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Charla Feminismo y piedad: un anlisis de gnero en tornoa las conversas al islam con Itzea Goikolea

2013-07-29

ANTI Liburudenda, 20:30hCalle Dos de Mayo, 2. 48003 Bilbao.

Charla Feminismo y piedad: un anlisis de gnero en torno a ... http://blog.anti-web.com/charla-feminismo-y-piedad-un-anali...

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El prximo lunes 29, proponemos esta charla-encuentro. Itzea ha vivido varios aos en Egipto y suinvestigacin se posiciona contra la islamofobia. As, nos ofrecer herramientas de la historia vivapara entender mejor algunos cruces entre religin y gnero, y para abrir a discusin estainvestigacin que ahora acaba.

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Partiendo de un posicionamiento epistemolgico de rechazo a los discursos islamfobos y, sobretodo, a la islamofobia de gnero, por un lado, y al patriarcado y, en particular, al islam patriarcal,por otro, esta investigacin parta de la voluntad de analizar -sobre la base del respeto y la crticafeminista- las vidas de las mujeres autctonas que han abrazado el islam. Mi inters se centraba enconocer el proceso de conversin, as como las reacciones del entorno a la misma, en ver laconfiguracin y jerarquizacin de sus identidades, en analizar los discursos de gnero y enreflexionar sobre la capacidad de accin de cada una de estas mujeres.

As pues, el anlisis discursivo tanto de las fuentes escritas -centrado en el ideal islmico de mujer,las prdicas islmicas y los discursos que siguieron a un conflicto desatado por la direccin de unamujer del rezo comunitario, realizado desde la perspectiva del discurso islmico hegemnico ytambin desde el del contrahegemnico que encarna el feminismo islmico- como de lasentrevistas de historia de vida que realic a cinco conversas de diferentes perfiles me permitieronver los diversos modos en que las nuevas musulmanas se relacionan con la normatividad deldiscurso islmico hegemnico, cuyas bases son patriarcales.

Desde el punto de vista de la normatividad de gnero islmica hegemnica, identifiqu tres formasdiferentes que las conversas tienen de relacionarse con la misma: en primer lugar estn lasposeedoras de un discurso feminista islmico, que deconstruyen el carcter patriarcal del islam ysitan la lucha o el yihad de gnero entre las obligaciones de los y las creyentes; en segundolugar, una mujer cuya pareja es rabomusulmana y concibe el islam en trminos culturales alude asu mentalidad europea para hacer frente a algunos postulados patriarcales del discursohegemnico que, por otra parte, reproduce en otros mbitos; en tercer lugar, las mujeres que hedenominado sujetos pas articulan un discurso que, salvo algunas excepciones, encaja a laperfeccin con el hegemnico.

As, se perfilan las dos modalidades de accin que dan nombre al trabajo de investigacin: por unlado, la feminista que, tanto dentro como fuera del marco del islam, se resiste al patriarcado; y porotro, la modalidad de accin pa, que se da en aquellas mujeres sumidas en un proceso detransformacin de su yo con el objetivo de situarse en el centro de la piedad islmica. En estecaso, a pesar de que el discurso de gnero que tiene en su centro la piedad es patriarcal, comprobque abre algunas ventanas de empoderamiento para estas mujeres, sobre todo en lo que al rechazode los privilegios masculinos derivados del patriarcado se refiere.

Por ello, algunas de mis conclusiones apuntan a la necesidad del feminismo de abrir el conceptode agencia o capacidad de accin, para poder as reconocer formas de vivir y de ser humanas queno encajan con la tradicin progresista y secular que tan arraigada est en el feminismohegemnico; para poder, de manera crtica, analizar esas otras vidas, esos otros discursos,motivaciones, deseos y formas de agencia.

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http://www.ehu.es/p200-content/es/contenidos/noticia/20130221_premio_maria_goyri/es_np/20130221_premio_maria_goyri.html

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