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El Libro Completo

Harvestime Books

PorElena G. De White

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LLLLLas Gentesas Gentesas Gentesas Gentesas Gentes

“El más bello libro jamás escrito sobrela vida de Cristo.”—Biblioteca del Congreso delCapitolio de Estados Unidos de Norteamérica

Hechos Históricosy Médicos

Además—

La Crucifixión:

HB-113SEl Deseado de Todas las GentesPor Elena G. De WhitePublicado por Harvestime BooksAltamont, TN 37301 USAImpreso en Estados Unidos de NorteaméricaDerechos Reservados en Cubierta y Texto © 2004

“Nunca podrá comprenderse el costo de nuestra reden-ción hasta que los redimidos estén con el Redentordelante del trono de Dios. Entonces, al percibir derepente nuestros sentidos arrobados las glorias de lapatria eterna, recordaremos que Jesús dejó todo éstopor nosotros, que no sólo se desterró de las cortescelestiales, sino que por nosotros corrió el riesgo defracasar y de perderse eternamente.” —Deseado de Todas las Gentes, Elena G. de White

Acerca de la portada: Las majestuosas montañasnevadas simbolizan el poder y pureza de nuestro Creadory Redentor. Desde luego que Él es mucho más poderosoque esas montañas.

“Alzaré mis ojos a los montes [en Hebreo, “por encimade los montes”], de donde vendrá mi socorro. Mi socorroviene de Jehová, que hizo los cielos y la tierra.”—Salmo121:1.

“Ciertamente vanidad son los collados, la multitud delos montes: ciertamente en Jehová nuestro Dios está lasalud de Israel.” Jeremías 3:23.

Este libro: Esta edición incluye el libro original sin acortamientoalguno. Nada ha sido omitido o cambiado de lo que la autoraescribió.

Copias adicionales: Para copias adicionales de este libro a preciosnotablemente reducidos, escriba a Harvestime Books, Altamont, TN37301. Cuando escriba, pida una copia de “Hoja de Pedidos deLibros Misioneros,” que contiene los precios bajos de ventas porcaja de éste y otros libros, tales como La Gran Controversia,Ministerio de Curación, Palabras de Vida del Gran Maestro, etc.

THE DESIREOF AGES

SPANISH EDITION

3

Profecías acerca de Cristo 10 - PRIMERA SECCIÓN -DE Niñez Hasta Virilidad

1 “Dios con Nosotros” 13San Mateo 1:23

2 El Pueblo Elegido 21San Juan 1:11

3 “El Cumplimiento del Tiempo” 26Gálatas 4:4; Génesis 49:10

4 Un Salvador os es Nacido 33San Lucas 2:1-20

5 La Dedicación 38San Lucas 2:21-38

6 “Su Estrella Hemos Visto” 45San Mateo 2

7 La Niñez de Cristo 53San Lucas 2:39-40

8 La Visita de Pascua 61San Lucas 2:41-51

9 Días de Conflicto 69San Lucas 2:51

- SEGUNDA SECCIÓN -INICIOS DEL MINISTERIO

10 La Voz que Clama en el Desierto 78San Lucas 1:5-23, 57-80; 3:1-18;San Mateo 3:1-12; San Marcos 1:1-8

ContenidoContenidoContenidoContenidoContenido

4

11 El Bautismo 91San Mateo 3:13-17; San Marcos 1:9-11San Lucas 3:21-22

12 La Tentación 96San Mateo 4:1-11; San Marcos 1:12-13;San Lucas 4:1-13

13 La Victoria 107San Mateo 4:5-11; San Marcos 1:12-13;San Lucas 4:5-13

14 “Hemos Hallado al Mesías” 114San Juan 1:19-51

15 En Las Bodas de Caná 126San Juan 2:1-11

- TERCERA SECCIÓN -MINISTERIO EN JUDEA

16 En su Templo 137San Juan 2:12-22

17 Nicodemo 149San Juan 3:1-17

18 “A él Conviene Crecer” 159San Juan 3:22-36

19 Junto al Pozo de Jacob 164San Juan 4:1-42

20 “Si No Viereis Señales y Milagros 176San Juan 4:43-54

21 Betesda y el Sanedrín 181San Juan 5:1-47

- CUARTA SECCIÓN -MINISTERIO EN GALILEA

22 Encarcelamiento y Muerte de Juan 196San Mateo 11:1-11; 14:1-11;San Marcos 6:17-28; San Lucas 7:17-28

5

23 “El Reino de Dios Está Cerca” 210San Marcos 1:14-15

24 “¿No es Éste el Hijo del Carpintero?” 215San Lucas 4:16-30

25 El Llamamiento al Orillas del Mar 224San Mateo 4:18-22; San Marcos 1:16-20;San Lucas 5:1-11

26 En Capernaum 231San Marcos 1:21-22; San Lucas 4:32

27 “Puedes Limpiarme” 242San Mateo 8:2-4; 9:14, 32-34;San Marcos 1:40-45; San Lucas 5:12-282 8 Leví Mateo San Mateo 9:9-17;San Marcos 2:14-22; San Lucas 5:27-39

28 Leví Mateo 253San Mateo 9:9-17; San Marcos 2:14-22;San Lucas 5:27-39

29 El Sábado 263San Lucas 6:3-4; San Marcos 2:2 7-28;San Mateo 12:5-6

30 La Ordenación de los Doce 272San Marcos 3:13-19; San Lucas 6:12-16

31 El Sermón del Monte 281San Mateo 5:1-48; 6:1-34; 7:1-29

32 El Centurión 299San Mateo 8:5-13; San Lucas 7:1-7

33 ¿Quiénes Son mis Hermanos? 305San Mateo 12:22-50; San Marcos 3:20-35

34 La Invitación 313San Mateo 11:28-30

35 “Calla, Enmudece” 318San Mateo 8:23-34; San Marcos 4:35-41;5:1-20; San Lucas 8:22-39

6

36 El Toque de la Fe 328San Mateo 9:18-26; San Marcos 5:21-43;San Lucas 8:40-56

37 Los Primeros Evangelistas 333San Mateo 10:1-42; San Marcos 6: 7-11;San Lucas 9:1-6

38 “Venid, Reposad un Poco” 345San Mateo 14:1-2, 12-13;San Marcos 6:30-32; San Lucas 9:7-10

39 “Dadles Vosotros de Comer” 351San Mateo 14:13-21; San Marcos 6:32-44;San Lucas 9:10-17; San Juan 6:1-13

40 Una Noche Sobre el Lago 359San Mateo 14:22-33; San Marcos 6:45-52;San Juan 6:14-21

41 La Crisis en Galilea 366San Mateo 15:1-20; San Marcos 7:1-23

42 La Tradición 380San Juan 3:36

- QUINTA SECCIÓN -RETIRO DEL MINISTERIO PÚBLICO

43 Barreras Quebrantadas 385San Mateo 15:21-28; San Marcos 7:24-36

44 La Verdadera Señal 391San Mateo 15:29-39; 16:1-12;San Marcos 7:31-37; 8:1-21

45 Previsiones de la Cruz 398San Mateo 16:13-28; San Marcos 8:27-38;San Lucas 9:18-27

46 La Transfiguración 409San Mateo 17:1-8; San Marcos 9:24;San Lucas 9:28 -36

47 “Nada os Será Imposible” 414San Mateo 17:9-21; San Marcos 9:9-29;San Lucas 9:37-45

7

48 ¿Quién es el Mayor? 420San Mateo 17:22-2 7; 18:1-20;San Marcos 9:30-50; San Lucas 9:46-48

SEXTA SECCIÓNMINISTERIO EN SAMARIA

49 La Fiesta de las Cabañas 433San Juan 7:1-15, 37-39

50 Entre Trampas y Peligros 441San Juan 7:16-36, 40-53; 8:1-11

51 “La Luz de la Vida” 450San Juan 7:16-36, 40-53; 8:1-11

52 El Divino Pastor 465San Juan 10:1-30

53 El Último Viaje Desde Galilea 472San Lucas 9:51-56; 10:1-24

54 El Buen Samaritano 484San Lucas 10:25-37

55 Sin Manifestación Exterior 491San Lucas 17:20-22

56 “Dejad los Niños Venir a Mí” 497San Mateo 19:13-15; San Marcos 10:13-16;San Lucas 18:15-17

57 “Una Cosa te Falta” 502San Mateo 19:16-22; San Marcos 10:17-22;San Lucas 18:18-23

58 “Lázaro, Ven Fuera” 507San Lucas 10:38-42; San Juan 11:1-44

59 Conspiraciones Sacerdotales 521San Juan 11:47-54

60 La Ley del Nuevo Reino 527San Mateo 20:20-28 ; San Marcos 10:32-45;San Lucas 18:31-34

61 Zaqueo 532San Lucas 19:1-10

8

62 La Fiesta en Casa de Simón 537San Mateo 26:6-13; San Marcos 14:3-11;San Lucas 7:36-50; San Juan 11:55-57; 12:1-11

- SÉPTIMA SECCIÓN -SEMANA DE LA PASIÓN

63 “Tu Rey Viene” 550San Mateo 21:1-11; San Marcos 11:1-10;San Lucas 19:29-44; San Juan 12:12-19

64 Un Pueblo Condenado 560San Marcos 11:11-14, 20-21;San Mateo 21:17-19

65 Cristo Purifica de Nuevo el Templo 568San Mateo 21:12-16, 23-46;San Marcos 11:15-19, 27-33; 12:1-12;San Lucas 19:45-448; 20:1-19

66 Controversia 582San Mateo 22:15-46; San Marcos 12:13-40;San Lucas 20:20-47

67 Ayes Sobre los Fariseos 591San Mateo 23:1-39; San Marcos 12:41-44;San Lucas 20:45-47; 21:1-4

68 En el Atrio Exterior 604San Juan 12:20-43

69 En el Monte de las Olivas 611San Mateo 24:1-51; San Marcos 13:1-37;San Lucas 21:5-38

70 Éstos mis Hermanos Pequeños 623San Mateo 25:31-46

71 Un Siervo de Siervos 629San Lucas 22:7-18; San Juan 13:1-17

72 Haced Ésto en Memoria de Mí 639San Mateo 26:20-29; San Marcos 14:17-25;San Lucas 22:14-23

73 “No se Turbe Vuestro Corazón” 649San Juan 13:31-38

9

74 Getsemaní 669San Mateo 26:36-56; San Marcos 14:32-50;San Lucas 32:39-53; San Juan 18:13-2 7

75 Ante Annás y Caifás 681San Mateo 26:57-75; 27:1; San Marcos 14:53-72; 15:1;San Lucas 22:54-71; San Juan 18:13-2 7

76 Judas 698San Juan 6:70; 13:2 7;San Mateo 26:48; 27:4

7 7 En el Tribunal de Pilato 707San Mateo 2 7:2, 11-31; San Marcos 15:1-20;San Lucas 23:1-25; San Juan 18:28-40;19:1-16

78 El Calvario 727San Mateo 27:2, 11-31;San Marcos 15:20-38;San Lucas 23:26-46; San Juan 19:16-30

79 “Consumado Es” 745San Juan 19:30

80 En la Tumba de José 753San Mateo 27:54; San Juan 19:34-37;San Lucas 23:46; 23:56; San Mateo 27:62-65

- OCTAVA SECCIÓN -RESURRECCIÓN HASTA ASUNCIÓN

81 “El Señor ha Resucitado” 766San Mateo 28:2-4, 11-15

82 “¿Por Qué Lloras?” 773San Mateo 28:1, 5-8; San Marcos 16:1-8;San Lucas 24:1-12; San Juan 20:1-18

83 El Viaje a Emmaús 779San Lucas 24:13-33

84 “Paz a Vosotros” 785San Lucas 24:33-48; San Juan 20:19-29

10

85 De Nuevo a Orillas del Mar 792San Juan 21:1-22

86 Id, Doctrinad a Todas las Naciones 800San Mateo 28:16-20

87 “A mi Padre y a Vuestro Padre” 813San Lucas 24:50-53; Hechos 1:9-12

APÉNDICE

La Crucifixión: 820 Hechos Históricos y Médicos

Profecías delAntiguo Testamento

acerca de Cristo

Las profecías del Antiguo Testamento acerca de Cristoson asombrosas y dignas de nuestra más atenta inves-tigación. Por ser a menudo difíciles de ubicar, las hemosarreglado aquí en orden clasificado. En la próxima páginaencon-traréis predicciones acerca del nacimiento de Jesúsy los eventos en Su vida. En la siguiente página, hay profecíasacerca de Su naturaleza, persona, y misión.

El estudio de la vida de Cristo, y las pro-fecías que loseñalan, constituyen un sensa-cional estudio. Y de eso setrata todo este libro. Entre más estudiamos la vida y elcarácter de Cristo, más le amaremos, y desearemos refle-jar su carácter. Contemplando es cómo somos trans-formados. Estudiando este libro y vuestra Biblia te ayudaráa ser semejante a Jesús.

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Predicho siglos antes de nacer, Jesús vino a este mundoen cumplimiento de centenares de predicciones. En seguidamencionaremos algunas de las profecías. ¡Leed y creed!Jesús es tu Salvador, tu Señor y tu Dios. Él es la esperanzapara esta vida y para la vida por venir.

LA SIMIENTE DE LA MUJER—Gén. 3:15; Gál.4:4;1 Tim 2:15; Rev. 12:5. NACIDO DE UNA VIRGEN —Sal. 86:16; 116;Isa. 7:14; Jer. 31:22; Miq. 5:3; Mat. 1:23; Luc. 1:26-35.DE LA FAMILIA DE SEM—Gén. 9:26. DE LA RA-ZA DE LOSHEBREOS—Éx. 3:18; Juan 4:9; 18:35. DE LA SIMIENTE DEABRAHAN—Mat. 1:1; Juan 8:56; Hechos 3:25; Heb. 2:18. DELLINAJE DE ISAAC—Gén. 17:19; 21:12; 26:4; Rom. 9:7; Gál. 4:23-28; Heb 11:18. DE JACOB (ISRAEL)—Gén. 28:4-14; Éx. 4:22; Núm.24: 7-17 ; Sal. 135:4, etc.; Isa. 41:8; 49:6; Jer. 14:8; Luc. 1:68; 2:32;Hech. 28:20. DE LA TRIBU DE JUDÁ—1 Crón. 5:2; Miq. 5:2; Mat.2:6; Heb. 7:14; Rev. 5:5. DE LA CASA DE DAVID—2 Sam. 7:12-15;1 Crón. 17:11-14; 2 Crón. 6:42; Sal. 89:4; 4:36; 132:10-17; Isa. 9:7;11:1; 55:34; Jer. 23:5-6; Amos 9:11; Mat. 1:1; Luc. 1:69; 2:4; Juan7:42; Hechos 2:30; 13:23; 2 Tim. 2:8; Rev. 22:16. NACIDO ENBETHLEHEM, LA CIUDAD DE DAVID—Miq. 5:2; Mat. 2:6; Luc. 2:4;Juan 7 :42. SUS SUFRIMIENTOS—Gén. 3:15; Sal. 22:1; 31:13;89:38-45; Isa. 53:1-12; Dan. 9:28; Zac. 13:6, 7; Mat. 28:31; Luc.24:26; Juan 1:29; Hechos 32:35. SU MUERTE EN LA CRUZ—Núm.21:9; Sal. 16:10; 22:16; 31:22; Isa. 53:8-9; Dan. 9:26; Mat. 20:19;26:2; Juan 3:14; 8:28; 12:32-33; 1 Cor. 15:3; Col. 2:14; Fil. 2:8. SUSEPULTURA Y EMBALSAMO—Isa. 53:9; Mat. 26:12; Marc. 14:8;Juan 12:7; 19:40; 1 Cor. 15:4. SU RESURRECCIÓN EN EL TERCERDÍA—Sal. 16:10; 1 7:15; 49:15; 73:24; Juan 1:17; Mat. 12:40; 16:4;21:63; Juan 2:19; Hechos 2:27-31; 13:35; 1 Cor. 15:4. SUASCENCIÓN AL CIELO—Sal. 8:5-6; 47:5; 68:18; 110:1; Hechos 1:9;2:33; Juan 20:17; Ef. 4:8-10; Heb. 1:3; 2:9; Rev. 12:5. SUSEGUNDA VENIDA—Isa. 40:10; 62:11; Jer. 23:56; Sal. 50:1-6; Job

Profecías de Cristo

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19:25-29; Mat. 24:3-30; 25:31-34; 26:64; Juan 5:25; 28-30; Hechos 17:31; 24:25; Heb. 9:28; Rev. 14:14; 19:11-17. EL HIJO DE DIOS—2Sam 7:14; 1 Crón. 17:13; Sal. 2:7; 72:1; Prov. 30:4; Dan. 3:25; Marc.1:1; Luc. 1:35; Mat. 3:17; 17:5; Juan 1:34-50; 3:16-18; 20:31; Heb.1:1-5; Rom. 1:4; 1 Juan 4:14; Rev. 1:5-8. EL HIJO DEL HOMBRE—Sal. 8:4-5; Dan. 7:13; Juan 1:51; 3:13; 5:17; Mat. 18:13; 26:67; Heb.2:7; Rev. 1:13; 14:14. EL SANTO—Deut. 33:8; Sal. 16:10; 89:19; Isa.10:17; 29:33; 49:7; Hab 1:12; 3:3; Marc. 1:24; Luc. 1:35; 4:34; 1 Juan2:20. EL JUSTO—Isa. 41:2; Jer. 23:5; Zac. 9:9; Sal. 34:19, 21; Luc.11:49; 1 Cor. 1:24. LA SABIDURÍA DE DIOS—Prov. 8:22-30; Mat.11:19; Luc. 11:49; 1 Cor. 1:24. LA PALABRA DE DIOS—Gén. 15:14;1 Sam. 3:1, 21; 2 Sam. 7:4; 1 Reyes 7:8-24; Sal. 33:6; Isa. 40:8; Jer.25:3; Miq. 4:2; Juan 1:1-14; 3:34; Luc. 1:2; Heb. 4:12; 11:3; 1 Ped.1:23; 2 Ped. 3:5; Rev. 19:13. EL REDENTOR O SALVADOR—Gén.48:16; Job 19:25-27; Sal. 19:14; Isa. 41:14; 44:6; 4 7:4; 59:20; 62:11;63:1; Jer. 59:34; Mat. 1:21; 4:42; Luc. 2:11; Juan 1:29; Hechos 8:32-35; 1 Ped. 1:18; Rev. 5:6; 13:8; 15:3; 21:22; 22:1. EL MEDIADOR,INTERCESOR, ABOGADO—Job 33:23; Isa. 53:12; 59:16; Luc.23:34; 1 Tim. 2:5; Heb. 9:15; 1 Juan 2:1; Rev. 5:9. SHILOH. ELAPÓSTOL—Gén. 49:10; Éx. 4:13; Mat. 15:24; Luc. 4:18; Juan 9: 7; 17:3; 20:21; Heb. 3:1. EL SUMO SACERDOTE—Sal. 119:4; Isa.59:16; Heb. 3:1; 4:14; 5:10; 9:11. EL PROFETA COMO MOISÉS—Deut. 18:15-19; Marc. 6:15; Luc. 24:19; Juan 1:17-21; 6:14; Hechos3:22-23. EL LÍDER O JEFE PRINCIPAL—Jos. 5:14; 1 Crón. 5:2; Isa.55:4; Miq. 5:2; Dan. 9:25; Mat. 2:6; Heb. 2:10. EL MESÍAS, CRISTO,REY DE ISRAEL—1 Sam. 2:10; 2 Sam. 7:12; 1 Crón. 1 7:11; Sal.2:2, 6; 45:1, 6; 72:1; 89:38; Isa. 61:1; Dan. 9:26; Mat. 2:24; 16:18;Luc. 23:2; Juan 1:41-49; 6:69; Hechos 4:26-27; 10:38. EL DIOS DEISRAEL—Éx. 24:10, 11; Jos. 17:19; Juec.11:23; 1 Sam. 5:11; 1 Crón.17:24; Sal. 41:13; Isa. 45:3; Ezeq. 8:4; Mat. 15:31; 22:37; Juan 20:38.REY DE REYES, Y SEÑOR DE SEÑORES—Sal. 89:27; 110:1; Dan.7:13, 14; Mat. 28:18; Juan 3:35; 13:3; 2 Cor. 15:25; Ef. 1:20-22; Col.3:1; Rev. 19:16.

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Capítulo 1Capítulo 1Capítulo 1Capítulo 1Capítulo 1

“Dios“Dios“Dios“Dios“Dioscon Nosotros”con Nosotros”con Nosotros”con Nosotros”con Nosotros”

Este capítulo está basado enSan Mateo 11:23

“Y será llamado su nombre Emmanuel; . . Dios connosotros.” “La luz del conocimiento de la gloria de Dios,”se ve “en el rostro de Jesucristo.” Desde los días de laeternidad, el Señor Jesucristo era uno con el Padre; era “laimagen de Dios,” la imagen de su grandeza y majestad, “elresplandor de su gloria.” Vino a nuestro mundo paramanifestar esta gloria. Vino a esta tierra obscurecida porel pecado para revelar la luz del amor de Dios, para ser“Dios con nosotros.” Por lo tanto, fue profetizado de él: “Yserá llamado su nombre Emmanuel.”

Al venir a morar con nosotros, Jesús iba a revelar aDios tanto a los hombres como a los ángeles. Él era laPalabra de Dios: el pensamiento de Dios hecho audible. Ensu oración por sus discípulos, dice: “Yo les he manifestadotu nombre” . . “misericordioso y piadoso; tardo para la ira,y grande en benignidad y verdad,” “para que el amor conque me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.” Pero nosólo para sus hijos nacidos en la tierra fue dada estarevelación. Nuestro pequeño mundo es un libro de textopara el universo. El maravilloso y misericordioso propósitode Dios, el misterio del amor redentor, es el tema en el cual“desean mirar los ángeles,” y será su estudio a través delos siglos sin fin. Tanto los redimidos como los seres quenunca cayeron hallarán en la cruz de Cristo su ciencia y sucanción. Se verá que la gloria que resplandece en el rostrode Jesús es la gloria del amor abnegado. A la luz del Calvario,se verá que la ley del renunciamiento por amor es la ley de

“Dios con Nosotros”

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la vida para la tierra y el cielo; que el amor que “no buscalo suyo” tiene su fuente en el corazón de Dios; y que en elManso y Humilde se manifiesta el carácter de Aquel quemora en la luz inaccesible al hombre.

Al principio, Dios se revelaba en todas las obras de lacreación. Fue Cristo quien extendió los cielos y echó loscimientos de la tierra. Fue su mano la que colgó los mundosen el espacio, y modeló las flores del campo. Él “asientalas montañas con su fortaleza,” “suyo es el mar, pues queél lo hizo.” Salmo 65:6; 95:5. Fue él quien llenó la tierrade hermosura y el aire con cantos. Y sobre todas las cosasde la tierra, del aire y el cielo, escribió el mensaje del amordel Padre.

Aunque el pecado ha estropeado la obra perfecta deDios, esa escritura permanece. Aun ahora todas las cosascreadas declaran la gloria de su excelencia. Fuera delegoísta corazón humano, no hay nada que viva para sí. Nohay ningún pájaro que surca el aire, ningún animal que semueve en el suelo, que no sirva a alguna otra vida. No haysiquiera una hoja del bosque, ni una humilde brizna de hierbaque no tenga su utilidad. Cada árbol, arbusto y hoja emiteese elemento de vida, sin el cual no podrían sostenerse ni elhombre ni los animales; y el hombre y el animal, a su vez,sirven a la vida del árbol y del arbusto y de la hoja. Lasflores exhalan fragancia y ostentan su belleza para beneficiodel mundo. El sol derrama su luz para alegrar mil mundos.El océano, origen de todos nuestros manantiales y fuentes,recibe las corrientes de todas las tierras, pero recibe paradar. Las neblinas que ascienden de su seno, riegan la tierra,para que produzca y florezca.

Los ángeles de gloria hallan su gozo en dar, dar amor ycuidado incansable a las almas que están caídas y destitui-das de santidad. Los seres celestiales desean ganar el cora-zón de los hombres; traen a este obscuro mundo luz de losatrios celestiales; por un ministerio amable y paciente, obransobre el espíritu humano, para poner a los perdidos en unacomunión con Cristo aun más íntima que la que ellos mismospueden conocer.

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Pero apartándonos de todas las representacionesmenores, contemplamos a Dios en Jesús. Mirando a Jesús,vemos que la gloria de nuestro Dios consiste en dar. “Nadahago de mí mismo,” dijo Cristo; “me envió el Padre viviente,y yo vivo por el Padre.” “No busco mi gloria, sino la gloriadel que me envió.” Juan 8:28; 6:57; 8:50; 7:18. En es-tas palabras se presenta el gran principio que es la ley de lavida para el universo. Cristo recibió todas las cosas de Dios,pero las recibió para darlas. Así también en los atrios celes-tiales, en su ministerio en favor de todos los seres creados,por medio del Hijo amado fluye a todos la vida del Padre;por medio del Hijo vuelve, en alabanza y gozoso servicio,como una marea de amor, a la gran Fuente de todo. Y así,por medio de Cristo, se completa el circuito de beneficencia,que representa el carácter del gran Dador, la ley de la vida.

Esta ley fue quebrantada en el cielo mismo. El pecadotuvo su origen en el egoísmo. Lucifer, el querubín protec-tor, deseó ser el primero en el cielo. Trató de dominar a losseres celestiales, apartándolos de su Creador, y granjearsesu homenaje. Para ello, representó falsamente a Dios, atri-buyéndole el deseo de ensalzarse. Trató de investir al aman-te Creador con sus propias malas características. Así eng-añó a los ángeles. Así sedujo a los hombres. Los indujo adudar de la palabra de Dios, y a desconfiar de su bondad.Por cuanto Dios es un Dios de justicia y terrible majestad,Satanás los indujo a considerarle como severo e inexo-rable. Así consiguió que se uniesen con él en su rebelióncontra Dios, y la noche de la desgracia se asentó sobre elmundo.

La tierra quedó obscura porque se comprendió mal aDios. A fin de que pudiesen iluminarse las lóbregas sombras,a fin de que el mundo pudiera ser traído de nuevo a Dios,había que quebrantar el engañoso poder de Satanás. Éstono podía hacerse por la fuerza. El ejercicio de la fuerza escontrario a los principios del gobierno de Dios; él desea tansólo el servicio de amor; y el amor no puede ser exigido; nopuede ser obtenido por la fuerza o la autoridad. El amor sedespierta únicamente por el amor. El conocer a Dios es


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amarle; su carácter debe ser manifestado en contraste conel carácter de Satanás. En todo el universo había un soloser que podía realizar esta obra. Únicamente Aquel queconocía la altura y la profundidad del amor de Dios, podíadarlo a conocer. Sobre la obscura noche del mundo, debíanacer el Sol de justicia, “trayendo salud eterna en sus alas.”Malaquías 4:2.

El plan de nuestra redención no fue una reflexión ulte-rior, formulada después de la caída de Adán. Fue unarevelación “del misterio que por tiempos eternos fueguardado en silencio.” Romanos 16:25. Fue una mani-festación de los principios que desde edades eternas habíansido el fundamento del trono de Dios. Desde el principio,Dios y Cristo sabían de la apostasía de Satanás y de lacaída del hombre seducido por el apóstata. Dios no ordenóque el pecado existiese, sino que previó su existencia, ehizo provisión para hacer frente a la terrible emergencia.Tan grande fue su amor por el mundo, que se comprometióa dar a su Hijo unigénito “para que todo aquel que en élcree, no se pierda, mas tenga vida eterna.” Juan 3:16.

Lucifer había dicho: “Sobre las estrellas de Dios ensal-zaré mi trono, . . seré semejante al Altísimo.” Isaías 14:13-14. Pero Cristo, “existiendo en forma de Dios, no estimó elser igual a Dios como cosa a que debía aferrarse; sino quese desprendió de ella, tomando antes la forma de un siervo,siendo hecho en semejanza de los hombres.” Filipenses2:6-7.

Éste fue un sacrificio voluntario. Jesús podría haberpermanecido al lado del Padre. Podría haber conservadola gloria del cielo, y el homenaje de los ángeles. Pero prefiriódevolver el cetro a las manos del Padre, y bajar del tronodel universo, a fin de traer luz a los que estaban en tinieblas,y vida a los que perecían.

Hace casi dos mil años, se oyó en el cielo una voz designificado misterioso que, partiendo del trono de Dios,decía: “He aquí yo vengo.” “Sacrificio y ofrenda, no losquisiste; empero un cuerpo me has preparado . . He aquíyo vengo (en el rollo del libro está escrito de mí), para

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hacer, oh Dios, tu voluntad.” Hebreos 10:5-7. En estaspalabras se anunció el cumplimiento del propósito que habíaestado oculto desde las edades eternas. Cristo estaba porvisitar nuestro mundo, y encarnarse. Él dice: “Un cuerpome has preparado.” Si hubiese aparecido con la gloria quetenía con el Padre antes que el mundo fuese, no podríamoshaber soportado la luz de su presencia. A fin de quepudiésemos contemplarla y no ser destruidos, lamanifestación de su gloria fue velada. Su divinidad fuecubierta de humanidad, la gloria invisible tomó formahumana visible.

Este gran propósito había sido anunciado por medio defiguras y símbolos. La zarza ardiente, en la cual Cristoapareció a Moisés, revelaba a Dios. El símbolo elegido pararepresentar a la Divinidad era una humilde planta que notenía atractivos aparentes. Pero encerraba al Infinito. ElDios que es todo misericordia velaba su gloria en una figuramuy humilde, a fin de que Moisés pudiese mirarla ysobrevivir. Así también en la columna de nube de día y lacolumna de fuego de noche, Dios se comunicaba con Is-rael, les revelaba su voluntad a los hombres, y les impartíasu gracia. La gloria de Dios estaba suavizada, y velada sumajestad, a fin de que la débil visión de los hombres finitospudiese contemplarla. Así Cristo había de venir en “elcuerpo de nuestra bajeza,” “hecho semejante a loshombres.” Filipenses 3:21. A los ojos del mundo, no poseíahermosura que lo hiciese desear; sin embargo era Diosencarnado, la luz del cielo y de la tierra. Su gloria estabavelada, su grandeza y majestad ocultas, a fin de que pudieseacercarse a los hombres entristecidos y tentados.

Dios ordenó a Moisés respecto a Israel: “Hacermehan un santuario, y yo habitaré entre ellos,” Éxodo 25:8, ymoraba en el santuario en medio de su pueblo. Durantetodas sus penosas peregrinaciones en el desierto, estuvocon ellos el símbolo de su presencia. Así Cristo levantó sutabernáculo en medio de nuestro campamento humano.Hincó su tienda al lado de la tienda de los hombres, a fin demorar entre nosotros y familiarizarnos con su vida y


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carácter divinos. “Aquel Verbo fue hecho carne, y habitóentre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénitodel Padre), lleno de gracia y de verdad.” Juan 1:14.

Desde que Jesús vino a morar con nosotros, sabemosque Dios conoce nuestras pruebas y simpatiza con nuestrospesares. Cada hijo e hija de Adán puede comprender quenuestro Creador es el amigo de los pecadores. Porque entoda doctrina de gracia, toda promesa de gozo, todo actode amor, toda atracción divina presentada en la vida delSalvador en la tierra, vemos a “Dios con nosotros.”

Satanás representa la divina ley de amor como una leyde egoísmo. Declara que nos es imposible obedecer suspreceptos. Imputa al Creador la caída de nuestros prime-ros padres, con toda la miseria que ha provocado, e inducea los hombres a considerar a Dios como autor del pecado,del sufrimiento y de la muerte. Jesús había de desen-mascarar este engaño. Como uno de nosotros, había dedar un ejemplo de obediencia. Para ésto tomó sobre sínuestra naturaleza, y pasó por nuestras vicisitudes. “Por locual convenía que en todo fuese semejado a sus hermanos.”Hebreos 2.17. Si tuviésemos que soportar algo que Jesúsno soportó, en este detalle Satanás representaría el poderde Dios como insuficiente para nosotros. Por lo tanto, Jesúsfue “tentado en todo punto, así como nosotros.” Hebreos4:15. Soportó toda prueba a la cual estemos sujetos. Y noejerció en favor suyo poder alguno que no nos sea ofrecidogenerosamente. Como hombre, hizo frente a la tentación,y venció en la fuerza que Dios le daba. Él dice: “Mecomplazco en hacer tu voluntad, oh Dios mío, y tu ley estáen medio de mi corazón.” Salmo 40:8. Mientras andabahaciendo bien y sanando a todos los afligidos de Satanás,demostró claramente a los hombres el carácter de la ley deDios y la naturaleza de su servicio. Su vida testifica quepara nosotros también es posible obedecer la ley de Dios.

Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad; porsu divinidad, se asía del trono de Dios. Como Hijo delhombre, nos dio un ejemplo de obediencia; como Hijo deDios, nos imparte poder para obedecer. Fue Cristo quien

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habló a Moisés desde la zarza del monte Horeb diciendo:“YO SOY EL QUE SOY . . Así dirás a los hijos de Israel: ‘YOSOY me ha enviado a vosotros.’ Éxodo 3:14.Tal era lagarantía de la liberación de Israel. Asimismo cuando vino“en semejanza de los hombres,” se declaró el YO SOY. ElNiño de Belén, el manso y humilde Salvador, es Dios,“manifestado en carne.” 1 Timoteo 3:16. Y a nosotros nosdice: “YO SOY el buen pastor.” “YO SOY el pan vivo.” “YOSOY el camino, y la verdad, y la vida.” “Toda potestad mees dada en el cielo y en la tierra.” Juan 10:11; 6:51;14:6; Mateo 28:18. “YO SOY la seguridad de todapromesa.” “YO SOY; no tengáis miedo.’” “Dios connosotros” es la seguridad de nuestra liberación del pecado,la garantía de nuestro poder para obedecer la ley del cielo.

Al condescender a tomar sobre sí la humanidad, Cristoreveló un carácter opuesto al carácter de Satanás. Pero serebajó aun más en la senda de la humillación. “Hallado enla condición como hombre, se humilló a sí mismo, hechoobediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” Filipenses2:8. Así como el sumo sacerdote ponía a un lado susmagníficas ropas pontificias, y oficiaba en la ropa blancade lino del sacerdote común, así también Cristo tomó formade siervo, y ofreció sacrificio, siendo él mismo a la vez elsacerdote y la víctima. “Él herido fue por nuestrasrebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo denuestra paz sobre él.” Isaías 53:5.

Cristo fue tratado como nosotros merecemos, a fin deque nosotros pudiésemos ser tratados como él merece. Fuecondenado por nuestros pecados, en los que no habíaparticipado, a fin de que nosotros pudiésemos ser justificadospor su justicia, en la cual no habíamos participado. Él sufrióla muerte nuestra, a fin de que pudiésemos recibir la vidasuya. “Por su llaga fuimos nosotros curados.”

Por su vida y su muerte, Cristo logró aun más querestaurar lo que el pecado había arruinado. Era el propósitode Satanás conseguir una eterna separación entre Dios yel hombre; pero en Cristo llegamos a estar más íntimamenteunidos a Dios que si nunca hubiésemos pecado. Al tomar


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nuestra naturaleza, el Salvador se vinculó con la humanidadpor un vínculo que nunca se ha de romper. A través de lasedades eternas, queda ligado con nosotros. “Porque de talmanera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigé-nito.” Juan 3:16. Lo dio no sólo para que llevase nuestrospecados y muriese como sacrificio nuestro; lo dio a laespecie caída. Para asegurarnos los beneficios de suinmutable consejo de paz, Dios dio a su Hijo unigénito paraque llegase a ser miembro de la familia humana, y retuviesepara siempre su naturaleza humana. Tal es la garantía deque Dios cumplirá su promesa. “Un niño nos es nacido,hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro.” Diosadoptó la naturaleza humana en la persona de su Hijo, y lallevó al más alto cielo. Es “el Hijo del hombre” quiencomparte el trono del universo. Es “el Hijo del hombre “cuyo nombre será llamado: “Admirable, Consejero, Diosfuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.” Isaías 9:6. El YOSOY es el Mediador entre Dios y la humanidad, que ponesu mano sobre ambos. El que es “santo, inocente, limpio,apartado de los pecadores,” no se avergüenza de llamarnoshermanos. Hebreos 7:26; 2:11. En Cristo, la familia de latierra y la familia del cielo están ligadas. Cristo glorificadoes nuestro hermano. El cielo está incorporado en lahumanidad, y la humanidad, envuelta en el seno del AmorInfinito.

Acerca de su pueblo, Dios dice: “Serán como piedrasde una diadema, relumbrando sobre su tierra. ¡Porque cuángrande es su bondad! ¡y cuán grande es su hermosura!”Zacarías 9:16-17. La exaltación de los redimidos será untestimonio eterno de la misericordia de Dios. “En los siglosvenideros,” él revelará “la soberana riqueza de su gracia,en su bondad para con nosotros en Jesucristo.” “A fin deque . . sea dado a conocer a las potestades y a lasautoridades en las regiones celestiales, la multiformesabiduría de Dios, de conformidad con el propósito eternoque se había propuesto en Cristo Jesús, Señor nuestro.”Efesios 2: 7; 3:10-11.

Por medio de la obra redentora de Cristo, el gobierno

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de Dios queda justificado. El Omnipotente es dado aconocer como el Dios de amor. Las acusaciones de Satanásquedan refutadas y su carácter desenmascarado. La rebe-lión no podrá nunca volverse a levantar. El pecado no podránunca volver a entrar en el universo. A través de las edadeseternas, todos estarán seguros contra la apostasía. Por elsacrificio abnegado del amor, los habitantes de la tierra ydel cielo quedarán ligados a su Creador con vínculos deunión indisoluble.

La obra de la redención estará completa. Donde elpecado abundó, sobreabundó la gracia de Dios. La tierramisma, el campo que Satanás reclama como suyo, ha dequedar no sólo redimida sino exaltada. Nuestro pequeñomundo, que es bajo la maldición del pecado la única manchaobscura de su gloriosa creación, será honrado por encimade todos los demás mundos en el universo de Dios. Aquí,donde el Hijo de Dios habitó en forma humana; donde elRey de gloria vivió, sufrió y murió; aquí, cuando renuevetodas las cosas, estará el tabernáculo de Dios con loshombres, “morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y elmismo Dios será su Dios con ellos.” Y a través de lasedades sin fin, mientras los redimidos anden en la luz delSeñor, le alabarán por su Don inefable: Emmanuel; “Dioscon nosotros.”


El PuebloEl PuebloEl PuebloEl PuebloEl PuebloElegidoElegidoElegidoElegidoElegido

Este capítulo está basado enSan Juan 1:11

Durante más de mil años, los judíos habían esperado lavenida del Salvador. En este acontecimiento habían cifradosus más gloriosas esperanzas. En cantos y profecías, en

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los ritos del templo y en las oraciones familiares, habíanengastado su nombre. Y sin embargo, cuando vino, no leconocieron. El Amado del cielo fue para ellos como “raízde tierra seca,” sin “parecer en él ni hermosura;” y novieron en él belleza que lo hiciera deseable a sus ojos. “A losuyo vino, y los suyos no le recibieron.” Isaías 12:2-3;San Juan 1:11.

Sin embargo, Dios había elegido a Israel. Lo había lla-mado para conservar entre los hombres el conocimientode su ley, así como los símbolos y las profecías que señala-ban al Salvador. Deseaba que fuese como fuente desalvación para el mundo. Como Abrahán en la tierra dondeperegrinó, José en Egipto y Daniel en la corte de Babilonia,había de ser el pueblo hebreo entre las naciones. Debíarevelar a Dios ante los hombres.

En el llamamiento dirigido a Abrahán, el Señor habíadicho: “Bendecirte he, . . y serás bendición, . . y seránbenditas en ti todas las familias de la tierra.” Génesis 12:2-3. La misma enseñanza fue repetida por los profetas. Aundespués que Israel había sido asolado por la guerra y elcautiverio, recibió esta promesa: “Y será el residuo de Jacoben medio de muchos pueblos, como el rocío de Jehová,como las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan varón,ni aguardan a hijos de hombres.” Miqueas 5:7. Acercadel templo de Jerusalén, el Señor declaró por medio deIsaías: “Mi casa, casa de oración será llamada de todos lospueblos.” Isaías 56:7.

Pero los israelitas cifraron sus esperanzas en la grandezamundanal. Desde el tiempo en que entraron en la tierra deCanaán, se apartaron de los mandamientos de Dios ysiguieron los caminos de los paganos. En vano Dios lesmandaba advertencias por sus profetas. En vano sufrieronel castigo de la opresión pagana. A cada reforma seguíauna apostasía mayor.

Si los hijos de Israel hubieran sido fieles a Dios, él podríahaber logrado su propósito honrándolos y exaltándolos. Sihubiesen andado en los caminos de la obediencia, él loshabría ensalzado “sobre todas las naciones que ha hecho,

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para alabanza y para renombre y para gloria.” “Verán todoslos pueblos de la tierra —dijo Moisés— que tú eres llamadodel nombre de Jehová, y te temerán.” Las gentes “oiránhablar de todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblosabio y entendido es esta gran nación.” Deuteronomio26:19; 28:10; 4:6. Pero a causa de su infidelidad, elpropósito de Dios no pudo realizarse sino por medio decontinua adversidad y humillación.

Fueron llevados en cautiverio a Babilonia y dispersadospor tierras de paganos. En la aflicción, muchos renovaronsu fidelidad al pacto con Dios. Mientras colgaban sus arpasde los sauces y lloraban por el santo templo desolado, la luzde la verdad resplandeció por su medio, y el conocimientode Dios se difundió entre las naciones. Los sistemas paga-nos de sacrificio eran una perversión del sistema que Dioshabía ordenado; y más de un sincero observador de losritos paganos aprendió de los hebreos el significado delceremonial divinamente ordenado, y con fe aceptó la pro-mesa de un Redentor.

Muchos de los sacerdotes sufrieron persecución. Nopocos perdieron la vida por negarse a violar el sábado y aobservar las fiestas paganas. Al levantarse los idólatraspara aplastar la verdad, el Señor puso a sus siervos frentea frente con reyes y gobernantes, a fin de que éstos y suspueblos pudiesen recibir la luz. Vez tras vez, los mayoresmonarcas debieron proclamar la supremacía del Dios aquien adoraban los cautivos hebreos.

Por el cautiverio babilónico, los israelitas fueron curadoseficazmente de la adoración de las imágenes esculpidas.Durante los siglos que siguieron, sufrieron por la opresiónde enemigos paganos, hasta que se arraigó en ellos laconvicción de que su prosperidad dependía de su obedien-cia a la ley de Dios. Pero en el caso de muchos del pueblola obediencia no era impulsada por el amor. El motivo eraegoísta. Rendían un servicio externo a Dios como mediode alcanzar la grandeza nacional. No llegaron a ser la luzdel mundo, sino que se aislaron del mundo a fin de rehuir latentación de la idolatría. En las instrucciones dadas por

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medio de Moisés, Dios había impuesto restricciones a suasociación con los idolatras; pero esta enseñanza había sidofalsamente interpretada. Estaba destinada a impedir queellos se conformasen a las prácticas de los paganos. Perola usaron para edificar un muro de separación entre Israely todas las demás naciones. Los judíos consideraban aJerusalén como su cielo, y sentían verdaderamente celosde que el Señor manifestase misericordia a los gentiles.

Después de regresar de Babilonia, dedicaron muchaatención a la instrucción religiosa. Por todo el país, seerigieron sinagogas, en las cuales los sacerdotes y escribasexplicaban la ley. Y se establecieron escuelas donde seprofesaba enseñar los principios de la justicia, juntamentecon las artes y las ciencias. Pero estos medios se corrom-pieron. Durante el cautiverio, muchos del pueblo habíanrecibido ideas y costumbres paganas, y éstas penetraronen su ceremonial religioso. En muchas cosas, se confor-maban a las prácticas de los idólatras.

Al apartarse de Dios, los judíos perdieron de vistamucho de lo que enseñaba el ritual. Este ritual había sidoinstituido por Cristo mismo. En todas sus partes, era unsímbolo de él; y había estado lleno de vitalidad y hermosuraespiritual. Pero los judíos perdieron la vida espiritual de susceremonias, y se aferraron a las formas muertas. Confia-ban en los sacrificios y los ritos mismos, en vez de confiaren Aquel a quien éstos señalaban. A fin de reemplazar loque habían perdido, los sacerdotes y rabinos multiplicaronlos requerimientos de su invención; y cuanto más rígidos sevolvían, tanto menos del amor de Dios manifestaban. Medí-an su santidad por la multitud de sus ceremonias, mientrasque su corazón estaba lleno de orgullo e hipocresía.

Con todas sus minuciosas y gravosas órdenes, eraimposible guardar la ley. Los que deseaban servir a Dios, ytrataban de observar los preceptos rabínicos, luchaban bajouna pesada carga. No podían hallar descanso de lasacusaciones de una conciencia perturbada. Así Satanásobraba para desalentar al pueblo, para rebajar su conceptodel carácter de Dios y para hacer despreciar la fe de Israel.

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Esperaba demostrar lo que había sostenido cuando se rebelóen el cielo, a saber, que los requerimientos de Dios eraninjustos, y no podían ser obedecidos. Aun Israel, declaraba,no guardaba la ley.

Aunque los judíos deseaban el advenimiento del Mesías,no tenían un verdadero concepto de su misión. No buscabanla redención del pecado, sino la liberación de los romanos.Esperaban que el Mesías vendría como conquistador, paraquebrantar el poder del opresor, y exaltar a Israel al dominiouniversal. Así se iban preparando para rechazar al Salva-dor.

En el tiempo del nacimiento de Cristo, la nación estabatascando el freno bajo sus amos extranjeros, y la atormen-taba la disensión interna. Se les había permitido a los judíosconservar la forma de un gobierno separado; pero nadapodía disfrazar el hecho de que estaban bajo el yugo romano,ni avenirlos a la restricción de su poder. Los romanosreclamaban el derecho de nombrar o remover al sumosacerdote, y este cargo se conseguía con frecuencia por elfraude, el cohecho y aun el homicidio. Así el sacerdocio sevolvía cada vez más corrompido. Sin embargo, los sacer-dotes poseían aún gran poder y lo empleaban con finesegoístas y mercenarios. El pueblo estaba sujeto a sus exigen-cias despiadadas, y también a los gravosos impuestos delos romanos. Este estado de cosas ocasionaba extensodescontento. Los estallidos populares eran frecuentes. Lacodicia y la violencia, la desconfianza y la apatía espiritual,estaban royendo el corazón mismo de la nación.

El odio a los romanos y el orgullo nacional y espiritualinducían a los judíos a seguir adhiriéndose rigurosamente asus formas de culto. Los sacerdotes trataban de manteneruna reputación de santidad atendiendo escrupulosa-mentea las ceremonias religiosas. El pueblo, en sus tinieblas yopresión, y los gobernantes sedientos de poder anhelabanla venida de Aquel que vencería a sus enemigos y devolveríael reino a Israel. Habían estudiado las profecías, pero sinpercepción espiritual. Así habían pasado por alto aquellospasajes que señalaban la humillación de Cristo en su primer

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advenimiento y aplicaban mal los que hablaban de la gloriade su segunda venida. El orgullo obscurecía su visión.Interpretaban las profecías de acuerdo con sus deseosegoístas.


“El Cumplimiento“El Cumplimiento“El Cumplimiento“El Cumplimiento“El Cumplimientodel Tdel Tdel Tdel Tdel Tiempoiempoiempoiempoiempo”””””

Este capítulo está basado enGálatas 4:4; Génesis 49:10

“Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió asu Hijo, . . para que redimiese a los que estaban debajo dela ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.”Gálatas 4:4-5.

La venida del Salvador había sido predicha en el Edén.Cuando Adán y Eva oyeron por primera vez la promesa,esperaban que se cumpliese pronto. Dieron gozosamentela bienvenida a su primogénito, esperando que fuese elLibertador. Pero el cumplimiento de la promesa tardó. Losque la recibieron primero murieron sin verlo. Desde losdías de Enoc, la promesa fue repetida por medio de lospatriarcas y los profetas, manteniendo viva la esperanzade su aparición, y sin embargo no había venido. La profecíade Daniel revelaba el tiempo de su advenimiento, pero notodos interpretaban correctamente el mensaje. Transcurrióun siglo tras otro, y las voces de los profetas cesaron. Lamano del opresor pesaba sobre Israel, y muchos estabanlistos para exclamar: “Se han prolongado los días, y fracasatoda visión.” Ezequiel 12:22.

Pero, como las estrellas en la vasta órbita de su derrote-ro señalado, los propósitos de Dios no conocen premura nidemora. Por los símbolos de las densas tinieblas y el hornohumeante, Dios había anunciado a Abrahán la servidumbre

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de Israel en Egipto, y había declarado que el tiempo de suestada allí abarcaría cuatrocientos años. “Después de esto-dijo Dios,- saldrán con grande riqueza.” Génesis 15:14.Y contra esta palabra se empeñó en vano todo el poder delorgulloso imperio de los faraones. “En el mismo día”señalado por la promesa divina, “salieron todos los ejércitosde Jehová de la tierra de Egipto.” Éxodo 12:41. Asítambién fue determinada en el concilio celestial la hora enque Cristo había de venir; y cuando el gran reloj del tiempomarcó aquella hora, Jesús nació en Belén.

“Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió asu Hijo.” La Providencia había dirigido los movimientos delas naciones, así como el flujo y reflujo de impulsos e influen-cias de origen humano, a tal punto que el mundo estabamaduro para la llegada del Libertador. Las naciones esta-ban unidas bajo un mismo gobierno. Un idioma se hablabaextensamente y era reconocido por doquiera como la len-gua literaria. De todos los países, los judíos dispersos acu-dían a Jerusalén para asistir a las fiestas anuales, y al volveradonde residían, podían difundir por el mundo las nuevasde la llegada del Mesías.

En aquel entonces los sistemas paganos estabanperdiendo su poder sobre la gente. Los hombres se hallabancansados de ceremonias y fábulas. Deseaban con vehe-mencia una religión que dejase satisfecho el corazón.Aunque la luz de la verdad parecía haberse apartado de loshombres, había almas que buscaban la luz, llenas de per-plejidad y tristeza. Anhelaban conocer al Dios vivo, a fin detener cierta seguridad de una vida allende la tumba.

Al apartarse los judíos de Dios, la fe se había empaña-do y la esperanza casi había dejado de iluminar lo futuro.Las palabras de los profetas no eran comprendidas. Paralas muchedumbres, la muerte era un horrendo misterio;más allá todo era incertidumbre y lobreguez. No era sólo ellamento de las madres de Belén, sino el clamor del inmensocorazón de la humanidad, el que llegó hasta el profeta através de los siglos: la voz oída en Ramá, “grande lamenta-ción, lloro y gemido: Raquel que llora sus hijos; y no quiso

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ser consolada, porque perecieron.” San Mateo 2:18. Loshombres moraban sin consuelo en “región y sombra demuerte.” Con ansia en los ojos, esperaban la llegada delLibertador, cuando se disiparían las tinieblas, y se aclararíael misterio de lo futuro.

Hubo, fuera de la nación judía, hombres que predijeronel aparecimiento de un instructor divino. Eran hombres quebuscaban la verdad, y a quienes se les había impartido elEspíritu de la inspiración. Tales maestros se habían levan-tado uno tras otro como estrellas en un firmamento obscuro,y sus palabras proféticas habían encendido esperanzas enel corazón de millares de gentiles.

Desde hacía varios siglos, las Escrituras estaban tradu-cidas al griego, idioma extensamente difundido por todo elimperio romano. Los judíos se hallaban dispersos en todaspartes; y su espera del Mesías era compartida hasta ciertopunto por los gentiles. Entre aquellos a quienes los judíosllamaban gentiles, había hombres que entendían mejor quelos maestros de Israel las profecías bíblicas concernientesa la venida del Mesías. Algunos le esperaban como liber-tador del pecado. Los filósofos se esforzaban por estudiarel misterio de la economía hebraica. Pero el fanatismo delos judíos estorbaba la difusión de la luz. Resueltos a man-tenerse separados de las otras naciones, no estaban dis-puestos a impartirles el conocimiento que aún poseíanacerca de los servicios simbólicos. Debía venir el verdaderoIntérprete. Aquel que fuera prefigurado por todos lossímbolos debía explicar su significado.

Dios había hablado al mundo por medio de la natu-raleza, las figuras, los símbolos, los patriarcas y los profetas.Las lecciones debían ser dadas a la humanidad en su propiolenguaje. El Mensajero del pacto debía hablar. Su voz debíaoírse en su propio templo. Cristo debía venir para pronunciarpalabras que pudiesen comprenderse clara y distintamente.Él, el Autor de la verdad, debía separar la verdad del tamode las declaraciones humanas que habían anulado su efec-to. Los principios del gobierno de Dios y el plan de reden-ción debían ser definidos claramente. Las lecciones del

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Antiguo Testamento debían ser presentadas plenamente alos hombres.

Quedaban, sin embargo, entre los judíos, almas firmes,descendientes de aquel santo linaje por cuyo medio se habíaconservado el conocimiento de Dios. Confiaban aún en laesperanza de la promesa hecha a los padres. Fortalecíansu fe espaciándose en la seguridad dada por Moisés: “ElSeñor vuestro Dios os levantará profeta de vuestros her-manos, como yo; a él oiréis en todas las cosas que os ha-blare.” Hechos 3:22. Además, leían que el Señor iba aungir a Uno para “predicar buenas nuevas a los abatidos,”“vendar a los quebrantados de corazón,” “publicar libertada los cautivos” y “promulgar año de la buena voluntad deJehová.” Isaías 61:1-2. Leían que pondría “en la tierrajuicio; y las islas esperarán su ley,” como asimismo andarían“las gentes a su luz, y los reyes al resplandor de sunacimiento.” Isaías 42:4; 60:3.

Las palabras que Jacob pronunciara en su lecho demuerte los llenaban de esperanza: “No será quitadlo el cetrode Judá, y el legislador de entre sus pies, hasta que vengaShiloh.” El desfalleciente poder de Israel atestiguaba quese acercaba la llegada del Mesías. La profecía de Danieldescribía la gloria de su reinado sobre un imperio quesucedería a todos los reinos terrenales; y, decía el profeta:“Permanecerá para siempre.” Daniel 2:44. Aunque pocoscomprendían la naturaleza de la misión de Cristo, era muydifundida la espera de un príncipe poderoso que estableceríasu reino en Israel, y se presentaría a las naciones comolibertador.

El cumplimiento del tiempo había llegado. La humani-dad, cada vez más degradada por los siglos de transgresión,demandaba la venida del Redentor. Satanás había estadoobrando para ahondar y hacer insalvable el abismo entre elcielo y la tierra. Por sus mentiras, había envalentonado alos hombres en el pecado. Se proponía agotar la toleranciade Dios, y extinguir su amor por el hombre, a fin de queabandonase al mundo a la jurisdicción satánica.

Satanás estaba tratando de privar a los hombres del


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conocimiento de Dios, de desviar su atención del templo deDios, y establecer su propio reino. Su contienda por lasupremacía había parecido tener casi completo éxito. Escierto que en toda generación Dios había tenido sus agentes.Aun entre los paganos, había hombres por medio de quienesCristo estaba obrando para elevar el pueblo de su pecado ydegradación. Pero eran despreciados y odiados. A muchosse les había dado muerte. La obscura sombra que Satanáshabía echado sobre el mundo se volvía cada vez más densa.

Mediante el paganismo, Satanás había apartado de Diosa los hombres durante muchos siglos; pero al pervertir la fede Israel había obtenido su mayor triunfo. Al contemplar yadorar sus propias concepciones, los paganos habían perdidoel conocimiento de Dios, y se habían ido corrompiendo cadavez más. Así había sucedido también con Israel. El principiode que el hombre puede salvarse por sus obras, que esfundamento de toda religión pagana, era ya principio de lareligión judaica. Satanás lo había implantado; y doquiera selo adopte, los hombres no tienen defensa contra el pecado.

El mensaje de la salvación es comunicado a los hom-bres por medio de agentes humanos. Pero los judíos habíantratado de monopolizar la verdad que es vida eterna. Habíanatesorado el maná viviente, que se había trocado encorrupción. La religión que habían tratado de guardar parasí llegó a ser un escándalo. Privaban a Dios de su gloria, ydefraudaban al mundo por una falsificación del Evangelio.Se habían negado a entregarse a Dios para la salvación delmundo, y llegaron a ser agentes de Satanás para sudestrucción.

El pueblo a quien Dios había llamado para ser columnay base de la verdad, había llegado a ser representante deSatanás. Hacía la obra que éste deseaba que hiciese, yseguía una conducta que representaba falsamente elcarácter de Dios y le hacía considerar por el mundo comoun tirano. Los mismos sacerdotes que servían en el templohabían perdido de vista el significado del servicio quecumplían. Habían dejado de mirar más allá del símbolo, a loque significaba. Al presentar las ofrendas de los sacrificios,

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eran como actores de una pieza de teatro. Los ritos queDios mismo había ordenado eran trocados en medios decegar la mente y endurecer el corazón. Dios no podía hacerya más nada para el hombre por medio de ellos. Todo elsistema debía ser desechado.

El engaño del pecado había llegado a su culminación.Habían sido puestos en operación todos los medios dedepravar las almas de los hombres. El Hijo de Dios, mirandoal mundo, contemplaba sufrimiento y miseria. Veía concompasión cómo los hombres habían llegado a ser víctimasde la crueldad satánica. Miraba con piedad a aquellos aquienes se estaba corrompiendo, matando y perdiendo.Habían elegido a un gobernante que los encadenaba comocautivos a su carro. Aturdidos y engañados avanzaban enlóbrega procesión hacia la ruina eterna, hacia la muerte enla cual no hay esperanza de vida, hacia la noche que no hade tener mañana. Los agentes satánicos estaban in-corporados con los hombres. Los cuerpos de los seres hu-manos, hechos para ser morada de Dios, habían llegado aser habitación de demonios. Los sentidos, los nervios, laspasiones, los órganos de los hombres, eran movidos poragentes sobrenaturales en la complacencia de laconcupiscencia más vil. La misma estampa de los demoniosestaba grabada en los rostros de los hombres, que reflejabanla expresión de las legiones del mal que los poseían. Fue loque contempló el Redentor del mundo. ¡Qué espectáculopara la Pureza Infinita!

El pecado había llegado a ser una ciencia, y el vicio eraconsagrado como parte de la religión. La rebelión habíahundido sus raíces en el corazón, y la hostilidad del hombreera muy violenta contra el cielo. Se había demostrado anteel universo que, separada de Dios, la humanidad no puedeser elevada. Un nuevo elemento de vida y poder tiene queser impartido por Aquel que hizo el mundo.

Con intenso interés, los mundos que no habían caídohabían mirado para ver a Jehová levantarse y barrer a loshabitantes de la tierra. Y si Dios hubiese hecho ésto, Satanásestaba listo para llevar a cabo su plan de asegurarse la


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obediencia de los seres celestiales. Él había declarado quelos principios del gobierno divino hacen imposible el perdón.Si el mundo hubiera sido destruido, habría sostenido quesus acusaciones eran ciertas. Estaba listo para echar laculpa sobre Dios, y extender su rebelión a los mundossuperiores. Pero en vez de destruir al mundo, Dios envió asu Hijo para salvarlo. Aunque en todo rincón de la provin-cia enajenada se notaba corrupción y desafío, se proveyóun modo de rescatarla. En el mismo momento de la crisis,cuando Satanás parecía estar a punto de triunfar, el Hijo deDios vino como embajador de la gracia divina. En todaépoca y en todo momento, el amor de Dios se había mani-festado en favor de la especie caída. A pesar de la perver-sidad de los hombres, hubo siempre indicios de misericor-dia. Y llegada la plenitud del tiempo, la Divinidad se glo-rificó derramando sobre el mundo tal efusión de graciasanadora, que no se interrumpiría hasta que se cumplieseel plan de salvación.

Satanás se estaba regocijando de que había logradodegradar la imagen de Dios en la humanidad. Entoncesvino Jesús a restaurar en el hombre la imagen de suHacedor. Nadie, excepto Cristo, puede amoldar de nuevoel carácter que ha sido arruinado por el pecado. Él vinopara expulsar a los demonios que habían dominado lavoluntad. Vino para levantarnos del polvo, para rehacersegún el modelo divino el carácter que había sido man-cillado, para hermosearlo con su propia gloria.

“En el cual tenemos y entrada conconfianza por la fe de él.”

—Efesios 3:12

“Porque yo sé los pensamientos quetengo a-cerca de vosotros, dice Jehová,pensamientos de paz, y no de mal, paradaros el fin que esperáis.”

—Jeremías 29:11

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Un SalvadorUn SalvadorUn SalvadorUn SalvadorUn Salvadoros es Nacidoos es Nacidoos es Nacidoos es Nacidoos es Nacido

Este capítulo está basado enSan Lucas 2:1-20

El Rey de gloria se rebajó a revestirse de humanidad.Tosco y repelente fue el ambiente que le rodeó en la tierra.Su gloria se veló para que la majestad de su persona nofuese objeto de atracción. Rehuyó toda ostentación externa.Las riquezas, la honra mundanal y la grandeza humana nopueden salvar a una sola alma de la muerte; Jesús sepropuso que ningún halago de índole terrenal atrajera a loshombres a su lado. Únicamente la belleza de la verdadcelestial debía atraer a quienes le siguiesen. El carácter delMesías había sido predicho desde mucho antes en laprofecía, y él deseaba que los hombres le aceptasen por eltestimonio de la Palabra divina.

Los ángeles se habían maravillado del glorioso plan deredención. Con atención miraban cómo el pueblo de Diosiba a recibir a su Hijo, revestido con el manto de la humani-dad. Vinieron los ángeles a la tierra del pueblo elegido. Lasotras naciones creían en fábulas y adoraban falsos dioses.Pero los ángeles fueron a la tierra donde la gloria de Diosse había revelado y había resplandecido la luz de la profecía.Vinieron sin ser vistos a Jerusalén, se acercaron a los quedebían exponer los Sagrados Oráculos, a los ministros dela casa de Dios. Ya había sido anunciada al sacerdoteZacarías la proximidad de la venida de Cristo, mientrasservía ante el altar. Ya había nacido el precursor, y su misiónestaba corroborada por milagros y profecías. Habíancundido las nuevas de su nacimiento y del maravilloso

Un Salvador os es Nacido

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significado de su misión. Y sin embargo, Jerusalén no sepreparaba para dar la bienvenida a su Redentor.

Los mensajeros celestiales contemplaban con asom-bro la indiferencia de aquel pueblo a quien Dios llamara acomunicar al mundo la luz de la verdad sagrada. La naciónjudía había sido conservada como testigo de que Cristohabía de nacer de la simiente de Abrahán y del linaje deDavid; y sin embargo, no sabía que su venida se acercaba.En el templo, el sacrificio matutino y el vespertino señalabandiariamente al Cordero de Dios; sin embargo, ni aun allí sehabían hecho los preparativos para recibirle. Los sacer-dotes y maestros de la nación no sabían que estaba poracontecer el mayor suceso de los siglos. Repetían sus rezossin sentido y ejecutaban los ritos del culto para ser vistosde los hombres, pero en su lucha para obtener riquezas yhonra mundanal, no estaban preparados para la revelacióndel Mesías. Y la misma indiferencia reinaba en toda la tierrade Israel. Los corazones egoístas y amantes del mundo nose conmovían por el gozo que embargaba a todo el cielo.Sólo unos pocos anhelaban ver al Invisible. A los tales fueenviada la embajada celestial.

Hubo ángeles que acompañaron a José y María en suviaje de Nazaret a la ciudad de David. El edicto de la Romaimperial para empadronar a los pueblos de sus vastosdominios alcanzó hasta los moradores de las colinas deGalilea. Como antaño Ciro fue llamado al trono del imperiouniversal para que libertase a los cautivos de Jehová, asítambién Augusto César hubo de cumplir el propósito deDios de traer a la madre de Jesús a Belén. Ella era dellinaje de David; y el Hijo de David debía nacer en la ciudadde David. De Belén, había dicho el profeta, “saldrá el queserá Señor en Israel; cuya procedencia es desde el principio,desde los días de la eternidad.” Miqueas 5:2. Pero José yMaría no fueron reconocidos ni honrados en la ciudad desu linaje real. Cansados y sin hogar, siguieron en toda sulongitud la estrecha calle, desde la puerta de la ciudad hastael extremo oriental, buscando en vano un lugar donde pasarla noche. No había sitio para ellos en la atestada posada.

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Por fin, hallaron refugio en un tosco edificio que dabaalbergue a las bestias, y allí nació el Redentor del mundo.

Sin que lo supieran los hombres, las nuevas llenaron elcielo de regocijo. Los seres santos del mundo de luz sesintieron atraídos hacia la tierra por un interés más profundoy tierno. El mundo entero quedó más resplandeciente porla presencia del Redentor. Sobre los collados de Belén sereunieron innumerables ángeles a la espera de una señalpara declarar las gratas nuevas al mundo. Si los dirigentesde Israel hubieran sido fieles, podrían haber compartido elgozo de anunciar el nacimiento de Jesús. Pero hubo quepasarlos por alto.

Dios declaró: “Derramaré aguas sobre el secadal, yríos sobre la tierra árida.” “Resplandeció en las tinieblasluz a los rectos.” Isaías 44:3; Salmo112:4. Para los quebusquen la luz, y la acepten con alegría, brillarán losesplendentes rayos del trono de Dios.

En los campos donde el joven David apacentara susrebaños, había todavía pastores que velaban. Durante lassilenciosas horas de la noche, hablaban del Salvadorprometido, y oraban por la venida del Rey al trono de David.“Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridadde Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doynuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo: Que osha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que esCristo el Señor.”

Al oír estas palabras, las mentes de los atentos pastoresse llenaron de visiones gloriosas. ¡El Libertador había nacidoen Israel! Con su llegada, se asociaban el poder, la exalta-ción, el triunfo. Pero el ángel debía prepararlos para reco-nocer a su Salvador en la pobreza y humillación. “Ésto osserá por señal,” les dijo, “hallaréis al niño envuelto en paña-les, echado en un pesebre.”

El mensajero celestial había calmado sus temores. Leshabía dicho cómo hallar a Jesús. Con tierna consideraciónpor su debilidad humana, les había dado tiempo para acos-tumbrarse al resplandor divino. Luego el gozo y la gloria no


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pudieron ya mantenerse ocultos. Toda la llanura quedó ilu-minada por el resplandor de las huestes divinas. La tierraenmudeció, y el cielo se inclinó para escuchar el canto:

“Gloria en las alturas a Dios, y en la tierra paz, buenavoluntad para con los hombres.”

¡Ojalá la humanidad pudiese reconocer hoy aquelcanto! La declaración hecha entonces, la nota pulsada, iráampliando sus ecos hasta el fin del tiempo, y repercutiráhasta los últimos confines de la tierra. Cuando el Sol dejusticia salga, con sanidad en sus alas, aquel himno serárepetido por la voz de una gran multitud, como la voz demuchas aguas, diciendo: “Aleluya: porque reinó el Señornuestro Dios Todopoderoso.” Apocalipsis 19:6.

Al desaparecer los ángeles, la luz se disipó, y lastinieblas volvieron a invadir las colinas de Belén. Pero en lamemoria de los pastores quedó el cuadro más resplande-ciente que hayan contemplado los ojos humanos. “Yaconteció que como los ángeles se fueron de ellos al cielo,los pastores dijeron los unos a los otros: Pasemos pueshasta Bethlehem, y veamos esto que ha sucedido, que elSeñor nos ha manifestado. Y vinieron aprisa, y hallaron aMaría, y a José, y al niño acostado en el pesebre.”

Con gran gozo salieron y dieron a conocer cuanto habíanvisto y oído. “Y todos los que oyeron, se maravillaban de loque los pastores les decían. Mas María guardaba todasestas cosas, confiriéndolas en su corazón. Y se volvieronlos pastores glorificando y alabando a Dios.”

El cielo y la tierra no están más alejados hoy que cuandolos pastores oyeron el canto de los ángeles. La humanidadsigue hoy siendo objeto de la solicitud celestial tanto comocuando los hombres comunes, de ocupaciones ordinarias,se encontraban con los ángeles al mediodía, y hablabancon los mensajeros celestiales en las viñas y los campos.Mientras recorremos las sendas humildes de la vida, el cielopuede estar muy cerca de nosotros. Los ángeles de losatrios celestes acompañarán los pasos de aquellos quevayan y vengan a la orden de Dios.

La historia de Belén es un tema inagotable. En ella se

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oculta la “profundidad de las riquezas de la sabiduría y dela ciencia de Dios.” Romanos 11:33. Nos asombra elsacrificio realizado por el Salvador al trocar el trono delcielo por el pesebre, y la compañía de los ángeles que leadoraban por la de las bestias del establo. La presunción yel orgullo humanos quedan reprendidos en su presencia.Sin embargo, aquello no fue sino el comienzo de sumaravillosa condescendencia. Habría sido una humillacióncasi infinita para el Hijo de Dios revestirse de la naturalezahumana, aun cuando Adán poseía la inocencia del Edén.Pero Jesús aceptó la humanidad cuando la especie sehallaba debilitada por cuatro mil años de pecado. Comocualquier hijo de Adán, aceptó los efectos de la gran ley dela herencia. Y la historia de sus antepasados terrenalesdemuestra cuáles eran aquellos efectos. Mas él vino conuna herencia tal para compartir nuestras penas ytentaciones, y darnos el ejemplo de una vida sin pecado.

En el cielo, Satanás había odiado a Cristo por la posi-ción que ocupara en las cortes de Dios. Le odió aun máscuando se vio destronado. Odiaba a Aquel que se habíacomprometido a redimir a una raza de pecadores. Sin em-bargo, a ese mundo donde Satanás pretendía dominar,permitió Dios que bajase su Hijo, como niño impotente,sujeto a la debilidad humana. Le dejó arrostrar los peligrosde la vida en común con toda alma humana, pelear la batallacomo la debe pelear cada hijo de la familia humana, aun ariesgo de sufrir la derrota y la pérdida eterna.

El corazón del padre humano se conmueve por su hijo.Mientras mira el semblante de su hijito, tiembla al pensaren los peligros de la vida. Anhela escudarlo del poder deSatanás, evitarle las tentaciones y los conflictos. Mas Diosentregó a su Hijo unigénito para que hiciese frente a unconflicto más acerbo y a un riesgo más espantoso, a fin deque la senda de la vida fuese asegurada para nuestrospequeñuelos. “En ésto consiste el amor.” ¡Maravillaos, ohcielos! ¡Asómbrate, oh tierra!


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LLLLLa Dedicacióna Dedicacióna Dedicacióna Dedicacióna DedicaciónEste capítulo está basado en

San Lucas 2:21-38

Como cuarenta días después del nacimiento de Jesús,José y María le llevaron a Jerusalén, para presentarle alSeñor y ofrecer sacrificio. Ello estaba de acuerdo con laley judaica, y como substituto del hombre, Jesús debía con-formarse a la ley en todo detalle. Ya había sido sometido alrito de la circuncisión, en señal de su obediencia a la ley.

Como ofrenda a favor de la madre, la ley exigía uncordero de un año como holocausto, y un pichón de palomacomo ofrenda por el pecado. Pero la ley estatuía que si lospadres eran demasiado pobres para traer un cordero, podíaaceptarse un par de tórtolas o de pichones de palomas, unopara holocausto y el otro como ofrenda por el pecado.

Las ofrendas presentadas al Señor debían ser sinmácula. Estas ofrendas representaban a Cristo, y por elloes evidente que Jesús mismo estaba exento de todadeformidad física. Era el “cordero sin mancha y sin conta-minación.” 1 Pedro 1:19. Su organismo físico no era afeadopor defecto alguno; su cuerpo era sano y fuerte. Y durantetoda su vida vivió en conformidad con las leyes de lanaturaleza. Tanto física como espiritualmente, era unejemplo de lo que Dios quería que fuese toda la humanidadmediante la obediencia a sus leyes.

La dedicación de los primogénitos se remontaba a losprimeros tiempos. Dios había prometido el Primogénito delcielo para salvar al pecador. Este don debía ser reconocidoen toda familia por la consagración del primer hijo. Habíade ser dedicado al sacerdocio, como representante de Cristoentre los hombres.

Cuando Israel fue librado de Egipto, la dedicación de

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los primogénitos fue ordenada de nuevo. Mientras los hijosde Israel servían a los egipcios, el Señor indicó a Moisésque fuera al rey de Egipto y le dijera: “Jehová ha dicho así:Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ira mi hijo para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir:he aquí yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito.” Éxodo4:22-23.

Moisés dio su mensaje; pero la respuesta del orgullosomonarca fue: “¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz ydeje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaréir a Israel.”Éxodo 5:2. Jehová obró en favor de su pueblomediante señales y prodigios, y envió terribles juicios sobreel faraón. Por fin el ángel destructor recibió la orden dematar a los primogénitos de hombres y animales de entrelos egipcios. A fin de que fuesen perdonados, los israelitasrecibieron la indicación de rociar sus dinteles con la sangrede un cordero inmolado. Cada casa había de ser señalada,a fin de que cuando pasase el ángel en su misión de muerte,omitiera los hogares de los israelitas.

Después de enviar este castigo sobre Egipto, Jehovádijo a Moisés: “Santifícame todo primogénito, . . así de loshombres como de los animales: mío es.” “Porque . . desdeel día que yo maté todos los primogénitos en la tierra deEgipto, yo santifiqué a mí todos los primogénitos en Israel,así de hombres como de animales: míos serán: Yo Jehová.”Éxodo 13:2; Números 3:13. Una vez establecido elservicio del tabernáculo, el Señor eligió a la tribu de Levíen lugar de los primogénitos de todo Israel, para que sirvieseen su santuario. Pero debía seguir considerándose a losprimogénitos como propiedad del Señor, y debían serredimidos por rescate.

Así que la ley de presentar a los primogénitos era muysignificativa. Al par que conmemoraba el maravillosolibramiento de los hijos de Israel por el Señor, prefigurabauna liberación mayor que realizaría el unigénito Hijo deDios. Así como la sangre rociada sobre los dinteles habíasalvado a los primogénitos de Israel, tiene la sangre deCristo poder para salvar al mundo.

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¡Cuánto significado tenía, pues, la presentación deCristo! Mas el sacerdote no vio a través del velo; no leyó elmisterio que encubría. La presentación de los niños eraescena común. Día tras día, el sacerdote recibía el preciodel rescate al ser presentados los niños a Jehová. Día trasdía cumplía con la rutina de su trabajo, casi sin prestaratención a padres o niños, a menos que notase algún indiciode riqueza o de alta posición social en los padres. José yMaría eran pobres; y cuando vinieron con el niño, elsacerdote no vio sino a un hombre y una mujer vestidoscomo los galileos, y con las ropas más humildes. No habíaen su aspecto nada que atrajese la atención, y presentabantan sólo la ofrenda de las clases más pobres.

El sacerdote cumplió la ceremonia oficial. Tomó al niñoen sus brazos, y le sostuvo delante del altar. Después dedevolverlo a su madre, inscribió el nombre “Jesús” en elrollo de los primogénitos. No sospechó, al tener al niñito ensus brazos, que se trataba de la Majestad del Cielo, el Reyde Gloria. No pensó que ese niño era Aquel de quien Moisésescribiera: “El Señor vuestro Dios os levantará profeta devuestros hermanos, como yo; a él oiréis en todas las cosasque os hablare.” Hechos 3:22. No pensó que ese niño eraAquel cuya gloria Moisés había pedido ver. Pero el queestaba en los brazos del sacerdote era mayor que Moisés;y cuando dicho sacerdote registró el nombre del niño, registróel nombre del que era el fundamento de toda la economíajudaica. Este nombre había de ser su sentencia de muerte;pues el sistema de sacrificios y ofrendas envejecía; el tipohabía llegado casi a su prototipo, la sombra a su substancia.

La presencia visible de Dios se había apartado delsantuario, mas en el niño de Belén estaba velada la gloriaante la cual los ángeles se postran. Este niño inconscienteera la Simiente prometida, señalada por el primer altarerigido ante la puerta del Edén. Era Shiloh, el pacificador.Era Aquel que se presentara a Moisés como el YO SOY.Era Aquel que, en la columna de nube y de fuego, habíaguiado a Israel. Era Aquel, que de antiguo predijeran losvidentes. Era el Deseado de todas las gentes, la Raíz, la

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Posteridad de David, la brillante Estrella de la Mañana. Elnombre de aquel niñito impotente, inscrito en el registro deIsrael como Hermano nuestro, era la esperanza de lahumanidad caída. El niño por quien se pagara el rescateera Aquel que había de pagar la redención de los pecadosdel mundo entero. Era el verdadero “gran sacerdote sobrela casa de Dios,” la cabeza de “un sacerdocio inmutable,”el intercesor “a la diestra de la Majestad en las alturas.”Hebreos 10:21; 7:24; 1:3.

Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente.En el templo, el Hijo de Dios fue dedicado a la obra quehabía venido a hacer. El sacerdote le miró como a cualquierotro niño. Pero aunque él no vio ni sintió nada insólito, elacto de Dios al dar a su Hijo al mundo no pasó inadvertido.Esta ocasión no pasó sin algún reconocimiento del Cristo.“Había un hombre en Jerusalem, llamado Simeón, y estehombre, justo y pío, esperaba la consolación de Israel: y elEspíritu Santo era sobre él. Y había recibido respuesta delEspíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese alCristo del Señor.”

Al entrar Simeón en el templo, vio a una familia quepresentaba su primogénito al sacerdote. Su aspecto indicabapobreza; pero Simeón comprendió las advertencias delEspíritu, y tuvo la profunda impresión de que el niñopresentado al Señor era la Consolación de Israel, Aquel aquien tanto había deseado ver. Para el sacerdote asom-brado, Simeón era un hombre arrobado en éxtasis. El niñohabía sido devuelto a María, y él lo tomó en sus brazos y lopresentó a Dios, mientras que inundaba su alma un gozoque nunca sintió antes. Mientras elevaba al Niño Salvadorhacia el cielo, exclamó: “Ahora despides, Señor, a tu siervo,conforme a tu palabra, en paz; porque han visto mis ojos tusalvación, la cual has aparejado en presencia de todos lospueblos; luz para ser revelada a los Gentiles, y la gloria detu pueblo Israel.”

El espíritu de profecía estaba sobre este hombre deDios, y mientras que José y María permanecían allí, admi-rados de sus palabras, los bendijo, y dijo a María: “He aquí,

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éste es puesto para caída y para levantamiento de muchosen Israel; y para señal a la que será contradicho [blanco decontradicción, V. M.]; y una espada traspasará tu alma deti misma, para que sean manifestados los pensamientos demuchos corazones.”

También Ana la profetisa vino y confirmó el testimoniode Simeón acerca de Cristo. Mientras hablaba Simeón, elrostro de ella se iluminó con la gloria de Dios, y expresó susentido agradecimiento por habérsele permitido contem-plar a Cristo el Señor.

Estos humildes adoradores no habían estudiado las pro-fecías en vano. Pero los que ocupaban los puestos de go-bernantes y sacerdotes en Israel, aunque habían tenido de-lante de sí los preciosos oráculos proféticos, no andaban enel camino del Señor, y sus ojos no estaban abiertos paracontemplar la Luz de la vida.

Así sucede todavía. Pasan inadvertidos para los diri-gentes religiosos y para los que adoran en la casa de Dios,acontecimientos en los cuales se concentra la atención detodo el cielo. Los hombres reconocen a Cristo en la historiamientras se apartan del Cristo viviente. El Cristo que en suPalabra invita a la abnegación, el que está en los pobres ydolientes que suplican ayuda, en la causa justa que entrañapobreza, trabajos y oprobio, no es recibido más ávidamentehoy que hace mil ochocientos años.

María reflexionó en la amplia y profunda profecía deSimeón. Mientras miraba al niño que tenía en sus brazos, yrecordaba las palabras de los pastores de Belén, rebosabade gozo agradecido y alegre esperanza. Las palabras deSimeón le recordaban las declaraciones proféticas de Isaías:“Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñaráde sus raíces. Y reposará sobre él el espíritu de Jehová;espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo yde fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. . Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidorde sus riñones.” “El pueblo que andaba en tinieblas viogran luz: los que moraban en tierra de sombra de muerte,luz resplandeció sobre ellos . . Porque un niño nos es nacido,

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hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: yllamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte,Padre eterno, Príncipe de paz.” Isaías 11:1-5; 9:2-6.

Sin embargo, María no entendía la misión de Cristo.En su profecía, Simeón lo había denominado luz que iba aser revelada a los gentiles, y gloria de Israel. Así tambiénlos ángeles habían anunciado el nacimiento de Cristo comonuevas de gozo para todos los pueblos. Dios estaba tratandode corregir el estrecho concepto de los judíos respecto dela obra del Mesías. Deseaba que le contemplasen, no sólocomo el libertador de Israel, sino como Redentor del mundo.Pero debían transcurrir muchos años antes de que la madrede Jesús comprendiese la misión de él.

María esperaba el reinado del Mesías en el trono deDavid, pero no veía el bautismo de sufrimiento por cuyomedio debía ganarlo. Simeón reveló el hecho de que elMesías no iba a encontrar una senda expedita por el mundo.En las palabras dirigidas a María: “Una espada traspasarátu alma,” Dios, en su misericordia, dio a conocer a la madrede Jesús la angustia que por él ya había empezado a sufrir.

“He aquí”, había dicho Simeón, “éste es puesto paracaída y para levantamiento de muchos en Israel; y paraseñal a la que será contradicho.” Deben caer los que quie-ren volverse a levantar. Debemos caer sobre la Roca y serquebrantados, antes que podamos ser levantados en Cristo.El yo debe ser destronado, el orgullo debe ser humillado, siqueremos conocer la gloria del reino espiritual. Los judíosno querían aceptar la honra que se alcanza por lahumillación. Por lo tanto, no quisieron recibir a su Redentor.Fue una señal contradicha.

“Para que sean manifestados los pensamientos demuchos corazones.” A la luz de la vida del Salvador, elcorazón de cada uno, aun desde el Creador hasta el príncipede las tinieblas, será revelado. Satanás presentaba a Dioscomo un ser egoísta y opresor, que lo pedía todo y no dabanada, que exigía el servicio de sus criaturas para su propiagloria, sin hacer ningún sacrificio para su bien. Pero el donde Cristo revela el corazón del Padre. Testifica que los

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pensamientos de Dios hacia nosotros son “pensamientosde paz, y no de mal.” Jeremías 29:11. Declara que aunqueel odio que Dios siente por el pecado es tan fuerte como lamuerte, su amor hacia el pecador es más fuerte que lamuerte. Habiendo emprendido nuestra redención, noescatimará nada, por mucho que le cueste, de lo que seanecesario para la terminación de su obra. No se retieneninguna verdad esencial para nuestra salvación, no se omiteningún milagro de misericordia, no se deja sin empleo ningúnagente divino. Se acumula un favor sobre otro, una dádivasobre otra. Todo el tesoro del cielo está abierto a aquellos aquienes él trata de salvar. Habiendo reunido las riquezasdel universo, y abierto los recursos de la potencia infinita,lo entrega todo en las manos de Cristo y dice: Todas estascosas son para el hombre. Úsalas para convencerlo de queno hay mayor amor que el mío en la tierra o en el cielo.Amándome hallará su mayor felicidad.

En la cruz del Calvario, el amor y el egoísmo seencontraron frente a frente. Allí fue hecha su manifestaciónculminante. Cristo había vivido tan sólo para consolar ybendecir, y al darle muerte, Satanás manifestó la perver-sidad de su odio contra Dios. Hizo evidente que el propósitoverdadero de su rebelión era destronar a Dios, y destruir aAquel por quien el amor de Dios se manifestaba.

Por la vida y la muerte de Cristo, los pensamientos delos hombres son puestos en evidencia. Desde el pesebrehasta la cruz, la vida de Jesús fue una vocación de entregade sí mismo, y de participación en los sufrimientos. Revelólos propósitos de los hombres. Jesús vino con la verdad delcielo, y todos los que escucharon la voz del Espíritu Santofueron atraídos a él. Los que se adoraban a sí mismospertenecían al reino de Satanás. En su actitud hacia Cristo,todos iban a demostrar en qué lado estaban. Y así cada unopronuncia juicio sobre sí mismo.

En el día del juicio final, cada alma perdida compren-derá la naturaleza de su propio rechazamiento de la verdad.Se presentará la cruz y toda mente que fue cegada por latransgresión verá su verdadero significado. Ante la visión

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del Calvario con su Víctima misteriosa, los pecadores que-darán condenados. Toda excusa mentirosa quedará anula-da. La apostasía humana aparecerá en su odioso carácter.Los hombres verán lo que fue su elección. Toda cuestiónde verdad y error en la larga controversia quedará entoncesaclarada. A juicio del universo, Dios quedará libre de todaculpa por la existencia o continuación del mal. Se demos-trará que los decretos divinos no son accesorios al pecado.No había defecto en el gobierno de Dios, ni causa de desa-fecto. Cuando los pensamientos de todos los corazonessean revelados, tanto los leales como los rebeldes se uniránpara declarar: “Justos y verdaderos son tus caminos, Reyde los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y engrandece-rá tu nombre? . . Porque tus juicios son manifestados.”Apocalipsis 15:3-4.


“Su Estrella“Su Estrella“Su Estrella“Su Estrella“Su EstrellaHemos VHemos VHemos VHemos VHemos Vistoistoistoistoisto»»»»»

Este capítulo está basado enSan Mateo 2

“Y como fue nacido Jesús en Bethlehem de Judea endías del rey Herodes, he aquí unos magos vinieron del orientea Jerusalem, diciendo: ¿Dónde está el Rey de los Judíos,que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente,y venimos a adorarle.”

Los magos del Oriente eran filósofos. Pertenecían a laclase numerosa e influyente, que incluía hombres de noblealcurnia y poseía gran parte de las riquezas y del saber desu nación. Entre ellos había muchos que explotaban lacredulidad del pueblo. Otros eran hombres rectos queestudiaban las manifestaciones de la Providencia en lanaturaleza, y eran honrados por su integridad y sabiduría.

“Su Estrella Hemos Visto»

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De este carácter eran los magos que vinieron a Jesús.La luz de Dios está siempre resplandeciendo aun en

medio de las tinieblas del paganismo. Mientras estos magosestudiaban los cielos tachonados de estrellas, y trataban deescudriñar el oculto misterio de sus brillantes derroteros,contemplaban la gloria del Creador. Buscando un cono-cimiento más claro, se dirigieron a las Escrituras hebreas.En su propia tierra, se conservaban escritos proféticos quepredecían la llegada de un maestro divino. Balaam era unode esos magos, aunque fuera en un tiempo profeta de Dios;por el Espíritu Santo había predicho la prosperidad de Is-rael y la aparición del Mesías; y sus profecías se habíantransmitido por la tradición de siglo en siglo. Pero en elAntiguo Testamento, el advenimiento del Salvador serevelaba más claramente. Con gozo supieron los magosque su venida se acercaba, y que todo el mundo iba a quedarlleno del conocimiento de la gloria de Jehová.

Los magos habían visto una luz misteriosa en los cielosla noche en que la gloria de Dios inundó las colinas deBelén. Al desvanecerse la luz, apareció una estrella lumi-nosa que permaneció en los cielos. No era una estrella fijani un planeta, y el fenómeno excitó el mayor interés. Esaestrella era un distante grupo de resplandecientes ángeles,pero los sabios lo ignoraban. Sin embargo, tenían la im-presión de que la estrella era de especial importancia paraellos. Consultaron a los sacerdotes y filósofos, y examinaronlos rollos de los antiguos anales. La profecía de Balaamdeclaraba: “Saldrá estrella de Jacob, y levantaráse cetrode Israel.” Números 24:17. ¿Podría haber sido enviadaesta extraña estrella como precursora del Prometido? Losmagos habían recibido con gratitud la luz de la verdadenviada por el cielo; ahora esa luz se derramaba sobreellos en rayos más brillantes. En sueños, recibieron laindicación de ir en busca del Príncipe recién nacido.

Así como por la fe Abrahán salió al llamamiento deDios, “sin saber dónde iba;” Hebreos 11:8. así como porla fe Israel siguió la columna de nube hasta la tierraprometida, estos gentiles salieron para hallar al Salvador

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prometido. En el Oriente abundaban las cosas preciosas, ylos magos no salieron con las manos vacías. Era costumbreofrecer presentes como acto de homenaje a los príncipes uotros personajes encumbrados, y los magos llevaron losmás ricos dones de su tierra como ofrenda a Aquel enquien todas las familias de la tierra iban a ser bendecidas.Era necesario viajar de noche a fin de poder ver la estrella;pero los viajeros pasaban el tiempo repitiendo sus dichostradicionales y oráculos proféticos relativos a Aquel a quienbuscaban. En cada descanso, escudriñaban las profecías;y se afirmaba en ellos la convicción de que eran guiadosdivinamente. Mientras tenían la estrella por delante comoseñal externa, tenían también la evidencia interna delEspíritu Santo que estaba impresionando sus corazones, yles inspiraba esperanza. El viaje, aunque largo, fue paraellos muy feliz.

Cuando llegaron a la tierra de Israel, y mientras bajabandel monte de las Olivas, teniendo a Jerusalén a la vista, heaquí que la estrella que los había guiado durante todo elcamino se detuvo sobre el templo, y después de un momentodesapareció de su vista. Con avidez aceleraron el paso,esperando con toda confianza que el nacimiento del Mesíassería el motivo de toda conversación. Pero preguntaron envano al respecto. Entrando en la ciudad santa, se dirigieronhacia el templo. Para su gran asombro, no encontraron allínadie que pareciese saber nada del recién nacido Rey. Suspreguntas no provocaban expresiones de gozo, sino másbien de sorpresa y temor, y hasta de desprecio.

Los sacerdotes repetían tradiciones, Hacían alarde desu religión y de su piedad personal, mientras denunciaban alos griegos y romanos como paganos, y más pecadoresque los demás. Los magos no eran idólatras, y a la vista deDios ocupaban una posición mucho más elevada queaquellos que profesaban adorarle; y sin embargo, los judíoslos consideraban paganos. Aun entre aquellos que fuerondesignados guardianes de los Santos Oráculos, sus ávidaspreguntas no despertaron simpatía.

La noticia de la llegada de los magos cundió rápida-

“Su Estrella Hemos Visto»

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mente por toda Jerusalén. Su extraña misión creó agitaciónentre el pueblo, agitación que penetró hasta en el palaciodel rey Herodes. El astuto idumeo quedó perturbado por lainsinuación de que pudiese tener un rival. Innumerablescrímenes habían manchado el camino de su ascensión altrono. Por ser de sangre extranjera, era odiado por el pueblosobre el cual reinaba. Su única seguridad estribaba en elfavor de Roma. Pero este nuevo príncipe tenía un derechosuperior. Había nacido para el reino.

Herodes temió que los sacerdotes estuviesen maqui-nando con los extranjeros para excitar un tumulto popularque lo destronase. Sin embargo, ocultó su desconfianza,resuelto a hacer abortar sus planes por una astucia supe-rior. Reuniendo a los príncipes de l

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