1. CAPITULO I
La evolucin de los seres vivos y el desarrollo de la enfermedad:
Prehistoria
Medicina
La medicina en las culturas tradicionales consideradas como primitivas
Las culturas antiguas y el nacimiento de la civilizacin

2. Medicina prehistrica.
Paleopatologa y Medicina Primitiva
3. Desde que el hombre existe sobre la superficie de la Tierra ha padecido enfermedades.

Cmo el hombre Prehistrico se enfrento con la realidad de sus afecciones patolgicas? 4. Hay un periodo de la medicina en el cual se haya actuado sin diagnstico, una poca puramente teraputica?

En la medicina de los primeros hombres no hubo, desde luego, diagnstico, si queremos emplear este trmino con la significacin que para nosotros tiene; pero si hubo un germen de contemplacin objetivamentede la realidad del enfermo por parte de quien intentaba ayudarle, y por tanto un rudimento de inteleccin de lo que este vea en ella.

Paleopatologa

Paleopatologa.- Ciencia de las enfermedades que pueden ser demostradas en restos humanos procedentes de pocas remotas.

El trmino PALEOPATOLOGA es una composicin entre la palabra griega:
PALEO Viejo.
PATOS Sufrimiento.
5.

Fuentes.- Restos seos, momias que a veces contienen sangre desecada, el estudio de las enfermedades de los primates en su hbitat natural. 6. Mtodos.- Examen macroscpico, microscpico, qumico, radiogrfico y estadstico de los restos seos. 7. Resultados.- Han podido ser identificadas anomalas congnitas, trastornos endocrinos, lesiones inflamatorias, alteraciones dentarias, secuelas de traumas.

Fmur de Phitecanthopus erectus que muestra exostosis sea.
8. Medicina Prehistrica.
Medicina Prehistrica.- Los asertos de la medicina prehistrica son menos fiables que los de la paleo patologa.
El saber anatmico y antropolgico.- Las pinturas y dibujos tan abundantes en las cavernas tienen como fundamento una aguda observacin de la esttica y la dinmica del cuerpo humano.
Cuestiones relativas a la muerte.- Poco puede decirse con fundamento sobre las causas de la muerte, lesiones en ciertos crneos.
El tratamiento de la enfermedad.- Se practico la reduccin de ciertas fracturas, Trepanacin craneal
9. 10. Medicina en Pueblos Primitivos.
5 Puntos de Vista:
Orientacin general de la actividad teraputica.
Interpretacin de la enfermedad.
Tipologa social del sanador.
Situacin social del enfermo.
ndole socio econmica de la cultura.
11. CAUSAS
RELIGIOSAS.
MGICAS.
NATURALES.
12. Orientacinde la actividad Teraputica.
Empirismo y la magia
13. El empirismo consiste en recurrir a un remedio porque ha parecido efectivoen un caso similar al que se presenta en ese momento.
14. Conducta animal o luego de experiencias favorables.
Algunas de las prcticas comunes durante este tiempo fueronactividades quirrgicas como la extraccin de proyectiles penetrantes, reduccin de fracturas, tratar heridas recurriendo a recursos teraputicos y preventivos como son los masajes, el uso de hierbas e incluso inoculacin antivarilica, es decir sustancias que sirvan para combatir la viruela
15. Magia
Se crea en entidades-fuerzas superiores al hombre e invisibles para l como por ejemplo, los demonios. A estos se les atribua fenmenos naturales favorables o desfavorables. As la lluvia era buena para obtener una buena cosecha y las enfermedades eran malas porque acababan con la vida de los seres.
16. Pensamiento mgico
Ellos no crean que un medicamento actuaba por su naturaleza sino por el cmo era empleado. Este pensamiento se le atribuye a una mente mgica que considera que lo fundamental para que el medicamento sea efectivo, es el rito que se realiza para suministrar ste, el lugar donde se lo hace, y quien realiza la ceremonia, mas no las propiedades del medicamento
17. Al parecer, las prcticas mgicas aparecieron despus de las empricas y parecen menos apegadas al sentido comn, pero aun as el empirismo y la magia se fundieron mutuamente y un ejemplo de ello es el uso de algunas hojas y plantas medicinales en el mundo civilizado.
18. Interpretacin de la enfermedad
Cinco formas principales de interpretar la enfermedad:
El hechizo nocivo
La infraccin de un tab
La penetracin mgica de un objeto en el cuerpo
La posesin deespritus malignos
La prdida del alma
19. Tipos de dolencias
Hay dolencias que surgen al azar, las que surgen dentro de situaciones que las hacen compresibles. Ej. Heridas en caso de estar combatiendo o afecciones traumticas
-Hay enfermedades causadas por la transgresin de una ley moral. Estas fundamentalmente fueron aquellas a las que no se les poda encontrar una explicacin inmediata por lo que permitan interpretaciones mgicas.
20. Situacin social del sanador
En los grupos ms nmadas y rudimentarios no existan sanadores diferenciados en medio de la sociedad sino que el enfermo es tratado por alguno de los compaeros de su tribu o es abandonado a su suerte. Por otra parte, existen otros pueblos primitivos en los que hay sanadores especializados; genricamente se les llama medicinemen: hechiceros, brujos, chamanes entre otros.
21. El Shamn
El Shamn fue originalmente conocido en las tribus de Siberia pero existan personajes muy parecidos a ste alrededor del mundo. Chaman es quien luego de sentir una llamada dentro de s y de haber pasado un periodo de iniciacin y como profesional, adquiere capacidad para actividades comovuelos mgicos que son viajes del ama, dominio de los espritus y del fuego. Es por estas razones que el chamn es un curandero, maestro, vidente.
Este personaje tena una situacin privilegiada en la sociedad pues cobraba honorarios.
22. Situacin social del enfermo
Por lo general el hombre primitivo tomaba una de estas dos actitudes frente a un enfermo:
-En caso de enfermedad leve o comprensible se lo trataba segn la condicin de su dolencia pero no se le haca ninguna consideracin en especial
-Cuando la enfermedad era grave o incomprensible como por ejemplo: viruela, neumona, fiebre se vea al enfermo como un ser que estaba siendo castigado. Por esta razn unfiel trataba con temora un pecador que ha sido posedo por un espritu maligno,porque cree que ha sido castigado por los dioses por impuro.
Frecuente se someta al enfermo a un rito mgico-teraputico para entender su condicin.
23. Medicina y economa del grupo
La orientacin de la actividad teraputica, la interpretacin de la enfermedad, tipologa del sanador, situacin social del enfermo estn condicionadas por la ndole socioeconmica de la cultura a la que pertenecen
24. una descripcin acertada sera la de Fritz- Graebner, quien discierne cuatro formas tpicas(cuatro cultural paterns, segn terminologa de etnlogos norteamericanos):
Unams antiguacaracterstica de los grupos nmadas, colectores y cazadores
Dos ms complejas anterior y opuestas entre s, la animista de los pueblos sedentarios, agricultores, matriarcales u otra que consiste en pueblos nmadas, patriarcales y ganaderos;
Otra constituida por la integracin de los 3 grupos anteriores, la cultura primitiva superior que se hallaba principalmente en Egipto, Mesopotamia, India y China.
25. Ubicacin geogrfica
Por su parte los arquelogos han atribuido la zona geogrfica que llaman creciente frtil o media luna frtil, regin comprendida entre Palestina y la desembocadura del Tigris y del ufrates, un papel esencial en el origen de las formas ms creadoras y progresivas del ltimo perodo de la Edad de Piedra, que supuso una revolucin en muchos aspectos de la vida del hombre, es decir, de la cultura neoltica
26. Edad
La medicina prehistrica se configuro hacia los aos 10000-5000 aC. Algunos de ellos han perdurado casi intactos en los pueblos primitivos y han seguido viviendo durante los siglos XIX y XX, en la parte de la humanidad menos apta para la creacin y el progreso. Con la expansin colonial la misin religiosa la bsqueda de materias primas y mercados lleva a los europeos a lugares donde continuara vigente la cultura primitiva. Gran parte de esta fue destruida, pero en ocasiones se juntan la medicina universal con la primitiva cuando en la primera se incorpora medicamentos mgicos o empricamente empleados en culturas primitivas.
27. LA MEDICINA EN LAS CULTURAS TRADICIONALES CONSIDERADAS COMO PRIMITIVAS
28. LA RELIGION DE LOS PRIMITIVOS
En la antigedad se crea que todo lo creado tenia una personalidad y carcter frente a lo cual los hombres deban guardar respeto y sumisin, refirindose a fenmenos naturales.
29. Esta visin de lo subjetivo se aduce por parte de los melanesios al mana que es una fuerza misteriosa activa que poseen todos, recibida de seres superiores segn Mircea Eliade, tambin llamada x diferentes civilizaciones como wakan, orenda, oki, zemi megbe. Es por esto que se adoraba y dignificaba como inteligentes a objetos como el sol, el agua, la tierra, etc.
30. El alma, baraka o nayma, es una fuerza psquica que puede ser usada para la justicia, odio, venganza, se crea que estaba en la nariz y boca y estaba relacionada con el aliento y la sombra que desaparecan despus de la muerte pero el alma poda seguir rondando la tumba o renacer en alguien diferente.
El mito segn Malinowski expresa y codifica las creencias, salvaguardan principios morales y los imponen, garantizan los rituales religiosos y dan reglas prcticas de vida al hombre.
31. Adems de la creencia en el mana y un dios supremo tambin se adoraba a deidades menores siendo generalmente extraordinarias y desconocidas, llenas de una fuerza interior o mana insuperables como por ejemplo el sol, el agua como smbolo de purificacin, el cielo, la tierra; el totemismo adoptado por los clanes en principio por su necesidad de alimentarse sacraliz a sus vctimas y las convirti en un smbolo que mantena unida a la tribu y en armona a sus habitantes siendo la caza una ritual que fomenta las relaciones humano-animal .
32. As aparece la enfermedad como una consecuencia de la estructurada mentalidad del hombre primitivo, siendo ciertas y que en su tratamiento influa la mente del enfermo con la ayuda del curandero quien conoce sobre las hierbas de su regin y adems poda reparar fracturas y luxaciones, en cambio el mdico-hechicero ya que su papel fundamental eran las enfermedades sobrenaturales; ellos utilizaban como mtodos de curacin principalmente hierbas y baos de agua a diferentes temperaturas como base para limpiar y aumentar el mana.
33. EL HOBRE MEDICO ENTRE LOS PRIMITIVOS
Para escoger a los chamanes, estos en ocasiones se caracterizaban por tener episodios epilpticos, sufrir de los nervios o aluna deformidad fsica puesto que esto les ayudaba a sobresalir de los dems como elegidos, en el pensamiento occidental un chaman puede ser un enfermo mismo que ha tenido la capacidad de curarse y por lo tanto de curar a los dems puesto que conoce la enfermedad, pero as tambin en los mdico- mens los aspirantes deban ser perfectamente sanos y normales cumplir con pruebas fsicas ya que en todas las comunidades antiguas estos reciban un instruccin religiosa, mstica, psquica para no dejarse vencer por la fuerzas del mal; el chaman tambin se caracterizaba por aprender a hablar el idioma animal en primer lugar el de las aves.
34. CONCEPCIONES SOBRE LA ENFERMEDAD
En la mayora de pueblos se aduce a enfermedad el rapto del alma, la introduccin de un cuerpo extrao o un hechizo nocivo, las cuales requieren de sacrificios y ritos por parte del chaman que ser capaz de ir en busca del alma y devolverla, empezando su rito con un tambor que les ayuda a concentrarse y alcanzar el clmax para llegar al trance, cuando cae a la ha empezado su viaje por el infierno para recuperar el alma luego hasta el cielo para purificarla; a su regreso el chaman puede traer el alma en su puo y meterla por el odo o sacarla de una bolsa, trayendo consigo evidencia de la terrible batalla librada con manos ensangrentadas y vestiduras rasgadas.
35. Si la enfermedad se da por la introduccin de un cuerpo patgeno el ritual vienen a ser parecido pero con la extraccin o succin del objeto, piedrecillas, insectos etc., enviados por los espritus malignos; es aqu en donde ocurren las trepanaciones craneales que permitan salir de la cabeza al mal espritu causante de dolor de cabeza, alucinaciones, etc.
36. Si la enfermedad se daba por la transgresin de un tab el chaman lo reparaba con ceremonias de confesiones de toda la tribu para as aliviar la furia del espritu ofendido o regla quebrantada, siendo as el que tambin se en cargaba de mantener la tranquilidad frente a actos desconocidos como el nacimiento de un nio, la pubertad o la muerte.
37. Pero el primitivo no debe ser considerado como desvalido ya que este basado en su instinto y en armona con el medio natural satisfaca sus necesidades elementales y se comprueba esto con el buen estado fsico que tenan.En conclusin un primitivo enferma cuando no puede llevar una relacin satisfactoria con ambientey el chaman tena el poder para regular la fuerza psquica que produca la enfermedad en base al instinto y conocimientos empricos.
38. 39. NEANDERTAL
CROMAGNON
TUMBA
40. 41. MEDICINA TRADICIONAL
SE DA EN PUEBLOS CONSIDERADOS COMO PRIMITIVOS EN NUESTROS TIEMPOS
NO TIENE UN GRAN AVANCE TECNOLGICO
SUMINISTRAN HIERBAS PARA TRATAR ALGUNA ENFERMEDAD
ALGUNAS VECES SON PLACEBOS
42. Sumerios

Sumeria era una regin histrica del Oriente Medio que formaba la parte sur de la antigua Mesopotamia, entre las planicies aluviales de los ros ufrates y Tigris. 43. Primera y ms antigua civilizacin del mundo, que vivi hace mas o menos 5000 aos a.C.

44.

Los sumerios iniciaron la escritura sobre tabletas de arcilla con estiletes de caa. 45. Utilizaban signos cuneiformes.

De ellos procede importantes avances matemticos como la divisin del tiempo en aos, meses, semanas, das, horas, minutos y segundos, y el circulo en 360
Su concepcin del mundo era totalmente religiosa.
46. BABILONIOS
Aproximadamente hacia 2300 a.C., los acadios asentados a orillas del rio ufrates, constituyeron el Imperio Babilonio
Este dur alrededor de 1000 aos
Su civilizacin estaba basada en la agricultura.
La religin era su forma de vida.
Por esto no tenan libre albedrio.
47. 48. Los babilonios heredaron los logros tcnicos de los sumerios en riego y agricultura.
Los artesanos babilonios eran diestros en metalurgia, en los procesos de abatanado, blanqueo y tinte, y en la preparacin de pinturas, pigmentos, cosmticos y perfumes.
49. Asiria
Entre los aos 1813 y 1780a.C., Asiria alcanz la categora de imperio.
situado en el suroeste asitico en la antigua Mesopotamia, en el valle del ro Tigris cuyos lmites fueron: al norte de las montaas de Armenia, al sur Caldea (Babilonia), al este la Media y al oeste Mesopotamia.
50. 51. Tambin la escritura asiria era muy parecida a la escritura cuneiforme de Babilonia. Escriban sobre tablillas de arcilla.
Solan enterrar a sus muertos en flexin, con las rodillas cerca del pecho. No tenan un lugar determinado que utilizasen como cementerio sino que los enterraban en los espacios cercanos a las chozas.
52. MEDICINA MESPOTAMICA
53. CONCEPCION DE LA ENFERMEDAD
Fue bsica y primariamente entendida como un castigo de los dioses irritados contra quien estaba padecindolos.
Era causado por los pecados del mismo.
El hombre que se encontraba en SHRTU (Enfermedad, castigo, impureza moral) no participaba de las ceremonias religiosas publicas.
54. Makkur, dios mesopotmico que poda infligir enfermedad
55. Diagnstico de la enfermedad

Se poda determinar el pecado causante de la enfermedad por medio de un diagnstico que consista en una serie de preguntas, tales como:

Ha sembrado la discordia entre padre e hijo?
Has reusado a dejar partir al prisionero, quitar sus cadenas al encadenado?
Has dicho s por no?
Has tenido comercio con la mujer de tu prjimo?
Ha sido tu boca recta y tu corazn falso?
Te has ocupado de brujeras o encantamientos? etc.
56. 57. Este diagnostico se ayudaba tambin por la adivinacin.
Se utilizaba el fuego y la llama, sustancias pulverulentas vertidas sobre el agua de una tasa, presagios por sueos, astrologa y la mas utilizada la hepatoscopa.
58. Tratamiento
Como la concepcin de la enfermedad era religiosa se entiende que el tratamiento sigue este patrn.
Utilizaban mucho el exorcismo, la ofrenda a los dioses, la plegaria, el sacrificio ritual, la ceremonia mgica.
La utilizacin de medicamentos y las intervenciones quirrgicas tambin eran parte.
59. 60. Hasta 250 plantas medicinales
120 sustancias minerales
180 sustancias de origen animal
Todo esto esta mencionado en las tabletas mesopotmicas
Empleaban el bao, el calor, y masajes.
61. Los sanadores
Hubieron hombres dedicados a tareas especificas en el ambiente medico.
Exista en vidente; encargado de el interrogatorio ritual y de la adivinacin.
El exorcista
Los cirujanos barberos ; quienes eran prcticos de nivel secundario.
62. 63. Los sanadores cobraban honorarios.
Se hallaban sometidos, bajo fuertes sanciones, a una responsabilidad social perfectamente regulada por las leyes.
Trece artculos del cdigo de Hammurabi estn consagrados a la practica de la profesin medica
64.El cdigo de HAMMURABI