Folletos CTC Nº 3 Sanidad y Enseñanza DIGITAL

7/24/2019 Folletos CTC N 3 Sanidad y Enseanza DIGITAL

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olletos

Febrero

2016

Sanidad yEnseanza

Secretara de Formacin y Programa

Comunin Tradicionalista Carlista


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En el ideario de la C.T.C. y en su programa actualizado, se re-

cogen en diversos puntos, muchas veces utilizndose el tradicional

nombre de fueros, la defensa del Principio de Subsidiariedad y de los

cuerpos intermedios, como el siguiente prrafo del programa: El ac-

tual sistema de sanidad es heredero del nacionalsindicalismo,

lo que le lastra con una excesiva intervencin del Estado. Las

iniciativas en favor de la promocin de la salud y la atencin

al enfermo corresponden primaria y principalmente a los

cuerpos sociales (fundaciones, cooperativas sanitarias, em-

presas aseguradoras, etc.). Los casos en que no llegue la ini-

ciativa social sern atendidos, con carcter subsidiario, por la

administracin (el municipio, la diputacin provincial o el es-

tado, segn proceda) con criterios de calidad y eicacia. Los

servicios sanitarios bsicos sern los mismos en todo el terri-

torio espaol.

Pero somos conscientes de que a muchos que no estn familia-

rizados con estos conceptos, se les hace difcil una visualizacin de

cmo se podra esto concretar de alguna forma.Es por esto que desde esta Secretara de Formacin y Programa

se desarrollan a continuacin un par de ejemplos de esta concrecin.

Estos textos se han desarrollado evitando en lo posible una extensin

demasiado grande en beneficio de su fcil y rpida lectura, dejando

claro que son slo ejemplos que no agotan de forma exhaustiva su

concrecin y desarrollo y que no excluyen otras posibilidades diver-

sas que tambin podran conducir al mismo fin.


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SANIDAD SOCIAL

Existe en nuestros das un debate abierto sobre la Sanidad. Se debate en concreto sobre si la

sanidad debe ser pblica o privada. Pues cada una de las dos opciones alega en su haber ven-

tajas de las que carece la otra.

En cuanto a la pblica, se alega en su favor, su universalidad, se trata de una sanidad que

llega a todo el mundo y de forma igualitaria, sin hacer acepcin de personas. Mientras que la

sanidad privada solamente llegara a aquellas personas que pudieran pagrsela con lo que

dejara fuera de toda cobertura a una gran nmero de personas, generando de este modo unadesigualdad sangrante entre unos espaoles y otros segn las posibilidades econmicas de

cada uno.

La sanidad privada por el contrario, esgrime en primer lugar el estado de la sanidad espaola

actual que se supone que es pblica e igual para todo el mundo y en la que resulta que, se-

gn la comunidad autnoma de la que se trate los servicios sanitarios son diferentes de un

sitio a otro, con lo cual se vulnera el alegado principio de igualdad. Tambin se alega, con-

templando los grandes fallos de la sanidad espaola actual, que la calidad es tan deficitaria,

que muchos, todos los que pueden, tienen que recurrir a contratar un seguro de sanidad pri-

vado, entre otras cosas, porque la sanidad pblica genera unas listas de espera, en la mayorade los casos inasumibles para cualquier sistema sanitario que pretenda un mnimo de cali-

dad y de eficacia.

Es por todo ello que se alzan muchas voces optando por un mtodo intermedio en el que se

incluira el copago, al que muchos, sin embargo, llaman "el repago". Los enemigos de este

sistema, alegan que esto no hara otra cosa que sumar las deficiencias e inconvenientes de

los dos sistemas anteriores.

Sin olvidar nunca que no existe sistema perfecto, pues siendo creacin humana y no divina,

no es posible esperar sistema perfecto por parte del hombre, sin embargo, basndonos en la

tradicin poltica y social espaola y en las enseanzas de la Doctrina Social de la Iglesia, a

la vista de todo lo anterior y en virtud del llamado Principio de Subsidiariedad por la antedi-

cha Doctrina, el carlismo ha defendido y defiende siempre la libertad de la sociedad, para

que sean los cuerpos intermedios, los que libremente organicen los servicios sanitarios de

sus asociados.

Esto es algo que ya se viene haciendo en pequea escala en Espaa. Como ejemplo podra-

mos poner la Mutualidad de funcionarios de la administracin general, llamada Muface, o la

SANIDAD


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Mugeju, que es la Mutualidad de la administracin de justicia. Estas corporaciones profesio-

nales y alguna otra organizan sus propios sistemas sanitarios para todos sus miembros, los

cuales cotizan en dichas mutualidades en vez de hacerlo a la Seguridad Social y a cambio,

estos cuerpos intermedios gobernados por representantes elegidos directamente por sus afi-

liados, negocian conciertos con diversas compaas sanitarias, para que despus sus miem-bros elijan la que mejor les convenga, gozando de esta manera de todas las ventajas de la

sanidad privada en cuanto a calidad e inmediatez, pagando sin embargo una cantidad equi-

valente a la que pagaran si pertenecieran a la Seguridad Social.

Este sistema sanitario podra irse extendiendo a todos los colectivos laborales, de forma que

poco a poco se terminara imponiendo por toda Espaa con lo que se conseguira por fin, una

sanidad con las ventajas y calidad de la privada y con la extensin y universalidad de la p-

blica.

Y a la sociedad en general traera el beneficio de que el Estado podra dejar de prestar unos

servicios que no solo realiza mal, sino que para hacerlo necesita recaudar una enorme canti-

dad de impuestos, va cotizaciones a la Seguridad Social y tambin por otras muchas vas

impositivas, pues dejara de perderse la gran cantidad de dinero que se pierde para mantener

la enorme burocracia que se necesita con el actual sistema.

Ahora bien, somos conscientes que un cambio de esta envergadura, no se puede llevar a ca-

bo de un da para otro. Muy al contrario, debera hacerse sin prisa pero sin pausa, pues cual-

quier paso en falso, dara lugar a un caos que traera muchos ms males de los que en la ac-

tualidad sufre la sanidad espao-

la. Se podra por ejemplo, y es

solo un ejemplo, permitir a los

profesionales de la construccin

que se asociaran formando su

propia organizacin para aten-

der sus necesidades sanitarias,

llmese mutualidad o como se

quiera, de forma que todos, des-

de el arquitecto jefe al ltimo

pen albail de todas las empre-

sas de la construccin, cotizaran

segn sus ingresos, y todos pu-

dieran elegir compaa sanita-

ria. De la misma manera, po-

dran ir haciendo segn su orga-

nizacin y necesidades otros

grupos profesionales.

POSIBILIDAD DE EXTENSION DEL SISTEMA DE SANIDAD SOCIAL


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EL ESTADO NO QUEDARA SIN COMPETENCIAS SANITARIAS

CUERPOS INTERMEDIOS PEQUEOS, SERVICIOS CAROS

Estos cuerpos intermedios dedicados a satisfacer necesidades sanitarias de sus miembros, en

principio funcionaran exclusivamente con las cotizaciones de sus miembros pero, cmo

no?, podran ir adquiriendo patrimonio, de forma que ste sirviese a sufragar los gastos de

dicho cuerpo con lo cual las cotizaciones de los afiliados podran disminuir. Con la posibili-

dad de vincular estos bienes si as conviniere.

En efecto, el Estado no quedara absolutamente sin competencias sanita-

rias. A la larga el Estado ira perdiendo, la responsabilidad de su-

fragar las necesidades sanitarias de la mayora de los espa-

oles, pero siempre tendra que cubrir aquellas nece-

sidades a las que no llegaran los cuerpos inter-

medios, ejemplos de esto seran una epide-

mia o la prevencin de aparicin de

nuevas enfermedades. Quedn-

dole adems la obligacin

subsidiaria de ayudar

a aquellas necesi-

dades que lo

requiriesen.

Captulo aparte sera el problema de los parados. No es normal que en Espaa existan en la

actualidad cuatro millones de parados, hablando en nmeros redondos, esto es algo intole-

rable y que poco a poco debe ir desapareciendo, pero haya el nmero de parados que haya y

mientras que no estn adscritos a ningn colectivo profesional, siempre estara detrs el

Ayuntamiento, la Diputacin, el Estado... que cumpliran con su misin subsidiaria, mas es-

to lo tendran que hacer para un mnimo nmero de personas, pues no hay que olvidar que

muchos de los parados estn amparados por la cobertura sanitaria de algn otro familiar.

Es una pregunta que siempre cabe hacerse. Habr siempre cuerpos intermedios con un gran

nmero de miembros como el que ya hemos citado ms arriba de la construccin, pero tam-

bin los habr de no tantos miembros y por lo tanto de menos cotizaciones, con lo que pu-

diendo prestar los servicios sanitarios bsicos, no podran hacerlo para aquellos servicios

que aun siendo menos habituales, son caros por necesitar un instrumental o cualquier otro

requisito que quede fuera del alcance de sus posibilidades. Quedaran los miembros de es-

tos grupos profesionales privados de estos servicios? No deberan quedar fuera de ellos,

pues siempre existe la posibilidad de concertar una asociacin entre cuerpos intermedios desimilares caractersticas, para que entre ellos, dos o ms pudieran costear dichas atenciones


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mdicas. Contando adems con el principio de subsidiariedad en el que los cuerpos superio-

res deberan intervenir para ayudar a superar tales deficiencias.

Es preocupacin casi unnime la bajsima calidad de la enseanza en Espaa. Calidad queno slo es baja, sino que adems y a pesar de la ingente cantidad de medios econmicos que

se invierten, cada vez va empeorando ms y ms a golpe de reforma del sistema educativo:

El que llega nuevo, hace bueno al anterior. Y son muchas las causas que se alegan, pero la

mayora coincide en indicar que uno de los grandes males de la enseanza en Espaa es la

falta de libertad que existe en este campo, a pesar de que el actual sistema poltico levanta

bandera en defensa de la Libertad. Pero cuando llega la hora de concretarse dicha defensa,

se constata que en realidad ocurre todo lo contrario, y uno de los campos donde esto se hace

ms patente es el de la enseanza. Pues ni siquiera est contemplada la posibilidad de la

educacin en casa para aquellos padres que, pudiendo, as lo quisieran.

ENSEANZA


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LIBERTAD DE ENSEANZA

Se quiere imponer a toda costa, desde el Estado y dems administraciones autonmicas un

criterio educativo, pasando por encima de los criterios de los diversos centros de enseanza

y de los deseos de los padres, que son en definitiva los depositarios de la patria potestad y

por lo tanto los verdaderos responsables de la educacin de sus hijos.

Es opinin generalizada que la libertad de enseanza se conseguira con la posibilidad de los

padres de elegir centro escolar para sus hijos y es por ello que muchos padres reclaman el

cheque escolar como solucin al problema. Dicho cheque escolar, tal y como est el sistema

educativo en Espaa, qu duda cabe que sera una mejora, pero no es ni de lejos, la solucin

del problema, porque de poco sirve a un padre poder elegir centro escolar si todos se ven

obligados a impartir las mismas asignaturas y el mismo programa impuestos por el Estado.

Poca diferencia puede existir entre uno u otro. Por este motivo, ni siquiera en los colegios

privados puede decirse que existe verdadera libertad de enseanza.

Algo muy similar ocurre en la Universidad, en la que el Estado no deja de inmiscuirse y de

planificar cmo debe ser y cunto debe durar el estudio de tal o cual carrera en vez de dejr-

selo a los que verdaderamente entienden de ello que son los profesores y catedrticos de di-

chas universidades.

As pues, son los propios centros de enseanza, los que deben tener completa libertad para

fijar su propio sistema de enseanza y los padres la de elegir aquel centro que consideranms adecuado para la educacin de sus hijos.


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La forma de financiarse dichos centros docentes, ya sean Universidades, ya colegios, no de-

be ser mediante la aportacin de recursos econmicos por parte del Estado que a su vez ten-

dra que conseguir dichos medios econmicos de los espaoles, mediante la incesante

subida de impuestos.

Para que la libertad de los centros de enseanza sea completa, tambin deben tener completa

capacidad de autogestin en lo econmico.

As pues, si el Estado dejara de recabar de los contribuyentes los impuestos que posterior-

mente dedica al mantenimiento del actual sistema de enseanza y mantenimiento de subven-

ciones a organizaciones supuestamente culturales, que en realidad slo se dedican al adoctri-

namiento de la poblacin en los valores del sistema, podran los padres, con ese dinero que

han dejado de tributar, financiar corporaciones constituidas por asociaciones de padres, las

cuales concertaran con los diversos centros de enseanza la posibilidad de que sus asocia-

dos pudieran enviar a sus hijos a dichos centros, siendo las asociaciones las que se hicieran

cargo del pago del coste de la enseanza.

Los centros docentes, por lo tanto y en principio, se podran financiar mediante este sistema,

teniendo en cuenta que adems podran, con el paso del tiempo, ir adquiriendo el patrimonio

suficiente para ir financindose al menos en parte por este medio, lo que abaratara conside-

rablemente el coste de la enseanza.

CORPORACIONES EDUCATIVAS


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Tambin cabra la posibilidad de que las asociaciones de padres, creadas para estos fines

educativos, fueran los mismos cuerpos intermedios ya existentes para la prestacin de servi-

cios sanitarios. Esto sera una posibilidad que deberan ir valorando y eligiendo libremente

cada una de las antedichas sociedades. Podra ocurrir, lo mismo que en la sanidad, que hu-

biera asociaciones que, por los motivos que fueren, no pudieran cubrir ciertos gastos por ssolas pero siempre podran asociarse con otras corporaciones similares para lograr ese obje-

tivo.

De esta forma, el Estado quedara libre de esta carga que poco a poco fue asumiendo indebi-

damente, y se la devolvera a la sociedad, en concreto a los padres, verdaderos responsables

de la educacin de sus hijos.

Y aquellos padres que por el motivo fuere no tuvieran la posibilidad de estar cubierto por

ninguna de las sociedades constituidas al efecto, siempre quedaran cubiertos, en virtud delPrincipio de Subsidiariedad, por los cuerpos intermedios superiores, empezando por el mu-

nicipio correspondiente.

SECRETARA DE FORMACIN Y PROGRAMA DE LA C.T.C.

PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD


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