ESTUDIOS BÍBLICOS ELA:

UNA VIDA DISTINTA(TITO)

porRafael Porter

Ediciones las Américas a.c.APARTADO 78, PUEBLA, PUE., MEXICO

A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicasestán tomadas de la versión Reina-Valera Revisión 1960.

Primera edición, 1986©1986 por

Ediciones Las Américas, A.C.Prohibida la reproducción parcial o total

ISBN 968-6002-52-9

CONTENIDO

1.     El Cristiano Frente a un Mundo Pagano(Tito 1:1–5)

2.     Un Ejemplo en su Hogar(Tito 1:6)

3.     Un Ejemplo en su Vida Personal(Tito 1:7–8)

4.     Un Ejemplo en su Uso de la Palabra de Dios(Tito 1:9)

5.     Cómo Tratar a una Bestia Abominable(Tito 1:10–2:1)

6.     Un Adorno Adecuado(Tito 2:1–5)

7.     Un Ejemplo a Seguir(Tito 2:6–10)

8.     ¿Por qué Vivir Así?(Tito 2:11–14)

9.     Un Ciudadano Ideal(Tito 2:15–3:2)

10.     Un Rebelde Transformado(Tito 3:3–7)

11.     Un Esfuerzo Util(Tito 3:8–11)

12.     Ocupados en Buenas Obras(Tito 3:12–15)

UNA SANA DOCTRINA PRODUCE UNA SANA CONDUCTA

TITO

LA AUTENTICIDAD DE LOS LIDERES VERDADEROS     1:1–16

EL ADORNO DE LOS CREYENTES VERDADEROS     2:1–3:2

LA TRANSFORMACION DE LOS CREYENTES VERDADEROS     3:3–7

LAS IMPLICACIONES PARA EL MINISTERIO VERDADERO     3:8–15

Saludo     1:1–4Comisión de

Tito     1:5Buen Testimonio de los

Líderes Verdaderos     1:6–9

En su hogar     1:6En su vida

personal     1:7–8En su uso de la

Palabra     1:9Mal Testimonio de los

Líderes Falsos     1:10–16

Su descripción     1:10–12

Su corrección     1:13–16

Su Estilo de Vida     2:1–10

Principio básico     2:1Ancianos

diferentes     2:2Ancianas

diferentes     2:3–5Jóvenes

diferentes     2:6–8Esclavos

diferentes     2:9–10Su Motivación     2:11–

14La manifestación de la

gracia     2:11aLos resultados de la

gracia     2:11b–14Su Testimonio como

Ciudadanos     2:15–3:2

Autoridad del mensaje     2:15

Testimonio frente al gobierno     3:1

Testimonio frente al vencino     3:2

Su Condición Anterior     3:3

Su Transformación Actual     3:4–7

El hecho     3:4–5aLa manera     3:5b–6El propósito     3:7

El Estimulo Util     3:8

Las Discusiones Inútiles     3:9

La Corrección de los que causan Divisiones     3:10–11

Las Instrucciones Personales     3:12–14

El plan para Tito     3:12

La importancia de la hospitalidad     3:13–14

Los Saludos y Bendición     3:15

1El Cristiano Frente a un Mundo

PaganoTito 1:1–5

Vivimos en un mundo de constantes cambios. A diario se suceden cambios radicales a nuestro alrededor que afectan nuestras vidas. Entre los cambios que más nos afectan se encuentran los valores éticos y morales:

* La infidelidad conyugal y el divorcio son cada día más aceptados.* El engaño en los negocios se considera algo normal.* El libertinaje y la mentira se ven como alternativas naturales en la vida.

* El cine, la televisión, los libros, revistas y otros medios —todos ellos reflejan cambios en los valores tradicionales.

Estas normas se han hecho sentir aun en la iglesia. ¿Cómo debe vivir un cristiano en medio de un mundo lleno de cambios como éstos? Los cristianos debemos estar seguros del estilo de vida indicado para un hijo de Dios frente a la cultura moderna sin Cristo. Debemos separarnos del estilo de vida del mundo y conformarnos al que Dios ha establecido.

El libro de Tito nos enseña el estilo de vida indicado para el hijo de Dios en medio de una sociedad pagana—que no sigue a Dios. Tiene implicaciones para nuestra vida en el hogar, en la iglesia, en el trabajo, frente al gobierno y frente al mundo inconverso.

LA SITUACION HISTORICADespués de escribir la primera carta a Timoteo, Pablo visitó Creta. Había estado allí

anteriormente al viajar hacia Roma. No se sabe quién estableció la iglesia allá, si fue Pablo o algún otro. Sin embargo, al encontrar los problemas que afectaban la obra allí, Pablo dejó a Tito para resolverlos.

Tito fue un colaborador fiel. Había sido mandado dos veces antes a Corinto para tratar los problemas serios que existían en esa iglesia. Se nota su capacidad para resolver los problemas al estudiar las cartas de Pablo a los Corintios. Esta vez le toca organizar la iglesia de Creta.

La situación en Creta era desalentadora. Había mucha religión por todoa lados, pero poca relación entre la religión y la vida diaria. A base de la descripción de este pueblo que Pablo nos da, podemos observar tres características principales en ellos. Era un pueblo legalista (1:14), profesante (1:16) y pagano (1:16). Había evidencias de religión por todos lados, pero no afectaba la vida diaria de aquellos que profesaban conocer a Dios.

SU PROFESION RELIGIOSANO CAMBIO SU VIDA DIARIA

Esta actitud hacia la religión había afectado a la iglesia en Creta. Por eso, había que actuar para corregir esta situación.

¡PENSEMOS!

La tendencia hacia una profesión pública de fe, sin una transformación de la vida, no era una característica de los cretenses, a excepción de los demás. Era una tendencia común tanto en su tiempo, como hoy en día también.

Considere de nuevo las indicacíones mayores de esta condición: hacín bastante profesión y manifestación pública del conocimiento de Dios, pero la vida diaria seguía igual a la de los paganos que no lo conocen. ¿Qué situación religiosa semejante se encuentra hoy en día? ¿En qué maneras se compara con la gente de Creta?

¿Presenta esta actitud algún peligro para la iglesia hoy? ¿Cómo podría la iglesia evangélica actual caer en esta trampa? ¿Qué se debe hacer para evitarlo?

EL PROPOSITO Y TEMAPablo escribe a Tito en medio de esta situación desalentadora para aconsejarle. El

contenido del libro debe servir como guía para Tito para que sepa lo que Pablo espera

que él haga allá. Tito debe organizar la iglesia y enseñarles la actitud indicada en cuanto a la religión. En realidad, se notará que estas dos tareas se complementan.

La tesis central de Pablo es que la doctrina sana debe ser acompañada por una práctica sana. Los maestros falsos en Creta, quienes incluyen los judaizantes legalistas, han demostrado que sus sistemas son vacíos por su estilo de vida. La doctrina falsa ha corrompido su vida. Pablo exhorta a los cristianos auténticos de Creta a que demuestren que su doctrina es la verdad por medio del estilo de vida indicado. Esta exhortación a los cristianos que viven en medio de una sociedad pagana con nombre de religiosa tiene validez para nosotros también.

FRENTE A UN MUNDO PAGANOLA DOCTRINA TIENE QUE SER CONFIRMADA

POR UN ESTILO DE VIDA SANOSALUDO 1:1–4

Pablo principia la carta con un saludo personal, conforme al estilo normal de las cartas de su tiempo. El saludo se componía de tres partes: definición del autor, definición de los destinatarios y el saludo en sí. Aunque cada carta incluía estos elementos, un estudio de ellos casi siempre presenta algún indicio de la idea principal del libro.

En Tito, el elemento más significativo del saludo es la definición del autor. Al presentarse como autor del libro, Pablo se describe con el equilibrio indicado. Se presenta como siervo y apóstol (1:1). Su actitud es la de un esclavo, a pesar de haber sido llamado como apóstol en toda la autoridad que Dios le ha dado. Fue enviado como representante del Dios del universo, con toda la autoridad correspondiente; sin embrago, manifesta la actitud de un esclavo.

El apostolado de Pablo se basa en la fe que Dios ha dado a Su pueblo y el conocimiento de la verdad. Sin embargo, se nota que este conocimiento no es nada más una teoría académica; esta verdad es “según la piedad”, es decir, la sana doctrina está relacionada con las buenas obras.

Esta idea preliminar se ampliará a través de todo el libro. La verdad y la piedad van de la mano. El evangelío no es una promesa que sólo promete bendiciones espirituales en el cielo algún día. La esperanza de la vida eterna que Dios ha prometido produce santidad en la vida diaria ahora.

El destinatario de la carta es Tito, un hijo en la fe y un colaborador fiel en el ministerio. Pablo le ha aceptado como si fuera su propio hijo. El saludo indica el deseo de Pablo para Tito: que él goce la gracia, misericordia y paz de Dios en su propia experiencia. Sólo quienes han conocido la verdad y viven conforme a ella gozarán al máximo estas bendiciones.

LA COMISION DE TITO 1:5Pablo le recuerda a Tito la comisión inicial que le dio cuando le dejó en Creta.

Debía resolver algunos problemas pendientes y organizar la iglesia para la designación de algunos ancianos.

La tarea mayor es de corregir lo deficiente. La expresión literal empleada es “enderezar lo torcido”. Se toma la idea del trabajo del ortopedista. Esta clase de médico se especializa en enderezar las partes torcidas del cuerpo del enfermo. En el caso de la iglesia de Creta, la presencia de mucha religión que no afectaba la vida había dejado “torcido” al pueblo de Dios. La tarea de Tito era la de un “ortopedista” espiritual, tendría que enderezar lo torcido en la iglesia.

¿Cómo se podría realizar esta tarea? ¿Cómo se resuelve el problema tie la infiltración del estilo de vida del mundo en la iglesia? ¿Se puede corregir por medio de

mucha predicación o regañar desde el púlpito? ¿Qué se puede hacer para corregir este problema?

¡PENSEMOS!

Antes de considerar la respuesta de Pablo en este libro, tome unos momentos para pensar en las alternativas posibles frente a esta situación. Frente a una sociedad que profesa conocer a Dios pero que anda como paganos, ¿cómo podría la iglesia verdadera protegerse del peligro de caer en la misma trampa?

Al ver la influencia de la sociedad sin Dios que está logrando que la iglesia empiece a vivir conforme a su patrón, ¿qué medidas podrían tomarse para evitar esta trampa? ¿Servirán los sermones para frenar esta tendencia? ¿Qué se debe hacer?

Pablo contesta esta pregunta en la segunda parte de la comisión que encomienda a Tito. Son dos lados de la misma moneda. La forma que Pablo sugiere para enderezar lo torcido en Creta es la designación de ancianos. Sin embargo, no se acepta cualquier hombre que busca el privilegio. Se establecen requisitos específicos para tales personas.

La solución al problema se encuentra en líderes ejemplares—hombres rendidos al Señor—en cuyas vidas se observa algo diferente a los demás. No se conforman a las mismas normas que el mundo sigue. No dejan que el mundo les obilgue a imitar su propio estilo de vida. Estos líderes demuestran lo que el cristiano puede y debe ser. De otra manera, no resolverán el problema.

La solución no es un grupo de políticos eclesiásticos. No es cuestión de nombrar a la gente más popular de la iglesia. Por eso, Pablo no instruye a Tito a convocarles a elecciones. Le dijo que él designara o nombrara a la gente indicada en cada pueblo. Los versículos siguientes describen la clase de líder que se necesita en la iglesia. Para resolver el problema del cristiano frente a un mundo pagano que dice ser religioso la única solución es un liderazgo ejemplar—“el que fuere irreprensible”.

FRENTE A UN MUNDO RELIGIOSO PAGANOEL LIDER CRISTIANO VERDADERO

TIENE QUE SER IRREPRENSIBLEEl pasaje no exige que sea perfecto. Si fuera así, ninguno podría ser líder en la obra

de Dios. Todos somos pecadores. Todos fallamos en algunos aspectos de la vida. El libro no pide la perfección absoluta. Juan indica que el que cree que no peca se engaña a sí mismo (1 Juan 1:8–9). Así que, la perfección no es el requisito.

“Irreprensible” quiere decir “intachable”. Tal persona es un individuo que los demás respetan por causa de su testimonio. No hay nada en su vida que alguno podría aprovechar para acusarle y para rechazar su mensaje. Se refiere a una persona de buen testimonio en todo el sentido de la palabra.

Pablo indica tres áreas específicas de la vida donde su testimonio debe ser ejemplar. El líder cristiano debe ser:

* Irreprensible en su hogar 1:6* Irreprensible en su vida personal 1:7–8* Irreprensible en su uso de la Palabra de Dios 1:9En los próximos estudios evaluaremos más de cerca cada una de esta áreas y sus

implicaciones para los líderes en el pueblo de Dios. Por el momento es suficiente

contemplar las implicaciones para nuestra iglesia del principio general. Para que la iglesia sea lo que Dios quiere y lo que el mundo necesita ver, los líderes tienen que ser un ejemplo para los demás en todo sentido.

¡PENSEMOS!

Cuando su iglesia necesita un líder, ¿qué sistema se usa para designar a los indicados? ¿Es un sistema puramente popular y polítíco? O, ¿se aplican estas normas de evaluación? ¿ En qué forma se podría mejorar este procedimiento?

*     ¿Cómo se podría evaluar el testimonio del candidato en su hogar, en su vida personal, y en el uso de la Palabra de Dios?

*     ¿Sería posible evaluar estas áreas de parte de los ancianos actuales?

*     ¿Se podría pedir una auto-evaluación de parte del candidato?

*     ¿Se podría pedir una consideración cuidadosa de parte de la iglesia entera a la luz de estas características?

¿Qué acción debe tomar un líder actual al darse cuenta de lo que Dios exige del líder de Su pueblo? ¿Qué debe hacer si él no cumple con lo que Dios pide?

2Un Ejemplo en su Hogar

Tito 1:6La actitud popular en Creta de que la religión y la vida práctica eran dos asuntos

independientes obligó a Pablo a señalar la importancia de las buenas obras. Este tema era especialmente importante en la selección de líderes para la iglesia. Los líderes falsos manifestaron la naturaleza verdadera de su mensaje por medio de su estilo de vida degenerado. Por eso, la iglesia verdadera debe tener cuidado para demostrar la diferencia.

El requisito primordial para un líder en la iglesia es que sea irreprensible en cada área de su vida. No debe dar ninguna base para que los incrédulos le critiquen y rechacen su mensaje. Este principio general se aplica específicamente en su vida familiar, en su vida personal y en su uso de la Palabra de Dios.

Tomamos en serio la evaluación de estas áreas de la vida porque la confianza en el testimonio del anciano es crítico cuando hay necesidad de tomar decisiones serias, y a veces aun drásticas. Se necesita la confianza de que nuestros líderes son varones de Dios que buscan de verdad Su voluntad y no sus propios intereses.

Estas características personales y ministeriales del líder se presentan como un ejemplo para los demás, pero no son únicamente para los líderes. Indican el estilo de vida que todo cristiano debe presentar frente al mundo pagano en el cual vivimos. Si usted no llena los requisitos hoy, debe estar evaluándose y encomendando las áreas débiles al Señor para que El le corrija y le haga un testimonio ejemplar a los demás para que pueda funcionar como líder en la iglesia algún día también.

EL LIDER DEBE SER IRREPRENSIBLE EN SU

ESTILO DE VIDA FAMILIARSU RELACION CON SU ESPOSA

En cuanto al testimonio del líder en su vida familiar, Pablo primero menciona la relación con la esposa. El principio fundamental es que deben ser irreprensibles en la relación matrimonial en general. Se toma en cuenta mucha enseñanza bíblica que no se menciona específicamente en este pasaje:

* Debemos amar a la esposa como Cristo amó a la iglesia (Ef. 5:22–33).* Debemos vivir sabiamente con ella (1 Ped. 3:7).

Pedro indica que al fallar en esta área, se nos obstaculiza la oración y, lógicamente, el minísterio también. El que no sabe gobernar bien y mantener una buena relación con su esposa, tampoco podrá gobernar bien en la iglesia.

El único requisito específico en relación con la esposa que Pablo menciona en este pasaje es que el líder debe ser “marido de una sola mujer” Literalmente, en el idioma original el pasaje dice que debe ser “una mujer-hombre”. Por no ser muy claro el significado específico de esta frase, se han sugerido varias distintas interpretaciones:

* Algunos dicen que tiene que ser casado.* Otros dicen que sólo puede casarse con una mujer en toda la vida, aun en caso de que ésta

muera.* Otros dicen que no puede ser divorciado.* Otros dicen que sólo se permite tener una mujer a la vez.

Es obvio que nunca vamos a ponernos de acuerdo todos los maestros bíblicos en cuanto al significado exacto de este requisito. El pasaje no es tan claro que no deje lugar para discusiones al respecto. Este autor cree que Pablo incluye en este requisito la exclusión del hombre divorciado, porque considera que el divorcio deja heridas que afectan el testimonio de un líder en el pueblo de Dios. Muchos otros maestros no están de acuerdo con esta interpretación.

Sin embargo, hay ciertas implicaciones aún más claras de este requisito que no pueden evitarse. Aún así, a veces no las exigimos del líder en el pueblo de Dios. El requisito primordial del líder es que sea irreprensible; que no deje nada qué criticar. El líder cristiano debe vivir de tal modo que no haya ningún motivo de sospechas en su relación matrimonial. El límite mínimo absoluto que Pablo exige es la pureza moral y la fidelidad sexual absoluta.

La primera cosa que anda mal en una sociedad pagana es la ética sexual y la relación familiar. Los esposos no se mantienen fieles. Establecen “casitas” afuera o andan buscando otras oportunidades. Quienes no encuentran tales oportunidades a veces lamentan que no lo pueden lograr. Este estilo de vida no conviene al hijo de Dios. El líder debe demostrar la conducta indicada por su propio ejemplo. Por eso, se le exige una fidelidad absoluta, tanto en su conducta como en sus pensamientos.

EL LIDER CRISTIANO VERDADERO DEBECONSAGRARSE TOTALMENTE

A SU ESPOSAEn la vida matrimonial contemporánea existen abusos personales, la falta de

fidelidad y la búsqueda de satisfacción para uno mismo. El patrón divino es que el esposo cristiano busque la satisfacción de su esposa primero; que se entregue totalmente a ella. El líder cristiano verdadero debe manifestar esta clase de vida. Debe ser “marido de una sola mujer” en el sentido de entregarse totalmente a la mujer que Dios le ha dado. Con esta clase de dedicación, nadie tendrá de qué acusarle en su relación familiar.

¡PENSEMOS!

Evalúe su propia vida matrimonial. ¿Es su relación con su esposa un ejemplo para los demás ? ¿Qué más hace falta para que sea esta clase de esposo, en todo sentido? Señale una área en la cual debe dedicar esfuerzo para mejorar su relación con su esposa. Pídale a Dios que le ayude a lograrlo.

SU RELACION CON SUS HIJOSEl segundo aspecto de la vida familiar en el cual un líder cristiano debe ser

irreprensible es su relación con los hijos. En 1 Tesalonicenses 2:11–12 Pablo compara el trato de los hijos con el de la iglesia. Si no podemos guiar a los hijos en la manera indicada, ¿cómo lo podremos hacer con la iglesia (1 Tim. 3:4–5)?

Tal como en el caso de la relación con la esposa, para ser irreprensible en su relación con los hijos se requiere mucho más que lo que Pablo dice específicamente en este pasaje. La implicación es que el líder en la iglesia debe ser un ejemplo en cuanto a todo lo que Dios nos ha pedido como padres cristianos. El cuadro siguiente presenta un resumen de la enseñanza bíblica para un padre cristiano:

Gobernar bien su casa —Saber dirigir a sus hijos; proveer el liderazgo indicado en el hogar. 1 Tim. 3:4

No provocarles a ira —Evitar la crítica, los regaños arbitrarios y las demandas injustas que fácilmente desaniman y frustran a los hijos. Ef. 6:4

Criarles en la disciplina y amonestación del Señor —Proveer la instrucción bíblica adecuada. Ef. 6:4

No exasperarles para no desanimarles —No desalentarles por medio de la crítica continua y ataques personales. Col. 3:21

Exhortarles y animarles —Estimularles en forma positiva a andar en la forma indicada. 1 Tes. 2:11

Afirmar la importancia de andar como es digno del Señor —Recordarles tanto en palabra como por ejemplo personal lo que Dios espera de ellos. 1 Tes. 2:12

La manera en que un hombre gobierna su hogar es tal vez el indicio mayor de su propia madurez. Sirve como la clave para medir su capacidad para dirigir y guiar a otros.

El área específica que Pablo señala para mantener el testimonio ejemplar de los líderes en relación con sus hijos es la conducta de ellos. Los hijos de los lideres no deben vivir de tal manera que su mala fama desmienta la doctrina que los padres proclaman.

Pablo dice que los hijos de los líderes deben ser “creyentes”. La palabra empleada en este caso tiene dos significados distintos. A veces se usa para describir a una persona que cree —a un creyente— tal como los traductores la han usado en este versículo. Otro significado de la palabra, aún más común, es para describir algo o alguien digno de confianza o fiel. La misma palabra se usa de esta manera en Tito: 1:9 para describir la Palabra de Dios. La Palabra es “fiel”; es “digna de confianza”. Para decidir cuál de los dos significados el autor quiere indicar hay que examinar el contexto.

En este caso, Pablo les advierte que eviten obstáculos que pueden usarse para criticarles y rechazar su ministerio como líderes en la iglesia. Si sus propios hijos son acusados de un estilo de vida pagana y de rebeldía abierta en contra de la enseñanza bíblica, ¿cómo les harán caso los demás? Por eso, sus hijos tiene que ser hijos “dignos de confianza”.

El estilo de vida del hijo debe apoyar la doctrina que el padre proclama. Con demasiada frecuencia los hijos de líderes evangélicos profesan ser creyentes pero sus vidas no lo demuestran. Su estilo de vida en poco se distingue de la vida de los que no

conocen a Cristo. Este estilo de vida hace más daño a la causa de Cristo que un hijo inconverso pero respetado por los vecinos por causa de su vida honrada. Por eso, es imprescindible que los hijos de los líderes sean dignos de confianza, no acusados de disolución ni de rebeldía.

LOS HIJOS DEL LIDER VERDADERODEBEN SER DIGNOS DE CONFIANZA

Los hijos adultos que ya no viven en el hogar pueden ser afectos a otras influencias fuera del control de los padres. Esta situación no refleja necesariamente lo que han recibido en la casa. Puede ser que en tal caso los padres no sean responsables. Sin embargo, un hijo desviado que hace daño al testimonio del padre en la comunidad afecta también su concepto de la iglesia. Por lo tanto, en tal caso es mejor que el Padre no siga en el puesto de liderazgo mientras exista el problema.

¡PENSEMOS!

Pablo indica que el testimonio de los hijos de los líderes del pueblo de Dios debe ser un ejemplo. No debe dar ningún motivo para dudar de la verdad del evangelio que presentamos. ¿Cuáles son las faltas específicas que el hijo de un líder podría cometer que desmentiía la verdad del evangelio al parecer de los vecinos inconversos? ¿Se ha tomado en cuenta este requisito en la selección de líderes para su iglesia? ¿Qué se debe hacer a base de esta exhortación?

¿Cómo está su relación con sus hijos? ¿Puede llenar este requisito para ser un líder en el pueblo de Dios? ¿Qué pasos debe tomar para mejorar su relación con sus hijos? Defina algún paso específico que podría tomar esta semana para empezar el proceso. Pídale a Dios que le ayude a lograr lo que El quiere en esta área de su vida.

3Un Ejemplo en su Vida Personal

Tito 1:7–8Cuando piensa en los líderes de su iglesia, ¿qué concepto le impresiona más? ¿Los

considera varones de Dios que andan con El y que tratan de agradarle ante todo? O, ¿le llama más la atención el orgullo de uno, el enojo de otro y la forma en que cada uno trata de salirse con la suya? Las características personales o afirman o niegan el mensaje que queremos presentar a quienes viven en nuestro derredor.

“¡Lo que haces grita tan fuerte que no puedo oir lo que dices!” Este dicho enseña una gran verdad. Cristo advirtió al pueblo que respetaran a los líderes porque ocupan puestos de autoridad que Dios les ha dado. Sin embargo, no deben imitarlos porque no practican lo que predican (Mat. 23:1–4). ¡Qué testimonio más triste! Los líderes tienen que dar el ejemplo a los demás si quieren guiarles en la verdad.

Frente a un mundo pagano que profesa buscar a Dios, el pueblo de Dios debe destacarse por su estilo de vida. Es por este motivo que la sana doctrina tiene que ser confirmada por la buena conducta. Especialmente los líderes del pueblo de Dios tienen

que vivir de tal manera que no les den a quienes no quieren creer un a excusa, por causa del estilo de vida de ellos.

Pablo presenta, en resumen, tres áreas de la vida en las cuales el líder no debe dejar que los demás le critiquen: su relación matrimonial, tanto con su esposa como con sus hijos, su vida personal y su uso de la Palabra de Dios. Cada una de estas tres, al descuidarse, puede desmentir la verdad que enseñamos.

Pablo pone gran énfasis en la importancia de las características personales que los que quieren ser líderes deben manifestar. Si la verdad del evangelio no puede transformar estos aspectos personales de nuestras actitudes y relaciones con otros, no tiene mucho qué ofrecer. Tanto el mundo como el pueblo de Dios quiere ver la transformación práctica de la vida diaria.

De nuevo hay que reconocer que Pablo no está enseñando la necesidad de ser perfectos. El punto que nos quiere dejar claro es que no debe haber ninguna base para criticarnos y despreciar el mensaje que predicamos. Por eso, al introducir el tema de la vida personal del líder, Pablo vuelve a insistir en que los líderes deben ser irreprensibles. Deben servir como modelos que los demás querrán imitar. Su estilo de vida se debe encontrar en toda la iglesia.

EL LIDER CRISTIANODEBE SER IRREPRENSIBLE

EN SUS ACTITUDES Y ACCIONES PERSONALESCARACTERISTICAS NEGATIVAS A EVITARSE 1:7

Cada día nos encontramos con algunas personas desagradables y ofensivas en su manera de ser. Tales personas manifiestan características negativas que no conviene imitar. Al verlas en la vida de un hijo de Dios, pueden dañar su testimonio frente a los vecinos y amigos. Por eso, todo cristiano debe evitarlas, especialmente quienes aspiran a servir como líderes en la obra de Dios. Pablo presenta cinco de estas características negativas que debemos evitar.No Soberbio

En esencia, una persona soberbia es una persona arrogante. Se considera mejor que los demás. En la iglesia tal persona se considera más espiritual que otros. El no haría lo que otros hacen. Sería semejante a los Fariseos del tiempo de Cristo, que daban gracias a Dios por no ser iguales a la gente común pecadora (Luc. 18:11–12).

El soberbio siempre quiere salirse con la suya. No permite que otros estén en descuerdo con él. Los demás siempre tienen que aceptar su punto de vista. Tal persona no debe ser líder en el pueblo de Dios. Se busca todo lo contrario. Pablo nos exhorta que cada uno considere a los demás como superiores a nosotros mismos. Debemos buscar lo mejor para los demás; no lo que nos guste más a nosotros (Fil. 2:3–4).No Iracundo

El hombre iracundo es una persona “de mecha corta”. Se enoja y estalla fácil y rápidamente. Con facilidad pierde el control de sí mismo por estar enojado con otros. Se disculpa frecuentemente diciendo que el otro “le hizo enojar”. Tal persona se conoce como enojón. Esta actitud no conviene para el líder en el pueblo de Dios.

La Palabra de Dios enseña la importancia del auto-control y del perdón para quienes nos ofenden (Ef. 4:31–32; Mat. 18:21–22, 32–35). El que quiere ser líder debe ser un ejemplo del amor, perdón y paciencia para los demás.No Dado al Vino

Los hombres que Dios utilizó para fundar la iglesia primitiva se distinguieron por ser controlados por el Espíritu Santo (Hech. 2:4; 4:31; 6:3). Pablo también exhortaba a los creyentes a que fueran controlados por el Espíritu. Este control del Espíritu y el

auto-control que Dios exige de los líderes en especial, va en contra del control de las bebidas alcohólicas (Ef. 5:18). Por lo tanto, los ancianos no deben ser conocidos como gente que toma tales bebidas, ni como adictos a cualquier otro hábito que pueda controlarles e interferir con la obra de Dios en su vida.No Pendenciero

Otra característica negativa que se debe evitar es el deseo de pelear con otros. La palabra traducida “pendenciero” se refiere a alguien que quiere pegar o herir a otros. Describe una persona a quien le gusta luchar o buscar pleitos.

Esta tendencia a la violencia no se limita al ataque físico. En la Septuaginta, el Antiguo Testamento en griego, se usa la misma expresión en Jeremías 18:18: “Hirámoslo de lengua”. Así que, se puede usar para describir un ataque verbal también. Una persona pendenciera en este sentido es una persona violenta —dispuesta a atacar a quien se le opone, o con puño, o con la lengua. Pero siempre es un ataque a otro. Un ataque verbal puede ser más severo que un ataque físico. Las heridas son más profundas y cuesta más tiempo curarlas.

El líder del pueblo de Dios debe ser conocido por su deseo de mantener la paz; no de pelear. Quien siempre quiere luchar y discutir no será respetado y no podrá dar la clase de dirección que el pueblo de Dios necesita. Debemos evaluar el uso de nuestra lengua antes de presentarnos al frente de la iglesia. La lengua es un miembro pequeño del cuerpo que nos puede eliminar de un puesto de autoridad (Sant. 3:2–8).No Codicioso de Ganancias Deshonestas

En un mundo materialista, aun aquellos que profesan conocer a Dios frecuentemente se dedican a la búsqueda de más posesiones. Frente a esta actitud popular, el líder espiritual tiene que tener cuidado para no perseguir las mismas metas. Debemos evitar el deseo de ganar más para nosotros mismos. El líder no debe aprovecharse de su puesto de autoridad para conseguir la ganancia propia. Tampoco debemos ser motivados por intereses económicos.

La Palabra de Dios no se opone a la posesión de riqueza y de los bienes materiales. No es malo el dinero; tampoco es espiritual la pobreza. Es el materialismo —el deseo de tener más —lo que corrompe.

Dios nos ha dado todo para que lo gocemos. Sin embargo, no debemos confiar en nuestras posesiones ni jactarnos de ellas. Más bien debemos ser conocidos por la generosidad con lo que tenemos (1 Tim 6:17–19).

El peligro es lo que el deseo de ganar más puede hacer en nuestra vida. Podemos interesarnos tanto en lo material que se nos olvida la dependencia del Señor. El dinero puede llegar a ser la meta, en lugar de la búsqueda de cómo agradar a Dios. Tal deseo puede llevarnos hacia muchas trampas peligrosas.

Este deseo de conseguir más para sí mismo no siempre se refiere al deseo financiero. A veces se busca más poder o más influencia personal. El punto de esta advertencia es el peligro de buscar algo para mí, en vez de buscar la ganancia para Dios. Para dirigir la obra de Dios se requiere de una perspectiva clara en cuanto a la meta indicada. Debemos buscar la gloria de Dios ante todo.

EL LIDER CRISTIANO VERDADEROEVITA CARACTERISTICAS PERSONALES

NEGATIVAS QUE PUEDEN OFENDER A OTROS¡PENSEMOS!

Revise la lista de características negativas que debemos evitar para ser irreprensibles. Evalúe su propia vida a la luz

de ellas. ¿Cuáles de estas tendencias se encuentran en su vida? ¿Qué cambios se requieren para satisfacer lo que Dios pide de un líder? ¿Cuáles deben hacerse para que su testimonio sea lo que debe ser frente a sus vecinos? Apunte algunos pasos que usted debe tomar esta semana para corregir estas tendencias negativas. Pídale a Dios que le ayude a realizarlos.

CARACTERISTICAS POSITIVAS A IMITARSE 1:8La vida cristiana no consiste en una lista de reglas y prohibiciones que obedecer. No

es negativista ni legalista. Consiste más bien en una transformación del carácter que nos conforma a la imagen de Dios. Se observa principalmente en actitudes que agradan a Dios. Su esencia corresponde al fruto del Espíritu que Pablo presenta en Gálatas 5:22–23. Las características positivas que los líderes de la iglesia deben exhibir en sus vidas podrán corregir las negativas mencionadas antes.Hospedador

La primera característica positiva se presenta en contraste con la última de las negativas. En vez de buscar más para sí mismo, el líder en la iglesia debe buscar el bien del otro. Tal persona es motivada por el amor hacia los demás. Manifiesta una actitud servicial. Está dispuesta a compartir lo que Dios le ha dado con otros. Es una persona generosa.

Literalmente, Pablo le llama “amante del extranjero”, o “amante del desconocido”. La expresión “amante de…” utiliza un modismo muy conocido en el tiempo de Pablo. Se usa para definir el deseo mayor de la persona señalada. Indica una actitud dominante en la mente del individuo que controla su forma de pensar. Pablo lo usa para presentar las prioridades que algunos tienen en su vida:

* Algunos son “amantes del dinero” 1 Tim. 1:9–10* Algunos son “amantes de los deleites” 2 Tim. 3:4* Algunos son “amantes de sí mismos” 2 Tim. 3:2* Algunos son “amantes de sus conyuges” Tito 2:4

Pablo dice que los líderes deben ser:

* “Amantes de los desconocidos”* “Amantes de lo bueno”

En contraste con quienes viven para sí mismos, o para el placer o para sus posesiones, los líderes en la obra de Dios deben vivir para los demás. Se debe observar que esta característica se refiere a una actitud, y no a una acción.

Se puede cuidar a otros por motivos legalistas; no de todo corazón. Tal acción no satisface lo que Pablo pide. El líder debe tener el deseo de ayudarles, con todo su corazón. El motivo debe ser el amor; no el legalismo. La pregunta clave es: “¿qué actitud tengo hacia lo que es mío? ¿Estaré dispuesto a compartirlo con otros?”

Se debe reconocer también que hay ocasiones cuando no conviene atender al desconocido, aunque uno está dispuesto a hacerlo. Juan indica que no deben ayudar a quienes enseñan otras doctrinas (2 Jn. 5–11). Aun cuando estuvieran dispuestos a ayudar a los desconocidos, tendrían que investigar para saber a quiénes estaban atendiendo, pero no deben aprovechar esta situación para escaparse de la exhortación a ayudar a los demás.Amante de lo Bueno

La segunda característica positiva es semejante a la primera. Se presenta otra actitud a la cual nos debemos dedicar. Se refiere al deseo de hacer el bien; es el amor para lo

que es bueno. De nuevo, no satisface este requisito una obediencia legalista de una lista de reglas. Es el deseo del corazón de hacer lo que es bueno y agrada a Dios.

Lo contrario de esta característica se presenta en 2 Timoteo 3:3: “aborrecedores de lo bueno”. No es difícil comprender lo que Dios pide de nosotros en este caso. Lo difícil es realizarlo. Pablo indica que él sabía lo que debía hacer pero le costó hacerlo (Rom. 7:15–25). Para satisfacer este requisito, así como en los otros casos, tenemos que confiar en el poder de Dios que sólo Su Espíritu nos da.Sobrio

La tercera característica positiva del líder cristiano verdadero es tal vez la más importante y la menos entendida de todas. Pablo utiliza esta palabra varias veces a través de esta carta porque él reconoce su gran importancia. La confusión en cuanto al significado de la palabra resulta del hecho de que se emplea de varias maneras tanto en griego como en español.

El concepto principal que se subraya en esta palabra es el discernimiento. Por eso, se traduce frecuentemente “prudente”. El hombre con “discernimiento”, o prudente, es el que ve las cosas desde el punto de vista de Dios. Se refiere a un discernimiento práctico que afecta la vida.

El significado de esta palabra se observa en la manera en que Pablo utiliza esta raíz en Romanos 12:3. Nos exhorta a cada uno a que “no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno”. Pablo usa la misma raíz dos veces. Primero, nos exhorta a no pensar demasiado bien en cuanto a nosotros mismos y en cuanto a nuestra importancia. En este caso la palabra lleva un prefijo que señala la evaluación exagerada de nuestra importancia.

En segundo lugar, Pablo usa la palabra sin el sufijo para pedir que cada una “piense de sí con cordura”, o sea, que nos veamos como Dios nos ve. Al vernos desde la perspectiva de Dios, reconocemos nuestro verdadero valor, pero no desde un punto de vista exagerado.

El hombre verdaderamente prudente sabe evaluar las circunstancias y aun su propio valor desde el punto de vista de Dios. En momentos difíciles no pone la atención en las circunstancias, sino en el plan de Dios. No evalúa a otras personas conforme a la apariencia externa, sino conforme a lo que Dios valora, la condición del corazón.

En el liderazgo de la iglesia no hay otra característica más importante que la capacidad de comprender la voluntad de Dios e interpretar los eventos contemporáneos a la luz de ella.Justo

Las últimas tres características van juntas. Presentan tres esferas distintas de la misma tendencia. Las tres describen a una persona que hace lo correcto.

El líder cristiano verdadero hace lo correcto en relación con otros. La justicia enfoca el punto de vista de la humanidad y las normas humanas del buen trato al prójimo. El justo cumple las leyes del pueblo y trata bien a los demás.

Daniel manifestó esta característica. Los otros líderes del pueblo examinaron su vida de cerca para poder acusarle de algo, pero no encontraron nada. El era fiel en todo sentido (Dan. 6:4–5).Santo

En segundo lugar, el líder cristiano verdadero hace lo correcto en relación con Dios. Esta característica va de la mano con la santidad. La santidad enfoca el punto de vista divino y las normas de Dios. Se refiere a la santidad práctica —una vida libre del pecado y maldad. Se interesa primordialmente en un estilo de vida que agrada a Dios.Dueño de Sí Mismo

En tercer lugar, el líder cristiano verdadero hace lo correcto en relación consigo mismo. Esta característica es otra cara de la misma moneda. El líder adecuado domina sus deseos naturales y los usa para glorificar a Dios. Vive conforme a las normas que él mismo ha definido para su propia vida. Ha aprendido a controlar su tiempo y sus actividades para lograr las prioridades que ha definido para su vida. Es un buen administrador. Esta característica se manifiesta en el autocontrol o auto-disciplina.

Pablo se refiere a esta característica al comparar la vida cristiana a la preparación para una carrera. Los que corren en la competencia se someten a un entrenamiento, un control estricto de su vida, con el fin de poder correr bien. Hacen de su cuerpo un esclavo para poder ganar el premio (1 Cor. 9:24–27). Así debe controlar su vida el que quiere servir a Dios como líder en la iglesia.

EL LIDER CRISTIANO VERDADEROIMITA LAS CARACTERISTICAS PERSONALESPOSITIVAS QUE PUEDEN ATRAER A OTROS

¡PENSEMOS!

Prepare una hoja de tres columnas semejante al ejemplo abajo. En la primera columna señale la descripción bíblica de cada característica que Dios exige del líder en Su obra. En la segunda columna, escriba dos o tres palabras suyas, relacionadas con la característica dada, que describen la clase de persona que no será aceptable para un puesto de liderazgo en la iglesia. En la tercera columna, escriba dos o tres palabras que describan a una persona aceptable, según las normas de Dios.

CARACTERISTICA BIBLICA

DESCRIPCION DEL HOMBRE ELIMINADO

DESCRIPCION DEL HOMBRE ACEPTADO

IrreprensibleNo SoberbioNo IracundoNo Dado al

VinoNo

PendencieroNo CodiciosoHospedadorAmante de lo

BuenoSobrioJustoSantoDueño de Sí

MismoRevise su lista ¿Llena usted los requisitos? ¿qué le hace falta? ¿qué pasos

puede tomar para remediar sus debilidades y presentar el ejemplo que Dios pide? Entregue la realización de estos cambios a Dios para que El los Ileve a cabo en su vida.

4

Un Ejemplo en su Uso de la Palabra de Dios

Tito 1:9Pablo estaba preocupado a causa de la influencia que la sociedad pagana ejerce en la

iglesia. Todo mundo profesaba conocer a Dios, pero sus vidas demostraban que no lo conocían y que no tenían interés en El, ni en lo que El había dicho. Eran paganos que sólo de nombre se presentaban como religiosos.

Esta actitud estaba surgiendo entre los cristianos también. Muchos creyentes querían la salvación que Cristo les ofrecía pero sin cambiar sus vidas. Querían seguir gozando de la vida anterior mientras gozaban de los privilegios que el evangelio y el pueblo de Dios les ofrecían.

¿Cómo se podría resolver este problema? Era evidente que no podrían resolver este problema con los sermones dominicales. Los regaños desde el púlpito no podrían transformar sus vidas. Entonces, ¿qué se podría hacer? La solución radicaba en varones dedicados a Dios que podrían vivir una vida ejemplar frente a los demás. Al ver la transformación genuina que Dios había hecho en la vida de tales líderes, los demás hermanos quisieran imitarla.

Esta transformación debe cambiar todas las áreas de la vida. Deben ser irreprensibles en su estilo de vida familiar: en su relación con su esposa y en su relación con sus hijos. Además, deben ser irreprensibles en su estilo de vida personal. Su carácter debe ser transformado. Finalmente, estos líderes deben ser irreprensibles en su uso de la Palabra de Dios.

La característica fundamental del líder —que es irreprensible en su uso de la Palabra de Dios— se expresa al llamarle “retenedor de la Palabra”. La toma en la mano fuertemente y no la suelta.

Su firmeza en cuanto a la Palabra de Dios no es solamente doctrinal. La sigue personalmente en su vida diaria. Este requisito tiene que ver tanto con nuestra actitud como con nuestras actividades en relación con la Palabra de Dios.

EL LIDER CRISTIANODEBE SER IRREPRENSIBLE

EN SU USO DE LA PALABRA DE DIOSLA ACTITUD INDICADA

La actitud adecuada hacia la Palabra de Dios se presenta por implicación en la descripción que Pablo le da. El líder se aferra fuertemente a la Palabra porque reconoce que es fiel; es digna de confianza.

El líder cristiano debe poner toda su confianza en la Palabra de Dios. La gente no viene para oír otra opinión humana más. Debe venir a nosotros para oír la voz de Dios. No necesitamos otra fuente.

Esta referencia a la Palabra fiel describe el mensaje del evangelio que ellos habían recibido. No se había escrito todavía el Nuevo Testamento. ¿Cómo recibieron el mensaje? Hebreos 2:3–4 indica que Cristo lo enseñó primero (Heb. 1:2; 2:3). Después los discípulos dieron testirnonio de lo que ellos habían visto (2:3; 1 Jn. 1:1–3). Dios confirmóo la veracidad del mensaje por medio de actos milagrosos (2:4; Jn 20:30–31). Así que, Pablo reconoce que hay suficiente evidencia para confirmarla y para aceptarla con toda confianza.

EL LIDER CRISTIANO

DEBE TENER LA ACTITUD INDICADAEN CUANTO A LA PALABRA DE DIOS

LA ACTIVIDAD INDICADAPablo señala tres cosas que debemos hacer con la Palabra de Dios. Estos tres actos

son el resultado de la actitud indicada en cuanto a la Palabra.Retenerla

La primera actividad es el resultado de la actitud correcta en cuanto a la Palabra de Dios. Al confiar totalmente sin dudar, se sujeta firmemente de ella porque no tiene ninguna duda en cuanto a su credibilidad. No se desvía de su mensaje,a pesar de los vientos de oposición y de doctrinas falsas.

Esta respuesta a la verdad es lo contrario de lo que hacen los hombres injustos que Pablo describe en Romanos 1:18. Ellos detienen la verdad. Es otra manera de asirla, pero haciendo presa de ella; intentan detenerla para que no logre el propósito de Dios.

Cristo emplea la misma palabra en Mateo 6:24 al hablar de la imposibilidad de servir a dos señores. Al tratar de hacerlo, el resultado será que “estimará al uno y menospreciará al otro”. Literalmente, dice que “se apegará” al que quiere. Nosotros debemos reaccionar así frente a la Palabra de Dios; la idea es de una lealtad firme y absoluta. Es la única fuente de verdad con que podemos contar.

Al ser un retenedor de la Palabra de Dios, se hace más que tan sólo confiar en su mensaje. El mensaje controla la vida también. El líder que lo hace coloca la Biblia en el centro de su ministerio y, a la vez, en el centro de su propia vida. Esta clase de ejemplo puede producir dos resultados en nuestro ministerio. Al vivir así se puede exhortar a otros con sana enseñanza y convencer a los que contradicen. Estas son las otras dos actividades a las cuales el líder en el pueblo de Dios debe dedicarse.Animar a Otros con la Palabra

La expresión “exhortar con sana enseñanza” que Pablo usa para describir esta actividad es muy conocida en el Nuevo Testamento. Muchas veces se traduce “consolar” y es la base del nombre dado al Espíritu Santo, el “otro consolador”.

La palabra, literalmente, describe alguien que viene al lado de otro para ayudarle. La clase de ayuda puede variar conforme a las circunstancias. Algunos ejemplos de esta clase de ayuda incluyen:

* un abogado defensor* un maestro* uno que anima al desanimado* un consolador en momentos difíciles

El Espíritu Santo funciona en varias formas al venir a nuestro lado para ayudarnos. Al leer los pasajes en Juan 14–16 donde Cristo profetiza la venida del Consolador, vemos las maneras en las cuales se puede ayudar a otro. ¿Qué hace este “Consolador”?

* Juan 14:16–17 —Está con ellos.* Juan 14:26 —Les enseña y recuerda lo que saben.* Juan 15:26–27 —Da testimonio acerca de Cristo.* Juan 16:7–11 —Convence al mundo de la verdad.* Juan 16:13 —Les guia en la verdad.* Juan 16:14 —Glorifica a Cristo.

Bernabé era esta clase de líder. Su nombre era José, pero los apóstoles le dieron el sobrenombre de “Bernabé”, que en hebreo quiere decir “hijo de consolación”, o tal vez

mejor, “hijo de estímulo”. Fue reconocido por todos como un varón de Dios que siempre acudía al lado de los demás para ayudarles (Hech. 4:36).

El Nuevo Testamento señala varias ocasiones cuando lo hizo. La primera vez que se menciona, Bernabé vendió una propiedad y trajo su valor a los apóstoles para ayudar a quienes no tenían suficientes recursos (Hech. 4:37).

Después, cuando nadie quería recibir a Saulo por miedo, Bernabé se arriesgó y lo presentó a los apóstoles. Unos años más tarde le mandaron a Antioquía para animar a los nuevos creyentes de allí (Hech. 11:22–24). Al ver la gran necesidad, pensaba en Saulo y fue a buscarle para que él participara en la gran obra de Dios allí (Hech. 11:25–26).

El llevó a Pablo consigo mismo en todo su ministerio hasta que Pablo le sobrepasó en importancia (Hech. 11:26–13:13). Bernabé siguió apoyando a Pablo en su ministerio hasta cuando hubo otro joven que necesitaba su apoyo y estímulo. Se separó de Pablo para ayudar a Juan Marcos (Hech. 15:36–30). Pablo dio testimonio de la eficacia de este ministerio más tarde, cuando reconoció el valor de Marcos para él mismo en la obra (Col. 4:10–11; 2 Tim. 4:11). Así que, Bernabé se distinguió como un líder que venía al lado de otros para ayudarles.

Nosotros también como líderes en la obra de Dios debemos venir al lado de otros para proporcionarles la ayuda que necesiten. Con la palabra de Dios en la mano, debemos animar a los demás, conforme a la sana doctrina. Debemos estimularles a estar firmes y a seguir adelante en la fe (1 Tes. 4:18; 5:11).

El estímulo que damos debe ser a base de la “sana enseñanza”. Se refiere a algo más que la doctrina correcta. Esta instrucción es “saludable”. Incluye la doctrina, pero también incluye todo lo que promueve la salud —el bienestar espiritual. Pablo les encarga a los líderes la responsabilidad de sujetarse firmemente a la Palabra de Dios para que puedan animar a los demás con ella a vivir una vida de buena salud espiritual, para que prosperen de verdad.

¡PENSEMOS!

Considere el ejemplo de Bernabé como un cristiano conocido por su ministerio de estímulo a otros. ¿A cuántas personas ha ayudado usted al Ilegar al lado de ellos para animarles a seguir adelante? Identifique a alguien que usted podría ayudar esta semana. Defina algo que puede hacer para animarle o impulsarle a seguir adelante en el camino indicado. Pídale a Dios que le haga útil para animar a otros.

Convencer a los que se OponenAl usar la palabra “convencer”, normalmente se considera que se trata de cambiar la

opinión de otro. Sin embargo, en la Palabra de Dios, el significado no es el mismo que en el uso popular. Literalmente, la palabra quiere decir “hacer ver la luz claramente”. Así que, la responsabilidad del anciano al “convencer a los que se oponen” no es la de cambiar su punto de vista. Jamás podrán lograr tal cambio los hombres.

La responsabilidad de los líderes de la iglesia es la de vigilar y, al ver que algún peligro se acerca, tomar la acción indicada para proteger a la grey. Para lograrlo, ellos deben presentar claramente la evidencia, a base de la Palabra de Dios. Deben demostrar la verdad, tanto por su ejemplo como por su enseñanza, para que los que quieren contradecir no tengan ninguna excusa. Les debemos obligar a reconocer la naturaleza verdadera de la decisión que están tomando. Al haberse afianzado a la Palabra en la

enseñanza y en la práctica, el resultado queda entre Dios y el individuo instruido; no lo podemos cambiar nosotros.

EL LIDER CRISTIANODEBE PRACTICAR LA ACTIVIDAD INDICADA

EN CUANTO A LA PALABRA DE DIOSLa Palabra de Dios es digna de confianza. Pero, ¿qué hacemos con ella? ¿La

retenemos? ¿La usamos para animar a otros? ¿La usamos para corregir a quienes la contradicen?

Esta responsabilidad es principalmente la de los líderes. Sin embargo, es una responsabilidad de todos los cristianos. ¿Cuál es la base de nuestra autoridad? ¿Ha hablado Dios o no? Si Dios mismo nos ha hablado, ¿por qué tantas veces damos consejo basado en opiniones humanas? ¡Aferrémonos a la Palabra de Dios! Animémonos los unos a los otros con ella para que todos hagamos lo que Dios quiere. Contestemos a los que quieren oponerse a base de la enseñanza bíblica.

Es la Palabra que Dios Mismo ha hablado la que nos distingue del mundo pagano —pero religioso— en el cual vivimos. Usémosla con toda confianza para guiar a los demás.

¡PENSEMOS!

Una de las inquietudes que me ha afligido desde hace años es la repetición tan frecuente que se observa del consejo de parte de pastores y otros líderes que se basa en las opiniones personales del líder pero no en la Biblia. Se ha Ilegado muchas veces al extremo de negar lo que la Biblia enseña. Según la exhortación de Pablo en este pasaje, ¿cuál debe ser la base de nuestro consejo?

Considere su propia vida y ministerio. A la luz de este estudio, ¿qué cambios deben hacerse en cuanto al uso de la Palabra de Dios para que usted Ilene este requisito del líder verdadero en la obra de Dios? ¿Habrá algún paso específico que usted puede tomar esta semana para cumplir mejor con este requisito?

5Cómo Tratar a una Bestia

AbominableTito 1:10–2:1

La importancia de que los líderes mantengan un testimonio sin mancha se subraya al observar la fama de los falsos maestros. Tienen fama de conducta degenerada. Al ver lo que su religión produce en su vida. ¿quién querrá seguir esta clase de fe?

En contraste con estos falsos líderes, quienes son de verdad los hijos de Dios deben destacarse por su conducta santa. Al observar sus vidas transformadas, los vecinos tendrán más interés en aprender de ellos acerca del Dios que les ha cambiado tanto.

LA DESCRIPCION DE LOS FALSOS MAESTROS 1:10–12

Para demostrar la importancia de este contraste, Pablo describe la vida de estos líderes que se proclaman religiosos. Presenta en resumen el estilo de vida de ellos, su carácter, sus actividades y el testimonio que mantienen frente a los demás.Sus Características Personalos 1:10Rebeldes

La Palabra “contumaces” se refiere a quienes saben lo que deben hacer o no hacer pero persisten en hacer lo contrario de todos modos. Son rebeldes contra Dios y contra la autoridad que El ha establecido. Dios ha colocado a las personas que El quiere en puestos de autoridad en el gobierno, en el trabajo, en el hogar y en la iglesia. Quienes se someten a la autoridad de Dios lo manifiestan al someterse a la autoridad que El ha establecido.

Estos líderes rebeldes siempre buscan algún pretexto para no someterse a la autoridad. Por eso, Pablo pone tanto énfasis en la rebeldía como un obstáculo a quienes aspiran a servir como líderes en la iglesia.Habladores de Vanidades

Aunque estos líderes hablaban mucho, no producían nada de valor. Empleaban muchas palabras selectas e impresionantes, pero inútiles. Sólo presentaban sus propias opiniones. Apoyaban lo que los hombres querían oír, pero no eran los voceros de Dios. Por lo tanto, su mensaje consistía en palabras vanas, nada más.Engañadores

El daño que hacían no era cuestión de hacer cosas que no sabían. Era algo hecho a propósito. Lo hicieron con el fin de engañar a la gente. Tuvieron metas específicas y estrategias definidas.

¿Qué fue su mensaje? Eran los mismos falsos maestros judaizantes quienes seguían a Pablo por donde él fuera. Presentaban la salvación y santificación por medio de obras. Decían que para gozar la comunión con Dios es necesario obedecer la ley de Moisés. Su mensaje agradaba a los hombres porque nos gusta oír que nosotros somos capaces de agradar a Dios. No queremos reconocer nuestra incapacidad y debilidad espiritual. Por lo tanto, muchos les siguieron pero fueron engañados por la mentira.Sus Obras 1:11

Pablo trabajaba familia por familia, enseñando la verdad. Cuando ellos trataban de deshacer lo que él había hecho, los falsos maestros siguieron la misma estrategia. Los llevaban familia por familia.

Estos falsos maestros entraban a la casa con mensajes falsos. Presentaron un mensaje centrado en cómo el hombre puede satisfacer por su propio esfuerzo las demandas de Dios. Siendo su mensaje una enseñanza falsa, no convenía proclamarlo. Sin embargo, ellos se dedicaban a hacerlo.

Un motivo de estos falsos maestros era económico. Se enriquecieron a expensas de las necesidades espirituales de los oyentes. Sé interesaban más en la ganancia personal que en el bien de quienes les pagaban. Mientras les decían lo que ellos querían oír, les pagaban bien. Pero si les dijeran la verdad, que ellos son pecadores y no pueden satisfacer a Dios, no les va a gustar y perderán su fuente de ingresos. Así que, el deseo de ganar más dinero les motivó a enseñar una mentira y engañar a la gente.

Por lo tanto, había que callarles. ¿Cómo se le puede “tapar la boca” a esta clase de personas? Pablo ya ha presentado la mejor manera. Se les puede callar por medio de un liderazgo ejemplar que demuestre claramente frente a la sociedad la clase de vida que Dios quiere producir en ellos: una vida transformada; una luz en medio de un mundo caracterizado por andar en tinieblas.Su Testimonio 1:12

Pablo aprovecha un dicho originado por un filósofo cretense que describe la condición de su pueblo. Se había aceptado como una descripción clásica de ellos. Describe la vida en medio de una sociedad pagana. Se puede aplicar específicamente a sus líderes religiosos que guiaban al pueblo a este estilo de vida.

En primer lugar, el filósofo les llama “mentirosos”. Es una designación de gente que decepciona. Era una sociedad corrupta. Sin duda, tal como en muchos pueblos en la actualidad, esta decepción incluía mentiras y mordidas. Se aceptó y se justificó como parte normal y necesaria de la vida.

Segundo, este filósofo cretense llama a su pueblo “bestias”. No era un término agradable. Tampoco eran bestias buenas ni bestias inocentes; eran “bestias malas”. Las bestias en el sentido empleado por el escritor son animales que atacan a víctimas inocentes. Se pueden comparar a la injusticia social que predominaba en la cultura pagana de aquel tiempo. No faltaban algunos que podrían explicar las mejores razones para hacerlo. Sin embargo, maltrataron a sus víctimas y les dejaron sin nada.

Finalmente, el filósofo dice que su pueblo era conocido como “glotones ociosos”. Buscaban la satisfacción para símismos en la forma más fácil posible. No les importaba cómo, siempre y cuando no les costara demasiado esfuerzo. Vivían buscando cada vez más su propia satisfacción.Su Problema 1:15–16

Hacia el final de su discusión de los falsos maestros, Pablo presenta dos comentarios más acerca de los cretenses. Estas observaciones señalan la raíz del problema. Sufrían de una mente degenerada y su estilo de vida no estaba de acuerdo con la fe que profesaban.Una Mente Corrompida

El problema con el legalismo se presenta a fin de cuentas por causa de una mente corrompida. En esa sociedad, la gente manifestaba una degeneración, tanto en su mente como en sus emociones. Los mandamientos de los judaizantes se dieron con el propósito de corregir este problema. Sin embargo, estaban tratando síntomas en lugar de causas. Sus leyes no podrían cambiar ni su propia vida ni la de sus seguidores.

El problema no estaba en algunas actividades externas; estaba en el corazón. Ellos no ofrecían nada para la transformación del corazón. Así que, jamás podrían resolver el problema. Al purificar el corazón, los síntomas se resuelven. Poreso, era necesario que Tito se dedicara a la predicación del evangelio y sus implicaciones para la transformación de la vida.

LA FUENTE DE LA CORRUPCION:UNA MENTE CORROMPIDA

Actividades ContradictoriasLa segunda observación de Pablo en cuanto al problema básico de los cretenses era

que ellos profesaban conocer a Dios pero con sus hechos lo negaban. Aunque en teoría creían en Dios, en la práctica eran ateos.

Les aplica tres severos calificativos. Eran abominables; su conducta era corrupta en todo el sentido de la palabra. Se repite otra referencia a su rebeldía. A pesar de creer en Dios y saber lo que El esperaba de ellos, continuaron en el camino de la desobediencia.

Finalmente, Pablo indica que los líderes de los cretenses y la gente que les seguía estaban “reprobados en cuanto a toda buena obra”. Ellos no aprobaron la justificación por sus buenas obras. No pudieron alcanzar la norma que Dios había establecido. Así que, frente a Dios, su intento de hacer buenas obras resultó inútil.

SU PROFESION FUE NEGADACON SUS HECHOS

Pablo usa palabras fuertes para describir la condición de los cretenses porque quiere que comprendan la severidad del pecado frente a Dios. Cualquier persona que quiera evaluarse frente a Dios a base de sus obras se encuentra con esta realidad. Somos pecadores rebeldes que nutica saldremos aprobados.

A pesar de nuestra naturaleza pecaminosa, al confiar en Cristo y en la obra completa de El, Dios nos tansforma y nos da una vida distinta que le agrada y le glorifica. Pablo quiere animar a los líderes verdaderos a vivir de tal manera que manifiesten este nuevo estilo de vida a quienes están en su derredor.

¡PENSEMOS!

Tome un momento para comparar la sociedad cretense con la suya. ¿Habrá en su pueblo un grupo legalista que habla de una religión basada en obras, pero que vive conforme a costumbres paganas? Evalúe la vida de ellos de acuerdo con las áreas indicadas arriba. ¿En qué sentido son semejantes a los cretenses? ¿En qué son distintos? ¿Cuál será la mejor manera de responder a tales personas y convencerlas de la verdad del evangelio verdadero?

LA SOLUCION FRENTE A LOS FALSOS MAESTROS 1:13–2:1

Después de señalar la naturaleza de los cretenses, Pablo aconseja a Tito en cuanto a la mejor manera de animar a los creyentes verdaderos entre ellos a ser diferentes de los demás. Le presenta tres sugerencias específicas para ayudarles a ser todo lo que Dios quiere.Reconocer la Realidad 1:13a

No ayuda para nada tratar de esconder o negar el problema. Tampoco ayuda tratar de explicarlo o justificarlo. Para tratar el problema habría que reconocer la realidad. Lo que la gente decía de este pueblo era cierto. Por lo tanto, les costaría bastante trabajo dejar las normas de su sociedad y vivir de otra manera. Sin embargo, Pablo indica que jamás podrán vencer el problema, hasta no haberlo reconocido.

RECONOZCA LA REALIDADReprenderles Duramente 1:13b–16

Para corregir el problema, Tito tuvo que dirigirse a ellos de una manera directa y clara. Por eso, Pablo le aconseja: “Por tanto, repréndelos duramente”. Al decir que les debe reprender, Pablo no le anima a darles una buena regañada. La palabra “reprender” es la misma que se utilizó antes al decir que los líderes deben convencer a quienes quieren contradecirles. Quiere decir “hacerles ver la realidad”. “Duramente” indica que les debe hablar firme, enérgica y claramente. En este caso no hay lugar para las palabras suavecitas y amables—las cuales agradan a todos. Hay que decir la verdad, aunque duela. De otra manera, jamás se lograrán los cambios indicados.

Al señalar claramente la verdad y sus implicaciones para ellos, Tito tuvo que advertirles la importancia de la sana doctrina. La verdad es que la solución jamás se encontrará por medio de los ritos ni los mandamientos humanos que los judíos exigían. El camino legalista sólo sirve para condenarnos y apartarnos del evangelio verdadero. Por lo tanto, Tito debe animarles a vivir de una manera diferente a la de los demás, pero a raíz de la sana doctrina y no una doctrina legalista que no tiene poder para cambiar su vida.

La verdad es que sólo la sangre de Cristo puede satisfacer a Dios y sólo el poder del Espíritu nos puede dar una nueva vida. Así que, era necesario que ellos entendieran claramente esta verdad para poder vivir una vida distinta en medio de esa sociedad pagana. Tito se aseguró de que ellos comprendieran esta verdad.

CONFRONTALES CON LA VERDADEnseñar la Verdad 2:1

Frente al estilo de vida pagano de los religiosos del pueblo, y en contraste con la enseñanza y ejemplo de ellos, Tito fue diferente. Su mensaje estuvo de acuerdo con la sana doctrina.

¡PENSEMOS!

Tome un momento para considerar más detenidamente esta exhortación. ¿Qué es lo que Tito tuvo que encargarse de enseñar? ¿Dice el pasaje que Tito debía enseñar la sana doctrina? En este caso no es la sana doctrina en sí lo que Tito debía enseñar. El habría de enseñar lo que estuviera de acuerdo con la sana doctrina. ¿A qué se refiere? Los versículos siguientes indican qué es lo que está de acuerdo con la sana doctrina. Léalos y observe a qué se refieren. ¿Qué es lo que está de acuerdo con la sana doctrina?

Tito tuvo que enseñar un estilo de vida distinto al que seguían los cretenses. Era un estilo de vida apegado a la sana doctrina. La buena doctrina debe ser acompañada por la buena conducta. Su conducta debe adornar su fe. Las dos van de la mano. Los cretenses cristianos podrían demostrar la realidad de su fe por medio de la vida distinta que habrían de manifestar. Era indispensable que Tito se dedicara a proclamar este mensaje.

ENSEÑALES A VIVIRCONFORME A LA SANA DOCTRINA

Al poner en práctica estos consejos, Tito podría enderezar lo torcido en la iglesia de Creta, y así transformar la vida de ésta. De ese modo se notaría la diferencia entre la vida de los creyentes verdaderos y la de aquellos cretenses “religiosos”.

¡PENSEMOS!

A la luz del consejo de Pablo a Tito, considere su propia situación con lo descrito anteriormente. ¿Corresponde el consejo de Pablo a esa situación? ¿De qué manera debemos animar a los cristianos verdaderos a responder frente a esa clase de cultura hoy? Indique por lo menos una sugerencia específica para cada uno de los tres consejos principales que Pablo da a Tito.

6Un Adorno Adecuado

Tito 2:1–5

Un joven acaba de comprar un anillo con un diamante para su novia. El anillo era muy caro y el joven invirtió casi todo el dinero que pudo juntar porque quería agradar a su novia. El anillo es muy bonito. Para presentárselo quiere envolverlo primero. ¿Cómo lo hará ¿ Qué clase de papel conseguirá para un anillo tan especial? ¿Estará dispuesto a envolverlo con cualquier papel, incluso con periódico? O, ¿pasará por una papelería para conseguir un papel especial?

Obviamente, un regalo precioso requiere de una envoltura adecuada que corresponda al valor de lo que en ella hay. Al regalar algo se busca la manera de “adornarlo” y así hacerlo aún más atractivo.

¿ Por qué entonces se menosprecia el regalo más valioso que se ha dado en la historia de la humanidad? Si Dios dio a Su Hijo Jesucristo para morir por nosotros y así concedernos la vida eterna, ¿no merece estar vida eterna ser envuelta en algo más digno? La salvación que Dios nos ha dado y el envueltos que nos cuenta acerca de ella merecen estar envueltos en una vida que corresponda a este regalo tan valioso.

Por eso, Tito tuvo que enseñarles a vivir de una manera más acorde a la sana doctrina. Pablo le señala la forma en que este modo de vivir se manifiesta específicamente en cada etapa de sus vidas y en cualquier nivel social en que se encuentren.

EL PRINCIPIO BASICO 2:1Pablo exhorta a Tito para que enseñe lo que está de acuerdo con la sana doctrina. El

principio básico a subrayarse es que el hijo de Dios, quien conoce la verdad del evangelio, debe vivir de una manera diferente, de acuerdo a sus creencias.

Esta verdad básica se considera juntamente con las implicaciones específicas para varios grupos distíntos de la igiesia: los hombres maduros (2:2), las mujeres maduras y jóvenes (2:3–5) los hombres jóvenes (2:6–8) y los esclavos (2:9–10).

La repetición de la palabra “prudente” indica que en cada caso lo principal es verse desde la perspectiva de Dios. Al vernos como Dios nos ve, debemos vivir conforme a Su plan para nosotros en medio de cualquier situación. Todos debemos adornar la doctrina que profesamos con nuestro estilo de vida.

LOS ANCIANOS ATRACTIVOS 2:2El primer grupo que se presenta son los ancianos. Las descripciones dadas y la

posterior referencia a las ancianas y a los jóvenes parece indicar que no se refiere tanto a los que ocupan el puesto de ancianos en la iglesia, sino a los varones mayores de edad. Su estilo de vida debe merecer el respeto de los jóvenes y los demás a tal grado que no se consideran simplemente los “viejos”, sino hombres maduros que andan con el Señor y por lo tanto, merecen respeto.Sobrios

La palabra empleada para esta clase de sobriedad se aplica especialmente al consumo de bebidas alcohólicas. En una ciudad pagana no se tiene que buscar mucho para encontrar a los viejos borrachos. Se encuentran por todos lados. Pero los hombres que conocen a Dios deben ser distintos. No deben ser conocidos por su borrachera.

Este concepto sin duda se incluye en esta característica que Pablo señala. Sin embargo, Pablo se extiende mucho más aliá de este limitado concepto. La palabra se refiere literalmente a una persona que piensa con claridad; a una persona alerta y cuidadosa; a una persona que ha aprendido a controlarse a sí misma. En 1 Tesalonicenses 5:6–8 es la persona que está preparada para enfrentarse al día de la ira de Dios. Conoce los planes de Dios y está preparado. Es todo lo contrario al borracho que no está listo y no sabe qué hacer.Serios

El hombre serio no es el que anda con la cara larga todo el tiempo, siempre triste o enojado. Se refiere a una persona que se comporta de tal manera que merece el respeto de los demás. Sabe gozarse y es de buen humor, pero no de una manera frívola. Tal persona siempre comprende la reacción indicada para cualquier circunstancia. Sería una persona graciosa, pero sin ser el “payaso” del grupo.Prudentes

Esta es la palabra clave que identifica a la persona que anda con Dios. Pablo la usa cinco veces en este capítulo al referirse a quien adorna la sana doctrina con su buena conducta. Tal persona comprende lo que Dios está haciendo y se ajusta conforme a Su plan. Es una persona que ve las cosas desde el punto de vista de Dios (Rom. 12:3).Sanos

Finalmente, el anciano que adorna la doctrina verdadera es una persona sana o saludable, tanto en su fe como en sus actitudes prácticas hacia otros y hacia la vida. Pablo indica tres áreas específicas en las cuales el anciano se manifiesta sano. Es sano en la fe; cree la doctrina bíbica en vez de las tradiciones de los hombres.

Es sano también en el amor. Manifiesta amor aun hacia quienes no lo merecen y no manifiestan amor hacia él (1 Cor. 13:4–8). Finalmente, tal anciano es sano en perseverancia; tiene la capacidad de aguantar “bajo fuego”. Aun cuando le toca sufrir por causa de Cristo, esta clase de anciano persevera y sigue fiel.

EL ANCIANO DEBE ADORNARLA DOCTRINA DIVINA

LAS ANCIANAS ATRACTIVAS 2:3–5No solamente los hombres pueden servir como adorno para la sana doctrina. Pablo

describe la clase de vida que, al ser evidente eñ la vida de las mujeres, confirmará la verdad del evangelio que han creído. Esta descripción concluye con una advertencia al lado negativo: si la vida de las ancianas no apoya su doctrina de esta manera, la Palabra de Dios será blasfemada por causa de ellas.Reverentes

Esta característica de la mujer está de acuerdo con lo que se pide del hombre. Ella debe comportarse de una manera respetuosa y reverente, de tal manera que merezca el respeto de los demás.No Calumniadoras

Tampoco deben ser conocidas por la costumbre de acusar o de hablar mal de otros. En muchos lugares la actividad más conocida de las mujeres al encontrarse en las tiendas o en los ratos sociales femeniles ha sido la del chisme. Tal conducta no conviene y no adorna nuestro mensaje. El pueblo de Dios debe ser conocido por su amor y por el interés personal en la edificación de los demás; no en la acusación y critica.No Esclavas del Vino

La mujer borracha también ha sido la base del escándalo en muchas partes. Esta condición no conviene y, al verse en una mujer de la iglesia, en vez de atraer a otros, será un impedimento para que otros se interesen en el evangelio.Maestras para las Mujeres Jóvenes

Una de las actividades más significativas que una mujer anciana podría hacer para atraer a otras personas al evangelio y para ayudar a otros es la enseñanza de las mujeres más jóvenes. La experiencia de una mujer que ha conocido al Señor durante muchos años y que conoce bien Sus caminos puede servir de estímulo a otra que apenas principia en la vida cristiana o en la vida matrimonial. Las mujeres ancianas deben buscar la oportunidad para animar a las jóvenes. Pablo indica algunas de las áreas importantes donde les pueden ayudar al sugerir que les enseñen:

A Amar a sus Esposos e HijosA Ser PrudentesA Ser PurasA Ser Cuidadosas de su CasaA Ser BuenasA Sujetarse a sus Esposos

Se notará que cuando las mujeres ancianas funcionan como deben, tanto las ancianas como las jóvenes atraerán a otros a la verdad. Si las ancianas fallan, la Palabra de Dios será blasfemada por causa de las dos.

LA ANCIANA DEBE ADORNARLA DOCTRINA DIVINA

¡PENSEMOS!

Revise la lista indicada según sea hombre o mujer. ¿Es su vida como un adorno que atrae a otros hacia la verdad del evangelio? ¿ Qué hace falta para que lo sea? ¿Qué pasos debe dar, en base a este estudio, para que su vida sea un adorno para la sana doctrina que profesa creer?

7Un Ejemplo a Seguir

Tito 2:6–10Hace algunos años apareció un aviso en uno de los perió dicos de mayor circulación

en el mundo. Un fotógrafo ofrecía seguir al interesado durante dos días completes por la cantidad de 500 dóares. Para finalizar el proceso, produciríauna película de veinte minutos, a todo color, que presentaría la vida del individuo. ¿Aceptaría usted semejante oferta?

La mayoría de la gente se queda un tanto incómoda al pensar en una evaluación tan minuciosa de su vida durante tanto tiempo. Sin embargo, como hijos de Dios, la gente en nuestro derredor nos observa constantemente. Quieren saber si nuestra vida concuerda con la doctrina que creemos.

Por eso, Tito tuvo que enseñarles a los cretenses cristianos a vivir conforme a la sana doctrina. Su fe en Cristo debería producir una vida distinta. Pablo señala la forma en que se manifiesta específicamente este estilo de vida en cada etapa de la vida y en cualquier nivel social.

Después de señalar las implicaciones específicas que esta clase de vida exige de parte de los hombres ancianos, las mujeres ancianas, e indirectamente, las mujeres jóvenes, Pablo presenta el estilo de vida indicado para los jóvenes y para los esclavos. Tito mismo tuvo que servir de ejemplo a los jóvenes respecto a la clase de vida que debían llevar.

LOS JOVENES ATRACTIVOS 2:6Pablo repite que tanto en el caso del joven como en el de los otros grupos

mencionados, la característica clave que distingue al cristiano de los demás jóvenes es la prudencia,, la capacidad de verse desde la perspectiva de Dios. Esta característica parece ser la que más hace falta entre los jóvenes.

Pocos jóvenes tienen la capacidad de andar en medio de este mundo, experimentar sus peligros y preocupaciones, sentir sus emociones y pasiones, y a pesar de todo, reconocer que hay un propósito en lo que ven. Pocos pueden comprender lo que se ve desde el punto de vista de Dios y vivir conforme a esta comprensión. Pocos jóvenes son capaces de evaluar la vida en sí y su propio valor desde el punto de vista de Dios.

Al observar esta característica en la vida del joven cristiano, quienes lo ven reconocerán que es diferente a los otros jóvenes que conocen. Dios ha hecho algo distinto en la vida de este joven. Por lo tanto, su doctrina tendrá mayor credibilidad.

EL JOVEN CRISTIANO DEBE ADORNARLA DOCTRINA DIVINA

POR SU PERSPECTIVA DIVINAEL EJEMPLO DE TITO 2:7–8

Tito está incluido en la exhortación a manifestar la perspectiva de Dios y ser prudente. El debe de servir como ejemplo para los demás. Pero Pablo sigue con algunas otras maneras específicas en las cuales Tito debe ser un ejemplo. Estas exhortaciones se aplican a cualquier persona que se encuentra en algún puesto de liderazgo. El líder debe ser un ejemplo en estas áreas para que los otros creyentes le imiten en estas características.

En resumen, Tito debe ser un ejemplo en todo lo que se considera bueno. Debe cumplir con todo lo que se espera que un hijo de Dios haga. Al insistir en la importancia de este estilo de vida, Pablo no se rinde a los legalistas con su concepto de buenas obras a base de la ley. Se refiere a la vida transformada por el poder del Espíritu que se presenta en sacrificio vivo a base de nuestra gratitud a Dios (Rom. 12:1–2). Tito debe tener cuidado para presentar un buen ejemplo frente a los demás, para que nadie pueda criticarle.

Más específicamente, Pablo describe la manera en que Tito debe enseñanza a los demás. Se presentan cuatro características de la buena enseñanza que Tito debe imitar. Primero, se debe enseñar con integridad. No se debe presentar lo que uno mismo no acepta ni pedir del oyente lo que no está dispuesto a hacer. En otras palabras: “Practica lo que predicas”.

En segundo lugar, la enseñanza debe presentarse con seriedad. Pablo no pide que enseñemos con tristeza ni enojados, pero sí pide la dignidad y respeto que la Palabra de Dios merece. Al hablar en el nombre de Dios, hay que hacerlo con la conducta indicada. De otra manera, la gente no la tomará enserio.

Tercero, la enseñanza debe ser a base de la palabra sana. Este concepto incluye la doctrina correcta como punto de partida. Sin embargo, se extiende más allá que este limitado concepto. Se refiere a todo lo indicado para el bienestar espiritual, o sea para la salud del creyente.

Finalmente, y en resumen, la enseñanza debe hacerse de tal manera que no se preste a la crítica. Es una lástima que los que quieren rechazar nuestro mensaje y atacarlo encuentren tanta base. Pablo indica que la enseñanza debe hacerse de tal manera que quienes buscan algo que atacar no lo encuentren y se avergúencen por falta de evidencias en nuestra contra.

TITO MISMO TUVO QUE ADORNARLA DOCTRINA DIVINA

MEDIANTE SU EJEMPLOLOS ESCLAVOS ATRACTIVOS 2:9–10

El último grupo que Pablo menciona, al hablar de la manera en que nuestra vida debe adornar nuestra doctrina, se compone de los esclavos. Tenemos que reconocer que

la situación de aquel tiempo no era igual a nuestra situación actual. Sin embargo, los principios definidos servirán también para nuestra vida.

La esclavitud representaría una gran parte de las relaciones laborales del tiempo de Pablo. Así que, la exhortación de Pablo a los esclavos de su tiempo tiene validez para los empleados en el trabajo y su relación con su jefe.

Había dos maneras en que un esclavo podría vengarse cuando tenía alguna queja en contra de su amo. Podría convertirse en repondón o podría robar del amo. Podría robar de los bienes del amo o aun de su tiempo al no rendir un día completo de su jornada.

El cristiano auténtico debe ser un empleado ejemplar. No será perfecto, pero sí rendirá lo mejor que puede conforme a sus capacidades. Debe ser fiel en todo. No debe caracterizarse por las mismas actividades vengativas que utilizan los empleados que no han confiado en Cristo.

En fin, Pablo les exhorta a trabajar de esta manera: Los cristianos deben reconocer la autoridad que Dios ha dado a los amos y someterse a ellos. Deben tratar de trabajar de talmanera que agraden a su jefe en todo. No deben ser respondones ni deben defraudarles en ningún sentido. Al contrario, deben distinguirse por su fidelidad.

De esta manera los creyentes podrán ganarse la confianza de sus superiores y como consecuencia podrán llevarles a los pies de Cristo. Al ver su testimonio, sus jefes se darán cuenta de que los cristiano siguen algo más que “otra religión”. Así podrán servir de verdaderos adornos para la sana doctrina que han aceptado.

EL TRABAJADOR CRISTIANO DEBE ADORNARLA DOCTRINA DIVINA

MEDIANTE SU FIDELIDADAl animarles a seguir un estilo de vida diferente, Pablo ha mencionado tres

propósitos que deben tomar en cuenta. ¿Cuáles son estos propósitos?* 2:5 Para que la Palabra de Dios no sea blasfemada.* 2:8 Para que el que se opone se avergüence y no tenga nada malo que decir de vosotros.* 2:10 Para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

Se debe notar que si nuestra vida no se conforma a la doctrina que enseñamos, la doctrina seráa contradictoria. Repase la lista y observe cuál será el resultado de una vida que no sea distinta en este sentido.

¡PENSEMOS!

De nuevo tenemos que evaluar nuestra vida en base a estas normas. Considere cada área descrita en este estudio. ¿Qué área de su vida podría echar a perder su testimonio? ¿Hay algo que podría ofender a otro e impedir que acepte la doctrina que usted proclama? ¿Qué pasos debe dar para corregir este problema?

8¿Por qué Vivir Así?

Tito 2:11–14Cuando Dios eligió a Israel y cuando lo redimió de la esclavitud en Egipto, les

reveló su propósito. Les había llamado para que fueran Su pueblo. Como pueblo de Dios, ellos fueron llamados a ser diferentes de todas las demás naciones del mundo.

Dios les llamó a tener una vida distinta (Ex. 6:6–7; Deut. 14:2). Fue por haber fallado en esta misión que Dios les juzgó y les mandó al cautiverio donde aprenderían a servirle sólo a El y a glorificarle entre las demás naciones.

Después de la muerte de Cristo, Dios estableció un nuevo pueblo, la iglesia. Su deseo para este nuevo pueblo es que viva de una manera distinta en medio de un mundo que no le conoce. La mayor motivación para este piadoso estilo de vida es la obra de gracia que Dios ha hecho en nuestra vida. Debido a que Dios nos ha provisto de la salvación por medio de la muerte de Cristo, debemos vivir de una manera distinta.

En la primera parte de Tito hemos visto el estilo de vida indicado para el varón de Dios en medio de una sociedad pagana. Se ha notado que esta clase de vida no se logra por medio de leyes y reglas humanas. Consiste en una transformación total de perspectiva y de actitud. Esta clase de vida se hace posible gracias a la muerte de Cristo y al poder del Espíritu.

La pregunta básica que Pablo no ha contestado aún es: ¿Por qué vivir así? Lo demás del libro se dedica principalmente a este tema. En breve, la respuesta de Pablo es que esta clase de vida es la respuesta natural al amor y gracia de Dios que se nos ha manifestado en la muerte de Cristo para salvarnos.

LA MOTIVACION DE LA GRACIA DE DIOSPablo introduce el tema de la motivación para vivir esta clase de vida con un

resumen del principal motivo: “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres”. La definición esencial de gracia es “un favor recibido que no era merecido”. Así es la gracia de Dios. El nos manifestó Su amor y bondad cuando no merecíamos nada de El. No tuvimos ningún mérito para que nos favoreciera tan grandemente.

A pesar de lo que somos, Cristo, el único Hijo de Dios, dejó su lugar al lado del Padre y vino al mundo a morir por nosotros. Este acto es la mayor demostración de la gracia de Dios. Llegó a tal extremo que cuando no merecíamos nada, El nos favoreció tan grandemente.

En Romanos 5:8, Pablo se refiere a esta gracia al decir que “Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”. En Efesios 2:9 añade: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios”.

Pedro se une a este testimonio de la gracia de Dios al observar: “Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios” (1 Ped. 3:18). Así es la naturaleza de la gracia de Dios. Cuando nosotros no merecíamos nada de El, nos amó e hizo todo lo necesario para que recibiéramos la vida y toda clase de bendiciones.

Una comprensión adecuada de esta gracia de Dios no produce libertinaje. No es una licencia para pecar más. Más bien, la gracia debe motivarnos a una vida de gratitud a Dios por lo que ha hecho por nosotros (Rom. 12:1–2; Ef. 2:9–10; Stgo. 2:17). Busque estos pasajes y haga una lista de las cosas especificas que este conocimiento ha de producir en nosotros. La gracia de Dios debe estimularnos a vivir un estilo de vida distinto.

LA MEJOR MOTIVACION A UNA VIDA DISTINTAES LA GRACIA QUE DIOSNOS HA MANIFESTADO

LOS RESULTADOS DE LA GRACIA DE DIOSSalvación 2:11–12

La gracia de Dios que se ha manifestado trae varias consecuencias notábles para quienes la reciben. Pablo menciona algunos de estos resultados con el fin de motivarnos a responder en gratitud a tan provisora gracia de Dios.

El primer resultado de la gracia de Dios y la base de las demás consecuencias es la salvación. Esta salvación no es a base de leyes ni de obras, sino en base a la muerte de Cristo. Es por la fe en esta provisión de la gracia de Dios que somos salvos (Ef. 2:9).Glorificación 2:13

La gran culminación del plan de Dios en la historia de la raza humana se realizará cuando Cristo venga de nuevo a la tierra. Esta segunda venida es la base de la esperanza del cristiano. Por la gracia de Dios nosotros seremos glorificados juntamente con El (Col. 3:4; Fil. 3:20–21; 1 Jn. 3:2). Esta esperanza es a la vez el resultado de la gracia de Dios y la base de nuestro estilo de vida. Vivimos una vida distinta precisamente a causa de esta esperanza (1 Jn. 3:3).

Al mencionar la gloriosa venida del Señor Jesucristo, Pablo confirma que El es Dios. La expresión empleada indica que habla de una sola persona al llamarle “nuestro gran Dios y Salvador”. Así que, para Pablo no cabe ninguna duda. Jesucristo es el gran Dios del universo.Redención 2:14a

El tercer resultado de la gracia de Dios es la redención. Al morir en la cruz, Cristo nos redimió de toda iniquidad. Esta obra de Cristo se compara con la operación del mercado de esclavos. Tal como se podría ir allí para comprar un esclavo como siervo, Cristo nos encontró a nosotros en esclavitud al pecado y nos compró.

Eramos esclavos del pecado, incapaces de salvarnos a nosotros mismos. Sin embargo, al encontrarnos allí. Cristo pagó el precio con Su propia sangre para librarnos. Nos sacó de la esclavitud y nos llevó a Su casa para que le sirviéramos. Ahora somos parte de Su familia; le pertencemos a El.

Al mencionar nuestra redención, se usó una palabra para describir el pecado del cual Cristo nos libró, y que señala nuestra infracción de la ley. Los falsos maestros de Creta enseñaban una doctrina de salvación por la ley (1:10, 14). Pablo quiere que reconozcamos que al someternos a un sistema de leyes, nos encontramos como esclavos de la transgresión de la ley. La salvación sólo puede efectuarse por la gracia de Dios Quien nos redimió.Purificación 2:14b

La gracia de Dios no sólo afecta nuestro pasado y futuro, no sólo efectúa nuestra salvación y nuestra glorificación; también afecta nuestra vida hoy. El cuarto resultado de la gracia de Dios es la purificación.

Uno de los propósitos de Dios al manifestar su gracia fue establecer para Sí mismo un nuevo pueblo Suyo. El quiso tener un pueblo celoso de buenas obras. Así que, por causa de Su gracia, sin ningún mérito de nuestra parte. Dios nos purificó y nos hizo esta clase de gente (Dt. 7:6; 14:2; 1 Ped. 2:9–10). La gracia de Dios se manifestó para establecer en el mundo un grupo que busca en sus propias vidas la santidad y la justicia.

¡PENSEMOS!

Repase esta lista de resultados de la gracia de Dios. Haga una lista de los beneficios de Su gracia que nosotros hemos recibido. ¿Qué diferencias debe causar esta gracia en nuestra vida? ¿ Se ha fijado en algún cambio específico que Dios quisiera lograr en su vida mediante Su gracia? ¿Qué

pasos debe dar para realizarlo?

EL FRUTO DE LA GRACIA DE DIOSEn medio de la discusión de los resultados generales de la gracia de Dios que hemos

experimentado, Pablo menciona algunas evidencias específicas de la gracia de Dios. Cada día observamos algunos cambios específicos que Su gracia ha producido en nuestra vida.

Una parte de este fruto se ocupa de lo negativo, representa un estilo de vida que antes seguíamos pero que ahora hemos dejado atrás. La otra parte es positiva, la gracia de Dios ha introducido un nuevo estilo de vida que se puede observar a través de la vida diaria.Fruto Negativo 2:12a

La gracia de Dios nos enseña a renunciar a la IMPIEDAD. Literalmente esta impiedad es la de una vida que no toma en cuenta a Dios. Inlcuye todo lo que hace el hombre natural cuando excluye a Dios. Las actividades diarias del hombre que deja a Dios fuera de su vida son desagradables frente a Dios y aun frente a los hombres. Por Su gracia hemos aprendido que esta clase de vida no conviene. Ahora nuestra vida es diferente.

La gracia de Dios nos enseña a renunciar a los DESEOS que caracterizan al MUNDO. No sólo se han cambiado nuestras actividades, sino también se han cambiado nuestras actitudes y deseos. La gente de este mundo, con su naturaleza humana, siempre piensa en sí misma y en cómo satisfacer sus propios deseos.

El hijo de Dios ha experimentado un cambio de actitud por causa de la gracia de Dios y todo lo que ella ha logrado en su vida. Ya no debemos buscar nuestro propio bien y tratar de satisfacernos a nosotros mismos. Somos distintos. Dios nos ha enseñado a rechazar este estilo de vida para seguir otro.

LA GRACIA DE DIOSNOS HA ENSEÑADO A DEJAR

EL ESTILO DE VIDA ANTIGUO¡PENSEMOS!

Considere la conducta del hombre que no toma en cuenta a Dios y las actitudes que la gente sin Cristo manifiesta. ¿Cómo son ellos? Compare su propia vida a esa clase de vida. ¿Ha habido un cambio radical de tales actividades y actitudes? O, ¿sigue usted igual a todos los demás? Si ha notado una diferencia en el estilo de vida de los demás, ¿a qué se debe? Pablo indica que la gracia de Dios causa este contraste. Tome un momento para agradecerle a Dios lo que. El ha hecho en su vida.

Si hay una diferencia en su vida, ¿cuál es la razón? ¿Qué le hace falta? Evalúe su vida para identificar las áreas que todavía requieren alguna transformación. ¿Qué pasos puede dar para lograr lo indicado en su vida? Pídale a Dios Su poder para realizarlo.

Fruto Positivo 2:12bLa gracia de Dios nos ha enseñado que debemos vivir SOBRIAMENTE. En

contraste con el punto de vista del mundo que no toma en cuenta a Dios y que busca su

propio bien, los que formamos parte del pueblo de Dios debemos tomar en cuenta a Dios y ver las circunstancias de la vida desde Su perspectiva.

De nuevo aparece el enfoque central de Pablo en la carta a Tito: que los hijos de Dios necesitamos Su orientación para poder enfrentarnos a la vida. La obra de la gracia de Dios que nos capacita para hacerlo se vuelve más obvia cuando se compara con el hombre natural que no toma en cuenta a Dios.

La gracia de Dios nos ha enseñado que debemos vivir CON JUSTICIA. A pesar del camino del mundo que siempre busca algo más para sí mismo, por la gracia de Dios hemos aprendido la importancia de ser justos en todo lo que hacemos. Debemos buscar el bien de nuestro prójimo; no solamente el nuestro. El hijo de Dios ha aprendido que debe hacer para con los demás lo que él quiere que ellos le hagan a él.

La gracia de Dios nos ha enseñado que debemos vivir PIADOSAMENTE. La expresión empleada quiere decir literalmente “correctamente religioso”. Se emplea en contraste con la palabra usada arriba para las actividades de quienes no toman en cuenta a Dios, ellos viven en la impiedad.

Los que gozan de una relación correcta con Dios han aprendido a vivir de una manera que manifiesta su comprensión de la existencia de Dios y sus implicaciones para sí. Toda su vida gira alrededor de la manifiesta presencia de Dios.

En fin, el reconocimiento de todo lo que Dios ha hecho por nosotros, sin que nosotros mereciéramos nada de El, debe estimularnos a reflejar esta realidad en nuestra vida diaria. Por causa de lo que Dios ha hecho en nuestra vida a través de Su gracia, debemos ser diferentes. Este mensaje es tan importante que se debe enseñar con autoridad y sin vergüenza por doquier.

LA GRACIA DE DIOSNOS HA ENSEÑADO A SEGUIRUN NUEVO ESTILO DE VIDA

Después de observar estos resultados de la gracia de Dios y el fruto que producen en la vida diaria, tenemos que preguntarnos por qué no han respondido muchas personas a esta gracia de Dios. Puede ser por alguna de las siguientes tres razones:

1.     MUERTE ESPIRITUAL—Algunos nunca han experimentado personalmente la gracia de Dios porque no le conocen.

No tienen la vida nueva.No confían en El.2.     IGNORANCIA—Otros no saben lo que la gracia de Dios exige como respuesta lógica

a esta gracia. Ignoran el propósito de Dios para su vida.3.     CARNALIDAD—Otros saben lo que deben hacer pero no ponen en práctica la verdad

que conocen.Son salvos pero no tienen una vida distinta. En realidad no les importa mucho.

Sólo existen estas tres posibilidades. Cada uno debe evaluarse para ver dónde está en este proceso. ¿Demuestro evidencia en mi vida diaria de la gracia de Dios? Si no se observa esa diferencia, ¿a cuál de las tres razones se debe? ¿Qué debo hacer?

¡PENSEMOS!

Considere personalmente estas preguntas. ¿Se manifiestan estos frutos en su vida? Si no se manifiestan, ¿cuá es el motivo?

*     Si es por la muerte espiritual, este problema puede

arreglarse hoy mismo al confiar en Cristo como su Salvador. Puede recibir hoy la gracia de Dios y descubrir una nueva vida

     —Vida eterna     —Vida abundante*     Si es por ignorancia, Tito 2:11–14 elimine cualquier excusa.

La gracia de Dios exige un nuevo estilo de vida.*     Si es por carnalidad, ya es tiempo para arreglar cuentas

con Dios. No siga así ni un día más.

Hágase una auto-evaluación hoy:     ¿Hasta qué punto ha cambiado la gracia de Dios su estilo de

vida?

¿Qué cambio pide Dios en su vida por causa de Su gracia?     Dios nos ha provisto la salvación.     Dios nos ha dado una esperanza futura gloriosa.     Dios nos ha redimido de toda iniquidad.     Ya no somos esclavos del pecado.     Dios nos ha purificado—     —Para que seamos Su pueblo.     —Para que seamos celosos de buenas obras.

La gracia de Dios se ha manifestado—¿Cómo responderemos frente a la gracia de Dios?

9Un Ciudadano Ideal

Tito 2:15–3:2

“Pero si el señor López es evangélico… ¡Yo no quiero tener nada que ver con esa religión!”“Así que usted es evangélico ¿eh?… Yo tuve un empleado evangélico hace algunos años.

Cuando se fue me quedó debiendo una cantidad de dinero”.

¿Cuántas veces hemos oído comentarios semejantes a los anteriores? Es triste reconocer que impresiones de esta índole son las únicas que algunas personas tienen del evangelio y del pueblo de Dios que ha aceptado el mensaje de la gracia de Dios.

Se ha dicho que la vida de los cristianos que conocen es la única Biblia que algunos de nuestros vecinos podrán leer. Es por eso que Pablo hace énfasis en la importancia de que los creyentes auténticos vivamos de una manera que demuestre a todos que Dios nos ha transformado.

Pablo presenta un resumen de lo que este estilo de vida exige de nosotros como buenos ciudadanos. Tito tuvo quéenseñarles a someterse a las autoridades asignadas que Dios había puesto sobre ellos y obedecerles. Además, les exhortó a ser vecinos ideales y demostrar consideración y humildad para con los demás.

LA AUTORIDAD DE ESTE MENSAJETito habría de presentar esta enseñanza cada vez que tuviera la oportunidad. En fin,

su mensaje fue el mismo que se definió en 2:1: “lo que está de acuerdo con la sana

doctrina”. La sana doctrina y la buena conducta se complementan, tal como se ha indicado en 2:1–14. Por eso, es preciso que sigamos recordando la importancia de un testimonio personal que respalde el mensaje que proclamamos.

Debemos aprovechar todos los medios a nuestro alcance para enfocar este tema. Tito habría de hablar con los demás del asunto; exhortarles y estimularles a vivir de una manera distinta; y ayudarles a ver sus implicaciones a la luz del plan de Dios para su vida.

Pablo exhorta a Tito a no tener miedo por ser demasiado joven o por su falta de experiencia. El mensaje que se le ha dado se basa en el mandato de Dios (1:3). Por lo tanto, se debe proclamar con toda autoridad.

Como en toda comisión que Pablo da a sus seguidores, Tito no debe dejar que ninguno le desprecie. Esta exhortación siempre es una espada de dos filos. Por un lado, debe tener cuidado de su propio testimonio para no dar motivo a que otros le menosprecien. El otro lado de la exhortación es que al considerar su edad o su experiencia, no haya base para despreciarlo. El puede proclamar este mensaje con toda confianza y con toda autoridad. No tiene por qué dar ningun paso atrás. Quienes le escuchen harán bien si le hacen caso.

Aunque este mensaje viene con la autoridad de Dios, quienes lo presentan deben tener cuidado en cuanto a la manera de presentarlo. Dios no nos ha comisionado para regañar a los demás hermanos y crear disención. El mensaje de Dios debe ser presentado con firmeza, pero con amabilidad e interés en el bienestar de quien lo escucha (2 Tim. 2:24–25).

¡PENSEMOS!

Aunque Dios no le ha dado una comisión igual a la de Tito para encargarse de una iglesia, le ha puesto dentro de una iglesia para formar parte de ella. Cada creyente tiene una responsabilidad para con los demás hermanos, para la mutua edificación y para que nos animemos a hacer lo que Dios quiere.

Pablo ha demostrado la importancia de este mensaje para todos los que hemos aceptado la sana doctrina de la Palabra de Dios. Considere un momento el lugar donde el Señor le ha colocado. ¿De qué manera puede usted ayudar a los demás a comprender este mensaje y su significado para sus vidas? ¿Qué pasos debe dar para hacerlo?

NUESTRO TESTIMONIO FRENTE A LOS GOBERNANTES Y LAS AUTORIDADES 3:1

Cada cristiano verdadero, tanto en el tiempo de Pablo como hoy en día, tiene que considerar la forma en que debe vivir para mantener su testimonio como cristiano y a la vez ser un buen ciudadano. Ser un buen ciudadano en medio de una sociedad pagana no es fácil. Siempre cuesta trabajo decidir dónde están los límites indicados. Pablo aconseja a Tito en cuanto a cómo pueden ellos vivir como hijos de Dios en medio de la cultura pagana.

La primera exhortación tiene que ver con los gobernantes y autoridades—los que tienen autoridad sobre ellos. ¿Cuál es la actitud de una sociedad pagana en cuanto a los que gobiernan sobre ellos? ¿Cómo debe ser la nuestra?

La actitud normal de la sociedad hacia sus líderes políticos es que los respetarán mientras respetan sus derechos y utilizan los recursos del gobierno para el bien del pueblo. Cuando el gobierno no hace lo que el pueblo quiere, o lo que el individuo considera que deben hacer, la mayoría del pueblo cree que eso les da derecho de rebelarse.

La actitud del hijo de Dios debe ser distinta. Debemos reconocer que Dios es Quien establece los gobiernos. El establece los reyes y El los quita en el momento que El considere apropiado (Dan. 4:17, 25; 5:21). Toda autoridad que existe ha sido establecida por Dios (Rom. 13:1).

Aquel que se somete a la autoridad de Dios, se somete también a la autoridad que Dios ha establecido. Por el contrario, quien se opone a la autoridad que Dios ha establecido, se rebela contra la misma autoridad de Dios (Rom. 13:2). Cuando se abusa de la autoridad que Dios ha concedido, Dios se encarga de corregir las injusticias y quitar a quienes hacen mal. Por eso, nuestra responsabilidad es someternos al gobierno que Dios ha colocado sobre nosotros (1 Ped. 2:13–17.Someterse

De manera que, Tito debe recordarles que la actitud cristiana, que como buenos ciudadanos deben manifestar, es la de reconocer la autoridad que Dios ha establecido y que deben someterse a ella. Este concepto bíblico se presenta en varios pasajes anteriormente señalados.

La sumisión y la obediencia son conceptos semejantes, pero no son sinónimos. Someterse quiere decir reconocer la autoridad que Dios ha establecido y ponerse bajo la misma. Incluye la buena disposición de hacer lo que la persona en autoridad ordena.

Es posible obedecer sin someterse. Un niño, al recibir la orden de sentarse, puede permanecer de pie hasta que el riesgo de ser castigado sea demasiado grande. Al llegar a tal punto, la mayoría de los niños se sientan. Sin embargo, a veces al estar sentados responden, por lo menos mentalmente. “¡Pero sigo de pie dentro de mí!” Tal “obediencia” no es sumisión. Es una obediencia a la fuerza.

También, en algunos casos, puede haber sumisión sin que haya obediencia. La sumisión reconoce la autoridad establecida y se pone bajo sus órdenes. Sin embargo, a veces, una persona sumisa no puede obedecer la orden. Puede ser por no tener la capacidad de realizar lo pedido. Puede ser también a causa de no poder comprometer sus principios éticos o bíblicos.

Se presenta un ejemplo de esta clase de sumisión sin obediencia en Hechos 5. Los apóstoles tuvieron que desobedecer a sus líderes para obedecer a Dios (5:29). Sin embargo, se sometieron a la autoridad de los gobernantes y aceptaron el castigo determinado sin protestar. Al fin de la experiencia, salieron “gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre” (5:41).

A pesar de la desobediencia que los apóstoles se sintieron obligados a cometer, reconocieron la autoridad de los líderes y se sujetaron a su autoridad. La sumisión puede incluir tal desobediencia, siempre y cuando esté combinada con la disposición de sufrir las consecuencias indicadas por el gobierno.

Pablo insiste en que los que creen en una doctrina sana lo demuestran mediante la sumisión a su gobierno. ¿Qué clase de gobierno era el de Roma, justo o corrupto? ¿Qué clase de autoridad perseguía a los apóstoles? No obstante, a pesar de la corrupción prevalente, Dios pidió la sumisión a tales gobiernos. ¿Qué quiere Dios de nosotros como ciudadanos de una sociedad pagana hoy?Obedecer

Aunque puede haber alguna ocasión en que Dios demande de la desobediencia al gobierno, como vimos en Hechos 5, tal respuesta no representa la norma. Pablo se

sometió a la autoridad de Roma aunque le mantuvieron preso injustamente durante casi 5 años (Hech. 21–28). Todos los líderes y los soldados se dieron cuenta de que él no era un criminal; pero allí se quedó, sin protestar. Así Dios le usó para lograr Sus propósitos y El recibió gloria por esta situación.

En Tito, Pablo pide sumisión, pero además pide la obediencia. Las dos van juntas normalmente. Esta exhortación incluye la obediencia práctica a las autoridades y leyes establecidas. Parte del testimonio de un buen ciudadano incluye la fama de obedecer las leyes que el gobierno ha establecido.Colaborar en las Buenas Obras

El testimonio de los hijos de Dios como ciudadanos incluye otros aspectos de la vida juntamente con su actitud hacia el gobierno. Pablo les anima a hacer más que sólo someterse y obedecer al gobierno. Les exhorta a estar dispuestos para toda buena obra.

Muchas veces los evangélicos nos hacemos famosos por lo que “no hacemos”. Debemos establecernos como colaboradores en lo que de veras vale la pena. Como buenos ciudadanos ejemplares, debemos ser participantes activos en los proyectos que contribuyan al bienestar y desarrollo positivo de la comunidad, siempre y cuando ésta no contradiga cuestiones de conciencia.

¿Cómo nos ven nuestros amigos no creyentes? ¿Qué clase de ciudadanos somos? ¿Sólo ven en nosotros lo negativo? ¿Qué tal sería si juntamente con nuestro deseo de hablar con nuestros vecinos acerca de Cristo, diéramos testimonio con nuestra vida de ser buenos vecinos y ciudadanos mediante nuestra colaboración en lo que favorece a nuestro vecindario?

UNA SANA DOCTRINADEBE ESTAR ACOMPAÑADA POR

LA SUMISION AL GOBIERNOY LA PARTICIPACION EN BUENAS OBRAS

¡PENSEMOS!

La exhortación de Pablo a vivir como buenos ciudadanos frente a las autoridades del pueblo donde Dios nos ha colocado, nos obliga a evaluar nuestra vida. ¿Somos conocidos como buenos ciudadanos? ¿Hacemos una contribución positiva en el vecindario y comunidad donde vivimos? Consideremos las siguientes preguntas para evaluar nuestra participación en la sociedad pagana en nuestro alrededor:

¿Cómo está mi actitud en cuanto a la sumisión al gobierno?¿Obedezco las leyes?¿Pago mis impuestos?¿Se observa en mí una actitud dispuesta a hacer lo bueno?O, ¿sólo hago lo bueno cuando se me obliga a hacerlo?¿Me consideran los vecinos un buen ciudadano?¿Qué cambios se necesitan para que yo sea lo que debo ser

como buen ciudadano?

NUESTRO TESTIMONIO FRENTE A LOS CONCIUDADANOS 3:2

Otro aspecto de nuestro testimonio que debe adornar nuestra sana doctrina es el trato con nuestro prójimo. Pablo señala cuatro maneras de mantener un buen testimonio frente a los demás en cuanto al trato personal con ellos.No Difamarles

La lengua desenfrenada puede hacer más daño que cualquier otro miembro de nuestro cuerpo. Por lo tanto, para mantener un buen testimonio, hay que aprender a usarla para hacer el bien. No conviene criticar a otros y comunicar lo negativo en cuanto a ellos. El creyente verdadero debe abstenerse de participar en chismes y otras formas de crítica que puedan perjudicar a otros.No Atacarles

Al considerar los requisitos para un anciano se definió lo que es un pendenciero. El deseo de atacar a otros, ya sea verbal o físicamente es de lo más desagradable. No conviene que un hijo de Dios viva así. Pablo indica que esta característica no se limita a alguien que quiere ser un líder. Cualquier cristiano que trata a otros de esta manera hace daño al nombre de Cristo.

Un creyente auténtico no debe andar por allí causando problemas y peleando con todos. Debemos andar en paz con los demás, sin ceder en nuestras convicciones bíblicas (2 Tim. 2:24–25).Ser Amables

Lo contrario de las dos características negativas que debemos evitar como cristianos, se resume en la de ser amables. Este concepto incluye todo lo indicado en cuanto a las palabras que usamos y nuestro trato hacia otras personas.

Debemos ser conocidos por nuestra conversación juiciosa y responsable, según sea el caso. Colosenses 4:5–6 indica que nuestra palabra debe ser “sazonada con sal” para saber cómo debemos responder a cada cual.

Como personas, debemos ser conocidos como justos y amables. En fin, hemos de vivir de tal manera que nuestro estilo de vida nos describa como “buena gente”.Mostrarles Consideración

Finalmente, debemos manifestar una actitud de humildad, mansedumbre y gentileza para con todos. Esta actitud de consideración para con los demás es un aspecto esencial del carácter cristiano. Hace falta gente que sepa mostrar cortesía y que responda adecuadamente delante de todos, aun ante las personas perversas, orgullosas o irritadas.

Pedro indica que al manifestar estas características en nuestro trato personal con otros, podremos callar a quienes pretendan resistirse a nuestra enseñanza de la verdad (1 Ped. 2:12, 15). En la práctica también hemos observado que muchas veces pueden rechazar nuestra doctrina pero les es difícil negar la transformación del carácter que Dios ha realizado en la vida de una persona que vive de esta manera. No lo pueden explicar. Dios ha practicado un cambio real en su vida.

Es más fácil tratar a los inconversos de esta manera al recordar que antes nosotros también éramos como ellos. En el próximo estudio se enfocará el motivo para este estilo de vida (3:3–7). Al encontrarnos con gente perversa y orgullosa, vale la pena recordar: “Heme allí, a no ser por la gracia de Dios”.

¡PENSEMOS!

En base a estas exhortaciones para una vida distina, considere las siguientes preguntas:

¿Desprecio o critico a otros? ¿Hablo en contra de otras personas a sus espaldas?

¿Hago todo lo posible por vivir en paz y armonía con los demás? ¿Con los no creyentes?

¿Soy amable con mis amigos no creyentes? ¿Tengo una buena amistad con ellos?

¿Manifiesto las características de bondad, cortesía, humildad y mansedumbre hacia los demáas? ¿Hacia quienes no me tratan bien?

¿Qué cambios harán falta en su vida para que sus vecinos observen la diferencia y se interesen en Dios? Identifique algún paso específico que pueda tomar esta semana. Pídale a Dios que le ayude en esta área específica durante la semana.

10Un Rebelde Transformado

Tito 3:3–7Cuando alguien nos trata mal e intenta hacernos daño, lo más normal es tratar de

vengarnos. Queremos demostrar que nadie puede jugar así con nosotros. Esta reacción es aparentemente normal. Sin embargo, la carta a Tito nos ha enseñado que debemos vivir de otra manera. Debemos vivir de tal manera que nuestra vida adorne la buena doctrina que predicamos. Se nos exige una rección distinta aun frente a los que nos maltratan.

Al darnos cuenta de que Dios pide esta clase de cambio, probablemente nos preguntaremos: “¿Por qué debemos vivir así?” La respuesta más obvia es que Dios nos lo demanda. Sin embargo, además del mandamiento, Dios nos explica la razón por la cual debemos vivir esta clase de vida.

La gente que nos hace daño, sigue viviendo como nosotros vivíamos. Eramos iguales a ellos en el pasado. Si no somos iguales ahora, no es porque seamos superiores. Somos diferentes porque Dios nos ha transformado.

NUESTRA CONDICION ANTERIOR 3:3Pablo nos recuerda el gran cambio que Dios ha producldo en nosotros. Describe

nueslro estilo de vida anterior. Nos dice Io que eramos: malos, rebeldes, esclavos del pecado y llenos de odio y enojo.

La traducción exagera un poco la gravedad de los síntomas presentados. Estas características son las que se manifiestan en la vida de cada persona sin Cristo. No intentan identificar sólo a los criminales encarcelados. Describe lo que yo era antes. La condición es seria, pero es la de todos los humanos. Por haber sido así, ninguno tiene derecho de jactarse a causa de lo que ahora es. Dios ha logrado ese cambio; no nosotros mismos.Insensatos

Sin la ayuda del Espíritu Santo, Quien reside en el hijo de Dios, ningún hombre es capaz de entender la verdad de Dios (1 Cor. 2:14; Ef. 4:17–18). El hombre natural no puede comprender la realidad espiritual. Todos hemos pasado una parte de nuestra vida en este estado, así que no debemos sorprendernos al encontrarnos con otros que no conocen la verdad y no tienen interés en ella.Rebeldes

No sólo desconocíamos la verdad, éramos tambien desobedientes a lo poco que entendíamos de la voluntad de Dios. No teníamos interés en agradarie o en poner en práctica lo que sabíamos que El había ordenado (Rom. 1:32; Ef. 2:1–3). Sabiendo que nosotros también élramos así, debemos comprender a los demás.Extraviados

Habíamos seguido el camino que otros nos enseñaron pero que resultó ser “un calkjón sin salida”. Nos decepcionaron; en algunos casos por ignorancia y en otros casos intencionalmente, con doctrinas falsas que no pudieron salvarnos. Estábamos alejados del camino verdadero y no lo pudimos encontrar.Esclavos

El pecado y los deseos naturales nos mantuvieron en esclavitud. Lo que ei hombre trata de pintar como “libertad” resulta ser esclavitud. El hombre no goza del “libre albedrio” para tomar cualquier direccíon que desee. La Palabra de Dios dice que el hombre natural es un esclavo del pecado (Rom. 6:17, 20–21; 7:14–15, 23).

Satanás sigue engañando aun a los hijos de Dios en cuanto a la naturaleza del pecado. Siempre nos presenta ai pecado en traje de “gozo” y de “libertad”. Pensamos en los deleites que perdemos por ser cristianos y no poder “gozarlos”. La realidad es que tales actividades nos esclavizan, nos sujetan a ellas y nos destruyen.

Un pastor me dijo faace años: “Si acaso el evangelio resultara ser totalmente falso y no hubiera ninguna vida después de la muerte, a pesar de todo, yo seguiría con mi vida en Cristo. No me gustaría cambiar mi lugar por el de los que se ‘gozan’ en los placeres de este mundo a cambio de nada”. El pastor mencionó algunos ejemplos:

* El borracho “se goza” en sus tragos. ¿Me gustaría a mi ocupar su lugar, tirado en el suelo la mañana siguiente?

* El adúltero “se goza” en su libertinaje con las mujeres. Pero, ¿qué resultado cosecha en su hogar despues?

¿Será ésta una verdadera libertad? En realidad, el fruto es la esclavitud. El hombre sin Cristo es un verdadero esclavo del pecado.Viviendo en Malicia y Envidia

Las primeras características de nuestra vida anterior tenían que ver directamente con nuestra actitud hacia Dios y hacia el pecado. Las últimas describen nuestra relación con otras personas, En fin, en las relaciones sociales también fracasamos; no logramos establecer relaciones personales satisfactorias.

Pasábamos por la vida maltratándonos los unos a los otros. Cada uno buscaba cómo salirse con la suya. Buscábamos cada vez más para nosotros mismos. Sin embargo, nunca conseguíamos lo suficiente y lo que obteníamos no podia satisfacernos (Stgo. 4:1–3).Viviendo en Odio

Además de la malicia y la envidia, también manlfestabamos actitudes de enojo y odio hacia los demás. Como lo constata el testimonio de cierta señora: “Yo me la pasaba todo el día de mal humor... hasta que decidí recibir a Cristo como mi Salvador”. Así éramos. En vez de amarnos, nos la pasábamos mal humorados. Odiábamos a los hacedores de maldad.

En breve, se puede observar que éramos todo lo contrario de lo que Dios quiere que seamos. En lugar de ser sumisos y obedientes, éramos rebeldes. En vez de estar dispuestos a hacer buenas obras, nos dedicábamos aactividades destructoras. En lugar de amarnos unos a otros, éramos enojones y rencorosos. Ahora, al reconocer que fuimos así, debemos entender las actitudes de otros que todavía se encuentran en esta condición.

RECORDEMOS DESDE DONDEDIOS NOS HA TRAIDO

¡PENSEMOS!

Al deeir que así “fuimos”este pasaje adquiere otra implicación. Se supone que ya no somos así. Si al leer la lista de características anteriores. usted se ha dado cuenta de que todavía es así, puede ser que aún no haya experimentado el cambio de vida que Pablo describe en este pasaje. Siga estudiándolo para ver lo que Cristo le ofrece en los siguíentes versiculos. No deje este estudio sin haber aceptado a Cristo como su Salvador personal junto con la nueva vida que El le ofrece.

Los que ya hemos confiado en Cristo también debemos comparar nuestra vida con esta lista de características. ¿Se ha fijado en la diferencia entre su vida y la de los que no conocen a cristo en cuanto a estas actitudes? ¿Habrá alguna de estas características que toda vía aparece con demasiada frecuencia en su vida? P¿dale a Dios que controle esta área de su vida y que la transforme de tal manera que sea aparente a su familia y vecinos, y que El sea glorificado a través de este cambio.

NUESTRA TRANSFORMACION ACTUAL 3:4–7Afortunadamente, la historia no termina en aquel estado anterior. Ahora, Dios ha

cambiado ese estado. Nos ha salvado y nos ha dado una nueva vida en Cristo. La implicación logica es que esta transformación debe ser visible en nuestro estilo de vida diario.¿Qué Sucedió?

por los detalles que Pablo menciona.en su descripción del cambio que Dios ha efectuado, sería fácil pasar por alto el eje de esta oración. La frase esencial consiste en cuatro palabras alojadas en medio de los versículos 4 y 5. Si está familiarizado con la gramática, busque el sujeto, verbo y complemento directo de la oración. Al menos trate de descubrir el eje central de lo que Pablo enseña en estos dos versiculos.

¿Lo pudo encontrar? La esencia de esta oración dice: “Pero... Dios... nos salvo”. Esta es a la vez la base de esta transformación. Eramos rebeldes hacia Dios y enemigos de nuestros semejantes, pero Dios nos salvó. El cambió lo que éramos y nos hizo nuevas criaturas en Cristo (2 Cor. 5:17).¿Cuándo Ocurrió? 3:4

Pablo señala primero cuándo ocurrió este cambio maravilloso. Fue “cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres “. La descripción de Dios como nuestro Salvador, y la enseñanza de otros pasajes acerca de la manifestación del amor de Dios, indican que se

refiere a la muerte de Cristo en la cruz, Cuando nosotros eramos todavia pecadores, tal como se nos describió antes, Dios manifestó su amor por la humanidad cediendo a Cristo para morir por nosotros (Rom. 5:8)¿Cómo Sucedió? 3:5–6

Debido a los falsos conceptos que se proclamaban por doquier en cuanto al fundamento de la salvación, Pablo quiere aclarar de una vez por todas cómo Dios la

habia llevado a cabo. Primero demuestra que esta saivación no fue logradaen base a las obras.

No nos salvó por obras porque no las hicimos. Acaba de indicar que nuestras obras eren malas, todo lo contrario de lo que Dios exigia. Ahora bien, respecto a las “obras de justicia que nosotros pudiéramos haber hecho”, la expresion empleada añade su testimonio al anterior: que no las habiamos hecho. Por eso, nuestra salvación no podría haber sido por obras. Todos somos pecadores, y como tales, merecemos la muerte.

En vez de obras, la base de la salvación era la misericordia de Dios. Nos salvó, no por lo que somos, ni por lo que habíamos hecho, sino porque nos amó. Es por la gracia de Dios que somos salvos (Ef. 2:8–9). El merece toda la gloria.

Dos de los medios que Dios utilizó para llevar a cabo nuestra saivación fueron la regeneración y el Espiritu Santo. El nuevo nacimiento nos purificó de todo lo que habia contaminado nuestra vida en el pasado. El Espíritu Santo nos concedió una nueva vida, por medio de la cual llegamos a ser nuevas criaturas.

Un estudio un poco más teológico del pasaje nos ayuda a notar que todo el proceso es obra de Dios. En ningún momento depende del ser humano esta obra de saivación.

* Dies Padre Nos amo y nos salvo 3:4–5* El Espiritu Santo Nos dio una nueva vida 3:5* Jesucristo Murio por salvarnos 3:6

“La iglesia cristiana es la única organizatión en el mundo,que tiene como requisito indispensable para ingresar que

el candidato sea indigno”.¿Cuál Fue Su Propósito? 3:7

Este es el mensaje del evangelio: Somos salvos por la gracia de Dios. A pesar de lo que éramos, sin ningún mérito nuestro, Dios nos amó y nos salvó. El tomó la iniciativa. Nos dio una nueva vida y nos transformó de lo que éramos a lo que ahora somos. Así que, no tenemos de qué jactarnos (Ef. 2:9).

Al salvarnos de esta manera, por Su gracia, el propósito de Dios fue que nosotros que estábamos alejados de El y sin esperanza, pudiéramos llegar a ser Sus herederos. Por eso, ahora tenemos esperanza para el future Nos da la esperanza de la vida eterna y de recibir todas las bendiciones que El tiene reservadas para Sus hijos.

¡PENSEMOS!

Las implicacines de esta transformación tan radical, de rebelde a hijo heredero, merecen nuestra consideración. ¿Qué demanda todo esto de mi? Cada uno debe hacer su propia lista de implicaciones presonales. Sería posible comentar muchas más. En seguida se presentan tres de ellas. El cambio que Dios realiza en la vida del creyente requiere de tres repuestas de su parte.

1.     Humildad y comprensió—AMOR—hacia el mundo perdido. Yo era así también.Si no fuera a por la gracia de Dios, todavia estaría en esa condición.

2.     ALABANZA por la gracia de Dios. No puedo jactarme. Toda la gloria la merce El.

3.     Un nuevo estilo de vida—BUENAS OBRAS—. Dios quiso, que al recibir esa gracia yesa herencia, viviéramos una vida

distinta (3:8; Ef. 4:1, 22–24)

A la luz de estas implicaciones tenemos que preguntar nos: “¿Cómo nos ve el mundo?”

*     ¿Mostramos amor y comprensión, u orgullo y enojo?*     ¿Alabamos a Dios, o nos jactamos como seres

superioriores?*     ¿Hacemos buenas obras, o vivimos para nosotros mismos?*     ¿Cómo nos ven los demás?

Nos deben ver agradecidos para con Dios. La verdadera vida cristtiana es una vida de gratitud—una continua acción de gracias a Dios por todo lo que ha hecho por nosotros. Por eso debemos tener una vida distinta.

11Un Esfuerzo Util

Tito 3:8–11Pablo envió a Tito a Creta, una iglesia en medio de una sociedad pagana donde

había mucha gente que profesaba conocer a Dios pero vivía de tal manera que revelaba todo lo contrario. La actitud del pueblo en general en cuanto a Dios paulatinamente afectaba también a la iglesia verdadera. Por eso, Tito tuvo que ir allí a “enderezar lo torcido”.

¿Cómo podría Tito corregir estos males? Pablo le dio instrucciones para que nombrara un grupo de líderes, que por su madurez espiritual y por su ejemplo personal enseñaran a los demás hermanos cómo vivir la vida cristiana.

El primer capítulo señala la conducta indicada para los líderes de la iglesia. En el capítulo dos se les define la conducta indicada para cada miembro de la familia, en base a la muerte de Cristo para redimirlos y formar un pueblo nuevo. El tercer capítulo presenta la conducta indicada para que los creyentes Ileguen a ser buenos ciudadanos frente al mundo y sus vecinos no creyentes. Concluye explicando la razón teológica por la cual debemos vivir así Dios ha transformado nuestra vida de la oscuridad del pecado a la luz de la nueva criatura en Cristo.

Pablo exhorta a Tito a que haga énfasis en esta transformación de la vida como el eje de su ministerio. Su enseñanza de la verdad motivará a los creyentes auténticos a dedicarse a este estilo de vida.

UN ESTIMULO UTIL 3:8El enfoque principal del ministerio debe ser positivo. No conviene dedicarse a

criticar y atacar los errores del pasado. Se debe hacer énfasis en lo que es útil para la edificación del cuerpo de Cristo.

La Palabra de Dios en que Tito debe insistir es palabra fiel; es digna de confianza. La base de esa confiable exhortación es el evangelio mencionado en los versículos anteriores. Tito puede estar seguro de este mensaje.

El propósito de la continua insistencia en esta enseñanza de la Palabra de Dios es fomentar la disposición, de parte de quienes han confiado en la verdad, de hacer buenas. Si el mensaje del evangelio no resulta en una vida distinta, no sirve para nada. El valor

de este mensaje es que produce un nuevo estilo de vida. De ahí que Tito siguiera exhortándoles a vivir conforme a las Escrituras.

LOS QUE CONFIAN DE VERDAD EN DIOSPROCURAN OCUPARSE EN BUENAS OBRAS

¡PENSEMOS!

Este mensaje no fue dado ni a Tito ni a nosotros para que se mantuviera en secreto. Se dio para que se lo enseñáramos a otros. No hay quien no pueda compartir este mensaje con alguien más.

Piense en las personas que usted conoce. ¿A quién le ayudaría contemplar las implicaciones de este mensaje? ¿De qué manera se lo podría presentar?

LAS DISCUSIONES INUTILES 3:9A pesar del útil mensaje que hemos recibido del libro de Tito, muchas personas sólo

se dedican a cuestiones necias. Tito recibió instrucciones para no malgastar su tiempo participando en discusiones necias que no producen nada de valor. Tito nos enseña a evitar lo que no es provechoso.

Muchas personas sólo se interesan en discutir la Palabra de Dios. En realidad no están interesados en ser conformados a ella ni transformados por ella. Suelen Ilegar con sus temas preferidos para distraer al pueblo de Dios de la consideración del estilo de vida que Dios exige de ellos.

Se presentan varias categorías de preguntas que tales personas discuten. La lista es incompleta, pero ilustra la forma en que se divierten. Les gusta discutir cuestiones necias, temas sin mayor valor, que estimulan la curiosidad pero no cambian la vida. Argumentan acerca de detalles inútiles que no edifican.

Los Saduceos discutieron así con sus preguntas en cuanto a la mujer casada con los siete hermanos (Mat. 12:18–24). A veces los estudiantes bíblicos discuten preguntas cuya importancia radica en saber, por ejemplo, cuántos ángeles pueden bailar sobre la punta de un alfiler. Tal vez este ejemplo nos resulte exagerado, pero la verdad es que todavía se discuten muchas cuestiones necias e inútiles. Pablo aconseja que no malgastemos nuestro tiempo en tales asuntos.

Algunos se dedicaron a discutir genealogías. Investigaron quién era el hijo de quién, en qué fecha vivieron, y otros temas similares. A veces estas discusiones se usaron para comprobar si alguien viniera del linaje indicado para ser sacerdote o Mesías.

Otros se dedicaron a presentar contenciones. Discutieron temas como quién sería más importante en la iglesia (1 Cor. 2). Muchas veces estas discusiones satisficieron fines egoístas.

La última clase de discusión inútil que Pablo señala son las que tenían que ver con la ley. No faltaba quién saliera con algún tema legalista: ¿Debe un cristiano hacer tal cosa o no? ¿Qué debemos hacer en cuanto al sábado? (Col. 2:16) ¿Debemos comer carne ofrecida a ídolos? (1 Cor. 8–10). Estos temas siempre han abundado, tanto en el tiempo de Pablo como hoy en día. Muchas personas quieren vivir toda su vida conforme a reglas y se dedican a discutir cuáles deben poner en práctica. Pablo le aconseja a Tito que no malgaste su tiempo en tales asuntos.

¿Por qué debemos evitar todas estas cuestiones necias? Porque son vanas y sin provecho. No son útiles. No edifican al pueblo de Dios. Por eso será mejor dedicarse a la enseñanza que es de mayor valor y que edifica al pueblo de Dios (2 Tim. 2:23–25).

EVITA CONTROVERSIAS NECIAS

SON SIN VALOR E INUTILES¡PENSEMOS!

Pablo señaló la clase de discusiones que los líderes de su tiempo debían evitar porque no valían la pena. No tenían mayor valor y no servían para edificar al pueblo de Dios. Los temas y categorías han cambiado hoy. Ya no son las mismas.

Identifique algunos de los temas que se discuten hoy en su iglesia y que quitan el tiempo sin edificar. Tenga cuidado de no utilizar esta discusión para escaparse de una inquietud de otros que no le interesa mucho a usted. La base de esta evalución debe ser si edifica a la iglesia o si nos distrae de lo que Dios quiere hacer entre nosotros. ¿Qué debe hacerse en cuanto a tales cuestiones?

Considere el efecto de su propia participación en la iglesia. ¿Hace énfasis en lo que es útil y sirve para edificar, o en lo negativo —como en la discusión de alguna de estas cuestiones inútiles? ¿Produce su presencia en la iglesia un impacto positivo o negativo, constructivo o destructivo? ¿Puede identificar algún paso que deba tomar para corregir esta condición?

LA DIVISION CONDENADA 3:10–11Quienes insisten en levantar polvo y discutir temas que sólo sirven para dividir al

cuerpo de Cristo deben ser advertidos, y después, disciplinados. Las condiciones presentadas en la carta a Tito indican que el problema principal en Creta era doctrinal. Sin embargo, la advertencia señalada incluye también otras categorías de divisiones. Estas medidas se aplican a cualquier persona que trata de dividir al pueblo de Dios.

Pablo describe tres pasos que deben tomarse al confrontar a esta clase de personas:1.     Se le amonesta2.     Se le amonesta una segunda vez.3.     Si sigue en lo mismo, hay que separarse de él totalmente hasta que reconozca su error

y se arrepienta.La manera de tratar el problema es semejante al caso que Cristo presentó en Mateo

18:15–17. Se debe hacer todo lo posible para llamarle la atención al individuo involucrado y Ilamarle al arrepentimiento. Se le confronta personalmente más de una vez para asegurarse de que comprende la naturaleza de la falta cometida y ver si no está dispuesto a cambiar. Sólo al estar seguro de su situación y actitud se aplica una medida disciplinaria.

En tal caso, no son los hermanos de la iglesia quienes le acusan. La misma persona que causa la división se condena. Si no está dispuesto a buscar la unidad de la iglesia y corregir su error, su actitud demuestra su estado pervertido y condenado. En cambio, cuando tal persona se arrepiente, ya no hay por qué desecharlo conforme a las bases propuestas en este pasaje. La disciplina cumple un propósito educativo para que el individuo se corrija.

A LA PERSONA QUE CAUSA DIVISIONESHAY QUE ADVERTIRLE POR LO MENOS

DOS VECES

SI PERSISTE, HAY QUE DESECHARLOPOR EL BIEN DEL CUERPO

¡PENSEMOS!

Este aspecto del estudio se aplica a nuestro ministerio de dos maneras distintas. Por un lado, debemos estar seguros de que no causamos división en la iglesia. Considere las siguientes preguntas:

¿Es usted una fuente de división en la iglesia?¿Critica a los líderes delante de otros miembros de la iglesia?¿Pasa tiempo haciendo énfasis en reglas y normas externas, o

en sus puntos doctrinales preferidos?Si reconoce la presencia de alguno de estos síntomas en su vida,

¿qué puede hacer para corregirlo?El otro lado de las implicaciones de este pasaje para nuestro

ministerio tiene que ver con nuestra reacción ante otros que causan divisiones.

¿Seguimos el patrón bíblico de disciplina?¿Tratamos en la forma indicada a quienes causan divisiones en

la iglesia?Si no estamos siguiendo un patrón bíblico, ¿qué cambios debemos efectuar para lograrlo? ¿Podría usted hacer algo específico para ayudar a cambiar lo que falta?

12Ocupados en Buenas Obras

Tito 3:12–15Al terminar las exhortaciones principales que quería mandar a Tito, Pablo termina

su carta con algunas notas personales. Aun en este punto, vuelve a señalar la importancia de las buenas obras como una evidencia de la fe que sirve para adornar nuestra doctrina.

INSTRUCCIONES PERSONALES 3:12–14Su Plan para Tito 3:12

Pablo quiere que Tito llegue a visitarle pronto en Nicópolis, donde peinsa pasar el invierno. Su interés personal en la iglesia de Creta le obliga a mandar a otra persona para corregir la situación alli. Todavía no sabe si enviará a Artemas o a Tíquico. Fuera quien fuera el suplente, Pablo quería pasar algún tiempo con su discípulo Tito.La Importancia de la Hospitalidad 3:13–14

Le informa también que piensa mandar a dos siervos más, a Zenas y a Apolos. Estos dos viajan para otro ministerio y Pablo les envía allí para que los hermanos de Creta les ayuden. Pablo tiene dos propósitos en esta petición. El más obvio es suplir la necesidad de los dos hermanos para que no les falte nada en el camino.

El segundo propósito de Pablo buscaba el bien de los mismos hermanos que les ayudarían. Ellos debían aprender a atender a los necesitados cuando se presentase la

oportunidad. Así tendrían otra manera de adornar su buena doctrina con la buena conducta. Al ocuparse en esta clase de buenas obras cosechan fruto que glorifica a Dios.

Así que, este caso especial se convierte en una regla general para el bienestar espiritual de la iglesia. Los hermanos deben ocuparse en buenas obras como una evidencia mís de la obra que la gracia de Dios ha efectuado en ellos. Entre las buenas obras indicadas se incluye la de ayudar a los siervos de Dios y apoyar a la obra misionera.

De esta manera específica, Pablo termina la carta con un resumen más del mensaje que intentaba comunicar a Tito. El pueblo de Dios debe dedicarse a hacer lo que es bueno y a vivir en una manera fructífera.

LOS QUE HAN RECIBIDO LA GRACIA DE DIOSDEBEN OCUPARSE EN HACER BUENAS OBRAS

PARA LOS NECESITADOS¡PENSEMOS!

La lección que los cretenses tenían que aprender también se aplica a nosotros hoy en día. Debemos aprender a ocuparnos en buenas obras donde se necesite. Debemos ayudar a los siervos de Dios cuando tengan alguna necesidad para poder llevar a cabo su ministerio.

¿Qué oportunidad ha podido aprovechar para ayudar en el sostén de algún siervo de Dios que se ha dedicado a llevar el evangelio a otros? ¿Podría ayudar todavía más? Tome un momento para pedirle a Dios que le indique cómo podría ser más útil aún para ayudar a otros siervos de Dios que estén en necesidad. Comprométase con Dios a hacer lo que El le indique.

SALUDOS Y BENDICION 3:15Finalmente, la carta concluye con saludos y con una bendición para quienes va

dirigida. Todos sus compañeros mandan saludos para los hermanos en la fe que les aman.

La bendición final nos recuerda lo que ya hemos recibido: la gracia de Dios. La oración de Pablo es que nosotros, que hemos recibido la gracia de Dios, estemos conscientes de ella y que experimentemos los beneficios que ésta añade a los verdaderos hijos de Dios.

REPASO DEL DESARROLLO DEL LIBROPablo había enviado a Tito a Creta para corregir algunos problemas que habían

surgido en esa iglesia. El pueblo era famoso por su marcada religiosidad, pero había muy poca relación entre su religión y la aplicación a su vida diaria. Esta actitud había llegado a afectar a la iglesia.

El pueblo era conocido como legalista, un pueblo que profesaba conocer a Dios, pero que vivía como si Dios no existiera. La iglesia verdadera mostraba ciertas evidencias de estas mismas actitudes.

Tito fue comisionado para resolver este problema. La mejor manera de realizar este cambio en la iglesia involucró la búsqueda de algunos líderes claves, quienes habrían de demostrar con su ejemplo el estilo de vida que Dios exige de Su pueblo. Al encontrar hombres de esta clase y designarles como ancianos de la iglesia, Tito podría “enderezar lo torcido”.

El mismo concepto básico que se aplica a los líderes en el primer capítulo de Tito, se aplica a toda la iglesia en el segundo. La iglesia sólo podrá penetrar en esa sociedad pagana con el mensaje del evangelio cuando la vida de los miembros de la iglesia confirme la verdad del mensaje. Si su doctrina es auténtica, tiene que producir una vida distinta.

UNA SANA DOCTRINAPRODUCE

UNA SANA CONDUCTACada creyente debe adornar la doctrina que proclama mediante un estilo de vida

diferente a la de sus vecinos y amigos que no conocen a Cristo. De otra manera, nunca les podrán convencer de la verdad acerca de la gracia de Dios que se nos ha manifestado.

El tercer capítulo señala tanto la fuente que nos capacita para vivir una vida distinta como la razón para vivirla. Ambos motivos se basan en la obra de Dios en nuestra vida. Dios nos ha transformado. Tomó lo que éramos —rebeldes, llenos de envidia, enojo y odio —y lo convirtió en una nueva vida, celosa de buenas obras. Por eso podemos y debemos tener un estilo de vida nuevo. En fin, este libro pretende animarnos a manifestar en la vida diaria el cambio que Dios ha logrado.

NUESTRA BUENA CONDUCTA:EL ADORNO INDICADO

PARA NUESTRA BUENA DOCTRINA¡PENSEMOS!

Nuestros vecinos nos ven todos los días. ¿Qué ven en nosotros? ¿Es diferente nuestra vida a causa de la gracia de Dios y el mensaje de Su Palabra?

Tome un momento para contemplar el mensaje del libro de Tito. ¿Qué ha aprendido a través de este estudio? Con la ayuda del diagrama al principio del comentario, repase una vez más el contenido de este ejemplar. Señale dos o tres cambios que usted ha experimentado en su propia vida al estudiar este libro.

¿Qué más hace falta? Defina dos o tres cambios que usted considera que Dios quiere lograr en su vida. Apúntelos para que le queden bien definidos y pueda recordarlos mejor. Dedique

un momento para pedirle a Dios que le ayude a realizar estos cambios pronto.