FOTODENUNCIA

Puerta en la murallaEn la imagen un postigo abierto en la muralla allado del torreón del Corchuelo. Fue reabierto

hace unos cinco años poco después de su clausurapor el Ayuntamiento. Desde Mellaria solicitamossu cierre con lo que se recuperaría la integridad

de la muralla.

La portadaReproducción de la estatua de Trajano

entre las columnas del foro de la ciudadromana de Baelo-Claudia

Boletín Informativo nO8Depósito Legal

CN126-00Edita

Asociación Tarifeña deDefensa del Patrimonio Cultural

«Mellaria»Dirección: Amor de Dios, 3

Apartado de Correos: 3611380 TaJifa

rnellariará'almedinararifa.cornalmedinatarifa.corn/mellaria

ImprimeGrafisur-Tarifa S.L.

Bailén,lO11380 Tarifa

PueJ'fa de JerezBoletín Informativo nO8

Santa Catalina y Museo MunicipalMellaria vuelve a exponer públicamente su preocupación por el

estado de Santa Catalina y el Museo Municipal, habida cuenta de laparalización en que se encuentran los trámites para la recupera-ción de ambos centros culturales.

El castillo de SantaCatalina continúa sufriendo un acusado deterioroque más pronto o más tarde se hará irreversible, sin que de momentose hayaemprendido el estudio para su posible utilización, ni la búsque-da de lassubvenciones para su restauración.

La incomprensible pérdida del Museo Municipal de Tarifa, que harepresentado el mayor retroceso cultural sufrido en el municipio, siguesin resolverse a pesar de lasmanifestaciones que hizo en sumomento elconcejal delegado de Cultura sobre la utilización provisional de otroslocales.

Mellaria piensa que debe emprenderse la tarea para crear un nuev?Museo. En un recinto másamplio que el antiguo, y en donde se utilicenintensivamente lasnuevastecnologías y lasmodernas técnicas de expo-sición, que logren convertir a nuestro futuro Museo Municipal en uncentro de aprendizaje dirigido a todas laedades.

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Catálogo Monumental de Tarifa (VII)

Tumbas fenicias de la Isla

La existencia de un asentamientofenicio-púnico en la Isla está consta-tada por la ubicación en su zona no-roeste, la más alta, formando sobre elmar un acantilado de unos quince me-tros de altura, de una necrópolis cons-tituida por tumbas de tipología diver-sa, excavadas en la roca arenisca conbase calcárea de la Isla, y a las que seaccede por escaleras talladas tambiénen la misma roca.

Fue en 1980 el entonces coman-dante del regimiento Álava número 22,Francisco Javier Fernández Barberá,quien dio a conocer lo que el desplo-me de una roca socavada por el mar yla interperie dejó al descubierto: unhueco por el que se accede a una cue-va, unos siete metros debajo del nivelsuperior del acantilado. En ella se en-cuentra una excavación en la roca deforma elíptica en el fondo de la cual ytallada en la misma roca se econtró unacabeza de hombre de la que parte elesbozo del torax y brazos. En los cos-

tados de las paredes de la excava-ción hay cinco repisas talladas en laroca destinadas a colocar las ofren-das al difunto. La cabeza es de unhombre de raza negroide, con unabanda alrededor de la frente y tieneun orificio en la parte superior delcráneo. Tras él ya la altura originalde la roca está grabado un triánguloo corazón con tres agujeros.

Al costado derecho de la cueva unahendidura en la roca de un metro dealtura da paso a un pozo vertical deplanta rectangular, cerrado por arribacon una piedra y el mar por debajo.La cueva da al mar por una ventanade un metro de altura y su piso estádos metros por encima de la mareaalta. Éste será probablemente el nivelde los enterramiento s púnicos del si-glo VI, en el caso muy probable deque haya más, pues el nivel superiorde enterrarnientos data de época ro-mana, aunque hay alguno profundo,reaprovechado como vivienda. La se-

cámara rectangular con o sin nicho(cuatro tumbas identificadas).

Dibujo de la cabeza del «negroide» encontrada por Fernánde: Barberáen la Isla de las Palomas.

pultura fue identificada como unatumba púnica del siglo VI a.e. porMichel Ponsich, arqueólogo francésque durante muchos años fue respon-sable de la Casa de Velázquez de lasexcavaciones de Baelo Claudia.

En 1985, un equipo de investiga-ción de la delegación provincial de laConsejería de Cultura clasificaría lastumbas en las siguientes tipologías:l.-Tumbas de pozo y cámara, con ni-chos en la pared (una identificada).2.- Tumba con escalera de acceso y

Bibliografía:-Javier Femández Barberá, «Presen-cia Púnica en la Isla de Tarifa», Cua-dernos del Archivo Municipal deCeuta, n° 5, 1989.-Anuario Arqueológico de Andalucía1985. Informe preliminar de lasprospecciones arqueológicas del li-toral gaditano: de Getares a Tarifa,1985.

Bajo la escalera del pósito de gra-no, actualmente biblioteca y archivomunicipal, se encuentra una piedra deforma prismática de base cuadrada deunas dimensiones de 60 x 60 x 70 cen-tímetros.

En alguna ocasión se ha identifica-do como un ara, piedra sobre la quese hacían los sacrificios. La anteriorafirmación es apoyada por la cavidadque tiene en su parte superior, quepudo haber contenidolas reliquias de algúnmártir o santo.

Otra hipótesis supo-ne que la citada piedrafue el soporte de unacruz de hurnilladero quese encontraba cerca deltorreón del Castillo, en ellugar en donde se supo-nía que fue sacrificadoAlonso Pérez deGuzmán, hijo deGuzmán el Bueno. Estahipótesis es apoyada porhaberse encontrado elara o base de piedra en

El ara

los alrededores del Castillo, en don-de está documentado que existía unacruz de humilladero.

La referida piedra fue utilizadacomo soporte para la primera cruz delos caídos que tuvo Tarifa y que fuecolocada a la entrada de la puerta delPerdón de la iglesia de San Mateo, endonde la supuesta ara permaneció has-ta hace unos años en que fue traslada-da a su actual destino.

El viejo puente de Tablas del río Jara

En 1773 se dio facultad al gober-nador de Tarifa, Isidro de Peralta yRojas, para la construcción de trespuentes, dos de ellos en el mismo sitioque entonces se hallaban los de ma-dera y el tercero en el valle de Abajo,«en la parada que dicen de las Carre-tas».

Las obras del puente «grande» so-bre el río Jara se iniciaron en 1776,poco más debajo de donde se situabael puente de madera, pero no llegó aterminarse y por mucho tiempo sóloquedaron en el río los tres pilares demampostería de un puente que hubie-ra tenido cuatro vanos.

Inconclusas las obras, en 1789 lasfuertes lluvias pusieron de nuevo loprecario del puente de madera quesubsistía sobre el río Jara. En 1835 seconstruyó un nuevo puente de mam-postería, con tres arcos de medio pun-to, que en enero de 1860 se arruniópor causa de una avenida, quedandocortado el camino de Tarifa. Lo quemotivó un nuevo proyecto para con-cluir el puente iniciado en 1776. El pro-yecto fue firmado por el ingeniero Ra-fael Navarro y ejecutado en 1860. Elpuente fue fmalmente desmantelado yen 1872 se pusieron a la venta sus ma-deras.

Los molinos hidráulicosde la Sierra de Fate

La Sierra de Fate en Tarifa,concretamente en la zona de laGarganta del Rayo, esconde entresus pliegues tresmolinos que aún uti-lizan el agua paramoverse. El sistemamotriz hidráulicodel «rodezno», opiedra horizontal, esuno de los más pri-mitivos que existe.

En la época me-dieval el molino derueda vertical susti-tuyó al de rodezno,

Tajea o torre quecanaliza el aguaque mueve la rue-da del molino.

Basado en el artículode María Antonio Csrrasco

publicado en el diario «Europa Sur»

quedando esté último relegado azonas montañosas, agrestes ypoco accesibles, tales como las

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El rodezno es la piedra horizontal que al moverse muele la harina.La de la foto tiene más de cien años de antigüedad.

tarifeñas de Sierra de Fate, Betíno Facinas, entre otras, a las queinnovaciones técnicas nunca lle-garon y si lo hicieron no encon-traron circunstancias favorablespara su aplicación.

Los campesinos de la Gargan-ta del Rayo, como los hermanosGil Núñez, compran el trigo quenecesitan y lo almacenan en estosmolinos denominados maquileros

porque no cobran en dinero, sinoque se quedan con una proporcióndeterminada (maquila) del trigoque muelen. Su producción es es-casa ya que se reduce simplemen-te al autoabastecimiento de variasfamilias.

Los romanos decían que lasninfas corrían en lo alto de la pie-dra para moverla y conseguir quelos granos de trigo fueran convir-

. donde el agua delas intensas preci-

. pitaciones viajagarganta abajo, enforma de riachue-lo para ser canali-zada en la «taj ea»,que es una peque-ña torre de piedraen espiral pordonde corre elagua. De ahí pasaa la cuba o alma-cén de agua, quetiene un pequeñoagujero denomi-nado «saetillo»,por el que ellíqui-do sale con la pre-sión suficientepara hacer girar elrodezno o ruedacon cucharas demadera.

Las cucharasse pasan el agua de

una de otra y con su movimientogiratorio consiguen que se muevala rueda de arriba, a la que están

En lafoto el «caillo», mano de madera que ras-ca la piedra y que regula la salida del grano.

tiéndose en harina. Con ninfas osin ellas, el proceso de la molien-da se inicia en lo alto de la sierra,

(mano de maderaque rasca la pie-dra giratoria), vacayendo de la tol-va. El producto seva desparramandopor el harinal y unolor que alimentava impregnandoel aire de la viejahabitación de pie-dra.

Existenotros elementoscomplementarioscomo el «reor»,que es la tela deesparto que secoloca alrededorde las piedras

La tolva llena de grano. Se ve la «sonaja» que para evitar que lasirve para avisar cuando no queda más trigo. recién nacida ha-

rina caiga al sue-lo; «la sonaja», pieza de metal en-ganchada a la tolva que cae sobrelas piedras cuando no queda mástrigo y avisa con su tintineo almolinero, y la «paraera», tabla quese deposita sobre el rodezno para

conectadas por un palo largo quese llama árbol. En la parte supe-rior hay dos piedras, una fija y otramóvil, y entre medio de las dos seva triturando el trigo, que poco apoco, y con ayuda del «caíllo»

a principios de siglo, de las gran-des y modernas fábricas de hari-na, monstruos que devoraron yacabaron con muchas de estas rue-das tradicionales. De los que que-dan, se podría decir que son res-tos del ayer que continuan vivosmás que nada por la nostalgia o por ,la costumbre, y a los que se debeconservar puesto que constituyenun puente de unión con nuestropasado cultural.

evitar que le caiga el agua y con-seguir que el molino cese en suactividad.

Una vez obtenida la harina, los(

campesinos la recogen tal cualpara amasarla en sus propios ho-gares, o le piden a la familia delmolinero que se encargue del tra-bajo de fabricación del pan parallevarse el producto listo para con-sumir. El esplendor de los moli-nos se extendió hasta la irrupción,

Rodeando la piedra está el «reor», tela hecha con esparto. A laderecha de la foto el depósito para ir almacenando la harina.

El pasado 7 de oc-tubre socios y sim-patizantes de~ellmiagllaronunavisita a LasCaheruelas en don-de se encuentrauno de los mejoresconjuntosdolménicos denuestro municipio.

Visitas culturales

Conjunto dolménico de Las Caheruelas

Conjunto arqueológico de Baelo Claudia

E121 de octubre lavisita fue a la ruinasde la ciudad romanade Baelo Claudia.En la fotografía enun momento de lavisita, al fondo elforo y la basílica.

Actividades de la AsoCÍaCÍóJt .Mellaria

*Visitas culturalesMellaria ha continuado programando vi-sitas culturales, en esta ocasión se han efec-tuado a Las Caheruelas y a Baelo Claudia.En la primera de ellas Jesús CaballeroMárquez nos enseñó los diversos dólmenesy tumbas antropornórficas que en aquellafinca se encuentran. La visita a BaeloClaudia fue guiada por Francisco JavierJiménez Perea, tanto a una como a otra visi-ta acudieron numerosos socios y simpati-zantes.*Reunión con AMADirectivos de Mellaria han mantenido unareunión con la Asociación Medio Ambien-tal y Cultural para la Conservación, Investi-gación y el Desarrollo de la Isla de las Palo-mas y su Entorno, en donde pudimos co-nocer sus objetivos, principalmentemedioambientales, y nos ofrecimos para fu-tura colaboración mútua.*Petición a Demarcación de CostaAnte el próximo pase de la Isla de las Palo-mas a Demarcación de Costa, nos hemosdirigido a e e organismo y le hemos expues-to la conveniencia de que se realicen visi-tas guiadas a la Isla, sugiriéndole para elloque se podría contar con los alumnos de laescuela taller de guías turísticos,*Cesión de cañones por el MACTAEEl general jefe del MACTAE nos comunicóque nos cedían dos cañones antiguos dehierro para utilizarlos como ornamentación.Estamos pendiente de ir a recogerlos y co-locarlos a la entrada del castillo de Guzmánel Bueno. El Ayuntamiento de Tarifa se ha

comprometido a transportar los cañones yhacer las cureñas en la carpintería munici-pal, siguiendo para ello los diseños prepa-rados por Manuel Quero.*Visita al alcalde y concejal de CulturaDirectivos de Mellaria se han entrevista-do con el alcalde de Tarifa y el concejal de-legado de Cultura. En la reunión se le expu-sieron a las autoridades muncipales diver-sas preocupaciones de Mellaria, entre ellasla recuperación del aspecto original de lacasa que se encuentra al lado de la Puertade Jerez, la reparación de deterioros en lamuralla, la eliminación de las pintadas envarias zonas de la muralla, o su colabora-ción para pedir subvenciones a las funda-ciones de las Cajas de Ahorro.*MeUariajuvenilSe tiene intención de crear una rama juvenilde Mellaria. En este sentido se estácontactando con jóvenes entre quince ydieciocho años para buscar interesados. Enbreve se convocará a una reunión consti-tutiva.*Carta a la delegada provincial de CulturaNos hemos vuelto a dirigir a la delegadaprovincial de Cultura para reiterarle nuestrapreopucación por el estado de las murallasy pedirle que nos informe del estado en quese encuentra el proyecto de restauración.*fuventario del MUseo MunicipalSe ha pedido al concejal de Cultura autori-zación para completar el inventario delMuseo Municipal, lo que nos servirá departida para presentar un anteproyecto so-bre el futuro Museo de Tarifa.

La placa de Francisco Duarte

En la plaza del Padre Marchena, situada en el lateral sur de la IglesiaMayor de San Mateo, se encuentra una lápida sobre la fachada del edificioreligioso que fue colocada por el Ayuntamiento en 1880 para recordar lamemoria del arcipreste deTarifa Francisco Duarte de la Rivas,que vivió enla casa rectoral que se encontraba adosada a la iglesia. Hoy día la lápida nossigue recordando las virtudes de aquel sacerdote que ejerció en nuestraciudad.

«Puel'ta de Jerez.

está patrocinada por laMancomunidad de Municipios

del Campo de Gibraltar

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