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las Remedios se les dice Memes, como
a Meme Buenda, la misma sobre la
que revoloteaban mariposas amarillas
cada vez que haca su aparicin
Mauricio Babilonia, mariposas que
anunciaban un delirio y que volando
de una mente a otra se han estableci-
do en el imaginario de una nacin,
hablando de su exotismo y de su di-
versidad De su biodiversidad.
Pero no slo a las Remedios se les
dice Memes, tambin a las ideas
Memes y biodiversidad
Biodiversidad?
3.000 especies de mariposas diurnas,
ms de 2.500 aves distintas1, plantas acuticas de hasta
2 metros de dimetro, serpientes no venenosas de 11.5
metros de largo, el caimn ms grande del mundo, el
Biodiversidad de las ideas
MemesPAOLA MENDOZA W.
mico ms pequeo del mundo, el pjaro que produce
el sonido ms fuerte del mundo, el mejor caucho sil-
vestre del mundo, la ceiba gigante, caobas de 65 me-
tros de altura, boas, lagartos de 8 metros de longitud,
peces de 300 kilos, 500.000 especies vegetales, dantas,
venados, camaleones, guacamayas, papagayos, peri-
cos, vacas marinas, tigres, jaguares, delfines rosados,
piraas, primates de piel roja, 5 especies de ardillas -y
para terminar de quedarnos sin aire- tambin se en-
cuentra: el mico volador.
Lo anterior parece el inventario de un extravagan-
te circo macondiano o mejor, de un circo venido de
lejanas e inhspitas tierras, al cual no le falta sino la
mujer manguera, pero es slo una pequea muestra
de toda la riqueza que se encuentra al sur de otro
circo llamado Colombia: en el Amazonas, un peda-
zo de nuestro territorio en el que hasta ahora se han
encontrado ms de miles y miles de especies de fau-
na y flora.
ILUSTRACIONES DEL TAROT COLOMBIANO DE PATRICIA DURN
137www.utadeo.edu.co Revista La Tadeo No. 67 - Primer Semestre 2002 Bogot, D.C. - Colombia
Pero, cuntas especies mentales encontramos
en un puado de tierra poblado por colombianos?
Cuntos pensamientos endmicos?
Cuntos, y cuntas, Memes?
El nuestro no es slo el segundo pas ms rico del
mundo en mariposas despus de Brasil;2 es adems un
pas pluritnico y multicultural con una privilegiada
diversidad biolgica, ubicado en la mejor esquina del
planeta, con sitios dignos de ser declarados reservas
de bisfera, y por si fuera poco, su flora y su fauna
nos permitirn en un futuro ser una potencia en te-
mas como biotecnologa, bioexpediciones, biosegu-
ridad, biotica, bioelectrografa, bio, bio, bio Mu-
cha palabrera se produce cuando de hablar de las
bondades de nuestra tierra
se trata; de hecho, ya es
usada tanto por la gente
del comn como por per-
sonalidades de la vida na-
cional, quienes la esgri-
men a manera de soporte argumental y gancho de
discurso en los grandes encuentros internacionales
del medio ambiente para pedir al mundo entero que
se compadezca de nosotros, una mansa y hermosa
tierra sufrida y deteriorada por la violencia. No es que
no sea cierto, s lo es. Hasta la Constitucin Nacional
lo dice: somos un pas pluritnico y multicultural; ade-
ms, poseemos una biodiversidad lo suficientemente
exuberante como para decir: ay, qu orgulloso mesiento de ser un buen colombiano, pero ser quela biodiversidad es slo flora y fauna? Ser que los
discursos polticos, los medios de comunicacin y has-
ta la escuelita de doa Rita no tienen que ver tam-
bin con el asunto de la biodiversidad?
Es ah donde los Memes entran a
jugar.
Memtica
Aunque no habla especficamente de
mariposas ni de animales, el postulado
memtico fue puesto en la escena aca-
dmica por un zologo: Richard Daw-
kins, quien lo explica como una teora
darwiniana para la cultura o darwinismo
cultural; segn l, la evolucin cultural
es anloga a la evolucin biolgica; teora que se en-
cuentra debidamente sustentada en su libro El genegosta (The selfish gene. Machiavellian intelligence:social expertise and the evolution of intellect inmonkeys, apes and humans), publicado en 1976, y de-sarrollada ms en profundidad desde los aos noven-
ta por filsofos como Daniel Denneth, Jean Pierre Chan-
geaux, o evolucionistas como Cavalli Sforza, Lumsden
o W.H. Durham, quienes comparan al Meme con un
software a instalar en el cerebro humano.3
Desde la perspectiva de la teora de los
Memes, podemos decir que poseemos
dos tipos distintos de procesadores de in-
formacin: a) el genoma o sistema de ge-
nes, situados en los cromosomas de las
clulas de cada individuo, que determi-
El postulado memticofue puesto en la escenaacadmica por un zologo:Richard Dawkins, quienlo explica como una teoradarwiniana para la cultura
o darwinismo cultural...
1 Revista El andariego, ao 2, No. 7, 1998.
2 Revista El andariego, ao 2, No. 8, 1999.
3 El concepto de Turing, la mquina de Von Neumann.
Al igual que los genes se propagan en un acervo gnico al saltar de un cuerpo a otro mediante losespermatozoides o los vulos, as los memes se propagan en el acervo de memes al saltar de un cerebro aotro mediante un proceso que, considerado en su sentido ms amplio, puede llamarse de imitacin. Si uncientfico escucha o lee una buena idea, la transmite a sus colegas y estudiantes. Si la idea se hace popular,puede decirse que se ha propagado, esparcindose de cerebro en cerebro.
RICHARD DAWKINS, El gen egosta.
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na el genotipo, y b) el cerebro y el sistema
nervioso, que permiten el procesamiento
de la informacin cultural. La informacin
gentica de nuestro genoma se puede di-
vidir en unidades mnimas de informacin
que son los factores hereditarios o genes
que se transmiten sexualmente de una ge-
neracin a otra mediante su replicacin.
La informacin cultural se transmite de
cerebro a cerebro (por enseanza, imita-
cin o asimilacin) y puede dividirse en
unidades simples (tales como una idea, un
concepto, una tcnica, una habilidad, una
costumbre, una manera de fabricar un
utensilio, etc.), que, no sin cierta ambige-
dad, Dawkins llama Memes.4
Meme, entonces, apartndolo de cualquier apelati-
vo, es definido desde la memtica como una idea con-
tagiosa que se replica y pasa de una mente a otra; as,
un slogan es un Meme, una moda es un Meme, la quin-ta sinfona de Beethoven es un
Meme, el himno nacional, la
rueda, el alfabeto, y hasta la idea
de Dios, todos ellos son Memes
y funcionan de la misma mane-
ra que los genes y los virus, ya
que son transmitidos y replica-
dos a travs de redes de comu-
nicacin, siendo patrones de in-
formacin que residen en la me-
moria de un individuo. Pero esa
idea o patrn de informacin no
es Meme hasta que logre que
alguien lo replique. As, enton-
ces, todo conocimiento transmi-
tido es memtico.
Ideas: remedio y enfermedad
El punto que nos ocupa aqu
es plantear cmo en un pas tan
diverso como Colombia, los
Memes revolotean dentro de
nosotros, cmo nos enferman,
cmo nos curan, cmo se replican, cmo intoxican,
cmo purifican y cmo pueden mutar, dando origen a
pensamientos y hbitos tan hermosos, exuberantes y dis-
tintos como el paisa, el indgena, el indigente, la reinita,
el yuppie o el desplazado. Adems, es interesante esta-blecer hasta qu punto los medios de comunicacin
pueden contaminar o conservar esa ecologa mental
con sus mensajes.
En qu pelcula estamos montados? Por qu ser
que tenemos, tal vez no cucarachas, pero s tantas ma-
riposas en la cabeza? Qu hace del nuestro, un pas
tan diverso?
Remedos y remedios
Unas cuantas semanas antes de lanzarse el euro en el
Antiguo Continente, la Comisin Europea, encargada
de la planificacin y circulacin de la nueva moneda,
envi a Colombia una delegacin especial de investi-
gacin, ya que teman por la suerte que sta podra co-
rrer en el pas. La razn? Colombia no slo produce
un caf de excelente calidad, unas esmeraldas estupen-
das y unos nutritivos chontaduros, sino tambin las me-
jores falsificaciones de billetes de todo el mundo. Esto
sin mencionar la rapidez con que dentro de nuestras
fronteras, empiezan a circular en los semforos las co-
pias para VHS o DVD de las pelculas ms recientes y ta-
quilleras, as como las gafas Guchi, el zapato Naik o
las botas Land Rover.5 Se podra decir que esto se debe
al rebusque, al fenmeno de los desplazados, a la reali-
dad nacional: es que la situacin est muy dura, pero
este fenmeno de remedo y replicacin ocupa todos
los estratos de la sociedad y en todos ellos el factor de-
terminante parece ser la moda.
La imitacin es un elemento determinante en la
propagacin de los Memes. Segn la teora memtica,
lo que hace al gnero humano tan nico es su habili-
dad para imitar intencionalmente. Esta imitacin en
especial del lenguaje es crucial; puesto que el pro-
psito de la comunicacin es esparcir Memes, el len-
guaje pone de moda estados de nimo y posiciones
frente a la vida mediante expresiones como: Quiubo,
cmo anda?, ah ser bien como por no preo-
cuparlo, qu solazo!, qu llovedera!, la plata
no rinde, su dinero puede estar en el lugar equivo-
La imitacin es un elemento determinante en la propagacin de los Memes.
Segn la teora memtica, lo que hace al gnero humano tan nico
es su habilidad para imitar intencionalmente.
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cado, que pena llegar tan tarde, pero es que,
una moneta, mono, no sea mula, agita para
mi gente, mamooola, hgale el quite, espere y ver
que esto no me queda grande, qu chimba!, qu
neura!, qu dijo?, que me la voy a dejar ganar?,
tome pa que lleve!
Chibchombianos: genio y figura hasta la sepultu-
ra. Todas estas palabras evidencian lo perspicaces,
recursivos, avispados y sagaces que los colombianos
promedio nos creemos, adems del inconformismo
con el que vivimos y las ideas que habitan nuestra
autoimagen.
As que, qu imitamos? A quin imitamos? Por
ms que el eco de ay, que orgulloso me siento de serun buen colombiano resuene en la cabeza de msde un compatriota al ver un partido de ftbol, o por
estos das al ver a Montoya, los colombianos busca-
mos no ser colombianos; buscamos (rebuscamos) as-
cendencias genealgicas en otras latitudes, busca-
mos vivir aqu pero pertenecer a otra parte, y esa
hbrida pertenencia la expresamos bautizando los
nios con nombres como: John David, Wilmer Yesid,
Lady Estefana o Milton Hamilton (por mencionar slo
algunos), seguidos naturalmente de apellidos como
Snchez, Gmez, Mendoza o Prez, eso s, justifican-
do que los apellidos vienen, mnimo, de Espaa
Nunca cabra bautizar un nio con un nombre ind-
gena como Yuche o Ariruma, mucho menos si el ape-
llido es de la Pava, pero muchas parejas extranje-
ras s vienen con la cabeza muy en alto a adoptar
mesticitos colombianos o llegan y se quedan por-
que se sienten ms colombianos que nosotros mis-
mos. De esta manera la posicin aptrida y el Meme
autoexcluyente aparecen en nosotros al asumir esti-
los de vida como los que la cultura global nos ha
vendido, y entonces vamos delirantes a disfrutar de
restaurantes tipo sushi world wide (o en su defectocualquier puesto de arroz chino), serenatas con
mariachis venidos del mero mero Chapinero, de Chi-
nauta o de Choach, de criollas corridas de toros en
donde por un par de semanas se reemplaza el aguar-
diente por el jerez, o tratamos de bailar la danza del
vientre a lo Shakira. Todo eso hace parte nuestro me-dio ambiente mental.
Miedo: ambiente mental
El miedo se postula como el ms firme candidato a
Meme predominante en nuestra identidad nacional:
miedo a contradecir, miedo a no estar a la moda, mie-
do a reaccionar, miedo ante el qu dirn. Todo ese
miedo, por extrao que parezca, ha deteriorado nues-
tro ecosistema, nuestras selvas, nuestros mares, nues-
tro patrimonio, y adems nuestra ecologa mental.
Cmo?Cmo?Cmo?Cmo?Cmo?
En Colombia no tuvieron mucha trascendencia,
pero desde finales de los aos ochenta, hechos como
la misteriosa muerte de focas en el mar del norte, la
lluvia cida cayendo en la selva negra alemana,
sndromes de fatiga sin diagnstico oficial o agujas
hipodrmicas en las costas de Nueva York, hicie-
ron que se empezara a gestar en el mundo la
idea de que estbamos matando el me-
dio ambiente. Gracias a ello hubo
un boom ecolgico en los aosnoventa; pero ahora, supe-
rada esa dcada, efectos
ms profundos en la natu-
raleza humana, en su com-
portamiento y en su estrs
estn demostrando que
nuestra ecologa mental
tambin est muriendo y
con ella la hermosa diver-
sidad de la raza humana
bajo el uniforme de las mul-
tinacionales. Si uno tiene la
cabeza contaminada es im-
posible que no contamine
el medio en el cual vive:
Media docena de
multinacionales controlan la mayor parte
del flujo de informacin planetaria. El ca-
pitalismo a nivel global se sostiene por s
solo gracias a una masiva maquinaria in-
terna de propaganda. Est en juego en-
tonces la habilidad para moldear nuestra
4 Jord Corts Morato, http://personal5.iddeo.es/jorcor/memes.htm
5 Kart Troller y Eduardo Arias, Transite bajo su propio riesgo, MTM, 1999.
No debemos buscar la inmortalidad en la reproduccin.Pero si contribuyes al mundo de la cultura, si tienes una buena idea, compones una meloda,inventas una buja, escribes un poema, cualquiera de esas cosas puede continuar viviendo, intac-ta, mucho despus que tus genes se hayan disuelto en el acervo comn. Scrates puede o notener uno o dos genes vivos en el mundo actual, [] pero a quin le importa? En cambio, loscomplejos memes de Scrates, Leonardo, Coprnico y Marconi todava son poderosos.
RICHARD DAWKINS, El gen egosta.
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propia conciencia, nuestro propio futuro.
Es una jugada mental, una guerra de
Memes.6
Los Memes no estn pasando de un individuo a
otro de manera natural, sino que estn llegando a tra-
vs de cadenas discursivas que nos dicen qu pensar
y cmo juzgar. Un estudio demostr cmo la mayora
de la gente se siente insegura al ser cuestionada acer-
ca de temas polticos si antes de responder no saben
lo que los medios de comunicacin han dicho acerca
del asunto; el nico segmento del noticiero del que
afirmaban poder hacer algo con la informacin era el
pronstico del clima, porque all podan decidir y ac-
tuar en consecuencia con la informacin recibida. El
estudio no se realiz en Colombia; aqu hasta el esta-
do del tiempo resulta impredecible
Ahora bien, no son slo los medios de comunica-
cin; tambin la falta de educacin, la poltica o la reli-
gin establecen parmetros que no dan mucho de qu
pensar pero s mucho de qu hablar y el lenguaje es el
elemento primordial para la supervivencia de un
Meme. El ms fuerte, el ms repetido es el que
sobrevive.
Hacer una aguadepanela? Eso
no tiene ninguna ciencia!
Cmo andamos de ciencia en el
pas? Cmo van los Memes ah?
En Colombia vemos la cien-
cia como cosa de iluminados,
como frascos, tubos de en-
sayo, dotores, laborato-
rios, o en el mejor de los
casos, como ciencia fic-
cin. Pero el estado de la
ciencia no se mide sola-
mente por la cantidad de
personas que pueden
acceder a un PhD, ni por
la fama de un cientfico
(generalmente ambos se
encuentran en el exte-
rior); se mide tambin
por la calidad de vida de
la sociedad en la que habita. As que, cmo se reflejan
los usos del conocimiento en nuestra sociedad? Qu
tantas ideas se estn replicando en nuestros cerebros
alrededor del tema de la ciencia en Colombia? Tene-
mos noticia slo de los genios? Qu pasa con el co-
nocimiento ancestral? Nuestras mariposas an andan
en estado larval?
Decir que no hay ciencia en Colombia no sera jus-
to, porque la ciencia abarca todo un conjunto de cono-
cimiento que permite que la humanidad progrese o
que al menos se mantenga; ese mantenerse es sinni-
mo de sostenerse, de ah vienen conceptos como desa-
rrollo sostenible y consumo sostenible, as como cons-
truccin de imaginarios de larga duracin
Hace unas cuantas vueltas a Francia, cuando Mon-
toya montaba en triciclo y Lucho Herrera sacaba la
cara por el pas, los europeos se maravillaban al ver al
equipo colombiano echando una piedra entre el agua
y luego tomrsela cual bebida energizante de ltima
generacin: esa era ciencia al servicio del deporte
nacional! As que hacer una aguadepanela s tiene cien-
cia, como tienen ciencia el dulce de nspero, la
arepae huevo, el ajiaco, la caspiroleta o el
fondue; todos necesitan de investigacin yexperimentacin, todas le llegan a un con-
sumidor, y adems, son arte
Pero qu blasfemia! Esto es un
sacrilegio! Segn esto, entonces, se
puede comparar la ciencia desa-
rrollada por el doctor Rodolfo
Llins con la del indio amazni-
co o con Segundo Cabezas?
No. No, si por ciencia se
entiende nicamente el de-
sarrollo de conocimiento ba-
sado en pruebas demostra-
das irrefutablemente y
avaladas por la comunidad
cientfica internacional. ste
es un tipo de conocimiento;
lo otro es un cocimiento,
pero es vlido tambin.
Lo que aqu se hace
notar es que el producto
La globalizacin est implantando ac Memes no endmicos:
marcas, slogans, estilos de vida, etc., pero no informacin, o cuntos colombianos sa-ben que Colombia hace parte de un tratado en bioseguridad? Cuntos consumidores ra-
sos saben qu son GMO, qu es maz transgnico o cmo afecta eso al pas?
141www.utadeo.edu.co Revista La Tadeo No. 67 - Primer Semestre 2002 Bogot, D.C. - Colombia
de sus oficios genera dos tipos distintos de Meme, dos
maneras de investigar y dos pblicos diferentes para
su consumo: a uno lo escucha y le cree un sector de la
poblacin que tiene todo el andamiaje necesario para
creer, constatar, validar y respetar su labor, mientras
que al otro lo escucha un sector que cree y respeta
esa labor por su nivel educativo. Todo depende de
qu tan letrado sea el receptor.7 La educacin, enton-
ces, es un factor muy importante dentro del imagina-
rio cientfico de la nacin, y afortunada o desafortuna-
damente el pas cuenta con una universidad dispues-
ta a recibir a todos los que se quieran quedar a estu-
diar en el pas: la Universidad de la Vida. Ella ensea
pacientemente a sus alumnos que echando a perder
se aprende; all, como prerrequisito, todos los alum-
nos deben ver Violencia 1, 2 y 3; una materia en la que
no se investiga, se experimenta.
La educacin, la ciencia y el tema ambiental no se
pueden apartar de la realidad, y en ste momento, nues-
tro marco real de referencia no es el xito de nuestra
medicina alternativa en el mercado internacional ni el
nombramiento de Colombia como miembro del Cordon
Bleu; el marco de referencia es la violencia. Esa una de
las razones por las cuales un profesional recin gradua-
do prefiere irse a conseguir un PhD en el extranjero y
lamentablemente no volver, perdindose de esa mane-
ra un gran cmulo de conocimiento adquirido y la opor-
tunidad de investigar en y para Colombia.8 Se esfuma
entonces para el pas el potencial enorme que ofrecen
no slo nuestros recursos naturales, sus cualidades
fitogenticas y los derechos que tenemos sobre ellos,9
sino tambin nuestros cerebros, potencial que otros pa-
ses s han sabido aprovechar.10
As pues, Memes en potencia se estn fugando,
estn huyndole a la violencia, o estn siendo compra-
dos y valorados en otros lugares del mundo, y al mis-
mo tiempo, la globalizacin est implantando ac
Memes no endmicos: marcas, slogans, estilos de vida,etc., pero no informacin, o cuntos colombianos sa-
ben que Colombia hace parte de un tratado en biose-
guridad? Cuntos consu-
midores rasos saben qu
son GMO, qu es maz trans-
gnico o cmo afecta eso al
pas? Nos da pereza encar-
tarnos con las panelas de la
ciencia? Ser que en el lar-
go plazo la aguadepanela se
nos va a volver light?
Eco-lombia.
La metamorfosis
Algunas ideas se han posicio-
nado y reproducido muy
bien en nuestra socie-
dad colombiana, ideas
como nuestra naciente
conciencia ecolgica.
Ya mucha gente
habla de reciclaje, de
control de gases, de la
capa de ozono, de de-
6 Adbusters Magazine, 2001.
7 Colombia tiene una mayora de poblacin analfabeta. Pero, alfabeta no es aquel que garabatea una firma, sino una persona capaz de leer, analizar y tomar posicin frente a un
texto, o frente a un mensaje, porque tambin hay analfabetismo meditico. Ver estadsticas en www.dane.gov.co.
8 Algunas entidades que otorgan becas y prstamos estipulan que dichos profesionales deben regresar, pero en el curso del proceso esos requisitos muchas veces se desvanecen.
9 Colombia ha firmado el protocolo de Bioseguridad de Cartagena (en 1999 el Fondo para el Medio Ambiente Mundial, el PNUMA y el Banco de Reconstruccin y Fomento
programaron la firma del Protocolo de Bioseguridad de Cartagena, protocolo que por motivos de fuerza mayor slo pudo ser finalizado y adoptado un ao despus (enero 29 de
2000), en Montreal. El protocolo viene de la Convencin de Diversidad Biolgica (CDB), y su objetivo es contribuir al aseguramiento y adecuado nivel de proteccin en el campo de
la manipulacin transferencia y uso de organismos vivos modificados (GMO) que puedan tener efectos adversos en la conservacin y uso sostenible de la diversidad biolgica
como resultado del uso de biotecnologa, teniendo tambin en cuenta los riesgos sobre la salud humana y enfocado especialmente en la gestin internacional.
El pas tambin ha estado presente en eventos relacionados con la biodiversidad, la bioseguridad, etc. en eventos como la convencin de Cancn, La Haya, Bolivia, todos esos
convenios, tratados y convenciones, son importantes teniendo en cuenta que somos uno de los pases con mayor biodiversidad en el mundo (junto a China, Costa Rica, Ecuador,
India, Indonesia, Kenya, Mxico, Per, Surfrica y Venezuela. Pases del tercer mundo, por eso es importante anotar que an no se han aclarado los trminos en el papel s, en
la prctica no, acerca de los derechos sobre la propiedad gentica e intelectual de los recursos y sus productos; adems el hecho de no generar patentes est retardando el impulso
a la innovacin y la inversin). No existe an un TMIDH Tratado Memtico Internacional sobre Diversidad Humana; si lo hubiera muy seguramente lo firmaramos, pero al interior del
pas cada cual seguira tirando por su lado.
10 Al pas siguen llegando instancias internacionales de trabajo tcnico conjunto a contribuir con sta, un nacin en va de desarrollo, para ayudarnos a tomar decisiones frente a
la utilizacin de nuestros recursos, la biotecnologa o la ingeniera gentica. Nos asesoran porque aqu no conocemos el tema en profundidad; se sabe algo de la teora, se tienen
todos los documentos, todos los papeles, todos los informes, pero en la prctica todava necesitamos tutores. Adems, no contamos con suficientes abogados y comunicadores
que tengan un profundo conocimiento en la materia para que defiendan y difundan la importancia y relevancia del tema.
se debe considerar a los memes como estructuras vivientes, no metafrica sino tcnicamente. Cuando plantasun meme frtil en mi mente, literalmente parasitas mi cerebro, convirtindolo en un vehculo de propagacin delmeme, de la misma forma que un virus puede parasitar el mecanismo gentico de una clula anfitriona. Y sta noes slo una forma de expresarlo: el meme [] se ha realizado en verdad fsicamente millones de veces, como unaestructura del sistema nervioso de los hombres individuales a travs del mundo.
RICHARD DAWKINS, El gen egosta.
portes extremos (qu tiene eso que ver?), se habla
de las ciclo-rutas y del da sin carro (con buses, busetas,
colectivos, Transmilenio y ejecutivos fumando diesel);el caso es que no actuamos en consecuencia con la
recin adquirida conciencia. Esto, al parecer, se debe
a que la idea de ecologa se volvi paisaje, y eso pue-
de llegar a ser aun peor que la falta de conciencia,
porque ya existen soportes de justificacin, ya se sabe
qu es medio ambiente, ya se sabe qu se debe hacer
y qu no, ya sabemos que en Holanda hay muchas
bicicletas y que en Suecia el aire es muy puro, pero
imitar y adaptar formas de vida y remedios forneos,
hasta dnde nos sirve? A dnde nos est llevando
est transformacin? Se puede hablar de eco-loga
en un pas en el que si se le pide a una ama de casa en
Neiva York que por favor apague el ventilador, que aho-
rre energa, que utilice un abanico bordado de esos
que se baten como mariposas para mitigar el calor,
ella contesta: Eco mijo, ta culiiiimbo, con esta calorque t haciendo!?
Dado nuestro estado
socioeconmico y cultural,
ac todava percibimos la
eco-loga como un sacrifi-
cio o como un lujo, as que
una transformacin hacia
una vida ms sostenible ne-
cesita plata y oro, puesto
que, por ejemplo, gran parte
de la poblacin no puede permi-
tirse consumir productos verdes o
transportarse en bicicleta con todo el
equipo necesario: luces reflectivas
(15.000 pesos), casco (50.000 pesos), mo-
rral con camel bag (70.000 pesos), tapabo-cas (4.000 pesos), pito (7.000 pesos),
conciencia ambiental (?)
Hay cosas que el dinero no
puede comprar Para todo
lo dems existe Master C
Insatisfechos en la
abundancia. El mestizaje
Qu se llev el mestizaje?
Nuestro arte de vivir.
Qu nos dej, y an nos deja? Religin, desterra-
dos, tierra redonda, negocios redondos: un nuevo
arte de vivir.
El conocimiento genera arte, y el mestizaje lo re-
fundi.11 S, s, el mestizaje se llev un conocimiento
propio que permita generar arte y sociedad; un cono-
cimiento ancestral que curiosamente estn retornan-
do otras culturas al volver al inicio, a la fuente primor-
dial, es decir, al buscar en la selva y en la naturaleza la
cura para sus males. Tambin nosotros la estamos bus-
cando?
S, s, lentamente pero con paso firme varios secto-
res, en especial el de las artes, estn interesados en
hallar nuestro chibchombiano eslabn perdido; para
la muestra Los Aterciopelados, Curupira y hasta la
reinita de turno (aunque por ah le dicen: la Barbie
nacional).
El caso es que con necesidades bsicas an insa-
tisfechas, el nuestro, muy a pesar del mestizaje, es un
pas que no est sumido en el letargo; es una nacin
con una dinmica de rebusque impresionante. Eso
es en buena parte lo ms atractivo de Colombia, ese
sancocho de soluciones con el que busca satisfacer
las necesidades ms bsicas, necesidades que nunca
logran llenarse; la biodiversidad no produce satisfac-
cin. Por qu? El mestizaje y sus efectos en el lengua-
je tienen algo que decir:
[] un profundo y antiguo disconfor-
mismo con el respectivo estado cultural
constituy el terreno en que determina-
das circunstancias histricas hicieron ger-
minar la condenacin al extenderse los
viajes de exploracin y entablar contacto
con razas y pueblos primitivos. [] El ser
humano cae as en la neurosis porque no
logra soportar el grado de frustracin que
le impone la sociedad en aras de sus idea-
les de cultura12
La sociedad colombiana (sociedad?, suciedad?,
zoociedad?, bache patrocinado por Mafalda), la nues-
tra, la colombiana, o colombiana la nuestra: una so-
ciedad neurotizada? El remedio, segn el Meme freu-
diano, se localiza en la palabra, ya que afirma que todo
El contacto con el resto del mundo es necesario pero no es suficiente;
el pas necesita generar conocimiento propio, innovar
y pensar en una reevaluacin de la educacin bsica.
142www.utadeo.edu.co Revista La Tadeo No. 67 - Primer Semestre 2002 Bogot, D.C. - Colombia
el que habla sufre; somos aprehendidos por las pala-
bras y el sujeto surge cuando decide qu hacer con
ellas, ya que determinan la cuota de sufrimiento a sos-
tener. Cabe entonces preguntarnos quines pusieron
y ponen palabras en nuestra boca.
El lenguaje, su castracin y la de un enorme cmu-
lo de conocimiento que ahora podra ser nuestra iden-
tidad nacional es una de las races del asunto.
El castellano no lleg con la intencin de propi-
ciar la convivencia, sino que irrumpi, adoctrin y
coloniz, para dar paso a la religin anulando de tajo
las lenguas nativas. Adems, los acontecimientos en
el Nuevo Mundo fueron descritos por los recin lle-
gados; ellos narraron nuestra memoria con todo tipo
de acomodos o tergiversaciones (cualquier pareci-
do con la actual manipulacin de la informacin no
es casualidad, sino consecuencia de esa fatal causa).
Los pocos escritos que s quisieron dejar huella de
los nativos habitantes fueron declarados out, y as,
un texto como las Elegas de varones ilustres nuncase puso de moda ya que era un texto de mal gusto,
porque su autor, Juan de Castellanos, rescataba pala-
bras como gucimo, hamaca, yarumo, caimn o
gualanday. As, a travs del lenguaje se perdieron in-
numerables mitos y ritos de los chibchas, de los sines,
de los muiscas, de los taironas, y se perdieron por-
que de nada sirve que se conozcan estas culturas
en clase de historia escolar, o que los etnlogos, antro-
plogos y lingistas hagan profundos estudios acer-
ca de ellos, si lenguajes como la moda y la globaliza-
cin insisten en interrumpir la gestacin de una cul-
tura colombiana, reflejando y haciendo circular la l-
tima coleccin otoo-invierno de Pars, en un pas don-
de ni siquiera hay estaciones (aunque en navidad
muchos optan por decorar los techos y ventanas con
nieve artificial).
El contacto con el resto del mundo es necesario
pero no es suficiente; el pas necesita generar conoci-
miento propio, innovar y pensar en una reevaluacin
de la educacin bsica. La idea no es andar en tapa-
rrabo, ni con colgandejos precolombinos en todo el
cuerpo (adems, Colombia no es el nico pas en don-
de el regionalismo es evidente; hay que ver qu dicen
los madrileos de Mallorca, o cmo mira un milans a
un napolitano), pero ms que globalizacin, tal vez lo
que necesitamos es g-localizacin.
Ahora, con relacin a la palabra, sera interesante
replantear desde la memtica el uso y abuso del len-
guaje, ni siquiera del castellano sino de eso que
hablamos aqu en Colombia, o ser que como dice
el dicho: esa platica se perdi? Se perdi ese
Meme? Dnde puede estar el latente y dormido
143
11 El conocimiento y avance cientfico inspira a los artistas determinando
muchas tendencias y vanguardias, y el arte a su vez refleja la sociedad;
hay que ver, por ejemplo, el contexto en el que se desarrollaron movimien-
tos como el renacimiento, el surrealismo o el pop art. La ciencia, es decir,
el conocimiento, aporta elementos clave no slo en cuanto a facilidades
tcnicas, sino a estructuras conceptuales que inspiran la dinmica social
dentro de la cual actan y para la que buscan satisfacer mltiples necesi-
dades bsicas.
12 Sigmund Freud, El malestar en la cultura.
Desde Cartagena visitamos con frecuencia la clebre selva de Turbaco, reputada por el grosorextraordinario de sus rboles, donde se ven troncos de 8 pies de dimetro, por ejemplo los deCavanillesia Macondo, que haban escapado a la atencin del excelente Jacquin.
ALEXANDER VON HUMBOLDT,carta a su hermano Wilhelm, Contreras-Ibagu (1801).
www.utadeo.edu.co Revista La Tadeo No. 67 - Primer Semestre 2002 Bogot, D.C. - Colombia
144www.utadeo.edu.co Revista La Tadeo No. 67 - Primer Semestre 2002 Bogot, D.C. - Colombia
Meme de esa parte de nuestra identidad nacional como
un todo, no como retazos regionales?
La lengua nos organiza, insiste el Meme del psicoa-
nlisis, pero la lengua que crea memoria, no la
desinformacin que nos hizo olvidar pensamientos como
que el oro es el sudor del sol, o que el Dorado era
simplemente el amor perdido del cacique Guatavita.
Crecimos bajo la colonizacin y el colonialismo (lase
rating), y ahora slo nos habita una laguna mental endonde parecen haberse ahogado esos Memes.
Normalmente, biodiversidad es sinnimo de abun-
dancia, pero aqu tenemos tanta que no sabemos qu
hacer con ella; entonces, la biodiversidad se nos vuel-
ve incertidumbre.
Con el muy diverso y nada mgico realismo ante-
rior llegamos al punto de decir que aparentemente nues-
tra malicia indgena tiene muy poco de indgena , y que
hemos heredado y repetido ese trauma de usurpacin
mestiza; el que debera ser patriotismo se pierde en el
laberinto del regionalismo y no se ha podido hacer un
consenso, o si no, intente que un costeo relate la histo-
ria de Bochica y Bachu, o que un pastuso le hable de
los Uwa o los Wayu La lengua nos organiza, y este
hermoso pas es un trabalenguas, en donde parece que
del dicho al hecho hay mucho trecho; de hecho, si la
teora memtica da tanta importancia al lenguaje en su
funcin como transmisor de Memes, entonces la mejor
muestra de nuestra biodiversidad la puso Garca
Mrquez en Cien aos de Soledad, pero no por l, nipor el nunca bien ponderado Meme del realismo mgi-
co, sino por los Memes que habitan la cabeza de rsula
Iguarn, la de Aureliano Buenda, la de Renata Reme-
dios o la de Remedios la Bella!
PAOLA ANDREA MENDOZA W.Aspirante a ingeniera memtica.
Publicista de la Universidad de BogotJorge Tadeo Lozano y representante para Colombiadel esfuerzo ecolgico mundial Buy Nothing Day.
INFORMACIN RECOMENDADA
www.sciam.com;
www.cpm.mmu.ac.uk/jom-emit/overview.html;
www.srl.org;
www.biodiv.org;
www.gtz.de;
www.memelandia.com;
www.syntac.net/dl/elerev2.html;
www.firstmonday.dk;
www.adbustersmagazine.org;
www.mcdonalds.com;
www.seemen.org;
www.negativeland.com;
www.grain.org;
www.subgenius.com;
www.commercialfree.org;
www.tao.ca;
www.rootmedia.org;
www.whitedot.org;
www.personal5.iddeo.es/jorcor/memes.htm;
www.amazon.com;
www.cpm.mmu.ac.uk/jom-emit
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Normalmente, biodiversidad es sinnimo de abundancia,
pero aqu tenemos tanta que no sabemos qu hacer con ella;
entonces, la biodiversidad se nos vuelve incertidumbre.
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