Educación Popular en América Latina

Antecedentes Históricos

Como “corriente” de pensamiento y acción, la educación popular sólo puedeentenderse y conceptualizarse a partir de su propia praxis. Por lo tanto no se trata dedar una definición de ella si no que mas bien corresponde analizar sus componentes ysus diferentes expresiones para así constituir las categorías que dan cuenta de sunaturaleza.

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Los Aztecas:• Al cuidado de los padres hasta los 14 años• Bajo orientación del calpulli• Sabiduría ancestral: los huehuetlatolli• A los 15 años todos los niños y las niñas iban a la escuela.• Dos tipos de escuelas: el telpochcalli , estudios prácticos y militares, Calmecac, aprendizaje avanzado (matemáticas, astronomía, gobierno

Educación de los pueblos indígenas antes de la conquista.

Antecedentes pedagogos, Políticos, actores sociales, próceres.

planteamientos y propuestas políticas,educativas y pedagógicas

coinciden con las actuales formas ymecanismos de la E.P

1927-2008

*Simón Rodríguez*Simón Bolívar*José Carlos Mariátegui*José Martí

*Sandino* Ernesto Guevara*José Carlos Mariátegui

1894-1930

1783-1930

Simón Rodríguez: pionero de la Educación Popular crítica1769-1854

conocido en su exilio de la América española como Samuel Robinsón, fue un gran filósofo y educador venezolano, uno de los más grandes de su tiempo, tutor y mentor de Simón Bolívar al igual que Andrés Bell

• Criticó educación colonial y, luego, el Sistema lancasteriano por antipopular, mecánico, repetitivo y memorístico.

• “Dígase: La Instrucción pública, en el siglo 19, pide mucha filosofía. El interés general está clamando por una REFORMA. Y… la América está llamada, por las circunstancias, a emprenderla.

• La América no debe imitar servilmente, sino ser ORIGINAL".

Augusto César Sandino, el pedagogo el revolucionario:

General de Hombres Libres.

proceso de alfabetización del ejercito combatiente y a las comunidades analfabetas.

Primeros ejercicios prácticos de la educción concebida como mecanismo para empoderar las comunidades de sus derechos y generar un desarrollo social.

En América Latina los sistemas escolares modernos se desarrollaron desde mediados del siglo XIX. Si bien partieron de un modelo compartido, el francés, con el correr de los años y de los acontecimientos políticos y sociales, fueron diferenciándose. Esas diferencias resultaron correlativas a las que dividían a los países entre ricos y pobres.

PRIMERAS CAMPAÑAS DE ALFABETIZACION DELA REVOLUCION CUBANA.

MODELO ATCON -ALIANZA PARA EL PROGRESO

Concilio Vaticano II.

*Ello provocó la madurez del pensamiento y la práctica socio-religiosa de lo que se llamó la Teología de la Liberación

• Nuevas realidades en el continente:“promoción popular”: producida en Chile por el equipo de DesarrolloEconómico y Social para América Latina

• *Es en este escenario de finales de los sesentaque la obra de Paulo Freire se hizo presente, ofreciendono sólo aportes teóricos y conceptuales,sino también propuestas metodológicas que sirvieronde asidero a muchos de aquellos que, “concientizados”(según la propuesta freiriana) por losacontecimientos descritos, buscaban aportes queles permitieran concretar sus inquietudes socialesy políticas.Así se “inició”, en su expresión “moderna”, lacorriente de pensamiento y acción llamada educaciónpopular.

Paulo Freire

Contexto: proyectos nacionalistas democrático populares. En Brasil: G. Vargas y Joao Goulart

Movimientos de Educación de Base y de Cultura de base desde Extensión Universitaria .

Método de alfabetización: círculos y centros de cultura

l Experiencia en el nordeste brasileño: Pernambuco

Golpe militar de 1964

Exilio en Bolivia y Chile: Educación como

práctica de la libertad y Pedagogía del Oprimido.

Exodo por Europa, USA y Africa

Rerorno a Brasil y gobierno del PT