bautismo62 estudios biblicos

8/6/2019 bautismo62 estudios biblicos

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El BautismoUn Estudio para Nuevos Creyentes

Hechos 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba elevangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo,

se bautizaban hombres y mujeres.

Este libro tiene el propsito de ayudar nuevoscristianoscon el paso de obediencia que es el bautismo.

copyright / derechos reservados 2003 por David Russell Coxversin 6.2 Espaol

D:\.Lit\Bautism\Bautismo para Recin Convertidos v6.1.doc

E l H i j o d e D i o s . c o m
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Sobrevista de este librito

I. La Obligacin de ser bautizado..............................................3II. Cuando debe uno ser bautizado?.......................................4III. Qu requisitos hay para ser bautizado? ............................5IV. El Significado y la manera del bautismo..............................7V. Ejemplos de Bautismos Bblicos.........................................12VI. Marcas de una Buena Iglesia ............................................ 16VII. La Salvacin ..................................................................... 23VIII. La Hereja de Regeneracin Bautismal ........................... 35IX. Escribiendo tu Testimonio .................................................39X. Preguntas para contestar ...................................................40

LEA ESTO PRIMERO!

Si tienes dudas sobre qu es de sersalvo, estudia primeramente parte VII.La Salvacin.

Es recomendado que estudias muycuidadosamente partes I. hasta IV.Cuando terminas de leer estos partes,contesta la parte X. Preguntas antes deser bautizado. Revsalo con tu pastorque va a bautizarte.

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VERSCULOS CLAVES:Pasajes claves del bautismo despus de Hechos:Romamos. 6:2-10 "los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados ensu muerte? somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo". Gl. 3:26-28"todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos". Ef. 4:5 "unbautismo". Col. 2:9-13 "sepultados con l en el bautismo". 1 Pedro 3:21 "El bautismo quecorresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como laaspiracin de una buena conciencia hacia Dios"El bautismo de Israel en el Mar Rojo:1 Corintios 10:1-5.Mandamiento de hacer bautizar:Mat. 28:19; Mar. 16:16.Baos de los israelitas antes de servir:Nm. 8:21-22; xodo 29:4-7.Las purificaciones de los judos:Hebreos 9:10; Lucas 11:38; Mar. 7:4,8.El bautismo de Jesucristo:Mateo 3:13-17; Mar. 1:9-11; Juan 1:32.

El bautismo de Cristo en la Cruz:Mateo 20:22-23; Marcos 1:10-11; Jn 1:32.Los discpulos de Jess bautizaban bajo Su direccin:Juan 3:22; 4:1-2.Bautismos de Personas: de Pablo:Hechos 9:1-19; 22:6-16; 26:9-18. de eunuco

etope: Hechos 8:26-40. de Simn el Mago: Hechos 8:9-25. de Cornelio:Hechos 10:1-22; 11:4-14. de Lidia: Hechos 16:14-15. de Carcelero deFilipos: Hechos 16:23-34. de los discpulos de Efesios: Hechos 18:24-28;19:1-5.

Cinco personas y casas bautizadas: Cornelio Hechos 10:2,24,48,11:14; LidiaHechos 16:10,14-15; carcelero de Filipos Hechos 16:10,31,34; Crispo

Hechos 18:8;1 Corintios 1:14; Estfanas 1 Corintios 1:16.El bautismo no debe causar divisiones:1 Corintios 1:10-17.El Modo de Bautismo (Inmersin):2 Reyes 5:14; Hechos 8:38-39.Jess nos bautiza:Mateo 3:11; 1 Corintios 12:13; Juan 1:33; Hechos 1:5.Promesa del Padre: Mateo 3:11; Lucas 24:49; Juan 1:33; 7:39; Hechos 1:4-5,8;2:4; 8:15-17; 10:34-48; 11:15.Si el Espritu Santo no mora adentro, no es de Cristo:Romanos 8:9Negase s mismo y sigue a Cristo:Mateo 16:24 10:38; Lucas 14:27.Si niega a Cristo, Cristo le negar: Hebreos 11:24-26; Mateo 10:33.Armaos con el pensamiento de padecer en la carne:

1 Pedro 4:1.Salvacin no es por el bautismo:Tito 3:5; Ef. 2:8-9; 1 Pedro 3:21.Bautismo ligado muy cerca del tiempo de la salvacin:Hechos 22:16;Marcos16:16; Hechos 2:38; 1 Pedro 3:21.Salvacin antes de bautizarse:Hechos 2:41; 8:36; Lucas 7:30.El nacido de Dios no practica el pecado: 1 Juan 5:17.Sacerdocio de los creyentes:1 Pedro 2:5,9-10; xodo 19:5-6.



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Los Puntos Claves del Bautismo en Aguapor David R. Cox 2003

PORQUE: El bautismo es necesario para ser obediente a Dios (Mateo 28:19). Es nuestro testimonio pblico (1 Pedro 3:21) de nuestra nueva vida en Cristo y nuestro rechazo dela anterior vida pecaminosa.

QUIEN Y REQUISITOS: El bautismo es despus de arrepentimiento ysalvacin, solamente para creyentes y por personas actuando en unacapacidad oficial de la Iglesia.Siempre el orden bblico es la predicacin del evangelio, fesalvadora, salvacin y conversin, bautismo. "Los que recibieron su palabra fueron bautizados"(Hechos 2:41. "Qu impide que yo sea bautizado? Si crees de todo corazn, bien puedes. Yrespondiendo dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios Y mand parar el carro y le bautiz"(Hechos 8:36, 38 Etope y Felipe). "pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio delreino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres" (Hechos 8:12). "YCrispo, el principal de la sinagoga, crey en el Seor con toda su casa; y muchos de los corintios,oyendo, crean y eran bautizados" (Hechos 18:8) "Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora deprpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Seor abri el corazn deella para que estuviese atenta a lo que Pablo deca." (Hechos 16:14) El bautismo de infantes no se

encuentra en la Biblia, pero el bautismo de cualquier nio que ha aceptado el salvador es correctoy bblico. Como las multitudes se fue buscando Juan el Bautista (Lucas 3:7), debemos entenderque hay necesidad del deseo individual para ser bautizado.

CUANDO: El bautismo debe ser lo mas pronto despus de la salvacinposible. Siempre la Biblia presenta el bautismo DESPUS de la salvacin. Tambin el bautismoen agua debe ser lo mas pronto despus de la salvacin posible como el carcelero (Hechos 16) "enseguida" aunque todava era de noche o el etope (Hechos 8) el mismo da que acept a Cristo lomas pronto posible. Cornelio y Pablo fueron bautizados en algunos das despus de ser salvos(esperando que los arreglos para hacerlo).

MODO: El bautismo es por inmersin. El smbolo del bautismo segn Romanos 6:4 yColosenses 2:12 es de ser sepultados

1(completamente encerrado o circundado por tierra o

piedra). El nico modo que corresponde a esto simbolismo (que es conectado con el bautismo en

agua) es inmersin. Juan escogi un ro para bautizar (Juan 10:40) y frecuentaba lugares donde"haba all muchas aguas" (Juan 3:23). En Hechos 8:38 Felipe bautiz el etope bajndose en elagua y subiendo del agua. El sentido mas comn de estas palabras es que su bautismo fue por elmodo de inmersin en agua. Siempre encontramos en cualquier versculo usando la palabra"bautizar" o "bautismo" que el objeto o persona es metido en el agua y nunca al reverso.

FORMULA: El bautismo debe ser en el nombre del Trino Dios. Parece que Mateo28:19-20 indica la formula, "en el nombre de Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo."Como Dios levant a Jess de la muerte dndole vida, tambin el Trino Dios nos da la vida eterna.Zacaras 12:10. Lucas 1:35. Juan 2:19,21 / 1 Pedro 3:18; Romanos 8:11 / Hechos 3:26. Uno vea laTrinidad en el ejemplo del bautismo de Cristo (Lucas 3:21-22). Pero contraste esto con losejemplos de personas bautizados llamando en el nombre del Seor - Hechos 22:16; 2:38; 8:16;10:48; 19:5; 1 Corintios 1:13,16. El simbolismo es de la muerte de Jess, pero la formula es en las

tres personas de Dios

1La idea porque sepultamos cadveres, sea en una cueva o en tierra, es porque despus la muerte y por causa

de la muerte, el proceso de putrefaccin empieza. Un cadver es algo no limpio, donde se daa una persona si

lo toque o respira el aire cerca de ah. Por esto lo encerramos totalmente en algo. Hoy en da aumentamos

tambin una caja (atad) de metal o madera para todava mas seguridad. Pero lo importante es que el cadveres secuestrado de la vista.



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Tabla de ContenidoTabla de Contenido................................................................1-2I. La Obligacin de ser bautizado.............................................. 3

II. Cuando debe uno ser bautizado?....................................... 4III. Qu requisitos hay para ser bautizado? ............................ 5IV. El Significado y la manera del bautismo.............................. 7

A. El Significado ........ ...........................................................7B. B. El Modo ...................................................................... 10C. Objeciones al modo de inmersin .................................. 10

1. El Carcelero de Filipos................................................ 112. Cornelio, 3. Bautismos en Hechos 4. Eunuco etope . 11

D. La formula es en el nombre de Jess y de la Trinidad... 12V. Ejemplos de Bautismos Bblicos......................................... 12A. El bautismo de Jesucristo............................................... 12B. El bautismo por los discpulos de Jess......................... 13C. El bautismo en el da de Pentecosts ............................ 13D. El bautismo de Pablo...................................................... 14E. Felipe bautizando ...........................................................14F. El bautismo de Simn el Mago .......................................15

G. El bautismo del etope eunuco .......................................15H. El bautismo de Cornelio ................................................. 15I. El bautismo de Lidia......................................................... 15J. El bautismo del Carcelero de Filipos .............................. 15K. El bautismo de los discpulos de Efesios........................ 16

VI. Marcas de una Buena Iglesia ............................................ 16A. Contraste de malos y buenos ministros.......................... 16

1.) Cuidado Espiritual de una Buena Iglesia...................162.) Marcas de Malos Ministros........................................ 173.) Marcas de Buenos Ministros .....................................17

B. Doctrinas Fundamentales............................................... 181.) La Inspiracin y infalibilidad de las Escrituras ........... 182.) La Deidad de Jesucristo (nacimiento) ....................... 193.) La Propiciacin de la muerte de Substitucin............ 19

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4.) La Resurreccin literal de Jesucristo de la Muerte.... 195) El Regreso literal de Jesucristo .................................. 196) La Personalidad, oficio y obra del Espritu Santo....... 197) Necesidad de Arrepentimiento y Fe para ser salvo.... 20

8) La Realidad del Infierno y Cielo .................................. 209) Dios es uno, pero existe en la trinidad........................21

C. Practicas Bblicas ........................................................... 211.) Envuelto en la Obra del Seor...................................212.) Leen, explican, estudian la palabra de Dios.............. 223.) Relacin entre los Santos..........................................224.) Disciplina de los miembros errantes.......................... 22

VII. La Salvacin ..................................................................... 23

A. Reconocer que uno es pecador......................................24B. Arrepentirse de sus pecados.......................................... 25C. Creer que Jesucristo muri en la cruz para el pecado... 26Cosas que no salvan........................................................... 27

No hay salvacin en nuestras buenas obras.................. 27No hay salvacin en otros mediadores........................... 28No hay salvacin en la religin .......................................29No hay salvacin en milagros......................................... 29

No todo creencia sobre Dios salva ................................. 30D. Aceptar a Jesucristo como Salvador personal ............... 34Ejemplos Bblicos de la Salvacin ......................................31Confa en el abogado experto............................................. 31Un Nacimiento Nuevo .........................................................32Un Enlace Matrimonial ........................................................ 33

VIII. La Hereja de Regeneracin Bautismal ........................... 35A. La doctrina de Regeneracin Bautismal......................... 35B. Hechos 22:16..................................................................36C. Marcos 16:15-16.............................................................36D. Hechos 2:38, 41 .............................................................37E. 1 Pedro 3:21.................................................................. 37

IX. Escribiendo tu Testimonio ................................................. 39X. Preguntas para contestar ................................................... 40

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I. La Obligacin de ser bautizadoPrimero, Jess claramente dio el mandamiento a sus discpulos que ellospredicaran el evangelio a todas las naciones, y a los que lo aceptaran, los discpulosdeberan bautizarles.

Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en elnombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;

Marcos 16:16 El que creyere y fuere bautizado,ser salvo; mas el que no creyere, sercondenado.

Aunque el bautismo no es necesario para sersalvo, es en obediencia al mandamiento deCristo, cada creyente debe ser bautizado

lo ms pronto posible despus de aceptara Jess como Salvador personal.

Segundo, es importante de notar queJess, como nuestro ejemplo en todaconducta, fue bautizado (Mateo 3:13-17;Marcos 1:9-11) como ejemplo paranosotros.

Tercero, adems de ser bautizado por Juan elBautista, Jess, por medio de sus discpulos, practicaba el bautismo de losconvertidos (aparentemente de inmediato) despus que creyeron en Jess

como su Salvador personal (Juan 4:1-2). Los apstoles y discpulos enseaban ypracticaban el bautismo segn el ejemplo de Jess (Hechos 2:38,41,42;8:12,13,36,38; 9:18; 10:47,48; 16:14,33; 18:8; 19:5).

Bautismo no es necesariopara ser salvo(1) El ladrn en la cruz no fue

bautizado, pero tuvo la promesade Cristo de estar este mismoda en el paraso con Jess.

(2) 1 Pedro 3:21 bautismo es unaexpresin de una buenaconciencia hacia Dios.

(3) Tito 3:5 nos salv, no porobras de justicia que nosotroshubiramos hecho, sino por sumisericordia

(4) Romanos 4:5 mas al que noobra, sino cree en aquel que

justifica al impo, su fe le escontada por justicia

Cuarto,Dios demanda que un verdadero Cristiano se identifica con Cristocomo uno de los redimidos para ser salvo. Nadie es salvo por accidente. No haytal Cristiano secreto.

Porqu es tan importante el bautismo?

Romanos 10:9 que si confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tucorazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. 10 Porque con el corazn se

cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvacin.Pablo explica que hay dos elementos de la verdadera salvacin, de creer en tucorazn que Jess se levant de los muertos por tus pecados, y la confesin pblicade lo mismo, que has hecho a Jess el Seor,(quien que manda, esto es tu Salvador)el salvador de tu vida.

Mateo 10:32 A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo tambinle confesar delante de mi Padre que est en los cielos. 33 Y a cualquiera que me

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niegue delante de los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre que est enlos cielos.

Jess mismo ha puesto que una persona que noconfiesa pblicamente a Cristo, no es salvo. QueJess no va a reconocer a tal persona en el dadel juicio. Entonces, cmo confesamos a Cristo?Cmo confesamos pblicamente que Jess esnuestro Salvador? Lo mas simple es el decirlocuando alguien nos pregunte, o aunque no nospregunten, nosotros estamos puestos para avisaral mundo de nuestra salvacin en Cristo. Apartede esto, en el Nuevo Testamento en lugar depararse en frente de una iglesia y decirlo, elbautismo fue designado por Dios para serun testimonio o una confesin oficial. Uno

no necesita el bautismo para ser salvo, pero elbautismo es la oportunidad para dar el testimonio ms importante de tu vida. Essiempre pegado al tiempo de la salvacin, inmediatamente despus.

Membresa enuna Buena IglesiaSi Jesucristo s mismo nos exige que

identificamos con Cristo como parte delos redimidos, otra forma en queidentificamos con los redimidos es dereunirse con una buena iglesia local.No es suficiente de ser como unosinconversos que nada mas atienden losservicios de la iglesia sin hacerse unmiembro. Debes buscar de ser unmiembro de la iglesia, y participarcompletamente con ella en todo susasuntos. (Vase pgina 16 de estelibrito Marcas de una Buena Iglesia.)

En el caso de Felipe y el eunuco etope, el eunuco tuvo algo de entendimiento sobrela necesidad de ser bautizado para confesar a Cristo. Es posible que ya supo deantemano, pero de todos modos, Felipe puso importancia sobre ello cuando letestifico, porque s concedi al eunuco de bautizarle.

TU BAUTISMO ES UN TESTIMONIO PBLICO

Si todo el asunto de bautizarte es de ser un testimonio pblico de tu nueva fe en

Jesucristo, es importante que lo trates as. De esconderlo de la familia y amigos esuna vergenza para Cristo. Todo el asunto es que sea pblico. Debes avisar e invitara tu familia y amigos a tu bautismo. Si no quieren venir, bueno, pero a lo menos lohas hecho tan pblico que puedes.

II. Cuando debe uno ser bautizado?Es importante de ver que el bautismo es un paso de obediencia para elcreyente. Es voluntario, y la persona debe buscarlo, igualmente como lasmultitudes lo buscaban de Juan el Bautista (Mateo 3:5) o de Jess. Hechos 22:16literalmente dice, "Porqu vas a estar siempre a punto de hacerlo? Levantate para

ser bautizado!, e invoca su nombre, lvate tus pecados!"Felipe y el eunuco lo hicieron en el mismo momento en que Felipe le mostr aleunuco versculos sobre la salvacin. Entonces podemos ubicar el bautismobblico lo ms pronto posible despus de la salvacin (de creer y recibir aJess como su salvador personal). As es el ejemplo bblico. A veces en lasiglesias hoy en da, hay preparaciones que tienen que hacer antes de bautizar aalguien. En unos casos, la iglesia exige que la persona entienda muy bien la

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salvacin antes de ser bautizado. Esto es buena costumbre. La parte VII (LaSalvacin) de este libro (pgina 23) es una explicacin profunda de la salvacinpara que entiendas bien antes de ser bautizado. El punto es que despus queaceptas al Seor, debes bautizarte adentro de semanas o unos meses.

III. Que requisitos hay para ser bautizado?Dos pasajes claros indican los nicos requisitos bblicos para ser bautizado:

Hechos 2:41 As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y seaadieron aquel da como tres mil personas.

Hechos 8:36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hayagua; qu impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de todo corazn,bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.

Hay una recepcin de la palabra de Dios o sea el evangelio (las buenas nuevas queJess es el Salvador, el Cristo o Mesas, el Hijo de Dios). Felipe puso el nicoformal requisito1 al eunuco, que si l cree con todo su corazn(sinceramente) en Jess quien es el Cristo. El eunuco contest, "Creo queJesucristo (Jess el Cristo) es el Hijo de Dios." Este es el nico requisito formal (derecibir o creer el evangelio), pero uno nopuede efectuar un bautismo sin suficienteagua para bautizar en un modo bblico ytambin alguien de hacerlo.

Primero, necesitas suficiente aguapara bautizar bblicamente. Vamos a

estudiar el modo un poco mas adelante.Segundo, necesitas buscar eladecuado quin para bautizarte. Elbautismo fue dado a la iglesia, (losdiscpulos y apstoles de Cristo) como unmandato de seguir. Por esto, elbautismo debe ser hecho por laiglesia donde vas a ser miembro. Esmuy importante que estudies lasdoctrinas oficiales de tal iglesia antes de

reunirse con ella, y esto debe ser antes deser bautizado, porque muchas iglesias usan el hecho de bautizar a alguien comomtodo de ingreso de una persona a la membresa de su iglesia. Entonces no quieresser miembro de una iglesia que tiene doctrinas o practicas no bblicas.

SIGNIFICADO DEL BAUTISMOEl bautismo es un cuadro de la vida de unCristiano. El candidato es metido en untanque de agua debajo del agua, y estorepresenta que l es sepultado con Cristo.Esto representa que el Cristiano muere alpoder y influencia del pecado en su vida.

Luego el candidato es sacado de debajo delagua que representa la resurreccin a unavida nueva. Aun que esto es un smbolo delo espiritual, tambin la resurreccin es unsmbolo de lo que Dios va a hacer a los quemueren antes que regresa Jesucristo parallevar los redimidos al cielo.EL BAUTISMO ES UN MEMORIALPara ti, tu bautismo debe llegar de ser unmemorial de la nueva vida en Cristo quellevas, y la falta de poder que tiene elpecado sobre tu vida.

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1Podemos poner el requisito informal de que la persona tiene que escuchar y entender el evangelio.

Esto es realmente entendido. Una persona no puede creer algo que desconoce.



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Tercero, la persona debe ser salvo. Aunque todos los Cristianos van creciendoen sus entendimientos sobre su propia salvacin por toda su vida Cristiana, todosdeben tener un entendimiento sobre los bsicos de la salvacin desde el principio.

EL ARREPENTIMIENTO Y EL BAUTISMO

Debe ser tambin claro que ninguna persona puede creer en Jesucristo sin elarrepentimiento2 que es tambin esencial para ser salvo (Lucas 13:3,5). Estoacuerda con el significado del bautismo, que uno muere con Cristo al podery influencia del pecado hacindose muerto, y luego vive de nuevo por elpoder y influencia de Dios (Romanos 6). De ser bautizado en Cristo es deaceptar lo que El enseaba y de ponerse debajo de los mandamientos y enseanzasde El (de hacer la voluntad de Dios el Padre3 y de tomar nuestra cruz y seguirle aCristo siendo su discpulo). Salvacin en la Biblia es mas que creer, incluye uncamino o forma de vivir. Incluye el discipulado, o sea, de andar en el estilo de vidade su Maestro. Si crees en el Maestro (Jess), entonces formas tu vida segn elejemplo de vida del Maestro. Esto era entendido con Scrates, y otros grandesmaestros del tiempo. Cuando Jess llam a la gente a salvacin, significaba el dejarfamilia, amigos, y su vida anterior. La salvacin llega a ser el rechazo del pecado yel estilo de vida pecaminosa que viene con el pecado. No puedes rechazar algo tanintegral a nuestras vidas como pecado, sin reponerlo con algo en su lugar. Elreemplazo es la justicia de Dios. En Lucas 7:30 por ejemplo, los fariseos y escribasrechazaron de ser bautizados por Juan el Bautista porque no estaban de acuerdocon sus enseanzas.

El BAUTISMO ES LA ENTRADA A LA IGLESIA LOCAL No debemos olvidartambin que en la Biblia (especialmente en Hechos, 2:41,46-47; 5:14; 11:24), quecuando una persona recibi a Jesucristo como Salvador personal, fue bautizado y

fue incluido en "el nmero", o sea, fue contado adentro de la iglesia local. Elbautismo en agua es realmente la incorporacin a la iglesia local. Por eso, la iglesialocal a veces quiere verificar que la persona es verdaderamente salva y arrepentidade sus pecados, y est de acuerdo con sus creencias. Es la practica en muchasiglesias, que el candidato para bautismo d su testimonio a los hermanos de laiglesia antes de ser bautizado. Esto es una buena practica. En algunos casos, laiglesia se entera de graves pecados en la vida de la persona y entra la duda si lapersona es sincera en su arrepentimiento. En estos casos la iglesia quiere ver

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Algunos entienden arrepentimiento como una obra cuando uno se va adelante en un servicio alaltar llorando. Esto no es arrepentimiento, sino es de dar la vuelta de un pecado, rechazndolo en elproceso, y de dar la vuelta de ello a algo en su lugar (obras de justicia). Arrepentimiento es visto encasos especficos del pecado dejado, pero arrepentimiento no es simplemente esta accin externa.Es un encuentro con Dios. Es de dejar de vivir la vida como uno quiere, y de confiar totalmente enDios y en su camino para limpiarnos del pecado y de encontrar el verdadero poder sobre el pecado.3

Jess no vino para imponer Su propia voluntad, sino para cumplir con la voluntad de Dios el Padre,as como nosotros debemos y estamos obligados de hacer la voluntad de Dios igualmente. (Hebreos10:7,9).

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evidencias de arrepentimiento y una renuncia de estos pecados graves (como de serhomosexual, prostituta, u homicida).

CAMBIANDO LA MEMBRESA DE UNA IGLESIA A OTRA. Otro aspecto detodo esto es que una vez que una persona ha sido salva y se ha reunido con unaiglesia local, y luego se va a otra ciudad, va a querer reunirse inmediatamente conotra iglesia bblica. Cuando se encuentra con una iglesia con las creencias ypracticas que l sabe que son bblicas, entonces va a querer a reunirse con ella. Elbautismo no es necesario la segunda vez. Normalmente una carta de la nuevaiglesia pidiendo un acta de bautismo y la transferencia de membresa es todo lo quees necesario. Lo que es critico aqu es que tu experiencia de salvacin era antes tubautismo, y que la doctrina de la iglesia donde fuiste salvo tiene un entendimientoclaro de salvacin por fe. Muchas iglesias difieren en puntos menores, pero lo masimportante es la salvacin. Si el entendimiento de la salvacin no es el mismo de laBiblia, entonces necesitas hablar con el pastor de la nueva iglesia para ver si ellos teavisan de ser bautizado de nuevo.

IV. El Significado y La Manera del BautismoTal vez lo mas discutido sobre el tema del bautismo es el modo de ser bautizado.Bsicamente hay tres formas, por el rociar, por el derramar, y por la inmersin. Esapropiado a este punto de anotar 1 Corintios 1:10-17 donde Pablo exhorta que elbautismo no sea piedra de tropiezo y que cause divisiones entre los hermanos.

Aunque la iglesia de Corintios hizo divisin sobre quien hizo sus bautismos, elprincipio es de no dejar que el bautismo sea un punto de contencin.

A. El Significado del BautismoHay algunos que hacen la palabra "bautizar" el equivalente a la palabra"zambullir", que significa de meter bruscamente debajo del agua, o sea inmersin.En realidad, un estudio sobre la palabra"bautizar" en griego muestra que viene deuna composicin, bapto e izo. La palabra"bapto" y su forma "embapto" significa demojar completamente, de saturar. Laterminacin "izo" en griego significa "decausar una accin", la accin siendo elverbo "bapto". Entonces "bautizo" por suetimologa significa de causar de sermojado o saturado. Desafortunadamente,la etimologa no es confiable, porque el usode una palabra a veces es diferente de suetimologa.

El uso de la palabra "bautizo" lleg a significar el teir tela en los tiemposde la Biblia. La idea atrs de esto es de mojar o saturar la tela hasta que la tinta

SIGNIFICADO DE LA PALABRA,BAUTISMO BAUTIZARBautizar significa de ser impregnadoy saturado completamente adentro dela santidad de Dios. La nica forma delograr esto es por inmersin. Aunque elmodo es realmente solamenteinmersin, la idea de la palabra es algoespiritual, una declaracin por la

persona de renunciar sus pecados porel camino de Dios. Para la iglesia delNuevo Testamento, el bautismo enagua es la iniciacin a la persona a suministerio delante de Dios, y empiezasu membresa con los dems redimidos

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este impregnada en la ropa permanentemente. La idea de zambullir es prominente,pero el enfoque no es un modo especifico sino la accin de transferir el colorante a latela por cualquier mtodo pero resultando en colorar la tela permanentemente. Todoesto es hecho a la tela virgen, antes de ser utilizada para su propsito. La idea deiniciacin e incorporacin surge aqu tambin.

De todo esto, concluimos que la palabra "bautizar" no indica exactamente lainmersin, sino la iniciacin para uso, y que es de ser saturado con unacaracterstica. En el caso del cristiano, Jess bautizar con o en el Espritu deSantidad. El cristiano es bautizado espiritualmente en el momento de ser salvo queresulta en su dedicacin y utilizacin para los usos de Dios, llevando lacaracterstica de ser santo, y de ser llamado "santo"4 despus de su salvacin. Elbautismo en agua es una confesin de su fe salvadora en Jesucristo comosu salvador personal, y a la misma vez su incorporacin en la Iglesia deJesucristo para empezar su vida de servicio para Dios.

El nfasis bblico y la idea sobresaliente del bautismo en agua es que la persona

est confesando pblicamente que es un salvo, un redimido, y un "santo" (porqueDios no ve mas sus pecados Romanos 8:1). Sobre todo, el bautismo es untestimonio del voto que uno hace con Dios y un anuncio a los dems de su aspiracinde ser llevado al cielo con Cristo y de llevar el emblema de la santidad quecaracteriza a nuestro Dios.

Un estudio de varios pasajes revela que el bautismo en agua refleja lo que hapasado en el momento de la salvacin para esta persona, Cristo nos bautiz en SuEspritu Santo, y nosotros en memoria de ello, nos bautizamos en agua querepresenta este hecho espiritual. Porque uno representa al otro, a veces parece en laBiblia que el bautismo en agua es lo mismo de ser salvo5.

PASAJES DEL BAUTISMO RENUNCIAMOS AL PECADO

Glatas 3:26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; 27 porque todoslos que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. 28 Ya nohay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todosvosotros sois uno en Cristo Jess.

Colosenses 2:9 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 yvosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. 11En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de

4Los Catlicos llaman a algunos de sus famosos, santos. Pero la Biblia refiere a todo Cristiano

como santo.5

El problema es que la Biblia no hace distincin en su uso de la palabra cuando est hablando debautismo espiritual (la cual Dios hace en el mero momento de la salvacin), Cristo bautizndonos eno con el Espritu Santo para hacernos parte del cuerpo de Cristo, y bautismo en agua (la cual es unaaccin que nosotros hacemos despus de ser salvo para mostrar nuestra nueva fe pblicamente porprofesarla por medio del hecho de ser sumergido en agua en esta ceremonia del bautismo).

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vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; 12 sepultados conl en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe enel poder de Dios que le levant de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertosen pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l,perdonndoos todos los pecados,

Romanos 6:2 En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmoviviremos an en l? 3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados enCristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados

juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitde los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vidanueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte,as tambin lo seremos en la de su resurreccin; 6 sabiendo esto, que nuestro viejohombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido,a fin de que no sirvamos ms al pecado. 7 Porque el que ha muerto, ha sido justificadodel pecado. 8Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; 9

sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no seenseorea ms de l. 10 Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez portodas; mas en cuanto vive, para Dios vive.

El cristiano no vive en un vaco. Tiene su naturaleza pecaminosa (de Adn) ytambin tiene que vencer los ataques de Satans . Esta victoria no es automtica,sino gira sobre el cristiano denunciando sus deseos carnales y resistiendo lastentaciones del Diablo y poniendo su vida en el ejemplo de santidad y justicia quevemos en Jesucristo como nuestro ejemplo. Dios le da al creyente el poder de haceresto. El bautismo afirma que la persona ahora es un "santo" por ser nacido de nuevocon vida eterna (mediante de la creencia en el poder de la resurreccin deJesucristo), pero tambin afirma la muerte del fuerte poder de la naturalezapecaminosa adentro de la persona. El inconverso ha puesto su naturaleza yvoluntad pecaminosa como rey de su vida, en lugar de poner como rey, la voluntadde Dios el Padre. Esto es lo que cambi en su salvacin, y por lo tanto en su"bautismo espiritual", que es cuando entr en la Iglesia6. El bautismo en aguasimplemente afirma (o "confiesa") pblicamente lo que ha pasado espiritualmente(Cristo bautizndole en el cuerpo de Cristo en el hecho de su salvacin).

6 Aunque podemos referir a todos los Cristianos de esta poca (desde el principio de la Iglesia en elNuevo Testamento hasta que Jess regrese en el rapto para sacar a los Cristianos) como la Iglesia,(algunos usan el termino Iglesia Universal), debemos ser muy claros aqu que el instrumento dediseo de Dios para hacer su obra es Cristianos obedientes organizados en iglesias locales. Diosnunca dio su autoridad ni su aprobacin a ninguna organizacin o grupo religioso u otra cosaparecida excepto a la iglesia, la cual Dios dise y estableci. Los que trabajan en la obra de Dios sinser parte de una iglesia local y debajo de una iglesia en supervisin y autoridad no tienen laaprobacin de Dios. Rehsan de usar el diseo de Dios para hacer la obra de Dios, que es la iglesialocal, y nunca van a tener la bendicin de Dios como si cumple completamente con su diseo.

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B. El Modo del BautismoDesafortunadamente, nadie puede ser bautizado sin usar un mtodo. Hablando delsimbolismo en Romanos 6, la idea de ser sumergido en tierra (con tierra abajo,alrededor y especialmente arriba de la persona, totalmente encerrado en tierra) es

lo ms cerca al simbolismo. Tambin el simbolismo de ser saturado con el EsprituSanto corresponde ms a la inmersin. Siempre en los textos que habla delbautismo, la persona es siempre metida en el agua o lo que sea y no nadamas agua echada a la persona.

Aunque la Biblia no expresa tan claramente el modo del bautismo, lo queuno puede discernir es que el bautismo es por inmersin. En Marcos 1:10 enel bautismo de Jess, Marcos us la palabra "suba del agua"que significa de salirhacia arriba despus de ser sumergido en el agua. Tambin en el bautismo deleunuco etope en Hechos 8:38-39, dice claramente que los dos bajaron al aguaysalieron del agua. Juan escogi un ro para bautizar (Juan 10:40) y frecuentaba

lugares donde "haba all muchas aguas" (Juan 3:23). Si Juan el Bautistabautizaba solo por el rociar o derramar agua, no habra necesidad de usar tantaagua. Con algunos tantos litros de agua, se puede derramar agua sobre cientos depersonas y rociar hasta miles de personas. Estos pasajes no parecen concordar conel modo de rociar ni del modo de derramar.

En el Antiguo Testamento, hay casos de ungir o derramar aceite sobre la cabeza dealguien o rociar alguien con sangre, pero nunca es usado en el contexto del bautismoen el Nuevo Testamento. Tampoco la idea de saturar consta ni con el rociar ni con elderramar sino el sumergir.

Los que practican otros modos de bautismo han hecho objeciones al modo de

inmersin. Es significativo que algunos de ellos practican el bautismo de infantes(normalmente das despus de ser nacido). Es prcticamente imposible de sumergirun infante as, y sin abrir el modo a la duda de cualquier de los tres tipos, ellos nopueden defender su practica de hereja y entonces ellos tienen que atacar el modo deinmersin. Porque su creencia es que la salvacin es dada en su bautismo (rociado)cuando tienen unos das, y confirmacin pasa luego cuando ya tienen aossuficientes para entender y aceptarla, entonces tienen una vista defectuosa de lasalvacin la cual es otro evangelio, y ellos no pueden ser aceptado como hermanossin que han aceptado el evangelio con completo entendimiento.

C. Objeciones al modo de inmersinSi hablas con grupos religiosos que no usan el modo de inmersin, ellos van a tenersus argumentos usando versculos de la Biblia y sus explicaciones. Por lo tanto, esimportante conocer estos pasajes y saber que sus argumentos nos indican otromtodo de bautismo.

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1. Carcelero de Filipos en Hechos 16:33La objecin es hecha que es improbable que el carcelero fue bautizado por inmersinsi fue de medianoche y de repente. Segn esta objecin, no hubo ni tiempo nioportunidad de ir donde haba agua (de salir de la crcel es muy improbable) y queno hubo suficiente agua ni un baptisterio en un crcel.

Simplemente contestamos que todas las casas y edificios en el mundo en el tiempode la Biblia tenan cisternas y sistemas de recoleccin de las escasas lluvias (FredH. Wight en su libro sobre Costumbres y Modales de Pases Bblicos en pgina 282-284). En 2 Reyes 18:31, Senaquerib mencion el deseo de cada israelita de tomaragua de su propio pozo (literalmente cisterna). En 2 Samuel 17:18-19, el hombrede Bahurim meti dos hombres en su pozo (literalmente su cisterna). Si doshombres pueden esconderse en uno de estos pozos, entonces es posible que fueron detamao de bautizar uno el otro. Adems no es lgico que una crcel con un buennmero de prisioneros no tenga reservas de agua para los prisioneros .

2. Cornelio en Hechos 10:47La objecin que ellos trajeron agua al cuarto para bautizar a Cornelio, entonces nofue por inmersin. Es importante de ser preciso, el texto no indica que trajeronagua, pero la pregunta fue "quin puede impedir el agua". Esto hace ms sentido sivemos que todo esto traspas en la casa de personas ajenas. Las sirvientasprobablemente tuvieron la responsabilidad de llenar la cisterna familiar, y despusque dos hombres entran al agua para sumergirse uno al otro, se ensuciara el agua.La pregunta es si los que van a vaciar la cisterna, limpiarla, y luego llenarla denuevo con agua limpia tienen objeciones al bautismo.

3. Los bautismos en Hechos 2:41La objecin es que es imposible conseguir tanta agua para bautizar tres milpersonas, y hacerlo en un da sin utilizar todas las reservas de la ciudad deJerusaln. La conclusin de algunos es que utilizaron el modo de rociar. Hoy en dasi cualquier iglesia que practica la inmersin tendra tres mil bautismos en un da,y utilizan solamente un baptisterio, se podra hacerlo?

Pero la cantidad de agua no es aumentada por el nmero de personas bautizadas eniglesias hoy en da. Usan la misma cantidad de agua para bautizar 3 como 30.Tampoco no hay problema de bautizar tres mil personas en un da. Bautismos hoyen da normalmente no duran mas que un minuto por persona, y si cada uno de los

doce bautizaban, necesitaran solamente 250 minutos (4 horas). Si hubo suficienteagua, tal vez parte de los 120 discpulos reunidos en esa ocasin tambinbautizaban. Si todo los 120 bautizaban, entonces necesitara solamente 23 minutosy entonces no presenta ningn problema. Adems hubo estanques adentro de laciudad de Jerusaln (Juan 5:2,4,7; 9:7,11) que especficamente en el caso delestanque de Silo (Juan 9:7,11), entraron personas en sus aguas.

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4. El etope eunuco en Hechos 8:36La objecin es hecha que es improbable que se encuentre agua suficiente parabautizar a alguien en un desierto. De decir que todo el medio oriente es desierto noes la verdad. Aunque hay muy poca agua que cae en esta parte del mundo, si haylluvias a veces (1 Reyes 18:44). Por el tipo de terreno que es, hay cerros y tambinarroyos que en minutos se llenan de agua movindose rpidamente. Y muy rpidose vacan, pero dejan pozos y charcos de agua. El hecho que el eunuco vio el agua delcamino indica que hubo algo de agua. Adems si el eunuco era funcionario delgobierno egipcio con chofer, entonces es muy probable que tuvo una cantimplora orecipiente de agua para ellos en su jornada. Si el bautismo fue de rociar o derramar,por qu no us esta agua? El pasaje dice claramente que "descendieron ambos alagua"y "subieron del agua"(8:38-39). Este bautismo claramente fue por inmersin.

D. La formula del BautismoLa formula que usan en hacer el bautismo a veces ha venido a ser un punto dediscutirse. Jess claramente dijo la formula en Mateo 28:19-20, "en el nombre de

Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo."Tambin uno ve la Trinidad7en el bautismo de Jesucristo (Lucas 3:21-22). Pero contrasta esto con los ejemplosde personas bautizados llamando en el nombre del Seor (Hechos 2:38; 8:16; 10:48;19:5; 22:16; 1 Corintios 1:13,16). Es algo inexplicable que Dios mismo acta enforma conjunta pero individualmente. Otro ejemplo es en la resurreccin de Jess.La Biblia afirma en varios lugares que cada uno de la Trinidad le levant a Jesscomo si fuera solamente uno de la Trinidad que resucit a Jess. Estudie Juan2:19,21, 1 Pedro 3:18; Romanos 8:11; y Hechos 3:26.

Qu me dice cuando un grupo se queja sobre esta formula trinitaria?Normalmente, dicen que debe ser solamente en el nombre de uno de la trinidad.Esto me dice que ellos no afirman muy fuerte la trinidad. Uno debe tener cuidado siesto pasa, porque la trinidad es una doctrina de la Biblia que es muy clara, y todaslas iglesias de buena doctrina no discuten sobre ello, sino la aceptan plenamente.

V. Ejemplos de Bautismos BblicosEs muy informativo de estudiar los pasajes que se trata del bautismo en la Biblia.Es importante de estudiar las circunstancias de estos ejemplos.

A. El bautismo de JesucristoMateo 3:13-17; Marcos 1:9-11; Lucas 3:21-23 Su bautismo fue en agua porinmersin "subi luego del agua" ("suba" Marcos 1:10). Jess vio el bautismonecesario para cumplir con "toda justicia"(Mateo 3:15 compare Lucas 7:29). Estorefuerza el punto que el bautismo no es necesario para la salvacin (Jess no

7Vase la discusin de la trinidad en pgina 21.

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necesitaba ser salvo), pero el bautismo es para la obediencia y la iniciacinformal de una vida de servicio delante de Dios. El bautismo es la marca de unhijo de Dios dispuesto a servir a Dios segn la voluntad de Dios (marca ladedicacin de la persona para los propsitos de Dios) "Jess mismo al comenzar suministerio"Lucas 3:23. Es importante de entender que cada cristiano bajo el Nuevo

Pacto (desde el da de Pentecosts hasta hoy), es un sacerdote delante de Dios(1 Pedro 2:4,9; Apocalipsis 1:5; 5:10; 20:6 compare con Hebreos 10:19-25), ytiene sacrificios espirituales y servicio que le ofrece a Dios (Hebreos 13:15-16, 21;Filipenses 4:14-18). El bautismo es la dedicacin (separacin de lo comn delmundo para ser especial para con Dios) de la persona a Dios, el principio de suministerio delante de Dios.

B. El bautismo por los discpulos de JesucristoJuan 3:22; 4:1-2 La costumbre de Jess fue de bautizar en agua los que seconvirtieron creyendo en El como Mesas. Jess mismo no bautizaba en agua pero

dej que sus discpulos lo hicieran. El orden es "Jess hace y bautiza discpulos"8(4:2) poniendo la conversin antes del bautismo. Es importante de ver que elparecer de este pasaje es que les bautizaron en el momento (muy pegado en tiempo)de confesar a Jess como su Salvador personal.

C. El bautismo en el da de PentecostsHechos 2:37-41 Es importante de buscar la armona de todo lo que ensea laBiblia sobre un tema y no tomar un versculo que no es muy claro afuera de laarmona de todas las Escrituras. Aqu, despus del sermn de Pedro en quepresent el evangelio, Pedro les exhortaba la multitud de judos de diferente

naciones, que (1) arrepentirse, (2) bautizarse "en el nombre de Jesucristo paraperdn de los pecados", y (3) recibir "el don del Espritu Santo"(Hechos 2:38). Aquel bautismo en agua esta tan pegado a la hora de la salvacin que parece parte de lasalvacin. De esto, algunos grupos piensan que la regeneracin bautismal es bblica(vase parte VIII. La Hereja de Regeneracin Bautismal pgina 35). Pero luego elmismo da, dice Hechos 2:41, "los que recibieron su palabra fueron bautizados".

Aqu vemos otra vez el bautismo siguiendo casi inmediato despus del aceptar y elcreer en Jess como su Salvador. El bautismo en agua es una decisin de obedienciadel individuo porque acept a Jesucristo como salvador, y los nuevos convertidos sonmandados de ser bautizados (Pablo en Hechos 22:10, y Cornelio en Hechos 10:47)

y tambin podamos ver a veces el deseo personal del nuevo creyente de serbautizado (en el caso de eunuco etope en Hechos 8:36).

En tiempos bblicos, el sistema de invitacin como nosotros tenemos hoy en da noexista. Para nosotros, una persona es salva cuando se levanta de su asiento y saleadelante para decir a todos que ha aceptado a Jess como su salvador o va para que

8 Otra vez vemos una conexin entre la salvacin de su alma de pecado y de su estilo de vidapecaminosa y reponindolo con ser un discpulo de Cristo.

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un consejero le explique como hacerlo, y (luego en este mismo servicio o en otroservicio) la persona pblicamente da profesin o confesin de fe en Jesucristo.

En tiempos bblicos, en lugar de decirlo delante de todos, dieron testimonio pormedio del bautismo, a veces en el mismo da que uno acepta a Jesucristo. Por esto,algunos confunden el bautismo y la decisin de recibir a Jesucristo. (Por lo mismo,hoy en da algunos confunden el responder a una invitacin despus de un servicio yel de ser salvo. La salvacin es por aceptar y creer que Jess es el Salvador,especficamente aplicndolo a uno mismo.) El bautismo entonces es una forma deconfesar o profesar pblicamente que Jess es su Salvador personal.

D. El bautismo de PabloHechos 9:1-19, 22:6-16, 26 Despus de enfrentar a Jess en el camino (Hechos9:4), Pablo se hizo dispuesto a obedecer lo que Dios le dijo (9:6). Ananas le identificcomo "hermano"y vino a Pablo para sanarle de su vista y para que Pablo fuera lleno

del Espritu Santo (Hechos 9:17) que es diferente de que el Espritu Santo estmorando adentro de alguien. Pablo inmediatamente predic a Cristo (Hechos 9:20)(aunque no todo Cristiano tiene que ser un predicador profesional, cada Cristiano vaa testificarlo a los inconversos). Podamos ver que cuando una persona es llena delEspritu Santo, esta persona normalmente habla como resultado de la llenura. Esuna equivocacin de asociar este deseo de decir a otros sobre la salvacin con elhablar en lenguas, porque lo importante es que predique y testifique de Cristo, no elhablar en otro idioma (lenguas). Esto es el ejemplo de Hechos 2 y el da dePentecosts. La llenura del Espritu Santo es un requisito para los que predican ytestifican de Cristo.

Entonces la nica marca confiable de ser un Cristiano lleno del Espritu es siempreque L ES SANTO, esto es que deja de pecar y vive una vida de justicia. Si llenasun globo transparente con leche, qu es la marca aparente? (color blanco de leche).Con coca-cola? El color de coca-cola. Entonces cuando el Espritu Santo llena a unCristiano, qu es la marca obvia? Santidad y piedad. Debe ser muy aparente de lasrevelaciones de estos predicadores llenos del Espritu y hablando en lenguas yviviendo en adulterio y otros pecados, que ellos son llenos con algn otro espritu,pero no con el Espritu de Santidad, el Espritu de Dios. Vase nuestra discusin(nota de pie 12) de porque el moderno lenguas no es y nunca ha sido una parte de laexperiencia Cristiana sino es la manifestacin del espritu de un demonio en pgina19.

E. Felipe bautizandoHechos 8:26-40 Felipe fue escogido de ser un dicono en la iglesia en Jerusalnporque era lleno del Espritu Santo (Hechos 6:5). Luego Felipe era evangelista(Hechos 21:8) y especficamente en Samaria (Hechos 8:4-5), y su ministerio fue depredicar el evangelio del reino de Dios y de bautizar hombres y mujeres (Hechos8:12).

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F. El bautismo de Simn el magoHechos 8:9-25 Simn ejerca la magia (8:9) en Samaria, pero cuando escuch elevangelio (8:5) de Felipe y vio el poder que manifestaba Felipe en las seales ymilagros (8:13), los exorcismos, y las sanidades (8:6-7), Simn el mago "crey"

(8:13), y fue bautizado. La orden bblica es siempre la predicacin del evangelio, elcandidato lo acepta o lo recibe el evangelio ("cuando creyeron a Felipe queanunciaba el evangelio"8:12), y luego es bautizado en agua.

G. El bautismo del eunuco etopeHechos 8:26-40 Siempre el evangelio es predicado antes del bautismo en agua(8:35), y el candidato absolutamente tiene que creer de todo corazn que Jess es elCristo (Mesas), el Hijo de Dios (8:37). El candidato para bautismo tiene que desearser bautizado (8:36). Se necesita una cantidad de agua para bautizar a alguien(8:36). Bajaron en el agua, luego subieron del agua (8:38-39) que indica que fue por

el modo de inmersin.

H. El bautismo de CornelioHechos 11:4-14 Cornelio convoc a sus parientes y amigos ms ntimos (10:24) y"hall a muchos que se haban reunido"(10:27) para su bautismo. Pedro "te hablar

palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu casa"(Hechos 11:14). Luego Pedroen el Concilio de Jerusaln dijo "que Dios escogi que los gentiles oyesen por mi bocala palabra del evangelio y creyesen. Y Dios, que conoce los corazones, les dio

testimonio, dndoles el Espritu Santo lo mismo que a nosotros y ninguna diferencia

hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones Antes creemos que

por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que ellos."(Hechos15:7-11) Fueron bautizados en el nombre del Seor Jess (Hechos 11:14). Nopodamos concluir que toda tu casa"indica que hubo nios o bebes. El creer siemprees antes de la salvacin.

I. Bautismo de LidiaHechos 16:14-15 El propsito de Pablo y Silas en viajar fue de anunciar elevangelio (Hechos 16:10). Lidia "adoraba a Dios" y "el Seor abri el corazn deella" (Hechos 16:14) entonces podamos concluir que ella acept al Seor. Elpropsito de Pablo de mencionarla fue que ella les oblig a ellos a quedarse con ella.Nota que ella fue bautizada inmediatamente o en seguida despus de su salvacin(Hechos 16:15).

J. El bautismo del carcelero de FiliposHechos 16:23-34 El deseo del carcelero fue de ser salvo. "Le hablaron la palabradel Seor a l y a todos los que estaban en su casa"(Hechos 16:32). El carcelero "en

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seguida se bautiz l con todos los suyos"(Hechos 16:33). Es cierto que el carceleroy toda su casa se bautizaron, pero es importante de fijar que toda la casa tambinescucharon la palabra de Dios (16:32), todos fueron bautizados (16:33), y seregocijaron todos (16:34). Esto implica que si hubo nios en su casa, fueron de laedad de entender el evangelio (y aceptarlo) porque lo escucharon y se regocijaron.

K. El bautismo de los discpulos en EfesioHechos 18:24-28; 19:1-5 Ellos fueron bautizados nada mas en el bautismo deJuan, que fue un reconocimiento pblico de arrepentirse de los pecados y esperar alMesas. Pablo les dijo quien es este Mesas, que es Jess de Nazaret. En seguida,ellos "fueron bautizados en el nombre del Seor Jess" (19:5). Esto nos ensea lanecesidad de rebautizar a las personas que antes no conocan al Seor Jesucristoantes de ser bautizado y que despus aceptan l como su Seor y Salvador.

VI. Marcas de una Buena IglesiaHay muchas iglesias, y cada una es diferente de las dems. Entre iglesias buenas,hay muchas diferencias que en muchos casos no hay nada mal con esto. Pero haygran nmero de iglesias que no son bblicas, y como nuevo Cristiano, es difcil dediscernir cual es una iglesia buena y bblica. Hay tres asuntos principales que va aguiarnos, (1) la doctrina, (2) la practica de la iglesia, y (3) las personas del liderazgoadentro de la iglesia. Tambin Dios nos ayuda y nos muestra las buenas iglesias enla Biblia, como fueron, y tambin a nosotros nos muestra como debemos ser. Aun nohay ninguna iglesia perfecta, pero debemos ver que la iglesia al menos tenga susnormas y metas bblicas y bueno puesto.

A. Contraste de malos y buenos ministros1 Tesalonicenses 5:12 Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los que trabajanentre vosotros, y os presiden en el Seor, y os amonestan; 13 y que los tengis enmucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros.

1) El Cuidado Espiritual de una Buena Iglesia

Hebreos 13:7 Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios;considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. 17Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras

almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y noquejndose, porque esto no os es provechoso.

Proverbios 27:23 S diligente en conocer el estado de tus ovejas, Y mira con cuidadopor tus rebaos;

La Biblia presenta un cuadro de que cada Cristiano es miembro de una iglesia local.Adentro de esta relacin de la iglesia local, esta iglesia, especialmente el pastor,tiene la carga de cuidar espiritualmente a los miembros de esta iglesia. Por lo cual,

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debemos ser sujetos a esta iglesia y pastor. Es muy importante que la iglesia y elpastor donde ponemos nuestra obediencia y membresa estn siguiendo la Biblia.

Fjate que el pastor de la iglesia donde te congregas sea el ejemplo espiritual (1Pedro 5:1-6 siendo ejemplos) para que sigas el ejemplo de su vida. Hay iglesiasque parecen buenas pero son sectas con falsa doctrina. La falsa doctrina y la vidapecaminosa muchas veces van mano en mano. Ten cuidado si la vida de los lderesno est segn lo que Dios dice claramente en la Biblia, o no es como fue la vida deCristo.

2) Marcas de Malos Ministros.

2 Corintios 11:13-15 los falsos se disfrazan como los ministros de Dios, cuyo finser conforme a sus obras. Sus obras son testimonio a su maldad.Mateo 24:24 Los falsos llaman la atencin por grandes seales y prodigios9paraengaar. El pastor bueno es humilde, no pretensioso.Mateo 23:2-4 Los fariseos y escribas aunque dijeron las cosas correctas, tuvieron

doble estndar, uno para ellos mismos y otro para los dems. Su vista era desobrecargar el pueblo con cosas pesadas y difciles de llevar, pero no les ayudabanen cumplirlas. No tenan compasin.

Mateo 7:15-24 Los falsos son difciles de distinguir, pero por sus frutos, ya losconoceris. Aunque alguien dice la cosas correctas bblicamente, no es de decir queson salvos. Los que son buenos son los que dicen la palabra de Dios, y ellos la vivendentro de su propia vida. Su conducta concuerda con su doctrina correcta.Hechos 20:28-30 Los falsos quieren hacerse discpulos a ellos mismos, pero elhombre de Dios est preocupado por hacer a los dems leal a Dios y en hacer a losmiembros crecer espiritualmente.

2 Pedro 2:1-3 Los falsos introducen herejas por las cuales causan infamiacontra el nombre de Cristo, y buscan de usar a la gente para fines lucrativos.Buenos hombres rechazan las riquezas como meta de su vida, y no son codiciosos (1Timoteo 3:3, Tito 1:7).Jeremas 23:1-4 destruyen y dispersan las ovejas del rebao, las espantan, y nolas cuidan, no las recogen para que crezcan y se multipliquen (evangelizan).

3) Marcas de Buenos ministros.

1 Pedro 5:1-5 apacentad el rebao de Dios, no por ganancia deshonesta, siendoejemplos. Hay pago justo por su trabajo, pero l no reciba ms que lo debido.

Jeremas 3:15 y os dar pastores segn mi corazn, que os apacienten con ciencia ycon inteligencia. 23:4 pondr pastores que las apacienten 23:16 habran hecho ormis palabras a mi pueblo, y lo habran hecho volver de su mal camino y de la

9 Debemos rechazar el buscar milagros y manifestaciones de poderes sobrenaturales como algo quemarca una iglesia bblica. Los magos que se oponan a Moiss hicieron igual los poderessobrenaturales, seales, y manifestaciones al parejo que Moiss, pero la fuente de su poder no era deDios. El nico elemento sobrenatural que debe hacernos fijar y llamarnos la atencin es la vida deun hombre santo de Dios, libre de pecado, humilde y manso.

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maldad de sus obras 23:28 y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabraverdadera. Siempre se enfocan en explicar las meras palabras de la Biblia.Ezequiel 34:2-24 apacientan a los rebaos con justicia en lugar de robarles,fortalecen las dbiles, curan la enferma (espiritualmente tienen problemas quedeshabilita su vida), vendan la perniquebrada (las que han sufrido tragedias

espirituales), vuelven al redil la descarriada cuando estn esparcidas, buscan laperdida preguntando por ellas, no se enseorean con dureza y violencia, lasprotegen de los enemigos y predadores espirituales, librndoles de trampas ypeligros espirituales.Efesios 4:11-12 pastores para perfeccionar a los santos para que los santoshagan el ministerio.Hechos 20:28 mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo osha puesto por obispos (un pastor que cuida la iglesia), para apacentar la iglesia delSeor.

B. Doctrinas Fundamentales de Iglesias Bblicas Aunque debemos creer todo lo que ensea la Biblia, hay unas doctrinasfundamentales o esenciales para nuestra fe Cristiana. Hombres opuestos a Dioshan atacado estas doctrinas fundamentales mas que otros. Debes estudiar todas lasdoctrinas a lo profundo, pero notamos unas de las doctrinas fundamentales aqu.Ellos son muy importantes.

Qu significa un Fundamentalista? Es alguien que toma la Biblia literalmente,porque Dios nos ha dado su palabra fielmente, hasta asegurar las meras palabrasde la Biblia (inspiracin), que es lo que Dios quiere darnos. El cree lo que dice laBiblia, que es cierto. El juzga todas las cosas por el criterio de la Biblia, y deja que el

nico criterio vlido para juzgarle a l mismo es la Biblia.10 El es fiel a la feCristiana, practicndola en su propia vida y predicndola a los inconversos. Elcontiende para la fe una vez dado a los santos. El se separa de todos los que nieganesta fe, y tambin los que buscan de hacer amistad, comunin, o trabajar con los queniegan esta fe Cristiana.

Solamente con esta mente podemos entender realmente lo que Dios quiere decirnosen la Biblia y quedarnos fiel a Dios. Solamente con esta mente podemos refutar lafalsa doctrina y conducta.

1) La inspiracin y la infalibilidad de las Escrituras (la Biblia).

Los sesenta y seis libros de la Biblia son la mera palabra de Dios, fiel, y sin error.Los santos hombres de Dios escribieron estos libros como Dios les movi de escribirdndoles las meras palabras. Este refuta a los que dicen que la Biblia tiene errormezclado con la verdad, o que es fiel en cosas espirituales pero equivocado endetalles de historia, ciencia, etc.

10No hay otra cosa igual en importancia para decidir las acciones y carcter de su vida como laBiblia. Pongamos la Biblia arriba de grupos, opiniones, la lgica, o una iglesia.

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2) La deidad de Jesucristo (incluyendo su nacimiento de una virgen).

La muerte de Jess no tendra la importancia de hacernos salvos si Jess era unhombre comn y corriente, bueno pero con pecado! Jess es completamenteDios, pero sin pecado. Envuelto en esto tambin, vemos que Dios ha designado aJess de ser el Mesas, o el Salvador de las almas de los hombres. Esto refuta a losque dicen que Jess era un hombre normal con pecado y con un nacimiento comocualquiera. Ellos atacan las profecas de una virgen teniendo un nio por medio deDios.

3) La propiciacin11 de la muerte de Cristo en nuestra substitucin.

No es suficiente que Cristo muri como buen ejemplo, sino que muri en plenaconciencia de que su muerte era para substitucin y para pagar el precio en nuestrolugar que dicta Dios. Su muerte fue diseada por Dios as, Jess lo entendi as, ylos redimidos tambin afirman que as fue. La muerte de Jess es la nica cosa quepuede remediar el pecado del hombre. Esto refuta a los que dicen que la muerte de

Cristo no era en substitucin por nosotros, sino era un buen ejemplo de seguir.

4) La resurreccin literal de Jesucristo de la muerte.

Este punto es que Jess en realidad, s muri (que su alma se separ de su cuerpo, ysu cuerpo dej de funcionar normalmente). Tambin implica que Jess luegoascendi al cielo, y reina ahora en el cielo a la derecha del Padre. Hay algunos quedicen que Jess nada mas se desmay, y todo era trampa.

5) El regreso literal de Jesucristo.

Igualmente como Jess se fue en las nubes visible (Hechos 1), as va a regresar un

da para sacarnos de este mundo, y para llevarnos al cielo. Esto tambin refuta a losque dicen que Jess no va a regresar por nosotros.

Otros han aumentado (por luchas con herejas) los siguientesfundamentales:

6) La personalidad, oficio, y obra del Espritu Santo.

El Espritu Santo es la tercera persona de la trinidad, y Su oficio es de redargir alos hombres del pecado y traerles al Salvador. Su obra es en sumisin a la voluntadde Dios y nunca obra afuera de la voluntad de Dios. Nota que los grupos queensean lenguas tambin ensean que el Espritu Santo est obrando en ellos y en

sus iglesias cuando claramente lo que est pasando no es segn la voluntad de Diosni lo que Dios dice en 1 Corintios 14 y otros lugares12.

11Propiciacin significa de aplacar el enojo de Dios sobre el pecado (desobediencia a los mandos de

Dios).12

Cuando sin duda hubo lenguas en el Nuevo Testamento, la voluntad de Dios se expres con lasreglas en 1 Corintios 14. (1) Lenguas es el hablar en un idioma humana pero no conocido a lo menos

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7) La necesidad de arrepentimiento y fe para ser salvo.

La salvacin es por la gracia de Dios, y esto por medio de la fe en Jesucristo como elsalvador personal de uno mismo. La nica manera de ser salvo es de personalmenteadmitir que uno es un pecador (arrepintindose de sus pecados), y aceptar en fe laobra de Jesucristo en la cruz que es lo que le da la salvacin. La salvacin incluye laregeneracin del Cristiano por medio de la fuerza de Dios. Esto quiere decir queDios es eficaz en limpiar la vida del Cristiano del pecado, lentamente pero seguro.El enfoque central de los cultos de la iglesia son estos, ensear y predicarlas meras palabras de Dios para descubrir el pecado, y revelar la voluntadde Dios, la confrontacin de los dos.

8) La realidad del infierno (lugar de eterno castigo para losinconversos) y el cielo (lugar de placer para los salvos y presentehogar de Dios)

Sin un lugar literal del cielo y del infierno, entonces todo lo dems no tiene

importancia. Si no hay vida despus de la muerte, entonces toda la Biblia esmentira. Aunque hay vida despus de la muerte, tiene que ser un lugar de placer(cielo) para los redimidos. Si no hay lugar de castigo (infierno), entonces tampocohay razn en todo lo que dice la Biblia. Dios habla de prohibir algunas formas deconducta, y si Dios es todo poderoso, entonces Dios tiene que tener castigo para laspersonas que le desobedecen. Igualmente, para los que obedecen a Dios, tiene queexistir un lugar de placer y un premio (el cielo).

unos presentes, y su propsito era de darles el evangelio y la palabra de Dios Hechos 1, 1 Corintios14:21, o un predicador predicando en su propio idioma (no conocido a la congregacin), y uninterprete interpretando este sermn en otra idioma extraa al idioma de la congregacin (1Corintios 14:28). El objeto de lenguas es la transmisin de la verdad de Dios al entendimiento deotros, esto es, predicar o ensear (Hechos 1 es muy claro en estos puntos). Dios prohbe a laspersonas de hablar en idiomas o palabras no entendibles a la congregacin, excepto cuando hay unainterpretacin o un interprete. (2) La voluntad de Dios es que solamente dos o tres habla (predica oensea) en cualquier culto, y los dems deben sentarse, orle, y juzgar si sus palabras son bblicas. 1Corintios 14:29. Porque los espritus de los profetas son sujetos a los profetas 14:32, discernimosque cualquier manifestacin de obra supernatural en que una persona pierde control de s misma noes del Espritu Santo, pero es algn otro espritu de error que engaa. La enseanza Carismtica esdirectamente opuesta a esto, diciendo que el verdadero don de lenguas es cuando la persona pierde

control de s misma porque el Espritu Santo ha entrado a l por medio de invitacin de la persona.S es as, entonces quin ignora la voluntad de Dios? La persona que se sujeta (perdiendo controlde s) al espritu extrao o quien obedece al Espritu Santo? (Concluimos que lenguas modernas sonde un espritu extrao.) Un estudio de la actividad de demonios en el Nuevo Testamento muestraque los demonios trabajan por control a una persona as, pero en ningn lado en la Biblia vemos queDios hace esto. Dios siempre nos dice que es Su voluntad, y l nos deja en nuestra voluntad dedecidir de hacer su voluntad o no. (3) La voluntad de Dios es que las mujeres tienen prohibido dehablar (ensear o predicar) porque ellas estn bajo sumisin. 1 Corintios 14:34-35, Gnesis 3:16.Las mujeres que son predicadoras y maestras sobre los hombres no pueden ser bajo la voluntad deDios porque eso es prohibido por la palabra de Dios.

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9) Dios es uno, pero existe en la trinidad.

La palabra "Trinidad" y "Trino Dios" significa que Dios es tres. La Biblia presentaque hay nada ms un Dios (Deuteronomio 6:4; 4:35; Isaas 44:6,7; 45:5-6;Marcos 12:29,32; Juan 17:3; 1 Corintios 8:4-6; 1 Timoteo 2:5), pero que Diosexiste en tres personas. Esto es un misterio, y no podemos entenderlo bien.13

Pero cada persona de la Trinidad es totalmente Dios independiente de los otros dos.Una persona de la Trinidad no es parte de Dios, pero completamente Dios en smismo. Hay varias evidencias de la Trinidad en la Biblia: (1) el uso del plural ysingular refiriendo a Dios en Gnesis 1:25-27; 3:22; 11:7; Isaas 6:8. (2) Las trespersonas se ven claramente en Zacaras 12:10. (3) Las tres personas se ven en laencarnacin de Jess (Lucas 1:35). (4) En el bautismo de Jess (Lucas 3:21-22). (5)En las enseanzas de Jesucristo (Juan 14:16-17,26; 15:26). (6) En las epstolas dePablo (2 Corintios 13:14; Colosenses 2:9; Filipenses 2:10/ Isaas 45:23). (7) Enla comisin que Jess dio a los discpulos en Mateo 28:18-20. (8) En la creacin(Gnesis 1:2; Hebreos 1:2; Colosenses 1:16; Hechos 17:24-25).

C. Practicas Bblicas de Iglesias Bblicas1 Corintios 16:15 Hermanos, ya sabis que la familia de Estfanas es las primicias deAcaya, y que ellos se han dedicado al servicio de los santos. 16 Os ruego que ossujetis a personas como ellos, y a todos los que ayudan y trabajan. 18 Porqueconfortaron mi espritu y el vuestro; reconoced, pues, a tales personas.

1) Envuelto en la Obra del SeorMateo 28:18 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el

cielo y en la tierra. 19 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; 20 ensendolesque guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotrostodos los das, hasta el fin del mundo. Amn.

Qu es la obra de Dios entonces? Tenemos que enfocarnos en ello. Debemos ir, yhacer discpulos a los inconversos (o sea testificarles del evangelio, y los que aceptanel evangelio, ensearles en el camino de Dios). Esto es de darles el evangelio, queJess quien es Dios, vino en la forma de un hombre y como el Cristo oMesas o el especial ungido Salvador de los hombres de sus pecados, quemuri en la cruz por nosotros, y resucit de la muerte al tercer da parasalvarnos de nuestros pecados. Creyendo el evangelio entrega la vida eterna, elcual es confesado pblicamente, y que lo mas importante de la confesin es en el

13Tambin la Biblia refiere al matrimonio en la forma que dos personas sern una sola carne

(Gnesis 2:24; Mateo 19:5-6; Marcos 10:8; 1 Corintios 6:16; Efesios 5:31). Tambin los espasregresando hablaron de "una uva" pero es probablemente un racimo de uvas, o sea sacaron la vidatodos ellos de una sola rama (Nmeros 13:23). El problema con estos ejemplos es que la Bibliaafirma que hay un solo Dios, y hay tres personalidades en uno solo Dios, cada uno siendocompletamente Dios, pero no multiplicando Dios a ser tres dioses.

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bautismo (sumergido en agua). Luego, les hacemos discpulos de Cristo porensearles la Biblia. Entonces la predicacin y enseanza de la palabra de Dios esla mas alta prioridad, enfocndose en el evangelio y la vida de un discpulo despus.

2) Enfocar en la autoridad de la Palabra de Dios.Hechos 17:11 Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, puesrecibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver siestas cosas eran as.

De entender la Biblia es de suprema importancia para nosotros. Tenemos queactualmente leer lo que dice, y luego explicarlo palabra por palabra, y luego hacerlesa las personas entender como esto afecta nuestras vidas (aplicacin). Compare conNehemas 8:8. Catlicos, Mormones, y Testigos de Jehov tienen su iglesia como susuprema autoridad, y los Pentecostales y Carismticos tienen su suprema autoridaden sus experiencias sobrenaturales. Una iglesia bblica tiene solamente la Palabrade Dios como su autoridad suprema. El carcter de los cultos los domingos es decorregir la vida pecaminosa de los miembros por medio de la enseanza, lapredicacin, y la exhortacin usando la palabra de Dios. La iglesia da reverencia yhonor a Dios, entonces los cultos de la iglesia deben reflejar la dignidad que Diosmerece, y nuestro supremo respeto para Dios. Los cultos no son para entretenernos,sino para aprender y cambiarnos. Deben ser solemnes y con dignidad que mereceDios, no como un carnaval.

3) Relacin entre los santos.Somos (la iglesia de Dios) una comunidad, y debemos tener una relacin como entrefamilia, andando en amor uno con el otro14. Esto es de dar exhortacin y consueloentre nosotros15. Debemos sobrellevar las cargas (especialmente lo que ellos nopueden llevar a s mismo) de los dems especialmente por medio de la oracin16.Debemos usar la hospitalidad entre nosotros tambin 1 Pedro 4:9. Si la iglesia notiene estos principios como metas que estn tratando de lograr por esfuerzo propio,no es una buena iglesia.

4) Disciplina de los miembros errantes.Si la iglesia buena es puesta por la obra de Dios y por la fe Cristiana, entoncesdeben enfatizar las normas y doctrinas de Dios. Cuando hay alguien adentro de laiglesia misma que pretende de ser hermano pero vive sin el arrepentimiento del

14Amar uno al otro - Juan 13:34,35; 15:12,17; Romanos 13:8; 1 Tesalonicenses 4:9; 2 Tesalonicenses 1:3;Tito 3:3; 1 Pedro 1:22; 1 Juan 3:11; 3:23; 4:7; 4:11; 4:12; 2 Juan 1:5; Romanos 12:10; Glatas 5:15; 5:26;

Efesios 4:32.15

Romanos 15:14; Lucas 24:32; Colosenses 3:16; 1 Tesalonicenses 4:18, 5:11; 2 Tesalonicenses2:17; Hebreos 3:13, 10:25.16

Santiago 5:16: Glatas 6:2-5; Romanos 15:1-5.

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pecado (viviendo en pecado abierto sin remordimiento ni tratando de pararse elpecado), entonces la iglesia tiene la obligacin de disciplinarle (regaarle, yexhortarle a corregirse la vida, y si no lo hace, cortarle de membresa de la iglesia, osea no tratarle como hermano) a esta persona. Vase 1 Corintios 5 por un ejemplo.

VII. La Salvacin (esta seccin explica profundamente la salvacin)Es muy importante de ver que la salvacin es un paso de fe que empieza unarelacin entre uno mismo y Dios. Un paso quiere decir un hecho, una decisin, oalgo bien decisivo. Uno no es nacido salvo, sino nacido pecador, en el camino hacia elcastigo eterno, su destino es el infierno (Romanos 3:10-12,23). Para los salvos, enun punto de tiempo, todo esto cambia. Este momento es el tiempo de la salvacin.

CUATRO PUNTOS DE LA SALVACIN que necesitas dominar pararealmente ser salvo. (1) Reconocer que uno es pecador. (2) Arrepentirse desus pecados. (3) Creer que Jesucristo muri en la cruz para tu pecado, y

aceptarle a Jesucristo como su Salvador personal. (4) Confesarlopblicamente delante de los hombres.

ILLUSTRACIN DE SALVAVIDA: La salvacin es un rescate del pecado.Pinsala de este manera. Si fueras a la playa a disfrutarte, y luego ests en aguahasta el cuello, y de repente, tu pie entra en un cable sumergido en la arena paraatraparte. En unas dos horas va a ser la marea alta. Para nada puedes escapar detu trampa de la muerte. Lo ves una convencin de salvavidas en la playa haciendoejercicios y clases de salvavidas. Qu vas a hacer?

Primero, si no reconoces que ests en peligro vas a morir. Va a llegar a unpunto en que vas a ser tanto abajo del agua en que no vas a poder pedir ayuda.

(Dios nos ha dado oportunidad de ser salvo hasta nuestra muerte, despus de locual, no hay oportunidad alguna Hebreos 9:27.) Es muy importante que alertas auna salvavidas antes que llega a este punto final. Gritas como loco. Viene lasalvavidas, y te saca de tu trampa de la muerte.

Llega un canal de televisin, que te pregunta Quin te salv? Te salvaste a timismo, o la salvavidas te salv? Pues, la salvavidas lo hizo todo, no? Pero si noreconociste tu situacin, y si no buscaste el socorro del salvavidas, no sersrescatado, verdad? El rescate vino totalmente de la salvavidas, pero tu tuviste quebuscarlo o sers muerto. As es la salvacin, no podamos salvarnos a nosotrosmismos para nada. Entonces cuando alguien te pregunta, qu hiciste para ser

salvo? Vas a decirle que pediste a Dios que te salva. No es una obra tuya por lo cualque fuiste salvo, era totalmente la obra de Dios. Esta ilustracin se trata de unpeligro de perder la vida, pero hay un peligro todava ms grave, que es de perder elalma en el infierno para eternidad.

Lucas 12:4 Mas os digo, amigos mos: No temis a los que matan el cuerpo, ydespus nada ms pueden hacer. 5 Pero os ensear a quin debis temer: Temed aaquel que despus de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno;

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s, os digo, a ste temed. 8 Os digo que todo aquel que me confesare delante de loshombres, tambin el Hijo del Hombre le confesar delante de los ngeles de Dios; 9mas el que me negare delante de los hombres, ser negado delante de los ngeles deDios.

Nuestro peligro en morir en nuestros pecados sin Jesucristo es un peligro

verdadero.Hebreos 9:27 Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran unasola vez, y despus de esto el juicio,

Podamos ser echado al infierno despus de morir por causa de esto, y el infierno esun lugar que si supieras como es, hara que sea para evitarlo. Jess nos ensebastante sobre el infierno. Estudie Lucas 16:19-31 donde Jess relat la historiadel Lzaro y el hombre rico. Jess nunca us nombres actuales en parbolas,entonces esto es una historia verdadera de personas actuales.

Fjate que el hombre rico tuvo conciencia inmediatamente despus de morir. En

hades, tuvo todo sus sentidos, y era en alta tormenta. Tuvo reconocimiento de quesus hechos en la vida iba a causar mas personas a entrar en el infierno, haciendo susituacin todava peor. Jess tambin ense como est en el infierno.

Marcos 9:43 Si tu mano te fuere ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vidamanco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, 44donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. 45 Y si tu pie te fuereocasin de caer, crtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies serechado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,

Que quiere decir Jess es que si supieras como es para los atormentados en elinfierno, lo haras lo que sea para evitarlo, hasta cortar un miembro de tu cuerpopara evitarlo. Por ejemplo, en Mateo 5:29, Jess casi repita los versculos arriba deMarcos, pero el contexto es si un hombre lo ves una mujer para codiciarla, es unpecado. No tienes que ni siquiera tocarla, nada ms en la mente ests pecando. Sipor esto del codiciar, no aceptas la salvacin, ser mejor de ir ciego al cielo, queteniendo dos ojos, llegar al infierno.

A. Reconocer que uno es pecador.Mateo 9:12 Al or esto Jess, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de mdico, sinolos enfermos. 13 Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y nosacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.

Si no reconoces que tu eres un pecador, Jess no puede salvarte. La salvacindepende en primero reconociendo que uno est en una situacin que es imposible desalvarse a uno mismo.

1 Timoteo 1:15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino almundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.

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Lucas 18:13 Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo,sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. 14 Os digoque ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que seenaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido.

Parte de ser salvo es de humillarse. Imagnate que si un atleta de natacin olmpico

fuera quien que se atrapa su pie en piedras abajo del superficie del mar, quevergenza ser que l tiene que pedir auxilio.

El primer paso para ser salvo es de decir, yo no puedo salirme de mi problema demi pecado.Este es de humillarse, y no tener una actitud de arrogancia.

Isaas 57:15 Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyonombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado yhumilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar elcorazn de los quebrantados.

Isaas 66:2 Mi mano hizo todas estas cosas, y as todas estas cosas fueron, dice

Jehov; pero mirar a aquel que es pobre y humilde de espritu, y que tiembla a mipalabra.

Salmo 138:6 Porque Jehov es excelso, y atiende al humilde, Mas al altivo mira delejos.

Salmo 34:18 Cercano est Jehov a los quebrantados de corazn; Y salva a loscontritos de espritu.

Entonces, debemos fijarnos bien que el obstculo mas grande a la salvacin es unomismo, esto es, la voluntad dura y arrogante que no puede reconocer que uno mismoha hecho mal delante de Dios. Alguien que no puede decir, mi camino, mi forma de

hacer las cosas, no sirve, estoy malo en los ojos de Dios.Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios,

Glatas 3:22 Mas la Escritura lo encerr todo bajo pecado, para que la promesa quees por la fe en Jesucristo fuese dada a los creyentes.

Todo el mundo est bajo la maldicin del pecado.

B. Arrepentirse de sus pecados.Lucas 13:5 Os digo: No; antes si no os arrepents, todos pereceris igualmente.

Adems de reconocer que uno es un pecador, la persona tiene que tener una actitudhacia estos pecados, de arrepentimiento hacia sus pecados. Esto es de sentirremordimiento por haber hecho estos pecados, y de no querer hacerlo de nuevo. Deodiarlos.

Actualmente de buscar a Dios para la salvacin es decir que NO BUSCAS LO QUEPENSABAS ANTES! Tu forma de alcanzar al cielo, o la forma humana no sirve, y lorechazas todo esto para hacer solamente lo que dice Dios.

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Marcos 1:14 Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando elevangelio del reino de Dios, 15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Diosse ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio.

En la Biblia, la idea de aceptar el evangelio (creerlo), es lo mismo de arrepentirse desus pecados. De dar la espalda a uno para acercar al otro. Debemos ver que deaceptar la salvacin es de dar la espalda al pecado. Si Jess es el remedio para elpecado, entonces Cul quieres? el remedio o la enfermedad?

Ezequiel 18:23 Quiero yo la muerte del impo? dice Jehov el Seor. No vivir, si seapartare de sus caminos? 32 Porque no quiero la muerte del que muere, dice Jehov elSeor; convertos, pues, y viviris.

Debemos entender que Dios pone la decisin y la responsabilidad para este decisinsobre las cabezas de cada persona. Es una decisin que uno tiene que hacer. Elpecado es algo que hacemos naturalmente desde la niez, pero para ser salvo, esuna decisin de apartar de sus (propios) caminos para ir en los caminos de Dios.

En la Biblia, el concepto de la salvacin es mucho mas que uno va al cielo en lugardel infierno, es tambin una forma de vivir la vida a este lado de la gloria. Lasalvacin es un remedio para el pecado, y esto es para eternidad tanto que es pararemediar el pecado en esta vida.

C. Creer que Jesucristo muri en la cruz para elpecado, y aceptarle como tu Salvador personal.1 Corintios 15:1 Adems os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, elcual tambin recibisteis, en el cual tambin perseveris; 2 por el cual asimismo, si

retenis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no cresteis en vano. 3 Porqueprimeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestrospecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucit altercer da, conforme a las Escrituras; 5 y que apareci a Cefas, y despus a losdoce. 6 Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, de los cualesmuchos viven an, y otros ya duermen. 7 Despus apareci a Jacobo; despus a todoslos apstoles;

Pablo nos da un simple definicin del evangelio en este versculo. Tiene cuatropartes:

DEFINICIN DEL EVANGELIO

(1) Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras.(2) Que Cristo fue sepultado(3) Que Cristo resucit al tercer da(4) Que Cristo apareci a los discpulos y apstoles despus.

Si uno confesa este evangelio, (confesar es de decir que uno dice la misma cosa,que es su creencia y profesin) entonces uno es salvo. Es decir, si uno confiesa estocomo creencia propia, es decir que uno lo cree y LO ACEPTA PARA UNO MISMO.

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Isaas 53:5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; elcastigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. 6 Todosnosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; masJehov carg en l el pecado de todos nosotros.

1 Pedro 2:24 quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero,

para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuyaherida fuisteis sanados.

Romanos 4:25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado paranuestra justificacin.

De decir que creo el evangelio, es decir que entiendo que mi pecado fue puesto sobreJess el Cristo (Mesas, el ungido de Dios para traer la salvacin al mundo), y queJess pag el precio del castigo de Dios que era para m en lo personal. Mi pecado,Jess llev sobre s mismo en la cruz.

COSAS QUE NO SALVATan importante de saber que nos salva, es importante de fijar en lo que no nos salvatambin.

NO HAY SALVACIN EN NUESTRAS BUENAS OBRAS

Tito 3:5 nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por sumisericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el EsprituSanto,

Glatas 2:16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino porla fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados

por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadieser justificado.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se glore.

O sea, nuestras buenas obras no nos justifica17 delante de Dios. La salvacin tienemuchos aspectos, y uno de ellos es la justificacin, que es un trmino legal. Dios nosexamina para ver si somos culpables de desobediencia (pecado) o no. Esto es comoen un corte de ley para ver si uno es criminal o no. Cuando uno va al corte acusadocon el deleite de homicida, importa cuntas buenas obras ha hecho la persona? No,

17Justificar significa de hacer inocente de nuevo, como si nunca fuera pecado. Justificar refiere

al aspecto legal de la salvacin como cuando uno va delante de un juez por ser acusado de un deleite.Puede ser solamente inocente o culpable, dependiendo en el juzgado y la evidencia y la decisindel juez. Dios vea todo nuestros pecados, y en el asunto de decidir salvacin para nosotros,igualmente como un criminal con la acusacin de un deleite en su contra, buenas obras no procura sulibertad. Solamente por la sangre de Jesucristo anulando (quitando) el acta de los decretos quehaba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz(Col.2:14) se puede eliminar toda la evidencia en nuestra contra, para que seamos justificados.

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el asunto no es si la persona es buena o no, sino que si es culpable de infraccin ono. Dios va a examinar cada persona un da para ver si ha pecado o no.

Solamente los que son redimidos por la sangre de Jess van a gozar de Jesucristoborrando cada uno de nuestros pecados de la vista de Dios.

Isaas 1:18 Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fuerencomo la grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmes,vendrn a ser como blanca lana. 43:25 Yo, yo soy el que borro tus

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