7/23/2019 El Puesto Del Hombre en El Cosmos

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Práctico n°1

El acto espiritual, en la forma en que el hombre puede realizarlo y en contraste con este simple

anuncio del esquema corporal del animal y de sus contenidos, está ligado esencialmente a una

segunda dimensión y grado del acto reflejo. Tomemos juntamente este acto y su fin y llamemos al

fin de éste “recogimiento en s mismo! la conciencia que el centro de los actos espirituales tiene

de s mismo o la “conciencia de s!. El animal tiene, pues, conciencia, a distinción de la planta"

 pero no tiene conciencia de s, como ya #io $eibniz. El animal ni se posee a s mismo, no es due%o

de s" y por ende tampoco tiene conciencia de s. El recogimiento, la conciencia de s y la facultad

y posibilidad de con#ertir en objeto la primiti#a resistencia al impulso, forman, pues, una sola

estructura inquebrantable, que es e&clusi#a del hombre. 'on este tornarse consciente de s, con

esta nue#a refle&ión y concentración de su e&istencia, que hace posible el espritu, queda dada a la

#ez la segunda nota esencial del hombre( el hombre no sólo puede ele#ar el “medio! a la

dimensión del “mundo! y hacer de las “resistencias! “objetos!, si no que puede también )y esto

es lo más admirable) con#ertir en objeti#a su propia constitución fisiológica y psquica y cada

una de sus #i#encias psquicas. *ólo por esto puede también modelar libremente su #ida. El animal

oye, y #e, pero sin saber que oye y que #e. +ara sumergirnos en cierto modo en el estado normal

del animal, necesitamos pensar en ciertos estados e&táticos del hombre, muy raros, como los que

encontramos en el despertar de la hipnosis, en la ingestión de determinados tó&icos embriagadoresy en el uso de ciertas técnicas que paralizan la acti#idad del espritu, por ejemplo, los cultos

orgiásticos de toda especie. El animal no #i#e sus impulsos como suyos, sino como mo#imientos y

repulsiones que parten de las cosas mismas del medio. -ncluso el hombre primiti#o )que se halla

en ciertos rasgos pró&imo an al animal) no dice( “yo detesto esta cosa!, sino( “esta cosa es

tab!. El animal no tiene una “#oluntad! que sobre#i#a a los impulsos y a su cambio y pueda

mantener la continuidad en la mudanza de sus estados psicofsicos. /n animal #a siempre a parar,

 por decirlo as, a una distinta cosa de la que “quiere! primiti#amente. Es profundo y e&acto lo que

dice 0ietzsche( “El hombre es el animal que puede prometer!.

Instrucción

1e acuerdo a lo ledo en fragmento del  El puesto del hombre en el cosmos” de 2a& *cheler,

responda a las preguntas que se presentan a continuación. El mnimo de e&tensión es de 3

renglones por cada pregunta, no hay má&imo.

Ortografía: 4 puntos.

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Preguntas:

5. 6*on iguales la conciencia del ser humano y del animal7 89 puntos:

;. 6<ué supone la objeti#ación de s mismo y qué consecuencias supone7 89 puntos:

4. 6<ué quiere decir el autor con que el hombre puede modelar libremente su #ida7 89 puntos:

9. *eleccione cinco conceptos del te&to 8de preferencia que desconozca: y elabore glosario de

términos. 83 puntos:

3. 6Estás de acuerdo con la postura del autor7 E&pón un argumento que a#ale tu posición y

desarróllalo. 8= puntos: