Cambio Pedagógico Como Cambio Cultural-27!5!15

8/15/2019 Cambio Pedagógico Como Cambio Cultural-27!5!15

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VI Encuentro del Grupo Interuniversitario de Investigaciones enTrabajo Social (GIITS)

“El Cambio Pedagógico como Cambio Cultural en laeconstrucción de la Identidad del Trabajador Social !ocente"

#gs$ #alvina Ponce de %eón &u'e

uenos *ires + , - .unio de /012

Malvina Ponce de León Núñez, Trabajadora Social, Master en Educación para el Trabajo SocialUniversidad Católica de as!in"ton, #iplo$ada en %iolo"&a del Conocer ' del ($ar )nstitutoMatriztico, #iplo$ada en Episte$olo"&a en Ciencias Sociales ' Trabajo Social Universidad SantoTo$as, #irectora de Escuela de Trabajo Social en Universidad Mi"uel de Cervantes,


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I&!ICE

P3gina ) )ntroducción 3)) (ntecedentes 5

))) Plantea$iento del Proble$a 11

)* Marco Conceptual 13

+- El ca$bio episte$oló"ico 14+. La estructura del conocer 19+/ El dese$peño docente del ca$bio 23++ La Universidad ' la Escuela de Trabajo

Social co$o una convivencia26

+0 La cultura universitaria co$o red deconversaciones

30

* Plantea$iento de la propuesta 400- El 1$bito universitario de la UMC 2ue

alienta al ca$bio

40

0. La escuela de Trabajo Social en laconvivencia en el respeto

44

0/ El curr&culo universitario de la Escuela deTrabajo social para la diversidad, educacióncontinua ' la convivencia en el respeto

48

0+ Una relación re3le4iva entre $aestro 'estudiante

54

00 La 3or$ación continua de docentes 59* Conclusiones 64

%iblio"ra3&a 68

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) )NT56#UCC)7N

El presente estudio $ono"r13ico en torno a la co$prensión del ca$bio en la

innovación peda"ó"ica, re2uiere de personas 2ue $1s 2ue aprender contenidos,sean capaces de trans3or$arse en los do$inios co"nitivos ' sociales de tal 3or$a

2ue 8stos les per$ita discri$inar, innovar ' resolver 3enó$enos sociales con un

tras3ondo de incertidu$bre caracter&stico de esta 8poca

En tal sentido, la presente era del conoci$iento i$pele a la 3or$ación de personas

en actitud de aprender durante toda la vida ' con sólida 3or$ación 8tico9social 2ue

sean capaces de pensar por s& solos, 2ue desarrollen las destrezas para en3rentar

un $undo si"nado por la celeridad de circulación de in3or$ación con visión cr&tica

' 2ue sean capaces de aprender : aprender creativa$ente en lo re3erido a los

3enó$enos sociales 2ue son cada vez $1s co$plejos

La calidad educacional co$o concepto asociado a la vida de las personas supone

por tanto una $irada inte"ral e inte"radora del desarrollo de ellas ' para esto es

i$portante considerar los aspectos bioló"icos, sociales, culturales, espirituales, los

2ue se e4presan en lo co"nitivo : a3ectivo : socio : cultural ' pol&tico

En esta $irada inte"radora, Maturana !a venido !aci8ndonos valiosas

aportaciones respecto a la valorización de la di3erencia ' a la consideración del

otro En sus palabras ;en la e2uidad en educación i$porta el respeto $1s 2ue a

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las di3erencias, el respeto ' valoración del otro co$o le"&ti$o otro en la

convivencia cu'a co9deriva en el 3luir de su ser ' e4istencia, representa un

conjunto de e4periencias distintas al otro; =?

Por lo dic!o, en esta ponencia se postula la ur"ente necesidad de "enerar un

ca$bio cultural 2ue proporcione los 3unda$entos para los ideales de$ocr1ticos de

respeto a las di3erencias ' de aceptación del otro en el espacio del saber ' del

saber convivir Esto es instalar la re3le4ión en los espacios educativos

universitarios, en torno a un ca$bio del paradi"$a respecto del có$o la persona

se relaciona intercultural$ente

Las re3le4iones de los di3erentes autores 2ue presenta el estudio, podr&an ser un

aporte 2ue 3acilite, los procesos $eta : re3le4ivos con relación a las e4periencias

educador : educando ' per$itan desde sus do$inio, e$er"er una

retroali$entación de $undos nuevos en los procesos peda"ó"icos Este e$er"er

de nuevos $undos, puede darse en el 3enó$eno !u$ano, a pesar de las

deter$inaciones estructurales del or"anis$o, de tal 3or$a 2ue no es el @a$bienteA

el 2ue "enera una nueva e4periencia, sino 2ue la capacidad de la persona de

e3ectuar distinciones con 3unda$entos a una e$oción co$o condición central para

2ue esta distinción e$erja


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e4periencias distintas 2ue son partes constitutivas de su cultura ' sus relaciones,

las 2ue i$pactan directa$ente en los 3enó$enos del @aprenderA

Este trabajo se elabora en torno a tres pre"untas 3unda$entales, re3eridas 8stas a

las condiciones de orden institucional ' a las caracter&sticas 2ue deber&an tener

tanto la escuela co$o la universidad, co$o espacios ' $odalidades de trabajo

3acilitadoras de los ca$bios 2ue se re2uieren

Esta $ono"ra3&a 3inaliza presentando una propuesta de cinco ele$entos, con los

cu1les se con3or$a una pri$era base para avanzar en la innovación,

desarrolladas 8stas desde un conjunto de re3erentes conceptuales, entre los

cu1les son notables las aportaciones de Maturana ' *arela, entre otros

e4ponentes del paradi"$a e$er"ente, asentado en las ciencias de la co$plejidad

o lo 2ue !a venido lla$ando ta$bi8n @nueva cienciaA

II$ *&TECE!E&TES

C!ile, al i"ual 2ue $uc!os otros pa&ses en Latinoa$8rica, est1 atravesando una

8poca 2ue se caracteriza por la puesta en $arc!a de pol&ticas sociales 2ue est1n

con3i"urando un escenario distinto del 2ue se viv&a en las d8cadas pasadas

En este conte4to, destaca con particular 8n3asis las consecuencias ' e4pectativas

2ue !a "enerado la i$ple$entación de la Le' de la 5e3or$a Educativa 2ue, al5


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plantearse co$o objetivo 3unda$ental la trans3or$ación del siste$a educativo

vi"ente !asta !o', pretende dar respuesta a las e4i"encias de articular el

desarrollo de recursos !u$anos con el desarrollo social ' econó$ico del pa&s

(l"unos sectores !an !ec!o 3uertes cr&ticas especial$ente a la concepción de la

enseñanza ' al trata$iento con 8n3asis de la diversidad cultural 2ue se propuso

con esta pol&tica 6tros sectores, !an !ec!o cr&ticas al respecto de la necesidad

de 2ue esta re3or$a 3uese a$plia$ente consultada a los $aestros antes de su

i$ple$entación

( trav8s de las evaluaciones realizadas por las entidades 3inanciadoras, se !a

concluido, en todo caso 2ue una de las de3iciencias de la "estión de la re3or$a, !a

sido la 3alta de una clara estrate"ia de co$unicación, encuestas ' de $ovi$ientos

ciudadanos 2ue daban por necesario !acer un ca$bio de esta naturaleza

( tenor de la e4pl&cita $ani3estación del objetivo de $ejorar la calidad educativa

li"ada a las condiciones concretas de la sociedad ' a sus desa3&os per$anentes

en el orden de la $odernidad con la 2ue est1 vinculada co$o pa&s, !a' i$plicadas

otras $ani3estaciones en el plantea$iento de esta propuesta de ca$bio

Una de ellas se re3iere a la apuesta decidida en torno a establecer, co$o pol&tica

educativa para el pa&s, la educación desde la cultura ' en el espacio de lo

intercultural con $odalidades de enseñanza bilin"Be ' otras Esto si"ni3ica6


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$ovilizar los es3uerzos del siste$a educativo !acia la recuperación '

consolidación de las identidades culturales de varios "rupos 8tnicos ' di3erentes

nacionalidades 2ue pueblan el pa&s

Cuando $enos, esta decisión de pol&tica educativa plantea dos "randes tareas

2ue e4ceden las atribuciones del propio siste$a educativo Por un lado, pretende

replantear las relaciones entre la sociedad @castellanaA ' los "rupos ind&"enas '

otros, 2ue pasar&an a tener un car1cter discri$inatorio ' !asta racista, !acia una

relación $1s co$ple$entaria ' enri2uecedora

Por otro lado, esto i$plica pensar en una sociedad distinta de la actual no se trata

de @pro3undizarA la de$ocracia sino de construir un $odo distinto de la e4istencia '

las relaciones sociales, La @posibilidad de vivir juntosA, co$o lo planteaba el

sociólo"o 3ranc8s Touraine, debe estar relacionada con la construcción de esta

perspectiva !istórico social

Esta perspectiva !a estado presente en el conjunto de $edidas 2ue la 5e3or$a

Educativa !a diseñado tanto en el 1$bito institucional ' de "estión ad$inistrativa

del siste$a educativo co$o el en 1$bito curricular en varios pa&ses de ($8rica

Latina


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cuales se desarrolla el ejercicio docente Convocado a ejercer su dese$peño

sobre ejes dia$etral$ente distintos de los 2ue estaba acostu$brado, el $aestro,

para la re3or$a Educativa debe ser el encar"ado de !acer realidad la innovación

educativa

(l plantear una nueva 3or$a de concebir la enseñanza ' el aprendizaje ' en

consecuencia, al $odi3icar sustancial$ente los $odos usuales de plani3icar las

clases, los objetivos de aprendizaje, el uso de los $ateriales ' los en3o2ues de las

distintas 1reas curriculares, uno de los actores principales del proceso es el

$aestro, es 2uien !a tenido 2ue en3rentar este proceso en un conte4to de "ran

incertidu$bre

Un caso de$ostrativo se sitúa en el 1$bito del 1rea curricular de Len"uaje '

Co$unicación, 'a 2ue en ella se replantea el concepto de len"uaje


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de ca$bio conceptual ' de en3o2ue 2ue se propon&a, los $aestros !an intuido

2ue, en el 1rea curricular de len"uaje por eje$plo, el eje$plo se reduc&a al

$8todo En principio, ellos recla$aron los te4tos sobre los cuales se deb&a

trabajar ' en tanto, co$o se e4plicar1 $1s adelante, se les entre"aba otro tipo de

te4tos, ellos !an recurrido constante$ente a @co$binarA un en3o2ue tradicional con

la nueva propuesta

Por otra parte, no solo los $aestros !an visto co$pro$etida su situación sino

ta$bi8n las e4pectativas de los padres de 3a$ilia En un conte4to en el 2ue

$uc!os abandonan pre$atura$ente la escuela, la inversión de los padres de

3a$ilia 2ue si"ni3ica $andar ' $antener a los niños en la escuela, no encontraba

respuesta in$ediata en los resultados de aprendizaje Ello !a $otivado un cli$a

de desconcierto en la escuela ' la puso en una "ran tensión Para resolver este

proble$a, 2ue no es at&pico en procesos de ca$bio co$o $uc!os autores lo !an

establecido, se !an puesto en $arc!a al"unos $ecanis$os co$o la capacitación

docente ' en especial el apo'o de la asesoría pedagógica Este es un $ecanis$o

por el cual un docente 3or$ado durante cierto tie$po se convierte en asesor '

3acilitador peda"ó"ico cu'a 3unción principal es contribuir al ca$bio de pr1ctica de

los docentes de aula En un cli$a tensionado, co$o el 2ue se !a descrito, la labor

de estos 3uncionarios no !a sido 31cil puesto 2ue !a' i$plicadas $uc!as variables

en la pr1ctica docente

#esde la 3unción de la dirección de la escuela, pasando por la @culturaA de relación

de los docentes ' el co$porta$iento de los niños ' estudiantes de la Educación

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Universitaria !asta las e4pectativas de los padres de 3a$ilia, inclu'endo los

nuevos $ateriales, $8todos de trabajo ' nuevos te4tos, todas estas variables !an

entrado en jue"o a la !ora de plantear $odi3icaciones

Si se entiende bien este proble$a, las pr1cticas no son acciones independientes

unas de otras, $1s bien se deben entender co$o actividades 2ue inte"ran

acciones, operaciones ' arte3actos Por ello, el ca$bio de las pr1cticas es un

ca$bio en los 3unda$entos de las actividades de las personas ' este es un

proceso co$plejo $1s aún cuando sobre este desa3&o, pesan tanto una !istoria de

vida del docente a3incada en la tradición ' el peso de una escuela co$o institución

2ue alienta las pr1cticas pro3esionales

En estas condiciones, no se lle"a a conclusiones e4plicativas v1lidas si se

entiende 2ue el ca$bio o la innovación educativa est1 relacionado sola$ente con

la introducción de pro"ra$as de estudio, $ateriales o en3o2ues de enseñanza, as&

co$o ta$poco se puede pensar 2ue el $is$o es el resultado de la ad2uisición de

!abilidades pro3esionales espec&3icas de parte del docente

Por lo tanto, e4iste la necesidad de proponer un en3o2ue de an1lisis 2ue per$ita

dar cuenta del car1cter ' la naturaleza de estas variables ' có$o ella in3lu'en en

la $odi3icación de la pr1ctica En este sentido se plantea 2ue el conte4to de

dese$peño es 3unda$ental Es 8ste 2uien provee de sentido a las actividades, en

palabras de Leontiev +? se dir&a 2ue es el conte4to el 2ue brinda la $otivación10


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a la actividad

Cuando se !abla de conte4to nos esta$os re3iriendo al $undo social en el cual se

inscribe la actividad de los docentes D cuando nos esta$os re3iriendo a $otivo,

nos esta$os pre"untando por la razón principal$ente 2ue !ace posible 2ue los

docentes encuentren una razón o un sentido 3unda$ental para trabajar co$o

pro3esionales ' $aestros

En esta dirección, la idea es 2ue se trata de describir ' proponer la estructuración

de un conte4to de trabajo, co$o es la escuela ' a la universidad en su conjunto,

de3ini8ndola co$o un siste$a de relaciones entre personas 2ue trabajan sobre el

1$bito de la enseñanza ' donde la $is$a se concreta en el plano de las

conversaciones ' re3le4iones Este ser1 el $arco del plantea$iento de nuestra

proble$1tica ' de la propuesta 2ue se presentar1

III$ P%*&TE*#IE&T4 !E% P4%E#*

Si bien la retórica de las disposiciones de las pol&ticas estatales brindan un $arco

"eneral ' estipulan con cierta claridad las $etas a las cuales se deben diri"ir los

es3uerzos 2ue los $aestros desarrollan, pocas veces, !a' claridad en torno a las

i$plicancias de un ca$bio de esta naturaleza en el $aestro ' en relación a la

3unción de la escuela ' la universidad co$o espacio de trabajo de distintas

caracter&sticas11


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Esta ausencia es notoria aun2ue la 5e3or$a Educativa !a desple"ado un a$plio

trabajo relacionado a e4plicar las caracter&sticas del nuevo curr&culu$, los

$ateriales de estudio, la recon3i"uración del aula, el desarrollo de nuevos

en3o2ues en torno a la enseñanza ' el aprendizaje ' un nuevo siste$a de

evaluación

(si$is$o, si bien se establecen con claridad los roles, 3unciones, pre$ios '

casti"os, esto 2ueda $era$ente en el 1$bito ad$inistrativo sujeto, por lo tanto, al

desplie"ue de !abilidades $1s bien de orden burocr1tico ueda 3uera, de esta

$anera, una re3le4ión $uc!o $1s pro3unda en torno a lo 2ue peda"ó"ica$ente

i$plica ensa'ar nuevos en3o2ues de la enseñanza, del aprendizaje, de las

did1cticas espec&3icas, de los $ateriales de estudio ' !asta de las plani3icaciones

de aula ' ade$1s 2ueda 3uera el espacio $óvil de lo social ' cultural

En el plantea$iento de la 5e3or$a Educativa c!ilena, este es3uerzo aún est1 por

construirse ' no se encuentran en los docu$entos o3iciales una posición e4pl&cita

al respecto Por lo tanto, es propósito del presente trabajo responder a las

si"uientes pre"untasF

GCu1les son las condiciones de orden institucional, curricular ' cultural i$plicadas

en la posibilidad de lo"rar ca$bios radicales en la escuela, universidad ' 2ue

est1n estricta$ente articuladas al actuar del docente o del MaestroH12


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Gu8 caracter&sticas ' propósitos deber&a i$plicar un espacio co$o la escuela ' la

universidad, 2ue per$ita el desarrollo de innovaciones en la enseñanza 2ue

contribu'an a 3or$ar estudiantes respetuosos ' co$pro$etidos de su identidad '

la de los de$1sH

GCu1les deber&an ser las 3or$as de trabajo con los docentes ' estudiantes para

2ue est8n en disposición de con3i"urar un espacio de trabajo 2ue ad$ita el ca$bio

' la innovaciónH

IV$ #*C4 C4&CEPT5*%

El $arco conceptual 2ue se utilizar1 en este trabajo est1 constituido por una

re3erencia 3unda$ental a la propuesta teórica de I Maturana ' J *arela 'a 2ue

este punto de vista se enlaza de 3or$a bastante co!erente con la propuesta de

trans3or$ación de la educación 2ue esta$os analizando Co$o se anticipó en el

punto anterior, la idea de entender el ca$bio de pr1cticas en un conte4to 2ue

propone la construcción de un nuevo tipo de relaciones basadas en el respeto ' la

construcción de un cli$a de trabajo ' educación caracterizado por ser un 1$bito

de convivencia, es ta$bi8n parte, ' cree$os 2ue substancial, de la propuesta de

Maturana ' *arela

Por ello, se analizar1n al"unos de sus conceptos 2ue, a nuestro entender son13


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pertinentes para este trabajo, anticipando 2ue con ello no se !ar1 un an1lisis ni

descripción e4!austiva del trabajo de estos autores, 2ue por lo de$1s e4ceder&a

este pri$er avance

Ta$bi8n se utilizar1n al"unas cate"or&as de an1lisis de otros autores ' tendencias

peda"ó"icas, socioló"icas ' co"nitivas con el a31n de ilustrar ' dar $a'or

consistencia a al"unas a3ir$aciones 2ue se realizar1n

El an1lisis teórico si"ue una ló"ica de trabajo 2ue e$pieza con la revisión de lo

2ue si"ni3ica el ca$bio de pr1cticas Lue"o se continúa con una re3le4ión en torno

a lo 2ue si"ni3ica el conocer ' lo 2ue se produce cuando se !abla de ca$bio

Posterior$ente se trabaja en la propuesta de la escuela ' la universidad co$o un

1$bito de convivencia para el respeto analizando en pro3undidad la propuesta de

la interculturalidad co$o !orizonte principal de estas

+- El ca$bio de pr1cticas

Una i$portante tradición en la literatura sobre el ca$bio peda"ó"ico basa el

an1lisis del $is$o en el $arco de una @racionalidad instru$entalA

K? 2ue supone a los sujetos co$o entidades 2ue pueden

@aplicarA, se"ún el caso, un conjunto de ca$bios preestablecidos

previa$ente Talleres, se$inarios ' eventos continuos de vinculación con el

$edio social de capacitación son los instru$entos con los cuales, se supone,14


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se lo"rar1 2ue los sujetos @se apropienA de la innovaciones


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relacionadas al ca$bio Por de pronto, se debe señalar 2ue con estas ideas

de base, al"unas corrientes en peda"o"&a !an resaltado la necesidad de 2ue

cuanto $1s clara$ente est8n planteados los te$as, cuando $ejor

susceptibles de ser representados por los individuos est8n las propuestas, el

aprendizaje 2ue se ten"a de ellas ser1 $uc!o $1s e3ectivo

En este $arco de an1lisis, la t&pica reacción al ca$bio ' la incertidu$bre 2ue

"enera el $is$o, es en3rentado con soluciones pre concebible ' con3iado a

los e4pertos 2ue aportan con soluciones a los proble$as previa$ente

supuestos

#e esta 3or$a, el ca$bio de pr1cticas se traduce en es3uerzos para !acer

2ue los docentes ad2uieran !abilidades t8cnicas 2ue en la escuela ' la

universidad se concretan en la cuestión de los $8todos No es di3&cil

escuc!ar de parte de los docentes cuando se plantean ca$bios peda"ó"icos

2ue la cuestión es do$inar el @nuevo $8todoA Esto se e4plica tanto por

razones de orden personal 2ue se re3ieren a la necesidad de restablecer el

e2uilibrio 3rente a las a$enazas e4ternas, co$o por la tradición peda"ó"ica

2ue casi sie$pre planteaba los ca$bios en t8r$inos de ca$bio de $8todos

(si$is$o, el ca$bio de pr1cticas docentes, en esta perspectiva tradicional

del ca$bio, se apo'a en la producción de $ateriales Manuales para el

docente ' libros de te4to para los estudiantes en los cuales se concretiza el16


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$8todo La idea es 2ue el aprendizaje es una sucesión de pasos articulados

ló"ica$ente ' 2ue el estudiante debe se"uirlos tal ' co$o est1 en dic!o

te4to #e esta $anera, la tarea del docente se reduce al se"ui$iento de las

pautas planteadas en los te4tos ' se in!ibe de introducir cual2uier ca$bio

cuando no se lo"ran los objetivos de aprendizaje El resultado es 2ue,

cuando esto sucede, la e4plicación no est1 en el te4to o el $8todo 2ue

aparece incuestionable, sino en el estudiante 2ue tiene d83icits co"nitivos o

proble$as sociales 2ue i$piden 2ue alcance tales lo"ros

E Jerreiro


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ca$biar pero en t8r$inos de !acer $1s e4pl&citas sus 3unciones

estableciendo @nor$as ' re"la$entacionesA ' atribu'endo responsabilidades

espec&3icas a sus actores Por ello, se producen $anuales ' se realizan

sesiones de capacitación para e4plicar estas nor$as ' responsabilidades Si

el ca$bio es un proceso K? en esta teor&a tradicional, ello est1

3uera de lado pues las directrices de 3unciona$iento se es3uerzan en

$antener una estructura $1s bien r&"ida ' no 3le4ible, condición necesaria

para el ca$bio

(l !acerlo de esta $anera, la @culturaA escolar no transita en ca$ino de las

nor$as sino 2ue crea $ecanis$os 2ue per$iten la ne"ociación de los

intereses ', por lo tanto, est1n 3uera de las re"la$entaciones e4pl&citas de la

escuela ' la universidad La @culturaA escolar ' universitaria, por lo $is$o,

si"ni3ica un conjunto de respuestas a de$andas de trabajo 2ue no 3or$an

parte de las nor$as pero 2ue $antienen su estructura ', $uc!as veces,

deter$inan el ru$bo del trabajo educativo

En esta @culturaA el ca$bio no 3or$a parte del trabajo pro3esional en t8r$inos

de desa3&o sino 2ue aparece co$o @proble$aA 2ue no es consistente con los

valores ' co$porta$ientos sancionados por la cultura educativa #e esta

$anera, las pr1cticas !abituales de la enseñanza tienen co$o conte4to esta

cultura ' en ese entendido, si la escuela o universidad, su visión ' $isión

institucionales no se trans3or$an, los ca$bios propuestos pueden ser18


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en3rentados ' resistidos

Esta di$ensión de la pr1ctica debe ser asu$ida clara$ente para lo"rar un

proceso e3ectivo de ca$bio Se trata, por ello, de establecer el si"ni3icado de

la estructura institucional en las pr1cticas de la docencia ' deter$inar có$o

este ca$bio en las estructuras de 3unciona$iento, pueden apo'ar nuevas

posibilidades de trabajo

+. Las estructuras del conocer

La tradición presente en la re3le4ión de las ciencias co"nitivas, es decir, el

en3o2ue @representacionistaA 2ue establec&a la co"nición !u$ana co$o

procesadora de representaciones de la realidad prede3inida, !a estado, en

las últi$as d8cadas, siendo objeto de pro3undos cuestiona$ientos

Sobre el trabajo de al"unos pensadores co$o M Ieide""er, M Merleau9

Pont' ' M Joucault, se !a con3i"urado una i$portante cr&tica a la teor&a de

las representaciones Estos autores, se interesan en el 3enó$eno de la

interpretación 2ue eslabona acción ' conoci$iento =?

Esto 2uiere decir 2ue el conoci$iento est1 &nti$a$ente relacionado con el

$undo en el cual una persona vive, el conoci$iento es inseparable del

cuerpo, del len"uaje ' de la !istoria social del individuo El conocer no puede19


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ser una actividad 2ue se antepon"a al $undo ' se deten"a para establecer si

!a' co!erencia entre lo 2ue e4iste @all1 a3ueraA ' las representaciones 2ue

constru'e (l contrario, la co$prensión es un acto de vida, vivi$os e

interpreta$os en una relación per$anente con el $undo ' con nuestra

!istoria de vida social

Esto !ace 2ue se deba analizar la relación entre el individuo ' el conocer

por2ue ello nos per$itir1 entender có$o es 2ue se relaciona este !ec!o con

el ca$bio Es decir, si no est1n i$plicados sola$ente instru$entos o códi"os

en el proceso de ca$bio, si en todo caso est1 i$plicado nuestro ser, si"ni3ica

esto 2ue el ca$bio es un proceso $1s 2ue individual ' 2ue est1 relacionado

con las estructuras del $undo 2ue nos rodea ' de la 3or$a có$o nos

en3renta$os a 8l

Una revisión de las propuestas de Maturana ' *aleran nos a'udar1 a resolver

este proble$a ' a plantearnos al"unas respuestas

Maturana entiende 2ue el conocer esta &nti$a$ente relacionado con las

estructuras del 2ue conoce, de tal 3or$a 2ue, en las e4periencias co"nitivas,

el sujeto 2ue conoce esta personal ' bioló"ica$ente involucrado Co$o

resultado de ello, el vivir cotidiano tiene la certidu$bre necesaria para 2ue los

sujetos se a3ir$en co$o tales La solidez de las percepciones ' la sensatez

con 2ue se dice 2ue lo 2ue ocurre all1 a3uera de los individuos es lo 2ue20


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real$ente ocurre, se constitu'e en la 3or$a cotidiana ' la @condición culturalA

con la 2ue se caracteriza el @$odo corriente de ser !u$anosA


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din1$ica estructural interna, o co$o ca$bio

estructurales "atillados en nuestras interacciones en el

$edio, pero no deter$inados por 8steA


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individualidad !u$ana est8 in$ersa en el len"uaje

#esde este punto de vista, la condición !u$ana inscrita en la $anera de

relacionarse unos con otros, en un siste$a 2ue per$ite la continuidad de la

or"anización autopoi8tica, se establece $ediante el len"uaje En la $edida

2ue en la vida cotidiana las acciones de unos se diri"en a los otros, es decir,

se pasa de un do$inio de acciones a otro, sur"e el e$ocionar D, en tanto el

len"uaje es una coordinación de acciones, el conversar entrelaza la e$oción

' el len"uaje

En esa perspectiva, la cultura es de3inida co$o una red particular de

conversaciones 2ue se especi3ica co$o una 3or$a de vivir en una

co$unidad El ca$bio cultural sur"ir1 cuando dic!a red de conversaciones

deje de conservarse ' e4peri$ente ca$bios

+/ El dese$peño docente ' el ca$bio

#esde la perspectiva tradicional del en3o2ue del ca$bio en la educación, se

supone 2ue el $is$o est1 directa$ente relacionado con la ad2uisición de

!abilidades t8cnicas espec&3icas de parte del $aestro

Este ses"o $ecanicista est1 clara$ente e$parentado con una tradición de

base conductista, 2ue se !a e$peñado en diseñar cursos de capacitación o23


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pro"ra$as de 3or$ación docente en los 2ue se pautea ri"urosa$ente las

conductas espec&3icas 2ue se deben asu$ir en deter$inadas condiciones '

circunstancias 2ue puedan ocurrir en el aula Se supone, por lo tanto, 2ue

las 3or$as de pensar deben ser trans3or$adas de $odo 2ue produzca

consecuentes ca$bios en el $odo de actuar Mu' cerca de la racionalidad

cartesiana ' $u' ape"ada al pensa$iento occidental, los resultados 2ue !a

provocado esta corriente son e4cesiva$ente $odestos ' su validez

e4plicativa no !a sido 3ruct&3era

Tratando de articular estas posiciones, desde la perspectiva teórica 2ue se

asu$e en este estudio, se entiende 2ue un ca$bio educativo est1

&nti$a$ente relacionada con el !acer de las personas 2ue se dese$peñan

en un $edio de naturaleza social

El ca$bio educativo est1 re"ido por los ca$bios en las actividades ' no

necesaria$ente por las en el $odi3icaciones en el pensar Es decir, se

e$pieza por ca$biar las condiciones de trabajo para 2ue las concepciones

sobre la pr1ctica sean distintas 5ecorde$os breve$ente, 2ue el

plantea$iento de %ordieu


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pr1cticas tiene su ori"en en ellas $is$as al estar deter$inadas social e

!istórica$ente Los sujetos se involucran en actividades por2ue el conte4to

de las $is$as est1 dado por tales actividades La re3le4ión sobre las

$is$as, posterior$ente, "eneran una visión sobre su i$portancia o

pertinencia ' aparecen co$o ló"icas ' a veces !asta co$o incuestionables

Lo social, en tal sentido, no se entiende sola$ente co$o la a"rupación de un

conjunto de personas, sino co$o la articulación en un siste$a 2ue con3i"ura

un $odo de convivir Las pr1cticas se conocen ' se incorporan al individuo

co$o parte de su vida $ediante el len"uaje 2ue tiene la caracter&stica de

representar la realidad 5ecorde$os 2ue en la perspectiva 3eno$enoló"ica

en la sociolo"&a representada por Sc!Btz, %er"er ' Luc$ann


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El len"uaje no es un $ero instru$ento en la $edida 2ue per$ite 2ue el

siste$a social se desarrolle ' le per$ita al individuo sobrevivir, el len"uaje, al

decir de Maturana, el @len"uajearA, constitu'e a los or"anis$os !u$anos

co$o tales

El len"uaje per$ite conservar ' reproducir un @orden socialA en tanto se

establecen consensos sobre lo 2ue se conoce ' se !ace, lo v1lido o neutro

preserva dic!o orden en la $edida 2ue los or"anis$os !allan respuesta a

sus necesidades adaptivas @coordinando coordinacionesA

La cultura escolar, por lo tanto, ta$bi8n se sostiene en el len"uaje ( trav8s

de 8l se estructura su 3unciona$iento, se rede3ine su rol ' el $aestro en

"eneral una co$prensión acerca de su dese$peño

++ La educación co$o convivencia

Para Maturana, el educar se constitu'e enF

“... el proceso en el cual el niño o el adulto

convive con otro y al convivir con el otro se transforma

espontáneamente, de manera que su modo de vivir se

hace progresivamente más congruente con el otro en el

espacio de convivencia “ ( MaturanaF -=>=?26


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(s& entendida la educación, se trata de un proceso continuo 'a 2ue est1

incorporado en el vivir de las personas ' es contin"ente con la !istoria del

convivir de las personas La red de interacciones 2ue los sujetos viven en su

$undo cotidiano constitu'e el acervo bajo el cual los sujetos se educan (l

estar deter$inado por esta !istoria, el educar reproduce el convivir

Esto si"ni3ica 2ue, de la 3or$a có$o se plantee el vivir, as& ta$bi8n se

plantear1 el $odo de educar 2ue es un $odo de convivir Por esta razón, el

plantea$iento de la sociedad 2ue se desea construir no es sola$ente un

discurso 2ue se constru'e co$o !orizonte casi ideal #esde este punto de

vista, el de3inir el ru$bo de una sociedad ' de la 3or$a có$o se 2uiere 2ue

los sujetos vivan en ella, i$plica e$pezar desde un inicio esta 3or$a de

convivir

Si se desea 2ue los niños vivan en un $undo de aceptación por el otro, de

respeto por sus di3erencias individuales, lin"B&sticas, sociales, 3&sicas '

e$ocionales, entonces enseñar a vivir en ese $undo si"ni3ica convivir en un

espacio de aceptación ' respeto

Si se desea 2ue la sociedad sea un lu"ar donde se viva aceptando '

respetando a las personas 2ue provienen de otros lu"ares, de otras culturas

' con su acervo de visiones, valores ' tradiciones, entonces se deber&a27


28/69

"enerar ese espacio en la convivencia diaria Si corresponde a la escuela

contar con un espacio para tal 3in, entonces los $aestros deber1n vivir esa

red de relaciones basada en las pre$isas 3uturas 2ue se 2uieren lo"rar

respecto de la 3or$a có$o se 2uiere 2ue las personas sean

La aceptación de uno $is$o, el respeto por lo 2ue es, no pueden darse si el

2ue!acer del educador no es adecuado al vivir Es decir, si la educación no

pro$ueve la aceptación plena de los otros, en sus aciertos ' errores, la

esperanza de 2ue 8l viva en el otro respeto por s& $is$o, se desvanece

Maturana, señala 2ue la educación no sólo est1 situada en la escuela ' en la

relación con el $aestro si educar es un $ondo de convivir, entonces la

$is$a vida cotidiana de los estudiantes, las estructuras sociales ' culturales

con las cuales vive d&a a d&a, deber1n ser el espacio donde la persona pueda

re3le4ionar para trans3or$ar, para !acer 2ue el $undo sea un espacio de

convivencia para el respecto ' la aceptación de otro

Si reco"e$os estas re3le4iones a la luz de las concepciones de la educación

en el 1$bito de conoci$iento de los docentes, estudiantes e incluso padres

de 3a$ilia, la situación est1 $u' lejos de ser opti$ista Los re2ueri$ientos

educativos 3or$ativos 2ue se de$andan a la escuela ' la universidad, en el

$o$ento actual, se en3rentan a una tensión entre la ad2uisición de un

conoci$iento t8cnico proporcional ' la ad2uisición de una 3or$a de vida '

visión de la sociedad (un2ue a$bas no son inco$patibles, sin e$bar"o, el28


29/69

!ec!o de en3ocar sola$ente a uno de estos re2ueri$ientos !ace 2ue la labor

de los $aestros no sea co$pleta ni consistente

La persona deber1 aprender en la escuela a leer, escribir, razonar

ló"ica$ente ' acu$ular un conjunto de in3or$aciones 3unda$entales 2ue la

ciencia !a producido en los últi$os tie$pos La escuela ' la universidad para

la persona es un tr1nsito para la vida 3utura en t8r$inos de responder a estos

re2ueri$ientos (s& se piensa "eneral$ente ' as& se deja de lado el !ec!o

de pensar 2ue el educar es un $odo de convivir

Los estudiantes, sin !aber vivido un espacio de relaciones en el cual se

trabaje la aceptación de s& $is$o ' de los otros, ser1 un sujeto 2ue acepte la

realidad tal co$o es, sin 1ni$o de trans3or$arla ni re3le4ionar sobre la

in3luencia 2ue tiene este $odo de vivir para su propio dese$peño

%ajo esta perspectiva, es necesario replantear entonces el $odo có$o se

trabaja en la escuela, la 3or$a có$o se relacionan los $aestros entre ellos '

con las personas, los $ecanis$os bajo los cuales se diri"e una or"anización

' la $anera có$o se relaciona la escuela ' la universidad con la co$unidad

En esta dirección, la escuela ' la universidad no es una a"encia sola$ente

para reproducción del conoci$iento co$o in3or$ación, sino el lu"ar donde

puede producirse el do$inio del conoci$iento a trav8s del saber !acer29


30/69

Esto si"ni3ica un ca$bio de orden cultural ' por ende, i$plica una

trans3or$ación de los roles tradicionales ' de la din1$ica de 3unciona$iento

de la escuela ' de la universidad En lo 2ue si"ue se plantear1n al"unas

opciones

+0 La cultura escolar ' universitaria co$o red de conversaciones

La escuela ' la universidad en la actualidad, es vivida co$o un espacio

donde la educación est1 centrada en el 2ue!acer t8cnico ' pro3esional

Tanto pro3esores co$o estudiantes viven sus relaciones en el car1cter de lo

prescrito co$o nor$a 'a sea en el $arco de los pro"ra$as de estudio co$o

en los objetivos educativos 2ue se deben alcanzar

Esta $ediación $uc!as veces oculta la necesidad de reconocer 2ue los

estudiantes se 3or$an co$o ciudadanos en el ejercicio de la vida cotidiana,

en el $odo de convivir con sus pares ' con el $aestro (presurados por el

lo"ro de $etas tan"ibles, los docentes se ven en la dis'untiva de tener 2ue

optar por lo"ros tan"ibles de rendi$iento En esa $edida, el otro no es

reconocido co$o persona 2ue vive una red de relaciones, sino co$o un

sujeto 2ue puede o no aprender

#esde la óptica de la 5e3or$a Educativa, la enseñanza deber&a ser un30


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proceso 2ue se "enera en la propia institución 2ue se relaciona ' articula con

el $edio social ' cultural 2ue la rodea

Los aspectos principales de una institución diri"ida a este propósito ' cu'a

e4istencia co$o tal aún est1n en construcción en el pa&s Son los si"uientesF


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* La dirección asu$e el papel de una coordinación ' 3acilitación

peda"ó"ica

Para !acer esto posible se re2uiere de un 3actor 2ue dina$ice la posibilidad

de 2ue todas estas e4pectativas se cu$plan Evidente$ente, co$o se !a

sostenido a lo lardo de este trabajo, no se trata solo de $edidas

ad$inistrativas, lo 2ue est1 i$plicado es un conjunto de estructuras $u'

pro3undas li"adas a la acción de las personas

En este sentido, se !ar1 un acerca$iento a uno de los conceptos 2ue puede

ser $u' útil para !acer un plantea$iento 2ue sea co!erente con el en3o2ue

tratado en los re3erentes teóricos

En el $arco de la 5e3or$a Educativa, se !a establecido 2ue uno de los ejes

principales lo constitu'e la interculturalidad, es decir, la posición propositiva

2ue se diri"e a per$itir 2ue la educación contribu'a a desarrollar una

sociedad en la cual los ciudadanos sean respetuosos por la di3erencia

cultural ' lin"B&stica ' sean tolerantes con los de$1s Sin discri$inaciones ni

e4clusiones, se pretende 2ue la educación 3or$e !o$bres ' $ujeres 2ue

aceptando ' valorando su identidad, sean ta$bi8n capaces de aceptar al

otro, a las culturas distintas a la su'a ' pueden adoptar cr&tica$ente lo 2ue

puede ser de bene3icio propio

32


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Se re2uiere entonces, de un espacio distinto, de un espacio de relaciones en

la cual los estudiantes aprendan en el convivir, 2ue dic!o tipo de sociedad es

posible, por2ue lo aprenden precisa$ente viviendo

Un pri$er aspecto a abordar se re3iere al si"ni3icado de colocar la cultura en

el centro de las actividades estudiantiles Esto se ar"u$enta $ejor si nos

re3eri$os a una propuesta 2ue plantea esta posición

(l respecto, M Cole


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elección

* Iace !incapi8 en una ciencia 2ue establezca la naturaleza

e$er"ente de la $ente en actividad ' reconozca un papel central

para la interpretación de su $arco e4plicativo

Para el trabajo escolar, la i$plicación de esta propuesta consiste en

incorporar a la enseñanza los aconteci$ientos relacionados con el conte4to

de vida de las personas Estos conte4tos !acen re3erencia a lo 2ue se !a

deno$inado @!erra$ientas culturalesA, consistentes en arte3actos culturales

2ue est1n a la vez $aterializados e idealizados (l estar presentes en el

$undo de vida de los sujetos, constitu'en un recurso para la interpretación

idiosincr1tica de cada persona as& co$o "arantizar1 la reproducción de ese

$undo

Sc!Qeder citado por Cole, establece 2ueF

ning!n ambiente sociocultural e"iste o tiene

identidad con independencia de la manera en que los

seres humanos captan significados y medios a partir de

él, mientras que la sub#etividad y la vida mental de todo

ser humano se altera en el proceso de captar

significados y medios a partir de alg!n ambiente

sociocultural y utili$arlos. (%ole& ')

34


35/69

Este proceso de $oldear ' ser $oldeados supone el !abitar en $undo

@intencionadosA en los cuales la dicoto$&a anal&tica de sujeto ' $undo no es

posible %runer ta$bi8n propone 2ue la e4periencia ' acción !u$anas se

$oldean por los estados intencionales de las personas

#e esta $anera, el 3unciona$iento de los procesos psicoló"icos es el

resultado de los encuentros cotidianos con las personas $ediadas social '

si$bólica$ente

(l reconocerse la persona en su conte4to, se podr1 pensar entonces en 2ue

lo si"ni3icativo de su aprendizaje estar1 relacionado con lo conocido por 8l

Sin e$bar"o, cuando se !abla de conte4to, no se reduce a a2uello 2ue rodea

a la persona Cuando se !abla de conte4to se est1 re3iriendo a una relación

cualitativa entre el !acer de las personas ' el conocer, lo 2ue si"ni3ica 2ue los

l&$ites para establecer lo 2ue es conte4to de lo 2ue no lo es, no sie$pre es

claro Se re2uiere !ablar de una interpretación relacional de la $enteF

...los ob#etos y los conte"tos se presentan #untos como

parte de un !nico proceso bio*social*cultural de

desarrollo


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Si bien esta propuesta si"ni3ica 2ue en las actividades de enseñanza, en los

te4tos ' los proble$as 2ue se plantean a los niños en la escuela se

introducen los arte3actos ' el conte4to en el cual 8stos tienen si"ni3icado, es

i$portante ta$bi8n plantearse el te$a de la cultura en las relaciones entre

las personas Espec&3ica$ente, el te$a de có$o es 2ue conoce$os a los

otros ' de có$o es 2ue es esa relación, nos reconoce$os a nosotros

$is$os

Por lo tanto, es v1lido pre"untarse acerca del conoci$iento 2ue tene$os del

otro en cuanto tal GCó$o es 2ue percibi$os la e4istencia del otroH, es $1s

Gcó$o es 2ue conoce$osH

Si deter$ina$os la $anera có$o conoce$os, estare$os cerca de entender

el por 2u8 nos co$porta$os co$o lo !ace$os, pues de la 3or$a có$o

lle"ue$os a entender al otro, nuestra relación ser1 para conservar lo 2ue

!ac&a$os o para trans3or$arla

Si bien es cierto 2ue el proceso de socialización !a i$pre"nado nuestras

estructuras co"nitivas ' a3ectivas ' a trav8s del len"uaje !e$os con3i"urado

nuestra realidad, no es $enos cierto 2ue el $undo tal ' co$o se nos

presenta en la realidad, est1 en continuo ca$bio ' los individuos ta$bi8n, de

$odo 2ue el conocer no es un acto est1tico ni lo 2ue se conoce est1

recti3icado para sie$pre En todo caso, sie$pre !a' la posibilidad de se"uir36


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conociendo

Maturana plantea 2ue el 3unda$ento del conocer es la e$oción 2ue son

@do$inios de acciones posibles en las personas ' ani$ales, ' a las distintas

disposiciones corporales 2ue los constitu'en ' realizanA =?

#e lo 2ue se deriva 2ue es la e$oción lo 2ue lleva a la acción ' no la razón

Estas disposiciones sobre la realidad deter$inan la razón ' el conoci$iento

de los otros Si nuestra e$oción est1 3undada en la co$petencia, la des

valoración o la discri$inación, nuestro razonar ser1 el resultado de esa

disposición

En el plano del conoci$iento del otro, el espacio privile"iado para ello es la

relación $is$a ' lo 2ue conoce$os de los otros en esa relación es lo 2ue los

otros !acen, de esa 3or$a se conocer1n las e$ociones del otro, o en

t8r$inos de Maturana @las e$ociones co$o 3unda$entos 2ue constitu'en

sus acciones,el espacio de e4istencia e3ectiva en 2ue ese ser !u$ano se

$ueveA =?

El encuentro con el otro, es el espacio de la convivencia de las relaciones

2ue establece$os en nuestros encuentros La 3or$a espec&3ica en 2ue una

persona se relaciona es a trav8s del len"uaje Co$o se dijo anterior$ente,

el len"uaje es un $odo de operar del sujeto 2ue tiene lu"ar en el espacio de

relaciones ' 2ue pertenece al 1$bito de las coordinaciones de acción El37


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len"uaje se constitu'e en el @3luir de las coordinaciones consensuales de

acciónA

(si$is$o, la autoconciencia de lo 2ue sucede no est1 en la es3era de lo

ps&2uico co$o una entidad co$parti$entada, sino 2ue se constitu'e co$o

un $odo de relación con las circunstancias o con el otro

#e esta $anera, los es3uerzos por trans3or$ar la red de relaciones 2ue se

desarrollan en el convivir est1n relacionados con el 3luir de las

coordinaciones de acción 2ue se dan a trav8s del len"uajear

En la escuela, cuando se trata de recon3i"urar el convivir, se est1 !ablando

de un ca$bio en la disposición del 2ue entabla una relación ' 2ue se traduce

en el len"uaje 2ue a su vez deter$ina el car1cter de las relaciones 2ue tiene

con el otro

Esta disposición, la e$oción 2ue 3unda$enta el conocer, debe per$itir

reconocer al otro en tanto le"&ti$o otro en la red de relaciones 2ue lo

constitu'en La aceptación de lo 2ue es el otro, no es tolerancia por lo 2ue

es, sino aceptación de lo 2ue es en tanto $edia no una 3or$ación sobre tu

ser, sino la relación $is$a 2ue se establece entre un sujeto ' otro La

relación con3i"ura un $odo de vivir ' se e4peri$enta a trav8s del len"uajear

38


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La escuela ' la universidad co$o red de conversaciones, si"ni3ica 2ue !a'

una e$oción co$pro$etida en la relación con los otros ' !a' un

conoci$iento del otro a trav8s de esas relaciones Se trata de disponerse a

e4plicar la e4istencia del otro desde una posición 2ue acepta 2ue el

conoci$iento 2ue se tiene de 8l, es sobre todo el conoci$iento de las

e$ociones 2ue constitu'en su saber Pero ade$1s, en aceptar ta$bi8n 2ue

el conoci$iento 2ue 8l tiene de la realidad es un conoci$iento tan le"&ti$o

co$o el 2ue entabla una relación, sin suponer 2ue uno tiene un acceso

privile"iado a la realidad

Esta situación es particular$ente proble$1tica en la escuela, 'a 2ue la

cultura escolar jerar2uiza el papel del docente co$o el 2ue sabe 3rente a los

niños 2ue no tienen ese conoci$iento Esto deter$ina una disposición del

docente de $anera 2ue se !a con3i"urado una relación en la cual se

desconoce al otro Los niños son desvalorizados en sus conoci$ientos '

!asta en sus e$ociones

Sólo si el $aestro e$pieza a ser consciente de su constitución co$o sujeto

en la red de relaciones e4istente, sólo de esa $anera podr1 tratar de

construir un $odo de vivir para la aceptación del otro

Esta es la base sobre la cual se puede construir un escenario de vida en la

2ue la interculturalidad no sea sino una red de relaciones en las cuales los39


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sujetos se a3ir$en en cuanto tales, pero a la vez acepten 2ue sus realidades

propias est1n deter$inados por la estructura de su propio ser No podr1

!aber aprendizaje para la aceptación del otro co$o di3erente si se i$ponen

realidades en 3or$a de conoci$ientos El acceso a la realidad es tan

particular entre los 2ue aprenden co$o entre 2uienes enseñan Por eso

cuando se !abla de trabajar una escuela co$o una red de conversaciones,

se est1 !ablando de una 3or$a de con3i"urar el espacio de relaciones entre

los sujetos

V$ P%*&TE*#IE&T4 !E %* P4P5EST*

0- El 1$bito estudiantil 2ue alienta el ca$bio

Pensar en una escuela ' universidad diri"ida a realizar su 3unción pri$ordial

cual es la educación ' 3or$ación pro3esional, no puede resultar sino una

a3ir$ación casi obvia Sin e$bar"o, en el presente $u' pocas escuelas '

universidades cu$plen a cabalidad este papel (l"unos autores co$o

alli$ore ' T!arp


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alejadas unas de otras ' se deja en $anos del estudiante el 2ue deba

resolver por s& solo có$o es 2ue se inte"ran los conoci$ientos o 2ue tiene

2ue ver un 1rea curricular con la otra

La planta directiva suele estar preocupada por proble$as ad$inistrativos 2ue

re2uieren de sutiles $ecanis$os de ne"ociación ' esto le lleva "ran parte de

su tie$po Las orientaciones peda"ó"icas en las instituciones de enseñanza

no tienen un espacio institucional ' en "eneral los docentes se resisten a

inda"ar sobre al"unas propuestas de ca$bio

Los padres de 3a$ilia participan escasa$ente en la "estión escolar, su

participación es solo para recibir al"una in3or$ación de los ad$inistrativos o

el reporte del rendi$iento de sus !ijos Notable$ente, las escuelas de !o',

no !acen es3uerzo para tratar de 2ue el aprendizaje est8 presente en todos

sus niveles ' a lo lar"o de la vida

Las instituciones educativas 2ue se dispon"an a trabajar en la innovación,

por lo $enos deber&a estructurarse bajo las si"uientes directricesF

El plantea$iento de una idea de la $isión ' de las responsabilidades

2ue le toca cu$plir en un conte4to deter$inado ' vincul1ndose con

$edio social

41


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Una apertura al e4terior no sola$ente en 3unción de los re2ueri$ientos

de los padres de 3a$ilia, sino de otras instituciones 2ue tienen intereses

espec&3icos en relación a la 3or$ación de los estudiantes

Una din1$ica de 3unciona$iento interno entre los docentes 2ue se

caracterice por el trabajo en e2uipo entendiendo por 8ste la asi"nación

de responsabilidades en 3unción de lo social deter$inado

La caracterización de la innovación educativa 2ue involucra al conjunto

de las instituciones educativas

Si estas condiciones se cu$plieran, las instituciones podr&an !aber de3inido

los si"uientes aspectosF

El conte4to sociocultural donde se desarrollan las actividades ' las

caracter&sticas de la población estudiantil Esto le per$itir&a establecer

el tipo de respuestas 2ue ser&an $1s adecuadas 3rente a las

necesidades de los estudiantes Ta$bi8n tendr&a en cuenta los valores

asi"nados a las tradiciones culturales con las cuales los contenidos de

la enseñanza suelen estar encontrados Por ello $is$o, ser&a una

escuela 2ue trabaje el aprendizaje sobre el conte4to de la co$unidad,

es decir, el lu"ar donde el niño vive ' donde e4peri$enta

aut8ntica$ente el aprendizaje La escuela 3or$ar&a parte de la42


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co$unidad ' no se constituir&a en una a"encia e4terna i$plantada

desde a3uera

Una escuela abierta al e4terior es una escuela 2ue con3ronta

per$anente$ente su trabajo con los re2ueri$ientos del $edio Esto

!ace $1s 3le4ible la enseñanza ' dina$iza constante$ente a la

escuela (de$1s, est1 abierta a entender 2ue $uc!os "rupos '

personas di3erentes pueden ser parte de su e4istencia ' por lo tanto,

con ellos es 2ue deber1 entablar un di1lo"o 2ue los constitu'a co$o

sujetos 2ue aprenden a respetarse a s& $is$os por2ue viven en un

espacio de convivencia 2ue alienta a estas relaciones

El trabajar en e2uipo no es un es3uerzo de distribución de

responsabilidades individuales 2ue lue"o se evalúan Principal$ente

es una coordinación de trabajo entre personas 2ue tienen la $is$a

$isión, la de enseñar Lo 2ue se trabaja en una escuela ' universidad

2ue est1n constituidas por e2uipos de docentes, es una 3or$a de

relacionarse distinta, es decir, una con3i"uración de las relaciones 2ue

per$ite ase"urar 2ue las di3erencias son co$unes ' 2ue eso enri2uece

cuando la escuela, en su conjunto, se pone co$o $eta el innovar

La de3inición del car1cter de innovación, no si"ni3ica sola$ente 2ue se

deba ca$biar por2ue todo lo anterior es obsoleto ' no tiene resultados43


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claros La innovación se constru'e en el conjunto de saberes 2ue los

docentes !an acu$ulado, la in3or$ación nueva 2ue se percibe

necesaria de introducir ' una nueva di$ensión de los instru$entos 2ue

!acen posible articular los dos aspectos anteriores )nnovar i$plica

repensar el conjunto de bases conceptuales 2ue !ac&an posible la

pr1ctica anterior ' el $odo en 2ue es posible introducir $odi3icaciones

para trans3or$arla )nnovar i$plica re$over lo est1tico e introducir un

$ovi$iento en el cual "eneral$ente, !a' "rados de incertidu$bre

respecto de los resultados 2ue se pretenden lo"rar

#e3initiva$ente con este trabajo, el $odo de relacionarse deber&a ser

distinto ( partir del plantea$iento del sentido de $isión, es decir,

reencontrar a la escuela en su 3unción principal cual es la de enseñar '

aprender, todos los niveles participan en esta tarea #esde los puestos de

dirección !asta los ad$inistrativos de los niveles $1s bajos, todos

encuentran espacio en sus relaciones para la a'uda o asistencia en el

aprendizaje

0. Una institución 3or$adora para la convivencia en el respeto

El te$a de la convivencia en la escuela, es decir, el $odo de relacionarse

2ue deber&an tener todos 2uienes participan en ella, est1 estrec!a$ente

relacionado con la cuestión de la interculturalidad44


45/69

u8 se entiende por interculturalidad *arios autores, entre ellos (lbo


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incluso !asta reli"iones Una relación intercultural, se dice, es una

3or$a de aceptarse a si $is$o, ' de !ec!o aceptar ta$bi8n al otro Se

!a dic!o, por eje$plo 2ue el t8r$ino @toleranciaA, no a"ota el concepto

de una relación intercultural Se re3erir&a $1s bien a la alteridad Ser

intercultural o tener relaciones interculturales si"ni3icar&a entablar una

relación de convivencia, sin rele"ar el con3licto, de $anera 2ue a$bos

sujetos 2ue participan de ella, encuentren 2ue esta 3or$a de convivir

constru'8ndose unos a otros, es una 3or$a t&pica de vivir

( estos dos aspectos de la interculturalidad suelen asociarse otros 2ue

co$ple$entan las actitudes D se re3ieren al te$a de la construcción de una

utop&a, la de vivir en la unidad de la diversidad

#esde el punto de vista educativo, el trabajar el te$a de la interculturalidad

!a si"ni3icado en la 5e3or$a Educativa el si"uiente conjunto de accionesF

Elaborar un diseño curricular en el cual se caracterice un curr&culu$

co$o 3le4ible ' abierto Esto 2uiere decir, un curr&culu$ 2ue se

$odi3ica al in3lujo de los conte4tos de aprendizaje ' de los

re2ueri$ientos de nueva in3or$ación o contenidos a trabajarse, de

acuerdo a las caracter&sticas sociales, culturales ' $edioa$bientales

donde el $is$o se apli2ue

46


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#esarrollar estrate"ias de enseñanza en las len"uas $aternas de los

principales pueblos ori"inarios del pa&s El diseño de un en3o2ue 2ue

per$ita el aprendizaje bilin"Be re2uiere del replantea$iento de los

en3o2ues tradicionales de la enseñanza del len"uaje unto a ello, se

!an diseñado 3or$as de participación de la co$unidad para 2ue

incorpore sus opiniones ' re2ueri$ientos respecto de este te$a No

est1 de$1s aclarar 2ue el te$a !a sido objeto de debate ' a veces $u'

3uerte$ente cuestionado, por diversos sectores sociales

conservadores Ta$bi8n se !an su$ado al"unos pueblos ind&"enas

2ue ve&an en la enseñanza a los niños en su len"ua $aterna un 3actor

de retraso del aprendizaje del castellano @Se interpretaba 2ue era otra

3or$a de opresión ' de retrasar su incorporación plena a la sociedad

Los reportes de las evaluaciones de las a"encias 3inanciadores e

investi"aciones en curso sobre este te$a, destacan 2ue los con3lictos

se !an atenuado severa$ente

Elaborar $ateriales en los cuales est8n presentes, co$o conte4to de

aprendizaje, las situaciones aut8nticas en las 2ue viven los niños

Juera de ello, se !a cuidado 2ue en estas re3erencias est8n presentes

ta$bi8n conoci$ientos de otras culturas del pa&s La $anera có$o se

trabajan estos te$as !a per$itido establecer 2ue no se trata solo de

una cuestión de in3or$ación respecto de la naturaleza de las 3or$as de

ser de las otras culturas, sino de per$itir 2ue los niños acepten estas47


48/69

realidades ' las valoren

La Escuela de Trabajo Social de la Universidad Mi"uel de Cervantes

viene desde su creación


49/69

El actual curr&culo de la 5e3or$a Educativa !ace 8n3asis en el desarrollo de

co$petencias de 3or$a 2ue sustitu'e el en3o2ue curricular centrado en

objetivos El car1cter de este diseño est1 e$parentado con los pro3undos

ca$bios 2ue se !an realizado en los procesos de trans3or$ación educativa

en el $undo


50/69

capacidades 2ue per$iten una ejecución sobre la realidad Estas

capacidades pueden ser de orden a3ectivo ' co"nitivo Por lo tanto, lo 2ue se

busca deter$inar en el proceso educativo es identi3icar el !acer del sujeto, su

dese$peño no sola$ente en el plano acad8$ico sino en el de la vida $is$a,

en lo cotidiano ' lo social

Por ello, las 1reas curriculares se !an inte"rado, vale decir, las disciplinas

con sus respectivos $8todos e instru$entos, se convierten en puntos de

vista 2ue contribu'en a aclarar los proble$as 2ue se le plantean en las

situaciones de aprendizaje Estas situaciones, a su vez, to$an el conte4to

propio de los niños e inclu'en otros conte4tos de $anera 2ue los niños sepan

có$o dese$peñarse en cada uno de ellos ' sepan acercarse, proble$atizar

' re3le4ionar acerca de los te$as o proble$as 2ue se le presentan

Por otra parte, se !an incorporado los te$as transversales, es decir, a2uellas

proble$1ticas de relevancia social 2ue se presentan en la sociedad ' 2ue

son parte dela vida cotidiana de todos los sujetos de la $is$a 8nero,

$edio a$biente, salud ' de$ocracia, se plantean en t8r$inos de situaciones

en cada 1rea curricular e incorporados a los conte4tos

La idea es 2ue los estudiantes ad2uieran un pensa$iento cr&tico 3rente a

estas proble$1ticas pero a la vez, una actitud ' co$porta$iento responsable

en la perspectiva de 3or$ar un concepto de ciudadan&a 2ue est8 acorde con50


51/69


52/69

escuela Estas ra$as ser1n construidas por los docentes 2uienes se

encar"ar1n a su vez, de alentar a la co$unidad a plantear sus de$andas

Co$o se puede observar, la pol&tica de descentralización educativa se debe

poner en $arc!a ', desde el punto de vista curricular, se debe apo'ar la

construcción de los pro'ectos educativos ' las ra$as diversi3icadas Con ello

se pretende apo'ar la "estión local de la educación ' per$itir con $a'or

3uerza, la participación de los diversos sectores involucrados

En cuanto se re3iere al re$a de la interculturalidad, esta tiene desarrollos

incipientes, as& lo !an reconocido las di3erentes evaluaciones 2ue se !an

!ec!o a la 5e3or$a Educativa En todo caso, se !a !ec!o un "ran 8n3asis

en el desarrollo de la $odalidad de enseñanza bilin"Be 2ue no es solo idio$a

sino una parte cos$ovisión de la vida

El te$a de la interculturalidad $otiva 2ue en este trabajo, se plantee 2ue es

necesario asu$ir una actitud ' pol&tica $1s decisiva especial$ente tratando

2ue no sea el aula única$ente el lu"ar donde este te$a se aborde Se

plantea a2u&, 2ue se deber&a trabajar sobre todo a nivel institucional, es decir,

2ue la escuela ' la universidad ' el siste$a educativo sean capaces de

ad2uirir una caracter&stica 2ue les per$ita lo si"uienteF

* Un $odo de relacionarse en la escuela basada en el respeto por las52


53/69

di3erentes ' asu$ir 2ue las $is$as no constitu'en un obst1culo sino una "ran

ri2ueza, 'a 2ue a trav8s de ellas se puede recuperar otras visiones, actitudes '

co$porta$ientos sobre la realidad ' las proble$1ticas planteadas

Una apertura ' un cli$a de libertad para ase"urar 2ue los sujetos puedan

e4presarse, vestirse ' co$portarse de acuerdo a sus tradiciones culturales

pero en cli$a de aceptación e interca$bio entre los di3erentes "rupos

Una "estión ad$inistrativa 2ue valore otros tipos de trabajo colectivo, por lo

2ue deber1 alentarse la participación en todos los niveles desde los niños '

estudiantes en "eneral or"anizados en sus cursos o por lo 2ue se crea

conveniente !asta los padres de 3a$ilia

Una "estión acad8$ica 2ue recupere los saberes de las culturas ' las

recree constante$ente en 3unción de los re2ueri$ientos de aprendizaje '

en 3unción de su pertinencia para el 3unciona$iento de la escuela ' la

universidad

Una "estión 2ue per$ita 2ue la escuela ' universidad in3or$e ' se contacte

con la co$unidad para !acer conocer estos trabajos ' pueda con ello

incorporarse al $edio social, alentar 2ue otras iniciativas se incorporen a

las instituciones educativas ' a los pro"ra$as de estudio

53


54/69

En esta perspectiva, se pretende recon3i"urar la cultura estudiantil tradicional

e interpretar decidida$ente el $is$o concepto de escuela No se trata 'a

sola$ente de un centro donde se ad2uieren in3or$aciones ' conoci$ientos,

ta$bi8n es un centro donde se producen conoci$ientos ' di3unden los

saberes al $edio social

0+ Una relación adecuada entre el $aestro ' el estudiante

La proble$1tica del trabajo educativo, en lo 2ue es la relación cotidiana del

$aestro en el aula, tiene derivaciones personales ' pro3esionales $u'

i$portantes $1s aún en el 1$bito de la innovación

La diversidad 2ue presentan en los estudiantes, no solo se re3iere a sus

particulares dese$peños e4teriorizados en los deno$inados @rit$os del

aprendizajeA sino ta$bi8n en sus relaciones a3ectivas ' en sus

co$porta$ientos culturales Có$o es posible trabajar en esta diversidad '

ade$1s construir una relación 2ue per$ita a los estudiantes vivir en un

a$biente de convivencia caracterizada por el respeto

(l respecto, el en3o2ue tradicional !a planteado al"unas estrate"ias de

trabajo 2ue pueden resultar ne"ativas por2ue casi sie$pre se alejan del

contenido ' 3unda$ento de la acción peda"ó"ica #e !ec!o, en "eneral los

pro3esores o$iten en3rentarse a este proble$a 'a 2ue puede resultar $u'54


55/69

des"astante !acerse car"o de esta $ultiplicidad de intereses '

caracter&sticas personales

Los re"istros etno"r13icos de aula ' las siste$atizaciones 2ue se !an !ec!o

de las sesiones 2ue se desarrollan en el aula, per$iten advertir 2ue el

reconoci$iento por la diversidad de los estudiantes, no es una tarea co$ún

Los es3uerzos est1n diri"idos $1s bien a tratar de $antener una cierta

percepción necesaria para llevar adelante el trabajo en las aulas

Los conceptos de disciplina tradicionales tienen este principio de trabajo,

pues se supone 2ue todos los estudiantes deben co$portarse de una cierta

$anera ', al interior de las aulas, ta$bi8n deben co$portarse de i"ual

$anera

Una $anera de en3rentar este proble$a !a sido propuesto por Ma4 van

Manen No se trata de serie de consejos t8cnicos capaces de ser aplicados

por los docentes con lo 2ue se alivianar&a la tarea de ellos Mu' al contrario,

este autor se propone revisar el $is$o concepto de peda"o"&a para tratar

de establecer una di3erencia esencial con los conceptos tradicionales de la

$is$a

Ma4 van Manen ? plantea 2ue, de la responsabilidad 3unda$ental de los55


56/69

pares para con sus !ijos, sur"e la tarea del pro3esor co$o una relación in

loco parentis. La idea de esta propuesta reside en 2ue la responsabilidad del

adulto se re3iere a crear una es3era de protección en la 2ue el niño pueda

desarrollar una $adurez autorresponsable

Esta responsabilidad asu$ida por el pro3esor no solo consistir&a en preparar

al estudiante para el $undo e4terior, sino ta$bi8n en prote"erlo de los

posibles ries"os de abusos ' de3iciencias en la es3era de la 3a$ilia

Esta responsabilidad, para van Manen, deriva de la tarea 3unda$ental de la

peda"o"&a consistente en prote"er ' enseñar a los $1s jóvenes a vivir en

este $undo ' a responsabilizarse de s& $is$os, de los de$1s ' de la

continuidad ' el bienestar del $undo

La actitud de responsabilidad con los estudiantes, parte de la co$prensión '

sensibilidad 2ue tienen los pro3esores, co$o padres de ellos Son

susceptibles de captar las di3erencias ' de conocer 2u8 es lo 2ue a cada uno

de ellos caracteriza

Sin e$bar"o, señala van Manen, la solicitud pedagógica y el tacto no se

pueden aprender como meros principios, técnicas o métodos de

comportamiento La esencia de la educación continúa

56


57/69

+s menos una empresa técnica o de producción,

que una actividad normativa que e"ige constantemente

una intervención correcta, buena o apropiada del

educador.

Por ello, se re2uiere de3inir con $ejor precisión para este propósito, 2ue se

entiende por peda"o"&a Si"uiendo a van Manen, 8sta consistir&a en un

conjunto de acciones establecidas intencional$ente por un adulto ' un niño,

diri"idas a una 3or$ación o un devenir positivos del niño

Con esta posición, el autor nos acerca a una concepción de la peda"o"&a

$1s !u$ana ' $enos t8cnica Situada co$o una relación de cuidado, co$o

la 2ue establece el padre con sus !ijos


58/69

hi#o, profesor y estudiante,...en resumen una relación

de acción práctica entre un adulto y un #oven que está

camino de la vida adulta.

En ese sentido, ser&a un asunto pr1ctico, es decir, un asunto en el 2ue se

deb&a decidir ' distin"uir lo bueno, lo positivo de a2uello 2ue es dañino '

perjudicial La peda"o"&a i$plica una relación ' $ediante ella, !ace 2ue una

situación, un encuentro o una actividad sean peda"ó"icas

#e esta $anera, el acto entre el docente ' el estudiante, se convierte en

peda"ó"ica cuando en s& $is$a constitu'e una relación a trav8s de la cual,

se encuentra se"uridad en el estudiante ' en el docente, una actitud de

cuidado ' co$prensión

Por ello $is$o, cuando se !abla de la necesidad de crear un a$biente en la

escuela donde los estudiantes ' pro3esores sean respetados por sus 3or$as

particulares de vida 2ue tienen, se est1 !ablando de una relación e4presada

en los t8r$inos a los 2ue nos !e$os re3erido (l no ser una e$presa t8cnica,

el docente no deber&a reconocer 2ue su relación est1 establecida por el

$8todo, t8cnica o estrate"ia de enseñanza En todo caso, 8stos son

instru$entos 2ue est1n al servicio de los intereses de esta relación ' no

constitu'en su razón de ser

58


59/69

Este punto es 3unda$ental para la construcción de una convivencia basada

en el respeto 'a 2ue i$plica una 3or$a de entender la pro3esión docente $u'

distinta de la actual donde a veces pri$a $1s inter8s personal o t8cnico 2ue

un inter8s por el cuidado de los niños Es este inter8s por los niños es 2ue lo

$otiva el inter8s peda"ó"ico por ellos

00 La 3or$ación continua de docentes

La 3or$ación docente en el pa&s, !a estado en $anos de las Escuelas

Nor$ales Creadas en el si"lo pasado, estas instituciones !an tenido un

i$portante aporte en las pri$eras d8cadas del si"lo 3or$ando docentes 2ue

!an 3orjado, de al"una $anera, la !istoria de la educación en el pa&s

( partir de los años 0O, la 3or$ación en estas instituciones !a su3rido una

ca&da irreversible, tanto en su "estión institucional co$o en sus propios

procesos de 3or$ación se !an observado procesos de creciente devaluación

#esde el punto de vista curricular, la 3or$ación de los docentes era obsoleta

' detentada por pro3esionales 2ue no ten&an nin"ún curso de actualización

reciente Los contenidos se re"&an por las viejas prescripciones establecidas

a partir de los años KO En de3initiva, la situación delas escuelas nor$ales

era insostenible El ca$bio 2ue se propuso, 3ue 3uerte$ente resistido no

tanto por las ideas 2ue pod&a de3enderse co$o por las "anancias 2ue con59


60/69

ello se perd&an

Por ello, a partir de -===, estas escuelas se !an convertido en )nstitutos

Nor$ales Superiores ' !an sido entre"adas a al"unas universidades del pa&s

para 2ue se responsabilicen por la 3or$ación de docentes

(l respecto, es bueno tener en cuenta ta$bi8n la tradición en la 3or$ación

docente 2ue est1 en la base del trabajo 2ue estas instituciones '

universidades realizan

Un punto principal en principio, se re3iere a 2ue !a' co$o dos polos entre las

concepciones de la 3or$ación docente Por una parte, a2uel 2ue propone

2ue se debe incorporar en la 3or$ación de los docentes una $a'or car"a de

$aterias o asi"naturas re3eridas a la peda"o"&a ' a la did1ctica Esto

constituir&a la base para ser un buen docente de $anera 2ue la in3or$ación

curricular 2ue $aneje sea real$ente bien trabajada

Por otra parte, est1 la otra corriente 2ue dice 2ue lo principal es trabajar

sobre las disciplinas 2ue debe do$inar el docente 'a 2ue de nada le valdr1

$anejarse bien en el aula, si no tiene un do$inio de lo 2ue se va a enseñar

Las clases pueden ser entretenidas, dicen, pero ine3ectivas

#esde !ace una d8cada atr1s, se !a 3orjado una nueva propuesta a partir de60


61/69

las re3le4iones de Sc!n


62/69

Las $odi3icaciones 2ue se proponen, est1n relacionadas sobre todo con dos

aspectosF 3ines y actitudes

En el caso de los fines, la 3or$ación docente debe estar relacionada a la

co$prensión de parte de los estudiantes, 3uturos docentes, de la 3unción de

la educación en el pa&s %ien, no se trata sola$ente de una lectura o

re3le4ión sobre las e4plicitaciones le"ales contenidas en los docu$entos

le"ales de la 5e3or$a Educativa Se trata, en todo caso, de la concepción

sobre el sentido de la peda"o"&a, en la v&a propuesta por van Manen, 2ue

propone una di$ensión distinta sobre lo 2ue se entiende por ella

No puede ser posible 2ue los 3ines e4plicitados en las le'es sean solo un

discurso a lar"o plazo ' del 2ue no se tiene en cuenta a la !ora de trabajar en

el aula Ta$poco se trata de aprenderlos de $e$oria ' de recitarlos co$o u

do"$a, se trata de co$prender las razones por las cuales 3ueron planteados

' analizar el conte4to en el cual se vive las caracter&sticas particulares de la

sociedad ' la $anera co$o ello se traduce en el acto de ser $aestro

Los 6ines de esa naturaleza no son 3ines en si $is$os, sino est1n

relacionados con una 3or$a de vivir en la sociedad, de creer en la

perspectiva de $ejorarla ' en la necesidad de concebir el acto de la

enseñanza en una relación distinta co$o la 2ue plantea van Manen

62


63/69

Por lo tanto, se est1 !ablando de la necesidad de reconocer con claridad los

$otivos 2ue "u&an a la actividad de ser $aestros El do$inio de las

disciplinas, de sus !erra$ientas ' $8todos, no "arantiza una relación

peda"ó"ica a $enos 2ue se entienda por ella, la necesidad de "arantizar el

desarrollo de los estudiantes para 2ue puedan vivir en un $undo de

incertidu$bre co$o el presente

Si se olvida esta $isión, el conoci$iento ' do$inio de las disciplinas puede

convertir a la enseñanza en un acto $era$ente instructivo ' la tarea de

"enerar un a$biente ' cli$a par la convivencia en el respeto, una tarea

i$posible de lo"rar dado 2ue los docentes, as& 3or$ados, pueden carecer

&nti$a$ente de esta concepción

Esto se debe concretar en actividades de aprendizaje en las cuales el te$a

de la con3i"uración de una escuela par este conte4to social ' en el $arco de

lo propuesto con el concepto de interculturalidad, sea un ejercicio

per$anente unto a ello, se debe trabajar la idea de peda"o"&a en el

sentido propuesto en este trabajo (d2uiridas as& las dos di$ensiones de la

3or$ación b1sica pro3esional, se puede pensar en 2ue los docentes estar&an

preocupados por diseñar ' trabajar en una escuela 2ue pueda tener las

caracter&sticas señaladas

En cuanto se re3iere a las actitudes, la 3or$ación docente i$plica trabajar en63


64/69

el plano del lo"ro de disposiciones !acia un $ejor co$porta$iento con los

otros E$pero, es i$portante señalar 2ue este trabajo tiene dos

di$ensiones Por una parte, en lo 2ue se re3iere a có$o son tratados en sus

clases de 3or$ación docente ' a có$o ellos se preparan para establecer otro

tipo de relaciones con sus cole"as ' sus estudiantes

En la pri$era di$ensión, la cuestión reside en el co$porta$iento de los

docentes de los )nstitutos de Jor$ación #ocente Ellos pueden adoptar una

actitud @cient&3icaA ne"ando con ello la relatividad de los conoci$ientos ' el

conte4to situacional en el cual son v1lidos En ca$bio, si se trabajar1n estos

contenidos en un conte4to de una relación $1s !u$ana con los 3uturos

docentes, la 3or$ación trans$itida por ellos, podr&a ser $ejor $anejada por

los estudiantes En de3initiva, lo 2ue a2u& esta$os planteando, es 2ue los

docentes 3or$adores establezcan ta$bi8n una relación en la idea de re

conceptualización de la peda"o"&a 2ue !e$os planteado

VI C4&C%5SI4&ES

La creación de una cultura escolar ' universitaria 2ue "enere una convivencia

para el respeto ' donde las relaciones 2ue se desarrollen sean a2uellas 2ue

anticipan un 3uturo, en este caso, un 3uturo donde se viva el respeto por el otro

co$o le"&ti$o otro, est1 $ediada por un conjunto de aspectos

64


65/69

Estos aspectos est1n relacionados con los $odos de !ablar, el len"uajear, dice

Maturana, $ediante los cuales los sujetos vivan una relación 2ue los $ueva a

entender al otro en las e$ociones 2ue 3unda$entan su !acer

(si$is$o, ta$bi8n estos aspectos est1n relacionados con el $odo de

entender el conoci$iento, su producción ' utilidad

No !a' $anera de entender el sentido de 8stos, si no se tiene una idea, un

!orizonte 2ue plantee una sociedad distinta M1s 2ue un per3il ideal de

estudiante, se propone !ablar del per3il de una sociedad en la cual los

estudiantes co$o ciudadanos, !allen sentido pleno a lo 2ue !an aprendido

El apo'o a la con3i"uración de este tipo de relaciones, esta $ediado por la

incorporación en la 3or$ación de los estudiantes, de la cultura Cuando se

!abla de cultura se est1 !aciendo re3erencia a los conte4tos ' arte3actos 2ue

est1n $aterializados e idealizados ' 2ue constitu'en la re3erencia principal

para los educandos

6tra relación 2ue se establece se re3iere a la $anera có$o se or"aniza la

"estión de la escuela #e una $era ad$inistración de recursos ' de

supervisión por el cu$pli$iento de nor$as ' re"la$entos, se pasa a una

"estión abierta al entorno ' din1$ica en su interior No se tolera la innovación,

se la incorpora co$o parte de su 3unciona$iento sobre la base de un discurso65


66/69

peda"ó"ico de la innovación, los $aestros se co$pro$eten con el desa3&o ' el

plantea$iento de $odi3icaciones a los pro"ra$as ' estrate"ias de enseñanza,

tiene un ori"en a la vez co$ún, es decir, 2ue pertenece al conjunto de

pro3esores de la escuela ' universidad ', a la vez, 2ue pertenece a la iniciativa

del docente 2ue to$a decisiones autóno$as basadas en el respeto ' la

aceptación del otro

#esde lo curricular, este cli$a de trabajo se relaciona con la presentación de

conte4tos de aprendizaje asociados a las culturas ' saberes de los estudiantes

as& co$o a la incorporación de nuevos conte4tos 2ue traen in3or$ación nueva

Por otra parte, se relaciona ta$bi8n con la participación No !a' entidades de

servicio social 2ue vivan envueltas sobre s& $is$as El contacto con entidades

si$ilares ' con otras or"anizaciones ' personas particulares, dota de una

nueva din1$ica a la escuela Esta se 3ortalece en su interior ' se a$pl&a al

e4terior

6tro aspecto i$plicado, !ace re3erencia al trata$iento de los saberes

culturales Estos no constitu'en una rareza ni un objeto e4ótico, antes bien,

son parte i$prescindible de los conoci$ientos 2ue se deben trabajar con los

estudiantes pues son una 3uente, por si $is$os, de conoci$iento ' de posibles

co$porta$ientos

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67/69

En lo 2ue se re3iere a la 3or$ación docente, este aspecto i$plicado en la

posibilidad de !ablar de una co$unidad educativa distinta, es necesario

introducir i$portantes $odi3icaciones a la $is$a pensando en la necesidad de

re conceptualizar la propia noción de peda"o"&a social 2ue, de ser un te$a

t8cnico, para una tradición del pensa$iento, pasa a ser un asunto !u$ano

li"ado estrec!a$ente a establecer una relación de cuidado ' respeto por los

estudiantes

Los postulados de Maturana resultan relevantes e innovadores co$o

3unda$entos de estrate"ias socio9educativas, particular$ente por2ue para el

autor, el conoci$iento de las personas ca$bia, por las distinciones 2ue en su

condición de ser vivo e3ectúa en su 'o, deriva de relaciones conductuales

consensuales 'a 2ue este pro'ecto se e3ectúa cuando e4plica$os la

e4periencia a trav8s del len"uaje co$o un sujeto re3le4ivo 2ue no es otro 2ue

'o $is$o 2ue trato de pensar en la relación sujeto9objeto, en ello 'o puedo

3unda$entar $i ori"en, el encuentro con el otro, una sociedad, la !istoria ' la

evolución de la !u$anidad

En esta perspectiva se postula 2ue las e4plicaciones corresponden a

distinciones ori"inadas en la e4periencia e4plicada desde otro do$inio co$o

una $eta re3le4iva 2ue se vive en el !acer En otras palabras, en el $o$ento

2ue se e4plica con 3unda$entos en una e$oción co$o condición central para

2ue esta distinción e$erja67


68/69

I%I4G*7I*

-? I Maturana ' J *arela El 3rbol del conocimiento as bases

biológicas del entendimiento humanoEd Universitaria, St"o #e C!ile, -=>+

.? I Maturana ' S N de 5ezepa 7ormación 8umana , Capacitación$Ed #6LMEN, St"o #e C!ile, -==0

/? I Maturana ' *erden : ller *mor , .uego -undamentosolvidados de lo humano. Ed )nstitutode Terapia Co"nitiva, -==/

+? I Maturana %a realidad9 :4bjetiva oconstruida;Ed (nt!ropos, España,-==0

0? I Maturana a ciencia y la vida cotidiana& laontología de las e"plicacionescientíficas, enEl ojo del observador,P atzlaQi co$ps Ed E#)S(,España, -==0

? I Maturana El sentido de lo =

>? %otin, M El$andjra *prender> teor=a , pr3ctica , EdSi"lo ), M84ico, -==K

-.? M Jullan, S Stie"elbauer El cambio educativo Ed Trillas,M84ico, -==K

68


69/69

-/? N Leontiev *ctividad> conciencia ,personalidadEd Carta"o, M84ico,-=>+

-+? Iaber$as Teor=a de la acción comunicativa EdTaurus, España, -=>K

-0? P %ordieu, L ac2uant espuestas por una antropolog=are6le?iva Ed rijalbo, M84ico, -==0

-? ( Sc!utz El problema de la realidad social Ed($orrortu, (r"entina, -=K+

-K? 5 alli$ore, 5 T!arp %oncepción educativa en la sociedad&enseñan$a, escolari$ación yalfabeti$aciónen Vigits@, , laeducación Ed (i2u8, (r"entina, -==/

->? (lbo Iguales aunAue di6erentes EdC)PC(, %olivia, -===

-=? M *an Manen El tacto en la ense'ana Ed Piados,España, -==>

.O? J *arela Conocer Ed edisa, España, -=>=

.-? M Cole Psicolog=a Cultural Ed Morata,España, -===

..? Ministerio de Educación

Cambio Pedagógico Como Cambio Cultural-27!5!15

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