Como Habla Dios. La Evidencia Cientifica de La Fe

5/17/2018 Como Habla Dios. La Evidencia Cientifica de La Fe - slidepdf.com

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¿Cómo habla Dios? La Evidencia

científica de la Fe.Francis S. Collins.

Comentarios: Lorenzo Livianos Aldana



Prolegomena.

• ¿Por qué esta revisión?

• Postura previa.

• Lecturas previas: – Darwin, Wallace, Wilson, Dawkins, Gould.

– White.

– Teillard du Chardin.



El autor.



Biografía• Nació en una pequeña granja en Virginia. Obtuvo su doctorado en Química por la

Universidad de Yale y se graduó como médico en la Universidad de Carolina del Norte.Ha dedicado la mayor parte de su vida profesional a la investigación en los institutos

nacionales de salud pública de los Estados Unidos, donde desde 1999 dirige el proyectoGenoma Humano en el que participan 18 países.• Francis Collins fue ateo hasta los 27 años, cuando siendo un joven médico le llamó la

atención la fuerza de varios de sus pacientes más delicados de salud, que en vez dequejarse a Dios parecían apoyarse en su fe como una fuente de fuerza y consuelo. Luegoleyó “Mere Christianity” (Mero Cristianismo) del protestante C. S. Lewis. La obra deeste profundo creyente -autor de "Las Crónicas de Narnia"- lo arrastró al cristianismo.

• El científico considera que los milagros son una “posibilidad real” y descartó que laciencia sirva para refutar la existencia de Dios debido a que está confinada al mundo“natural”. Collins se une así a una línea de científicos cuyos descubrimientos hansupuestamente contribuido a reafirmar su fe en Dios.

• Francis Collins confiesa en su libro “El lenguaje de Dios”, que el descubrimiento delgenoma humano le permitió vislumbrar el trabajo de Dios.

•

Director del National Human Genome Research Institute (Instituto Nacional deInvestigación del Genoma Humano) de Estados Unidos. Premio Príncipe de Asturias ala Investigación Científica y Técnica en 2001, es miembro del Institute of Medicine(Instituto de Medicina) y la National Academy of Sciences (Academia Nacional deCiencias), consideradas la élite del conocimiento médico y científico mundial.

• Es fundador de la BioLogos Foundation, de la que forman parte un equipo de científicosque creen en Dios y se han comprometido a promover una perspectiva de los orígenes dela vida que es a la vez teológica y científicamente sólida. La Fundación promueve labúsqueda de la verdad en los reinos natural y espiritual y buscan la armonía entre estasdiferentes perspectivas.

http://es.wikipedia.org/wiki/Virginia

http://es.wikipedia.org/wiki/Qu%C3%ADmica

http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Yale

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dico

http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Carolina_del_Norte_en_Chapel_Hill

http://es.wikipedia.org/wiki/Proyecto_Genoma_Humano


http://es.wikipedia.org/wiki/C._S._Lewis

http://es.wikipedia.org/wiki/Las_Cr%C3%B3nicas_de_Narnia

http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Pr%C3%ADncipe_de_Asturias

http://es.wikipedia.org/wiki/Academia_Nacional_de_Ciencias_de_Estados_Unidos




http://es.wikipedia.org/wiki/Premio_Pr%C3%ADncipe_de_Asturias

http://es.wikipedia.org/wiki/Las_Cr%C3%B3nicas_de_Narnia

http://es.wikipedia.org/wiki/C._S._Lewis



http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Carolina_del_Norte_en_Chapel_Hill

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9dico

http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Yale

http://es.wikipedia.org/wiki/Qu%C3%ADmica

http://es.wikipedia.org/wiki/Virginia



El Libro.



Índice (1).

• Introducción.

• Parte uno: El abismo entre la ciencia y la Fe. – Del ateísmo a la fe.

– La Guerra de las concepciones del mundo.

• Parte dos: Las grandes preguntas de laexistencia humana. – Los orígenes del universo.

– La vida en la tierra: de microbios y hombres.

– La revelación del libro de instrucciones de Dios: lalección del genoma humano.



Índice (2).

• Parte tres: Fe en la ciencia, fe en Dios. – Génesis, Galileo y Darwin.

– Opción 1. Ateísmo, agnosticismo (la ciencia le gana ala fe).

– Opción 2. Creacionismo (la fe gana a la ciencia). – Opción 3. Diseño inteligente (la ciencia necesita

ayuda divina).

– Opción 4. BioLogos (ciencia y fe en armonía). – Los Verdaderos buscadores.

• Apéndice: la práctica moral de la ciencia y la

medicina: la bioética.



Ateísmo, agnosticismo (la ciencia

le gana a la fe).• Edward Wilson: la religión como fenómeno

natural.

• Richard Dawkins: – 1. La evolución explica totalmente la complejidad

biológica. – 2. La religión es irracional. – 3. Gran daño hecho en nombre de la religión.

• Stephen J. Gould.



Creacionismo (la fe gana a la ciencia).

• Creacionismo de la Tierra Joven: – Lectura literal del Génesis.

• Incompatible con la ciencia moderna.



Diseño inteligente (la ciencia necesitaayuda divina).

• Surge hacia 1991, tras las derrotas judiciales sobre laenseñanza del cracionismo en las escuelas(Creacionismo 2).

• Supuestos básicos: – La evolución promueve una concepción atea del mundo y

debe ser rechazada.

– La evolución no puede explicar la intrincada complejidad dela naturaleza (ojo humano, flagelo bacteriano etc.).

– Si la evolución no puede explicar la complejidad, entoncesdebe de existir un diseñador inteligente involucrado dealguna manera.



Diseño inteligente (la ciencia necesitaayuda divina).

• Desde el punto de vista científico: – El DI no califica como teoría científica (explica hacia atrás

pero no es predictiva).

– No proporciona el mecanismo por el cual las intervencionessobrenaturales dan lugar a la complejidad.

– La complejidad no es tan irreductible (el DI confunde lo noconocido con lo no conoscible, o lo no resuelto con lo

irresoluble).• Desde el punto de vista teológico:

– Imita a varias culturas primitivas.

– Dios chapucero.



BioLogos (ciencia y fe en armonía).Evolución teísta.

Theistic Evolution according to Collins

1 The universe came into being out of nothingness, approximately 14 billion years ago

2 Despite massive improbabilities, the properties of the universe appear to have beenprecisely tuned for life

3 While the precise mechanism of the origin of life on earth remains unknown, once lifearose, the process of evolution and natural selection permitted the development of biological diversity and complexity over very long periods of time

4 Once evolution got under way no special supernatural intervention was required

5 Humans are part of this process, sharing a common ancestor with the great apes

6 But humans are also unique in ways that defy evolutionary explanation and point toour spiritual nature. This includes the existence of the Moral Law (the knowledge of right and wrong) and the search for God that characterizes all human culturesthroughout history.



El argumento de la Ley Moral.

• Dawkins en el Gen egoísta trata del altruismo.• Confusión en el término como conjunto de

normas o ley observada en la naturaleza.• Confusión que se crea al aplicar estos términos

a la conducta humana.• Falla en demostrar:

– Que el darwinismo no explica la Ley Moral. – Origen divino de la Ley Moral.

• Justifica la quema de brujas.• ¿Es la moralidad innata o aprendida?



Discusión.

• Estilo pastoral, plagado de experienciaspropias.

• Análisis de referencias. – Análisis de presencia.

– Análisis de ausencia.

• Cargado de buenas intenciones.

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