Comunidad Israelita BET OR

R. Yehuda ben Israel

Avraham es la generación número 10 desde

Noaj, quien es la generación número 10 desde Adám.

El número 10 nos habla de una emanación, unpropósito, una para Noaj y otra para Avrham.

La función de Noaj fue darle una nueva oportunidada la creación, un nuevo inicio.

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Gén 9:11 Estableceré, pues, mi pacto con vosotros: No

será aniquilada ya más ninguna carne por las aguas deldiluvio, ni habrá ya diluvio para destruir la tierra.

Esto nos enseña que fueron establecidas nuevasleyes, nuevas reglas para la creación.

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Las leyes anteriores que regían a la creación lallevaron a la exterminación de la humanidadmalvada y el establecimiento de una nuevaoportunidad por medio de ese pacto para con Noaj.

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Gén 8:20 Y construyó Noé un altar a YHVH, y tomó de todoanimal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocaustos sobreel altar.

Gén 8:21 Y percibió YHVH el aroma aplacador,° y dijo YHVHen su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa delhombre, porque la inclinación del corazón del hombre esmala desde su juventud. No volveré, por tanto, a cortar a todoser viviente como acabo de hacerlo.

Gén 8:22 Durante todos los días de la tierra, no cesarán lasiembra y la cosecha, el frío y el calor, el verano y elinvierno, y el día y la noche.

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Al parecer el cambio de leyes está dirigido hacia elobjetivo de darle a la creación una oportunidad deaprendizaje y rectificación, por medio delsufrimiento medido provocado por su malactuar, sufrimiento que tendría como objetivo darleconciencia de su mal actuar y entonces elarrepentimiento y la rectificación.

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…no cesarán la siembra y la cosecha, el frío y el calor, elverano y el invierno, y el día y la noche.

Todos estos son opuestos que se dan valor uno alotro, un valor a partir de la comparación, sistema pormedio del cual el hombre percibe en esta creación.

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El pacto del Eterno para con Su creación por medio deNoaj es para toda la creación, sin distinción alguna, paratodo lo que tenga vida.

Gén 9:9 He aquí, Yo mismo establezco mi pacto con vosotros ycon vuestra descendencia después de vosotros,

Gén 9:10 y con todo ser vivo que está con vosotros: con elave, con el ganado y con todo animal terrestre que está convosotros, todos los que salieron del arca, todos los animales de latierra.

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Un pacto para toda Su creación.

Gén 9:13 He puesto mi arco en la nube, y será por señaldel pacto entre Yo y la tierra.

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Avraham como Maljut de la segunda emanación delEterno, es la cabeza de todos aquellos que tomanconciencia de su mal actuar, reconocen su mal y lorectifican.

Para que cuando venga la segunda purificación de lacreación, éstos al igual que Noaj y su familia puedanser salvados de la destrucción.

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Avraham toma conciencia de la Realidad, de laposición real del hombre para con su Creador ycamina conforme esa Realidad.

Hijo es la prolongación del alma del padre.

Los hijos de Avraham son los que siguen suspasos, los que son como él, quienes son reconocidospor el Creador como parte de Avraham.

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A diferencia de Noaj, Avraham es llamado parailuminar la vida de otros, para mostrar el camino porel cuál la humanidad puede retornar al Eterno.

Avraham es llamado para ser bendición para todoslos pueblos sin distinción alguna, despertando laconciencia de los hombres y guiándolos por elcamino de regreso a su Creador.

La Diferencia

Ser hijo de Avraham significar estar en el camino

correcto de retorno al Creador.

Ser hijo de Avraham significa ser la luz en estemundo de tinieblas.

Ser hijo de Avraham significa ser amigo delEterno, colaborador de El para llevar a esta creaciónal objetivo que fue plasmado antes de la fundacióndel mundo.

Avraham Aveinu

Jua 8:39 Respondieron y le dijeron: Nuestro padre esAbraham. Yeshua les dice: Si fuerais hijos de Abraham, lasobras de Abraham haríais.

Ser hijo de Avraham no tiene que ver con la genéticafísica sino espiritual, sino con la manera de actuar ode ser.

Avraham Aveinu

Luc 3:8 Haced pues frutos dignos del arrepentimiento, yno comencéis a decir entre vosotros mismos: A Abrahamtenemos por padre; porque yo os digo que Dios puedelevantar hijos a Abraham de estas piedras.

Esto nos enseña que los hijos de Avraham pueden noser de su semilla o semen.

Avraham Aveinu

Gén 22:2 Y dijo: Toma ahora a tu hijo, tu único, a Isaac, aquien amas, y ve a tierra de Moriah, y tú mismo…

Como también los que son de la semilla o semen deAvraham puede no ser reconocidos como tales en elCielo., como el caso de Ishmael.

Avraham Aveinu

Gén 12:1 …Vete de tu tierra, de tu parentela y de lacasa de tu padre, a la tierra que te mostraré.

Gén 12:2 Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré yengrandeceré tu nombre, y serás bendición.

Gén 12:3 Bendeciré a los que te bendigan, y maldeciréal que te maldiga, y en ti serán benditas todas las familiasde la tierra.

Llamado de Avraham Aveinuy de sus hijos

Significa ser el canal de conexión del Eterno para conlas personas que no lo tienen.

Significa ser el medio por el cual las personas quenos rodean puedan tener contacto con lo que es delEterno, justicia, armonía, sabiduría, paz, amor yvida.

Para eso tenemos que manifestar una naturalezaDivina en nuestro actuar, paz, templanza, dominiopropio, mansedumbre, amor y justicia.

Ser bendición

La persona que no es bendición, no es hijo deAvraham.

Ser bendición

Para eso el hijo de Avraham se enfrenta al mismollamado Lej Lejá.

Dejar lo que cree que es su origen, su procedencia ytodo lo que lo ha formado, renunciar a todo ycaminar hacia la voluntad del Eterno.

Vete de tu tierra…

Mat 10:37 El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí;

Mat 10:38 y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí.

Vete de tu tierra…

Hasta entonces nos convertimos en representantesdel Cielo en la Tierra y el Eterno es nuestro protector.

…bendeciré a los que te bendigan…

Avraham no es el único patriarca de la fe, pero si elprimero y principal.

Hay dos patriarcas más que dan su aportación a lacabeza y no son vistos como descendencia sino comopatriarca.

Ellos son: Itzjak y Yacov.

Ahora bien….

La descendencia también no lo son todos los hijos delos patriarcas, sino solo uno.

Iosef

Gén 37:2 Estas fueron las generaciones de Yacob. Iosef…

Ahora bien….

El padre es padre gracias a la simiente odescendencia.

En este caso la Casa de Avraham tiene como objetivoalbergar esa simiente, esa simiente que estárepresentada por Yosef el hijo amado de Yacov.

Simiente que vivificará la Casa de Avraham.

Ahora bien….

Decimos albergar porque no es propia, esa simiente yaeran antes de Avraham.

Gén 3:14 Entonces dijo YHVH ’Elohim a la serpiente: Porcuanto has hecho esto, ¡Maldita tú entre todos los animales yentre todas las bestias del campo! Sobre tu vientre andarás, Ypolvo comerás todos los días de tu vida.

Gén 3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, Y entre tusimiente y su simiente. Él te aplastará la cabeza cuando túhieras su calcañar.

¿¿Albergar??

La mujer no tiene semilla, simiente, zera.

Pero esa misma semilla o simiente es la que se lepromete a Avraham, Itzjak, Israel y David.

Yosef es una figura del mashiaj, quién Rav Shaul diceque es esa semilla o simiente prometida.

¿¿Albergar??

Gál 3:16 Ahora bien, las promesas fueron hechas aAbraham y a su descendencia. No dice: Y a susdescendencias, como de muchas, sino como de una: Y a tudescendencia, la cual es el Mesías.

¿¿Albergar??

Es nuestra fusión con la simiente prometida, elMesías, la que nos hace hijos de Avraham.

De esa manera somos herederos de la promesas y lospactos que el Eterno hizo para con Avraham, Itzjak yYacov.

¿¿Albergar??

Gál 3:29 Y si vosotros sois del Mesías, entonces soisdescendencia de Abraham, herederos según la promesa.

¿¿Albergar??