Dios en El Libro de Amós

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Diplomado de Biblia Profetas Prof. José Ramón Alcántara Reporte de lectura 4- Samuel Lagunas Cerda 28 de octubre de 2013 Dios en el libro de Amós. Amós lleva a cabo su ministerio profético en el reino de Israel, en el tiempo del reinado de Jeroboán. Siendo originario de Tecoa, un lugar fronterizo entre ambos reinos, Yavé lo escoge para ser portador de un mensaje especial para Israel. El libro de Amos fue el primer libro profético en ponerse por escrito. De ahí que Abrego divida la teología del libro en dos elementos vinculados a partir de la Palabra: sujeto y objeto. En este comentario partiré de esta división e incluiré elementos vistos en clase así como de la lectura de Brueggemann añadiendo también algunas reflexiones personales. Para Abrego, el sujeto es el profeta quien se constituye como receptor de la palabra divina. Su función principal como sujeto es la de intercesor tal y como se ve en el capítulo 7, en las primeras dos visiones. De manera complementaria, puedo decir que la intercesión de Amós guarda un paralelo mayor con la intercesión de Abraham por Sodoma y Gomorra (Gn. 18), que con la intercesión de Moisés (Éx. 32,30-35). El primer rasgo que comparten tiene que ver con la revelación de la voluntad de Dios al hombre. En 3,7 Dios declara a Amós: “Ciertamente nada hace el Señor Dios, sin revelárselo a sus siervos, los profetas”. En Gn. 18,17 el Señor se pregunta: “¿Dejaré que Abrahán ignore lo que voy a hacer?”. En estos dos versículos vemos que Dios sí revela su voluntad al hombre; es decir, las acciones de Dios no acontecen sin previo aviso. Dios muestra su mensaje al pueblo por medio de sus siervos, los profetas. Lo siguiente en el proceso tiene que ver con la sensibilización del profeta. A través de las visiones, Amós es llevado 1

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Diplomado de BibliaProfetasProf. Jos Ramn AlcntaraReporte de lectura 4- Samuel Launas !erda"# de octubre de "$%&Dios en el libro de Ams.Ams lle'a a cabo su ministerio proftico en el reino de (srael) en el tiempo del reinado de Jerobon.Siendo oriinario de *ecoa) un luar fronteri+o entre ambos reinos) ,a' lo escoe para ser portador deun mensa-e especial para (srael. .l libro de Amos fue el primer libro proftico en ponerse por escrito. Dea/0 1ue Abreo di'ida la teolo0a del libro en dos elementos 'inculados a partir de la Palabra2 su-eto 3ob-eto. .n este comentario partir de esta di'isin e incluir elementos 'istos en clase as0 como de lalectura de Brueemann a4adiendo tambin alunas refle5iones personales.Para Abreo) el su-eto es el profeta 1uien se constitu3e como receptor de la palabra di'ina. Sufuncin principal como su-eto es la de intercesor tal 3 como se 'e en el cap0tulo 6) en las primeras dos'isiones. De manera complementaria) puedo decir 1ue la intercesin de Ams uarda un paralelo ma3orcon la intercesin de Abra/am por Sodoma 3 7omorra 87n. %#9) 1ue con la intercesin de :oiss 8;5.&")&$-&. .n estos dos 'ers0culos 'emos 1ue Dios s0 re'ela su 'oluntad al /ombreA es decir) las accionesde Dios no acontecen sin pre'io a'iso. Dios muestra su mensa-e al pueblo por medio de sus sier'os) losprofetas. Lo siuienteenelproceso tiene1ue'er con la sensibili+acindelprofeta.A tra's delas'isiones) Ams es lle'ado a contemplar el sufrimiento del pueblo de (srael 3 a in'olucrarse con l. .stasensibili+acinseoponeala=insensibilidad>1ueBrueemannutili+aparadescribir laconcienciamonr1uica. Paralelamente) Abra/am es lle'ado por el Se4or a tomar una postura sobre el clamor 1ue /alleado al Se4or de los 1ue piden la destruccin de Sodoma. Bna 'e+ preparado el cora+n del profeta)ste comien+a a interceder por el pueblo. .l lenua-ede Amsensuprofec0aes) comobienlose4alaBrueemannparareferirseallenua-edelaconcienciaalternati'a) metafricoA seanclaenlapoes0a3enlal0rica. .l lenua-emetafrico en Ams Abreo lo cataloa en a3es) do5olo0as) ele0as 3 orculos. As0) /emos a'an+ado 3aal seundo elemento2 el objeto de la Palabra) el contenido del mensa-e.Abreose4ala1ueelcontenidodelmensa-etiene1ue'eresencialmenteconel conceptodeeleccin. La eleccin es la base -ur0dica para el -uicio di'ino. Los o-os de ,a' se posan sobre (srael noslo para sal'acin sino tambin para condena 8Am. C)49. Ams conoc0a la teolo0a de la eleccin peroen su mensa-e deconstru3e el trmino 3 le pro'ee de un sinificado ms completo. S0) (srael fue eleido1Diplomado de BibliaProfetasProf. Jos Ramn AlcntaraReporte de lectura 4- Samuel Launas !erda"# de octubre de "$%&por ,a' para ser el mensa-ero del pacto para las otras naciones pero /a fracasado en esa misin) /ab0andesobedecidolaad'ertenciareistradaenDeuteronomioD)%"2 =tenmuc/ocuidadodenool'idaralSe4or 1ue te liber de la escla'itud en .ipto>. .se ol'ido puede definirse como la ad1uisicin de la=conciencia monr1uica> 1ue describe Brueemann) ol'idaron al Dios de la libertad 3 de la -usticiaA se'ol'ieron opresores 3 trataron con 'iolencia al pr-imoA de a/0 1ue ran parte del mensa-e de Ams seauna acusacinde losactosin-ustosde (srael2corrupcin)maltrato)escla'itud)inmoralidad.(sraelsecon'irti en una sociedad 1ue corromp0a incluso a los na+areos 8Am. ")%"9. .ra necesario suscitar unanue'a conciencia) por ello el surimiento de Ams 3 los profetas2 Ams) sin ser parte de la estructura-err1uica de (srael es eleido por ,a' para anunciar el castio pero tambin la sal'acin..l mensa-e de Ams es tambin un mensa-e de esperan+a. Ams imaina un futuro derestauracin) para emplear el trmino de Brueemann) donde el muro derrumbado ser reconstruido 3/abr abundancia en los laares 8Ams C)%%-%