El pensamiento científico

POR JORGE LUIS TOLENTINO CORTES, DHTIC, FCFM BUAP.

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ÍNDICE

El pensamiento científico y su lado filosófico.

INTRODUCCIÓN -------------------------------------------------------------------------------------- 3

1.- ¿QUÉ ES LA CIENCIA?------------------------------------------------------------------------------ 3

2.- CAMBIOS EN EL MUNDO CIENTÍFICO,

LAS NUEVAS FORMAS DE GENERAR CONOCIMIENTO,

Y EL PROGRESO DE LA CIENCIA.------------------------------------------------------------------ 3

3.- RELACIÓN DE LA CIENCIA CON LAS HUMANIDADES ----------------------------------------- 4

4.- RELACIÓN DE LA CIENCIA CON LA FILOSOFIA. ------------------------------------------------ 5

4.1.- Filosofía de la ciencia.----------------------------------------------------------------------- 5

4.2.- Influencia de la filosofía en el mundo de la ciencia.------------------------------------ 6

5.- Aportes de la filosofía a la ciencia.----------------------------------------------------------------6

CONCLUSIONES. --------------------------------------------------------------------------------------- 7

BIBLIOGRAFIA -------------------------------------------------------------------------------------------8

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EL PENSAMIENTO CIENTIFICO.Y su lado filosófico.

INTRODUCCIÓN

El desarrollo del pensar humano es uno de los temas de estudio más importantes para el hombre. Su progreso a través del tiempo merece ser estudiado, debido al gran avance tecnológico que nos

brinda. Su desarrollo radica en el surgimiento de la ciencia misma y su perfeccionamiento durante su transcurso. Además de verla como una corriente que se desarrollo de forma aislada, la

vemos influenciada por otras materias, como la filosofía y las Humanidades, que son corrientes que han influido mucho en el hombre de ciencia. La pregunta es, sin duda, si realmente existe algún tipo de relación de la ciencia con la filosofía, y en caso de que así lo fuera, determinar los

beneficios para la ciencia y su evolución diaria.

1.- ¿QUÉ ES CIENCIA?

La ciencia es un conjunto sistematizado y ordenado del conocimiento humano, que se vale de la observación, análisis y el razonamiento para deducir principios y leyes generales sobre la

verdadera naturaleza del Universo. El factor importante por el que logró desarrollarse se dio por la relación Causa-Efecto, con la cual se llegó a establecer una relación mutua en la división del

trabajo. Por ello, la ciencia creció con gran rapidez en las sociedades interesadas en comprenderla y utilizarla para su beneficio, y pasar así de un mundo de piedra a otro en que el

trabajo se hacia cada vez mas fácil. Los métodos que le proporciono la ciencia al hombre representaron un salto gigantesco en transformación de la forma de vida, para los de clase alta, y

una fuente de trabajo para los menos posicionados. Lo cierto es que la ciencia misma es muy importante para la humanidad, nuestra supervivencia depende de ella, el desarrollo medico, los satélites, las predicciones climatológicas o las comunicaciones son un claro ejemplo de ello; pero

lo lamentable, es que el humano mismo sea quien utilice ese gran intelecto científico para destruirse a si mismo.

2.- CAMBIOS EN EL MUNDO CIENTÍFICO, LAS NUEVAS FORMAS DE GENERAR CONOCIMIENTO, Y EL PROGRESO DE LA CIENCIA.

Los cambios en la forma de pensar, no solo en la ciencia, están afectando a otras corrientes que parecieran no tener relación alguna con el científico, tales como la política y la economía. Esta

revolución, por llamarlo de esa manera, es un mecanismo que el hombre se impone a sí mismo para hacer frente a una crisis del conocimiento científico y filosófico. Estos cambios están

enfocados principalmente a resolver problemas que afectan al ser humano física, mental, biológica o socialmente. Estos ocurren en el haber científico, pues el hombre de ciencia es quien

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realiza y aplica su investigación, e incluso, moldea nuevos cambios a la forma tradicional de pensar, que después, se propagan a manera de un cáncer en el mundo del conocimiento.

La revolución de la mente humana genera una gran cantidad de conocimiento, porque con el surgimiento de nuevas técnicas para interpretar y comprender a la ciencia, nos conduce a otro que parece nunca acabar de sorprendernos, tal es el caso de la sociedad científica del siglo XXI. Estas formas de generar conocimiento han provocado que la ciencia no solo sea estudiada por

pequeños grupos selectos como sucedía antes (Grupos de mentes “brillantes”), si no que ahora, es posible que cada persona que este interesada en la ciencia y tecnología pueda acceder a ella y

practicarla, y mejor aún, que esta persona sea capaz de utilizar los recursos y datos ya establecidos para extender el conocimiento humano. Pero por el contrario, las ciencias producto de todo ese ingenio son practicadas por el hombre, pero nunca llegarán a ser objetivas, pues es bien sabido

que es el científico que se encarga de darle objetividad a la ciencia, al interpretar y comprender el entorno que lo rodea, aplicando los principios para hacer más ciencia.

Por otro lado, todas las ciencias avanzan a un nivel de perfeccionamiento con el paso del tiempo, por ejemplo, la medicina y sus grandes hallazgos curativos, la genética y sus hallazgos para curar enfermedades hereditarias o hasta la política, que podemos considerarla un tipo de ciencia, que aunque no se note, avanza de forma imperceptible para algunos estados. Pero el conocimiento científico, avanza por medio de suposiciones, de respuestas tentadoras que el científico da a los

problemas, a veces injustificables, pero que el científico se ve tentado por afirmar. Estas conjeturas representan un problema para el científico, su veracidad y sobrevivencia depende de

una severa crítica de un mundo de mentes brillantes. Es aquí donde se descubre la verdad, si realmente estas afirmaciones son verdaderas. Cuando es así, esto representa el éxito del hombre de ciencia, pero cuando esto no lo es, no hay porque preocuparse, pues con la crítica el científico se da cuenta de los errores cometidos, los mejora y logra convertir a esas conjeturas erróneas en

un paso más para llegar a la verdad.

3.- RELACIÓN DE LA CIENCIA CON LAS HUMANIDADES.

Las Humanidades se encargan de estudiar las cuestiones referentes al humano, pero por alguna razón la historia ciencia es un área central para las humanidades contemporáneas. La historia de la ciencia es el ancla que mantiene firmemente unidos a las humanidades y a la ciencia. Por un lado, la historia aporta el eje central (núcleo) de las humanidades, pero cuando se enfoca a realizar un estudio o investigación de la misma , se ve obligada a usar las formas de la ciencia y la tecnología para poder ejercer su trabajo. Por tanto, esto hace que la historia de la ciencia sea una práctica

intelectual, intensa y útil.

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En los recientes años se atestiguaron grandes avances en esta área, tanto que ahora no es posible entender a la ciencia sin ubicarla en su ámbito histórico y geográfico. Ahora, esta historia se ha

convertido no solo de los grandes hombres ni de las grandes teorías científicas, sino que ahora se ha vuelto inevitable su estudio en contextos tan diversos como diversas son las experiencias

humanas.

4.- RELACIÓN DE LA CIENCIA CON LA FILOSOFÍA.

El desarrollo de la ciencia no se dio de forma aislada a las demás corrientes del pensamiento de su época, quizá en algún momento una dependió de la otra para poder satisfacer sus necesidades de superación y desarrollo evolutivo. El pensamiento científico jamás a estado del todo separado de

la filosofía, de hecho, las grandes revoluciones científicas siempre han surgido por un cambio en la forma de pensar de la filosofía. El desarrollo de la ciencia no se ha dado de manera aislada, sino que siempre se ha dado de manera inmersa en los principios axiomáticos, que habitualmente se

han atribuido como pertenecientes a la filosofía. Así, por ejemplo, una corriente filosófica llamada “Positivismo”, afirma que una proposición tiene el carácter científico si es capaz de ser verificada a

través de procedimientos de naturaleza empírica, lo que denota una relación más o menos cercana entre la ciencia y la filosofía.

Pero para algunos otros, esta relación jamás ha existido, al menos para la ciencia moderna. Así, basta con dirigir nuestra atención al gran señor E. Strong y su reconocida obra llamada Procedure and Metaphysics (Berkeley 1936), en la que nos explica que muchas veces las expresiones e ideas

que los grandes personajes de la ciencia moderna incluyen en sus prefacios e introducciones filosóficas no son mas que ocurrencias que no tienen relación alguna con la filosofía, sino que mas

bien, las verdaderas intenciones del autor son transmitir ideas de cortesía y conformidad que muchas veces están relacionadas con las convicciones religiosas. Así, aunque muy pocos son los

que admiten la existencia de tan descabellada relación, como es el caso del señor E. A. Burtt, autor del célebre Metaphysical Foundations of Modern Physical Science (Londres 1925) quien la admite y además le da gran importancia; es evidente que la relación ciencia-filosofía existe, a pesar de la

gran cantidad de historiadores que se oponen a ella; prueba de ello es la clara existencia de subestructuras filosóficas en el desarrollo de la ciencia, y también, la existencia de una

subestructura científica en la filosofía.

4.1.- Filosofía de la ciencia.

La filosofía de la ciencia, es una corriente que pretende explicar el proceso evolutivo de la ciencia, pero que además, busca aportar herramientas al científico para que pueda inclinarse por el

campo de investigación que le convenga. En si, se encarga de estudiar los cambios de enfoque y criterios que se dan en diferentes áreas del conocimiento. Para ello, compara diferentes

tendencias del pensar humano en diferentes épocas, poniendo especial atención en la transición de un cambio a otro.

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4.2.- Influencia de la filosofía en el mundo de la ciencia.

Existe una subestructura filosófica dentro del desarrollo de la ciencia y una subestructura científica dentro de la filosofía, que son de igual relevancia e importancia para la evolución respectiva de cada corriente. En este sentido, podemos hablar de que esa estructura filosófica representa la

intervención de la filosofía en la ciencia, de modo que ésta a influenciado de cierta manera dándole un enfoque específico al haber científico. Un claro ejemplo de esta influencia no los da el periodo Post-Copernicano, periodo que se le considera como los orígenes de la ciencia moderna,

que va de Galileo hasta Einstein y de Planck o Niels Bohr. La cuestión es entender si esta intervención es buena o mala para el pensamiento científico, ya que esta ha provocado la

existencia de un marco o contexto envuelto en principios, valores éticos e intereses que mueven la investigación de la ciencia. Algunos piensan que esto realmente no es muy importante,

saber si es mala o buena no tiene mucho sentido, el simple hecho de ejercer la investigación propicia la existencia del ambiente filosófico, de la contrario podría incluso ocurrir la decadencia de la filosofía misma. Ahora bien, la relación entre estas 2 corrientes ha sido “una competencia y

fecundación” mutua, los historiadores positivistas dicen que únicamente se nos enseña esta relación para mostrarnos que en siglos pasados la filosofía realmente había influido en la ciencia,

e incluso la había dominado por completo. Este dominio provocaba esterilidad en cuanto a la cantidad de conocimiento generado, así que para cambiarlo, la ciencia tuvo que revelarse ante este dominio filosófico, y mostrar que podía prevalecer fragante, como generadora de nuevo

conocimiento a partir de la investigación y la experiencia. Pero, lamentablemente, este salto de libertad científica no se dio de forma inmediata, incluso en trabajos del gran Descartes e incluso

en el mismo Newton se observan tendencias metafísicas; así que para lograrlo tuvieron que llegar las ideas de varios personajes, tales como Bacon, Auguste Compte, Ernst Match y la Escuela de

Viena.

5.- APORTES DE LA FILOSOFIA A LA CIENCIA.

Aristóteles decía que no existía diferencia entre la filosofía y la ciencia, él llamaba a ambas como “el amor por el saber” y más aun, no le daba mucha importancia a que este saber tuviera alguna

aplicación práctica. Más tarde, gracias a una no muy clara ayuda filosófica, aparece el método científico, basado principalmente en la observación y experimentación, lo que representa la

aparición de la ciencia moderna. De hecho, los aportes de la ciencia a la filosofía a partir de el método científico fueron mucho más grandes que los de la filosofía a la ciencia, un ejemplo de ello

fue el desarrollo filosófico del siglo XVll, con el empirismo de Locke y Hume.

Es la filosofía de la ciencia la que aporta el marco de referencia global de la actividad científica. Así, por ejemplo, el Positivismo, aporta el marco clásico de la actividad científica al decir que se

puede conocer de manera positiva, cierta y segura el mundo exterior; y otra más, el interpretativismo, que de alguna manera es opuesta a la primera, que dice que el científico es

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quien interpreta a su manera la investigación, y por tanto altera el resultado, pudiendo obtener algo que no es del todo cierto para la naturaleza científica.

Los aportes de la filosofía de la ciencia son de gran importancia para la ciencia actual, pues como sabemos, sin la filosofía, la ciencia no sería lo que hoy es exactamente, y de alguna manera

retrasarían el desarrollo tecnológico. Sus principales aportaciones son las siguientes:

1.- La filosofía de la ciencia contribuye a desenterrar los supuestos (deontológicos, semánticos) de los métodos o resultados de la investigación.

2.- La filosofía de la ciencia contribuye a dilucidar y sistematizar los conceptos filosóficos que se emplean en las diversas ciencias.

3.- La filosofía de la ciencia reconstruye las teorías científicas de manera axiomática.

4.- La filosofía de la ciencia participa de las discusiones a cerca de la naturaleza y el valor de las ciencias puras y aplicadas

5.- La filosofía de la ciencia construye un modelo racional del desarrollo científico y de los mecanismos de sustitución de unas teorías por otras.

6.- La filosofía de la ciencia proporciona un punto de unión entre las dos culturas que conviven de una forma cada vez menos aisladas de nuestra sociedad: la cultura humanística y la científica.

7.- La filosofía de la ciencia ayuda a desterrar la actitud cientifista según la cual se considera a la ciencia como un único patrón válido de conocimiento.

CONCLUSIONES

Podemos decir que el estudio detallado del desarrollo de la ciencia es muy importante, estudiarla tomando en cuenta los personajes, descubrimientos y aplicaciones relevantes, pero también

tomando en cuenta la parte humana de la ciencia, lo que de alguna manera motivó a la mente humana para poder ir mas allá de los misterio de la naturaleza, utilizando para ello recursos que la misma filosofía y otras corrientes le proporcionaron para lograrlo, todos estos detalles, sin duda,

hacen que la ciencia sea lo que es hoy; un compendio de conocimiento humano enorme (no como un cementerio de errores ,como dicen algunos) que posiblemente crecerá de manera exponencial

hasta llegar a la máxima cumbre posible.

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Como ya se había dicho, la filosofía tiene un papel muy importante en la historia científica del mundo, habría que profundizar si algunos de estos personajes importantes tuvieron alguna

relación con esta corriente, como es el caso de Newton y sus rasgos metafísicos. Parece ser que algunos otros no muestran tener relación alguna con ella, pero lo que si es seguro, es que aunque

no demuestren estar relacionados, si lo están; ya que de alguna manera la ciencia tiene raíces filosóficas, aunque en los colegios no sea esta la que se imparta a los estudiantes.

Finalmente, tenemos que tal influencia es casi imperceptible para la mayoría de los físicos, matemáticos, y cualquier otro que estudie algún tipo de ciencia pura, lo que se puede considerar como un símbolo de que algunos científicos no conocen la historia de su propia ciencia, sino que

solo se dedican a la producción de conocimiento didáctico y no se detienen un momento a la investigación de su historia científica. Creo que un bien profesor e investigador conoce la historia

de su ciencia, y aun mejor, la historia de su ciencia filosófica.

BIBLIOGRAFÍA( REFERENCIAS WEB)

1.- Douglas J.(2001).El conocimiento científico. México: BUAP.Recuperado de: http://www.elementos.buap.mx/num41/htm/21.htm

2.- Koyre A.(2001).Pensar la ciencia. México: Unam. Recuperado de: http://tecyc.cepe.unam.mx/historia/talancon/pensar.html

3.- Huerta J.(1994).Primera parte, concepto y método, ciencia y economía. España: Universidad Rey Juan Carlos de Madrid. Recuperado de: www.jesushuerta desoto.com/fronts/pd_cap1_4.htm

4.- Hernández M. y Hernández Y.(2007). Concepciones en el desarrollo de la ciencia y los paradigmas de la investigación. Gestiópolis: Venezuela.

Recuperado de: http://www.gestiopolis.com/canales8/ger/desarrollo-de-la-ciencia-en-la-gestion-del-conocimiento-y-la-investigacion.htm

5.- Posgrado en filosofía de la ciencia(2009). Campos del conocimiento, Historia de la ciencia. México: UNAM.Recuperado de: http://www.posgrado.unam.mx/filosofiadelaciencia/historia-ciencia.html

6.- Bunge, Mario. La Ciencia, su Método y Filosofía. 1998. Editorial Sudamericana.

Recuperado de: http://www.biocab.org/ciencia.html

7.- Respuestas, Yahoo(2007). ¿Cuáles son las aportaciones de la filosofía a la ciencia? España.Recuperado de: http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070716111840AANC4fW