7/24/2019 El Arrianismo y El Concilio de Nicea

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El Arrianismo y el Concilio de Nicea.

En razn del nuevo estado de cosas nacido en la primera parte del siglo IV, la Iglesia

cristiana atraves una poca de hirviente actividad, manifestada sobre todo en eldominio dogmtico.De esas cuestiones dogmticas se ocuparon en el siglo IV, noslo particulares como, en el siglo III, Tertuliano !r"genes, sino numerosos

partidos, notablemente organizados#

$os concilios, en el siglo IV,se convirtieron en fenmeno corriente% se ve"a en ellosel &nico medio de resolver los problemas religiosos en litigio#

'ero, en el curso de esos concilios del siglo IV, despierta un carcter nuevo, dee(trema importancia para toda la historia posterior de las relaciones del poder

espiritual el temporal, de la Iglesia el Estado# Desde )onstantino, el Estado semezcla a las discusiones dogmticas las dirige seg&n le parece bien# En muchoscasos, los intereses del Estado no hab"an de corresponder siempre a los de la Iglesia#

*ac"a mucho tiempo +ue el principal centro de civilizacin del !riente eraAlejandra, donde la vida espiritual rebosaba actividad# Es natural +ue hubieraardientes discusiones sobre nuevos dogmas en a+uella le-andr"a +ue, desde el sigloII, .se hab"a tornado seg&n el profesor A. Spasski en el centro del desarrolloteolgico de riente y !a"a ad#$irido en el m$ndo cristiano $na rep$tacin

partic$lar, la de $na especie de iglesia %ilos%ica, donde no se de"ilita"a n$nca elinter&s #$e se dedica"a al est$dio de los pro"lemas s$periores de la %e y la

ciencia.. $a doctrina hertica ms importante de la poca de )onstantino fue elarrianismo# /aci ste en la segunda mitad del siglo III, en ntio+uia 01iria2, donde$uciano, uno de los hombres ms cultos del tiempo, fundi una escuela de e(gesis teolog"a# Esta escuela, como dice *arnac3, fue .la cuna de la doctrina arriana#.

rrio, sacerdote de le-andr"a, emiti la idea de #$e el 'ijo de (ios !a"a sidocreado.Tal proposicin constitu el fondo del arrianismo# $a doctrina de rr"o se

e(pandi aceleradamente# ella se afiliaron Eusebio, obispo de )esrea, Eusebio,obispo de /icomedia# pesar de los esfuerzos de los partidarios de rrio, ste se vionegada la comunin por le-andro, obispo de le-andr"a# $os intentos de lasautoridades locales para apaciguar la turbada Iglesia, no produ-eron el efectodeseado# )onstantino, +ue acababa de triunfar sobre $icinio era &nico emperador,lleg en el a4o 567 a /icomedia, donde recibi m&ltiples +ue-as de los partidariosde rrio de los adversarios de ste# El emperador deseaba, ante todo, conser)ar enel Estado $na Iglesia tran#$ila y no ad)erta "ien la importancia de tal disp$ta

dogmtica. 1e dirigi, pues, por escrito a le-andro de le-andr"a a rrio,

procurando persuadirles de +ue se reconciliasen de +ue se a-ustaran al e-emplo delos filsofos, +uienes, sin de-ar de discutir entre s", viv"an en armon"a# 8cil les era alos dos entenderse, pues +ue ambos reconoc"an la 'rovidencia divina a 9esucristo#.Devolvedme el alma de mis d"as, el reposo de mis noches les ped"a )onstantino

: de-adme gustar el placer de una e(istencia tran+uila#.

'ara llevar a+uella misiva, )onstantino envi a le-andr"a uno de sus hombres deconfianza% !sio, obispo de )rdoba# ;ste entreg la carta, e(amin la cuestin sobreel terreno donde se debat"a , a su regreso, hizo conocer al emperador la muchaimportancia del movimiento rriano# )onstantino decidi entonces convocar unconcilio#

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Ese primer concilio ecumnico, convocado por cartas imperiales, se reuni el 56< en/icea 0=it"nia2# /o se conoce con mucha e(actitud el n&mero de los +ue asistieronal concilio# /o obstante, de ordinario, se eval&a en 5>? el n&mero de los 'adresreunidos en /icea# $a maor"a eran obispos de las regiones orientales del imperio#El obispo de @oma, demasiado anciano para trasladarse se hizo representar por dossacerdotes# $a +uerella arriana fue, con mucho, la ms importante de las cuestiones+ue se e(aminaron# El emperador presidi el concilio e incluso dirigi los debates#

/o se conservan las actas del concilio de /icea, hasta no faltan +uienes duden de+ue se redactaran protocolos de las sesiones# $o +ue sabemos nos ha llegado merceda escritos de los miembros del concilio de algunos historiadores# Despus dedebates mu vivos, el concilio conden la here-"a de rrio , tras adoptar algunas

enmiendas adiciones, adopt el Sm"olo de la *e +el Credo, donde,contrariamente a la doctrina de rrio, -es$cristo era reconocido como 'ijo de(ios, no creado, cons$"stancial con el /adre.

El arcediano de le-andr"a, tanasio, hab"a combatido a rrio con un celo particularunido a un arte consumado#

El 1"mbolo de /icea fue aceptado por varios obispos arrianos# $os ms obstinadosdisc"pulos de rr"o, rrio mismo, fueron e(pulsados del concilio puestos en

prisin# El concilio resolvi las dems cuestiones pendientes se disolvi despus#

En carta solemne +ue se remiti a todas las comunidades, h"zose saber a stas +ue lapaz el acuerdo hab"an sido devueltos a la Iglesia# )onstantino escribi% .Todos losproectos +ue el demonio hab"a meditado contra nosotros han sido ani+uilados a lahora de ahora### El cisma, las disensiones, las turbulencias, el veneno mortal de ladiscordia, todo eso, por la )ol$ntad de (ios, !a sido )encido por la l$0 de la)erdad.. Ano de los me-ores especialistas del arrianismo comenta% .El arrianismoempez con vigor +ue promet"a una buena carrera: en pocos a4os pudo aspirar a lasupremac"a en !riente, 'ero su fuerza se desvaneci ante el concilio, fue herido

por la reprobacin universal del mundo cristiano### El arrianismo parec"acompletamente aplastado sin esperanza de resurreccin#.

$a realidad no confirm las hermosas esperanzas de )onstantino# $a condenacindel arrianismo por el concilio de /icea, no slo no puso fin a la disputa arriana, sino+ue incluso fue causa de nuevos movimientos nuevas dificultades# En el mismo)onstantino se not luego un cambio mu neto en favor de los arrianos, los pocosa4os del concilio, rrio sus partidarios ms celosos fueron llamados del destierro#$a muerte repentina de rrio impidi su reBhabilitacin# En vez de l, fuerone(ilados los defensores ms eminentes del 1"mbolo de /icea# 1i este 1"mbolo no

+ued desautorizado condenado, se le olvid a sabiendas en parte se lesubstitu por otras frmulas#

Es mu dif"cil establecer con e(actitud cmo se cre esa oposicin tenaz contra elconcilio de /icea cul fue la causa de tal cambio en el nimo de )onstantino#E(aminando las diversas e(plicaciones +ue se han propuesto, donde se hacenintervenir influencias cortesanas, relaciones "ntimas o familiares u otros fenmenos,acaso +uepa detenerse en la hiptesis de +ue )onstantino, cuando fue solucionado el

problema arriano, ignoraba los sentimientos religiosos del !riente, +ue en su

maor"a simpatizaba con el arrianismo#

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El emperador, +ue hab"a recibido su fe en !ccidente se hallaba ba-o el influ-o delalto clero occidental como, por e-emplo, de !sio, obispo de )rdoba, hizoelaborar en ese sentido el Smbolo de Nicea. Cs ste no conven"a del todo al!riente# )onstantino comprendi +ue las declaraciones del concilio de /iceaestaban en oposicin, en !riente, con el estado de nimo de la maor"a de la Iglesia los deseos de las masas, desde entonces comenz a inclinarse hac"a elarrianismo# En los &ltimos a4os de su gobierno, el arrianismo penetr en la corte# de d"a en d"a se afirmaba con ms solidez en la mitad oriental del Imperio# Varios delos propugnadores del 1"mbolo de /icea perdieron sus sedes episcopales pasaronal destierro# $a historia de la predominancia del arrianismo en esta poca no ha sido

plenamente aclarada por los sabios, a causa de la penuria de las fuentes#

)omo todos saben, )onstantino, hasta el &ltimo a4o de su vida, fue, oficialmente,pagano# 1lo en su lecho de muerte recibi el bautismo de manos de Eusebio de/icomedia, es decir, de un arriano# .'ero observa el profesor 1pass3i la &ltimavoluntad +ue e(pres al morir fue llamar del destierro a tanasio, el ilustre rival derrio#. )onstantino hab"a hecho cristianos a sus hi-os#

1a *$ndacin de Constantinopla.

El segundo hecho del reinado de )onstantino cua importancia despus del

reconocimiento del cristianismo se ha revelado como esencial, fue la fundacinde una capital nueva# ;sta se elev en la orilla europea del =sforo, no le-os del marde Crmara, sobre el emplazamiento de =izancio 0Byzantinum2, antigua colonia deCegara# a los antiguos, mucho antes de )onstantino, hab"an advertido el valor dela posicin ocupada por =izancio, notable por su importancia estratgica econmica en el l"mite de Europa sia# +uel lugar promet"a el dominio de dosmares, el Cediterrneo el /egro, apro(imaba el imperio de los or"genes de lasms brillantes civilizaciones de la antigedad#

cuanto cabe -uzgar por los documentos +ue nos han llegado fue en la primera

mitad del siglo VII antes de 9#)# cuando algunos emigrantes de Cegara fundaron enla punta meridional del =sforo, frente a la futura )onstantinopla, la colonia de)alcedonia# Varios a4os mas tarde un nuevo contingente de megarios, fundo en la

primera ribera europea de la punta meridional de =sforo, la colonia de =izancio,nombre +ue se hace derivar del -efe de la e(pedicin megaria% =zas# $as venta-asde =izancio respecto a )alcedonia eran evidentes a a los o-os de los antiguos# Elhistoriador griego *erodoto 0siglo V a# 9#)#2 cuenta +ue el general persa Cegabaces,al llegar a =izancio, calific de ciegos a los habitantes de )alcedonia +ue, teniendoante los o-os un emplazamiento me-or a+uel donde algunos a4os ms tarde fuefundada =izancio, hab"an elegido una situacin desventa-osa# Ana tradicinliteraria ms reciente, referida por Estrabn 0VII, F, 56G2 por Tcito 0n# HII, F52,atribue esa declaracin de Cegabaces, en forma ligeramente modificada, a polo'"tico, +uien, en respuesta a los megarios +ue preguntaban al orculo dnde deb"anconstruir su ciudad, les di-o +ue frente al pa"s de los ciegos#

=izancio tuvo un papel importante en la poca de las guerras mdicas de 8ilipo deCacedon"a# El historiador griego 'olibio 0siglo II a# 9#)#2 analiza brillantemente lasituacin pol"tica sobre todo econmica de =izancio, reconoce la mucha

importancia del intercambio +ue se manten"a entre recia las ciudades del mar/egro, escribe +ue ning&n nav"o mercante podr"a entrar ni salir de ese mar contra

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la voluntad de los moradores de =izancio, +uienes, dice, tienen entre sus manostodos los productos del 'onto, indispensables a la humanidad#

Desde +ue el Estado romano ces de ser de hecho una rep&blica, los emperadoreshab"an manifestado muchas veces su intencin de trasladar a !riente la capital de@oma# 1eg&n el historiador romano 1uetonio 0I, JK2, 9ulio )esar hab"a formado el

proecto de instalar la capitalidad en le-andr"a o en Ilion 0la antigua Troa2# $osemperadores de los primeros siglos de la era cristiana abandonaron a menudo @omadurante per"odos de larga duracin, a causa de la frecuencia de las campa4asmilitares de los via-es de inspeccin por el Imperio# fines del siglo II =izanciosufri grandes males# 1eptimio 1evero, vencedor de su rival 'escenio /iger, a cuofavor se hab"a inclinado =izancio, hizo padecer a la ciudad estragos terribles la

arruin casi completamente# 'ero !riente segu"a e-erciendo poderoso atractivo sobrelos emperadores# Dioclec"ano 06?7B5G mismo traz los l"mites dela ciudad futura# $as puertas estaban a construidas, seg&n testimonio de unhistoriador cristiano del siglo V 01ozomeno2 cuando, una noche, Dios se apareci ensue4os a )onstantino le persuadi de +ue buscase otro emplazamiento para lacapital# Entonces )onstantino fi- definitivamente su eleccin en =izancio# )iena4os ms tarde, el via-ero +ue recorr"a en barco la costa troana, pod"a ver a&n,desde el mar, las construcciones inacabadas de )onstantino#

=izancio no se hab"a repuesto por completo de la devastacin sufrida ba-o 1eptimio1evero# Ten"a el aspecto de un poblado sin importancia slo ocupaba una parte del

promontorio +ue se adelanta en el mar de Crmara# El 567, o acaso despus 056> demao del 55G, endo acompa4ada de fiestas regoci-os p&blicos +ue duraroncuarenta d"as# Entonces se vio .la cristiana )onstantinopla superponerse a la pagana

=izancio#.

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Es dif"cil determinar con precisin el espacio ocupado por la ciudad de la poca de)onstantino# Ana cosa parece cierta, es +ue rebasaba en e(tensin el territorio dela antigua =izancio# /o ha datos +ue nos permitan calcular la poblacin de)onstantinopla en el siglo IV# Nuiz rebasase a las 6GG#GGG almas, pero sta es una

pura hiptesis# 'ara defender la ciudad por el lado de tierra contra los enemigose(teriores, )onstantino hizo construir una muralla +ue iba del )uerno de !ro al marde Crmara#

Cs tarde, la antigua =izancio, convertida en capital de un Imperio universal,empez a ser llamada .la ciudad de )onstantino,. o )onstantinopla, hasta, acontinuacin, meramente .'olis. o .$a )iudad#. @ecibi la organizacin municipalde @oma fue distribuida, como ella, en catorce .regiones,. dos de las cuales se

hallaban e(tramuros#

/o nos ha llegado ninguno de los monumentos contemporneos de )onstantino# 1inembargo, la iglesia de 1anta Irene, reconstruida dos veces, una 0la ms importante2

ba-o 9ustiniano, la otra, ba-o $en III, se remonta a la poca de )onstantino# E(isteaun en nuestros d"as, en ella est el Cuseo Cilitar turco# En segundo lugar, laclebre columna 0siglo V a# 9#)#2 elevada en conmemoracin, de la batalla de 'latea transportada por )onstantino a la nueva capital, donde la instal en el hipdromo,se encuentra all" todav"a, aun+ue algo deteriorada, en verdad# El genio intuitivo de

)onstantino pudo apreciar todas las venta-as +ue implicaba la situacin de la antigua=izancio desde los puntos de vista pol"tico, econmico espiritual# Desde el puntode vista pol"tico, )onstantinopla, a+uella .Nueva Roma"2, como se la llama amenudo, pose"a venta-as e(cepcionales para la lucha contra los enemigos e(teriores%

por mar era inatacable por tierra la proteg"an sus murallas# Econmicamente,)onstantinopla ten"a en sus manos todo el comercio del mar /egro con elrchipilago el Cediterrneo, estando, as", destinada a c$mplir el papel deintermediaria entre Asia y E$ropa. Desde el punto de vista espiritual, seencontraba pr(ima a los focos de la civilizacin helen"stica, la cual, a su fusin con

el cristianismo, cambi de aspecto, resultando de tal fusin una civilizacincristianoBgrecoBoriental, +ue recibi el nombre de bizantina#

.$a eleccin del emplazamiento de la nueva capital escribe 8# I# Aspens3i, laedificacin de )onstantinopla la creacin de una capital mundial, son hechos +ue

prueban el valor incontestable del genio pol"tico administrativo de )onstantino#/o es en el edicto de tolerancia donde se encuentra la medida de su mrito, dealcance universal, a +ue, de no ser l, habr"a sido uno de sus sucesores inmediatos+uien hubiera dado primac"a al cristianismo, el cual, en este caso, no habr"a perdidonada# En cambio, por un traslado oportuno de la capital del mundo a )onstantinopla,salv la civilizacin antigua cre a la vez una atmsfera propicia a la e(pansindel cristianismo#.

partir de )onstantino, )onstantinopla se convirti en el centro pol"tico, religioso,econmico moral del Imperio#