Biodiversidad de las ideas -...

136www.utadeo.edu.co Revista La Tadeo No. 67 - Primer Semestre 2002 Bogot, D.C. - Colombia

las Remedios se les dice Memes, como

a Meme Buenda, la misma sobre la

que revoloteaban mariposas amarillas

cada vez que haca su aparicin

Mauricio Babilonia, mariposas que

anunciaban un delirio y que volando

de una mente a otra se han estableci-

do en el imaginario de una nacin,

hablando de su exotismo y de su di-

versidad De su biodiversidad.

Pero no slo a las Remedios se les

dice Memes, tambin a las ideas

Memes y biodiversidad

Biodiversidad?

3.000 especies de mariposas diurnas,

ms de 2.500 aves distintas1, plantas acuticas de hasta

2 metros de dimetro, serpientes no venenosas de 11.5

metros de largo, el caimn ms grande del mundo, el

Biodiversidad de las ideas

MemesPAOLA MENDOZA W.

mico ms pequeo del mundo, el pjaro que produce

el sonido ms fuerte del mundo, el mejor caucho sil-

vestre del mundo, la ceiba gigante, caobas de 65 me-

tros de altura, boas, lagartos de 8 metros de longitud,

peces de 300 kilos, 500.000 especies vegetales, dantas,

venados, camaleones, guacamayas, papagayos, peri-

cos, vacas marinas, tigres, jaguares, delfines rosados,

piraas, primates de piel roja, 5 especies de ardillas -y

para terminar de quedarnos sin aire- tambin se en-

cuentra: el mico volador.

Lo anterior parece el inventario de un extravagan-

te circo macondiano o mejor, de un circo venido de

lejanas e inhspitas tierras, al cual no le falta sino la

mujer manguera, pero es slo una pequea muestra

de toda la riqueza que se encuentra al sur de otro

circo llamado Colombia: en el Amazonas, un peda-

zo de nuestro territorio en el que hasta ahora se han

encontrado ms de miles y miles de especies de fau-

na y flora.

ILUSTRACIONES DEL TAROT COLOMBIANO DE PATRICIA DURN


Pero, cuntas especies mentales encontramos

en un puado de tierra poblado por colombianos?

Cuntos pensamientos endmicos?

Cuntos, y cuntas, Memes?

El nuestro no es slo el segundo pas ms rico del

mundo en mariposas despus de Brasil;2 es adems un

pas pluritnico y multicultural con una privilegiada

diversidad biolgica, ubicado en la mejor esquina del

planeta, con sitios dignos de ser declarados reservas

de bisfera, y por si fuera poco, su flora y su fauna

nos permitirn en un futuro ser una potencia en te-

mas como biotecnologa, bioexpediciones, biosegu-

ridad, biotica, bioelectrografa, bio, bio, bio Mu-

cha palabrera se produce cuando de hablar de las

bondades de nuestra tierra

se trata; de hecho, ya es

usada tanto por la gente

del comn como por per-

sonalidades de la vida na-

cional, quienes la esgri-

men a manera de soporte argumental y gancho de

discurso en los grandes encuentros internacionales

del medio ambiente para pedir al mundo entero que

se compadezca de nosotros, una mansa y hermosa

tierra sufrida y deteriorada por la violencia. No es que

no sea cierto, s lo es. Hasta la Constitucin Nacional

lo dice: somos un pas pluritnico y multicultural; ade-

ms, poseemos una biodiversidad lo suficientemente

exuberante como para decir: ay, qu orgulloso mesiento de ser un buen colombiano, pero ser quela biodiversidad es slo flora y fauna? Ser que los

discursos polticos, los medios de comunicacin y has-

ta la escuelita de doa Rita no tienen que ver tam-

bin con el asunto de la biodiversidad?

Es ah donde los Memes entran a

jugar.

Memtica

Aunque no habla especficamente de

mariposas ni de animales, el postulado

memtico fue puesto en la escena aca-

dmica por un zologo: Richard Daw-

kins, quien lo explica como una teora

darwiniana para la cultura o darwinismo

cultural; segn l, la evolucin cultural

es anloga a la evolucin biolgica; teora que se en-

cuentra debidamente sustentada en su libro El genegosta (The selfish gene. Machiavellian intelligence:social expertise and the evolution of intellect inmonkeys, apes and humans), publicado en 1976, y de-sarrollada ms en profundidad desde los aos noven-

ta por filsofos como Daniel Denneth, Jean Pierre Chan-

geaux, o evolucionistas como Cavalli Sforza, Lumsden

o W.H. Durham, quienes comparan al Meme con un

software a instalar en el cerebro humano.3

Desde la perspectiva de la teora de los

Memes, podemos decir que poseemos

dos tipos distintos de procesadores de in-

formacin: a) el genoma o sistema de ge-

nes, situados en los cromosomas de las

clulas de cada individuo, que determi-

El postulado memticofue puesto en la escenaacadmica por un zologo:Richard Dawkins, quienlo explica como una teoradarwiniana para la cultura

o darwinismo cultural...

1 Revista El andariego, ao 2, No. 7, 1998.

2 Revista El andariego, ao 2, No. 8, 1999.

3 El concepto de Turing, la mquina de Von Neumann.

Al igual que los genes se propagan en un acervo gnico al saltar de un cuerpo a otro mediante losespermatozoides o los vulos, as los memes se propagan en el acervo de memes al saltar de un cerebro aotro mediante un proceso que, considerado en su sentido ms amplio, puede llamarse de imitacin. Si uncientfico escucha o lee una buena idea, la transmite a sus colegas y estudiantes. Si la idea se hace popular,puede decirse que se ha propagado, esparcindose de cerebro en cerebro.

RICHARD DAWKINS, El gen egosta.


na el genotipo, y b) el cerebro y el sistema

nervioso, que permiten el procesamiento

de la informacin cultural. La informacin

gentica de nuestro genoma se puede di-

vidir en unidades mnimas de informacin

que son los factores hereditarios o genes

que se transmiten sexualmente de una ge-

neracin a otra mediante su replicacin.

La informacin cultural se transmite de

cerebro a cerebro (por enseanza, imita-

cin o asimilacin) y puede dividirse en

unidades simples (tales como una idea, un

concepto, una tcnica, una habilidad, una

costumbre, una manera de fabricar un

utensilio, etc.), que, no sin cierta ambige-

dad, Dawkins llama Memes.4

Meme, entonces, apartndolo de cualquier apelati-

vo, es definido desde la memtica como una idea con-

tagiosa que se replica y pasa de una mente a otra; as,

un slogan es un Meme, una moda es un Meme, la quin-ta sinfona de Beethoven es un

Meme, el himno nacional, la

rueda, el alfabeto, y hasta la idea

de Dios, todos ellos son Memes

y funcionan de la misma mane-

ra que los genes y los virus, ya

que son transmitidos y replica-

dos a travs de redes de comu-

nicacin, siendo patrones de in-

formacin que residen en la me-

moria de un individuo. Pero esa

idea o patrn de informacin no

es Meme hasta que logre que

alguien lo replique. As, enton-

ces, todo conocimiento transmi-

tido es memtico.

Ideas: remedio y enfermedad

El punto que nos ocupa aqu

es plantear cmo en un pas tan

diverso como Colombia, los

Memes revolotean dentro de

nosotros, cmo nos enferman,

cmo nos curan, cmo se replican, cmo intoxican,

cmo purifican y cmo pueden mutar, dando origen a

pensamientos y hbitos tan hermosos, exuberantes y dis-

tintos como el paisa, el indgena, el indigente, la reinita,

el yuppie o el desplazado. Adems, es interesante esta-blecer hasta qu punto los medios de comunicacin

pueden contaminar o conservar esa ecologa mental

con sus mensajes.

En qu pelcula estamos montados? Por qu ser

que tenemos, tal vez no cucarachas, pero s tantas ma-

riposas en la cabeza? Qu hace del nuestro, un pas

tan diverso?

Remedos y remedios

Unas cuantas semanas antes de lanzarse el euro en el

Antiguo Continente, la Comisin Europea, encargada

de la planificacin y circulacin de la nueva moneda,

envi a Colombia una delegacin especial de investi-

gacin, ya que teman por la suerte que sta podra co-

rrer en el pas. La razn? Colombia no slo produce

un caf de excelente calidad, unas esmeraldas estupen-

das y unos nutritivos chontaduros, sino tambin las me-

jores falsificaciones de billetes de todo el mundo. Esto

sin mencionar la rapidez con que dentro de nuestras

fronteras, empiezan a circular en los semforos las co-

pias para VHS o DVD de las pelculas ms recientes y ta-

quilleras, as como las gafas Guchi, el zapato Naik o

las botas Land Rover.5 Se podra decir que esto se debe

al rebusque, al fenmeno de los desplazados, a la reali-

dad nacional: es que la situacin est muy dura, pero

este fenmeno de remedo y replicacin ocupa todos

los estratos de la sociedad y en todos ellos el factor de-

terminante parece ser la moda.

La imitacin es un elemento determinante en la

propagacin de los Memes. Segn la teora memtica,

lo que hace al gnero humano tan nico es su habili-

dad para imitar intencionalmente. Esta imitacin en

especial del lenguaje es crucial; puesto que el pro-

psito de la comunicacin es esparcir Memes, el len-

guaje pone de moda estados de nimo y posiciones

frente a la vida mediante expresiones como: Quiubo,

cmo anda?, ah ser bien como por no preo-

cuparlo, qu solazo!, qu llovedera!, la plata

no rinde, su dinero puede estar en el lugar equivo-

La imitacin es un elemento determinante en la propagacin de los Memes.

Segn la teora memtica, lo que hace al gnero humano tan nico

es su habilidad para imitar intencionalmente.


cado, que pena llegar tan tarde, pero es que,

una moneta, mono, no sea mula, agita para

mi gente, mamooola, hgale el quite, espere y ver

que esto no me queda grande, qu chimba!, qu

neura!, qu dijo?, que me la voy a dejar ganar?,

tome pa que lleve!

Chibchombianos: genio y figura hasta la sepultu-

ra. Todas estas palabras evidencian lo perspicaces,

recursivos, avispados y sagaces que los colombianos

promedio nos creemos, adems del inconformismo

con el que vivimos y las ideas que habitan nuestra

autoimagen.

As que, qu imitamos? A quin imitamos? Por

ms que el eco de ay, que orgulloso me siento de serun buen colombiano resuene en la cabeza de msde un compatriota al ver un partido de ftbol, o por

estos das al ver a Montoya, los colombianos busca-

mos no ser colombianos; buscamos (rebuscamos) as-

cendencias genealgicas en otras latitudes, busca-

mos vivir aqu pero pertenecer a otra parte, y esa

hbrida pertenencia la expresamos bautizando los

nios con nombres como: John David, Wilmer Yesid,

Lady Estefana o Milton Hamilton (por mencionar slo

algunos), seguidos naturalmente de apellidos como

Snchez, Gmez, Mendoza o Prez, eso s, justifican-

do que los apellidos vienen, mnimo, de Espaa

Nunca cabra bautizar un nio con un nombre ind-

gena como Yuche o Ariruma, mucho menos si el ape-

llido es de la Pava, pero muchas parejas extranje-

ras s vienen con la cabeza muy en alto a adoptar

mesticitos colombianos o llegan y se quedan por-

que se sienten ms colombianos que nosotros mis-

mos. De esta manera la posicin aptrida y el Meme

autoexcluyente aparecen en nosotros al asumir esti-

los de vida como los que la cultura global nos ha

vendido, y entonces vamos delirantes a disfrutar de

restaurantes tipo sushi world wide (o en su defectocualquier puesto de arroz chino), serenatas con

mariachis venidos del mero mero Chapinero, de Chi-

nauta o de Choach, de criollas corridas de toros en

donde por un par de semanas se reemplaza el aguar-

diente por el jerez, o tratamos de bailar la danza del

vientre a lo Shakira. Todo eso hace parte nuestro me-dio ambiente mental.

Miedo: ambiente mental

El miedo se postula como el ms firme candidato a

Meme predominante en nuestra identidad nacional:

miedo a contradecir, miedo a no estar a la moda, mie-

do a reaccionar, miedo ante el qu dirn. Todo ese

miedo, por extrao que parezca, ha deteriorado nues-

tro ecosistema, nuestras selvas, nuestros mares, nues-

tro patrimonio, y adems nuestra ecologa mental.

Cmo?Cmo?Cmo?Cmo?Cmo?

En Colombia no tuvieron mucha trascendencia,

pero desde finales de los aos ochenta, hechos como

la misteriosa muerte de focas en el mar del norte, la

lluvia cida cayendo en la selva negra alemana,

sndromes de fatiga sin diagnstico oficial o agujas

hipodrmicas en las costas de Nueva York, hicie-

ron que se empezara a gestar en el mundo la

idea de que estbamos matando el me-

dio ambiente. Gracias a ello hubo

un boom ecolgico en los aosnoventa; pero ahora, supe-

rada esa dcada, efectos

ms profundos en la natu-

raleza humana, en su com-

portamiento y en su estrs

estn demostrando que

nuestra ecologa mental

tambin est muriendo y

con ella la hermosa diver-

sidad de la raza humana

bajo el uniforme de las mul-

tinacionales. Si uno tiene la

cabeza contaminada es im-

posible que no contamine

el medio en el cual vive:

Media docena de

multinacionales controlan la mayor parte

del flujo de informacin planetaria. El ca-

pitalismo a nivel global se sostiene por s

solo gracias a una masiva maquinaria in-

terna de propaganda. Est en juego en-

tonces la habilidad para moldear nuestra

4 Jord Corts Morato, http://personal5.iddeo.es/jorcor/memes.htm

5 Kart Troller y Eduardo Arias, Transite bajo su propio riesgo, MTM, 1999.

No debemos buscar la inmortalidad en la reproduccin.Pero si contribuyes al mundo de la cultura, si tienes una buena idea, compones una meloda,inventas una buja, escribes un poema, cualquiera de esas cosas puede continuar viviendo, intac-ta, mucho despus que tus genes se hayan disuelto en el acervo comn. Scrates puede o notener uno o dos genes vivos en el mundo actual, [] pero a quin le importa? En cambio, loscomplejos memes de Scrates, Leonardo, Coprnico y Marconi todava son poderosos.



propia conciencia, nuestro propio futuro.

Es una jugada mental, una guerra de

Memes.6

Los Memes no estn pasando de un individuo a

otro de manera natural, sino que estn llegando a tra-

vs de cadenas discursivas que nos dicen qu pensar

y cmo juzgar. Un estudio demostr cmo la mayora

de la gente se siente insegura al ser cuestionada acer-

ca de temas polticos si antes de responder no saben

lo que los medios de comunicacin han dicho acerca

del asunto; el nico segmento del noticiero del que

afirmaban poder hacer algo con la informacin era el

pronstico del clima, porque all podan decidir y ac-

tuar en consecuencia con la informacin recibida. El

estudio no se realiz en Colombia; aqu hasta el esta-

do del tiempo resulta impredecible

Ahora bien, no son slo los medios de comunica-

cin; tambin la falta de educacin, la poltica o la reli-

gin establecen parmetros que no dan mucho de qu

pensar pero s mucho de qu hablar y el lenguaje es el

elemento primordial para la supervivencia de un

Meme. El ms fuerte, el ms repetido es el que

sobrevive.

Hacer una aguadepanela? Eso

no tiene ninguna ciencia!

Cmo andamos de ciencia en el

pas? Cmo van los Memes ah?

En Colombia vemos la cien-

cia como cosa de iluminados,

como frascos, tubos de en-

sayo, dotores, laborato-

rios, o en el mejor de los

casos, como ciencia fic-

cin. Pero el estado de la

ciencia no se mide sola-

mente por la cantidad de

personas que pueden

acceder a un PhD, ni por

la fama de un cientfico

(generalmente ambos se

encuentran en el exte-

rior); se mide tambin

por la calidad de vida de

la sociedad en la que habita. As que, cmo se reflejan

los usos del conocimiento en nuestra sociedad? Qu

tantas ideas se estn replicando en nuestros cerebros

alrededor del tema de la ciencia en Colombia? Tene-

mos noticia slo de los genios? Qu pasa con el co-

nocimiento ancestral? Nuestras mariposas an andan

en estado larval?

Decir que no hay ciencia en Colombia no sera jus-

to, porque la ciencia abarca todo un conjunto de cono-

cimiento que permite que la humanidad progrese o

que al menos se mantenga; ese mantenerse es sinni-

mo de sostenerse, de ah vienen conceptos como desa-

rrollo sostenible y consumo sostenible, as como cons-

truccin de imaginarios de larga duracin

Hace unas cuantas vueltas a Francia, cuando Mon-

toya montaba en triciclo y Lucho Herrera sacaba la

cara por el pas, los europeos se maravillaban al ver al

equipo colombiano echando una piedra entre el agua

y luego tomrsela cual bebida energizante de ltima

generacin: esa era ciencia al servicio del deporte

nacional! As que hacer una aguadepanela s tiene cien-

cia, como tienen ciencia el dulce de nspero, la

arepae huevo, el ajiaco, la caspiroleta o el

fondue; todos necesitan de investigacin yexperimentacin, todas le llegan a un con-

sumidor, y adems, son arte

Pero qu blasfemia! Esto es un

sacrilegio! Segn esto, entonces, se

puede comparar la ciencia desa-

rrollada por el doctor Rodolfo

Llins con la del indio amazni-

co o con Segundo Cabezas?

No. No, si por ciencia se

entiende nicamente el de-

sarrollo de conocimiento ba-

sado en pruebas demostra-

das irrefutablemente y

avaladas por la comunidad

cientfica internacional. ste

es un tipo de conocimiento;

lo otro es un cocimiento,

pero es vlido tambin.

Lo que aqu se hace

notar es que el producto

La globalizacin est implantando ac Memes no endmicos:

marcas, slogans, estilos de vida, etc., pero no informacin, o cuntos colombianos sa-ben que Colombia hace parte de un tratado en bioseguridad? Cuntos consumidores ra-

sos saben qu son GMO, qu es maz transgnico o cmo afecta eso al pas?


de sus oficios genera dos tipos distintos de Meme, dos

maneras de investigar y dos pblicos diferentes para

su consumo: a uno lo escucha y le cree un sector de la

poblacin que tiene todo el andamiaje necesario para

creer, constatar, validar y respetar su labor, mientras

que al otro lo escucha un sector que cree y respeta

esa labor por su nivel educativo. Todo depende de

qu tan letrado sea el receptor.7 La educacin, enton-

ces, es un factor muy importante dentro del imagina-

rio cientfico de la nacin, y afortunada o desafortuna-

damente el pas cuenta con una universidad dispues-

ta a recibir a todos los que se quieran quedar a estu-

diar en el pas: la Universidad de la Vida. Ella ensea

pacientemente a sus alumnos que echando a perder

se aprende; all, como prerrequisito, todos los alum-

nos deben ver Violencia 1, 2 y 3; una materia en la que

no se investiga, se experimenta.

La educacin, la ciencia y el tema ambiental no se

pueden apartar de la realidad, y en ste momento, nues-

tro marco real de referencia no es el xito de nuestra

medicina alternativa en el mercado internacional ni el

nombramiento de Colombia como miembro del Cordon

Bleu; el marco de referencia es la violencia. Esa una de

las razones por las cuales un profesional recin gradua-

do prefiere irse a conseguir un PhD en el extranjero y

lamentablemente no volver, perdindose de esa mane-

ra un gran cmulo de conocimiento adquirido y la opor-

tunidad de investigar en y para Colombia.8 Se esfuma

entonces para el pas el potencial enorme que ofrecen

no slo nuestros recursos naturales, sus cualidades

fitogenticas y los derechos que tenemos sobre ellos,9

sino tambin nuestros cerebros, potencial que otros pa-

ses s han sabido aprovechar.10

As pues, Memes en potencia se estn fugando,

estn huyndole a la violencia, o estn siendo compra-

dos y valorados en otros lugares del mundo, y al mis-

mo tiempo, la globalizacin est implantando ac

Memes no endmicos: marcas, slogans, estilos de vida,etc., pero no informacin, o cuntos colombianos sa-

ben que Colombia hace parte de un tratado en biose-

guridad? Cuntos consu-

midores rasos saben qu

son GMO, qu es maz trans-

gnico o cmo afecta eso al

pas? Nos da pereza encar-

tarnos con las panelas de la

ciencia? Ser que en el lar-

go plazo la aguadepanela se

nos va a volver light?

Eco-lombia.

La metamorfosis

Algunas ideas se han posicio-

nado y reproducido muy

bien en nuestra socie-

dad colombiana, ideas

como nuestra naciente

conciencia ecolgica.

Ya mucha gente

habla de reciclaje, de

control de gases, de la

capa de ozono, de de-

6 Adbusters Magazine, 2001.

7 Colombia tiene una mayora de poblacin analfabeta. Pero, alfabeta no es aquel que garabatea una firma, sino una persona capaz de leer, analizar y tomar posicin frente a un

texto, o frente a un mensaje, porque tambin hay analfabetismo meditico. Ver estadsticas en www.dane.gov.co.

8 Algunas entidades que otorgan becas y prstamos estipulan que dichos profesionales deben regresar, pero en el curso del proceso esos requisitos muchas veces se desvanecen.

9 Colombia ha firmado el protocolo de Bioseguridad de Cartagena (en 1999 el Fondo para el Medio Ambiente Mundial, el PNUMA y el Banco de Reconstruccin y Fomento

programaron la firma del Protocolo de Bioseguridad de Cartagena, protocolo que por motivos de fuerza mayor slo pudo ser finalizado y adoptado un ao despus (enero 29 de

2000), en Montreal. El protocolo viene de la Convencin de Diversidad Biolgica (CDB), y su objetivo es contribuir al aseguramiento y adecuado nivel de proteccin en el campo de

la manipulacin transferencia y uso de organismos vivos modificados (GMO) que puedan tener efectos adversos en la conservacin y uso sostenible de la diversidad biolgica

como resultado del uso de biotecnologa, teniendo tambin en cuenta los riesgos sobre la salud humana y enfocado especialmente en la gestin internacional.

El pas tambin ha estado presente en eventos relacionados con la biodiversidad, la bioseguridad, etc. en eventos como la convencin de Cancn, La Haya, Bolivia, todos esos

convenios, tratados y convenciones, son importantes teniendo en cuenta que somos uno de los pases con mayor biodiversidad en el mundo (junto a China, Costa Rica, Ecuador,

India, Indonesia, Kenya, Mxico, Per, Surfrica y Venezuela. Pases del tercer mundo, por eso es importante anotar que an no se han aclarado los trminos en el papel s, en

la prctica no, acerca de los derechos sobre la propiedad gentica e intelectual de los recursos y sus productos; adems el hecho de no generar patentes est retardando el impulso

a la innovacin y la inversin). No existe an un TMIDH Tratado Memtico Internacional sobre Diversidad Humana; si lo hubiera muy seguramente lo firmaramos, pero al interior del

pas cada cual seguira tirando por su lado.

10 Al pas siguen llegando instancias internacionales de trabajo tcnico conjunto a contribuir con sta, un nacin en va de desarrollo, para ayudarnos a tomar decisiones frente a

la utilizacin de nuestros recursos, la biotecnologa o la ingeniera gentica. Nos asesoran porque aqu no conocemos el tema en profundidad; se sabe algo de la teora, se tienen

todos los documentos, todos los papeles, todos los informes, pero en la prctica todava necesitamos tutores. Adems, no contamos con suficientes abogados y comunicadores

que tengan un profundo conocimiento en la materia para que defiendan y difundan la importancia y relevancia del tema.

se debe considerar a los memes como estructuras vivientes, no metafrica sino tcnicamente. Cuando plantasun meme frtil en mi mente, literalmente parasitas mi cerebro, convirtindolo en un vehculo de propagacin delmeme, de la misma forma que un virus puede parasitar el mecanismo gentico de una clula anfitriona. Y sta noes slo una forma de expresarlo: el meme [] se ha realizado en verdad fsicamente millones de veces, como unaestructura del sistema nervioso de los hombres individuales a travs del mundo.


portes extremos (qu tiene eso que ver?), se habla

de las ciclo-rutas y del da sin carro (con buses, busetas,

colectivos, Transmilenio y ejecutivos fumando diesel);el caso es que no actuamos en consecuencia con la

recin adquirida conciencia. Esto, al parecer, se debe

a que la idea de ecologa se volvi paisaje, y eso pue-

de llegar a ser aun peor que la falta de conciencia,

porque ya existen soportes de justificacin, ya se sabe

qu es medio ambiente, ya se sabe qu se debe hacer

y qu no, ya sabemos que en Holanda hay muchas

bicicletas y que en Suecia el aire es muy puro, pero

imitar y adaptar formas de vida y remedios forneos,

hasta dnde nos sirve? A dnde nos est llevando

est transformacin? Se puede hablar de eco-loga

en un pas en el que si se le pide a una ama de casa en

Neiva York que por favor apague el ventilador, que aho-

rre energa, que utilice un abanico bordado de esos

que se baten como mariposas para mitigar el calor,

ella contesta: Eco mijo, ta culiiiimbo, con esta calorque t haciendo!?

Dado nuestro estado

socioeconmico y cultural,

ac todava percibimos la

eco-loga como un sacrifi-

cio o como un lujo, as que

una transformacin hacia

una vida ms sostenible ne-

cesita plata y oro, puesto

que, por ejemplo, gran parte

de la poblacin no puede permi-

tirse consumir productos verdes o

transportarse en bicicleta con todo el

equipo necesario: luces reflectivas

(15.000 pesos), casco (50.000 pesos), mo-

rral con camel bag (70.000 pesos), tapabo-cas (4.000 pesos), pito (7.000 pesos),

conciencia ambiental (?)

Hay cosas que el dinero no

puede comprar Para todo

lo dems existe Master C

Insatisfechos en la

abundancia. El mestizaje

Qu se llev el mestizaje?

Nuestro arte de vivir.

Qu nos dej, y an nos deja? Religin, desterra-

dos, tierra redonda, negocios redondos: un nuevo

arte de vivir.

El conocimiento genera arte, y el mestizaje lo re-

fundi.11 S, s, el mestizaje se llev un conocimiento

propio que permita generar arte y sociedad; un cono-

cimiento ancestral que curiosamente estn retornan-

do otras culturas al volver al inicio, a la fuente primor-

dial, es decir, al buscar en la selva y en la naturaleza la

cura para sus males. Tambin nosotros la estamos bus-

cando?

S, s, lentamente pero con paso firme varios secto-

res, en especial el de las artes, estn interesados en

hallar nuestro chibchombiano eslabn perdido; para

la muestra Los Aterciopelados, Curupira y hasta la

reinita de turno (aunque por ah le dicen: la Barbie

nacional).

El caso es que con necesidades bsicas an insa-

tisfechas, el nuestro, muy a pesar del mestizaje, es un

pas que no est sumido en el letargo; es una nacin

con una dinmica de rebusque impresionante. Eso

es en buena parte lo ms atractivo de Colombia, ese

sancocho de soluciones con el que busca satisfacer

las necesidades ms bsicas, necesidades que nunca

logran llenarse; la biodiversidad no produce satisfac-

cin. Por qu? El mestizaje y sus efectos en el lengua-

je tienen algo que decir:

[] un profundo y antiguo disconfor-

mismo con el respectivo estado cultural

constituy el terreno en que determina-

das circunstancias histricas hicieron ger-

minar la condenacin al extenderse los

viajes de exploracin y entablar contacto

con razas y pueblos primitivos. [] El ser

humano cae as en la neurosis porque no

logra soportar el grado de frustracin que

le impone la sociedad en aras de sus idea-

les de cultura12

La sociedad colombiana (sociedad?, suciedad?,

zoociedad?, bache patrocinado por Mafalda), la nues-

tra, la colombiana, o colombiana la nuestra: una so-

ciedad neurotizada? El remedio, segn el Meme freu-

diano, se localiza en la palabra, ya que afirma que todo

El contacto con el resto del mundo es necesario pero no es suficiente;

el pas necesita generar conocimiento propio, innovar

y pensar en una reevaluacin de la educacin bsica.


el que habla sufre; somos aprehendidos por las pala-

bras y el sujeto surge cuando decide qu hacer con

ellas, ya que determinan la cuota de sufrimiento a sos-

tener. Cabe entonces preguntarnos quines pusieron

y ponen palabras en nuestra boca.

El lenguaje, su castracin y la de un enorme cmu-

lo de conocimiento que ahora podra ser nuestra iden-

tidad nacional es una de las races del asunto.

El castellano no lleg con la intencin de propi-

ciar la convivencia, sino que irrumpi, adoctrin y

coloniz, para dar paso a la religin anulando de tajo

las lenguas nativas. Adems, los acontecimientos en

el Nuevo Mundo fueron descritos por los recin lle-

gados; ellos narraron nuestra memoria con todo tipo

de acomodos o tergiversaciones (cualquier pareci-

do con la actual manipulacin de la informacin no

es casualidad, sino consecuencia de esa fatal causa).

Los pocos escritos que s quisieron dejar huella de

los nativos habitantes fueron declarados out, y as,

un texto como las Elegas de varones ilustres nuncase puso de moda ya que era un texto de mal gusto,

porque su autor, Juan de Castellanos, rescataba pala-

bras como gucimo, hamaca, yarumo, caimn o

gualanday. As, a travs del lenguaje se perdieron in-

numerables mitos y ritos de los chibchas, de los sines,

de los muiscas, de los taironas, y se perdieron por-

que de nada sirve que se conozcan estas culturas

en clase de historia escolar, o que los etnlogos, antro-

plogos y lingistas hagan profundos estudios acer-

ca de ellos, si lenguajes como la moda y la globaliza-

cin insisten en interrumpir la gestacin de una cul-

tura colombiana, reflejando y haciendo circular la l-

tima coleccin otoo-invierno de Pars, en un pas don-

de ni siquiera hay estaciones (aunque en navidad

muchos optan por decorar los techos y ventanas con

nieve artificial).

El contacto con el resto del mundo es necesario

pero no es suficiente; el pas necesita generar conoci-

miento propio, innovar y pensar en una reevaluacin

de la educacin bsica. La idea no es andar en tapa-

rrabo, ni con colgandejos precolombinos en todo el

cuerpo (adems, Colombia no es el nico pas en don-

de el regionalismo es evidente; hay que ver qu dicen

los madrileos de Mallorca, o cmo mira un milans a

un napolitano), pero ms que globalizacin, tal vez lo

que necesitamos es g-localizacin.

Ahora, con relacin a la palabra, sera interesante

replantear desde la memtica el uso y abuso del len-

guaje, ni siquiera del castellano sino de eso que

hablamos aqu en Colombia, o ser que como dice

el dicho: esa platica se perdi? Se perdi ese

Meme? Dnde puede estar el latente y dormido

143

11 El conocimiento y avance cientfico inspira a los artistas determinando

muchas tendencias y vanguardias, y el arte a su vez refleja la sociedad;

hay que ver, por ejemplo, el contexto en el que se desarrollaron movimien-

tos como el renacimiento, el surrealismo o el pop art. La ciencia, es decir,

el conocimiento, aporta elementos clave no slo en cuanto a facilidades

tcnicas, sino a estructuras conceptuales que inspiran la dinmica social

dentro de la cual actan y para la que buscan satisfacer mltiples necesi-

dades bsicas.

12 Sigmund Freud, El malestar en la cultura.

Desde Cartagena visitamos con frecuencia la clebre selva de Turbaco, reputada por el grosorextraordinario de sus rboles, donde se ven troncos de 8 pies de dimetro, por ejemplo los deCavanillesia Macondo, que haban escapado a la atencin del excelente Jacquin.

ALEXANDER VON HUMBOLDT,carta a su hermano Wilhelm, Contreras-Ibagu (1801).

www.utadeo.edu.co Revista La Tadeo No. 67 - Primer Semestre 2002 Bogot, D.C. - Colombia


Meme de esa parte de nuestra identidad nacional como

un todo, no como retazos regionales?

La lengua nos organiza, insiste el Meme del psicoa-

nlisis, pero la lengua que crea memoria, no la

desinformacin que nos hizo olvidar pensamientos como

que el oro es el sudor del sol, o que el Dorado era

simplemente el amor perdido del cacique Guatavita.

Crecimos bajo la colonizacin y el colonialismo (lase

rating), y ahora slo nos habita una laguna mental endonde parecen haberse ahogado esos Memes.

Normalmente, biodiversidad es sinnimo de abun-

dancia, pero aqu tenemos tanta que no sabemos qu

hacer con ella; entonces, la biodiversidad se nos vuel-

ve incertidumbre.

Con el muy diverso y nada mgico realismo ante-

rior llegamos al punto de decir que aparentemente nues-

tra malicia indgena tiene muy poco de indgena , y que

hemos heredado y repetido ese trauma de usurpacin

mestiza; el que debera ser patriotismo se pierde en el

laberinto del regionalismo y no se ha podido hacer un

consenso, o si no, intente que un costeo relate la histo-

ria de Bochica y Bachu, o que un pastuso le hable de

los Uwa o los Wayu La lengua nos organiza, y este

hermoso pas es un trabalenguas, en donde parece que

del dicho al hecho hay mucho trecho; de hecho, si la

teora memtica da tanta importancia al lenguaje en su

funcin como transmisor de Memes, entonces la mejor

muestra de nuestra biodiversidad la puso Garca

Mrquez en Cien aos de Soledad, pero no por l, nipor el nunca bien ponderado Meme del realismo mgi-

co, sino por los Memes que habitan la cabeza de rsula

Iguarn, la de Aureliano Buenda, la de Renata Reme-

dios o la de Remedios la Bella!

PAOLA ANDREA MENDOZA W.Aspirante a ingeniera memtica.

Publicista de la Universidad de BogotJorge Tadeo Lozano y representante para Colombiadel esfuerzo ecolgico mundial Buy Nothing Day.

INFORMACIN RECOMENDADA

www.sciam.com;

www.cpm.mmu.ac.uk/jom-emit/overview.html;

www.srl.org;

www.biodiv.org;

www.gtz.de;

www.memelandia.com;

www.syntac.net/dl/elerev2.html;

www.firstmonday.dk;

www.adbustersmagazine.org;

www.mcdonalds.com;

www.seemen.org;

www.negativeland.com;

www.grain.org;

www.subgenius.com;

www.commercialfree.org;

www.tao.ca;

www.rootmedia.org;

www.whitedot.org;

www.personal5.iddeo.es/jorcor/memes.htm;

www.amazon.com;

www.cpm.mmu.ac.uk/jom-emit

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Normalmente, biodiversidad es sinnimo de abundancia,

pero aqu tenemos tanta que no sabemos qu hacer con ella;

entonces, la biodiversidad se nos vuelve incertidumbre.

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