Edición 755

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FUNDADO EN 1956 - AÑO 59 - SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA - VALOR: $ 1.200 - LEMA DEL MES DE SEPTIEMBRE: CAMINEMOS CON JESUCRISTO COMO ARTESANOS DE LA PAZ

D 06 de Septiembre 5omingo de 201

AÑO DEL SEGUIMIENTOA JESUCRISTO

755

S í g u e n o s Periódico la verdad @LaVerdadCucuta

En esta edición reclame GRATIS primera entrega del coleccionable Mariano “La Reina del cielo la reina de mi hogar”

“Los signos proféticos

camina en Cúcuta”de la Iglesia que

Ver Especial Págs. 3, 9-12

Crisis humanitaria en la frontera colombo-venezolana

2

Es Vida Pastoral02 La erdadSan José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

PRESIDENTEMonseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid

Obispo de la Diócesis de Cúcuta

DIRECTORPbro. Carlos Alberto Escalante R.

ADMINISTRADORPbro. César Augusto Prato

EQUIPO DE REDACCIÓNDiana Paola Álvarez Rey C.S.Andrea Rodríguez Arias C.S.

Diácono Samuel Alexis Arias M.

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓNFreddy Orlando Galvis Murillo

Pbro. Álvaro Gutiérrez B.

IMPRESOLa Opinión

Calle 9 # 8-87 Barrio El LlanoTelf. 5724601 - 5893666

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Editorial

En estos días he-mos podido vivir unos momentos de particular impor-

tancia para nuestra Diócesis de Cúcuta. En un momento concreto de nuestra historia hemos vuelto los ojos hacia la frontera que compartimos entre Colombia y Venezue-la, tal vez nos habíamos acostumbrado al horizonte y las líneas de las montañas, también a los gestos y a la rutina de nuestra cercanía y fraternidad. Somos herma-nos que comparten familia, sangre, costumbres, compor-tamientos. Cosas sencillas, como atravesar un puente o exhibir unos documentos, se convirtieron algo casi imposi-ble para muchos. Un tránsito normal se convirtió en una proeza.

Tenemos ahora, delante de los ojos, situaciones muy dolorosas para personas hu-manas, hermanos nuestros –colombianos y venezolanos- que sufren profundamente en nuestra ciudad, por las

Coleccionable de Advocaciones Marianas

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'La Reina del cielo

y de mi hogar'

Servicio trámite de partidas

El Centro de Comunica-ciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de trámite de partidas de bautismo,

confirmación y matrimonio que se requieran de otras

Diócesis.

Informes: CCDC - Calle 9ª No. 8-87 Barrio El LlanoTeléfono: 5724601

decisiones de los Gobernan-tes de Venezuela. Ellos han sido deportados o puestos en condiciones de tener que regresar a nuestra Patria sin sus bienes, con sus derechos humanos conculcados. Son muchos los que sufren en estos días, tanto quienes han regresado, como quienes han permanecido en Venezuela.

Esta situación excepcional nos ha permitido experimen-tar una dimensión que es muy importante para la fe, como lo han experimentado muchos a lo largo de los siglos. La fe en Jesucristo comporta asumir en la vida el mandamiento del amor que Cristo nos ha deja-do, antes de padecer y sufrir en la Cruz y de resucitar para salvarnos.

El amor, la caridad, el servicio, hacen parte funda-mental de la vida Cristiana, son su contenido fundamental y la manifestación precisa de su concretización en la vida. En estos días hemos servido caritativamente a

La profecía de la caridadmuchos hermanos: los laicos de las parroquias de Cúcuta, los miembros de los Comi-tés parroquiales de pastoral social, los seminaristas del Seminario Mayor San José, los Diáconos, los sacerdotes todos nos hemos puesto al servicio de los que sufren.

En la frontera misma, en las orillas del Rio Táchira, en los albergues, en los templos y capillas de “La Parada”, son muchas las manos que han entregado agua, han entregado implementos de aseo, han en-tregado un plato de sopa ca-liente para dar fuerza a quienes están necesitados. También la Palabra de Cristo ha resonado con toda su fuerza en las Cele-braciones de la Eucaristía, en la predicación y en la palabra de consuelo para estos hermanos.

Así, de forma concreta, cuando podemos vivir la cari-dad, hacemos de verdad cuan-to Cristo quiere de nosotros. Nos ponemos al servicio de los hermanos, como Cristo el Divino Maestro, lavamos los

pies a quienes sufren y vienen llenos de polvo, de hambre, fatigados del camino por el sufrimiento.

El servicio, la caridad y el amor vividos de esta manera se vuelven entre nosotros pro-fecía de la caridad, caricia de Dios para cada uno de estos hermanos que sufren. Lo que hemos vivido y estamos vi-viendo es una profunda escuela de las enseñanzas de Cristo. El Papa Benedicto XVI nos decía muchas veces que la caridad nos hace “Testigos creíbles del Evangelio de Cristo”.

Gracias querida Iglesia de Cristo en Cúcuta por vivir la caridad y el amor a los herma-nos que sufren. Ánimo, nece-sitamos de ustedes para seguir siendo profecía viviente del Evangelio de Cristo. Oremos al Señor por estos hermanos que sufren.

¡Alabado sea Jesucristo!

Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid

Obispo de Cúcuta

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Sabías que

La espiritualidad, reflexión

teológico-pastoral y la

participación, son tres

componentes esenciales en

camino sinodal que vamos

recorriendo.

Construyamos juntos la Iglesia que queremos

03Es EspecialLa erdad San José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

Viviendo la caridad y haciendo lo que debemos hacer en el nombre de Jesús,

que es servir a los que sufren, la Diócesis de Cúcuta ha centrado su acción pastoral y evangelizadora en la aten-ción de cientos de colom-bianos deportados y miles de migrantes forzados de Venezuela, que han llegado a Cúcuta y municipios del área metropolitana, como consecuencia del cierre fronte-

rizo y posterior declaración del Estado de Excepción, el 21 de agosto, por parte del presidente de Venezuela, Nicolás Maduro.

Brindando una atención desde la fe, “hacemos todo esto mirando en el rostro de estos hermanos que sufren, a Cristo, acogiéndolos, sirviéndoles, viviendo con ellos las palabras de san Pablo: La caridad de Cristo nos urge (2Cor 5, 14)”, ha enfatizado Monseñor Víc-tor Manuel Ochoa Cadavid,

obispo de Cúcuta, al referirse al acompañamiento espiritual, pastoral y humanitario que esta Diócesis ha brindado a los 1097 colombianos deportados, según cifras oficiales, y más de 9.000 migrantes forzados.

La atención y servicio a estos hermanos ha sido po-sible gracias al compromiso y solidaridad de sacerdotes, diáconos, seminaristas, comu-nidades religiosas, movimientos apostólicos, grupos eclesiales,

agentes pastorales y laicos com-prometidos quienes, de manera constante, con esperanza y fra-ternidad, han estado presentes en esta compleja situación, para la cual la Iglesia Católica de Cúcuta pide pronta, eficaz y permanente solución.

“Es urgente que nuestros gobernantes se sienten a hablar y a buscar una solu-ción con gran dignidad para ambos pueblos, buscando el beneficio de nuestros ciuda-

danos: venezolanos y colom-bianos (…) En este momento, todos tenemos que sembrar paz, esta es una única patria, unida históricamente”, ha señalado el Obispo de Cúcuta, quien también pidió a las auto-ridades venezolanas favorecer la unificación familiar.

Como Iglesia Diocesana in-vitamos a continuar sirviendo en esta crisis, desde la caridad y la solidaridad, que nos une y mantiene viva la esperanza.

La fe, la caridad y el servicio traspasan fronteras

Crisis

human

itaria

en la

fronte

ra

Continúa página 9

Es Vida Pastoral04 La erdadSan José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

ProgramaciónSemana por la Paz

Iniciativa del proyecto Participaz para el fomento de

la gestión local

Un grupo de 35 personas, conformado por madres ca-beza de hogar, niños, jóvenes, líderes de Juntas de Acción Comunal y pobladores del corregimiento Las Mercedes (Norte de Santander), parti-cipó, el 29 de agosto, en una jornada de capacitación sobre formulación de proyectos, como herramienta de empode-ramiento y gestión local.

La formación, que inició con un momento de espiri-tualidad y reflexión, fue des-tacada por los participantes. Ermides Alvarado, señaló que esta es la oportunidad

perfecta para dar solución a los problemas en la comuni-dad. “Es importante conocer nuestra realidad, la idea es aprender los temas que el proyecto nos ofrece, Las Mercedes necesita grandes cambios, este es un territorio de paz, de progreso”, destacó.

Las capacitaciones de este año se han realizado en unión con la Escuela Superior de Ad-ministración Pública, (ESAP), en aras de llevar profesionales idóneos, además de institu-ciones que permitan apoyar el deseo de esta población de construir su desarrollo.

VOX DEIAplicación Móvil

Escuchanos a través de la

EMISORAIngresa a Play Store ydescarga “emisora Vox Dei”

Próximamente

Prensa Cospas

FECHA ACTIVIDAD Lugar HORA

Lanzamiento de la Semana por la Paz "Abrazaton" Ciclovía - Patinodromo 8:00 a.m.

Concierto #SomosUno Biblioteca Pública Julio Pérez Ferrero 3:00 p.m.

Reconciliación a través del deporteParque 'La Reintegración, Andrés

Escobar', barrio Simón Bolivar.4:00p.m.

XX Festival de música - Esfera Armoniosa

(Ensamble de Música Antigua).

*Aporte: $2800Banco de la República, Área Cultural 7:15 p.m.

Exposición Artística Hijos de Víctimas

“Metamorfosis: Un espacio para la memoria

Histórica”

8:00 a.m. a 8:00 p.m.

Rincón de la Memoria 9:00 a.m. a 8:00 p.m.

Mural: Renacer… Salir adelante aunque haya dolor 9:00 am a 8:00 p.m.

Exposición Poesías y Cuentos 6:00 a.m. a 7:00 p.m.

Foro Concierto: La voz de los que no están… 7:00 p.m. a 8:00 p.m.

Conversatorio "Abrazando experiencias artísticas

de Paz en Norte de Santander"2:00 a 5:00 p.m.

Música por la paz - Grupos Locales: La Lámia,

Lisa Reggae, Los tambores de Simón7:15 p.m.

Debate entre candidatos a la gobernación de

Norte de Santander.

Conversatorio "Experiencias Internacionales de

Postconflicto"

Universidad de Pamplona, auditorio II.

Villa del Rosario8:00 a.m. a 1:00 p.m.

Entrega de la distinción San Pedro ClaverTorre del Reloj - Avenida 5 entre

calles 13 y 14 Centro7:00 p.m.

Festival de música -. Marco Bonfigli (clarinete) y

Juan Sebastián Collazos (piano). Aporte $2800Banco de la República, Área Cultural 7:15 p.m.

Domingo 06 de

septiembre

Martes 08 de septiembre

Miércoles 09 de

septiembre

Lunes 07 de septiembre Universidad Simón Bolívar - Sede F

Calle 14 entre Av. 3 y 4

Universidad Simón Bolívar –Sede B

Calle 14 N°3-42 Barrio La Playa

Banco de la República, Área Cultural

Conversatorio "El desplazamiento forzado y los

desafíos humanitarios en la frontera colombo-

venezolana en una fase post-acuerdos"

Universidad Simón Bolívar 8:30 a.m. a 12:00 m.

XX Festival de música -Juan Camilo Yepes (piano).

*Aporte: $2800Banco de la República, Área Cultural 7:15 p.m.

Velada por la Paz Puente de Guadua 7:00 p.m.

Héctor Tascón (Marimba del Nacimiento del Mar)

*Aporte $2800Banco de la República, Área Cultural 7:15 p.m.

Sábado 12 de septiembre ¡Yo te abrazo y siembro un árbol! Urbanización Cormoranes 8:15 a.m.

Jueves 10 de septiembre

Viernes 11 de septiembre

Domingo 13 de

septiembreCaminata "Yo Abrazo la vida y la hospitalidad" Salida, cancha Maracaná barrio Belén 8:00 a.m.


Sed artesanos de la pazDurante el mes

de septiembre, en la Diócesis de Cúcuta,

nos propone adentrarnos en el caminar con Jesucristo como artesanos de la paz. Una frase pronunciada por San Juan Pablo II en marzo de 1983, cuando visitó el Salvador.

En dicho viaje, destacó unas palabras que bien pue-den iluminarnos en el deseo de reconciliación, justicia, reparación y paz que tanto anhela el pueblo colombiano: “Sed artesanos de la paz… creadores de paz”, en cada uno de los escenarios en los que nos desenvolvemos en la cotidianidad.

¿Cómo ser artesanos de la paz?

Es necesario, como nos decía el mensaje para la Jor-nada Mundial de la Paz de 1.993 el entonces Papa Juan Pablo II, “promo-ver el bienestar social, cultural, espiritual e incluso económico de cada miembro de la so-ciedad”. Es indispensa-ble por lo tanto, frenar el consumo inmode-rado de bienes materiales y contener la avalancha de las necesidades artificiales. Esto significa que “la moderación y la sencillez deben llegar a ser los criterios de nuestra vida cotidiana”.

Al respecto, el Evangelio invita a no acumular bienes de este mundo perecedero: “No amontonéis tesoros en la tierra, donde hay polilla y herrumbre que corroen, y ladrones que socavan y roban. Amontonad más bien tesoros en el cielo” (Mt 6, 19-20). Este es un deber inherente a la vocación cris-

Sed artesanos de la paztiana, igual que el de trabajar para vencer la pobreza; y es también un medio eficaz para alcanzar tal objetivo.

La pobreza evangélica fuente de paz

La vida de quien actúa con esta perspectiva es un testi-monio de que la humanidad depende absolutamente de Dios, que ama a todas las criaturas y los bienes materia-les, que son considerados por lo que son: un don de Dios para el bien de todos.

La pobreza evangélica es algo que transforma a quienes la viven. Éstos no pueden per-manecer indiferentes ante el sufrimiento de los que están en la miseria; es más, se sien-ten empujados a compartir activamente con Dios el amor preferencial por ellos (Solli-citudo rei socialis, n.42). Los pobres, según el espíritu del

Evangelio, están dispuestos a sa-crificar sus bienes y a sí mismos para que otros puedan vivir. Su único deseo es vivir en paz con todos , ofreciendo a los

demás el don de la paz de Jesús (Jn 14, 27)”.

San Juan Pablo II, duran-te su pontificado, también nos recordó que la pobreza evangélica es muy distinta de la económica y social. “Mientras ésta tiene caracte-rísticas penosas y a menudo dramáticas cuando se sufre como una violencia, la po-breza evangélica es buscada libremente por la persona que trata de corresponder a Cristo”.

Jesús es el mejor ejem-plo de lo que significa ser artesano de la paz viviendo

en una actitud de pobreza y compartir. Él, “siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios, sino que se despojó de sí mismo tomando condi-ción de siervo” (Flp 2, 6-7). Nació en la pobreza; de niño se vio obligado al exilio con su familia para huir de la crueldad de Herodes; vivió como uno que “no tiene don-de reclinar la cabeza” (Mt 8, 20). Fue denigrado como “un comilón y un bebedor, amigo de publicanos y pecadores” (Mt 11, 19) y sufrió la muerte reservada a los criminales. Llamó bienaventurados a los pobres y aseguró que es para

ellos el reino de Dios (Lc 6, 20). Recordó a los ricos que el engaño de la riqueza sofoca

la Palabra (Mt 13, 22), y que para ellos es difícil entrar en el reino de Dios (Mc 10, 25).

“Yo abrazo la Paz ¿Y tú?Es el lema que la Diócesis de Cúcuta estableció

para unirse a la celebración de la “Semana por la Paz”, que se celebra, a nivel nacional, del 6 al 13 de

septiembre. Durante estos días, los bautizados estamos llamados a promover la construcción de la paz como un dere-

cho, un deber, un clamor y una necesidad.Hoy, más que nunca, cobra especial relevancia el

“rescate de los valores y actitudes en pro de la paz así como la transformación no violenta de las con-

flictividades”.

“Si que-remosser artesanos de la paz hay que salir al encuentro del pobre”.

6

06 Es EspecialLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

San Pedro Claver, un ejemplo de amor por los más pobres y marginados

Felicidades en su Fiesta Patronal

El periódico diocesano La Verdad se une a la alegría de nuestras comunidades parroquiales al

celebrar la fiesta de su santo patrono.En esta oportunidad, felicitamos de manera espe-cial a los bautizados que se congregan en las pa-

rroquias Parroquia San Agustín, Santa Mónica, San Juan Bautista, Madre Teresa de Calcuta y la capilla

Nuestra Señora del Milagro.Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párro-cos, los sacerdotes Carlos Adolfo Mesa Cañas, Es-teban Osorio, Alberto Echeverri Rodríguez, Nelson

Andrés García y Jorge Galeano. Dios les bendiga, guíe y acompañe siempre.

En el contexto de la Semana por la Paz, el 9 de septiembre la Iglesia Católica ce-

lebra el día de San Pedro Cla-ver, patrono de los Derechos Humanos y primer defensor de los más desvalidos. Cono-cido como “el Apóstol de los negros”, este sacerdote Jesui-ta fue un incansable defensor de los esclavos provenientes de África que desembarcaban en Cartagena de Indias.

El tes t imonio de es te Santo que luchó hasta la muerte por defender a los desprotegidos, motivó la celebración de la Semana por la Paz en Colombia. Esta jornada, instituida por la Conferencia Episcopal de este país, se constituye en un escenario que busca hacer visible los esfuerzos de mi-les de personas que trabajan

por el logro de la paz y por la construcción de iniciativas para dignificar la vida.

Claver nació en Cataluña (España), el 25 de junio de 1581 y murió en Cartagena (Colombia) en 1654. Este santo se dedicó a atender es-clavos con su cuidado médi-co, consejo, visitas, cateque-sis y misiones populares. Por esta razón, fue considerado el primer defensor de los dere-chos humanos en el país, un modelo admirable del amor y el ejercicio de los derechos humanos.

El Santo, que se considera un ejemplo heroico de lo que debe ser el amor por los más pobres y marginados, Fue beatificado por Pío IX, el 16 de julio de 1850 y canonizado por León XIII, el 15 de junio de 1888.

Datos históricosSe calcula que entre

los siglos XVI y XIX fueron traídos del África a Amé-rica entre doce a

catorce millones de esclavos. Éstos eran perseguidos como

animales en su patria, atados con

cadenas y transpor-tados en las calas oscuras, húmedas y apestosas de los

barcos hasta el Nuevo Mundo. Las condiciones en que se encontraban a

bordo superan cual-quier descripción. Muchos enferma-

ban y morían.

Parroquia San Agustín Santa Mónica

San Juan Bautista Madre Teresa de Calcuta Capilla Nuestra Señora del Milagro

07Es Formación Humana La erdad San José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

Ser novios: ¿qué es y qué no es?

En principio, el no-viazgo está estable-cido como el tiempo que transcurre entre

el conocimiento y la elección para el matrimonio. No tiene como finalidad el ejercicio de la genitalidad en tiempos de ocio ni la búsqueda del propio placer en nombre del afecto. No busca llenar soledades mal llevadas ni vacíos que nadie puede suplir. No está hecho para la demostración de las habilidades para el cortejo ni para encontrarse en el otro cuando no se tiene certeza de lo que se es.

Su finalidad es el co-nocimiento mutuo, la ma-duración del afecto hasta convertirlo en un amor de decisión capaz de llegar a la elección que lleve a la renuncia de cualquier otro hombre o mujer.

El sexo, no ha de ser du-rante el proceso, la base de la relación sino la cúspide del compromiso, un compromiso que lo sella el matrimonio. Empezar dicho conocimiento mediante la desnudez y la entrega genital es coartar el camino para la transparencia. Es más difícil ser uno mismo

con ropa cuando estar des-nudo ha sido el “hábito” que nos cubre.

Su objetivo es ver al otro en la claridad de la razón y no en lo nublado del corazón; sin minimizar sus defectos ni maximizar sus virtudes. Descubrir en el proceso aquello que nos asemeja, lo que hace que seamos capaces de diver-tirnos juntos, de tomar decisiones que no sean a espaldas del otro, de tener claridad hacia dónde va-mos; aquello que nos com-plementa pues muestra lo enriquecedor que podemos ser el uno para el otro (por ejemplo los gustos persona-les y lo que cada uno quiere hacer en su tiempo libre); aquello que nos diferencia y que puede convertirse en el caballito de batalla cuando estas últimas son las que pre-valecen en la relación.

Un noviazgo bien llevado debe dar certeza de la perso-na que hemos elegido para compartir la vida. Saltarse los principios básicos del proceso hará que descubran que se equivocaron. Debe permitir entender que no se

hace la elección de la perso-na “ideal” cuya existencia verdadera no existe sino de la persona “adecuada” en cuyo caso la enten-derá siempre como alguien fuerte en las debilidades y hab i l idosa para manejar conf l ic tos ser ios de pareja.

Este tiempo de relación debe ayudarles a mirar cómo reacciona la otra persona ante las situaciones límites de su vida: cómo se enfrenta ante la abundancia y la escasez (dos realidades que les pueden acompañar en su condición de esposos); ante la enferme-dad, el fracaso o el éxito y la muerte de quienes ama.

Nada de esto debe ser ajeno a la pareja pues todo hará parte del equipaje de su vida futura. Es más, han de conocer primero su capacidad para la resolución de los con-flictos pues estos aparecerán durante toda su existencia y su capacidad para el perdón y la sanación de situaciones dolorosas.

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Un buen noviazgo ha de permitir construir las pri-meras bases arquitectónicas de la edificación del amor. No es el tiempo para “hacer feliz” al otro (responsabilidad demasiado compleja como para lograrlo), sino compartir juntos la propia felicidad. Debe ser capaz de ayudar a mirar más allá de la cama pues la vida futura no se construirá toda sobre ella.

Debe ayudarles a conocer la generosidad del futuro cónyu-ge o su tacañería, su resiliencia vital (actitud que le permite sobreponerse a lo adverso sin dejarse destruir), su amor que construye y no que explota como si la otra persona fuera una mina a quien hay que sacar provecho.

El noviazgo ha de llevar a la experiencia de pensar con mirada de futuro, pero sin la imaginería propia de los cuentos de hadas creyendo haber encon-trado príncipes o princesas. No hay tales.

Sólo plebeyos, gente huma-na, demasiadamente humana que no va a colmar nunca las expectativas erróneas de nadie, gente que no tiene la obligación de ser el artífice del destino de ninguno ni de la felicidad de ninguno, sino solamente compañeros de camino, aquel con quien un día decidimos atar amorosamente un yugo (de ahí la palabra cónyuge) para juntos poder abrir el surco donde se siembre la semilla de la felicidad.

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08 Es Formación HumanaLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

“Las decisio-nes se originan como resultado de un proce-so mental del pensamiento y algunos fac-tores que se desarrollan o adquieren en el individuo”.

1.120 A.M.Emisora de la Diócesis de Cúcuta

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escúchanos a través de

La vida humana se encuentra implíci-tamente relacionada con la toma de deci-

siones, que inicia desde que se empieza a ser consciente y que culmina hasta la muerte. Incluso se observa que en distintas especies animales, este factor se convierte en determinante para la super-vivencia. De allí se considera que los animales emplean mecanismos no razonables que son producto del instin-to y que de igual forma son aplicables también para los seres humanos.

No existen métodos exactos que permitan garantizar re-sultados efectivos, sin em-bargo, las personas desean que en la toma decisiones, las soluciones aplicadas, permi-tan resolver una determinada situación. No obstante, con ellas, nos enfrentamos a su-cesos inciertos.

¿De dónde surgen nuestras decisiones?

Según el escritor Sergio R. Quiñonez, en su libro: “So-bre la naturaleza de las decisiones”, indica que éstas se originan como resul-tado de un proceso mental del pensa-miento y algunos factores que se de-sarrollan o adquie-ren en el individuo, como lo son su per-sonalidad, emocio-nes, sentimientos, costumbres, cultura, hábitos, entre otros. A su vez, son motivadas por estímulos externos y por conclusiones internas que manifiesta la persona.

Por Nidya Rojas CasadiegoPsicóloga Universidad Simón Bolívar

¿cómo afrontarlo acertadamente?

SI NO

Las buenas y malas decisiones

Las personas siempre se ven forzadas a elegir hacer una cosa u otra. Dada la forma

como está cons-tituido el mun-do, no siempre la elección genera los resultados de-seados. De igual forma, el abanico de posibilidades para una determi-nada elección, re-presenta opciones que relat ivizan las consecuencias

obtenidas. De ahí que sea común escuchar, que una buena o mala decisión, debe ser vista desde perspectivas que incluyen el contexto de

la situación, la percepción fa-vorable o negativa para quien toma la decisión y para quien o quienes pueden resultar in-volucrados en la misma.

Tenga en cuenta…Para tomar una decisión es necesario reflexionar en torno a los criterios sobre las cuales se cimienta la misma y esto incluye aspectos de orden universal, como los valores éticos, morales, religiosos, entre otros. Debe considerar-se las posibles consecuencias y elegir lo que se piensa es favorable para nosotros, procurando en lo posible que estas no afecten de forma negativa a otros.

• Ser asertivo, empleando esta habilidad para des-

plegar conductas y pen-samientos que sustenten con mayor firmeza la de-cisión que se va a tomar.

• Valoración de sí mismo, reconociendo las cosas buenas que poseemos y también los limites.

• Reflexionar, deteniéndo-nos a tomar el tiempo que sea necesario para pensar antes de actuar. Se trata de hacernos conscientes de las consecuencias y buscar mecanismos que faciliten soluciones efectivas.

• Elegir, con criterios de-finidos que permitan to-mar la alternativa que se considere mejor, sin olvidar, que siempre es-tará presente la opción de

equivocarse; no obstante, es bueno pensar, pues así puede resultar más difícil equivocarse.

• Comunicar, expresando la opción que decidimos, teniendo en cuenta que resulte bien o mal, fue una decisión que hemos tomado en libertad.

• Actuar, procurando siem-pre defender nuestros puntos de vista y siendo firmes en las decisiones tomadas. Asumir con res-ponsabilidad que las ac-ciones tomadas siempre tendrán una reacción.

Referentes: “Sobre la Naturaleza de las decisiones” Sergio R. Quiñonez

“La Fragilidad del Bien” Martha C. Nussbaum

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erdadLa El periódico de la Buena Nueva

El dilema de la decisión

[ ]

La erdad 09Es Especial San José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

Línea del tiempo ----Crisis humanitaria en la zona de frontera Colombo Venezolana:

[ ]Autoridades venezolanas ordenan el cierre de la frontera entre Cú-cuta - Norte de Santander - (Co-lombia) y San Cristóbal - Estado Táchira - (Venezuela), alegando un ataque de presuntos contrabandistas contra militares de ese país, que dejó como saldo a tres uniformados y un civil heridos. Este cierre inicial se proyectó por 72 horas.

19 d

e ag

osto [ ]El presidente de Venezue-

la, Nicolás Maduro, decre-ta el Estado de Excepción por 60 días, prorrogables para “restablecer el orden, la paz, la tranquilidad, la justicia” en la zona. La me-dida cobija, inicialmente, los municipios fronterizos tachirenses: Bolívar, Ureña, Junín, Libertad e Indepen-dencia.

21 d

e ag

osto

El cierre de la frontera desató una oleada de deportaciones de colombianos. Los primeros en ser expulsados del país vecino fueron los habitantes del sector

‘La Invasión’ y Mi Pequeña Barinas, asentamientos humanos

donde residían colombianos, desde, por lo menos, hace 10

años. Allí se aplicó una medida de desalojo y demolición de las viviendas, que fueron marcadas

en su fachada con las letras “D” (demoler) y “R” (revisada).

[ ]Se fortalecen los controles migratorios en las regiones fronterizas, por parte de las autoridades de Venezuela. se despliegan operativos militares en la frontera y se proyecta un censo en el Estado Táchira.

22 de agosto

24 de agosto[ ]Es instalada la Mesa Unificada Humanitaria para imple-

mentar acciones que brinden asistencia a los colombianos deportados, agilizar la reunificación familiar y mantener informada a la población. En esta mesa que integra la parti-cipación de la institucionalidad estatal y de organizaciones internacionales, también ha participado la Iglesia Católica de Cúcuta.

El alcalde de Cúcuta, Donamaris Ramírez-París Lobo, declara la calamidad pública, luego de ser evaluada la situación de la capital de Norte de Santander, tras el cierre de la frontera, las deportaciones y migraciones forzadas de Vene-

zuela, que desbordaron la capacidad de recepción de la ciudad.

26 de agosto

[ ]Encuentro de los cancilleres de Colombia: María Ángela Holguín y de Venezuela: Delcy Rodríguez, termina sin acuerdos. La frontera se mantiene cerrada, afectado la dinámica social y comercial. Según cifras entregadas por Fenalco – Norte de Santander, sectores como el carbón, la arcilla y otros exportadores han dejado de facturar 2.5 mi-llones de dólares diarios por cuenta de este cierre.

Desde el 22 de agosto, 1.097 colombianos han sido deportados/repatriados hacia Norte de Santander tras el cierre de la frontera y declaratoria del Estado de Excepción Constitucional en municipios del Estado del Táchira, en la República Bolivariana de Venezuela. Los últimos casos de deportación se produjeron el 26 de agosto. El 30 de agosto la medida se hizo extensiva a cuatro municipios más.

29 de agosto

[ ]La restricción del paso se amplía a los muni-cipios Lobatera, Ayacu-cho, García de Hevia y Panamericana.

[ ]31

de

agos

to

La OEA rechazó la solicitud de Colombia de discutir en una reunión especial de can-cilleres la crisis diplomática entre el país y Venezuela. De los 34 países que integran la Organización de Estados Americanos (OEA), 17 votaron a favor de Colombia, cinco en contra y 11 se abstuvieron.

1 de septiembreColombia anuncia que llevará las denun-cias por violaciones de Derechos Huma-nos ante la Organización de Naciones Unidas, ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, y que estudia con el Fiscal General de la Nación, Eduardo Montealegre, la posibilidad de denunciar a Venezuela ante la Corte Penal Internacional.

Personas, según cifras de la Oficina de las Naciones Unidas para la Coordina-ción de Asuntos Humanitarios (OCHA), han tenido que dejar su familia, tra-

bajo, amigos y lugar de residencia por temor, ante la persecución por parte del gobierno de Venezuela, de la que

denuncian ser sujetos.

9.82

6

(Fuente: Naciones Unidas Oficina de Coordinación de Asuntos Humani-tarios (OCHA)- Informe periodo del 23 al 31 de agosto de 2015).

En cifras

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10


Los signos proféticos de la Iglesia que peregrina en CúcutaCrisis

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Conscientes de que la tarea primordial de la Iglesia es evangelizar, es decir, anunciar a Jesucristo, la Diócesis de Cúcuta ha brindado, desde el primer momento, una atención integral desde la fe y la caridad y continúa animando a todos a orar y a ser solidarios con los colombianos deportados de Venezuela y migrantes forzados .

Con el apoyo y solidaridad de la comunidad, agentes pastorales, religiosos, clero diocesano, en el periodo comprendido entre el 25 y el 31 de agosto lo-gramos entregar 7640 raciones servidas (desayuno, almuerzo, cena), elementos para noche (30 unidades), útiles de aseo para hombre y mujer (145 unidades), 80 mercados con duración de 15 días – para 5 personas-, ropa, menaje.

Sacerdotes, diáconos y seminaristas han acompañado con atención espiritual, humanitaria y psicosocial a los deportados y migrantes forzados

Presencia y acompañamiento humano e integral

Durante esta crisis humanitaria se ha reactivado el voluntariado católi-co; se adelantó un colecta económica el domingo 30 de agosto en todas las parroquias de la Diócesis, destinada a atender necesidades urgentes de la población afectada; se mantiene la campaña de recolección de alimentos no perecederos y de útiles de aseo; la participación en la Mesa Humanitaria Unificada, se ha apoyado la alimentación, entre-gado mercado, frazadas, útiles de aseo, ropa. Se está acompañando el proceso de reubicación.

Obispos de la frontera invitan al diálogo y piden soluciones con dignidad

Atención espiritual y acompañamiento pastoral

Voluntariado católico

El encuentro de los jerarcas de la Iglesia Católica se llevó a cabo en el Puente Internacional Simón Bolívar


Los signos proféticos de la Iglesia que peregrina en CúcutaDesde el Servicio Jesuita para Refugiados, organi-zación humanitaria de la Compañía de Jesús, de la Iglesia Católica, hemos esta-do desde el primer momento que se suscitó la emergencia con acciones específicas re-lacionadas con:

• La reunificación fami-liar: “En esta perspectiva hemos ayudados a que 6 padres y madres se reen-cuentren con sus hijos”, explicó Oscar Calderón, Coordinador Equipo Cú-cuta -Servicio Jesuita a Refugiados.

• El SJR ha avanzado en el trabajo de acompa-ñamiento especial a las personas con solicitudes de refugio o refugiados reconocidos por el Estado Venezolano. En total, 112 personas que sido identifi-cadas con este perfil.

• Se ha entregado medica-mento, brindado hidrata-ción en los pasos fronte-rizos de llegada de los colombianos, así como pequeños refrigerios.

• Emprenderemos unas acciones de prevención de la violencia sexual en los albergues.

Con un abrazo y oración por la reconciliación y superación de la difícil situación que vive la zona de frontera colombo – venezolana, los obispos de san Cristóbal – Esta-do Táchira, Mons. Mario Moronta, y de Cúcuta – Norte de Santander, Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid, recordaron los lazos de unidad que existen en esta frontera y exhortaron a los presidentes de los dos países a un diálogo fraterno “en el que lo más importante sea las personas”. A los colombianos y venezolanos les pidieron dejar de lado las descalificaciones y los insultos, “esto no es cristiano”; además, “este es un solo pueblo con dos apellidos, Colombia – Venezuela / Venezuela – Colombia”.

Obispos de la frontera invitan al diálogo y piden soluciones con dignidad

Como Iglesia local, esta Diócesis expresa gratitud a los cientos de bautizados, sacerdotes, religiosos, diáconos, seminaristas, agentes pastorales y fieles en general que a lo largo y ancho de Colombia se han movilizado contribuyendo a la atención de estas personas en estado de vulnerabilidad.

Diócesis y Arquidiócesis de Colombia se solidarizan con crisis en la frontera

Asistencia alimentaria

Ayuda humanitaria

El encuentro de los jerarcas de la Iglesia Católica se llevó a cabo en el Puente Internacional Simón Bolívar

Reunión de diáconos y seminaristas para evaluar y proyectar e trabajo

12


La presencia de Iglesia, con un acompañamiento espiritual y humanitario, ha sido permanente durante la difícil situación que atraviesa miles de colombianos que

han tenido que salir de Venezuela

Una palabra de aliento y esperan-za, la celebración de la Sagrada Eucaristía todos los días en los albergues constituidos para la atención de esta población, di-rección espiritual y confesiones, acompañamiento pastoral y hu-manitario (alimentación – ración servida y mercados-, entrega de útiles de aseo y de noche,

entrega de carpas, cocinas, re-frigeradores, menaje, filtros de agua, apoyo a la caracterización de los migrantes forzados e hidratación de los venezolanos que diariamente hacen fila para ingresar a su país), hacen parte de la atención integral, que desde la fe y movidos por la caridad, la Diócesis de Cúcuta ha brindado.

Fuente: SIGAT – Puesto de Mando Unificado (01/09/2015, 7:00h)- Publicado en Informe OCHA.

Albergues habilitados

Fuente: OCHA Colombia – a corte 21 de agosto 2015.

Municipio Albergue temporal No. Personas

Cúcuta Coliseo municipal 262

Cúcuta Colegio INEM 361

Cúcuta Centro de Migraciones Diocesano

158

Cúcuta Santa Cecilia / San Fausno 98

Cúcuta Universidad Francisco de Paula Santander

500 Aprox.

Cúcuta

Hotel Único

68

V. del Rosario Hotel Unión 370

V. del Rosario

Morichal 361

V. del Rosario Bellavista 304

V. del Rosario Villa Angua 223

V. del Rosario Casa del Adulto Mayor 75

V. del Rosario Coliseo La Parada 95

V. del Rosario Juan Frío 185

Norte de Santander

1.097Deportados / repatriados

220 Menores

repatriados

219 personas retornaron a su lugar de origen

3.109 Albergados

9.826 Retornados

“Si bien Norte de Santander sigue siendo el departamento más afectado por llegada masiva de deportados y retornados, en otros departamentos siguen aumentando las cifras. En Arauca a la fecha hay 247 personas retornadas y 26 deportadas; en la Guajira 127 colombianos deportados” (informe OCHA periodo 23 al 31 de agosto de 2015).

Paso formal

Paso informal

Tibú

V e n e z u e l a

Pte. Intl Unión Puerto Santander

Santa Cecilia

Pte Intl Franciscode Paula Santander

Cúcuta Tachira

Juan Frío

Ragonvalia

Herrán

Pte Intl Simón Bolivar

Santander

C o l o m b i a

Zulia

Norte de Santader

Cúcuta(Norte de Santander

Cúcuta (Norte de Santander)Frontera con Venezuela

OCHA0 12,5 25 km

Colombia y Venezuela comparten una frontera de 2.219 Km, considerada la más viva de Latinoamérica

Crisis

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La erdad 13Es Formación Humana San José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

El emprendimiento es un concepto que ha tomado un papel muy importante en la histo-

ria moderna de la humanidad. Si bien se puede decir que algunos inventos y descubri-mientos pudieron haber nacido por obra de la casualidad, un gran número de creaciones se han originado como conse-cuencia de personas que han visto más allá y han desafiado múltiples retos para alcanzar las metas propuestas.

La palabra emprendimien-to se ha definido como la capacidad de generar ideas y pasarlas por un proceso de desarrollo, con el fin de llevar a cabo la creación de un produc-to. Cuando estas innovaciones se relacionan directamente con el uso de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), se habla de emprendi-miento digital.

La innovación y el em-prendedor en la actualidad han estado en boca de todos, no obstante, en este mundo de creación de ideas son más los fracasos que se viven que los logros que se pueden obtener y, aun así, un logro que se consi-gue puede opacar mil fracasos.

Por todo esto, la era digital necesita de personas pioneras,

Vive el emprendimiento Digital

que además de tener la capa-cidad de innovar, definir es-trategias, ejecutar y conquistar nuevos mercados, tenga dentro de sí una enorme pasión por la tecnología y pueda planear el alcance de sus objetivos como conformar y consolidar sus propias ‘startups’; es decir, pequeñas o medianas empresas del sector tecnológico y a su vez, lograr que otras personas o empresas se animen a invertir en sus ideas.

Para el emprendedor digital Santiago Jaramillo, creador de ‘startups’ como técnica de SmartLearning o Talent Surfers, este concepto es un “Ecosistema en Crecimiento” y por ello es fundamental ejecutar con rapidez la idea o proyecto que en su momento se esté contemplando, esto permitirá tener ventaja sobre los demás y también ayudará a incursionar en el mercado tempranamente con propuestas de gran innovación que sean atractivas para las diferentes redes de inversionistas que existen en el sector.

El experto agrega que el emprendimiento digital es una herramienta que permite identificar las necesidades de

un grupo de per-sonas que esperan que la tecnología cumpla con sus expectativas.

Quizá muchos tengan en mente una idea de negocio que haya surgido a partir de algu-na necesidad personal o que se haya detectado en las personas, pero no se atreven a iniciar la consolidación de esta idea debido a que no saben cómo empezar y por esto, ya hace varios años, el ministerio de las TIC ha implementado un proyecto llamado apps.co

Apps.co es una iniciativa diseñada desde Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (Min-TIC) y su plan Vive Digital, para promover y potenciar la creación de negocios a partir del uso de las TIC, poniendo especial interés en el desarro-llo de aplicaciones móviles, software y contenidos.

La iniciativa ofrece cuatro frentes de acompañamiento a los emprendedores digitales:

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• Ideación prototipado y validación de negocios TIC: Busca que los em-prendedores que participan en el programa en un plazo de 8 semanas conviertan su idea en un modelo de negocio sostenible.

• Consolidación: Una fase cuyo objetivo es apoyar a los emprendedores para

consolidar y escalar sus star-

tups con metodolo-gías de trabajo y asesoría

directa.• Aceleración: La última

fase de acompañamiento que busca preparar a las startups para su proyección y la eventual recepción de inversión.

Es muy importante no que-darse estancado con una idea de negocio en mente, por muy salida de los cabellos que sea se puede llevar a cabo con la ayuda de esta iniciativa. Ingre-sa a la página web apps.co y comienza a volver tus sueños una realidad.

Fuente: appsbogota.comFoto: internet

Por: Constantino Celis Peñaranda

14

14 Es Nuestra GenteLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

La Compañía de Pa-dres de San Sulpicio (Padres Sulpicianos) es una sociedad de

presbíteros dioce-sanos que tienen como vocación es-pecífica el servicio a la formación ini-cial y permanente de los jóvenes, que el Señor llama para el sacerdocio. Es decir, que su traba-jo se realiza funda-mentalmente en los Seminarios Mayores y en el acompaña-miento a la formación per-manente de los sacerdotes. Por ello se dice que es una sociedad de padres consagra-da a Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote.

Su origen se remonta a la época en que los seminarios empezaron a ser establecidos en Europa como respuesta a las directrices del Concilio de Trento (1545-1563). La mayor parte fueron fundados por obispos diocesanos que deseaban mejorar la formación de su clero. La figura más destacada, entre estos obispos reformadores, fue la de San

Carlos Borromeo (1538-1584).Cuando las reformas de

Trento fueron aplicadas en Francia, se fundaron algu-

nos seminarios por iniciativa de algunos presbíte-ros. Uno de estos sacerdotes refor-madores fue el Padre Juan Jaco-bo Olier (1608-1657), párroco de la parroquia de San Sulpicio en Paris (de acá recibe el nombre esta sociedad de

padres). Junto con un grupo de asociados, él fundó los primeros seminarios de la tradición sulpiciana.

Los primeros miembros de la comunidad, animados por un profundo deseo de preparar guías espirituales idóneos para la renovación de la Iglesia en Francia, fue-ron prestados por los Seño-res Obispos a la Compañía. Mientras ejercían su minis-terio en los seminarios como una comunidad de hombres con un mismo espíritu, con-tinuaron como presbíteros diocesanos. Su ministerio y

su pedagogía de formación presbiteral rápidamente fue conocida y se extendió por toda Francia. El padre Olier estaba convencido que para renovar la Iglesia era necesa-ria la formación y renovación espiritual de los sacerdotes.

Finalmente la Iglesia reco-noció que los Sulpicianos tenían una vocación al servicio de la vocación, y por eso se erigió la Compañía como Sociedad de Vida Apostólica de derecho Pontificio. Los Sulpicianos son sacerdotes diocesanos que se asocian para una misión específica en la Iglesia: la for-mación inicial y permanente del clero. Los Sulpicianos de hoy siguen las huellas del padre Olier, comprendiendo con él que: “El designio de Dios sobre la Compañía es el de derramar el espíritu sacerdotal en la Iglesia”.

Los Padres de San Sul-picio, tienen una identidad propia en la manera de rea-lizar su misión. Dedicados principalmente y durante toda la vida a la formación inicial y permanente del clero, tie-nen una profunda convicción acerca de la importancia de

la formación espiritual y una pedagogía para la formación de los presbíteros.

Los Sulpicianos realizan su misión en comunión con la Iglesia universal, por ello todos los seminarios que la Compañía tiene bajo su cuidado están estructurados según cuatro dimensiones de la persona humana: la di-mensión humana, espiritual, intelectual y pastoral. Se trata de formar al hombre y al cristiano, para que llegue a ser discípulo misionero.

En los seminarios anima-dos por los Sulpicianos se busca una buena formación humana y una sólida forma-ción espiritual, para que el candidato se haga un autén-tico discípulo de Jesús, que se vaya configurando con Él, mediante una relación estre-cha con Jesús. Todo ello bajo la acción del Espíritu Santo. El padre Olier invitaba a los sacerdotes a “abandonarse al Espíritu”. El Espíritu es quien va formando a Jesús en nuestro interior.

La unión con Jesucristo es fundamental: El candidato al

sacerdocio diariamente recibe al Señor en la Eucaristía, se va alimentando y va descubrien-do la voluntad de Dios en la lectura orante de la Palabra. Todo esto lo va realizando con la ayuda y acompañamiento de un director espiritual. Un Sul-piciano en el Seminario es un discípulo de Jesús que acom-paña, que camina con otros discípulos para que la vida del Señor se vaya formando en su interior y vayan teniendo los mismos sentimientos y actitu-des de Cristo.

Los Sulpicianos llegaron a Cúcuta en 1986, traídos por Monseñor Alberto Giral-do Jaramillo, para fundar y dirigir el Seminario Mayor San José.

Actualmente tres sacer-dotes de la Compañía tra-bajan en el Seminario de la Diócesis. Para ingresar a la Sociedad de Padres de San Sulpicio se debe ser sacerdote y descubrir el llamado del Se-ñor para acompañar durante toda la vida a los que Él llama para el ministerio sacerdo-tal. Para mayor información visite nuestra página: www.sulpc.org

Los Sulpicianos: una tradición de formación

presbiteral

“Los Sulpicia-nos llegaron a Cúcuta en 1986, traídos por Monseñor Alberto Giraldo Jaramillo, para fundar y dirigir el Seminario Mayor San José”.

Por: Abel Sierra. P.S.S.

Padre Juan Jacobo Olier

15La erdad Es Expresión San José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

Por: Onofre Peñaranda. Pbro.Columnista

Soluciones estructurales

Por: Fernando Fonseca Roa Columnista

Definitivamente el mandatario de Vene-zuela es un caradura, cuando se lamenta

por las declaraciones del Presi-dente de Colombia Juan Manuel Santos, quien rechazó el maltra-to de que son víctima nuestros connacionales en San Antonio del Táchira y exigió respeto por los Derechos Humanos. Es lo menos que podía hacer Santos ante las escenas con-movedoras que se ven a diario y que reflejan la angustia de miles de colombianos que vi-vían en territorio venezolano.

Al parecer, marcar y demo-ler las casas humildes de las fa-milias que obtuvieron vivienda y cédula de residentes durante el gobierno de Chaves, es algo común para el sindicalista decadente, que se convirtió

en presidente de su República por obra y gracia del gestor de la revolución Bolivariana. El pronunciamiento del Pre-sidente Santos se quedó cortó ante la infamia cometida por este azotador de la humanidad. Desde ningún punto de vista, queremos que se propicie una confrontación entre dos nacio-nes hermanas, pero es un deber del gobierno colombiano pro-nunciarse enérgicamente ante los estamentos internacionales, así la OEA no haya aprobado la reunión de cancilleres para tratar la problemática de la deportación.

Ya nuestro embajador en Caracas fue llamado a con-sultas por la gravedad de la situación, descrita por el mis-mo Presidente Santos como un episodio que recuerda hechos vergonzosos de la historia.

“Todo ser humano merece ser tratado con respeto, dignidad y debe ser merecedor de un debido proceso”, dijo el Man-datario de los colombianos.

En Colombia somos procli-ves al olvido y reaccionamos solo frente a los acontecimien-tos mediáticos. Por eso, es bueno recordar que estos males que nos atormentan, provienen de la carencia de programas estructurales en una ciudad con excesivo flujo migratorio, donde las administraciones municipales no proponen al Gobierno Nacional iniciativas a mediano y largo plazo, que sirvan para combatir el desem-pleo y la informalidad.

La falta de oportunidades obliga a la población a situarse en invasiones cuyas tierras

son del Estado venezola-no. Allí les dan y luego les quitan, dando a entender en medio de la persecución im-placable de que son objeto, que el gobierno de Maduro los desprecia y opta por la demolición de sus casas hu-mildes y la deportación a su país. Claro que en Colombia, la situación es similar, porque aquí les prestan la ayuda hu-manitaria inicial, pero luego los sumergen en el olvido. Ojala los empleos perduren. El presidente de la Asamblea del departamento Cesar Lindarte, afirmó recientemente que la temporalidad de este difícil trance se diluirá en el tiempo. “La entrega de colchonetas y alimentación, si bien contri-buyen a hacer menos gravosa la situación momentánea de los deportados, en nada con-

tribuye a superar la verdadera crisis”. Aquí no se han tomado decisiones radicales para hacer frente a la crisis. El Procurador regional Juan Carlos Bautista asegura que “se han adoptado medidas tenues y no decisio-nes estructurales para Cúcuta y el área metropolitana que por ahora se encuentran en un laberinto”. Al Gobierno Na-cional no le queda otro camino que convertir a las ciudades de frontera en auténticos polos de desarrollo, para que no pasen a ser ciudades peligrosas, inse-guras y sin futuro.

Arca de Noe siglo XXI

En algunos lugares del planeta se ingenian la construcción de nuevas arcas del diluvio bíbli-

co. Siguiendo el modelo que

craneara Noé, buscan salvar el planeta de la desolación y muerte de plantas, animales y del hombre mismo. Diferentes exhibiciones y concursos se han presentado, imitando la barcaza del viejo Noé. Con parques zoológicos y zona de reservas al estilo del zoo bíblico, tienden a favorecer las especies en peligro de extinción y a recordar a aquellas que el tiempo se llevó.

En Cúcuta, ciudad para grandes vainas, Portón de la Frontera, hoy más encartada que tullido con diarrea, se ne-cesitan otros Noes que ayuden a salvar lo mucho que nos queda de árboles, plantas y animales. Líderes que inspirados en la doc-trina ecológica del buen Fran-cisco quieran salirle al cambio climático, deteniendo la mano torpe del hombre que pone en alto riesgo la obra de la creación.

Nuestra región necesita muchas arcas motilonas que abran las puertas a todo lo que contribuya a dignificar la vida de nuestras gentes. Pero, al mismo tiempo, que las tranquen a toda clase de alimañas, lagartos y micos, ratas y zancudos, que abun-dan sobre todo, en tiempo de puja electorera. Hoy más que nunca el Papa nos invita a parar la contaminación y el calentamiento global. Hay muchas maneras de salvar el agua, árboles y animales. Con un poco de sentido común se

pueden utilizar todos los ma-teriales que se tienen delante.

Empecemos por tener plan-tas en casa, no por simple decoración sino por los bene-ficios psicológicos y ambien-tales que trae. Purifican el aire y aumentan la autoestima. Las plantas del huerto y el jardín hacen las veces de palomas mensajeras con ramos en su pico, como signo de una paz que es trabajo, educación y salud, lejos de otras aves que solo traen desigualdad, discri-minación y desprecio

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16

16 Es Sin FronterasLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

Es el lema que acompaña el Cam-peonato Juvenil “Copa Papa Fran-cisco”, las justas deportivas más importantes de los jóvenes de la Diócesis de Cúcuta, que este año cuenta con la participación de 28 parroquias y más de 500 jóvenes unidos entorno a su fe.

La inauguración del evento depor-tivo se llevó a cabo el 23 de agosto en el Malecón, con una Eucaristía

presidida por el padre Fabián Staper, delegado de la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Cúcuta, en la cual se resaltó el papel importante que des-empeñan los jóvenes en la sociedad, además de invitarse a promover la paz por medio del deporte.

El evento contó con la presencia de un elevado número de personas, además de diferentes movimientos juveniles de esta Iglesia Particular.

“jóvenes callejeros de la Fe”

El Papa autoriza absolver aborto durante Jubileo

“Nos sentimos muy ofendidos por el trato dado a los colombianos”: Mons. Castro

Iglesia anima concurso “A ciencia cierta”El Santo Padre concedió a los sa-cerdotes absolver “el pecado de aborto a quienes lo han practicado y que estén arrepentidos de corazón”; un nuevo paso del pontífice argen-tino hacia una Iglesia más abierta e integradora.Con motivo del Jubileo de la Mi-sericordia, que comienza el 8 de diciembre y se celebrará hasta el 20 de noviembre de 2016, el Papa Francisco dio a conocer esta deci-sión a través de una carta enviada al Presidente del Pontificio Conse-jo para la promoción de la Nueva Evangelización, Rino Fisichella, y encargado de organizar el año san-to extraordinario convocado por el pontífice.Francisco señaló que los religiosos se deben preparar para la tarea en-comendada, “sabiendo conjugar una palabra de genuina acogida con una reflexión que ayude a comprender el pecado cometido”.“El perdón de Dios no se puede negar a todo el que se haya arre-pentido”. Con esta premisa el Papa Francisco explica la decisión de conceder a los sacerdotes que

CEC.

“Producción Agropecuaria para la Seguridad Alimentaria”, es el tema abordado en la versión 2015 del con-curso “A ciencia cierta”, por medio del cual busca reconocer las mejores experiencias desarrolladas por diver-sas comunidades en temas de ciencia, innovación y tecnología. El departamento de comunicación social de la Conferencia Episcopal de Colombia invita a ser parte de este concurso liderado por Colciencias, que cierra sus inscripciones antes del 30 de septiembre de 2015. Las tres líneas temáticas establecidas para esta

versión 2015 son: Manejo de suelos y agua, sistemas de producción agrí-cola y pecuaria y manejo de cosecha, postcosecha y transformación.Quien desee participar solo debe in-gresar a www.colciencias.gov.co, se ubica el botón A Ciencia Cierta y se postula la experiencia comunitaria. Las 20 mejores experiencias elegi-das por los colombianos a través de Votación Pública Nacional, durante el mes de noviembre, recibirán como premio 50 millones de pesos y el acompañamiento técnico y científico de Colciencias, para el fortalecimiento de cada una de ellas.

absuelvan pecados considerados graves por la Iglesia Católica.“Sé que es un drama existencial y moral. He encontrado a muchas mujeres que llevaban en su corazón una cicatriz por esa elección sufrida y dolorosa. Lo sucedido es profun-damente injusto; sin embargo, sólo el hecho de comprenderlo en su verdad puede consentir no perder la esperanza”, expresó el santo padre a través de la carta.

El presidente de la Conferencia Epis-copal de Colombia, monseñor Luis Augusto Castro Quiroga manifestó su molestia por el trato que se ha dado a los colombianos e invitó al presidente Nicolás Maduro para que recapacite y tome actitudes mucho más humanas y dignas.“Es importante que todos los organis-mos de Iglesia, estado y entes civiles ayudemos a buscar entre todos algo para que estas personas que han tenido que salir de Venezuela puedan recupe-rar su dignidad, sus bienes y tener en Colombia la acogida que merecen”, aseveró el prelado.En diálogo con RCN la Radio, mon-señor Castro Quiroga aseguró que la situación en la frontera no es simple-mente lo que muestra la televisión “de niños atravesando el río”. Afirmó que hay un problema más grande y del cual no son protagonistas los niños, ni las señoras, ni los colchones, sino otra serie de personas que pueden estar causando una grave situación.“Lo único claro, es que dicen que hay un contrabando de millones y millones de pesos. Una persona que maneja tanto dinero no va a estar sacando su

colchoncito a su espalda, de manera que hay algo mucho más allá que el sufrimiento de estas personas y eso también hay que verlo para la paz y la convivencia de las dos naciones”.Finalmente, el también arzobispo de Tunja exhortó para que se encuentre una solución rápida y no se vaya a acrecentar este problema entre las dos naciones. “Esperamos que los dos Es-tados se pongan de acuerdo y puedan dar solución a este fenómeno”.

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La erdad 17Es Salud San José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

Los pies son una parte tan importante del cuerpo como cual-quier otra, pero es

una de las áreas que más descuidamos a veces y es ahí donde aparecen muchas enfermedades, entre ellas los llamados juanetes, cuyo nombre científico es Hallux valgus.

Los juanetes son una protu-berancia visible en el dedo gordo del pie, que provoca dolor cuando caminamos o nos colocamos algún tipo de calzado y genera rechazo estético.

Esta protuberancia, que tie-ne diversas causas y es más frecuente en las mujeres que en los hombres, se forma cuando el dedo gordo del pie apunta hacia el segundo dedo, causando la aparición de una prominencia en el borde ex-terno del dedo.

Existen tres tipos distintos de hallux valgus: congénito, adquirido y patológico, en-tendiendo este último como la deformidad metatarso-falán-gica asociada a enfermedades como la Artritis Reumatoide o Gota. Los Juanetes de tipo adquirido son lo más habi-tual.

Hallux valgus congénito: Son casos poco frecuentes y corresponden a anomalías congénitas de la articulación interfalángica del primer dedo.

Hallux valgus adquirido: En su aparición intervienen factores generales como la edad, en jóvenes de 14 a 16 años, sin causar molestias y en adultos a partir de los 40 años. También influye el sexo, esta patología es más propensa en mujeres por el uso de zapatos apretados, puntiagudos y de tacón alto, por esta razón se acepta que

Cómo eliminar los molestos y dolorosos juanetes

existe un defecto estructural básico del pie que predispone al desarrollo de la enfermedad.

Un dedo gordo excesiva-mente largo es la causa más frecuente de juanetes. El primer dedo largo dentro de un zapato queda comprimido, desviándose, lo cual crea un círculo vicioso que conduce al inicio y posterior desarro-llo del hallux valgus.

Metatarsus primus varus: se refiere a la separación y rotación interna del metatar-siano, considerándolo como la causa fundamental del juanete. También se refiere al desequilibrio muscular que es un origen claro en los casos de hallux valgus en paralíti-cos, pero en el hallux valgus común, el desequilibrio mus-cular se considera más una consecuencia que la causa de la enfermedad.

• Use calzado con espacio amplio para los dedos. Esto a menudo puede resolver el problema y evitar la necesidad de más tratamiento.

• Use plantillas suaves en el pie para pro-teger el juanete o dispositivos, llamados espaciadores interdigitales, para separar el primero y segundo dedos. Estos elementos se consiguen en las droguerías.

• Pruebe haciendo un agujero en un par de zapatos viejos y cómodos, para usarlos en la casa.

• Si el juanete empeora y duele más, se opta por la cirugía para realinear el dedo y eli-minar la prominencia ósea.

Sín

tom

as

Fre

cuente

s Piel callosa y en-rojecida a lo largo del borde interno del dedo gordo.

Una protuberancia ósea en este sitio.

Dolor sobre la arti-culación que empeo-ra con la presión de los zapatos.

El dedo gordo rota en dirección hacia los otros dedos y se puede llegar a mon-tar sobre el segundo dedo.

Lo más indicado es un tratamiento rápido y oportuno.

Cuando un juanete comienza a desarrollarse siga estas indicaciones:

Diego Garcia S. Médico, Especialista en Farmacodependencia

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18

18 InfantilLa erdadSan José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

Los veo muy contentos cami-nando con Jesús

y sin descansar, a donde nos va mos-

trando.

Convy: Yo quiero em-pezar hoy y quiero saber ¿por qué será que Jesús es andariego y se la pasa de aquí para allá y de allá para acá?

Lucy: Amigos míos, esto es para que se cumpla lo que dice el profeta Isaías.

Rency: ¡Hola Lucy, Ha-blas como si hubiera sido una profecía! o algo pare-cido

Lucy: Pues para que creas que sí, sigamos lo que dice Isaías: “Aquí está mi siervo, a quien he esco-gido, mi amado en quien me deleitó”.

Convy: Y ¿cómo sería todo eso?

Lucy: Presten atención y verán lo que sigue diciendo el profeta Isaías. “Pondré sobre él mi Espíritu y procla-mará justicia a las naciones. No protestará, ni gritará, na-die oirá su voz en las calles”

Pach: Pero esperen no entiendo, entonces era como mudo o ¿qué?

Rency: ¡Ah! qué chévere, Jesús siempre estaba con la fuerza del Espíritu sobre él; recorriendo todos los pue-blos y aldeas, enseñando en las sinagogas de cada lugar.

Lucy: Ahora recuerdo que una vez mi asesora de la

Lucy

Rency

Por: Hna. Luz Estella Peña Sánchez

Infancia y adolescencia mi-sionera nos dijo que Jesús recorría toda Galilea, pro-clamando la Buena Noticia del Reino y curando toda enfermedad y toda clase de dolencias en el pueblo. Y que como su fama llegó a toda siria le trajeron todos los que se encontraban mal.

Rency: Pero déjenme a mí decir algo…él también fue a la región de Tiro y Sidón.

Convy: Pero lo que a mí me gusta es que le seguía una montón de gente de Galilea, Judea, Jerusalén, Idumea, del otro lado del río Jordán y otros que casi no me acuerdo ahora.

Pach: ¡Um!... Jesús era como que parecido a noso-tros, miren una vez, quería entrar en una casa y no que-ría que lo vieran, pero no se pudo esconder. ¡Cómo les parece?

1. Leer los textos bíblicos: Mt 9, 35; Is 42, 1-3; Mt 11, 1; Mt 12,15; Mt 15, 21; Mt 4, 23; Mc 1,39; Mc 3,7-8; Mc 7, 24-252. Llenar las casillas con las palabras correspondientes a los lugares por donde caminó Jesús

Aprender Jugando

Lucy: ¡Hola

amigos!

Convy

Pach

I

G

S

T

J

Caminemos con Jesucristo

Caño Cristales4

Noc

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5Días

Valor: $1.900.000

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La erdad 19Es Liturgia San José de Cúcuta, septiembre 6 de 2015

En este pasaje el evangelista nos presenta una primera etapa en el camino de la fe de la comunidad de los discípulos. Los títulos que la gente le atribuye resumen algunos de los atributos más conocidos que el Antiguo Testamento reservaba al Mesías. Todos estos atributos son insuficientes para definir la persona de Jesús. Ahora los discípulos son interpelados por Jesús en un diálogo que pide una respuesta que reconozca su profunda identidad, sobre todo a través de la experiencia dolorosa de la pasión y muerte y la promesa de la resurrección.

Ahora Jesús comienza a explicar abiertamente qué significa para Él ser el Mesías y el camino por el cual se realizará su mi-sión en una perspectiva dura y humanamente incomprensible.

La conciencia que Jesús tenía de ser el Mesías implicaba necesariamente el sufrimiento y la muerte en la cruz, ya que se reconocía al mismo tiempo en la figura del Hijo del hombre y en la del siervo que sufre.

En aquel tiempo, Jesús y sus discípulos se dirigieron a las aldeas de Cesarea de Felipe; por el camino, preguntó a sus discí-pulos: « ¿Quién dice la gente que soy yo?» Ellos le contestaron: «Unos, Juan Bautista; otros, Elías; y otros, uno de los profetas.» Él les preguntó: «Y vosotros, ¿quién decís que soy?» Pedro le contestó: «Tú eres el Mesías.»

Él les prohibió terminantemente decírselo a nadie. Y empezó a instruirlos: «El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, tiene que ser condenado por los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, ser ejecutado y resucitar a los tres días.» Se lo expli-caba con toda claridad.

Entonces Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo. Jesús se volvió y, de cara a los discípulos, increpó a Pedro: « ¡Quítate de mí vista, Satanás! ¡Tú piensas como los hombres, no como Dios!»

Después llamó a la gente y a sus discípulos, y les dijo: «El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que car-gue con su cruz y me siga. Mirad, el que quiera salvar su vida la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio la salvará.»

S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Domingo XXIV Tiempo OrdinarioCiclo B / Marcos 8, 27-35

En aquel tiempo, dejó Jesús el territorio de Tiro, pasó por Sidón, camino del lago de Galilea, atravesando la Decápolis y le presentaron un sordo que, además, apenas podía hablar; y le piden que le imponga las manos.

Él, apartándolo de la gente a un lado, le metió los dedos en los oídos y con la saliva le tocó la lengua. Y, mirando al cielo, suspiró y le dijo: «Effetá», esto es: «Ábrete».

Y al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la traba de la lengua y hablaba sin dificultad. Él les mandó que no lo dijeran a nadie; pero, cuanto más se lo mandaba, con más insistencia lo proclamaban ellos. Y en el colmo del asombro decían: «Todo lo ha hecho bien; hace oír a los sordos y hablar a los mudos.»

S. Palabra del Señor. / R. Gloria a ti Señor Jesús.

Domingo XXIII Tiempo OrdinarioCiclo B / Marcos 7, 31-37

ReflexionemosPor: Jesús Uriel Cristancho Torres. Pbro.Delegado de la CODIPALC

Formación litúrgica:

Erud ito

El sordomudo, que no puede hablar porque tiene oídos y no oye, como el ciego que tiene ojos y no ve, representa a los discípulos, que no han comprendido el signo de los panes. Es necesaria una intervención de Cristo para abriles los oídos, de tal modo que, al ser sanados de su sordera, puedan también ha-blar y profesar su fe en Jesús que se manifiesta en el signo de los panes, como realización de la salvación mesiánica celebrada por el profeta Isaías.

De este modo se subraya el aspecto del don de la revelación que se hace a los discípulos para que logran ver y escuchar el misterio de la persona de Jesús. Abrir los oídos es signo de la apertura del corazón para acoger el evangelio. Este es el funda-mento de la misa fe que viene de la escucha. Solo después brota la palabra, para hacer el anuncio de la experiencia de Jesucristo.

Actividades litúrgicas

1. Misa y formación para Ministros Extraordinarios de la Comunión (M.E.C), todos los primeros sábados de mes, de 2:00pm a 4:00 pm, en la parroquia Santísimo Redentor.

2. Formación general de lectores, todos los segundos sábados de mes, de 10:00 a.m. a 11:30 a.m., en el salón parroquial de san Antonio de Padua (Cúcuta).

“Es necesario que los fieles… pongan su alma en consonancia con su voz” SC 11.

“La santa madre Iglesia desea que se lleve ardientemente a los fieles, a aquella

participación plena, consiente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la misma liturgia y a la

cual tiene derecho y obligación, en virtud del bautismo, el pueblo cristiano”. SC 14

“En las celebraciones litúrgicas, cada cual, ministro o simple fiel, al desempeñar su oficio, hará todo y solo

aquello que le corresponde”. SC 28.“Los acólitos, lectores, comentadores y cuantos pertene-ce a la schola cantorum desempeñan un auténtico minis-

terio litúrgico”. SC 29.

20

La Diócesis de Cúcuta invita a orar por los deportados y

migrantes forzados y a trabajar como artesanos de la paz.

“Siempre que ofrezcas algo, pon buena

cara y entrega tus diezmos con alegría.

Da al Señor como Él te ha dado a ti,

con generosidad”.

Edición 755

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Transcript of Edición 755