Universidad Distrital Francisco José de Caldas.Maestría en Comunicación-Educación.

Tema: Campo comunicación/Educación Profesor: Fernando Aranguren

Realizado por: Andrés Acosta , Diana Otavo

Autores

Jorge Huergo Jesús Martin Barbero Paulo Freile

Investigador y Director del Centro de Comunicación y Educación de la Universidad Nacional de La Plata, se destacó por sus aportes a la constitución del campo de la comunicación/educación, falleció en enero de 2014

Doctor en filosofía, con estudios de antropología y semiología, es un experto en cultura y medios de comunicación que ha producido importantes síntesis teóricas en Latinoamérica. Profesor de varias universidades en el mundo se radico en Colombia a partir de 2002

(Recife, Brasil, 1921 - São Paulo, 1997) Pedagogo brasileñoconcibió su pensamiento pedagógico, que es a la vez un pensamiento político. Promovió una educación humanista, que buscase la integración del individuo en su realidad nacional

Mario Kaplún

Educomunicador, radialista y escritor. Se le conoce por promover el concepto de la comunicación transformadora en oposición a la comunicación bancaria

Argentina, 1942. Se inició en el campo de la comunicación en 1965, como periodista profesional, actividad que no abandonó nunca. Es licenciado y profesor de filosofía y doctor en comunicación social. Desde la década del 60 viene impulsando la relación entre comunicación y educación,

Daniel Prieto Castillo

INTRODUCCIÓN COMUNICACIÓN/EDUCACIÓN

Comunicar

• Acto de transmitir o transferir algo a alguien.

• Poner en común, comulgar, compartir.

• Se centra mas en una situación existencial que en una actuación operacional o instrumental (Huergo 2013)

Educar

• E- ducare del latino dulcareque significa conducir.

• Dirigir, encaminar, doctrinar.

https://www.youtube.com/watch?v=nKli9uaEotU

Ver video introductorio

Modelos de Educación y Modelos de Comunicación -Mario Kaplún

Positivismo Teoría Critica

Sistema Tradicional

Siglo XVII

Preparar masas para darrespuesta a cambios culturalesy económicos propuestos porel desarrollo de la producción.

Profesor: severo, autoritario,rígido.Alumno: SubordinadoMemorístico, copista.

Sistema Conductista(Da importancia a los efectos)

EEUU Siglo XX

Llega a América Latina en los60 dentro de la “Alianza parael progreso” forma deenfrentar el “subdesarrollo” ylas ideologías de gruposinsurgentes. Moldeamiento deconducta.Profesor: Premio y castigoAlumno: Cumple ordenes,requiere aprobación.

Modelo educativo libertadorA. Latina mitad Siglo XX

Busca formar personas parallevarlas a transformar surealidad. Sujeto que participa,investigando, haciendopreguntas buscandorespuestas.Profesor y estudiante en uncontinuo dialogo,conocimiento reflexivo.

Modelos de Educación y Modelos de Comunicación - Mario Kaplún

Sistema TradicionalComunicación Unidireccional

Profesor(Siempre habla, es quien

sabe)

Conocimientos

Alumno(Sin luz)

Siempre escucha

Sistema conductista

Profesor

Emite mensajes

Alumno memoriza y repite

Profesor revisa si aprendió y da premio o castigo.

Modelo educativo libertador

Comunicación

Bidireccional y constante

Profesor educando

Conocimiento reflexivo, para transformar su

realidad

Positivismo Teoría Critica

Perspectiva Funcionalista en la educación

Función: Del latín Functio, que significa cumplimiento, realización.

el Funcionalismo Estructural se concentra en el estudio de las relaciones del sistema educativo con otros sistemas de la estructura social, especialmente con la Economía, la Estratificación y la Cultura.

Tiene una base filosófica, específicamente del Positivismo, donde destaca su creador (de la teoría), Emile Durkheim. Él sostiene que la función colectiva de la educación es “adaptar al niño al

medio social, convertirlo en un individuo útil dentro de la sociedad” y además, resalta la contribución del sistema educativo al mantenimiento del orden social. Se ejercer la función de la reproducción

social, justa y legítima.

Funcionalismo

La escuela y la familia son instituciones esenciales como agencias socializadoras para ejercer la función de la reproducción social justa y legítima.

La escuela es un órgano especializado de la sociedad que forma el ser social, asegurando la cohesión social y la formación especializada a partir de la división del trabajo.

La escuela consigue sus metas por su forma y organización y no está en contradicción con ninguna institución, debido a que el profesor ejerce la acción educativa con la autoridad que le entrega el sistema, autoridad que lo legitima como autoridad y por tanto no está en contradicción con el sistema.

La escuela asegura la formación de trabajadores con técnicas especializadas y universales.

La escuela cumple la labor de socialización en su función de formar nuevas generaciones. Eso significa la inserción a una cultura común pero con la diferenciación de acuerdo al grupo social al cual pertenece la persona.

CAMPO COMUNICACIÓN-EDUCACIÓN

JORGE HUERGO

el posicionamiento epistemológico de Jorge Huergo, estuvosiempre centrado en construir conocimiento desde dosperspectivas.

a)- perspectiva critica, que articule interpretación ytransformación (desde la noción habermasiana).

b)- la “praxis” bajo la premisa de Marx cuando enuncia que : “elfilosofo se ha limitado a interpretar el mundo desde distintosmodos, y de lo que se trata es de transformarlos”.

CAMPO COMUNICACIÓN- EDUCACIÓN

Dimensión hermenéutica practica

perspectiva epistemológica critica

Dimensión praxeologica

Campo Comunicación/Educación

“Comunicación/Educación significan un territorio común, tejido por un estar en ese lugar con otros, configurados por memorias, por luchas, por proyectos. Significan el reconocimiento del otro en la trama del “nos-otros”. Significa un encuentro y reconstrucción permanente de sentidos, de núcleos arquetípicos, de utopías, transidos por un magma que llamamos cultura”.

Jorge Huergo(Comunicación y Educación. Aproximaciones)

Tres claridades para aproximarnos al estudio de comunicación/Educación.

1. Se pueden estudiar las practicas sociales en donde SE VIVE O NO la comunicación (a través de las cuales los sujetos se vinculan) y la educación (a través de donde los sujetos se expresan o liberan)

2. Se pueden estudiar las practicas profesionales en comunicación (periodismo, diseño, producción audiovisual, etc ) y educación (docencia, orientación pedagógica etc) que permiten vincular o liberar a las sociedades, pero también es preciso estudiar las practicas que oprimen.

Estudio de tensiones: Presencia vs ausencia, Positividad vs negatividad.

3. Se puede estudiar la relación entre las nociones (ideas preliminares) y conceptos (Construcción del alcance teórico). Este interjuego como “perspectivas” para hallar nuevas interpretaciones, nuevas explicaciones, nuevas criticas de lineamientos político- culturales que incidan en la conformación de paradigmas del campo comunicación/educación.

De comunicación y educación a Comunicación/Educación

¿Qué Significa?

1. La recuperación de los procesos de vinculación/expresión/liberación aunque se pierda los objetos disciplinares delimitados por la tradición cientificista.

2. Comunicación/ Educación el reconocimiento de los contextos históricos, socioculturales y políticos, donde surgen y se originan los problemas y las producciones teóricas

3. Las propuestas de bases preliminares donde se hace un proceso de recuperación y reconocimiento histórico del tema a estudiar y no se presupone como propuesta fundacional

Objetivo del campo Comunicación/Educación

Su objetivo es la articulación entre formación de sujetos y producción de sentidos

Articulación

Formación de sujetos Producción de sentidos

Objeto de la educación Objeto de la comunicación

Producción de sentidos

“Los estudios dentro del campo de Comunicación/Educación se dan en un contexto de interrelación a la cultura y a la política.”

Jorge Huergo

Dos caras de la articulación entre la formación de sujetos y la producción de sentidos que componen el campo Comunicación/Educación

1. “ Equipamientos culturales producen disposiciones subjetivas: históricamente considerado, cada nuevo equipamiento en el marco de una cultura (como lo son, por ejemplo, los medios y las nuevas tecnologías, pero también las distintas instituciones u organizaciones educativas) opera modificaciones en las disposiciones prácticas, las competencias, las percepciones, de los sujetos.” Huergo 2013

https://www.youtube.com/watch?v=h6WTEVPIdBg Metro Cable de Medellin

2. “la articulación entre interpelaciones y reconocimientos (o no reconocimientos): existen “invitaciones” a ser de determinadas maneras, que funcionan como interpelaciones o “modelos de identificación” (sostenidos por los medios, por las escuelas, por grupos generacionales, políticos, sexuales, etc.), frente a los cuales los sujetos nos reconocemos (las asumimos, las hacemos propias, queremos ser lo que se nos invita a ser, las incorporamos, incluso las llevamos a la práctica) o no” Huego 2013

https://www.youtube.com/watch?v=VgtgP_e8XTM Como ser un Youtuber

“Es muy difícil aprender de alguien con quien poco me comunico, mal me comunico o no me comunico;“Es muy difícil aprender de alguien con quien no comparto tiempos, porque ni él ni yo los tenemos;“Es muy difícil aprender de alguien en quien no creo;“Es muy difícil enseñar, promover y acompañar el aprendizaje de las jóvenes y los jóvenes estudiantes si ha sido minada mi voluntad de aprender.

Daniel Prieto Castillo

Pensar la educación desde la comunicación

La escuela se debe constituir como un espacio capaz de asimilar lasherramientas mediáticas para comprender las nuevas narrativas, losprogramas educativos no solo deben encargarse de llevar equipostecnológicos, puesto que la relación entre sociedad y mercado no pasa ni porlos padres ni por la escuela, sino a través de los medios de comunicación.

Existe un destiempo entre las practicas institucionales yadministrativas de nuestro sistema educativo y la forma en la queavanza la construcción de socialización y creación deconocimiento a través de otros medios.

Se debe incentivar una lectura critica de los medios de comunicaciónpara crear puentes entre la escuela y la información , no satanizarlos.

Un mundo con nuevas narrativas ….

Se configuran en unecosistema decomunicación en el que lasmúltiples formas de accedera información constituyennuevas formas de generarconocimientos, es momentode que la escuela se planteeuna nueva alfabetización delas narrativas.

Nuevas narrativas, nuevas realidades.

Hipertexto: Otro tipo de textualidad, nuevas experiencias que no caben en la secuencia lineal de las palabras impresas

Competencias para los estudiantes de hoy….

Competencias históricas: Conocer los contextos, los usos, los nexos entre tecnologías formatos, géneros para usarlos con capacidades creativas.

https://www.youtube.com/watch?v=1CDWKWakX1o

Competencias lógico- simbólicas: Principio de interactividad, no solo hacer cosas sino hacer programas para hacer cosas

https://www.youtube.com/watch?v=LILqCjjxVOw

Competencias estéticas: capaces de modificar el sesgo mercantil del desarrollo del mundo audiovisual, del mundo de las redes.

https://www.youtube.com/watch?v=SWytcZIWTiY

Hacia una apertura política del campo comunicación-educación

Uriel Espitia VásquezCarlos Eduardo Valderrama

Campo comunicación- educación , como un espacio de tensión y conflicto

Nodos:

1. Proyecto de escolarización de modernidad y proyecto emancipatorio horizontal/vertical

2. quiebre de la institucionalidad tradicional 3. debate del conocimiento mismo, información /legitimidad 4. lugar de la información, comunicación y el conocimiento en la

sociedad. 5. construcción de subjetividades sujeto aplazado /sujeto activo

Líneas de fuga

Se estructura una nueva lógica que configuran la sociedad conforme a la relación entre la sociedad de la información y la sociedad de conocimiento, que después se conocerá como la sociedad global de la información, termino acuñado por el G8 y establece los siguientes criterios:

A)- las tecnologías de la información son soporte para la economía del desarrollo.B)- debe reforzar el potencial democrático y la responsabilidad del gobiernoc)- promueve los derechos humanos y la diversidad cultural, la estabilidad y la paz internacional

Gracias