1. Planteamiento del problema y pregunta problémica: (Máximo 3 páginas). Con los elementos de contexto de las elecciones, delimitación temporal, elementos de contexto sobre la paz y el conflicto. De acuerdo con las asesorías hechas a cada grupo se debe plantear el(los) recurso(s) discursivo(s) que se va (n) a analizar

05 No se evidencia el platneamiento del problema es necesario delimitar cuál capítulo o que fecha??

2. Objetivos: General y Específicos: (Máximo 1 página). Propósitos de la investigación de acuerdo con el proceso hermenéutico

06 Hay objetivos que no sé si alcancen a desarrollarlos

3. Marco teórico: (Máximo 6 páginas). Diálogo de autores vistos hasta la fecha, incluyendo los abordados en los seminarios alemanes. Si hay autores que no hayamos visto, pueden incluirse, contextualizando sus posturas dentro del documento.

076 El marco teórico presenta diversos párrafos inconexos

4. Referencias bibliográficas: (Máximo 3 páginas). Deben aparece todas las que son nombradas a lo largo del documento.

05 No está referenciado como se solicitó

5. Corpus de estudio: Presentar 3 ejemplos del discurso que se va a trabajar

Nota importante: Se evaluará ortografía, redacción. El

02

documento debe presentarse en normas APA, letra times new

roman, 12 a interlineado sencillo.

6. 2.5 Es necesario que ustedes citen la fuente de donde extraen

Revisión total del documento

Normas Apa

UNIVERSIDAD SANTO TOMAS

PRIMERA ENTREGA MODULAR

Presentado Por:

Angie Camila BenavidezElizabeth Campos

Daniela Andrea CorderoDiana Paola Nieto

Diana Carolina Ovalle

Bogotá 15/09/2015

Pregunta Problema

¿Cuáles son las polifonías y tropos utilizados en el programa “Cámbiame el look” de Discovery -Home & Health, para la construcción de representaciones sociales sobre la belleza?

Objetivo general

-Analizar de qué manera el recurso lingüístico de la polifonías y lo tropos, proponen el ideal de belleza en el discurso del programa “Cámbiame el look” de Discovery Home & Health.

Objetivos Específicos

-Analizar de qué manera se objetualiza???? al sujeto dentro del programa “Cámbiame el look” de Discovery Home & Health.

-Describir las frecuencias de aparición de los recursos lingüísticos utilizados en el discurso del programa “Cámbiame el look” de Discovery Home & Health.

- Encontrar se perdieron???? y analizar las asociaciones semánticas expuestas en el programa.

-Comprender y explicar si la percepción?????? de la palabra belleza expuesta en el programa, orienta la forma de pensar, hacer y decir de las mujeres.

Justificación

A mediados de los años cuarenta, luego de la creación de su ensayo “la industria cultural: el iluminismo como mistificación de las masas” los investigadores Theodor Adorno y Max Horkheimer crearon el concepto de Industria cultural analizando “la producción industrial de los bienes culturales como movimiento global de producción de la cultura como mercancía”. Afirmando que “la industria de producción cultural era la amenaza de la estandarización con fines de rentabilidad económica y de control social”. (Mattelart, Pág.55). Los investigadores aseguraban que la industria cultural, creo nuevas formas de ejercer el poder simbólico en las sociedades, transformando en los sujetos sus formas de interactuar, actuar y construir identidades. En este caso los medios masivos, como la televisión fueron creando nuevas formas de conocimiento que determinaron en la sociedad otras maneras de estar del hombre, orientado su acción para integrase en las nuevas formas de consumo, donde la producción deliberada del capitalismo entro en juego para fomentar el consumo deliberado en los sujetos. Quipén dice esto

Por esto el grupo modular ah????? decidió analizar una industria cultural presente en la actualidad para analizar cuál es el lugar de los medios masivos de comunicación en la construcción de memoria en los sujetos, la industria que decidimos como corpus de investigación fue un programa de televisión internacional

How do i look? Traducido al español como “Cámbiame el look” programa del canal internacional Discovery Home and Health, es una industria mediática donde las mujeres reciben la ayuda de dos miembros de su círculo íntimo, y de un experto de moda. Las participantes se lanzan a una aventura de compras para escoger tres nuevos conjuntos de ropa, peinado y maquillaje que complementan así un radical cambio de imagen.

“La nueva temporada llega a la pantalla de Discovery Home & Health y tendrás la oportunidad de ver algunos casos de mujeres con serios problemas de estilo que enfrentan la realidad de sus malas elecciones. Al mismo tiempo ellas aprenderán valiosos trucos para no volver a equivocarse, descubren más de sí mismas y adquieren una visión más optimista de la vida.”(Discovery Home & Health, 2015)

A raíz de lo mencionado anteriormente, el grupo busca analizar las representaciones sociales de belleza expuestas en el programa, escogiendo un fragmento de uno de los capítulos de la nueva temporada el cual será nuestro corpus de trabajo investigativo.

Es de vital importancia comprender las formas de conocimiento que se generan en las mujeres a raíz del discurso sobre el concepto de belleza expuesto en el fragmento del corpus escogido , para esto , específicamente se busca analizar de qué manera el recurso lingüístico de las polifonías y los tropos , proponen un ideal

de belleza en los sujetos, así logrando comprender si dichos aspectos logran cambiar la forma de ver el mundo de las mujeres, es decir , su forma de hacer , pensar y decir con respecto a un sentido común socio-cultural.

MARCO TEÓRICO

En la época de la República de Weimar, se fundó el instituto de investigación social “escuela de Frankfort”; un instituto alemán de investigación orientada al marxismo, uno de sus principales representantes fue Max Hokheimer, quien después de un tiempo, exactamente en el año 1999 tuvo que huir de la persecución Naci, abandonando su trabajo en dicha institución. A mediados de los años cuarenta junto con Theodor adorno , otro intelectual de la época , fueron invitados por los funcionalistas para colaborar con un proyecto de investigación sobre los efectos culturales , luego de un año de haber aceptado aquel trabajo , los dos investigadores abandonaron el proyecto por desacuerdos con las ideas de los funcionalistas , quienes proponían medir la cultura; a raíz de esto crearon un ensayo denominado “la industria cultural :el iluminismo como mistificación de las masas”, siendo este el ensayo inaugural de la conocida teoría critica: Esta teoría critico el sistema capitalista, critico a la razón, al totalitarismo y se centró en afirmar que no existían verdades absolutas y que existían otras maneras de construir conocimientos en la sociedad.

Horkheimer, M. Decía que la razón instrumental se vuelve irracional porque se aplica ciegamente a fines ajenos a una razón subjetiva. (El fin justifica los medios). VEO UN SALTO ABRUPTO entre lo que se viene planteando y el discurso objeto de estudio

La nueva temporada llega a la pantalla de Discovery Home & Health y tendrás la oportunidad de ver algunos casos de mujeres con serios problemas de estilo que enfrentan la realidad de sus malas elecciones. Al mismo tiempo ellas aprenderán valiosos trucos para no volver a equivocarse, descubren más de sí mismas y adquieren una visión más optimista de la vida. Modifican su apariencia y su identidad dándoles a entender que tienen problemas de estilo así venden un discurso en donde proponen la solución qué tiene que ver???

página

Adorno, T. Crítica a la lógica formal, vista como estructura intelectual que refleja y mantiene las estructuras de dominio de la sociedad burguesa y la cultura de masas.

En el programa “Cámbiame el look” se plantea ese dominio de las hegemonías ( sociedad burguesa) hacia las masas y especialmente hacia las mujeres proponiéndole y ejecutando transformaciones físicas y mentales hacia ellas, planteando modelos ya constituidos , como lo son usar ropa adecuada y mantener comportamientos “ femeninos” para poder acceder y participar activamente en la sociedad.

Estas fueron algunas de las posturas de los autores de la teoría crítica que el grupo retomo para ser asociadas con el corpus de investigación: El programa “Cámbiame el look” - industria cultural mediática.

El análisis crítico del discurso y la mercantilización del discurso público: las universidades

Norman Fairclough???????????????

En la investigación se aborda este texto como apoyo y punto de partida para analizar el funcionamiento del lenguaje, y como el discurso se refiere primordialmente al uso lingüístico que se presenta en “cámbiame el look” programa de Discovery Home & Health en cuanto a la percepción que se tiene de belleza, visto como una forma de práctica social, con una orientación informada por la teoría social.

El programa se muestra como “una ayuda a mujeres que tienen serios problemas de estilo” en tanto contribuye a configurar lo social desde un grupo cerrado de personas, es por esto de vital importancia que el análisis crítico del discurso explore el uso lingüístico que se le está dando a estos contenidos desde identidades sociales, relaciones sociales y los sistemas de conocimiento y de creencias por lo tanto, se necesita una teoría del lenguaje que destaque su multifuncionalidad para denominar estas funciones como ‘ ideacional’, ‘interpersonal’ y ‘textual’ del lenguaje.

Además de reconocer como el uso lingüístico que se maneja en el programa se usa de manera convencional y a la vez socialmente transformador de una modalidad que depende de las circunstancias sociales en este caso “el sentirse agradable visualmente para la sociedad”. Es sustancial observar las prácticas discursivas que se emplean en este programa como modos de significar áreas de la experiencia desde una perspectiva determinada de “estilo” y como éste puede llevar a tener una visión más optimista de la vida como lo manifiesta “cámbiame el look” desde su forma- contenido que nos presenta como significación del mundo y la experiencia de la belleza. El análisis del evento discursivo como practica social puede referirse a diferentes niveles de organización social- el contexto de

situación, el contexto institucional y el contexto social más amplio o ‘contexto de cultura’.

Ahora bien después de partir del estudio de la teoría critica en torno a las industrias culturales y la teoría del análisis crítico del discurso , el grupo modular ha decidido analizar el discurso de belleza presente en del programa “cámbiame el look” a través de las polifonías que son presentadas en el corpus de investigación, para esto hemos decidido tomar el escrito Uso teórico y metodológico de la polifonía en los estudios del Discurso de Alfonzo Ramírez como referente para poder responder a nuestra pregunta problemica; Primero cabe destacar los antecedentes de las concepciones unificadoras del lenguaje para finalizar con la descripción y definición de lo que es la polifonía y por qué hemos decidido tomarla como estudio metodológico para el análisis de nuestro corpus.

Uso teórico y metodológico de la polifonía en los estudios del Discurso

Alfonzo Ramírez

Luis Alfonso Ramírez Peña propone en su texto, que es necesario replantear las nuevas teorías de análisis del discurso para poder entender las nuevas realidades lingüísticas, por lo tanto por medio de antecedentes históricos y textos escritos de diferentes autores , Ramírez nos expone como surgen las transformaciones de las teorías del discurso y sus metodologías, a raíz de los profundos cambios en los modos de interactuar, de significar y de usar las dinámicas comunicativas por parte de los sujetos en el nuevo mundo tecnológico, el cual se ha convertido en la razón principal de las trasformaciones discursivas.

Al inicio del texto se presentan los antecedentes, Ramírez comienza hablando del nacimiento contemporáneo de las teorías del lenguaje que no obedecían a paradigmas de uso en la comunicación, sino al lenguaje conceptual donde la escritura y el texto eran el principal uso lingüístico, lo cual generaba una educación homogenizada en torno a la lectura y la escritura , olvidando por completo la oralidad “La creación de la categoría lengua sirvió a los maestros de la lectura y escritura del lenguaje y a sus teóricos ,para justificar la necesidad de explicar y enseñarlos sus lingüísticos desde una supuesta unidad paradigmática que marcaba parámetros de buen decir y el buen leer”(Ramírez,2013)

Luego nos habla de tres corrientes lingüísticas que tenían como eje principal la organización significante equivalente al significado, sin el mayor interés por los sentidos o significados contextuales al momento de establecer los modelos de signo, oración y texto. Las teorías del lenguaje giraban en torno a la ciencia, y para ello, impusieron como condición fijar claramente su objeto, su método y sus

tareas, así mismo surgió la lingüística estructuralista la cual estableció como objeto la lengua, que fue definida “como el conjunto de propiedades esenciales en los signos verbales, es decir un modelo que solamente tiene en cuenta el valor por relación recíproca entre el significante significado de los signos”.(Ramirez,2013) Luego, la lingüística generativa transformacional de Noam Chomsky progreso en la explicación de la oración con su gramática de valor universal, Posteriormente, se retoma la lingüística del texto de Van Dijk, en un intento por explicar ciertas propiedades del lenguaje, únicamente explicables si se aceptan unidades mayores de la oración, es decir, la comprensión de una representación mental del texto acerca del significado global del discurso, unidad que luego en el análisis crítico del discurso con Van Dijk,Wodak y N.Fairclough , cambiarían a una perspectiva completamente social e histórica. “Se trataba de modelos autorreferenciales sin posibilidad de ser utilizados para entender o explicar la diversidad de sentidos con las realizaciones discursivas”. (Ramírez, 2013)

Esta unanimidad en los enfoques del estudio del lenguaje llevo ah que la comunicación se redujera a prácticas totalmente unidireccionales, sin embargo con el surgir de nuevas prácticas cotidianas en torno al lenguaje, se implementaron nuevos enfoques de estudios lingüísticos, distintos a los ya tradicionales. La palabra adquirió así una dimensión histórica, y el enfoque del lenguaje como objeto, realzado y estático entro en diferencias con respecto a la naturaleza de los nuevos usos del lenguaje; el cambio surgió entonces con el nuevo instrumento teórico que pasó del estudio del producto al uso de lenguaje con el acto del habla. Siendo así entre las grandes trasformaciones que se produjeron en las prácticas discursivas, se fueron generando retos significativos para las teorías de la comunicación y el lenguaje. “En el siglo XX se produjo una revolución tecnológica en el uso del lenguaje”. Como consecuencia la noción de la escritura como medio de representación se vio sustituido por el paradigma dela imagen, en especial de la imagen visual. La tecnología llegó entonces para dar cambios radicales a las formas tradicionales de hacer discurso, estableciendo nuevos medios de representación y significación.

Una de las nuevas modalidades discursivas que surgen a raíz de los cambios ya mencionados es la discurso que deriva de la línea polifónica definida como “la condición compleja y múltiple de voces o sentidos en que aparecen y son convocados los textos y los discursos, cuyo origen, articulado en los significantes discursivos, depende de las condiciones, propósitos y necesidades que justifican su producción. Este será entonces el recurso lingüístico que hará parte de nuestra metodología para analizar el discurso de belleza en el programa “Cámbiame el look”.

Para finalizar, presentamos los tres últimos textos en los que nos apoyamos para el análisis de nuestro corpus de investigación, del programa “Cámbiame el look”.

Representaciones del discurso mediático: el caso de la impunidad en la prensa Colombiana

Neyla Graciela Pardo

En el texto Neyla retoma la importancia de analizar los discursos mediáticos para comprender y explicar las realidades sociales que orientan la forma de hacer, decir y pensar de los sujetos y los grupos sociales. Para estudiar dichos discursos Neyla propone la comprensión de cuatro conceptos que permiten una mejor apropiación del tema de las representaciones discursivas; dichos conceptos son: Redes conceptuales, modelos mentales, modelos culturales y representaciones sociales.

Redes Conceptuales: en ellas se identifican los modelos mentales y la esquematización subjetiva de las experiencias individuales con respecto a las condiciones biológicas, físicas o socio culturales.

“Una red conceptual remite a la organización del conocimiento en virtud de la experiencia con un mundo físico-biológico y social y, por ende, recoge un tema y los conceptos con los cuales se entreteje, destacándose su grado de relevancia en función de la cantidad de relaciones que mantiene (Galagovsky, 1996).”(Pardo, Pag.242)

Modelos Mentales: experiencias de los sujetos que se representan a través de las instancias individuales en forma objetiva y subjetiva de ver el mundo.

“Los modelos mentales representan las instancias individuales a través de instancias mentales análogas y la relación entre las instancias individuales (objetos en el mundo real) con instancias mentales (formas de representación de los objetos del mundo real), por lo que son una forma de acceder sin esfuerzo cognitivo a la construcción mental de la realidad(..) Los modelos mentales produce una representación semántica básica, con base en la cual es posible elaborar una expresión formal, que recoge las relaciones entre los elementos semánticos contenidos en los recursos discursivos.”(Pardo, Pag.242)

Modelos Culturales: son la estructura de experiencia y conocimiento social que se concreta en expresiones simbólicas. Un ejemplo de ellas son los tropos, los cuales son un tipo de modelo cultural de orden lingüístico que sustituye una expresión por otra y es un modelo cultural de orden lingüístico que facilita los discursos y la comprensión de la realidad.

“Los modelos culturales se conciben como el nexo en doble vía entre lo particular, específico y subjetivo propio de un modelo mental y lo general, convergente e intersubjetivo más cercano al conocimiento que portan las RS.”(Pardo.Pag.243)

Representaciones sociales: Son modelos organizados de conocimiento colectivo que construyen conocimientos entorno a un sentido común.

“Se definen como modelos organizados y jerarquizados de conocimiento colectivo que se expresan en juicios, opiniones, creencias, saberes y actitudes, materializadas en las diversas formas de interacción comunicativa. Las RS reconstruyen conocimiento de sentido común, relativamente estable y compartido por un grupo a través de los procesos elaboración, funcionamiento y transformación y de sus funciones cognitiva, justificatoria, orientacional y social.”(Pardo, Pag.243)

Comunicación y cultura mundo: nuevas dinámicas mundiales de lo cultural

Jesús Martín Barbero

Junto con la valoración de la nueva significación del mundo, Milton Santos hace un análisis fuertemente crítico de la globalización perversa por la que estamos atravesando ya hace algún tiempo, ya que se trata de una globalización que busca unificar por conveniencia más que unir por gratificación de valores, “lo que hoy es unificado a nivel mundial no es una voluntad de libertad sino de dominio, no es el deseo de cooperación sino de competición” (Santos, 1996). Las industrias culturales, buscan hoy en día aún más una mirada monetaria que conlleve a posibilidades de cambiar las culturas, razas y pueblos, enfocados estrictamente en los gustos de quienes pertenecen a ellas, con un fin de conveniencia de apropiación para su bienestar, generando así una necesidad y obligación de obtenerlos.

La apropiación de la imagen física de las personas ha sido uno de los aspectos más importantes y notorios a nivel mundial, provocando una incitación de aceptación no tal cual se es, sino tal cual se ha venido diseñado a través del tiempo en la sociedad. Un vivo ejemplo se encuentra en el programa “cámbiame el look” de Home & Healt, en donde se construye en participante una nueva representación social de la imagen, mostrando las formas de poder ejercidas por la industria en la globalización del mundo , modificando de los gustos, tradiciones y culturas de los sujetos , en este caso de las mujeres.

En su último libro:”Por una o utra globalizacao” (M. Santos) antes de morir, dota aún mayor coherencia frente a la visión de la globalización en dos aspectos, la perversidad y la posibilidad. Por un lado la globalización que se presenta de manera inicua en el proceso dominante del mercado relacionado en uno de sus

aspectos con la belleza, en donde el único propósito es provocar un cambio de mentalidad a la persona, para que ésta, cree la necesidad de consumir productos tangibles para su bien personal que a medida del tiempo se convierten directamente en circunstancias y placeres de felicidad consigo mismo; construyendo un bien de satisfacción. Visto desde otra perspectiva, se presenta un proceso que al mismo tiempo equilibra el planeta, profundizando las diferencias locales, haciendo que se provoque la llamada aceptación entre unos y otros, aun sabiendo que todos son diferentes pero aceptan ser parte de la línea de una globalización capitalista y favorable establecido en primer plano las Industrias y de últimas los sujetos, sin contar con un rango específico y lineal.

De allí, la estrategia propia de las Industrias de la moda, el diseño, la imagen, entre otros propósitos que provocan un falso testimonio de sentimiento y aceptación de las personas en el mundo, teniendo como eje central la globalización económica que conlleva a una mundialización cultural impartiendo costumbres y aglomeraciones de éstas mismas, por tal motivo, tomamos como referencia éste escrito “Comunicación y cultura mundo: nuevas dinámicas mundiales de lo cultural” de Jesús Martín Barbero, para entender la manera en que se globaliza el término de belleza para el ser humano y la manera en que en el programa “cámbiame el look” de Home & Healt, se adopta un discurso de manipulación en los sujetos, logrando de ésta manera que el objetivo de un cambio mental se logre.

Discurso multimodal. Los modos y los medios de la comunicación contemporánea

Gunther KRESS & Theo VAN LEEUWEN

Según la teoría de Kress & Van Leewen, la multimodalidad es una construcción de significado a través de diferentes modos, es la variedad de canales utilizados por un emisor para poder difundir un mensaje, con el claro propósito de que éste sea atractivo para el receptor. Dentro de la multimodalidad encontramos la comunicación verbal y no verbal; palabras, escritos, gestos, miradas.

Por otro lado, se dice que los discursos son conocimientos socialmente construidos de algún aspecto de la realidad. Es decir han sido desarrollados en contextos sociales específicos y en formas que son apropiadas a los intereses de los actores sociales, ya sean contextos explícitamente institucionalizados o no, como los periódicos o como por ejemplo las conversaciones durante una cena familiar.

En el programa Cámbiame el Look, uno de sus usos multimodales son los maniquíes que están directamente relacionados con la moda y la belleza, que

puede ser de cartón, de plástico, de madera, etc. los cuales son una figura con forma humana, Son lisos, sin expresión a disposición de ser moldeados de acuerdo a las exigencias que el medio presenta, creando así una homogenización.En su uso figurativo, un maniquí es una persona sin carácter y sin voluntad o de voluntad débil, que se deja manejar por las personas, y también se denomina marioneta o títere.

Dentro de la multimodalidad el diseño y el discurso también juegan su rol en la interpretación, aunque una interacción puede ser percibida de una forma diferente, y el discurso puede ser interpretado de otra forma, a la manera en que estaba destinado. En el texto se dice que un producto puede ser diseñado para que su uso sea sencillo, pero algunos usuarios pueden no apreciar que el producto piense por ellos. Tales usuarios operan desde un discurso distinto, una concepción diferente de lo que envuelve esa tarea y un conjunto diferente de ideas y valores asociados. Qué discursos pueden portar los intérpretes o usuarios en un producto o evento semiótico tiene mucho que ver con su lugar en el mundo social y cultural y también con su contenido.

En el caso del programa cámbiame el look, las mujeres al ver los maniquíes con la ropa que según los expertos “ella debería usar”, en ocasiones estas mujeres están en desacuerdo con este canon de belleza impuesto por sus familiares y por aquel “experto en moda y belleza”, Pero al final las mujeres dejan de ser ellas mismas y aceptan lo impuesto por esas personas, simplemente por el ansia de conseguir ser aceptadas socialmente y produciéndose en ellas problemas de inseguridad y de no aceptación.

Es necesario que revisen el marco teórico porque está inconexo, pareciera más que las reseñas fueron pegadas para

MARCO METODOLOGÍCO

Como recurso metodológico, el grupo utilizara el análisis del discurso (en este caso el discurso de la belleza) de una industria cultural específica; para esto, el grupo escogió?? Seleccionó como corpus investigativo la industria de la televisión tomando como referente de análisis el programa “cámbiame el look” de Discovery Home & Health, delimitar cuál programaobservando y analizando detenidamente el corpus , para encontrar recursos lingüísticos que nos permitan interpretar la forma en que el discurso del programa genera nuevas formas de conocimiento en torno al concepto de belleza en las mujeres.

El recurso lingüístico que el grupo analizara en el corpus, es el uso de las polifonías , definidas como “la condición compleja y múltiple de voces o sentidos en que aparecen y son convocados los textos y los discursos , cuyo origen ,

articulado en los significantes discursivos, depende de las condiciones , propósitos y necesidades que justifican su producción” también como “las visones, ideologías ,perspectivas o creencias de las cuales el productor o interlocutor , no necesariamente tiene conciencia de ellas”.

DESCRIPCIÓN DEL CORPUS

Al principio del programa aparecen tres invitados expertos en lo que concierne al tema de la moda, dos hombres y una mujer, uno de los ellos es un hombre afro descendiente, quien da la sensación al televidente de que el programa “cámbiame el look” es un medio incluyente. Luego aparece la conductora y experta en moda del programa Jeannie Mai Camtu, ella le cuenta los invitados acerca de la participante equivocada a la cual ellos juzgaran; la joven es una diseñadora de modas que aspira a crear su propia tienda de moda, y ha sido invitada por la presentadora para diseñar la vitrina de una importante tienda, con la finalidad de complacer a los clientes. Los jurados son invitados a observar los diseños puestos en los maniquís y sus reacciones no se hacen esperar, ello se muestran satisfechos con los diseños y sus matices, en definitiva aprueban la vitrina e incluso desean conocer a la mujer que está detrás de aquella obra de arte de la moda.

La presentadora les presenta la joven, y la sorpresa que los expertos se llevan no es nada grata, pues ellos miran con total desagrado y burla a la muchacha, puesto que ella sale luciendo una camiseta sport color verde biche, unas sandalias verdes, un short de jean y unos leguis estampaos con corte en los tobillo y sujetado con riatas al short, la participante también luce un cabello naranja con una parte rapada. La presentadora les pide a los expertos que digan cual fue su impresión. El primer invitado hace una fuerte crítica a la joven diciendo “ si yo pasara por este lugar y entrara lo último que creo que vería seria esto, son dos mundos diferentes” segundo invitado interviene: “es mucho para asimilar, me gusta una persona creativa que exprese lo que es, pero es una desconexión con esta tienda” la mujer experta en moda dice: “ es como la niña o la hija que viene con la dueña de una tienda, si yo entrara en la tienda no confiaría en ti para que me vistas ,aunque es obvio que puedes yo no lo sentiría y me iría” por ultimo interviene el experto afro descendiente y dice: “ yo no trabajaría contigo porque parece que no te tomas a ti misma enserio” “ eres talentosa pero lo siento”. La presentadora del programa agradece a los invitados y les da la despedida, por consiguiente ella y la joven hablan acerca de lo sucedido: Presentadora:“ quiero que mires tu trabajo y me cuentes como te sentiste al oír todos esos hermosos elogios que recibiste” joven: “fue muy lindo” Presentadora : “no fue lindo fue la verdad” Joven: “ ellos dijeron cosas muy lindas sobre lo que hice aquí” Presentadora : “creyeron en ti quien quiera que fueras cuando vieron esto

creyeron en ti y luego saliste y no lo podían creer porque tienes el talento y la visión pero tu apariencia no va ayudarte mucho” Joven :“ si creo que realmente no lo muestro” Presentadora: “necesitas cambiar tu imagen” Joven: “ ¡Claro que sí!” Presentadora: “necesitas ir de compras” Joven: “¡Sí! necesito ir de compras” Presentadora: “pero adivina ya hay tres personas comprando para ti ahora mismo” le da un abrazo a la chica y se retiran.

Frecuencias de aparición

Las palabras utilizadas en el discurso del programa “Cámbiame el look” de Home & Healt, nos permiten ver y entender que van ligadas directamente con la relación que se maneja en tendencia de moda y como aspecto importante, son utilizadas por personajes de alta gama: como un estilista de moda, una dueña de las mejores tiendas de moda en el mundo y un diseñador de moda.

Las palabras aparecen con una frecuencia de dos a tres veces por máximo, y varían de sentido, con respecto al sujeto que las aborda. A continuación escribiremos las palabras que más tienen aparición en el discurso:

-Tienda-Necesitas-Moda-Cliente-Creer -Lindo o linda -Talento-Compras-Impresión

FIGURAS RETORICAS

La a?????? retórica es la disciplina que estudia y sistematiza el lenguaje utilizado en los diferentes campos de conocimiento (como las ciencias naturales, la narratología, la ciencias políticas y las ciencias de la educación), permitiendo que la comunicación en cada ámbito consiga los objetivos que se plantea, tanto comunicativos como estéticos. Y este concepto cómo se articula con su trabajo en específico

Esta disciplina cuál???? Las estrategias no son disciplinaspermite que en cada ámbito el lenguaje utilizado (ya sea oral o escrito) permita la sencilla asociación de conceptos y, a la vez, que cumpla con los tres requisitos fundamentales de la comunicación: deleitar, conmover y persuadir.

En el corpus apor analizar, uno de los invitados el estilista de moda Warren, utiliza la figura retórica de la metáfora, al ver la participante Torya y hacer el sonido de

un reloj cucú, refiriéndose así a algo loco o raro, también se refiere a ella como “ESTO” usando así la objetualizaciòn, luego la invitada Michelle quien es dueña de un almacén de ropa fashionista, utilizo una comparación al decir “ella es la hija que viene con la dueña de una tienda, si yo entrara a la tienda, no confiaría en ti para que me vistas” , el tercer invitado un diseñador de moda utiliza la hipérbole al hacer referencia entre la vitrina diseñada por la participante y por ella misma como dos mundos opuestos, la presentadora utiliza la ironía al decir” ellos creían en ti y al verte no lo podían creer” además hace uso de la retórica al hacer énfasis repetidamente en que Torya debe cambiar su imagen.

ESTRATEGIAS DISCURSIVAS

En el discurso de belleza manejado por el programa, aparece la estrategia discursiva de la objetualizacion, puesto que en la presentación del corpus, muestran a los maniquíes de la vitrina vestidos de una manera concorde a la cultura de la moda actual, en este caso son diseños puestos en aquellos objetos para complacer a los clientes.

Dicha apropiación de los maniquís convierten a los sujetos en sinónimo de objetos que deben ser vestidos por cierto poder, para poder lucir bien. El sujeto termina identificándose con aquel maniquí en forma de humano que puede ser manipulado por los estereotipos de la moda y de belleza para complacer a una sociedad y complacerse a sí mismo, según sus necesidades.

Referencias Bibliográficas

Arman y Michele Mattelart. (2003).Industria Cultural .Historia de las teorías de la comunicación., (Pag.55)

Fairclough.N ( 2008 ) El análisis crítico del discurso y la mercantilización del discurso público: las universidades.

Gunther Kress & Theo van Leeuwen. (2001) Multimodal discourse. The modes and media of contemporary communication-Discurso multimodal. Los modos y los medios de la comunicación contemporánea. (Pag.1-23)

Martin. J (Diciembre de 2010). Comunicación y cultura mundo: nuevas dinámicas mundiales de lo cultural. I. De la sumatoria de naciones a la globalidad del mundo. (Pag.20-22) Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=86020052002

Pardo.N (2006).Representaciones del discurso mediático: el caso de la impunidad en la prensa Colombiana. Revista Fronteiras; estudios mediáticos. (Vol.3). (Pag.241-254).

Web grafía

http://definicion.de/retorica/

http://www.profesorenlinea.cl/castellano/figuras_literarias.htm

http://bcove.me/dwdra0cd

http://www.latam.discoverymujer.com/belleza/programas/cambiame-el-look/