Historia de Mexico 1

2 PRELIMINARES

Esta publicación se terminó de imprimir durante el mes de diciembre de 2011. Diseñada en Dirección Académica del Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora Blvd. Agustín de Vildósola; Sector Sur. Hermosillo, Sonora, México La edición consta de 11,241 ejemplares.

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE SONORA

Director General Profr. Julio Alfonso Martínez Romero Director Académico Mtro. Víctor Manuel Gámez Blanco Director de Administración y Finanzas C.P. Jesús Urbano Limón Tapia Director de Planeación Mtro. Pedro Hernández Peña HISTORIA DE MÉXICO 1 Módulo de Aprendizaje. Copyright ©, 2009 por Colegio de Bachilleres del Estado de Sonora todos los derechos reservados. Tercera edición 2012. Impreso en México. DIRECCIÓN ACADÉMICA Departamento de Desarrollo Curricular Blvd. Agustín de Vildósola, Sector Sur Hermosillo, Sonora. México. C.P. 83280

COMISIÓN ELABORADORA: Elaborador: Próspero Mendoza Yocupicio Revisión Disciplinaria: Luz María Grijalva Díaz Corrección de Estilo: Antonia Sánchez Primero Supervisión Académica: Mtra. Luz María Grijalva Díaz Diseño: Joaquín Rivas Samaniego Edición: Ana Isabel Ramírez Vásquez Bernardino Huerta Valdez Francisco Peralta Varela Joaquín Rivas Samaniego Coordinación Técnica: Claudia Yolanda Lugo Peñuñuri Diana Irene Valenzuela López

Coordinación General: Mtro. Víctor Manuel Gámez Blanco

3 PRELIMINARES

Ubicación Curricular

DATOS DEL ALUMNODATOS DEL ALUMNODATOS DEL ALUMNODATOS DEL ALUMNO

Nombre: _______________________________________________________________

Plantel: __________________________________________________________________

Grupo: _________________ Turno: _____________ Teléfono:___________________

E-mail: _________________________________________________________________

Domicilio: ______________________________________________________________

_______________________________________________________________________

COMPONENTE:

FORMACIÓN BÁSICA

CAMPO DE CONOCIMIENTO:

CIENCIAS SOCIALES

HORAS SEMANALES:

04

CRÉDITOS: 08

4 PRELIMINARES

5 PRELIMINARES

Presentación ........................................................................................................................................................ 7 Mapa de asignatura ............................................................................................................................................. 8 BLOQUE 1: REVISA LAS CATEGORÍAS TEÓRICO METODOLÓGICAS PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA .................................................................... 9 Secuencia didáctica Secuencia didáctica Secuencia didáctica Secuencia didáctica 1111: El estudio de la historia y sus construcción científica..................................................10

La Historia y las características del conocimiento histórico ......................................................................12 El carácter polisémico de la Historia ..........................................................................................................15 La Historia como campo de estudio y como realidad ...............................................................................18

Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2. La Historia como identidad y como experiencia colectiva ..........................................22 Importancia del estudio de la Historia ........................................................................................................24 Diversidad del objeto histórico ...................................................................................................................28

BLOQUE 2: IDENTIFICA LAS ESCUELAS DE INTERPRETACION HISTORICA ................................. 31 Secuencia didáctica 1. Corrientes de interpretación históricaSecuencia didáctica 1. Corrientes de interpretación históricaSecuencia didáctica 1. Corrientes de interpretación históricaSecuencia didáctica 1. Corrientes de interpretación histórica ...........................................................................32

Escuelas de interpretación histórica. (Positivismo) ...................................................................................34 Historicismo ................................................................................................................................................35

Secuencia didáctica 2. Secuencia didáctica 2. Secuencia didáctica 2. Secuencia didáctica 2. Escuelas Escuelas Escuelas Escuelas de de de de interpretación históricainterpretación históricainterpretación históricainterpretación histórica .............................................................................40 Doctrinas ideológicas de interpretación histórica ......................................................................................43 Historia gráfica ............................................................................................................................................44 Escuela de los Annales...............................................................................................................................44 Microhistoria (Historia regional) ..................................................................................................................45

BLOQUE 3: DESCRIBE EL POBLAMIENTO DE AMÉRICA ................................................................. 51 Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1. Características de las teorías de poblamiento de América .........................................52 El origen del hombre americano ................................................................................................................55 Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2. Principales teorías del poblamiento de América ..........................................................60 Principales teorías científicas sobre el poblamiento americano: autóctono único múltiple .....................63 BLOQUE 4: EXPLICA LOS PROCESOS DE DESARROLLO SOCIOCULTURAL DE LAS SOCIEDADES DEL MEXICO ANTIGUO ............................................................................................... 69 Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1. La etapa lítica y sus periodos .......................................................................................70 Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2. Áreas y subáreas culturales de México antiguo ..........................................................80 Secuencia didáctica 3Secuencia didáctica 3Secuencia didáctica 3Secuencia didáctica 3. Ubicación temporal de las culturas Mesoamericanas ...............................................101 Secuencia didáctica 4Secuencia didáctica 4Secuencia didáctica 4Secuencia didáctica 4. Las culturas Mesoamericanas ...................................................................................107

BLOQUE 5: DESCRIBE EL PROCESO DE CONQUISTA DE MEXICO .............................................. 119 Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1. Descubrimiento y conquista de América ...................................................................120 El descubrimiento de América .................................................................................................................122 Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2.Las expediciones españolas a América y la Conquista de México-Tenochtitlan .....................................................................................................................................129 BLOQUE 6: CARACTERIZA LA VIDA EN MEXICO DURANTE EL VIRREINATO ............................... 151 Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1. La organización política y las divisiones territoriales de la Nueva España ...............152 Organización política de la Nueva España de la comlonia .....................................................................154 SSSSecuencia didáctica 2ecuencia didáctica 2ecuencia didáctica 2ecuencia didáctica 2. La organización social de la Nueva España ..............................................................162 Secuencia didáctica 3Secuencia didáctica 3Secuencia didáctica 3Secuencia didáctica 3. La propiedad de la tierra en el virreinato y las actividades económicas de la Nueva España .....................................................................................................................171 Secuencia didáctica 4Secuencia didáctica 4Secuencia didáctica 4Secuencia didáctica 4. Función de la iglesia en la Nueva España .................................................................182 Secuencia didáctica 5Secuencia didáctica 5Secuencia didáctica 5Secuencia didáctica 5. El arte, cultura y educación en Nueva España ..........................................................193

Índice

6 PRELIMINARES

BLOQUE 7: DESCRIBE EL PROCESO DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA ................................ 205 Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1Secuencia didáctica 1. La influencia de la Ilustración, la Guerra de Independencia de

Estados Unidos y la Revolución Francesa .............................................................................................. 207 Causas externas del inicio de la guerra de Independencia de México ................................................. 209 Causas internas que influyeron en el surgimiento de la guerra de Independencia ............................... 213

Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2Secuencia didáctica 2. Participación y pensamiento político de los actores en lo individual y colectivo en las etapas de la Guerra de Independencia ................................................................................ 221 Bibliografía........................................................................................................................................................ 245

Índice (continuación)

7 PRELIMINARES

“Una competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico”. “Una competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico”. “Una competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico”. “Una competencia es la integración de habilidades, conocimientos y actitudes en un contexto específico”. El enfoque en competencias considera que los conocimientos por sí mismos no son lo más importante, sino el uso que se hace de ellos en situaciones específicas de la vida personal, social y profesional. De este modo, las competencias requieren una base sólida de conocimientos y ciertas habilidades, los cuales se integran para un mismo propósito en un determinado contexto. El presente Módulo de Aprendizaje de la asignatura Historia de México 1, es una herramienta de suma importancia, que propiciará tu desarrollo como persona visionaria, competente e innovadora, características que se establecen en los objetivos de la Reforma Integral de Educación Media Superior que actualmente se está implementando a nivel nacional. El Módulo de aprendizaje es uno de los apoyos didácticos que el Colegio de Bachilleres te ofrece con la intención de estar acorde a los nuevos tiempos, a las nuevas políticas educativas, además de lo que demandan los escenarios local, nacional e internacional; el módulo se encuentra organizado a través de bloques de aprendizaje y secuencias didácticas. Una secuencia didáctica es un conjunto de actividades, organizadas en tres momentos: Inicio, desarrollo y cierre. En el inicio desarrollarás actividades que te permitirán identificar y recuperar las experiencias, los saberes, las preconcepciones y los conocimientos que ya has adquirido a través de tu formación, mismos que te ayudarán a abordar con facilidad el tema que se presenta en el desarrollo, donde realizarás actividades que introducen nuevos conocimientos dándote la oportunidad de contextualizarlos en situaciones de la vida cotidiana, con la finalidad de que tu aprendizaje sea significativo. Posteriormente se encuentra el momento de cierre de la secuencia didáctica, donde integrarás todos los saberes que realizaste en las actividades de inicio y desarrollo. En todas las actividades de los tres momentos se consideran los saberes conceptuales, procedimentales y actitudinales. De acuerdo a las características y del propósito de las actividades, éstas se desarrollan de forma individual, binas o equipos. Para el desarrollo del trabajo deberás utilizar diversos recursos, desde material bibliográfico, videos, investigación de campo, etc. La retroalimentación de tus conocimientos es de suma importancia, de ahí que se te invita a participar de forma activa, de esta forma aclararás dudas o bien fortalecerás lo aprendido; además en este momento, el docente podrá tener una visión general del logro de los aprendizajes del grupo. Recuerda que la evaluación en el enfoque en competencias es un proceso continuo, que permite recabar evidencias a través de tu trabajo, donde se tomarán en cuenta los tres saberes: el conceptual, procedimental y actitudinal con el propósito de que apoyado por tu maestro mejores el aprendizaje. Es necesario que realices la autoevaluación, este ejercicio permite que valores tu actuación y reconozcas tus posibilidades, limitaciones y cambios necesarios para mejorar tu aprendizaje. Así también, es recomendable la coevaluación, proceso donde de manera conjunta valoran su actuación, con la finalidad de fomentar la participación, reflexión y crítica ante situaciones de sus aprendizajes, promoviendo las actitudes de responsabilidad e integración del grupo. Nuestra sociedad necesita individuos a nivel medio superior con conocimientos, habilidades, actitudes y valores, que les permitan integrarse y desarrollarse de manera satisfactoria en el mundo social, profesional y laboral o en su preparación profesional. Para que contribuyas en ello, es indispensable que asumas una nueva visión y actitud en cuanto a tu rol, es decir, de ser receptor de contenidos, ahora construirás tu propio conocimiento a través de la problematización y contextualización de los mismos, situación que te permitirá: Aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a vivir juntos.

Presentación

Secuencia didáctica 1 La etapa lítica y sus periodos.

HISTORIA DE MÉXICO I

Bloque 1 Revisa las categorías teórico metodológicas para el estudio de la Historia.

Secuencia didáctica 1 Corrientes de interpretación histórica

Secuencia didáctica 1 El estudio de la Historia y su construcción científica.

Secuencia didáctica 2 La Historia como identidad y como experiencia colectiva.

Secuencia didáctica 2 Escuelas de interpretación histórica.

Bloque 5 Describe el proceso de la conquista de México.

Bloque 4 Explica los procesos del desarrollo sociocultural de las sociedades del mexico antiguo.

Bloque 3 Describe el doblamiento de América.

Bloque 2 Identifica las escuelas de interpretación histórica.

Secuencia didáctica 2 Principales teorías del poblamiento de América

Secuencia didáctica 1 Características de las teorías del poblamiento de América

Bloque 6 Caracteriza la vida en México durante el virreinato.

Bloque 7 Describe la guerra de independencia

Secuencia didáctica 2 Áreas y subáreas culturales

Secuencia didáctica 3 Ubicación temporal de las culturas

Secuencia didáctica 4 Las culturas mesoamericanas.

Secuencia didáctica 1 Descubrimiento y conquista de América.

Secuencia didáctica 2 Las expediciones españolas a América y la conquista de México- Tenochtitlan.

Secuencia didáctica 1 La organización política y las divisiones territoriales de la Nueva España.

Secuencia didáctica 2 Organización social de la Nueva España.

Secuencia didáctica 3 La propiedad de la tierra en el virreinato y las actividades económicas en la Nueva España.

Secuencia didáctica 4 Función de la iglesia en la Nueva España.

Secuencia didáctica 5 El arte, cultura y educación en Nueva España.

Secuencia didáctica 1 La influencia de la ilustración, la guerra de independencia de Estados Unidos y la revolución francesa

Secuencia didáctica 2 Participación y pensamiento político de los actores en lo individual y colectivo en las etapas de la independencia.

,…

Revisa las categorías teórico-metodológicas para el estudio de la

historia.

Unidades de competencia:

Distingue los conceptos básicos para el estudio de la historia y los utiliza para explicar

acontecimientos que han ocurrido en su comunidad.

Atributos a desarrollar en el bloque:

Durante el presente bloque se busca desarrollar los siguientes atributos de las competencias

generales:

4.1. Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o graficas.

4.3. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de ellas.

5.2. Ordena información de acuerdo a categorías, jerarquías y relaciones.

6.1. Elige fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre

ellas de acuerdo a su relevancia y confiabilidad.

8.2. Aporta puntos de vista con apertura y considera lo de otras personas de manera reflexiva.

9.6. Advierte que los fenómenos que se desarrollan en los ámbitos local, nacional e,

internacional ocurren dentro de un contexto global interdependiente.

10.2. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales

mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.

Tiempo asignado: 6 hrs.

10 REVISA LAS CATEGORÍAS TEÓRICO-METODOLÓGICAS PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA

Secuencia didáctica 1.

El estudio de la historia y su construcción científica.

Inicio

Actividad: 1

I. Antes de leer y analizar el texto: “La ciencia de la Historia”, responde a los siguientes

juicios y/o cuestionamientos.

1. ¿Qué es Historia?

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2. ¿Cuál es el campo de estudio de la Historia?

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3. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Historia?

_________________________________________________________________________________________________

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4. ¿Qué entiendes por Historiografía?

_________________________________________________________________________________________________

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_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

11 BLOQUE 1

Evaluación

Actividad: 1 Producto: Guía didáctica. Puntaje:

Saberes

Conceptual Procedimental Actitudinal

Define: Historia, historiografía,

conocimiento histórico.

Establece diferencias entre la

historia, la teoría de la historia y la

historiografía.

Escucha con atención y respeto

las opiniones de los demás

-Muestra disposición para llegar a

conclusiones, respetando la

opinión de los demás.

Autoevaluación

C MC NC Calificación otorgada por el

docente

Actividad: 1 (continuación)

5. ¿Dónde es aplicable el conocimiento histórico?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

II. Una vez obtenidas las respuestas, participe en una lluvia de ideas coordinada por el docente, anoten las

respuestas en el pintarrón y elabore sus propias conclusiones.

III. Anote las conclusiones.


Desarrollo

La historia y las características del conocimiento histórico.

Existen múltiples y variadas definiciones sobre la historia, pero no todas corresponden a su construcción científica.

Las que se presentan a continuación provienen de la escuela de los Annales, porque responden con claridad y

sencillez a la pregunta “¿Qué es la historia?”.

La historia es “la ciencia de los hombres en el tiempo”. Estudia “las relaciones sociales entre los hombres y las

modalidades de sus cambios”. Es el estudio científicamente elaborado de las diversas actividades y creaciones de

los hombres de otros tiempos, captadas en su fecha en el marco de sociedades extremadamente variadas y, sin

embargo, comparables unas a otras; actividades y creaciones con las que cubrieron la superficie

de la tierra y la sucesión de las edades”.

Benedetto Croce, filósofo e historiador italiano de principios del siglo XX, afirma que el

conocimiento histórico es también comprensión del presente. “El conocimiento de la

situación actual se refiere al curso que la vida real ha seguido para llegar a este punto, y,

en cuanto así lo hace, es conocimiento histórico. La ciencia y la cultura históricas, en toda

su detenida elaboración, existen con el propósito de mantener y desarrollar la vida activa y

civilizada de la sociedad humana”.

En síntesis, la historia es la ciencia de las relaciones sociales y sus cambios en el tiempo. En

tanto que comprensión del ser humano, es también comprensión de la configuración del

presente social a través del tiempo, del presente como proceso histórico, desde la

perspectiva del pasado y del futuro. La primera enseñanza de la historia es que el

presente es el resultado de la acción pasada de los individuos y que, en el presente, el

pasado existe, vive y revive, transformándose constantemente.

El conocimiento histórico es objetivo porque su objeto de estudio son las relaciones

sociales y sus transformaciones, “está estructurado, puede ser pensado y

científicamente penetrado como cualquier otra realidad”. Al igual que toda ciencia, la

investigación histórica construye teorías y leyes de los procesos sociales a través de

métodos específicos.

La ciencia histórica descubre las diversas formas en las que los individuos se

han relacionado entre sí para transformar la naturaleza en función de la

subsistencia material y espiritual, así como las maneras en que el medio

ambiente incide en la cultura de los seres humanos. Medio ambiente y

humanidad se determinan y modifican con gran variedad de resultados. Lucien

Febvre, historiador francés, resaltaba “la variedad de posibles respuestas de

acuerdo con el modo de vida, actitudes y creencias religiosas de los hombres

al desafío de un ambiente dado”. Así, por ejemplo, un río puede convertirse en

una barrera o en un camino de navegación. El mismo lago que fue utilizado por

los mexicas para extender áreas de cultivo mediante chinampas, fue causa de

inundaciones y enfermedades en la Ciudad de México durante la época

colonial. No existen, por tanto, determinaciones únicas, sino múltiples

resultados dados por las relaciones entre la diversidad cultural y natural.

13 BLOQUE 1

En la medida en que la humanidad aprende a transformar su medio ambiente, los tipos de organización social se

tornan más complejo. A través de sus métodos, la ciencia de la historia puede desentrañar esa complejidad y el

aparente caos, desorden o carácter casual de los acontecimientos, para explicar las regularidades de la actividad

humana entre diversas civilizaciones, con el análisis de las leyes que rigen los procesos históricos en una época o en

un sistema social. A diferencia de las leyes físicas, las sociales no son exactas. Las leyes sociales o históricas nos

permiten distinguir una época o un sistema social de otro. Se refieren a la regularidad y continuidad de condiciones

sociales, válida solo para una época o sistema social. Por ejemplo, las leyes del valor o de la oferta y la demanda sólo

regulan a las sociedades capitalistas. Cada sistema social, comunidad primitiva, despotismo tributario, esclavismo,

feudalismo y capitalismo presenta sus propias regularidades o leyes. Éstas se derivan de las diversas formas en que

la humanidad se ha organizado para producir, distribuir y consumir todo lo necesario para su sobrevivencia y

reproducción.

El conocimiento histórico también explica la inmensa diversidad de formas de vida,

creación cultural y concepciones del mundo y del Universo a través del tiempo.

Por ejemplo, los seres primitivos tenían concepciones del tiempo y espacio

sumamente distantes a las que existen en el pensamiento contemporáneo. Mientras

que ellos arriesgaban su vida para procurarse alimento, la población urbana actual

tranquilamente va al mercado. Su concepción espacial se circunscribía a su

ambiente inmediato. Nosotros podemos observar lo que ocurre en el lado opuesto

del planeta o los cráteres de la Luna desde nuestra casa, gracias a las vías de

comunicación satelital.

Se ha dicho que la historia es el estudio de la actividad humana, a través del

tiempo, y que esta actividad presenta regularidad, continuidad, pero también

explica el porqué de los sucesos, cambios o rupturas sociales, es decir, la

causalidad o sus múltiples causas. Desde esa perspectiva, se comprende que

los seres humanos han construido la historia y con ella el presente, a través de

los actos, pero no de una manera caótica o causal, ni por la voluntad de unos

cuantos hombres destacados por sus cualidades y actuación histórica. Por

ejemplo, la Revolución mexicana no ocurrió por la voluntad de sus dirigentes

(Madero, Carranza, Villa y Zapata) ni por los errores de un solo hombre (Porfirio Díaz), sino por la necesidad de la

población de mejorar sus condiciones de existencia y acceder al desarrollo social y cultural, en la eterna búsqueda del

perfeccionamiento humano.

Si se hace una comparación entre la cantidad de pueblos que han dejado una

memoria escrita en el pasado, con el número de pueblos que ni siquiera conocían

un método de escritura (pueblos ágrafos), se puede percibir que los primeros son

una minoría bastante pequeña. Sin embargo, eso no ha impedido que los

historiadores hayan logrado indagar cómo vivían esos pueblos, cuáles eran sus

creencias, y de qué manera se organizaban para obtener el sustento ¿Cómo se

allegan los historiadores esos datos? ¿De qué medios se han valido para sacar a la

luz esa información? Los investigadores del pasado humano, remoto y reciente,

acuden a las fuentes de la historia que se listan a continuación.

a) Documentos escritos. Todas aquellas inscripciones que el hombre ha dejado

en diversos materiales como trazos en piedra, madera, ladrillo, metales, telas y

manuscritos.

b) Restos humanos. Fragmentos de huesos humanos y aun de antepasados del

hombre que sirven para conocer el grado de desarrollo físico del hombre a lo

largo de las diferentes etapas de su existencia.


c) Tradiciones orales. El conjunto de leyendas, relatos, cuentos, mitos, fábulas, cantos que

han pasado de padres a hijos a través de innumerables generaciones.

d) Restos materiales. Tumbas, monumentos, palacios, instrumentos de trabajo y todo

aquello que el hombre ha construido; restos que nos permiten conocer objetivamente el grado

de adelanto cultural, económico y social de nuestros antepasados.

Actividad: 2

A. Lee el texto “La Historia y las características del conocimiento Histórico” y después

establece diferencias entre la Historia, el conocimiento histórico, y la historiografía así

como su ámbito de estudio, con ejemplos de la vida cotidiana.

B. Anota las diferencias en el siguiente cuadro, de acuerdo al ámbito establecido.

Ámbito o contexto en la vida

cotidiana.

Historia Conocimiento Histórico Historiografía

Mercados populares o

tianguis.

Plaza de las tres culturas en

Tlatelolco.

Festival Ortiz Tirado en

Álamos, Sonora.

15 BLOQUE 1

El carácter polisémico de la historia.

Al tratar de identificar el concepto de Historia nos damos cuenta que éste presenta un carácter polisémico, esto se

debe a la existencia de amplias versiones e interpretaciones acerca de su significado, ya que éste cambia según el

punto de vista de cada investigador y de acuerdo a las condiciones históricas del momento. Ello provoca que de,

todos los campos de la investigación social, la Historia sea de las más difíciles

de definir con certeza, pues para intentar develar los hechos y formular un

relato inteligible de éstos, se requiere el uso y la influencia de muchas

disciplinas auxiliares.

Las formas de “hacer la Historia” son diversas. En su modo de relatar e

interpretar sus propio pasado, cada grupo social refleja sus concepciones, sus

aspiraciones, sus formas de vivir, etcétera. El trabajo de cada historiador se

limita a recopilar, registrar, e intentar analizar la mayor cantidad de hechos del

pasado del hombre y, en ocasiones, intenta descubrir nuevos acontecimientos,

procurando con ello realizar una descripción conceptual acerca del significado de la Historia.

Es una realidad que nuestro mundo ha presentado una amplia evolución

tecnológica y socioeconómica en los últimos tres siglos: aparición del teléfono,

la aviación, la energía nuclear, los desarrollos de la economía del mercado

global, etcétera. El estudio de estos desarrollos lo realiza la Historia, y basa su

campo en el pasado, concretamente el pasado humano, desde el más antiguo

que se contemple hasta el más reciente.

De acuerdo a las conceptualizaciones de la Historia expuestas por Juan Brom,

en su libro Esbozo de Historia Universal, la Historia puede ser entendida como:

La ciencia de los hombres en el tiempo, examina el hecho humano en las condiciones de su época y la sucesión

de éstas.

La Historia es la ciencia que estudia el origen y desarrollo de la sociedad humana.

La Historia bien entendida es la memoria social merced a la cual se hace inteligible la vida presente.

Otros conceptos de Historia son el de Raymond Aron quien afirma

que la Historia es la ciencia del pasado humano. Además Ernest

Bernheim, establece que la Historia es la ciencia que investiga y

expone los hechos de la evolución humana determinados en el

tiempo y el espacio, en sus acciones como seres sociales y en sus

relaciones de causalidad psicofísicas, según los valores de cada

época.

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Cuadro descriptivo. Puntaje:

Saberes


Conoce o domina la

conceptualización de Historia,

Conocimiento histórico,

Historiografía.

Establece diferencias entre la

historia, la teoría de la historia y la

historiografía.

-Muestra disposición para llegar a

conclusiones, respetando la

opinión de los demás.

Autoevaluación


docente


En concreto los conceptos sobre Historia, contemplan dos factores de suma

importancia: pasado y humanidad; a partir de ellos se conforman las ideas

que contemplan el carácter polisémico de la Historia.

Se debe considerar que la Historia no es la simple enumeración de datos

reunidos al azar, ella relata los hechos en su sucesión, mostrando las leyes a

que se sujetan. Aquí reside el carácter científico de la Historia: supera el

terreno de lo aislado y causal y se adentra al campo de lo sujeto a la ley.

La sociedad humana es un conjunto de individuos, y la Historia por lo tanto,

relata lo realizado por éstos. Sin embargo, su campo no es la descripción o

el estudio de la vida individual de algunas personalidades, sino que fija su

atención en los momentos sociales.

Actividad: 3

Elabora un reporte de la lectura anterior y tomando en cuenta lo siguiente:

A. Desarrolla un escrito en equipo, en el cual definas las características de los elementos

teóricos-metodológicos de la Historia y su carácter polisémico.

B. Prepara una breve exposición con los resultados obtenidos y preséntela en plenaria.

17 BLOQUE 1

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Reporte. Puntaje:

Saberes


Describe el carácter polisémico

de la Historia.

Distingue el carácter polisémico de

la Historia como proceso de

estudio y como ciencia que estudia

y analiza los hechos del pasado.

Fomenta la importancia de la

reflexión personal en cuanto al

carácter polisémico de la Historia.

Autoevaluación


docente

Actividad:



La historia como campo de estudio y como realidad.

¿Cómo se convirtió la historia en ciencia social? La ciencia de la historia no es

memorización de fechas, nombres y datos de un tiempo pasado, que poco o nada

tiene que ver con nuestro presente. Por el contrario, en nuestra vida actual

encontramos actividades y bienes materiales cuyo origen se remonta al pasado

lejano, por ejemplo, alimentos como el maíz, amaranto o nopal, o técnicas de

cultivo como la chinampa o las terrazas, edificios religiosos o públicos, y muchos

valores e ideales, como la independencia. Muchas de ellas conviven con las

condiciones modernas, por ejemplo, el cultivo de milpas tradicionales con el

empleo de fertilizantes químicos y la biotecnología moderna; como las festividades,

con la comunicación virtual por medio de Internet.

Entre los griegos, historia significaba búsqueda o indagación y este concepto se remonta al siglo V A.C., cuando

Heródoto, padre de la historia, elabora sus Historias, serie de relatos sobre tradiciones, leyendas y conflictos armados

de antiguas civilizaciones. La historia como ciencia no se reduce a la narración de eventos ordenados

cronológicamente de acuerdo con la interpretación del narrador. Como cualquier disciplina científica ha pasado por

un largo proceso para convertirse en explicación

objetiva por medio de variados métodos de

investigación. Es la primera de las ciencias

sociales en separarse de la filosofía para crear sus

propios métodos de investigación. Influidos por el

positivismo de su época, historiadores alemanes

del siglo XIX, encabezados por Leopold Von

Ranke, se esfuerzan por eliminar juicios

preconcebidos y mostrar lo que realmente ocurrió,

a través de la consulta de fuentes originales,

documentos y testimonios. Su empeño por

construir conocimientos objetivos, por exponer

como acaeció el hecho, y mantenerse “neutrales”,

los encierra en la historia política, es decir, narrar lo

que los gobernantes hacían. Por su rechazo al

pensamiento filosófico se negaban a establecer

teorías generales sobre los procesos históricos.

Durante el siglo XX la escuela francesa de los Annales

decide trascender las limitaciones de la historia política para construir una historia como “ciencia de los hombres en el

tiempo”. Su campo de estudio se amplía hacia todos los aspectos de la vida social, desde las formas materiales de

producción y consumo hasta las mentalidades de un pueblo. Se concibe entonces una historia total, capaz de revelar

las articulaciones entre las diversas condiciones que configuran y transforman a las sociedades en su conjunto, a

través del tiempo y en el espacio geográfico. De esta manera, se logra exponer el devenir histórico de las

civilizaciones; lo que permanece y lo que cambia, así como la forma en que cambia.

La explicación de los procesos históricos implicó la creación de nuevos métodos y

técnicas de investigación. Historiadores como Lucien Febvre y Marc Bloch recurrieron al

método comparativo para determinar diferencias y semejanzas entre las civilizaciones.

Además, emplearon el método regresivo de la lectura de la historia (hacia atrás),

porque vieron que era conveniente “proceder desde lo conocido a lo desconocido”.

Otros, como Pierre Vilar, recurren al método crítico para indagar las causas de los

sucesos y de los cambios sociales. El estudio de las relaciones económicas y sociales

se apoyó en técnicas cuantitativas y usó datos numéricos o estadísticos, como el

conteo de la población o de la producción en un país. Cabe destacar la utilización de

fuentes no literarias, como mapas de fincas y heredades, así como la iconografía,

cuadros, fotos e ilustraciones, en la lógica del investigador que hurga en todo aquello

que le brinde indicios sobre su objeto de estudio.

19 BLOQUE 1

Gracias a estos combates por la Historia, hoy en día es posible afirmas que la historia es una ciencia porque, como

toda disciplina científica, se compone por teorías, métodos, principios, leyes y conceptos acordes a su objeto de

estudio específico: las relaciones sociales en el transcurso del tiempo. De tal manera que la historia es la ciencia que

se encarga de explicar y comprender los cambios y las sociedades a través del tiempo y, para ello, busca las causas

y analiza las consecuencias de las continuidades y de las rupturas en la diversidad de las relaciones sociales.

También analiza las conexiones entre la coyuntura, o conjunto de acontecimientos sobresalientes que suceden en un

corto tiempo, y las estructuras de mediana y de larga duración, donde se ocultan aquellas condiciones y fuerzas en

movimiento que silenciosamente impulsan el momento de cambio o, por el contrario, propician la continuidad del

pasado hacia el futuro.

Evaluación

Actividad: 4 Producto: Reporte. Puntaje:

Saberes


Ubica las categorías de análisis

de la Historia.

Ejemplifica las categorías de

análisis de la Historia.

Se interesa por el estudio de la

Historia.

Autoevaluación


docente

Actividad: 4

Lee fragmentos de “La Historia como hazaña de la libertad “de Benedetto Croce y

considera a aquéllas que tienen relación con las categorías de: espacio, tiempo,

estructura, duración y coyuntura. En el cuadro que a continuación se te presenta

ejemplifícalas.

Categorías:

Espacio Tiempo Estructura Duración Coyuntura


Cierre

Redacta un texto (experiencia) breve sobre algún hecho histórico de tu localidad o

región, donde lo relaciones con los acontecimientos mundiales de la actualidad y explica

de qué manera impactan tu vida diaria.

Actividad: 5

21 BLOQUE 1

Evaluación

Actividad: 5 Producto: Texto breve. Puntaje:

Saberes


Describe la historia como

realidad y el papel que juegan en

la Historia las categorías de

espacio, tiempo, estructura,

duración y coyuntura.

Analiza algún Histórico de su

localidad a partir del espacio,

tiempo, estructura, duración y

coyuntura


las opiniones de los demás. Y

promueve el interés por el estudio

de la Historia.

Autoevaluación


docente




La historia como identidad y como experiencia colectiva.

Inicio

Actividad: 1

Antes de leer y analizar la lectura “Importancia del estudio de la Historia” contesta los

siguientes cuestionamientos.

1. ¿Cuáles son las fuentes de la Historia?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

2. ¿Quién es el sujeto de la Historia?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

3. ¿Para qué y por qué estudiamos Historia?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

23 BLOQUE 1

Evaluación

Actividad:1 Producto: Ficha comentario. Puntaje:

Saberes


Define que se entiende por

actores de la Historia, fuentes de

la Historia y ciencias auxiliares

de la Escuela.

Relaciona los actores colectivos

individuales de la Historia y

expresa las características y

diferencias primarias, secundarias

directas e indirectas de la Historia,

reconociendo la utilidad de las

ciencias auxiliares de la Historia


las opiniones de los demás.

Autoevaluación


docente


4. ¿Cuál es la principal enseñanza de la Historia?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

5. ¿Cómo se construye la identidad nacional?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

Una vez retroalimentadas las respuestas ante el grupo, elabore una ficha comentario sobre ellas.

Entrega el producto a tu maestro.


Desarrollo

Importancia del estudio de la historia.

¿Para qué y por qué estudiamos historia? Resultaría ocioso y quizá absurdo hacer la misma pregunta sobre algunas

ciencias, como la medicina y la biología, vinculadas directamente con el bienestar humano. En cambio, la utilidad de

las ciencias sociales y de la historia no es tan evidente, e invariablemente surge la pregunta: ¿Para qué estudiar lo que

ya pasó?

A veces el desinterés por aprender historia se debe, entre otras cosas, a la forma en que se enseña. Por lo general, se

le suplanta por un mítico e inmóvil cadáver: la historia de las instituciones, nombres, fechas y cifras; ausencia total del

ser humano, que siente, padece, piensa, transforma y desborda su presente, y hace historia.

Sin embargo, el estudio de las relaciones sociales en su incesante movimiento tiene

varios usos prácticos. La Historia, como ciencia del comportamiento humano en

sociedad a través del tiempo, es en primer término, un ejercicio para razonar y

reflexionar. Brinda una lógica de pensamiento en la dimensión espacio-temporal,

enseña a pensar en movimiento, con lógica histórica, para ubicar el aquí y ahora

como punto de llegada de un proceso y punto de partida hacia el futuro. Además,

desarrollamos la capacidad de distinguir lo trascendente de lo intrascendente y

también a identificar lo sustancial y lo esencial. Podemos descubrir lo permanente,

así como diferenciar condiciones que se prolongan en el tiempo, y que han

adquirido nuevas formas, de aquéllas que tienden a desaparecer. Estudiar historia

implica aprender a pensar, a razonar y también -¿por qué no?-, a vivir con una

perspectiva histórica que vislumbra más allá de la niebla del presente.

¿Puede el individuo y al sociedad vivir sin el estudio de su propia historia? La respuesta es simple si la ubicamos en un

nivel individual. ¿Puedo sobrevivir sin los recuerdos que me proporciona mi propia identidad? Así como un individuo

sin memoria no tiene un marco de referencia para su comportamiento cotidiano, un pueblo sin memoria histórica no

encuentra un marco de referencia para su actuación presente.

La recuperación de las experiencias sociales para la acción presente es tan antigua como la humanidad misma.

Desde la era primitiva, se ha tenido la necesidad de dejar constancia de lo que se hace, de acumular y grabar en la

memoria las experiencias (como la caza colectiva del bisonte, por ejemplo).

Desde este punto de vista, el porqué de la historia es el mismo que el de cualquier otra ciencia: “Porque la especie

humana requiere el conocimiento para lograr aquello que otras obtienen por el instituto: Una orientación permanente y

segura de sus acciones en el mundo”.

El conocimiento histórico se construye para adquirir orientaciones basadas en las experiencias del pasado, para

nuestra acción presente. Un ejemplo son los conocimientos agronómicos heredados de las civilizaciones

mesoamericanas que conservan la biodiversidad de los ecosistemas, a la vez que incrementan el potencial

productivo. Conocer la historia es recuperar conocimientos tradicionales que combinados con el conocimiento

científico, generan formas propias de desarrollo social, al mismo tiempo que se protege el medio ambiente. Estudiar la

historia de México es recuperar la memoria colectiva que conserva, transmite y modifica la identidad de nuestro

pueblo, basada en experiencias comunes aprendidas en la práctica social de la

vida cotidiana. Es recuperar y reconstruir conscientemente nuestra identidad

nacional.

La subjetividad de la Historia reside en el análisis que de la Historia se realice. En

ocasiones, en forma inconsciente, el investigador identifica sus puntos de vista con

la verdad demostrada, anteponiendo sus intereses personales a los del

conocimiento científico. Es una realidad que el conocimiento histórico está en

constante evolución alcanzando cada vez un mayor grado de objetividad. Con la

25 BLOQUE 1

ayuda de ciencias relacionadas y los diversos métodos científicos se obtiene una información cada vez más amplia y

profunda de la realidad estudiada; se requiere para ello realizar una división del objetivo en dos grandes grupos:

División por grupos humanos y regiones, y división por temas y actividad.

Historia universal: estudia la evolución de todas las culturas y civilizaciones del mundo. La necesidad que siente el

hombre de comprenderse a sí mismo a través de su pasado le ha impulsado a la búsqueda incesante de su historia

colectiva más remota. El hombre primitivo, desconocedor del lenguaje escrito, transmitía oralmente a sus sucesores

las experiencias de sus descubrimientos.

Este período es, con mucho, el más dilatado de la historia de la humanidad.

Historia nacional: es el estudio de una sociedad natural de los hombres a los que une el

territorio, el origen, la lengua, etcétera.

Historia regional: es una reseña acerca de la población de territorios determinados por

caracteres étnicos curriculares.

Historia local: es la que trata acerca del municipio o provincia, está dedicada al estudio de

provincia, ciudades o aldeas.

La historia cultural: se propone implementar líneas de investigación que, además del seguimiento de los problemas

historiográficos fundamentales del campo, indica en el análisis de la reconstrucción de las conductas y expresiones

que traducen las concepciones del mundo y las sensibilidades colectivas.

Historia demográfica: Ciencia que tiene por objeto el estudio comparativo de las

poblaciones humanas, de su estado y de sus variaciones. Tasa de población

humana en una región o un país determinado.

Historia de la vida cotidiana: Es el estudio del devenir diario; o sea, el tiempo

que transcurre día a día desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte. Hablar

de esto nos lleva a pensar en cosas cercanas que determinan un sinfín de

actividades que realizamos a lo largo del día.

Historia oral: Parte del estudio de la Historia que se aboca a analizar las formas de la expresión verbal de las

diferentes civilizaciones.

Historia de las mentalidades: se ocupa de estudiar la evolución en los patrones de cultura establecidos por la

antropología que suponen la existencia de un pensamiento colectivo propio de cada pueblo. Tiene la relación con la

historia de las ideas, trata sobre lo emotivo, tiene influencia de la psicología social.

Historia social: Intenta lograr una visión global de los procesos históricos, como el conocimiento de la composición de

las clases sociales; estudia los procesos de cambio de la estructura social. La Historia social es un concepto

sociológico que se refiere a la distribución de los grupos que integran la población de una sociedad global de

acuerdo con la clase social correspondiente, en relación con sus ingresos económicos y actividades productivas, y

tiende a provocar el surgimiento de nuevas formas de sociedad y genera el cambio social.

Historia del arte: Estudia las manifestaciones artísticas producidas por los seres

humanos en distintas épocas y regiones, reflejan costumbres, ideas, creencias

y valores de la sociedad que las produjo. Las artes plásticas y la literatura son

importantes para poder reflejar las diferentes manifestaciones artísticas por los

seres humanos.


Historia de las ideas: se encarga del desarrollo de la ideología política y religiosa, el pensamiento social y económico,

de la filosofía, de la ciencia que incluye el estudio de la evolución o histografía. Surgió en el siglo XIX y también se le

llama historia intelectual, y pretende comprender el ambiente intelectual de una época y los procesos de cambio

ocurridos en los sistemas ideológicos entre los diferentes periodos históricos.

¿Es posible concebir a la humanidad sin memoria histórica, al margen de su pasado? ¿Cómo imaginarme a mí mismo

sin los recuerdos que me identifican con mi familia y mis amigos y a la vez se distinguen y proporcionan mi propio yo,

mi ser aquí y ahora? Del mismo modo en el que el individuo adquiere su identidad a través de sus recuerdos, el ser

social se identifica a sí mismo a través de su memoria histórica como ser que comparte con otros una época, un

territorio, un idioma, un conjunto de tradiciones y costumbres, al igual que un pasado.

El conocimiento histórico se encuentra inmerso en la actividad cotidiana del ser

humano. La agricultura conserva aún tradiciones mesoamericanas, como las

chinampas de Xochimilco en el actual Distrito Federal, o el cultivo en terrazas en

diversos estados como Oaxaca. La moderna industria encuentra sus orígenes en

las primeras fábricas textiles del siglo XIX. En algunas regiones del país todavía

operan fábricas con la misma antigua maquinaria importada durante el Porfiriato.

Los tianguis actuales son memoria viviente de los tianquistli, ferias y mercados

mesoamericanos, en donde podían adquirirse gran diversidad de productos,

desde alimentos hasta canoas, al igual que finas piezas artesanales de ornato.

Nuestros abuelos seguramente recordarán “los gritos de los vendedores que a lo largo del día llenaban la calle de

mágicas proposiciones: ¡Cristal y loza fina que cambiar! ¡Zapatos que remendar! ¡Caños que destapar! ¡Canastas,

buenas canastas! ¡Ropa usada y periódicos que vendan!... Y aquellos pregones… ¡A cenar, pastelitos y empanadas,

pasen niñas a cenar!”.

El conocimiento histórico se transmite comúnmente como tradición, en bailes, cantos, festejos, narraciones y

comportamientos sociales. Con ellos se recuperan experiencias colectivas, como en el caso evidente de los corridos

o durante las celebraciones de la Independencia nacional. Sin embargo, este primer nivel del conocimiento histórico

se halla muchas veces diluido, difuso en la compleja gama de relaciones sociales, acciones y hechos del presente. Se

estudia la Historia para recuperar conscientemente nuestra identidad e

idiosincrasia nacionales, para entender nuestro presente y aplicar

racionalmente estos conocimientos en la vida práctica.

Durante diversos momentos, el pueblo mexicano construye su identidad

como un pueblo capaz de defender su territorio frente al invasor francés,

inglés y estadounidense, contribuyendo así a consolidar la independencia y

soberanía de su país. La identidad nacional es memoria de la fortaleza de un

pueblo que fue capaz, a partir de la década de los treinta del siglo XX, de

recuperar sus recursos nacionales (tierra, petróleo, energía eléctrica,

comunicaciones y transportes), para aprovecharlos por sí mismos. A través

de su actuación, el mexicano ha construido el México moderno; por tanto, su

actuación presente puede mejorarlo.

27 BLOQUE 1

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Reporte de exposición. Puntaje:

Saberes


Define que se entiende por

actores de la Historia, fuentes de

la Historia y ciencias auxiliares

de la Historia.

Relaciona los actores colectivos

individuales de la Historia y

expresa las características y

diferencias primarias, secundarias

directas e indirectas de la Historia,

reconociendo la utilidad de las

ciencias auxiliares de la Historia

Muestra disposición para llegar a

conclusiones, respetando las

opiniones de los demás.

Autoevaluación


docente

Actividad: 2

I. Lee y analiza la lectura “La importancia del estudio de la Historia” donde identifiques el

papel que juegan en la Historia los actores, y describe en un reporte la importancia de la

investigación científica, donde analices y reconstruyas algún acontecimiento del pasado

utilizando las fuentes y las ciencias auxiliares de la Historia.

II. Expón tu reporte ante el grupo y entrégala al asesor.


Diversidad del objeto histórico.

El sujeto histórico puede ser entendido como quien, desde sí mismo, produce y determina el curso de la Historia; es

más, no existe esta última fuera del sujeto o al margen de esta, como tampoco se da un sujeto sin Historia. En el

desarrollo histórico todos los seres humanos conformamos el sujeto y podemos ser analizados en forma individual o

colectiva.

Las afirmaciones más precisas, enfocadas al estudio científico de la Historia,

establecen que el pueblo hace la Historia, son las clases marginadas de las

sociedades las que inciden directamente en la lucha por mejorar las condiciones

históricas de vida. Actuando sobre el objeto de la Historia producen bienes

materiales, crean con su trabajo grandes valores para la cultura material y espiritual,

transforman los instrumentos de producción y desarrollan las fuerzas productivas de

la sociedad. Son los pueblos, la sociedad organizada y, en conclusión, toda la

humanidad los que vamos a integrar los sujetos de la Historia. Se debe entender que

no existe acontecimiento histórico que excluya como protagonista esencial al

hombre, pues él es el sujeto de la Historia. El sujeto histórico no es algo homogéneo,

está compuesto por lo humano, por la diversidad que genera la vida, pero que

confluyen temporal o parcialmente en un proyecto de carácter social. Ejemplo de

ello, la Independencia de México, la lucha de los indígenas norteamericanos en

contra del despojo territorial realizado por el gobierno de los Estados Unidos, la

Revolución Mexicana, la lucha obrera y campesina de la década de los sesentas y

setentas; además, se considera también la conquista de los valores sociales, culturales, políticos, económicos,

religiosos.

El objeto de estudio de la Historia está conformado por los hechos históricos, es decir, por todas las actividades

desarrolladas por el ser humano en el tiempo, espacio y sociedad que puedan llegar a ser capaces de producir

efectos de transformación en situaciones económicas, políticas y sociales.

El objeto histórico se puede presentar bajo las siguientes características:

a) Individualidad: se refiere al hecho histórico como único e irrepetible.

b) Correlación: identifica la relación de un hecho con otros, que permita con ello identificar y comprender el hecho

mismo.

c) Significado: esto significa que el hecho presenta una determinada importancia, de acuerdo a la capacidad de

condicionar otros hechos.

El campo de estudio de la historia es universal porque abarca la totalidad social en su incesante movimiento a través

del tiempo. La totalidad social es un conjunto de condiciones económicas, sociales, políticas, jurídicas, ideológicas,

religiosas, culturales y familiares creadas por la interrelación humana y sus vínculos con la naturaleza. La Historia

estudia las relaciones sociales desde la perspectiva del espacio geográfico y del tiempo, estableciendo dos cortes

metodológicos fundamentales:

a) Los espaciales generan varias ramas: la historia universal, que abarca el

conocimiento histórico del planeta; la historia regional, que se especializa en un

continente o conjunto de continentes, o en un grupo de naciones. Por ejemplo,

América Latina: la historia nacional explica la construcción y desenvolvimiento

de cada país; y la historia local o microhistoria se enfoca al estudio de un

estado o región de un país, municipio y localidades.

29 BLOQUE 1

b) Los temporales establecen épocas o fases, por ejemplo, la Antigüedad, Edad Media, Renacimiento, Edades

Moderna y contemporánea, que corresponden a diferentes sistemas sociales o tipos de organización social.

Los periodos más aceptados por México son: el de las Culturas prehispánicas, Conquista, Colonia, Revolución de

Independencia, nacimiento y consolidación de la República Liberal, Porfiriato, Revolución mexicana, caudillismo,

cardenismo y México contemporáneo. También se realizan cortes espaciales con el estudio de historia de regiones

diferenciadas; por ejemplo, el norte o el sureste, así como de estados y localidades, que son analizadas por la historia

local o microhistoria.

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Línea del tiempo. Puntaje:

Saberes


Reconoce las divisiones de la

Historia para su estudio:

-Prehistoria.

-Historia.

-Historia Universal.

-Historia Nacional.

-Microhistoria.

Distingue las divisiones de la

Historia e indica su campo de

estudio.




Autoevaluación


docente

Actividad: 3

I. Lee y analiza la lectura” La diversidad del objeto histórico” y retoma la lectura “La

importancia del estudio de la Historia” para elaborar un organizador grafico explicando la

división de la prehistoria e Historia, de Historia universal, nacional, y microhistoria para

ubicar en tiempo y espacio ejemplos de acontecimientos ocurridos en su comunidad, en

México y en el mundo.


Cierre

Evaluación

Actividad:4 Producto: Línea del tiempo. Puntaje:

Saberes


Identifica hechos en forma

espacio-temporal en diversos

contextos.

Ordena hechos de carácter

relevante que ocurren en forma

paralela y los contextualiza.

Muestra actitudes propositivas y

creativas al trabajar en equipo.

Autoevaluación


docente

Actividad: 4

Integrado en equipo de cinco elementos, elabora una línea del tiempo, e ilustra los

acontecimientos más importantes ocurridos de manera paralela en el mundo, en México y

tu comunidad.

,…

Identifica las escuelas de Interpretación histórica.


Compara las características de las escuelas de interpretación histórica y describe la función

de la Historia a partir del enfoque de cada una de ellas.



generales:

4.1. Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o

graficas.

4.3. Identifica las ideas clave en un texto o discurso oral e infiere conclusiones a partir de

ellas.


5.3. Identifica los sistemas y reglas o principios medulares que subyacen a una serie de

fenómenos.

6.1. Elige fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina

entre ellas de acuerdo a su relevancia y confiabilidad.

6.4. Estructura ideas y argumentos de manera clara, coherente y sintética.

7.3. Articula saberes de diversos campos y establece relaciones entre ellos y su vida cotidiana.

8.2. Aporta puntos de vista con apertura y considera lo de otras personas de manera

reflexiva.

9.6. Advierte que los fenómenos que se desarrollan en los ámbitos local, nacional e



32

IDENTIFICA LAS ESCUELAS DE INTERPRETACIÓN HISTÓRICA 32


Corrientes de interpretación histórica.

Inicio

Actividad: 1

I. De forma individual responde los siguientes cuestionamientos:

1. ¿Qué es una corriente filosófica?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

2. ¿En qué consiste el Positivismo?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

3. ¿A qué se le llama Historicismo?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

4. ¿En qué ha ayudado el positivismo a la sociedad actual?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

33 BLOQUE 2

Evaluación


Saberes


Define: Corriente filosófica,

Positivismo, Historicismo.

Describe las conceptualizaciones

de: Positivismo, Historicismo, y

elabora conclusiones.

-Disposición para resolver la guía

didáctica y establecer

conclusiones.

-Apertura en la comunicación oral

y escrita.

-Respeto para escuchar opiniones

de otros.

Autoevaluación


docente


5. ¿Cómo se refleja o practica esta filosofía del historicismo en tu comunidad?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

6. ¿Qué beneficios han aportado a la sociedad estas filosofías de interpretación histórica?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

II. Lee las respuestas ante el grupo a solicitud del facilitador.

III. Establezcan conclusiones y anótenlas en el pintarrón.

34


Desarrollo

Escuelas de interpretación histórica.

Positivismo.

Cuando las ciencias sociales iniciaron un proceso de seguimiento - en su método

de investigación - a las ciencias naturales y exactas, la Historia se ubicó en el

marco del positivismo, en el cual el grupo más fuerte "el más apto" impulsaría a

toda la sociedad a un estado de orden y progreso "natural". De este tipo de

jerarquización se desprendía la interpretación que proponía una estructuración

poblacional en forma de pirámide, en cuyo vértice se encontrarían unos cuantos,

los más aptos; y en la gran base el mayor grupo de individuos, quienes deberían

aceptar tal distribución sin intentar transformaciones violentas. Durante este

periodo - iniciado a mediados del siglo XIX - el medir, el contar y el ofrecer

resultados "objetivos" se convirtieron en los elementos centrales de toda

investigación histórica. Hasta nuestros días, esta corriente de interpretación mantiene vigencia y rechaza aspectos no

mensurables, calificándolos de "subjetivos".

El Positivismo en la actualidad tiene influencia en muchas personas y lugares, que sin ser conscientes, se sitúan en

esta línea de pensamiento.

Definitivamente, hoy lo social y teórico pierden más espacio, que ganan lo matemático y comprobable. El Positivismo

por sus bases empíricas rechaza todo lo que no se pueda comprobar desde la óptica humana, y eso pasa en

nuestros días, el hombre cada vez más acostumbrado a la técnica y a la manera de mostrar las cosas, a través de

laboratorios e investigaciones, se hace más inverosímil ante las tesis de pensamiento y las especulaciones.

El gran desarrollo de la ciencia en los últimos siglos le ha permitido al Positivismo posicionarse en nuestros días como

una disciplina de verdadero conocimiento, que mirando atrás, puede situarse con muchos adelantos y muchos

logros, ya que lo que se vende, lo aceptado y lo creíble para nuestros días, es solamente lo que se puede comprobar

por algún proceso positivo.

Las ciencias que han rechazado el Positivismo, hoy no despiertan ningún tipo de

seguidores, ya que la conceptualización tan propia en otras épocas, donde fueron

aceptadas y tenidas como fuente de conocimiento, hoy más que nunca son

cuestionadas y tildadas de trocadoras del verdadero saber, y esto gracias al

Positivismo.

De todas maneras, el pensamiento positivista ha influido en la actualidad, en

especial en nuestro continente donde todos los países han sido marcados por

estas ideas, sobretodo en el campo político y en países subdesarrollados,

buscando formas de progreso. En Latinoamérica, se tiene un peculiar caso, y es

que la tradición positivista de corte inglés será el telón de fondo de una

concepción neo escolástica de la vida, tanto política como social.

Sin embargo, a pesar de las influencias efectivas del Positivismo en la vida espiritual latinoamericana, no se puede

afirmar que tal influencia posee un carácter reflejo, pues ya existía en nuestros países un autóctono Positivismo, que

empieza a germinar a partir de la crítica de la escolástica y la teología colonial. Es más, el Positivismo fue

instrumentalizado por un afán de sus seguidores de imprimirlo a las específicas situaciones históricas. Se arraiga de

manera profunda dicha actitud positivista en la mayoría de nuestros pensadores, también siendo su reacción muy

extraordinaria.

http://www.monografias.com/trabajos14/opticatp/opticatp.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/norma/norma.shtml

http://www.monografias.com/trabajos/tesisgrado/tesisgrado.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/disciplina/disciplina.shtml

http://www.monografias.com/trabajos/planificacion/planificacion.shtml

http://www.monografias.com/trabajos10/carso/carso.shtml

http://www.monografias.com/trabajos5/psicoso/psicoso.shtml#acti

35 BLOQUE 2

Sin embargo, sería erróneo no señalar que esta forma de interpretar el devenir

histórico auxilió a dejar de lado una concepción que basaba cualquier explicación

de la realidad en un sustento religioso, y ese fue un aporte considerable. En la

actualidad el positivismo ha sido modificado en algunos de sus componentes y

reactualizado por científicos sociales que consideran como prioritario tomar el

"hecho en sí derivado del análisis de los datos empíricos y de una interpretación

racional exclusivamente.

Esta corriente surge en el siglo XIX. Su creador fue Augusto Comte. Es introducida

en México por el maestro Gabino Barreda (1818 - 1881).

La historia es elevada a la categoría de ciencia.

Utiliza el método de las ciencias naturales pretendiendo llegar a establecer leyes

generales.

Postula la ley de los tres estadios: teológico, metafísico y positivo.

Establece una estructura poblacional piramidal.

El medir, el contar y ofrecer resultados objetivos se convirtieron en los elementos

centrales de toda investigación histórica, lo demás es subjetivo.

Historicismo.

Corriente teórica e interpretativa de la historia que plantea abordar la realidad con una

evolución continúa. Esta corriente llega a una serie de relativismos que niegan el

carácter acumulativo de las verdades históricas. Esta negación, asimismo, implica

encontrarse ante una serie de ideas distintas, sin relación entre sí y no ante un desarrollo sino ante fenómenos

aislados. Sin embargo, una sola vertiente del historicismo resultaría difícil de encontrar, pues tanto el positivismo como

el materialismo histórico presentan elementos comunes a él, sobre todo la perspectiva

de linealidad ascendente del devenir humano. No se debe olvidar que estas tres

corrientes de interpretación histórica se generaron en Europa occidental, atendiendo a

las particularidades del desarrollo del sistema capitalista, pero sin romper con una

concepción evolucionista que sustenta la idea de un ascenso de los hombres y

mujeres en pos de una vida en armonía, diferente a otros sistemas de interpretación

de la historia, como en la cultura china, donde existe una concepción no lineal, sino

circular en eterno retorno. No obstante, el positivismo rompe con el historicismo al

proponer un método científico de aprehensión de la realidad histórica - eliminando

parcialmente - el relativismo propio del historicismo. En cuanto al materialismo

histórico toma su distancia al plantear que son los hombres con condiciones

determinadas que ellos pueden modificar, los que hacen realmente a la historia.

Se ha afirmado que "el que no conoce la historia está condenado a repetirla", y esto es lo que pretende el historicismo,

conocer los procesos históricos de las cosas y de los seres para entendernos mejor y así poder hablar de qué es lo

que conoce.

Cuando se habla de historicismo se habla de experiencia, de hechos concretos, no

de aspectos teóricos o de hipótesis; el historicismo es siempre conclusión, fruto de

vivencias.

En la actualidad, donde hay tanta posibilidad de escudriñar e investigar el pasado

no es mucho lo que esto cuenta para los acontecimientos presentes, porque el

hombre actual está buscando más el futuro, lo novedoso, lo que no se ha

encontrado y no se conoce, en cierta medida "esnobismo" latente, por tanto, mirar el

pasado puede sonar a estancamiento o anquilosamiento.

http://www.monografias.com/trabajos14/administ-procesos/administ-procesos.shtml#PROCE

36


La historia es importante para ubicar las ciencias y contextualizarlas, pero llegar

hasta ahí no es importante como se sugiere para encontrar la verdad, se tiene la

mentalidad que lo pasado debe ser superado y lo que tiene para superar no es

necesario retomarlo.

En esta época de cambio de milenio, la historia adquiere un papel protagónico. Se

reciben los acontecimientos del siglo y del milenio, pero a manera de crónica; el

hombre de hoy tiene una memoria histórica muy deficiente, los grandes

protagonistas para la humanidad son los personajes de moda.

Los hechos que conmovieron al mundo, que generaron verdaderas revoluciones

científicas y filosóficas, que originaron procesos sociales de cambio no son

importantes, y en ellos el hombre de hoy podría encontrar verdaderos motivos de conocimiento e impulsos de

descubrimientos de tipo psicológico, filosófico y de otras ramas.

Sin ser el historicismo la panacea de la filosofía, en la actualidad, tendría muchas ventajas si fuera más valorado y

temado en cuenta. Es urgente conocer la historia, las raíces y así abrirse espacio por las posibilidades, por los

horizontes que permiten al hombre encontrar su plenitud.

Se inició en Europa a finales del siglo XIX, alcanzando su madurez en el siglo XX.

Su máximo exponente en México es Edmundo O´Gorman.

El conocimiento histórico no es objetivo ni exacto (depende del sujeto historiador).

La visión subjetiva de la historia no permite el establecimiento de leyes histórica.

El conocimiento histórico es relativo.

El suceso histórico es único e irrepetible.

Actividad: 2

Después de haber leído el texto anterior, interpreta cada uno de los cuestionamientos

siguientes; y responde con tus propios términos en forma breve.

1. ¿Cómo se ubicó la Historia en el marco del Positivismo cuando las ciencias sociales iniciaron un proceso de

seguimiento en su método de investigación?

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué es lo que rechaza el positivismo?

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

http://www.monografias.com/trabajos13/memor/memor.shtml

http://www.monografias.com/trabajos37/la-moda/la-moda.shtml

37 BLOQUE 2


3. ¿Cómo influye el positivismo en la actualidad en Latinoamérica?

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

4. ¿Qué señala Edmundo O’Gorman como el máximo exponente del Historicismo en México?

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

5. ¿Qué indica en forma concreta el Historicismo?

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

6. ¿Por qué es importante considerar la historia en las situaciones de la vida cotidiana según el historicismo?

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

38


Evaluación

Actividad: 2 Producto: Reporte escrito. Puntaje:

Saberes


Describe y compara de forma

general la función de la Historia,

a partir de la metodología de los

principales exponentes del

positivismo y el historicismo para

explicar algún hecho histórico

ocurrido en su comunidad.

Argumenta en forma escrita, como

se puede estudiar la Historia a

partir de las características del

Positivismo y el Historicismo.

Asume un papel de compromiso y

solidaridad al momento de

trabajar en el aula.

Autoevaluación


docente

Elabora un reporte escrito con las respuestas expuestas por tus compañeros (as).


39 BLOQUE 2

Cierre

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Cuadro comparativo. Puntaje:

Saberes


Describe la función de la Historia

según las escuelas de

interpretación histórica.

-Escuela positivista.

-Historicismo.

Ilustra la función que tiene la

Historia según los exponentes del

positivismo y el historicismo, con

un ejemplo de algún hecho

histórico ocurrido en la comunidad.



trabajar en el equipo y en el aula.

Autoevaluación


docente

Actividad: 3

Después de haber escuchado las respuestas que compartieron los compañeros (as) ante

el grupo. Se integran en equipo de 5 elementos y elaboren un organizador gráfico

(cuadro comparativo), donde ilustre la función que tiene la Historia según el Positivismo

y el Historicismo, con un ejemplo de algún hecho histórico ocurrido en tu comunidad.

Lo exponen ante el grupo y hacen entrega al asesor.

Exponente Escuela Función Ejemplo

Gabino Barreda Positivismo

Edmundo O’Gorman Historicismo

40



Escuelas de interpretación histórica.

Inicio

Inicio

Actividad: 1

En forma individual contesta las siguientes preguntas.

1. ¿En qué consiste el materialismo histórico?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué es la lucha de clases?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué es la Historia Gráfica?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

41 BLOQUE 2


4. ¿Qué entiendes por escuela de los annales?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

5. ¿Qué entiendes por Historia Regional?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

6. ¿Qué entiendes por microhistoria?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

Da lectura a tus respuestas ante el grupo, y redacta un breve reporte de lo expuesto en la plenaria en

tu cuaderno de trabajo; preséntalo a tu asesor.

42


Evaluación


Saberes


Define los términos de:

materialismo histórico, historia

grafica, escuela de los annales y

microhistoria o historia regional.


de: materialismo histórico, historia

grafica, escuela de los annales y

microhistoria o historia regional.

Disposición para resolver la guía


conclusiones.


y escrita.

Autoevaluación


docente


43 BLOQUE 2

Desarrollo

Doctrinas ideológicas de interpretación histórica.

Materialismo histórico. El marxismo sostiene que la historia es consecuencia

del desarrollo dialéctico de la infraestructura económico-social, causa de los

hechos y motor de la evolución de la humanidad. Las relaciones económicas

dan origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la

formación de una superestructura, integrada por la ética, la cultura, la religión y

el ordenamiento jurídico. Esto es así porque según Marx, la ideología de una

época es la de la clase dominante. De esta manera, la burguesía al

apoderarse del poder, desde su condición de propietaria de los medios de

producción (infraestructura) crea un sentido de la ética, una cultura y un

ordenamiento jurídico (superestructura) que forman una conciencia favorable al sistema.

En el curso de su desarrollo, las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de

producción existentes, y esas relaciones se convierten en trabas de las relaciones productivas. Se abre entonces una

era de revolución social, que afecta a la estructura ideológica, de forma que los hombres adquieren conciencia del

conflicto. Históricamente, las relaciones capitalistas de producción serían la última forma antagónica del proceso

histórico.

El modo de producción del capitalismo industrial conducirá a la superación de la

propiedad privada, no sólo por la rebelión de los oprimidos sino por la propia

evolución del capitalismo, en el que la progresiva acumulación del capital

determinaría la necesidad de nuevas relaciones de producción basadas en la

propiedad colectiva de los medios de producción. Superada la propiedad privada,

el hombre vencería la enajenación económica y a continuación, todas las demás.

La sociedad sin clases alcanzada mediante la praxis (práctica) revolucionaria, sería

la síntesis del proceso histórico.Considerada como una corriente teórica e

interpretativa de la realidad que hoy persiste en plantear como tema fundamental de la explicación histórica el porqué

cambian y se transforman las sociedades y cuáles son los resortes que desencadenan esos rompimientos. El

marxismo y particularmente su concepción del quehacer histórico, el materialismo histórico, es la única corriente que

presenta una concepción revolucionaria y transformadora de las condiciones

imperantes bajo el régimen de producción capitalista.

Sólo para acercarnos a modalidades más contemporáneas del hacer Historia en

México, aunque no exclusivamente, mencionaremos algunas corrientes que

poco a poco se van perfilando como alternativas metodológicas e interpretativas

de la realidad que nos concierne.

Surge en el siglo XIX.

Sus creadores fueron Carlos Marx y Federico Engels.

Sus exponentes en México, entre otros son Enrique Semo y Adolfo Gily.

-Enuncia la existencia de leyes que expresan el proceso de cambio de la realidad social.

-La sociedad ha pasado por diferentes modos de producción.

-La base de la sociedad la constituye la estructura económica sobre la cual se levanta la

superestructura.

La lucha de clases es el motor de la historia (cambio)

http://www.monografias.com/trabajos15/hombre-nuevo/hombre-nuevo.shtml

http://www.monografias.com/trabajos10/motore/motore.shtml

http://www.monografias.com/trabajos16/teoria-sintetica-darwin/teoria-sintetica-darwin.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/monssoc/monssoc.shtml#bourdier

http://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtml

http://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml#INTRO

http://www.monografias.com/Religion/index.shtml

http://www.monografias.com/trabajos12/foucuno/foucuno.shtml#CONCEP

http://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtml


http://www.monografias.com/trabajos13/quentend/quentend.shtml#INTRO

http://www.monografias.com/trabajos10/era/era.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTRO

http://www.monografias.com/trabajos4/confyneg/confyneg.shtml


http://www.monografias.com/trabajos15/el-capitalismo/el-capitalismo.shtml

http://www.monografias.com/trabajos16/romano-limitaciones/romano-limitaciones.shtml

http://www.monografias.com/trabajos16/teoria-sintetica-darwin/teoria-sintetica-darwin.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/fundamento-ontologico/fundamento-ontologico.shtml

44


Historia gráfica

Otro tipo novedoso de hacer historia, pero que requiere mucho cuidado, es el

conocido como historia gráfica, en la cual se considera la imagen, especialmente la

fotografía, como una importante fuente de información.

Esta modalidad permite detectar rasgos y elementos visuales que ni la más detallada

entrevista o información documental pueden evidenciar. Sin embargo, no se puede

derivar una interpretación única sin recurrir a interrelacionar la información que aquí

se obtiene con argumentaciones sustraídas de otros enfoques porque se correría el

riesgo de falsear el proceso que tiende a encontrar las explicaciones más cercanas a

la verdad.

Asimismo, es pertinente distinguir entre historias ilustradas - en donde la imagen

se utiliza para constatar alguna aseveración - y la historia gráfica donde la

imagen informa y abre caminos a la interpretación.

Escuela de los Annales.

La trascendencia innovadora de los Annales, con todas las matizaciones correctoras que se quiera, fue, sin embargo,

un hecho difícilmente contestable.

La reivindicación de una historia analítica de carácter fundamentalmente socio-

económico, frente a la vieja e inútil historia positivista de hechos y relatos, la

superación del viejo mito de la neutralidad o imparcialidad del historiador, la defensa

de la interdisciplinariedad, la ambición heurística insaciable que se desarrolló mucho

más allá de los meros documentos -la única fuente reconocida por el positivismo-,

pero, sobre todo, la asignación a la función del historiador de responsabilidades

mucho más trascendentes que la estrictamente entretenedora de la vieja historia

tradicional, tales como la comprensión total del mundo y el servicio al progreso de la

humanidad, son aspectos que si no son inventados por la escuela de los Annales, sí

fueron por ella promovidos y plenamente legitimados por la autoridad científica de

Braudel.

La ley de rendimientos decrecientes que se ha dejado sentir, sobre todo, en el ámbito de la historia coyuntural de

precios, salarios, rentas y demás variables económicas, las exigencias creadas por nuevos mercados historiográficos

que han destrozado los límites eurocéntricos en los que nació y vivió la escuela de los Annales, el evidente fracaso de

modelos estructurales como el malthusiano o el mercantilista, puesto de relieve por historiadores como Brenner... han

generado el desmigajamiento incontrolable de la escuela braudeliana de los Annales, hoy denominada tercera

generación de los Annales, que vive un auténtico caos parcelario, lejos, muy lejos de la pretendida unidad de criterios

conceptuales de lo que pomposamente se denominó, con esa tan característica propensión narcisista auto bautismal

de los franceses, como la nouvelle histoire.

Pero quizá la razón final de la situación que vive hoy Annales venga determinada

por una serie de problemas irresolutos, algunos de los cuales son responsabilidad

de determinados planteamientos del maestro Braudel, loables en principio pero de

resultados absolutamente frustrantes. El primero de ellos es, sin duda, la

ingenuidad totalizadora que le hizo a Braudel ensayar infructuosos artefactos

metodológicos, intentando conjugar tiempos largos, cortos y fugaces con espacios

pluridimensionales y creando jerarquías ternarias a la busca de un orden perdido

en la selva vírgen de los hechos históricos. El segundo es el eclecticismo, la teórica

apertura a todas las corrientes ideológicas y metodológicas en un sano ejercicio de

liberalismo intelectual que, sin embargo, ha acabado degenerando en una glosa

incondicional del capitalismo. Él tercero, por último, es la encomiable voluntad universalista que le hizo ser espectador

insaciable de la diversidad multiforme de civilizaciones y culturas.

Francia 1929.

45 BLOQUE 2

Marc Bloch, Lucien Fabre, Pierre Vilar y el mexicano Enrique Florescano.

Combate la visión positivista de la historia.

Tiene una visión total y multideterminada de la historia.

Utiliza el método comparativo.

La historia posee un carácter globalizante del fenómeno social.

Aquí la historia se plantea problemas por explicar.

Es una historia abierta.

El tiempo histórico se maneja en tres niveles de acontecimientos: de corta, media

y larga duración.

Comporta la historia regional y de las mentalidades.

Microhistoria (Historia Regional).

Aproximadamente a partir de 1970 a la fecha, en nuestro país, un enfoque y una interpretación distinta en el quehacer

histórico surgió como una contestación a las interpretaciones que pretendían dar "la respuesta" única a los problemas

que estudiaban, pero que se basaban en generalizaciones (por ejemplo, la Revolución Mexicana la realizaron los

campesinos más pobres del país) esta nueva forma se conoce como microhistoria.

El Mtro. Luis González, en 1968 publicó el libro Pueblo en vilo (Microhistoria de San José de

Gracia) texto que abrió esta modalidad, en cuyo prólogo especifica cómo lo realizó:

....se ha intentado referir la historia global de San José. Se enfoca la vista hacia todas

direcciones, lo durable y lo efímero, lo cotidiano y lo insólito, lo material y lo espiritual. Se

hace un poco de todo: demografía y economía retrospectiva, se tocan varios aspectos de

la vida social (la familia, los grupos y las clases de trabajo y la ociosidad, la matonería y el

machismo, el alcoholismo y el folklore). Se ha logrado establecer una serie completa de

vicisitudes relacionadas con la propiedad del suelo. Aunque la vida política ha sido débil, no

se excluye; se trata ampliamente la actitud

antipolítica y uno que otro coqueteo del pueblo con la

vida pública. Se describen también las peripecias

militares. No se desaprovecha la oportunidad de referir combates acaecidos

en la zona o en los que haya tomado parte la gente de San José. El fenómeno

religioso está en el centro, aun cuando sea de lo menos cambiante.

No se pudo hacer nada para todas las épocas una exposición de las ideas,

creencias y actitudes respecto a lo exótico, la naturaleza, la historia, la vida, la

muerte, el dinero, lo confortable, la modernidad y la tradición. Tampoco fue

posible comprender una historia completa de los sentimientos colectivos. No

cabe duda de que es más fácil rastrear las vicisitudes materiales que las psíquicas.

En cuanto a quien va dirigida la obra, el Mtro. González específica: hasta ahora, en nuestro medio, la Historia local

solo tiene una clientela local y lectores serios (...) El ranchero, si llega a comprar una obra lee de cabo a rabo, la

presta a sus amigos y es frecuente que se hagan tertulias para oírla.

La clientela rústica y localizada de los historiadores locales ofrece un atractivo más, el atractivo de la durabilidad. En la

vida urbana, fuera de los clásicos que son dos con devoción por las almas selectas y por demás en las aulas, los

demás autores suelen ser rápidamente olvidados; sus obras pasan de moda en un abrir y cerrar de ojos. En un

pueblo unas cuantas páginas mediocres o malas acerca de él, son merecedoras de muchas relecturas, se convierten

con facilidad en clásicos locales, cuentan de antemano con el fervor de varias generaciones, de tantas como el futuro

le departe al pueblo en cuestión.

http://www.mailxmail.com/curso-corrientes-interpretacion-historica/microhistoria-historia-regional

46


En torno a la microhistoria, en México este enfoque ha tenido una importante

aceptación - en muchas ocasiones se le conoce también como historia regional-

, y si bien aún no termina de ser totalmente definida, sí se efectúa en varias

universidades e institutos de investigación en nuestro país, tanto en algunos

estados de la República (Puebla, Nuevo León, Sinaloa, Veracruz) como en la

ciudad de México.

Esta modalidad ha permitido establecer que los procesos sociales en un país no

se presentan de igual forma en todo el territorio, sino que algunas localidades - y

regiones - pueden y tienen sus propios ritmos en los diversos aspectos que

importan al la historia: el político, económico, social, cultural, religioso, etcétera.

Actividad: 2

Después de haber leído en forma individual el texto anterior referente a las doctrinas

ideológicas de interpretación histórica, se intégrense en equipos de cinco elementos y

analicen, comenten y den respuesta a las siguientes preguntas.

1. ¿Qué sostiene acerca de la Historia el marxismo?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué indican Enrique Semo y Adolfo Gily como los máximos exponentes de la escuela Marxista en México?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

47 BLOQUE 2


3. ¿Qué permite detectar la Historia Gráfica?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

4. ¿Qué fundamenta Braudel como científico de la escuela de los Annales, acerca de cómo se presenta esta

en la sociedad?

_________________________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

5. ¿Cuál sería la aportación más relevante de la escuela de los Annales que Enrique Florescano representa en

México?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

6. ¿Cuál es la propuesta que Manuel González y González hace respecto a la Microhistoria en México?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

Elabore un reporte escrito en forma individual con las respuestas expuestas por sus

48


Evaluación


Saberes


Describe la función de la Historia

según las escuelas de


-Escuela marxista.

-Historia grafica.

-Escuela de los Annales.

-Microhistoria

Argumenta en forma escrita, el

cómo se puede estudiar la Historia

a partir de las características de las

diferentes escuelas de


-Presenta una actitud positiva

frente a los fenómenos de la

sociedad, relacionando lo

sucedido en el pasado con

situaciones de su vida cotidiana.

Autoevaluación


docente


Elabora un reporte escrito en forma individual con las respuestas expuestas por tus

compañeros (as), en tu cuaderno de trabajo y haz entrega de él al asesor.

49 BLOQUE 2

Cierre

Actividad: 3

Después de haber escuchado las respuestas que compartieron los compañeros (as) ante

el grupo, integra un equipo de 5 elementos y elaboren un díptico, donde ilustren la función

que tiene la Historia según las principales doctrinas de interpretación histórica. Con un

ejemplo de algún hecho histórico ocurrido en tu comunidad.

-Exponlo ante el grupo y entrégalo al asesor.

50


Evaluación

Actividad: 3 Producto: Díptico. Puntaje:

Saberes


Describe y compara de forma

general la función de la Historia,

a partir de la metodología de

cada escuela de interpretación

histórica para explicar algún

hecho histórico ocurrido en su

comunidad.

Ilustra la función que tiene la

Historia según las características

de las diferentes escuelas de

interpretación histórica, con un

ejemplo de algún hecho histórico

ocurrido en la comunidad.



trabajar en el aula.

Presenta una actitud positiva


sociedad, relacionando lo

sucedido en el pasado con

situaciones de su vida cotidiana.

Autoevaluación


docente


,…

Describe el poblamiento de América.


Describe las ideas que existen sobre el poblamiento de América con la finalidad de distinguir

las primeras explicaciones y las Teorías científicas.

-Distingue las características de las Teorías científicas y no científicas para describir las

ideas que existen sobre el poblamiento de América.



genéricas:

4.1. Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o graficas.


5.1. Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como cada uno

de sus pasos contribuye al alcance de un objetivo


5.3. Identifica los sistemas y reglas o principios medulares que subyacen a una serie de

fenómenos.

6.1. Elige fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre



7.1. Define metas y da seguimiento a sus procesos de construcción de conocimientos.


8.3. Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los

que cuenta dentro de distintos equipos de trabajo.

8.4. Advierte que los fenómenos que se desarrollan en los ámbitos local, nacional e


10.2. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales

mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.


52 DESCRIBE EL POBLAMIENTO DE AMÉRICA


Características de las teorías del poblamiento de América.

Inicio

Actividad: 1

Antes de leer los contenidos de esta secuencia didáctica contesta lo siguiente:

1. ¿Qué es una teoría?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

2. ¿Cuáles son las características de las teorías no científicas?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

3. ¿Qué es un mito?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

4. ¿Qué es una leyenda?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

53 BLOQUE 3


5. ¿Cuáles son las características de las teorías científicas?

_______________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

6. ¿Qué teorías conoces acerca del poblamiento de América?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

7. ¿En dónde obtuviste ese conocimiento respecto al poblamiento de América?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

Lee y explica tus respuestas ente el grupo, establezcan conclusiones y elaboren un reporte.


Evaluación


Saberes


Define: Teorías, teorías no

científicas, mitos, leyendas,

teorías científicas.


de:

Teorías, teorías no científicas,

mitos, leyendas, teorías científicas.

-Muestra respeto y apertura para

escuchar las opiniones de los

demás.

-Presenta disposición al trabajo

colaborativo con sus compañeros.

Autoevaluación


docente


55 BLOQUE 3

Desarrollo

Los orígenes del hombre americano.

La necesidad de responder a nuestro origen más remoto ha llevado al conocimiento

humano a establecer una serie de hipótesis explicativas del modo en que el hombre

comenzó a habitar el continente, que hoy conocemos como americano. Así, se señala

que la especie humano tuvo su origen probablemente en el actual continente africano,

Homo habilis: 1, 800,000 años, y que, con posterioridad, hace aproximadamente unos

750,000 años, los territorios de Europa y Asia se poblaron por hombres «primitivos»:

Homo heidelbergensis y Homo erectus respectivamente, de este último, sus

descendientes viajaron a América.

Fue probablemente hace 40,000 años A.C. cuando el hombre americano encontró

mejores condiciones para vivir en esta otra parte del mundo, y, particularmente, hacia el 22,000 A .C cuando sobre

territorio «mexicano» se estableció en Tlapacoya (lugar comprendido en el estado de México).

La explicación del tránsito más aceptada hasta el momento de Europa y Asia hacia América, refiere que fue por el

Estrecho de Bering por donde el hombre pasó, en continuas oleadas, debido a que en el planeta hubo grandes

enfriamientos –glaciaciones- que congelaron enormes cantidades de tierra y agua

formándose capas de hielo que hicieron las veces de puente o por el descenso de

las aguas de los mares. Este estrecho tiene una

distancia de solo 90 Km., entre el actual Cabo

Dezhnev, en el extremo de Siberia, hasta el Cabo

Príncipe de Gales, en Alaska. Es necesario considerar

que, además, en medio de este posible recorrido, se

encontraran con dos islas hoy llamadas Gran y

Pequeña Dio mede.

Al término de las glaciaciones, hace unos 10,000 años, el Estrecho de Bering volvió a

ser espacio marítimo, cancelándose la posibilidad de viajar de una a otra masa

continental en las condiciones mencionadas.

El poblamiento americano fue lento y de norte a sur. Las actividades prioritarias de estos

hombres fueron la caza y la recolección de plantas alimenticias para su sostenimiento.

Cuando agotaban sus fuentes de abastecimiento se desplazaban hacia otros lugares para buscar su sustento. Este

tipo de migración reiterada se conoce como nomadismo.

Hacia el año 7,000 A. C. Los pobladores de lo que hoy es México perfeccionaron sus

instrumentos de cacería y provocaron, a su vez, el desarrollo de sus habilidades y el

surgimiento de nuevas actividades. Paulatinamente fueron acumulando el resultado de

sus experiencias, hasta percatarse que había periodos en los que los animales

presentaban determinadas conductas con relación al tiempo, momentos de

reproducción, cría y migración.

De igual forma observaron la correspondencia establecida entre el movimiento de los

astros y el crecimiento y escasez de algunas plantas. La cacería se volvió cada vez más

difícil para cubrir los requerimientos alimenticios; consecuentemente la vida entre los

grupos humanos se tornó muy compleja debido, entre otros factores, a su crecimiento

poblacional.

http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://farm3.static.flickr.com/2020/2077312690_b77c45b7fd.jpg&imgrefurl=http://amautacuna.blogspot.com/2008_09_01_archive.html&usg=__q1NLaMKotDOluhdDdvQrb6_58QM=&h=370&w=492&sz=43&hl=es&start=70&um=1&tbnid=ZfbQUYyeegNCOM:&tbnh=98&tbnw=130&prev=/images?q=MIGRACION+DEL+HOMBRE+AMERICANO&ndsp=18&hl=es&sa=N&start=54&um=1


Las condiciones geográficas y climatológicas cercanas al Trópico de Cáncer le

permitieron al hombre americano una mayor permanencia en tales tierras, ya

que contaba con abundancia de recursos acuíferos, ríos y lagos, principalmente.

Esta peculiaridad posibilitó la existencia de tierras más fértiles donde las plantas

crecían con rapidez. Los hombres empezaron a mantenerse por periodos

prolongados en dichos lugares, e iniciaron una protección y cuidado de las

plantas que los alimentaba hasta llegar el momento en que aprendieron a

sembrar y cosechar. El proceso llevó muchos años, pero surgió la agricultura.

Hacia el año 5,000 A .C. los cazadores poco a poco se adaptaron a la

agricultura y el nomadismo cedió al sedentarismo, establecimiento permanente

de los grupos humanos. Su vida sufrió transformaciones. La agricultura se volvió

la base de su supervivencia y todo se relacionó con ella; el tiempo de siembra y

de cosecha; las lluvias y la sequía; el movimiento del sol y la luna. El periodo de

la veneración a la tierra, a los astros y a los elementos naturales dio inicio

también. Así, la naturaleza y el hacer creativo del hombre sentaron las bases de

una civilización especial, la mesoamericana.

Cuando Colón descubrió nuestro continente denominó "indios" a sus pobladores porque él creía haber llegado a las

Indias (nombre genérico que daban los europeos a India, China, Japón, y demás países de Asia Oriental). Pero una

vez que se comprobó el error de Colón, los españoles se plantearon el problema: si todos los hombres tienen el

mismo origen, ¿De quiénes descienden los indios? Se buscó la explicación en la Biblia tratando de emparentar a los

indígenas con los sobrevivientes del diluvio universal. Así, unos estudios afirmaron

que procedían de un descendiente de Sem, uno de los tres hijos de Noé.

Más tarde, se formularon hipótesis de que algunos fenicios o cartagineses u otros

navegantes de la antigüedad habían llegado a las costas americanas al desviarse

de sus rutas habituales. También se consideró que los antepasados de los indios

debían ser los egipcios por la semejanza entre las grandes pirámides y los templos

que construyeron los indígenas en México, Guatemala y otros países. Estás

explicaciones basadas en interpretaciones de la Biblia y otros libros históricos,

fueron más o menos aceptadas hasta el siglo XIX.

Actividad: 2

Integrado en equipo de cinco elementos lee y analiza la lectura anterior y elabora un

diagrama en V para establecer las características de las teorías científicas y no científicas

y lleguen a conclusiones. Anótelas en el pintarron y en tu cuaderno de trabajo.

57 BLOQUE 3

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Diagrama en V. Puntaje:

Saberes


Analiza las características de las

teorías del poblamiento de

América: No científicas y

científicas (origen único y origen

múltiple).

Describe y compara las ideas

centrales de las teorías científicas y

no científicas para comprender

como fue el poblamiento de

América y elabora conclusiones.

-Asume la actitud que favorece la

solidaridad y presenta disposición

al trabajo colaborativo con sus

compañeros.

Autoevaluación


docente


Teorías no científicas Teorías científicas

Conclusiones

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________


Cierre

Inicio

Actividad: 3

Dando continuidad al equipo de cinco elementos integrado en la actividad anterior y

retomando las ideas de la lectura “Poblamiento de América. Los orígenes del hombre

americano”. Ubiquen e ilustren las rutas propuestas por las teorías científicas en un

planisferio para explicar el poblamiento de América. Indicando con un símbolo o color

que marque la diferencia de la ruta. Lo presentan en plenaria.

59 BLOQUE 3

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Mapa físico. Puntaje:

Saberes


Identifica las teorías del

poblamiento de América de

carácter no científico y científico.

Explica e ilustra las teorías

científicas del poblamiento de

América.

Colabora con disposición y

responsabilidad en la elaboración

del trabajo

Autoevaluación


docente




Principales Teorías del Poblamiento de América.

Inicio

Actividad: 1

Previa lectura de los contenidos de esta secuencia didáctica resuelve los siguientes

juicios:

1. ¿Qué investigadores científicos estudian el origen de nuestros antepasados?

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

2. ¿Qué elementos consideras utilizan los especialistas para definir sus teorías?

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

3. Los especialistas que se dedican o se dedicaron a este estudio, ¿Son específicamente de América? ¿Por

qué?

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

61 BLOQUE 3


4. ¿Cuáles son las teorías que consideras más importantes para esclarecer el poblamiento de

América?

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

5. ¿Conoces algún lugar de nuestro Estado donde existan vestigios (petroglifos) que evidencien la

existencia de una cultura antigua? ¿Dónde?

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________

Lee y comenta tus respuestas en sesión presencial, lleguen a conclusiones y elabora un reporte

reflexivo escrito, en tu cuaderno de trabajo.


Evaluación

Actividad: 1 Producto: Reporte reflexivo escrito Puntaje:

Saberes


Descubre las características de

las teorías científicas del

poblamiento de América.

Compara y describe las

características de las teorías


América.



demás.


colaborativo con sus compañeros



del trabajo

Autoevaluación


docente


63 BLOQUE 3

Desarrollo

Principales teorías científicas sobre el poblamiento americano: autóctono único múltiple.

En el siglo XIX es cuando comienzan las investigaciones científicas sobre el

misterioso origen de nuestros indígenas, debido al desarrollo de las

ciencias naturales y sociales.

Desde entonces los antropólogos, paleontólogos, lingüistas y otros

científicos buscan afanosamente los más antiguos vestigios de vida

humana en nuestro continente y se han dedicado a reconstruir la historia del

primitivo poblamiento de América.

Con base en esas investigaciones Jorge Gaitán Rivera, realizó un trabajo

sobre las principales explicaciones teóricas científicas sobre el poblamiento

americano, que a continuación se desglosan:

• La autoctonista.

• La del origen único o uníracial.

• Las del origen múltiple o poliracial.

• Las del origen de un doble y mestizo.

La autoctonista:

A fines del siglo pasado, Florentino Ameghino, un importante paleontólogo de Argentina,

afirmó que los primitivos americanos eran autóctonos, o sea, que no habían llegado de

ninguna parte porque la aparición de los primeros seres humanos había tenido lugar en

América.

La explicación de Ameghino se basaba en el hallazgo de restos óseos muy antiguos en la

pampa argentina. Pero estaba equivocado: investigaciones científicas en los años

siguientes probaron que los hueso encontrados pertenecían a hombres de tipo Homo

sapiens, o sea completamente evolucionados, y las capas geológicas donde se hallaron

tampoco tenían la antigüedad que le atribuyó el científico argentino.

Esta hipótesis está hoy totalmente descartada, pero sirvió para desatar grandes discusiones científicas e impulsar las

investigaciones que demostraron la falsedad del autoctonismo.

La del origen único o uní racial:

Ales Hrdlicka un antropólogo nacido en Checoslovaquia pero que estudió y

se nacionalizó en los Estados Unidos, afirmó que todos los indios

pertenecen a un solo tipo racial, el amerindio, porque descienden

exclusivamente de los mongoles que vinieron de Asia por el estrecho de

Bering en sucesivas migraciones.


La teoría de origen múltiple o poli racial:

(Asiático, melanesio, polinesio y australiano.)

Fue formulada por el antropólogo francés Paúl Rivet . Este científico vivió en Colombia durante la segunda guerra

mundial y participó en la fundación del Instituto Colombiano de Antropología. Según Rivet, la variedad de tipos

indígenas se debe a que América fue poblada por cuatro grupos de tipos raciales diferentes:

• Mongoles y esquimales, llegados de Asia por el estrecho de

Bering, tal como señalaba Hrdlicka, dando lugar a varios

pueblos de Norteamérica.

• Otro grupo procedente del archipiélago de la Polinesia en el

Pacífico, que atravesó el océano pasando de isla en isla y

originó numerosas tribus de Centro y Suramérica.

• Un tercer grupo llego también por vía marítima y en liadas

sucesivas desde el archipiélago de la Melanesia. Este grupo y

el anterior los denominó Rivet elementos malayo-polinesios.

• Un cuarto grupo vino de Australia.

Rivet fundamentó su teoría en investigaciones muy rigurosas que le permitieron encontrar grandes semejanzas físicas,

de costumbres y lingüísticas entre numerosas tribus de indios que viven desde California hasta Brasil y los habitantes

malayo-polinesios.

La teoría de Rivet es de las más consistentes y aceptadas. Las investigaciones continuadas confirman el parentesco

de los indios con los cuatro grupos pobladores que señala Rivet.

Teoría de la doble inmigración:

En 1951, el norteamericano Joseph Byrd Shell rechazó las teorías de que los melanesios y polinesios fueron

pobladores de América e insistió en que el hombre americano es producto del mestizaje de una doble inmigración

asiática.

Según él, una rama del gran tronco racial blanco o caucásico emigró hacia el río Amur en el norte de Asia y por esto

los denomina amurianos. De los amurianos derivan grupos mongoloides, los primitivos habitantes del Japón, y un

tercer grupo que llama murrayos porque llegaron hasta el río Murray en Australia. Byrd Shell concluye que hubo dos

oleadas migratorias hacia América: la primera de mongoles y amurianos y la segunda de murrayanos. Este

poblamiento mestizo dió origen al indio americano.

65 BLOQUE 3

La época Indígena:

Fue la primera etapa de nuestra historia continental. Duró varios milenios, desde la entrada de los primitivos

pobladores a América (hace más de 40.000 años) hasta la llegada de los conquistadores europeos. Se le denomina

así porque durante dicha época el continente estuvo habitado exclusivamente por indígenas. Sin embargo, la mayoría

de los científicos prefieren llamarla época precolombina o época prehispánica o

época prehistórica.

Conviene precisar que el término prehistórico no significa que la historia de

nuestros indios comenzó con el descubrimiento de Colón. No existen pueblos sin

historia, pero sí pueblos cuyo conocimiento científico se hace más difícil que

otros. Como ya sabemos, la división entre historia y prehistoria es metodológica;

se debe a que los procedimientos para recoger información sobre el pasado son

diferentes según se trate de sociedades que tenían escritura o de sociedades

que no dejaron ninguna información escrita. Por consiguiente, debido a que no hay testimonios escritos sobre el

desarrollo de la casi totalidad de los primitivos pobladores de América, algunos científicos consideran que la época

indígena corresponde a la prehistoria de América. Desde luego, esto no es válido para aquellos pueblos de los que

tenemos inscripciones y documentos escritos.

Podemos decir entonces que los hijos y nietos de los inmigrantes blancos sufrieron una alteración. Ya nos se

llamaban españoles, sino criollos. Muchos de ellos vivían en estrecho contacto con los indios y las jóvenes indias

dieron a luz niños cuya piel ya no era tan morena como la suya. Eran hermosos y se llamaron mestizos, es decir

<<mixtos>>.

Los indígenas que habitan entre nosotros ya no son las mismas razas puras de de esos tiempos sin que la gran

mayoría es de mestizos.

El hombre americano no es autóctono. Todos los restos humanos encontrados pertenecen al hombre de tipo actual.

En todo caso América comenzó a poblarse cuando hacía miles de años que existían seres humanos en África, Asia y

Europa.

La posible fecha de llegada de los primeros pobladores no se ha podido establecer. Los restos más antiguos

demuestran que el continente comenzó a poblarse hace más de 40,000 años.


Esta comprobado que predomina el indio de origen mongoloide en América.

América no fue poblada exclusivamente por los antepasados de los mongoles, sino

también por otros grupos raciales especialmente de Melanesia, Polinesia y Australia.

No hay duda de que la ruta más segura de entrada a América fuera el estrecho de Bering

cuando éste formaba un paso terrestre entre los continentes.

Existen muchas dudas al respecto a las rutas que siguieron los melanesios, polinesios,

australianos y otros.

Actividad: 2

Integrado en equipo de cinco elementos lean, analicen y comenten la lectura anterior; y

diseñen un noticiero histórico donde den a conocer las teorías que existen sobre el

poblamiento de América. Presentarlo en plenaria y elaborar un reporte de su trabajo para

entregarlo al facilitador.

67 BLOQUE 3

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Diseña un noticiero

histórico. Puntaje:

Saberes


Conoce las características de las

teorías científicas del


Analiza las ideas centrales de las

teorías científicas, para

comprender el poblamiento de

América.



demás.



Autoevaluación


docente



Cierre

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Cuadro P.I.N.I. Puntaje:

Saberes


Descubre las características de

las teorías científicas del


Compara y describe las

características de las teorías


América.



demás.





del trabajo

Autoevaluación


docente

Actividad: 3

Después de haber escuchado y analizado las diversas formas de expresión que tus

compañeros(as) han indicado acerca de las teorías del poblamiento de América,

integrado en ternas; elaboren un cuadro P.I.N.I. (positivo, interesante, negativo e

interrogante), donde describan su postura respecto a lo tratado. Lo presentan en plenaria

y hacen entrega al facilitador.

Cuadro descriptivo (P.I.N.I.) respecto a las teorías del origen y poblamiento de América.

Lo positivo que

encuentro.

Lo interesante que

encuentro.

Lo negativo que

encuentro.

Lo que investigaré

(interrogantes)

,…

Explica los procesos de desarrollo sociocultural de las

Sociedades del México antiguo.


- Ubica en tiempo y espacio las sociedades que existieron en el México antiguo y las relaciona con su

presente.

- Compara la diversidad cultural de las sociedades del México antiguo para identificar las diferencias

étnicas que se presentan en la actualidad en su localidad.


Durante el presente bloque se busca desarrollar los siguientes atributos de las competencias genéricas:

2.1. Valora el arte como manifestación de la belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones.

2.2. Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y

culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.

4.1. Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingüísticas, matemáticas o gráficas.


5.2. Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como cada uno de sus pasos

contribuye al alcance de un objetivo.


5.3. Identifica los sistemas y reglas o principios medulares que subyacen a una serie de fenómenos.

6.1. Elige las fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre ellas de

acuerdo a su relevancia y confiabilidad.

6.3. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias e integra nuevos

conocimientos y perspectivas al acervo con que cuenta.


7.2. Define metas y da seguimiento a sus procesos de construcción de conocimiento.


8.2. Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva

8.3. Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los que cuenta dentro

de distintos equipos de trabajo.

9.6. Advierte que los fenómenos que se desarrollan en los ámbitos local, nacional e internacional ocurren dentro

de un contexto global interdependiente.

10.1. Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de igualdad y dignidad y derechos de

todas las personas, y rechaza toda forma de discriminación.

10.2. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de

sus propias circunstancias en un contexto más amplio.

10.3. Asume que el respeto de las diferencias es el principio de integración y convivencia en los contextos local,

nacional e internacional.


70

EXPLICA LOS PROCESOS DE DESARROLLO SOCIOCULTURAL DE LAS SOCIEDADES DEL MÉXICO ANTIGUO 70


La etapa Lítica y sus periodos.

Inicio

Actividad: 1

Antes de leer el texto “La etapa lítica”, responde a los siguientes cuestionamientos.

1. ¿Que es para ti la evolución?

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__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

2. ¿Cómo aplicas la idea de la evolución en tu vida diaria? Cita tres ejemplos.

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

3. ¿A que se le llama etapa lítica?

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__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

4. ¿Qué características conoces de los periodos del Arqueolítico, Cenolítico y Protoneolítico?

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_________________________________________________________________________________________________

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71 BLOQUE 4

Evaluación


Saberes


Define: Evolución, etapa lítica,

periodo Neolítico; Cenolítico y

Protoneolítico.


de: evolución, etapa lítica, periodo

Neolítico; Cenolítico y

Protoneolítico, y elabora

conclusiones.

-Escucha las opiniones de los

demás.

Respeta las opiniones de sus

compañeros.

-Coopera en actividades grupales

Autoevaluación


docente


5. ¿Consideras que existe alguna evidencia de esta etapa y sus periodos en nuestro país?

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__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

6. ¿Que beneficios aporta a la humanidad?

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__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

A solicitud de tu maestro lee las respuestas ante el grupo.

Elaboren conclusiones y anótenlas en el pintarrón.

72


Desarrollo

Hace decenas de miles de años arribaron a estas tierras sus primeros pobladores organizados en pequeños grupos

de cazadores-recolectores nómadas, con el paso del tiempo ocuparon la mayor parte del territorio mexicano y

experimentaron una lenta pero constante evolución.

La llamada etapa Lítica es el período más antiguo de la Historia de México. En esta época, que se extiende por

decenas de miles de años, ocurrió la llegada de los primeros grupos humanos a territorio nacional. Asimismo,

entonces se dio un largo proceso de poblamiento y una lenta pero constante evolución que, hacia el final de la etapa,

daría lugar a la transformación de esos grupos nómadas de cazadores-recolectores en sociedades sedentarias

agrícolas que serían protagonistas del esplendor mesoamericano; si bien, una parte importante del territorio mexicano

continuó habitado por grupos de cazadores hasta la época de la Colonia. La Etapa Lítica recibe este nombre porque

una de sus características más notables es que la mayor parte de la evidencia relacionada con ella está formada por

instrumentos fabricados con piedra, sin que esto quiera decir que no se conocieran otros materiales; sólo que éstos,

debido a su naturaleza, muy difícilmente sobreviven hasta estos días. Otros prefieren llamarla Pre cerámico, pues la

fabricación de cerámica es uno de los rasgos de la vida sedentaria agrícola que marca el fin de la época de la caza-

recolección trashumante.

Arqueolítico.

La Etapa Lítica ha sido dividida en cuatro grandes periodos. El más antiguo es el llamado

Arqueolítico, que abarca desde 30000 A. C., fecha asociada a las primeras evidencias de presencia

humana en México, hasta 9500 A. C. Los sitios conocidos para esta época son pocos y entre ellos

se encuentran TLAPACOYA (38), LAGUNA CHAPALA (1) Y EL CEDRAL (30) (ver en mapa No. 1).

De cualquier modo, los vestigios encontrados, algunos fechados con la técnica del carbono 14,

permiten formarse una idea sobre aquellos primeros habitantes. Éstos utilizaban instrumentos

cuyas características indican una incipiente destreza tecnológica y, en vista de la casi total

ausencia de puntas de proyectil, un uso orientado más que nada a la recolección y procesamiento

de vegetales y al aprovechamiento de pequeños animales.

Cenolítico inferior.

Este periodo, que va de 9500 a 7000 A. C, se caracterizó por un fuerte cambio climático y la

consecuente transformación de las pautas de aprovechamiento del medio y, posiblemente, hasta

en las maneras que se organizaban los grupos. Otro elemento notable de este periodo es el

desarrollo de mejores técnicas para la elaboración de instrumentos, lo que redundó en una mayor

variedad y en una gran eficiencia. Así, aunque la recolección siguió siendo una actividad

importante, la caza se convirtió en un componente esencial del sistema de obtención de recursos.

Desde esta época comenzaron a fabricarse distintos tipos de puntas de proyectil, que han sido

clasificadas en tradiciones conocidas como Clovis, la más distintiva de este periodo, Folsom y

Paiján, entre otras. Es posible que las distintas características de las puntas estuvieran

relacionadas con maneras específicas de llevar a cabo las actividades productivas.

73 BLOQUE 4

Mapa No. 1 sobre la etapa Arqueolítica y Cenolítico

74


El largo proceso evolutivo de las sociedades de cazadores-

recolectores de México condujo en algunas áreas al desarrollo del

conocimiento necesario para el cultivo de Plantas. La etapa Lítica

llegó a su fin con la adopción de la agricultura.

Cenolítico superior.

Durante este periodo (7000-2500 A. C.) de duración bastante menor

a la de los que le precedieron, la organización y las pautas de

subsistencia seguían siendo las propias de grupos nómadas de

cazadores-recolectores. Para esta época la llamada mega fauna

como el mamut y el mastodonte se había extinguido, por lo que de nuevo la recolección fue la vía primordial para

satisfacer la mayor parte de los requerimientos alimenticios, los que se complementaban con los productos de la caza

de ciertas especies menores. El Cenolítico Superior fue un periodo en el que al igual que en el anterior, ocurrieron

avances tecnológicos que no sólo permitieron la elaboración de mejores herramientas, sino también una mayor

variedad de éstas. Entre las mejores técnicas destaca el pulido, que permitía el uso de piedras más duras y la

fabricación de instrumentos como hachas y otros claramente asociados al

procesamiento de vegetales, como los metales. Aún en el marco de un

esquema de obtención de recursos común, ya desde esta época se

desarrollaron distintas tradiciones, antecesoras de la diversidad cultural que

en adelante caracterizaría al territorio mexicano. En estas tradiciones se

combinaban tanto el tipo de objetos fabricados –entre las que ya se incluían

la cestería y la cordelería- como las formas de organización, los patrones de

residencia –si bien todos continuaban siendo esencialmente nómadas- y la

importancia que se daba en cada una a la caza o a la recolección, en buena

parte determinadas por las posibilidades concretas que ofrecían los distintos

ambientes en que se desarrollaron. De hecho, en alguna de esas tradiciones

se dependía fundamentalmente de la explotación de recursos costeros. A

este periodo se relacionan varios de los restos humanos de mayor

antigüedad en México, los que se han encontrado en lugares como

CHICOLOAPAN (30), TECOLOTE (28), TEXCAL (33) Y COXCATLÁN (36) (ver

figura de mapa No. 2).

Protoneolítico.

En este periodo, que va de 5000 a 2500 A. C. y que se traslapa en parte con el Cenolítico Superior, tuvo lugar el que

puede considerarse el desarrollo de mayor impacto en la historia antigua de México: el cultivo de plantas. Debe

señalarse que este proceso no se dio en todo el territorio mexicano; la parte norte, en la que las condiciones

ambientales eran distintas a lo que sería el área mesoamericana, permaneció ocupada fundamentalmente por grupos

que basaban su economía en la caza y la recolección. Como en los anteriores, la evidencia relacionada con este

periodo está compuesta principalmente por artefactos líticos, los que muestran un mejor acabado, como

consecuencia de un mayor dominio de la técnica de fabricación. Entre estos objetos se encuentran con cierta

abundancia muelas y morteros asociados al procesamiento de vegetales, además de

hachas y cuentas. Con otros materiales, como madera, hueso y fibras vegetales, se

elaboraban cestas, redes, textiles y adornos diversos.

Agricultura.

La agricultura fue un elemento fundamental en la evolución de las poblaciones

prehispánicas de México. De hecho, es a partir de ella que se derivaron los cambios que a

la larga conducirían al extraordinario desarrollo de las culturas mesoamericanas; el principal

entre ellos: la adopción de la vida sedentaria. El surgimiento de la agricultura estuvo

asociado a un largo y paulatino proceso de domesticación, a su vez consecuencia del

conocimiento acumulado por miles de años de selección y manipulación de las especies

75 BLOQUE 4

que eran preferidas por su potencial alimenticio. La constante relación de algunas plantas con el hombre provocó una

mutua dependencia, en la que el hombre requería de ellas para obtener alimento y las plantas necesitaban del

cuidado humano para crecer y reproducirse. A la larga, el hombre descubrió que al plantar una semilla crecía una

nueva planta y comenzó a desarrollar las técnicas necesarias para cultivarlas. En el Protoneolítico varias plantas ya

habían sido domesticadas. Algunas de ellas, como el maíz, la calabaza y el frijol, se convertirían en la base de la dieta

no solo de los pobladores prehispánicos de México, sino de los de la actualidad. Entre las regiones en que se ha

localizado evidencia botánica asociada a la domesticación de especies vegetales, se encuentran en el valle de

Tehuacán, la Cuenca de México y los Valles Centrales de Oaxaca. La aportación de los animales domésticos a la

dieta fue menos variada y prácticamente se redujo a dos: el guajolote y el perro. Es por ello que la caza de especies

como el venado y el conejo permaneció como una actividad importante entre las sociedades sedentarias agrícolas de

la época mesoamericana.

Mapa No. 2 sobre las etapas Cenolítico y Protoneolítico.

76


Actividad: 2

A. Después de haber leído y analizado el texto anterior, identifica y subraya las

características principales de esta etapa y sus periodos.

B. Intégrese en equipos de 5 elementos y elaboren un cuadro descriptivo donde contemplen la etapa

lítica y sus periodos.

C. Elaboren y anexen un texto breve con sus conclusiones acerca de la utilidad del estudio de esta

etapa en su formación como estudiantes al pie del mismo.

D. Expónganlo en plenaria y entréguenlo al docente.

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77 BLOQUE 4

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Cuadro descriptivo Puntaje:

Saberes


Reconoce las características de

la etapa lítica y sus periodos en

México.

Describe las características de la

etapa lítica y sus periodos en

México y expresa sus

conclusiones.

-Disposición para el análisis y

establecer conclusiones.


y escrita.


de otros.

Autoevaluación


docente


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78


Cierre

Actividad: 3

I. Tomando en consideración los mapas 1 y 2 del texto anterior y después de haberlos

analizado, intégrense en equipo de cinco, seleccionen uno de ellos e ilustren los sitios

arqueológicos que conozcan y que han permitido conformar la historia de Sonora y de

México.

II. Redacten un breve texto con sus aportaciones, acerca de su trabajo, y lo presentan ante el grupo.

Después lo entregan al asesor.

Mapa:

79 BLOQUE 4

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Carta temática con

aportaciones Puntaje:

Saberes


Reconoce las características

de la etapa lítica y sus periodos

en México.

Ubica sitios de interés

arqueológico en un mapa de

México y dadas las características

expresa sus conclusiones en

equipo respecto a la importancia

para la sociedad contemporánea.



-Apertura en la comunicación

oral y escrita.

-Respeto para escuchar

opiniones de otros.

Autoevaluación


docente


Texto breve:

80



Áreas y subáreas culturales de México antiguo

Inicio

Actividad: 1

Responde en forma individual el siguiente cuestionario.

1. ¿A que se le llama Aridoamérica?

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2. ¿Sabes qué estados de la República Mexicana cubre esta área cultural?

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3. ¿A qué se le llama Oasisamérica?

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4. ¿Sabes dónde se ubica?

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__________________________________________________________________________________________________

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5. ¿Conoces alguna subcultura que conformó esta área cultural?

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81 BLOQUE 4

Evaluación

Actividad: 1 Producto: Cuestionario Puntaje:

Saberes


Define los conceptos referentes

a Aridoamérica, Oasisamérica

y Mesoamérica.

Interpreta el significado de

orientación de las preguntas del

cuestionario y las describe al

elaborar conclusiones.




oral y escrita.

Autoevaluación


docente


6. ¿A qué se le llama Mesoamérica?

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7. ¿Sabes en qué lugar de México se localiza?

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8. ¿Qué importancia tendrá el que tú conozcas acerca de estas áreas y subáreas culturales del México

antiguo?

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82


Desarrollo

Aridoamérica

A diferencia de los grupos que ocuparon la zona mesoamericana, las sociedades de esta

extensa región semiárida, situada al norte de México, conservaron por milenios un modo

de vida nómada y una subsistencia basada en la caza-recolección.

Como las otras áreas culturales, Aridoamérica comprende varias regiones con

características propias, regionalización que en este caso fue determinada por ciertos

matices en las condiciones ambientales y en prácticas culturales propias de cada etnia,

uno de cuyos rasgos era el idioma. Esos grupos poseían numerosas lenguas,

pertenecientes a familias como la yuto azteca y la hokana. Eso permitió a conquistadores

y colonizadores españoles identificar la diversidad étnica que caracterizaba al área, donde

al momento de la conquista existían grupos como pericúes, pimas, guachi chiles, concho

y tarahumaras. Una gran parte de Aridoamérica se localiza en territorio de Estados

Unidos, en donde se encuentran las regiones conocidas como Centro y Sur de California,

Gran Cuenca, Noroeste de Arizona y Apachería. Los miembros de esta última, que se

extendían sobre parte de los Estados de Sonora, Chihuahua y Coahuila, se encuentran

entre los últimos grupos nómadas en ser sometidos, lo que finalmente ocurrió en los

albores del siglo XX. Además de la Apachería, en el territorio mexicano se encuentran dos

regiones aridoamericanas: la de Baja California –que incluye parte de la Costa de Sonora-

y la llamada Norte de México.

Las condiciones ambientales de la zona determinaron en gran medida el desarrollo de

los grupos que la habitaron. Por ser un área en la que parte del territorio presenta

condiciones de aridez –aunque en su conjunto posea un régimen pluvial limitado y

errático-, no tiene las condiciones ambientales adecuadas para el desarrollo de la

agricultura. Cabe aclarar que, aún bajo ese esquema general de nomadismo y caza-

recolección, existían diversos matices, tanto en la manera concreta en que desarrollaban

sus actividades como en los instrumentos que utilizaban.

Esto, en buena medida, era consecuencia de la variedad de medios ambientales, lo cual

planteaba a sus habitantes exigencias diversas y modos distintos de resolverlas. Así por

ejemplo, en ciertos momentos y entre algunos grupos existía más preferencia por la

recolección que por la caza, mientras que otros, como los Seris y los grupos de Baja

California, además de la recolección se dedicaban a

la pesca y poseían los conocimientos suficientes

para fabricar embarcaciones. La permanencia de

esos grupos nómadas de cazadores-recolectores,

más que como consecuencia de una falta de

evolución cultural, debe verse como una exitosa

adaptación y sobrevivencia ante un medio

especialmente difícil. Para ello contaban con un instrumental básico pero de

probada eficacia, lo que en sí mismo constituye un notable logro cultural. De

cualquier otro modo, gracias a las crónicas de la época del contacto con los

españoles se posee información sobre prácticas que denotan la existencia de

complejos sistemas rituales.

83 BLOQUE 4

El tratamiento a los cuerpos de los muertos y sobre todo, la gran cantidad de pinturas rupestres y petroglifos con una

enorme variedad de motivos, tanto naturalistas como simbólicos, los cuales se distribuyen por toda el área

aridoamericana, son ejemplo de un sistema de creencias más o menos elaborado. Entre los lugares con pintura

rupestre destacan los de las cuevas de Baja California Sur, como BOCA DE SAN JULIO (8) Y LAS FLECHAS (11), y los

de otras regiones, como BOCA DE PETRERILLOS (58). Los aridoamericanos poseían además los conocimientos

necesarios para elaborar varios objetos. Los hallazgos realizados en cuevas como PAILA (53) y LA CANDELARIA (52)

han mostrado que se procesaban distintas partes de plantas y animales para elaborar sandalias, bolsas y redes; por

ello sus habitantes dependieron por miles de años de la caza y la recolección. Entre los principios de nuestra era y el

año 1000 D. C., una amplia franja Aridoamericana fue colonizada por grupos mesoamericanos que establecieron una

gran cantidad de asentamientos relacionados con diversos desarrollo culturales. Es posible que esta expansión

mesoamericana fuera consecuencia, entre otros factores, de una época de condiciones climáticas favorables. Los

pueblos sedentarios mantuvieron una relación no exenta de conflictos con los nómadas de la región. En la época de

la conquista, Aridoamérica se extendía hasta el río Lerma y los asentamientos mesoamericanos del norte habían sido

abandonados.

Mapa No. 3.-sobre Aridoamérica.

84


Oasisamérica.

Oasisamérica es el nombre de una superárea cultural de la América del Norte precolombina. Se extiende desde el

territorio de Utah, en los Estados Unidos hasta el sur de Chihuahua, en México, y desde la costa sonorense del golfo

de California hasta el valle del río Bravo. Debe su nombre a su posición como área intermedia entre las altas culturas

mesoamericanas y las culturas de los nómadas del desierto Aridoamericano.

A diferencia de sus vecinos del desierto, los oasis americanos fueron agricultores, aunque las condiciones

climatológicas no les permitían una agricultura muy eficiente y por ello tenían que recurrir a la caza y a la recolección

para complementar su subsistencia. Construyeron grandes aldeas en Nuevo México y la zona arqueológica de Casas

Grandes, en Chihuahua. Esta zona tenía una gran importancia debido al moderno sistema hidráulico con el que

contaba. Su apogeo se dio entre 1205 y 1261, y fue abandonada hacia 1340.

Entorno geográfico.

Oasisamérica es término derivado de la conjunción de oasis y América. Se trata de un territorio agreste, marcado por

la presencia de las montañas Rocosas y la Sierra Madre Occidental. Al oriente y al poniente de estas enormes

cordilleras se extienden las grandes planicies áridas de los desiertos de Sonora, Chihuahua y Arizona. En su momento

de mayor expansión, Oasisamérica cubría una parte la superficie de los actuales estados mexicanos de Chihuahua y

Sonora, así como de Arizona, Utah, Nuevo México, Colorado, Nevada y California, en los Estados Unidos.

No obstante que se trata de un territorio seco,

Oasisamérica está surcada por algunas corrientes de

agua como los ríos Yaqui, Bravo, Colorado, Gila, y

Casas Grandes. La presencia de estas corrientes (y

algunas lagunas que se tragó el desierto a lo largo de

los años), así como su clima indudablemente más

benigno que el de la región aridoamericana oriental, fue

lo que permitió el desarrollo de las técnicas agrícolas

importadas de Mesoamérica.

La región de Oasisamérica es rica en yacimientos de

turquesa, uno de los materiales suntuarios más

apreciados por las altas culturas de Mesoamérica. Esto

permitió el establecimiento de relaciones de intercambio

entre estas dos grandes superáreas culturales.

http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_del_Norte

http://es.wikipedia.org/wiki/Utah

http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos

http://es.wikipedia.org/wiki/Chihuahua

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xico

http://es.wikipedia.org/wiki/Golfo_de_California


http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Bravo

http://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9rica

http://es.wikipedia.org/wiki/Aridoam%C3%A9rica

http://es.wikipedia.org/wiki/Caza

http://es.wikipedia.org/wiki/Caza-recolecci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Oasis

http://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica

http://es.wikipedia.org/wiki/Monta%C3%B1as_Rocosas

http://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_Madre_Occidental

http://es.wikipedia.org/wiki/Desierto_de_Sonora

http://es.wikipedia.org/wiki/Desierto_de_Chihuahua

http://es.wikipedia.org/wiki/Desierto_de_Arizona


http://es.wikipedia.org/wiki/Sonora

http://es.wikipedia.org/wiki/Arizona


http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_M%C3%A9xico

http://es.wikipedia.org/wiki/Colorado

http://es.wikipedia.org/wiki/Nevada

http://es.wikipedia.org/wiki/California

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Yaqui

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Bravo

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Colorado

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Gila

http://es.wikipedia.org/wiki/Casas_Grandes

http://es.wikipedia.org/wiki/Turquesa


85 BLOQUE 4

Características de las culturas oasisamericanas.

El origen de la superárea cultural oasisamericana tiene lugar unos 2 mil años después de la separación de

Mesoamérica y Aridoamérica. Algunos de los pueblos aridoamericanos practicaban el cultivo como una actividad

complementaria de su economía de caza y recolección. Estos pueblos, entre los que se encuentran los

pertenecientes a la Tradición del Desierto, llegaron a convertirse en verdaderos agricultores. El proceso de la

introducción de la agricultura en la zona desértica del norte de México y el sur de los Estados Unidos fue gradual y

dilatado: hacia el año 600 D. C. (periodo que coincide con la época del ocaso teotihuacano), algunos grupos habían

adquirido recientemente las técnicas agrícolas.

Se sabe de la práctica agrícola por lo menos desde el año 3500 A. C., que es la fecha dada para los restos de maíz

fósil encontrados en Bat Cave, Arizona. Dado que los restos más antiguos de maíz en Norteamérica datan del año

5000 A. C., parece que la hipótesis de la importación de la agricultura desde el sur, es correcta. Lo que no es posible

asentar aún es quiénes eran los portadores de la tecnología agrícola y qué papel tuvieron en el desarrollo de las altas

culturas oasisamericanas.

Se proponen por lo menos tres hipótesis acerca del nacimiento de las

culturas oasisamericanas. Una, de carácter endógeno, señala que se trata

de un desarrollo cultural independiente que tiene sus raíces en la más

remota antigüedad. Desde este punto de vista, favorecidos por un mejor

clima (cosa realmente relativa, dado que la diferencia climática entre la

zona oasisamericana y la aridoamericana no es tan evidente), los antiguos

pueblos del desierto habrían podido hacer un descubrimiento de la

agricultura similar al que ocurrió en Mesoamérica.

Un segundo planteamiento presupone que los portadores de la cultura

mesoamericana, habrían emigrado hacia el norte. Así, Oasisamérica sería

una derivación de sus vecinos sureños. En ese sentido, el desarrollo de las

culturas oasisamericanas, como el de las del norte de Mesoamérica,

habrían estado relacionadas con grupos que originalmente habitaban en

el Occidente de México. La evidencia arqueológica apunta a que grupos

de filiación yuto-nahua habrían llevado la agricultura a la región oasis

americana. Aunque las técnicas agrícolas hubiesen sido importadas del

sur, los pueblos oasis americanos construyeron una civilización con

características particulares, que mantuvo relaciones con los agricultores de Mesoamérica.

Numerosas son las huellas de la relación entre las dos grandes regiones culturales de Norteamérica. Por ejemplo, la

turquesa que tanto apreciaban los mesoamericanos, provenía casi toda ella de la región sur de Nuevo México y

Arizona. A su vez, en Paquimé, sitio perteneciente a la cultura Mogollón, se han encontrado estructuras ceremoniales

relacionadas con la religión mesoamericana, como el juego de pelota, y una cantidad importante de esqueletos de

guacamayas, que con toda seguridad fueron llevadas desde las selvas del sureste de México.

Áreas culturales.

En el territorio abarcado por Oasisamérica se desarrollaron tres grandes culturas: la Anasazi, la Hohokam y la

Mogollón, que convivieron con otras culturas vecinas, con las que compartían rasgos culturales: Fremont, Pataya y

Trincheras.



http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tradici%C3%B3n_del_Desierto&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidos

http://es.wikipedia.org/wiki/Teotihuacan

http://es.wikipedia.org/wiki/Norteam%C3%A9rica

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=End%C3%B3geno&action=edit&redlink=1




http://es.wikipedia.org/wiki/Paquim%C3%A9

http://es.wikipedia.org/wiki/Mogoll%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Juego_de_pelota

http://es.wikipedia.org/wiki/Ara_(g%C3%A9nero)


http://es.wikipedia.org/wiki/Anasazi

http://es.wikipedia.org/wiki/Hohokam

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Paquim%C3%A9

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Fremont&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Pataya

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Trincheras

86


Anasazi

La cultura Anasazi floreció en la región conocida como las Cuatro Esquinas. Es

decir, en la confluencia de los Estados de Utah, Arizona, Nuevo México y

Colorado, un territorio poblado de bosques de juníperos, que los antiguos

pobladores supieron aprovechar, puesto que los recursos vegetales obtenidos

por la recolección, escaseaban la mitad del año, entre noviembre y abril. La

Anasazi es una de las sociedades más complejas que hayan visto la luz en el

territorio oasis americano, y se supone que son los antepasados de los actuales

indios pueblo (zuñi, hopi).

La Anasazi es sin duda, la más estudiada de las culturas precolombinas de los Estados Unidos. Las investigaciones

arqueológicas han establecido una secuencia de desarrollo cultural desde un tiempo anterior al primer siglo A.de C,

hasta 1540, en que los indios pueblo fueron finalmente sometidos a la Corona

española. Este largo período de tiempo comprende las fases Cesteros

(basketmakers) I, II y III, y Pueblo I, II, III, y IV. La fase Cesteros I, anterior al año

100 a. C., marca la transición de los pueblos Anasazi entre la vida nómada y el

sedentarismo agrícola, basado en el cultivo del maíz (introducido en la región

hacia el año 750 a. C.). En la fase Cesteros II, los Anasazi se establecieron en

cuevas y abrigos rocosos, y en la fase Cesteros III (400-700 d. C.) construyeron

los primeros asentamientos urbanos semisubterráneos, de hasta cuatro

viviendas de planta circular.

El inicio del período Pueblo está marcado por el desarrollo de la cerámica. La característica principal de esta es el

predominio de piezas de color blanco o rojo con diseños en color negro. Durante la fase Pueblo I (700-900 d. C.), los

Anasazi desarrollaron sus primeros sistemas de irrigación, y sustituyeron su habitación semisuberránea de la fase

anterior por casas construidas de mampostería. La fase Pueblo II (900-1100 d. C.) está marcada por la construcción

de grandes obras de arquitectura, entre las que destacan los multifamiliares de varios pisos, construidos algunos de

ellos en los acantilados. La siguiente fase, Pueblo III (1100-1300 d. C.) fue el escenario de la máxima expansión de la

agricultura Anasazi y de la construcción de grandes redes de comunicación regional que finalmente se vendrían abajo

en la fase Pueblo IV. Cuando el sistema se contrae, los grandes centros quedan en el abandono y muchos de los

habitantes de la región vuelven a una economía basada en la recolección y la cacería.

Los motivos de la decadencia de la cultura Anasazi son aún desconocidos. Se

asocia este hecho con la prolongada sequía que asoló la región entre los años

1276 y 1299. El período comprendido entre estas fechas y la llegada de los

españoles a Arizona es profundamente desconocido. Cuando los europeos

llegaron a las tierras de la región Anasazi, ésta estaba poblada por los indios

pueblo, que no conformaban una unidad étnica: entre ellos se encuentran los zuñi,

sin parientes próximos; los hopi, hablantes de una lengua uto-azteca; los tewas y

tiwas eran tanoanos y los navajo, atapascanos. La llegada de estos últimos es un

misterio, lo único que se sabe es que procedían de Canadá, y que eran un grupo

de cazadores que terminó por asimilarse a la cultura de los nativos oasis

americanos.

La religión de los indios pueblo estaba basada en el culto a las divinidades vegetales y a fertilidad terrestre. Creían

que los kachina, seres sobrenaturales, habían surgido a la superficie terrestre por el si papú, o centro del mundo, en el

momento de la creación de los seres humanos. El culto en las sociedades pueblo se organizaba por medio de

corporaciones secretas conformadas exclusivamente por varones, que se reunían en las kivas. Los miembros de las

sociedades secretas podían representar a los kachina para efectos del culto religioso.





http://es.wikipedia.org/wiki/Colorado

http://es.wikipedia.org/wiki/Jun%C3%ADpero

http://es.wikipedia.org/wiki/Indios_pueblo

http://es.wikipedia.org/wiki/Zu%C3%B1i

http://es.wikipedia.org/wiki/Hopi

http://es.wikipedia.org/wiki/Precolombina

http://es.wikipedia.org/wiki/Mamposter%C3%ADa



http://es.wikipedia.org/wiki/Zu%C3%B1i

http://es.wikipedia.org/wiki/Hopi

http://es.wikipedia.org/wiki/Uto-azteca

http://es.wikipedia.org/wiki/Navajo

http://es.wikipedia.org/wiki/Canad%C3%A1

http://es.wikipedia.org/wiki/Kachina

87 BLOQUE 4

Hohokam

En comparación con sus vecinos del norte los Anasazi, los pueblos

portadores de la cultura Hohokam son desconocidos. Ocuparon los terrenos

desérticos de Arizona y Sonora. El territorio de los Hohokam es surcado por

dos grandes corrientes de agua, que son el río Colorado y el río Gila, que

enmarcan el área nuclear en pleno corazón del desierto sonorense. Se trata

de uno de los ecosistemas que imponen más difíciles condiciones a la

agricultura y a la vida humana, debido a las altas temperaturas y la escasa

pluviosidad. Por ello, los Hohokam se vieron impelidos a construir sistemas de

irrigación y canalizar los ríos Salado y Gila en una red de acequias que

alcanzaban hasta 10 km de longitud y una profundidad de varios metros, que

impedía la evaporación del agua. Con base en esas obras de riego, los

pueblos Hohokam pudieron obtener hasta dos cosechas de maíz al año, que

complementaban con la explotación de la pitahaya y las vainas del mezquite.

De estos recursos obtenían harina, miel, licores, y madera.

Los principales asentamientos de esta cultura fueron Snaketown, Casa Grande, Red Mountain y Pueblo de los

Muertos, todos ellos localizados en el territorio de Arizona. Una rama de los Hohokam es conocida como cultura

Trincheras, por ser tal el nombre de su sitio más representativo, localizado en el desierto de Sonora, y que guarda con

respecto a los primeros algunas diferencias. Los Hohokam vivían en pequeñas aldeas de unos cuantos cientos de

personas. El tipo de vivienda era muy parecido al de la fase Cesteros III de los Anasazi: semisubterráneos, aunque de

planta alargada. La cerámica Hohokam se distingue de la propia de sus vecinos Anasazi y mogollones por el

predominio del color bayo con decoración roja. También les distinguen otros artefactos, como los adornos de concha

(importada de las costas de California y Sonora) trabajados con el ácido producido por la fermentación de la pitahaya;

y sus hachas, paletas y demás instrumentos de industria lítica.

Los arqueólogos discuten cuáles fueron los orígenes y la identidad étnica de los portadores de la cultura Hohokam.

Algunos señalan que el desarrollo de esta cultura fue endógeno (ajeno a las influencias extranjeras), y por ejemplo,

señalan que Snaketown tuvo sus inicios en el año 300 A. C. Para otros, la cultura Hohokam es producto de una

migración sureña, proveniente de Mesoamérica.

Para defender esta postura, indican que las primeras muestras de cerámica Hohokam datan del 300 D. C. (época en

la que habría sido fundada Snaketown), y que antes de este tiempo, no se han encontrado indicios de un desarrollo

cerámico autónomo en la región. De igual manera, otros adelantos tecnológicos como las obras de riego, o algunos

rasgos culturales como la cremación de los muertos parecen haber tenido su origen en el Occidente de Mesoamérica.

El desarrollo de la cultura Hohokam es dividido en cuatro períodos: Pionero

(300 a. C.-550 D. C.); Colonial (550 d. C.-900 D. C.); Sedentario (900-

1100 D. C.); y Clásico (1100-1450 D. C.). La construcción de la obras de riego

dio comienzo desde el período Pionero, en que los Hohokam construían sus

casas semisubterráneos para protegerse del inclemente calor del desierto

sonorense. En el período Colonial, las relaciones con Mesoamérica se vieron

fortalecidas. La prueba de ello es el hallazgo de cascabeles de cobre, espejos

de pirita y la construcción de canchas de juego de pelota, que fueron realizadas

con un toque muy particular de los Hohokam. Las relaciones con Mesoamérica

y la presencia de estas mercaderías descritas indican que durante el período

Colonial los Hohokam estaban ya organizados en cacicazgos y centros de

poder. Para el período siguiente, las relaciones con Mesoamérica disminuyeron,

y dio inicio la construcción de edificios de varias plantas, como Casa Grande,

que tenía cuatro niveles.




http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Colorado_(Norteam%C3%A9rica)

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Gila

http://es.wikipedia.org/wiki/Irrigaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Acequia

http://es.wikipedia.org/wiki/Pitahaya

http://es.wikipedia.org/wiki/Mezquite

http://es.wikipedia.org/wiki/Snaketown

http://es.wikipedia.org/wiki/Casa_Grande





http://es.wikipedia.org/wiki/Riego

http://es.wikipedia.org/wiki/Cremaci%C3%B3n



88


Para cuando los europeos llegaron al desierto de Arizona y Sonora, región a

la que dieron el nombre de Pimería Alta, los núcleos urbanos de los

Hohokam ya habían sido abandonados, presumiblemente por un desastre

sanitario y ecológico que arruinó el sistema social nativo. Los pobladores de

la región eran los pápagos, un pueblo de lengua uto-azteca. Este pueblo

pimano tenía una economía basada en la recolección y la agricultura

incipiente en las laderas de las montañas. Su patrón de residencia era

seminómada, pues debían migrar al cambio de estación para enfrentar la

escasez de los recursos alimentarios de los pies de monte que habitaban.

Mogollón

Mogollón es el nombre de un área cultural oasisamericana, localizada en las estribaciones de la Sierra Madre

Occidental, desde donde se extiende hacia el norte sobre una parte del territorio de los actuales estados de Arizona y

Nuevo México, en los Estados Unidos. Algunos autores prefieren distinguir en esta área dos grandes tradiciones

culturales: la Mogollón, propiamente dicha, y la cultura Paquimé, que habría sido una derivación de la primera. De

cualquier modo, los pueblos que habitaron el área en cuestión se adaptaron

muy bien a un entorno geográfico marcado por la presencia de bosques de

pinos y escarpadas montañas y barrancos.

A diferencia de sus vecinos del norte, los Hohokam y los Anasazi, los

mogollones acostumbraban enterrar a los muertos. Los enterramientos de

esta cultura solían ser acompañados de ofrendas de cerámica y piedras

semipreciosas. Puesto que la calidad de las obras materiales de la cultura

mogollón es bastante sobresaliente, sus túmulos funerarios han sido

saqueados con el propósito de alimentar las colecciones privadas, por

medio del comercio ilegal de las piezas arqueológicas.

Quizá la más sobresaliente de las tradiciones cerámicas mogollonas es la que se desarrolló en el valle del río

Mimbres, en Nuevo México. La producción alfarera en ésta región tuvo su mayor desarrollo entre los siglos VIII y XII de

nuestra era. Se caracteriza por el color blanco de sus piezas, decoradas con representaciones figurativas sobre la

vida cotidiana del pueblo que las creó. Es pues, un caso excepcional en el contexto de una superárea cultural donde

predominaban los diseños geométricos sobre los figurativos.

En contraste con el área Hohokam y el área

Anasazi, no existe una secuencia cronológica

aceptada ampliamente para el desarrollo de

los mogollones. López Austin y López Luján

retoman para el análisis histórico de la región

la división cronológica propuesta por Paul

Martin, que divide la historia mogollona en dos

largos períodos. El primero abarca del año

500 a. C. al 1000 d.c., y es denominado

Temprano. El segundo abarca los años

comprendidos entre los siglos XI y XVI y se

denomina Tardío.

http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%A1pago






http://es.wikipedia.org/wiki/Mogoll%C3%B3n


http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=R%C3%ADo_Mimbres&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=R%C3%ADo_Mimbres&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/500_a._C.

http://es.wikipedia.org/wiki/1000

89 BLOQUE 4

El primero de estos períodos se caracteriza por un

desarrollo cultural más o menos lento. Los cambios

tecnológicos se producen muy gradualmente, y las

formas de relaciones sociales y de disposición de los

asentamientos humanos casi no cambian en mil 500

años. Durante el período Temprano, los mogollones

habitan abrigos rocosos en los acantilados, con el

propósito de defenderse de sus vecinos cazadores. De

modo parecido al de los Hohokam y los Anasazi, los

mogollones también vivían en habitaciones

semisubterráneas y sus asentamientos solían hospedar

una kiva.

En el siglo XI de nuestra era, la población del área

mogollona se multiplicó con mayor rapidez que en las

centurias anteriores. Probablemente para esta época, el

área ya sostenía importantes relaciones comerciales

con Mesoamérica, hecho que facilitó por un lado el

desarrollo de la agricultura y la estratificación de la

sociedad. Es probable que también la influencia Anasazi haya aumentado en este tiempo, puesto que los mogollones

comenzaron a construir edificios de mampostería, tal como hacían sus vecinos del norte oasis americano.

El mayor apogeo de la cultura mogollona ocurrió durante el siglo XIV y XV. En este tiempo los asentamientos

principales de esta cultura crecieron en población, tamaño y poder. Paquimé, en Chihuahua, fue quizá el mayor de

ellos. Dominaba una región serrana en la que se han descubierto varios sitios arqueológicos conocidos como casas

acantilado, puesto que fueron asentamientos construidos en las cuevas de difícil acceso de la vertiente oriental de la

Sierra Madre. Paquimé sostenía relaciones comerciales con la Mesoamérica nuclear, a la que proveía de minerales

preciosos como la turquesa y el cinabrio. Controlaba también el comercio de ciertos productos de las costas del golfo

de California, especialmente de conchas de la especie Nassarius. Paquimé recibió una fuerte influencia de sus socios

mesoamericanos, como demuestra la presencia de canchas de juego de pelota y de restos de animales de la región

tropical centroamericana, como guacamayas.

La declinación de los principales centros mogollones comenzó en el siglo XIII, antes del apogeo paquimense. Para el

siglo XV, buena parte de la región había sido abandonada por sus habitantes. Algunos grupos que poblaban las

ciudades asociadas a la cultura Paquimé se refugiaron en la sierra madre, otros huyeron al norte, donde se unieron a

los Anasazi. La gente del río mimbres emigró hasta asentarse en el actual territorio de Coahuila. Se supone que los

grupos taracahitas (yaquis, mayos, ópatas, tarahumaras) que viven en el noroeste de México son descendientes de

los mogollones.

Fremont

El área Fremont ocupa buena parte del actual territorio de

Utah. Se localiza al norte del área cultural Anasazi. Su

desarrollo cultural como parte de Oasisamérica ocurrió entre

los siglos V y XIV de nuestra era. Según algunos

especialistas, la cultura Fremont fue una derivación de la

cultura Anasazi. Según esta hipótesis, los pueblos Freemont

emigraron hacia el norte llevando consigo las costumbres,

formas de organización social y la tecnología de los Anasazi.

Esto explica la presencia de cerámica muy parecida a la de

Mesa Verde en la región de Utah.

http://es.wikipedia.org/wiki/Kiva


http://es.wikipedia.org/wiki/Paquim%C3%A9



http://es.wikipedia.org/wiki/Cinabrio



http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Nassarius&action=edit&redlink=1


http://es.wikipedia.org/wiki/Guacamaya



http://es.wikipedia.org/wiki/Coahuila

http://es.wikipedia.org/wiki/Etnias_tara-cahitas

http://es.wikipedia.org/wiki/Yaqui

http://es.wikipedia.org/wiki/Mayo_(pueblo)

http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%93pata

http://es.wikipedia.org/wiki/Tarahumara


http://es.wikipedia.org/wiki/Mesa_Verde

90


Otra hipótesis sugiere que la cultura Fremont habría derivado de los pueblos cazadores de búfalos, probablemente de

origen atapascano. Al paso del tiempo, estos pueblos extranjeros habrían adoptado la cultura de sus vecinos del sur.

Tanto en una como en la otra teoría, se justifica el desarrollo menos complejo de Fremont con respecto a otras

regiones de Oasisamérica por las condiciones más agrestes del entorno ecológico.

La decadencia de la cultura Fremont comienza hacia la segunda mitad del siglo X, y se consuma en el siglo XIV. A la

llegada de los españoles, la región era ocupada por los shoshones, un pueblo de habla uto-azteca

Pataya

El área Pataya (o Patayana), ocupa la región occidental de

Oasisamérica. Es compartida por los estados de California y

Arizona de Estados Unidos, y los estados de Baja California y

Sonora de México.

Se trata de un área periférica cuyo desarrollo cultural

probablemente recibió influencia de los Hohokam, sus vecinos

orientales. De ellos habrían aprendido el juego de pelota, la

cremación de los muertos y las técnicas de producción de

cerámica. El principal sitio arqueológico relacionado con esta

cultura es Blythe Intaglios, que comprende un gran número de

figuras dibujadas sobre la superficie de la tierra.

La cultura Pataya comenzó a decaer hacia el siglo XIV. Cuando

los españoles llegaron a la región, el valle del río Colorado

(columna de esta zona desértica) era ocupado por los yumanos

del río o rieños.

Cronología.

http://es.wikipedia.org/wiki/B%C3%BAfalo

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Atapascano&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_X

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIV

http://es.wikipedia.org/wiki/Shosh%C3%B3n




http://es.wikipedia.org/wiki/Baja_California



http://es.wikipedia.org/wiki/Blythe_Intaglios

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Colorado

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Yumano&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Rie%C3%B1os

91 BLOQUE 4

Mesoamérica.

Región de Mesoamérica.

Mesoamérica (griego: μέσος [mesoz], 'intermedio' )?

es el

término con que se denomina la región del continente

americano que comprende aproximadamente del centro de

México (a partir de una línea que discurre desde el río Fuerte,

baja hacia el sur hasta los valles del Bajío y luego sigue con el

rumbo norte hasta el río Pánuco), y los territorios de Guatemala,

El Salvador, Belice, y las porciones occidentales de Honduras,

Nicaragua y Costa Rica. Se trata de una macrorregión cultural

de gran diversidad étnica y lingüística, cuya unidad cultural se

basa en aquello que Paul Kirchhoff definió como el complejo

mesoamericano y discutido en un congreso específico sobre

este tema organizado por el Dr. Jaime Litvak. Entre otras cosas,

el llamado complejo mesoamericano incluye la agricultura del

maíz, el uso de dos calendarios (uno ritual de 260 días y otro

civil, de 365 días), los sacrificios humanos y la organización

estatal de las sociedades. El complejo mesoamericano sirvió

como herramienta teórica para distinguir a los pueblos de la región con respecto a otras macrorregiones culturales

que los circundaban, como Aridoamérica y Oasisamérica. El primero de estos términos también fue acuñado por

Kirchhoff. En las fuentes de habla inglesa, ambas macrorregiones son agrupadas en el Suroeste estadounidense (que

en ocasiones incluye erróneamente como periféricas a las culturas del Bajío o el Norte de Mesoamérica).

Las culturas mesoamericanas compartían varios rasgos comunes, a saber: el uso de la coa, la autoflagelación,

sacrificios. Construcción de pirámides, juegos de pelota y el volador, calendarios de 360 días y 5 días "fatales",

calendario agrícola de 260 días, sistema teocrático, elaboración de estatuillas de mujeres desnudas en forma de

rendir tributo a la fertilidad.

Contexto ecológico

Las tierras mesoamericanas se localizan entre los 10° y 22° de latitud

norte. Pertenecen a la región la zona central de México, el Istmo de

Tehuantepec, la península de Yucatán, Guatemala, Belice, El Salvador y

la costa pacífica de Honduras, Nicaragua y Costa Rica hasta el golfo de

Nicoya. Se trata de una combinación compleja de varios sistemas

ecológicos. Michael D. Coe agrupa los diferentes nichos en tierras altas

(aquellas situadas entre los 1000 y 2000 msnm), que son conocidas

como altiplanos, y tierras bajas, con alturas cercanas al nivel del mar,

que no rebasan los 1000 metros de altitud. En el primer grupo cabe

destacar su gran diversidad climática, que va desde los climas fríos de

montaña al seco tropical. Predominan sin embargo, los climas

templados con lluvias moderadas. En las tierras bajas predominan los

climas subtropicales o tropicales, como en la costa del golfo de México

y el mar Caribe.

Algunos de los valles de las tierras altas de Mesoamérica poseen suelos fértiles con vocación agrícola. Tal es el caso

de los valles de Oaxaca, el de Puebla-Tlaxcala y de México. Sin embargo, su situación intermontana impide el paso de

las nubes. Esta situación es especialmente crítica en los valles de tierra caliente de la Mixteca, quizá los más resecos

de las tierras altas. Además de la escasez de lluvia, existen pocas corrientes hídricas de caudal reducido. Las

primeras investigaciones arqueológicas en Mesoamérica planteaban que el clima debió ser más benigno en el

pasado. Sin embargo, con el paso de los años y con la profundización del conocimiento sobre la región, se sabe que

el clima no debió ser muy diferente de lo que es ahora, aunque los ecosistemas muestran un grado de desgaste

http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griego

http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Etimolog%C3%ADas




http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Fuerte

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_P%C3%A1nuco

http://es.wikipedia.org/wiki/Guatemala

http://es.wikipedia.org/wiki/El_Salvador

http://es.wikipedia.org/wiki/Belice

http://es.wikipedia.org/wiki/Honduras

http://es.wikipedia.org/wiki/Nicaragua

http://es.wikipedia.org/wiki/Costa_Rica

http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Kirchhoff

http://es.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%ADz

http://es.wikipedia.org/wiki/Calendario_azteca

http://es.wikipedia.org/wiki/Tonalpohualli


http://es.wikipedia.org/wiki/Oasisam%C3%A9rica


http://es.wikipedia.org/wiki/Istmo_de_Tehuantepec

http://es.wikipedia.org/wiki/Istmo_de_Tehuantepec

http://es.wikipedia.org/wiki/Pen%C3%ADnsula_de_Yucat%C3%A1n




http://es.wikipedia.org/wiki/Honduras

http://es.wikipedia.org/wiki/Nicaragua

http://es.wikipedia.org/wiki/Costa_Rica

http://es.wikipedia.org/wiki/Golfo_de_Nicoya

http://es.wikipedia.org/wiki/Golfo_de_Nicoya

http://es.wikipedia.org/wiki/Msnm

http://es.wikipedia.org/wiki/Altiplano_mexicano

http://es.wikipedia.org/wiki/Golfo_de_M%C3%A9xico

http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Caribe

http://es.wikipedia.org/wiki/Valle_de_M%C3%A9xico

http://es.wikipedia.org/wiki/Arqueolog%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Ecosistema

92


importante ocasionado por la actividad humana. Buena parte de las tierras altas muestran evidencias de una

temprana deforestación, y varias especies han desaparecido de sus antiguos hábitats.

Una de las pocas especies domesticadas por los mesoamericanos fue el guajolote

Por lo tanto, las tierras altas de Mesoamérica, si bien no son

extraordinariamente ricas, tampoco fueron demasiado pobres como para

impedir el desarrollo de las altas culturas agrícolas de la antigüedad

prehispánica. De hecho, su situación es similar a la de otras regiones del

mundo donde ocurrieron procesos civilizadores tempranos, como el norte

de Perú, o el valle del río Indo en Asia. En estos sitios, como en

Mesoamérica, los seres humanos debieron aprender a aprovechar al

máximo los recursos de que disponían en sus nichos ecológicos. Los

mesoamericanos de las tierras altas, como pueblos agrícolas, aprendieron

a almacenar agua y a conducirla desde sus fuentes en las montañas hasta

las tierras de labor. Quizá la más característica de las técnicas agrícolas de

Mesoamérica fue el cultivo en chinampas, desarrollado en los lagos de la meseta Tarasca y especialmente en el valle

de México, donde se conservan algunas zonas de chinampería en Xochimilco. Además, debieron aprender a contar el

tiempo, puesto que el período en el cuál podían sembrar quedaba comprendido entre dos temporadas que

amenazaban el buen término de las cosechas del principal cultivo -el maíz-: la temporada seca y caliente de inicio de

primavera y las heladas invernales.

Otra era la situación en las tierras bajas. Especialmente en el sureste de la costa del golfo de México, las lluvias son

demasiado abundantes. Las selvas tropicales de vegetación espesa cubrían buena parte de las llanuras costeras, y

esto representaba un obstáculo para el desarrollo de la agricultura. En estos sitios, tanto la vegetación como el exceso

de agua representaban un problema, por ello, los antiguos mesoamericanos idearon sistemas de drenaje, de los

cuales hoy se pueden observar restos en la Chontalpa tabasqueña, donde subsisten los llamados camellones

chontales.

Por otra parte, la fauna de que disponían los pueblos mesoamericanos no era

fácilmente domesticable. Muchos milenios antes del inicio de la civilización de la

América Media, las especies mayores de mamíferos que hubiesen podido ser

domesticadas habían desaparecido por la cacería excesiva. Tal fue el caso del

caballo y varias especies bovinas. Esto explica que los pueblos de la región

carecieran de animales de carga y que la civilización mesoamericana fuese

exclusivamente agrícola. Las únicas especies domesticadas fueron el xoloitzcuintle

y el guajolote, pero nunca formaron parte importante de la dieta y la economía de

la mayor parte de los mesoamericanos. No obstante lo anterior, las sociedades del

área practicaban la caza de otras especies, ya como complemento de su dieta

(venados, conejos, aves, numerosas órdenes de insectos), o como artículos

suntuarios (pieles de felinos, aves de plumajes vistosos).

Dado que Mesoamérica se encuentra fragmentada en nichos ecológicos muy reducidos y diversos, ninguna de las

sociedades que la habitaron en tiempos prehispánicos era autosuficiente. Por ello, desde los últimos siglos del

período arcaico, anterior al Preclásico, los pueblos de la región se especializaron en la explotación de ciertos recursos

naturales abundantes y luego establecieron redes de intercambio comercial que subsanaron las carencias del medio

ambiente. Los pueblos del Occidente por ejemplo, se especializaban en la producción agrícola y de cerámica, los

oaxaqueños producían algodón y cochinilla, de las costas provenía sal, pescado seco, conchas marinas y pigmentos

como la púrpura, de las tierras bajas del Área Maya y del Golfo se obtenía cacao, vainilla, pieles de jaguar, aves

preciosas como el quetzal o la guacamaya, del centro salía buena parte de la obsidiana que se empleaba en la

fabricación de armas y herramientas.

http://es.wikipedia.org/wiki/Deforestaci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Prehisp%C3%A1nica

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Indo

http://es.wikipedia.org/wiki/Asia

http://es.wikipedia.org/wiki/Ser_humano

http://es.wikipedia.org/wiki/Chinampa

http://es.wikipedia.org/wiki/Meseta_Tarasca



http://es.wikipedia.org/wiki/Xochimilco

http://es.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%ADz

http://es.wikipedia.org/wiki/Primavera

http://es.wikipedia.org/wiki/Invierno

http://es.wikipedia.org/wiki/Golfo_de_M%C3%A9xico

http://es.wikipedia.org/wiki/Chontalpa

http://es.wikipedia.org/wiki/Tabasco

http://es.wikipedia.org/wiki/Fauna

http://es.wikipedia.org/wiki/Cacer%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Equus_caballus

http://es.wikipedia.org/wiki/Bovidae

http://es.wikipedia.org/wiki/Xoloitzcuintle

http://es.wikipedia.org/wiki/Guajolote

http://es.wikipedia.org/wiki/Especie

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_precl%C3%A1sico_mesoamericano

http://es.wikipedia.org/wiki/Algod%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Cochinilla

http://es.wikipedia.org/wiki/Sal_(condimento)

http://es.wikipedia.org/wiki/Pescado

http://es.wikipedia.org/wiki/Concha

http://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%BArpura

http://es.wikipedia.org/wiki/Cacao

http://es.wikipedia.org/wiki/Vainilla

http://es.wikipedia.org/wiki/Panthera_onca

http://es.wikipedia.org/wiki/Quetzal

http://es.wikipedia.org/wiki/Guacamaya

http://es.wikipedia.org/wiki/Obsidiana

93 BLOQUE 4

Áreas culturales

Mapa de las áreas culturales de Mesoamérica.

Mesoamérica no fue un área constituida homogéneamente. Todo lo

contrario, estaba conformada por cientos de pueblos con cultura y

costumbres radicalmente distintas. Desde el surgimiento de los

olmecas hasta el siglo XVI, varias ciudades alcanzaron su apogeo y

llegaron a dominar a otras.

Uno de los pocos aspectos comunes de las civilizaciones

prehispánicas fue su cosmovisión y la teocracia. A pesar de ello,

cada pueblo interpretaba a su manera los símbolos y la religión que

profesaban. Jamás en su historia los mesoamericanos estuvieron

unificados bajo un mismo idioma o creencia.

Otro factor importantísimo para definir la variedad cultural

mesoamericana fue la enorme diversidad de entornos geográficos en el territorio y el comercio intercultural. Los

pueblos que radicaban en zonas altas producían herramientas y cerámica artesanal, los de zonas cálidas cultivaban

maíz y algodón, los de la selva, cacao y plumas preciosas, y, finalmente, los de los pueblos costeros comerciaban

con productos marinos.

Se denominan áreas culturales las regiones habitadas por pueblos que comparten varios elementos en común, ya sea

por su ausencia o presencia en los sistemas culturales. Ello no quiere decir que todos los pueblos agrupados en una

misma área cultural conformen una unidad étnica: en muchos casos, ni siquiera comparte el mismo idioma. Lo

anterior impide que pueda existir algún tipo de interacción entre ellos, sea por virtud de sus relaciones políticas,

comerciales o de simple contigüidad geográfica. Abajo se presenta una caracterización somera de las diferentes

áreas culturales de Mesoamérica, basados en el Atlas del México Prehispánico (2000), y en el Atlas Histórico de

Mesoamérica (Manzanilla y López Luján, 1989).

En la región del Golfo de México, espacio de clima cálido y tropical, se desarrolló la cultura madre: la olmeca, que

desarrolló un importante simbolismo del poder de sus reyes a través de numerosos monumentos. Luego de la

decadencia olmeca, la región fue poblada por huastecos, mayas y totonacas.

El reino de Michoacán, espacio de clima templado y con habitantes aparentemente descendientes de las etnias

peruanas, se estableció en 1250 bajo la dirección de Tariácuri. En los siguientes años su hegemonía creció al extremo

de no poder ser vencidos por los aztecas, y su influencia llegó a Guanajuato y Guerrero. La complicada burocracia

montada por los purépechas impidió su conquista por los aztecas. Estaba dividido en cuatro provincias y una de sus

principales actividades era la elaboración de fina cerámica.

Centro de México

Panorámica del valle de Teotihuacana en el Centro de México.

Es conocida como "altiplano central". Recibió influencia olmeca

durante el primer milenio ADC, y poco tiempo después

comenzaron a florecer culturas propias. La ciudad de Teotihuacan,

llamada por los mexicas "ciudad de los dioses", fue quizás la

cultura más importante de las que radicaron en Mesoamérica,

pues su influencia incluso llegó a Aridoamérica y Oasisamérica.

Tras la caída teotihuacana se asentaron en sus proximidades las

culturas de Xochicalco, cercana al actual estado de Morelos,

Cacaxtla y Cholula, en Tlaxcala. En el segundo milenio

comenzaron las invasiones toltecas y en 1325 se fundó

Tenochtitlán.

94


Una de las áreas más importantes durante la historia prehispánica de México, es la que se conoce como Centro de

México. Está conformada por los valles de tierra templada a fría situados en la parte meridional de la Altiplanicie

Mexicana y en el norte de la cuenca del río Balsas. Es un nicho ecológico caracterizado por su clima templado y la

ausencia de corrientes importantes de agua. Las lluvias, se presentan entre los meses de abril a septiembre y no son

demasiado abundantes. Este hecho fue el que motivó el desarrollo temprano de obras hidráulicas, entre las que se

cuentan la canalización de los ríos y los sistemas de acequias en las laderas de los cerros para almacenar el agua.

El valle de Tehuacán, localizado al sureste de esta región es

importante porque de él proceden los restos más antiguos de

cultivo del maíz y algunas de las muestras de la cerámica más

antigua de Mesoamérica. El Centro de México incluye además, la

cuenca lacustre del valle de México, compuesta por varios lagos y

lagunas. En torno al lago de Texcoco crecieron poblaciones tan

importantes como Cuicuilco, en el período Preclásico; Teotihuacán

en el Clásico y Tula y Tenochtitlán en el período Posclásico.

Las últimas culturas del altiplano fueron las de la Triple Alianza:

Texcoco, Tlaco pan y Tenochtitlán. Con un inicio difícil, los

mexicas se asentaron en el valle de México en 1325 y un siglo

después comenzó su hegemonía al liberar Izcóatl a su pueblo de manos de los señores de Azcapotzalco. En 1430 la

Triple Alianza quedó formalmente constituida. Izcoátl, por consejo de Tlacalael, mandó quemar los códices de la

historia azteca y reescribió totalmente la historia de su pueblo.

En menos de cien años la Triple Alianza conquistó gran parte de Mesoamérica, con la característica de que permitían

a los pueblos sometidos conservar su cultura y religión.

Área Maya

Río Usumacinta.

En los primeros años del primer milenio ADC, los mayas crearon

una cultura bien estructurada, cuya base sólida era un enorme

conjunto de ciudades monárquicas que al paso de los años

construyeron enormes centros ceremoniales. Uno de los más

perdurables aportes mayas fue su conocimiento de la astronomía y

de la matemática. Fue tal el poder de los mayas que lograron

establecerse en Guatemala y Belice.

El gobierno maya fue quizás el mejor estructurado de

Mesoamérica. La función de rey local la ostentaba el Halach Uinic,

el Batal recaudaba tributos, el Halpop hacía las veces de poder

judicial y el Nalcom dirigía el ejército. La sociedad funcionaba a

través de una equilibrada división del trabajo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_M%C3%A9xico_(%C3%89poca_Precolombina)




http://es.wikipedia.org/wiki/Lago_de_Texcoco

http://es.wikipedia.org/wiki/Cuicuilco


http://es.wikipedia.org/wiki/Tollan-Xicocotitlan

http://es.wikipedia.org/wiki/Tenochtitlan

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_poscl%C3%A1sico_mesoamericano

95 BLOQUE 4

Pirámide social maya:

-Halach Uinic -Ah Cuch Caboob, consejo de asesores -

Nobleza, sacerdotes y militares. -Guardianes y

burguesía menor. -Campesinos y esclavos, artesanos.

El pueblo maya fue el más apegado a las creencias

cósmicas mesoamericanas. Todos sus actos estaban

regidos rigurosamente por su calendario, que influía en

casi todos los aspectos de la vida personal. El

calendario ritual comprendía 13 meses de 20 días y los

civiles 18 meses de 20 días, con lo que suman 360 días

y cinco "nefastos" para reflexionar.

La cultura maya alcanzó un elevado nivel cultural que

manejaba perfectamente las matemáticas. Libros como

el Popol Vuh y el Chilam Balam se convirtieron en dos

de los mayores testimonios de la cultura maya luego de

su derrota a manos de los españoles.

El área Maya es una de las más amplias de Mesoamérica. Algunos autores la dividen en dos sectores: la península de

Yucatán, en el norte, y las Tierras Altas, en el sur. La primera comprende, además de la Península de Yucatán, el Petén

y Belice. Se trata de una zona de tierras bajas y clima caliente, azotada por los huracanes y las tormentas tropicales

del mar Caribe. Es una plataforma caliza, apenas elevada hacia el sur, en donde la denominada sierrita rompe la

llanura del paisaje. Carece de corrientes de agua superficial, pues el suelo es demasiado permeable, en cambio son

abundantes los cenotes. Por otra parte, las Tierras Altas

comprenden los Altiplanos de Guatemala, Chiapas, el

occidente de Honduras y el occidente y centro de El

Salvador, (la zona central de El Salvador tuvo contacto

comercial con Centroamérica, pero fue más

grandemente influido por el área maya (muestra de eso

son los sitios famosos de San Andrés, Joya de Cerén y

Cihuatán)). Es una región de clima templado-frío, y con

lluvias abundantes. Las laderas de las montañas están

cubiertas de una espesa vegetación que amenaza el

desarrollo de la agricultura. Las Tierras Altas mayas no

están menos expuestas a la influencia de los ciclones

caribeños, y con frecuencia ocasionan destrozos en la

zona.

Los primeros desarrollos culturales importantes del área

maya ocurrieron en su parte sur. La primera cerámica,

producida en la localidad beliceña de Cuello parece

indicar que el desarrollo de la alfarería en el Área Maya

fue derivado de las tradiciones sudamericanas. La

Primera Ciudad con arquitectura Monumental fue Nakbé

(ca 1000AC), seguida por El Mirador, (ca 600 AC) la

ciudad más grande de todas y la mayor de la América

Precolombina, localizadas en la Cuenca del Mirador, en

Petén, Guatemala, en donde se inició la cultura del

Preclásico con todos los atributos del Clásico, En las

tierras bajas del Pacífico de Guatemala se desarrolla

Takalik Abaj la única ciudad de Mesoamérica con

ocupación Olmeca y luego Maya. Siglos más tarde, se




http://es.wikipedia.org/wiki/Pet%C3%A9n


http://es.wikipedia.org/wiki/Hurac%C3%A1n

http://es.wikipedia.org/wiki/Tormenta_tropical

http://es.wikipedia.org/wiki/Mar_Caribe

http://es.wikipedia.org/wiki/Caliza

http://es.wikipedia.org/wiki/Cenote


http://es.wikipedia.org/wiki/Chiapas



http://es.wikipedia.org/wiki/San_Andr%C3%A9s_(El_Salvador)

http://es.wikipedia.org/wiki/Joya_de_Cer%C3%A9n

http://es.wikipedia.org/wiki/Cihuat%C3%A1n

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Cuello_(Belice)&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Nakb%C3%A9

http://es.wikipedia.org/wiki/El_Mirador

http://es.wikipedia.org/wiki/Cuenca_del_Mirador

http://es.wikipedia.org/wiki/Takalik_Abaj

http://es.wikipedia.org/wiki/Olmeca

96


desarrollaron los primeros centros de población que habrían de convertirse en ciudades en el período Clásico. Entre

ellos hay que contar a Kaminaljuyú en las tierras altas de Guatemala, Quiligua, Uaxactún y Tikal, esta última habría de

ser la más grande de las ciudades mayas entre los siglos III y VIII d. C. La caída y abandono de las grandes ciudades

mayas se debió a una combinación de factores: guerras internas, desastre ecológico, cambio climático y migraciones

provenientes del Norte de Mesoamérica. De esta manera, el corazón de la cultura maya se trasladó a las tierras de

Yucatán. En esta región habrían de florecer las ciudades tardías de Chichén Itzá, Uxmal y Tulum entre muchas otras,

que en realidad eran pequeños estados hostiles entre sí. Sin embargo Tayasal, capital de los Maya-Itzá, en El Petén,

fue la última ciudad de América en ser conquistada, en 1697. En la actualidad hay 27 grupos mayas, 21 de ellos en

Guatemala, que guardan muchas tradiciones como el Popol Vuh y el Rabinal Achí.

Oaxaca

La sierra Mixteca

Sin duda alguna se trata de una de las más importantes zonas

mesoamericanas. En los valles centrales de Oaxaca se originó la civilización

zapoteca, quien estableció el calendario de 260 días, usado posteriormente por

la mayoría de los pueblos mesoamericanos, y un sistema de escritura propio y

diferente al olmeca y al maya. Monte Albán se convirtió en el paradigma de esta

civilización, y a su caída la región fue ocupada por los mixtecos.

La región oaxaqueña fue desde la época mesoamericana una de las más

diversas. Se trata de un territorio sumamente montañoso enmarcado por la

Sierra Madre del Sur y el Escudo Mixteco. Incluye una porción de la cuenca del

río Balsas, caracterizada por su sequedad y complicado relieve; sus cauces de

agua son cortos y de poca capacidad. En ese sentido, se parece bastante a la

región del Centro de México.

Los valles Centrales de Oaxaca vieron el desarrollo de la cultura zapoteca, una de las más antiguas y conocidas del

ámbito mesoamericano. Esta cultura se desarrolló a partir de los cacicazgos regionales que controlaban la tierra de

cultivo (muy fértil, aunque demasiado seca) de los pequeños valles de Etla, Tlacolula y Miahuatlán. Algunos de los

primeros ejemplos de gran arquitectura en Mesoamérica pertenecen a esta región, como el centro ceremonial de San

José Mogote. La hegemonía de este centro ceremonial en la región del Valle, pasó a manos de Monte Albán, la capital

clásica de los zapotecos. La caída de Teotihuacán en el siglo VIII d. C. permitió el mayor apogeo de la cultura

zapoteca. Sin embargo, la ciudad de Monte Albán fue abandonada en el siglo X d. C., y dio lugar a una serie de

centros regionales que se disputaban la hegemonía política.

Al poniente de los valles Centrales, se localiza la región Mixteca. Se trata de un terreno

sumamente montañoso de altitudes muy variables, que llegan a más de 3000 msnm.

Los climas varían del templado de montaña al trópico seco, y en general la lluvia es

escasa. Existen pocas corrientes superficiales de agua, y en la actualidad, buena

parte de la zona presenta un grado de deforestación alarmante derivado de la

agricultura de roza practicada por los antiguos habitantes de la región. La

Mixteca es también una zona ocupada desde tiempos

inmemoriales. Ya desde el período Preclásico se habían formado

en la región algunos núcleos importantes de población, como

Yucuita y Cerro de las Minas. Sin embargo, las capitales mixtecas no

alcanzaron nunca la magnitud de sus vecinas zapotecas. El mayor

apogeo de la cultura mixteca fue alcanzado en el período Posclásico,

cuando el señor Ocho Venado de Tututepec y Tilantongo emprendió

una campaña de unificación política de las ciudades-estado

mixtecas y llegó a ocupar los Valles Centrales de Oaxaca.

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_cl%C3%A1sico_mesoamericano

http://es.wikipedia.org/wiki/Kaminaljuy%C3%BA

http://es.wikipedia.org/wiki/Quirigu%C3%A1

http://es.wikipedia.org/wiki/Uaxact%C3%BAn

http://es.wikipedia.org/wiki/Tikal

http://es.wikipedia.org/wiki/Chich%C3%A9n_Itz%C3%A1

http://es.wikipedia.org/wiki/Uxmal

http://es.wikipedia.org/wiki/Tulum

http://es.wikipedia.org/wiki/Tayasal

http://es.wikipedia.org/wiki/Pet%C3%A9n


http://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh

http://es.wikipedia.org/wiki/Rabinal_Ach%C3%AD

http://es.wikipedia.org/wiki/Sierra_Madre_del_Sur

http://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_Mixteco

http://es.wikipedia.org/wiki/Zapoteca

http://es.wikipedia.org/wiki/San_Jos%C3%A9_Mogote

http://es.wikipedia.org/wiki/San_Jos%C3%A9_Mogote

http://es.wikipedia.org/wiki/Monte_Alb%C3%A1n

http://es.wikipedia.org/wiki/Mixteca_(regi%C3%B3n)

http://es.wikipedia.org/wiki/Roza


http://es.wikipedia.org/wiki/Mixteca


http://es.wikipedia.org/wiki/Ocho_Venado

97 BLOQUE 4

Guerrero

Tradicionalmente se considera a Guerrero como una región perteneciente al área Occidente. Sin embargo, los

descubrimientos más recientes han reorientado la división de las áreas culturales mesoamericanas, y en los trabajos

de reciente autoría, Guerrero aparece como un área cultural independiente. Guerrero ocupa aproximadamente la

superficie del estado del mismo nombre, localizado en el sur de México. Se puede dividir en tres regiones con

características diferentes: al norte, la depresión del río Balsas, donde esta corriente de agua juega el papel más

importante en la configuración de la geografía regional. La depresión del Balsas es una región baja, de clima cálido y

escasas lluvias, cuya sequedad es aminorada por la presencia del río Balsas

y sus numerosos afluentes. La parte central corresponde a la Sierra Madre

del Sur, región rica en yacimientos minerales y con escasas cualidades

agrícolas. La parte sur del área guerrerense es constituida por la costa del

océano Pacífico, una llanura costera muy angosta, llena de manglares y

palmeras, azotada por los huracanes provenientes del Pacífico.

Guerrero fue el escenario de las primeras tradiciones alfareras de

Mesoamérica. Los restos más antiguos de ella han sido encontrados en

Puerto Marqués, cerca de Acapulco, y tienen una edad aproximada de 3500

años. Durante el preclásico, la cuenca del Balsas se convirtió en una zona

de vital importancia para el desarrollo de la cultura olmeca, que dejó huellas

de su presencia en sitios como Teopantecuanitlán y las grutas de

Juxtlahuaca. Más tardío fue el desarrollo de una tradición escultórica

conocida como Mezcala, caracterizada por su tendencia a la geometrización

del cuerpo humano. Durante el período Posclásico, la mayor parte de

Guerrero quedó bajo el dominio de los mexicas.

Occidente

El Bajío

La zona de la que aquí hablamos servía de "puente" entre Mesoamérica

y Oasisamérica. Las culturas de esta zona, como los tarascos y

caxcanes, desarrollaron formas de vida distintas a otros lugares de

Mesoamérica. Un ejemplo de esto son las hermosas pirámides de

Guachimontones, en Jalisco.

El Occidente es una de las zonas menos conocidas de Mesoamérica.

Se trata por ello mismo de una extensa región que comprende las

laderas de la Sierra Madre Occidental, una parte de la Sierra Madre del

Sur y la cuenca media y baja del río Lerma. Las estribaciones de la

montaña estaban cubiertas de bosques de pinos y encinos, pero la

actividad silvícola ha reducido su tamaño. La tierra tiene vocación

agrícola por su fertilidad y la disposición de recursos hidráulicos, especialmente en la llanura costera de Sinaloa, el

Bajío y la Meseta Tarasca. Los climas varían del frío de montaña, en el oriente de Michoacán, hasta el clima tropical de

las costas de Nayarit.

La región fue el hábitat de pueblos de habla uto-azteca como los coras, huicholes y tepehuanos. La incorporación de

estos pueblos a la esfera de la civilización mesoamericana fue muy gradual, y se presume que los primeros

desarrollos cerámicos de la región estuvieron vinculados con las tradiciones de los pueblos andinos de Ecuador y

Perú. Los cambios que afectaron al resto de las regiones de manera clara son menos observables en Occidente; por

ello las tradiciones culturales del preclásico, como la de Colima, Jalisco, Nayarit o la de Tumbas de Tiro, sobrevivieron

hasta bien entrado el período Clásico (150-750/900 D. C.). La más conocida de las sociedades de Occidente es la

purépecha o tarasca, que rivalizó en el siglo XV D. C. con el poderío de los mexicas.

http://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_Guerrero


http://es.wikipedia.org/wiki/Oc%C3%A9ano_Pac%C3%ADfico

http://es.wikipedia.org/wiki/Manglar

http://es.wikipedia.org/wiki/Alfarer%C3%ADa

http://es.wikipedia.org/wiki/Puerto_Marqu%C3%A9s

http://es.wikipedia.org/wiki/Acapulco


http://es.wikipedia.org/wiki/Olmeca

http://es.wikipedia.org/wiki/Teopantecuanitl%C3%A1n

http://es.wikipedia.org/wiki/Grutas_de_Juxtlahuaca

http://es.wikipedia.org/wiki/Grutas_de_Juxtlahuaca

http://es.wikipedia.org/wiki/Mezcala


http://es.wikipedia.org/wiki/Mexica


http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Lerma

http://es.wikipedia.org/wiki/Pinus

http://es.wikipedia.org/wiki/Encino

http://es.wikipedia.org/wiki/Sinaloa

http://es.wikipedia.org/wiki/Baj%C3%ADo

http://es.wikipedia.org/wiki/Meseta_Tarasca

http://es.wikipedia.org/wiki/Michoac%C3%A1n

http://es.wikipedia.org/wiki/Nayarit


http://es.wikipedia.org/wiki/Cora

http://es.wikipedia.org/wiki/Huichol

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA


http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tumba_de_tiro&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_cl%C3%A1sico_mesoamericano

http://es.wikipedia.org/wiki/Pur%C3%A9pecha_(etnia)

http://es.wikipedia.org/wiki/Mexica

98


Norte

Turquesa, uno de los principales productos del Norte de Mesoamérica.

La zona Norte de Mesoamérica formó parte de esta superárea cultural

sólo durante el período clásico (150-750 d. C.), en que el apogeo de

Teotihuacan y el crecimiento de la población favorecieron las migraciones

hacia el norte y el comercio con las lejanas tierras oasisamericanas. Se

trata de un territorio llano, comprendido entre las sierras Madre Oriental y

Occidental. El clima es seco, casi desértico, y la vegetación es escasa,

por lo que la agricultura en el Norte sólo fue posible mediante la

canalización de las corrientes de agua superficial (entre las que destacan

el río Pánuco y los afluentes del Lerma) y el almacenamiento del agua de

lluvia. La excesiva dependencia del buen clima llevó a los pueblos del

Norte de Mesoamérica a abandonar la región a mediados del siglo

VIII d. C., en que enfrentaron una prolongada sequía y las invasiones de

pueblos aridoamericanos.

Los centros de población en el Norte eran dependientes de la red de comercio que se estableció entre Teotihuacan y

las sociedades de Oasisamérica. Sitios como La Quemada en Zacatecas, o La Ferrería en Durango, sirvieron como

fuertes para vigilar las rutas comerciales. Cuando la agricultura y el sistema social colapsaron en el Norte, los

ocupantes de la región migraron hacia Occidente, el Golfo y el Centro de México.

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Powerpoint. Con

características Puntaje:

Saberes


Identifica las características

geográficas y culturales del

México antiguo para

determinar las formas de vida

de las sociedades que la

habitaron.

Organiza las características

geográficas y culturales del

México antiguo para determinar

las formas de vida de las

sociedades que la habitaron.

- Escucha las opiniones de los

demás y coopera en actividades

de equipo.


oral y escrita.


opiniones de otros.

Autoevaluación


docente

Actividad: 2

I. Una vez que hayas leído el texto, integrense en equipo de 5 elementos y reciban de

parte del asesor ciertas áreas y subáreas culturales, para elaborar una presentación en

powerpoint donde indiquen las características geográficas y principales formas de vida

de cada una de ellas.

II. Lo presentan ante el grupo y docente para su análisis.

III. Entreguen el producto al asesor.


http://es.wikipedia.org/wiki/Oasisam%C3%A9rica

http://es.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_P%C3%A1nuco



http://es.wikipedia.org/wiki/La_Quemada

http://es.wikipedia.org/wiki/Zacatecas

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_Ferrer%C3%ADa&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Durango_(M%C3%A9xico)

99 BLOQUE 4

Cierre

Actividad: 3

A. Tomando como punto de referencia las exposiciones de los equipos anteriores,

identifiquen y comparen las semejanzas y diferencias entre Aridoamérica, Oasisamérica

y Mesoamérica. Anótenlas en el pintarrón y en tu cuaderno de trabajo.

B. En forma individual integra una breve reflexión donde indiques el avance o el estancamiento de

estas áreas culturales en el México actual; así como señala en qué área se encuentra tu

comunidad y cuáles son sus condiciones.

100


Evaluación

Actividad: 3 Producto: Texto de reflexión. Puntaje:

Saberes


Identifica y compara las

diferencias entre Aridoamérica,

Oasisamérica y Mesoamérica y

comenta sobre sus

características.

Describe y compara a través de

un texto breve las condiciones

geoculturales y características

sociales del México antiguo con

el actual.

Apertura en la comunicación

oral y escrita.

-Escucha y valora las opiniones

de los demás.

Autoevaluación


docente


101 BLOQUE 4


Ubicación temporal de las culturas Mesoamericanas.

Inicio

Actividad: 1

Responde el siguiente cuestionario, después participa en el sistema de preguntas y

comentarios, para elaborar conclusión grupal.

1. ¿A que se le llama horizonte cultural?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

2. ¿Para qué se utilizan las líneas del tiempo?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

3. ¿En que se utilizan los horizontes culturales?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

4. ¿Por qué distinguir los horizontes o periodos unos de otros?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

5. ¿Por qué ubicar en el tiempo y el espacio las sociedades del México antiguo?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

102


Evaluación


Saberes


Define y distingue la diferencia

respecto a horizonte, periodo y

línea del tiempo.


de: evolución, etapa lítica, periodo

Neolítico; Cenolítico y

Protoneolítico, y elabora

conclusiones.



conclusiones.


y escrita.


de otros.

Autoevaluación


docente


6. ¿Que tan seguido utilizas en tu vida cotidiana el conocimiento sobre los periodos históricos?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

Conclusiones:

103 BLOQUE 4

Desarrollo

Para su estudio, los arqueólogos han dividido el desarrollo de Mesoamérica en tres periodos que se conocen como

“Horizontes Culturales”, precedidos por un periodo de caza y recolección en el que se inicia la agricultura.

Período pre-clásico

Se desarrollo del año 2000 A.C. al año 150 D.C.

En este periodo se formaron las primeras culturas. Se

construyen las aldeas agrícolas y centros ceremoniales

donde habitaban grupos divididos en clases sociales.

Período clásico

Del año 150 D.C. al año 900 D.C.

Este período se caracteriza por un alto desarrollo cultural. Se

construyen grandes centros urbanos y ceremoniales. Existe una división

mercada de clases sociales. Se practica la agricultura en gran escala.

Hay un gran desarrollo científico y artístico.

ÉPOCA

PRE-AGRÍCOLA

HORIZONTE

PRE-CLÁSICO

HO

RIZ

ON

TE

CLÁ

SIC

O

HO

RIZ

ON

TE

PO

ST

-C

LÁ

SIC

O

ÉPOCA DE

LA COLONIA

104


Período post-clásico

Del año 900 D.C. a 1521, año en que cae la ciudad de

Tenochtitlan en poder de los españoles.

Se caracteriza por la formación de pueblos y Estados

militaristas, una gran actividad bélica y migraciones

masivas de hombres.

Formación de las grandes civilizaciones de

Mesoamérica.

No se sabe si casual o intencionalmente, al igual que

en el “Viejo Mundo”, al observar cómo el viento

depositaba las semillas en la tierra y se desarrollaban

nuevas plantas, los pobladores de Mesoamérica

descubrieron la agricultura.

En un principio no abandonaron sus actividades de caza, pesca y recolección, sino que la combinaron con su nueva

actividad agrícola.

Pero poco a poco, lograron producir mayor cantidad de alimentos que

almacenaron para las épocas en que no llovía, y pudieron establecer sus

viviendas en un solo lugar, volviéndose sedentarios. Este excedente de

producción agrícola, les permitió dedicarse a otras actividades. Así,

desarrollaron la cerámica y la orfebrería de textiles, de canastos, y de

otros productos.

A esta organización se le llama división del trabajo. Los hombres se

dedicaban a diversas actividades e intercambiaban sus productos.

La división del trabajo dio lugar a la formación de las clases sociales. La

clase alta estaba integrada por los sacerdotes, que afirmaban tener la

facultad de comunicarse con los dioses para lograr sus favores. Estos

sacerdotes se dedicaron al estudio y a la observación de los fenómenos

naturales. Eran los hombres más sabios de la comunidad. Vivían en centros

ceremoniales, alrededor de los cuales se encontraban aldeas de agricultores,

quienes les pagaban tributo.

Estos pueblos veneraban los elementos que propiciaban el desarrollo de la

agricultura, como el agua, el sol, la tierra y el viento.

Pronto se inició el comercio entre aldeas y surgió la necesidad de llevar cuentas.

Los sacerdotes desarrollaron así las primeras formas de escritura, los primeros

calendarios y sistemas de numeración.

Entre las culturas más importantes que se desarrollaron dentro del área de

Mesoamérica están: la olmeca, la zapoteca, la mixteca, la maya, la teotihuacana,

la tolteca y la mexica.

105 BLOQUE 4

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Ficha comentario. Puntaje:

Saberes


Identifica y enlista las

consecuencias del

descubrimiento de la

agricultura.

Elabora y describe las

consecuencias económicas,

políticas, sociales, religiosas y

científicas del descubrimiento de

la agricultura.

-Disposición para resolver la

guía didáctica.


oral y opiniones de otros.

Autoevaluación


docente

Actividad: 2

Después de haber dado lectura y analizado el texto anterior, en forma individual elabora

una ficha de comentario donde indiques cuáles fueron las consecuencias económicas,

políticas, sociales, religiosas y científicas del descubrimiento de la agricultura, exponlo

ante el grupo; y lo entregas al facilitador.

Ficha de comentario:

106


Cierre

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Línea del tiempo y

texto. Puntaje:

Saberes


Identifica el proceso evolutivo

de las civilizaciones en sus

diferentes campos.

Contextualiza y describe el

proceso evolutivo de las

civilizaciones, situándolo en el

ámbito personal, de la

comunidad, nacional e

internacional.

Comparte experiencias

personales y sociales.

Autoevaluación


docente

Actividad: 3

Investiga en internet sobre las primeras civilizaciones agrícolas del Viejo mundo alrededor

del Mar Mediterráneo. Después en equipo, con la información obtenida elaboren una línea

del tiempo y compárenlo con la época del desarrollo agrícola en Mesoámerica.

Finalmente, describan, en forma individual períodos de su vida personal, familiar y social,

donde identifiquen la aplicación de las líneas del tiempo.

Línea del tiempo:

107 BLOQUE 4


Las culturas mesoamericanas.

Inicio

Actividad: 1

Da respuesta a los siguiente cuestionamientos para posteriormente a solicitud del

facilitador lean sus respuestas ante el grupo, y elaboren en forma individual una ficha

paráfrasis; con la información vertida para entregar al asesor.

1. ¿Qué importancia tienen para ti las culturas mesoamericanas?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

2. ¿Conoces algunos sitios donde se pueda reflejar el nivel de estas culturas?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

3. ¿Cómo consideras tu localidad en relación con estas culturas?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

4. Si existiese algún vestigio de carácter histórico en tu comunidad, ¿Cómo participarías en su preservación y

divulgación?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

108


Evaluación

Actividad: 1 Producto: Guía didáctica y ficha

paráfrasis Puntaje:

Saberes


Identifica la importancia de

conocer las culturas

mesoamericanas.

Interpreta y describe la importancia

de conocer las culturas

mesoamericanas, y especifica

dicha relación con su comunidad.


didáctica.


y escrita.


de otros.

Contribuye a la preservación del

patrimonio histórico cultural.

Autoevaluación


docente


Ficha:

109 BLOQUE 4

Desarrollo

La cultura Olmeca.

Los centros ceremoniales más antiguos que se han

encontrado en Mesoamérica son los construidos por la

cultura olmeca. Son conjuntos formados por pirámides de

ladrillos de barro acomodadas sobre un eje perfectamente

planificado que va de norte a sur. Entre los más importantes

se encuentran La Venta, Tres Zapotes y San Lorenzo.

Durante el período pre-clásico, los olmecas se establecieron

en la cuenca del río Papaloapan, al sur del estado de

Veracruz y al norte de los estados de Tabasco y Chiapas.

La cultura olmeca está considerada como la primera

civilización agrícola de Mesoamérica, por lo que se le llama

“Cultura Madre”, pues estableció las bases para el

desarrollo de las civilizaciones que le siguieron, difundiendo

sus conocimientos por medio del comercio y las

migraciones.

Los olmecas son conocidos por sus esculturas, realizadas con tal perfección,

que están clasificados entre los grandes artistas de la humanidad. Entre sus

obras se encuentran las enormes cabezas, estelas y altares.

El rasgo característico de sus esculturas es la boca del jaguar con grandes

colmillos. Se cree que adoraban a este animal, por lo que se le conoce también

como la “Cultura del Jaguar”.

Hacia el año 500 A.C. esta cultura entró en decadencia y las ciudades fueron

abandonadas no se sabe si fue a causa de guerras internas, de guerras con

otros pueblos, o por el agotamiento de las tierras de cultivo.

Las culturas zapoteca y mixteca.

Se cree que algunos de los pueblos olmecas emigraron y se

establecieron en la zona del Valle de Oaxaca, dando origen a la

cultura zapoteca.

Esta cultura inició su desarrollo desde el periodo pre-clásico, y

alcanzó su máximo desarrollo cultural durante el periodo

clásico. En el post-clásico se unió a la cultura mixteca

formando el poderoso imperio mixteco-zapoteca.

Monte Albán, centro de la cultura zapoteca, fue la ciudad más

importante. Está construida alrededor de una gran plaza con

una planeación arquitectónica notable que incluye templos, pirámides, palacios y juegos de pelota.

Una característica que distingue a Monte Albán del resto de las ciudades mesoamericanas, es la existencia de gran

cantidad de tumbas decoradas con multitud de ofrendas, entre las que destacan las urnas, en donde se cree

quemaban copal o alguna otra yerba sagrada en honor a los muertos.

110


Los zapotecas desarrollaron la escritura y el sistema de

contabilidad más antiguos de Mesoamérica.

Fueron grandes artesanos, fabricaron joyas de oro y plata con

piedras de jade y turquesa, decoraron hermosas vasijas y

bordaron elegantes ropajes.

Durante el último periodo de desarrollo (post-clásico), los

zapotecas fueron invadidos por los mixtecas, que provenían del

occidente de Oaxaca, Guerrero y Puebla. Después de muchos

años de guerras, estos pueblos se unieron formando una sola

cultura.

No se sabe la razón por la cual en este último periodo, los

zapotecas abandonaron la ciudad de Monte Albán, aunque la

conservaron como una necrópolis, adonde acudían a orar y

donde enterraban a sus reyes. Los pobladores se asentaron en

Mitla, Zaachila y Cuilapan.

La cultura maya.

La cultura maya, también heredera directa de los olmecas, se inició en

el periodo pre-clásico, continuando su desarrollo a través del clásico y

post-clásico.

Esta cultura se desarrolló en dos etapas: el Viejo Imperio Maya,

conocido también como “mayas de las tierras altas”, porque se

establecieron en la región montañosa; y el Nuevo Imperio Maya o

“mayas de las tierras bajas”, que se asentaron en la zona selvática del

norte de la península de Yucatán.

Los mayas de las tierras altas.

Los mayas de las tierras altas se establecieron en la sierra del sur del estado de Chiapas, que se extiende hasta

Guatemala, Belice y Honduras. Edificaron hermosos centros ceremoniales como Bonampak, Tikal, Copán, Uaxactún y

Palenque.

Estaban organizadas en pequeñas ciudades cada una con su

gobierno independiente, nunca formaron un imperio.

Construyeron centros ceremoniales con basamentos, templos,

palacios y el famoso arco falso maya; todo decorado con hermosas

pinturas. Eran grandes científicos, observaron los astros y

desarrollaron un calendario civil muy exacto, un sistema de escritura

y un sistema numérico vigesimal, que incluía la llamada “cuenta larga”

y el uso del cero, con los que podían medir periodos de miles de

años. Tenían amplios conocimientos de geometría y matemáticas

con los que planificaron sus ciudades y construyeron terrazas para la

agricultura.

Alrededor del año 900 D.C. abandonaron sus ciudades por causas desconocidas, pues no se encuentran en ellas

rastros de violencia, invasiones o guerras. Emigraron hacia el norte de la península de Yucatán, en donde iniciaron el

segundo periodo de desarrollo.

111 BLOQUE 4

Los mayas de las tierras bajas.

Los mayas de las tierras bajas se conocen con ese nombre porque se

establecieron en la península de Yucatán, que es una región plana, sin

montañas, con una capa fértil muy delgada y subsuelo de roca caliza, a

través del cual se filtra el agua formando ríos subterráneos que afloran en

pozos llamados cenotes.

Las ciudades más importantes de este Nuevo Imperio Maya fueron

Chichén-Itzá, Mayapán, y Uxmal. Se cree que formaron una triple alianza y

un gran imperio que dominó a otras ciudades por algún tiempo.

En esta etapa los mayas continuaron desarrollando las ciencias y las artes.

Practicaban el comercio a través de toda Mesoamérica, y así distribuían

sus productos y sus enseñanzas científicas.

Desgraciadamente no se sabe mucho acerca de la cultura maya porque

no ha sido posible descifrar la escritura maya de las estelas y de los

códices. Sin embargo, su pensamiento y forma de vida están expresados

en las obras escritas después de la conquista: Chilam Balam y el Popol

Vuh.

Al término de la alianza entre estas tres ciudades, Chichen-Itzá, Mayapán y

Uxmal los mayas cayeron en decadencia y perdieron su poder; esto facilitó

la conquista español.

La cultura teotihuacana.

Esta cultura se desarrolló durante el periodo clásico, en los valles

centrales de México.

Teotihuacan, era el centro urbano, económico y religioso más

importante de esa época. Estaba formado por diversos grupos

culturales que construían sus propios barrios, por lo que llegó a ser la

ciudad más grande del mundo en su época de esplendor.

Los teotihuacanos heredaron los conocimientos de las culturas del pre-

clásico y construyeron una enorme civilización urbana basada en una

extensa producción agrícola que se desarrollaba en los alrededores de

la ciudad. Además, en sus barrios se llevaba a cabo una intensa

producción artesanal, por lo que entre sus actividades económicas

más importantes estaba el comercio a través de todo Mesoamérica.

Realizaron grandes esculturas como la del dios Tláloc, multitud de figuritas de barro, cerámica policromada, objetos

de obsidiana, cestería, textiles de algodón, orfebrería en oro, plata, jade y turquesa.

112


Entre sus construcciones más importantes están la Pirámide

del Sol (la más alta de Mesoamérica), la Pirámide de la

Luna, el Templo de Quetzalcóatl, el Palacio de las

Mariposas, el Templo de la Agricultura, y otros; ubicados en

la gran Calzada de los Muertos que corre a lo largo de la

ciudad.

Hacia el año 700 A. C., la ciudad de Teotihuacan fue

invadida, incendiada y destruida; no se sabe la causa. Así

terminó una de las civilizaciones más importantes de

Mesoamérica. Sin embargo, su cultura fue heredada a otras

civilizaciones y sobre esta base se desarrolló el periodo

post-clásico.

La cultura tolteca.

Se desarrolló en el estado de Hidalgo, durante el periodo post-

clásico. La ciudad más importante fue Tula.

Los toltecas fueron herederos de la cultura teotihuacana y, al

igual que ésta, construyeron una gran ciudad en el centro de una

civilización agrícola y comercial.

También realizaron una importante obra arquitectónica y

esculturas como las de los Atlantes, fabricaron cerámica,

cestería, textiles y joyas.

Su dios principal fue Quetzalcóatl que significa “serpiente emplumada”. El

culto a este dios fue adoptado por los mexicas y fue una de las causas de la

conquiste española, ya que pensaron que Cortés era el dios Quetzalcóatl

que había regresado a reclamar su reino.

113 BLOQUE 4

La cultura mexica.

Los mexicas o aztecas se desarrollaron durante el periodo post-clásico en el altiplano

mexicano, a las orillas del lago de Texcoco. Era una tribu nahua de nómadas

dedicadas a la caza y a la recolección; provenían de Aridoamérica.

Según la leyenda, eran originarios de Aztlán (se cree que este lugar estaba en

Nayarit), de donde habían salido en busca de una señal divina que les indicaría el

lugar donde deberían establecerse definitivamente: un águila posada en un nopal

devorando una serpiente.

Al llegar al valle de México, los señores de Culhuacan les permitieron establecerse en Chapultepec a cambio del pago

de un tributo. Fueron arrojados de un lugar a otro alrededor del lago de Texcoco, hasta que en el año de 1325 D. C.,

encontraron la señal divina en una pequeña isla y fundaron la ciudad de Tenochtitlan, bajo el dominio de

Azcapotzalco.

Más tarde los mexicas se unieron con

Texcoco y Tlacopan para liberarse del

yugo de Azcapotzalco y los tres

formaron una confederación. Juntos

conquistaron todo el territorio del

altiplano central.

Pronto se volvieron más poderosos

que sus aliados y continuaron sus

conquistas hasta llegar a formar un

gran imperio, al cual todos los

pueblos tenían que pagar tributo.

114


Actividad: 2

Integrado en equipo de 5 elementos.

A. Investiga en internet acerca de una de las culturas más importantes de Mesoamérica.

B. Elaboren una presentación PowerPoint.

C. Expóngala ante el grupo.

D. Una vez que se hayan realizado todas las exposiciones completa el siguiente cuadro.

Cultura Periodo (s) en que

se desarrolló Ubicación

Ciudades

Importantes Características

Olmeca

Zapoteca

Mixteca

Maya

115 BLOQUE 4

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Ficha comentario. Puntaje:

Saberes


Identifica y menciona

generalidades de las

sociedades más

representativas del México

antiguo

Investiga y realiza una exposición

colaborativa, así como diseña un

organizador grafico en que

menciona la ubicación

cronológica y espacial del México

antiguo.

-Escucha las opiniones de los

demás y coopera en actividades

de equipo


oral y escrita.

-muestra respeto hacia la

interculturalidad y la diversidad

de creencias y prácticas

sociales de los demás.

Autoevaluación


docente


Cultura Periodo (s) en que

se desarrolló Ubicación

Ciudades

Importantes Características

Teotihuacana

Tolteca

Mexica o Azteca

116


Cierre

Actividad: 3

A. Lee el siguiente texto en el que un padre mexica da consejos a su hijo:

“Hijo mío, procura vivir rectamente. Respeta y saluda a tus mayores y nunca les

des señal de desprecio. Honra a todos, especialmente a tus padres, a quienes

debes obediencia, temor y servicio.

“Cuando alguno hable contigo, óyelo atentamente. Si a la hora de comer viene

alguien, parte con él lo que tienes.

“No mientas jamás. Di siempre la verdad pero sin añadir nada. No hables mal de

nadie.

“No robes, pues serías la vergüenza de tus padres.

“Con estos consejos quiero fortificar tu corazón, de ellos depende tu vida y toda tu

felicidad.

B. Compara estos consejos con los que te dan tus padres. Comenta con tus compañeros las

semejanzas y las diferencias entre los consejos de los padres mexicas y los consejos de los padres

de la actualidad y elabora en forma individual un ensayo breve sobre la importancia de esta herencia

cultural.

117 BLOQUE 4


118


Evaluación

Actividad: 3 Producto: Ensayo breve. Puntaje:

Saberes


Examina y recoge información

sobre las prácticas

socioculturales, políticas y

organizativas de las

sociedades representativas del

México antiguo.

Analiza, genera, integra y

combina ideas sobre, las

practicas socioculturales y

organizativas de las sociedades

representativas del México

antiguo y las contrasta con los

contextos actuales a nivel estatal,


- Muestra respeto hacia la

interculturalidad y la diversidad

de creencias y prácticas

sociales de los demás


oral y escrita.


opiniones de otros.

Autoevaluación


docente


,…

Describe el proceso de conquista de México.


- Interpreta su realidad social a partir de la descripción de los acontecimientos históricos ocurridos en

Europa, y que influyeron para la conquista de México.

- Describe la situación social que existía en México al momento de la conquista y determina sus

repercusiones en la actualidad.


Durante el presente bloque se promueven los siguientes atributos de las competencias genéricas:

1.4. Analiza críticamente los factores que influyen en su toma


5.3. Sigue instrucciones y procedimientos de manera reflexiva, comprendiendo como cada uno de sus

pasos contribuye al alcance de un objetivo.


5.3. Identifica los sistemas y reglas o principios medulares que subyacen a una serie de fenómenos

6.1. Elige las fuentes de información más relevantes para un propósito específico y discrimina entre


6.3. Reconoce los propios prejuicios, modifica sus puntos de vista al conocer nuevas evidencias, e

integra nuevos conocimientos y perspectivas al acervo con el que cuenta.





10.1. Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de igualdad de dignidad y

derechos de todas las personas, y rechaza toda forma de discriminación.

10.2. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la

ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.


120

DESCRIBE EL PROCESO DE CONQUISTA DE MÉXICO 120


Descubrimiento y conquista de América.

Inicio

Actividad: 1

Responda las siguientes preguntas y socializa tus respuestas con tus compañeros(as).

1. ¿Por qué razones los intrépidos navegantes se aventuraron a viajar por el océano aun sin estar seguros de

que la tierra era redonda?

_________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

2. ¿Quién consideras que fue el verdadero descubridor de América, Cristóbal Colon o Américo Vespucio?

__________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

3. ¿Por qué fue más fácil para los españoles dominar a los pueblos sedentarios que a los pueblos nómadas y

guerreros?

_________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

4. ¿Por qué eran importantes las especias para los europeos?

_________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

121 BLOQUE 5

Evaluación

Actividad: 1 Producto: Cuestionario Puntaje:

Saberes


Distingue las causas

económicas, políticas, sociales y

culturales que motivaron los

viajes de Portugal y España.

Problematiza sobre la situación en

Europa que propició la búsqueda

de rutas comerciales por parte de

Portugal y España.

Defiende con firmeza sus ideas

respecto a las causas que

motivaron los viajes de

navegación.

Opina con apertura y escucha con

respeto a los demás.

Autoevaluación


docente


5. ¿Qué significado tienen para ti las capitulaciones?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

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6. ¿Qué son los tratados o convenios?

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_________________________________________________________________________________________________

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122


Desarrollo

I. El descubrimiento de América.

Antecedentes

España en el siglo XV: durante la segunda mitad del siglo XV, España experimentó un vigoroso proceso de unificación.

Hasta esta centuria se encontraba dividida en reinos, de los cuales el más poderoso era el de Castilla. En 1469, la

reina Isabel de Castilla contrajo matrimonio con el heredero al trono de Aragón, Fernando. Esta unión significó para

España el inicio del camino que la conduciría a ser la potencia más importante de Europa en el transcurso del siglo

XVI.

Sin embargo, la región sur de España se encontraba bajo el dominio

musulmán desde la Edad Media. Por lo tanto, Fernando e Isabel se

propusieron su expulsión con el objetivo de conseguir el control total del

territorio hispano. En enero de 1492 consiguieron su propósito al tomar el

último bastión de resistencia musulmana: Granada.

Ruta de las especias: durante los últimos siglos de la edad Media, Europa se

había enriquecido por medio del comercio con Oriente, desarrollando un

insaciable y creciente apetito por los lujos y el refinamiento, lo que satisfacía

con productos de países lejanos, como China, Japón, las Indias Orientales y la

India, entre los más importantes.

De estos lugares se obtenían las legendarias especias (canela, pimienta y clavo de olor), terciopelos, sedas,

porcelanas, perlas, piedras preciosas, tinturas, perfumes, tapices, etc.

Todos estos productos afluían a dos puertos del Mediterráneo: Beirut y

Alejandría, donde los comerciantes venecianos y genoveses se encargaban

de repartirlos por Europa.

Estos productos alcanzaban al momento de su venta precios altísimos, lo que

reducía su consumo a los grupos más pudientes.

Pero lamentablemente para el comercio europeo, el flujo de mercaderías

orientales sufrió un grave retroceso al conquistar los turcos, en 1453,

Constantinopla y luego la región mediterránea de los puertos de Beirut y

Alejandría.

Los progresos de la navegación: sin los progresos que experimentó en esos

años la navegación, los grandes descubrimientos geográficos no habrían sido

posibles. Este proceso fue estimulado por el interés de aventurarse en

océanos abiertos y desconocidos, llegando de esa manera a las lejanas

regiones que producían los ansiados productos.

Los adelantos de la navegación se refieren básicamente a lo relacionado con

el tipo de barcos y al modo de hallar y mantener el rumbo durante el viaje.

123 BLOQUE 5

En lo relacionado con el tipo de barco, la novedad más significativa fue la aparición de la

carabela, una embarcación liviana, de alto borde y muy maniobrable, con sistema de

velamen.

El rumbo de la marcha marítima se fijaba determinando la posición del barco con la

brújula. Además, se usaban otros instrumentos como el astrolabio, el cuadrante, las

tablillas náuticas, los cuales permitían conocer la ubicación del barco en un momento

dado con referencia al sol o a la estrella polar.

Descubrimiento de nuevos mundos.

El primer país de Europa en iniciar la búsqueda de una nueva ruta para llegar al Extremo Oriente fue Portugal. Este

país procuró abrir el camino al Asia por el sur, es decir, bordeando el continente africano.

En 1488, Bartolomé Días llegó al extremo sur de África, llamándolo Cabo de las Tormentas, más tarde bautizado Cabo

de Buena Esperanza. Posteriormente, en 1498, Vasco de Gama llegaba a la India, descubriendo de esa manera una

nueva ruta hacia el Extremo Oriente.

En 1484, Cristóbal Colón se había presentado al rey de Portugal, Juan II,

para proponerle llevar a cabo un plan: llegar a Catay (China) y Cipango

(Japón) a través de una nueva ruta navegando por el Atlántico hacia el

oeste. Colón estaba convencido de que podía llegar al Extremo Oriente,

pues sostenía que la Tierra era redonda.

Frente al rechazo recibido en Portugal, pasó a España en 1485. Allí fue

recibido por los Reyes Católicos. Sin embargo, demoraría casi seis años

en obtener el apoyo necesario para su empresa, pues los monarcas

estaban consagrados a la reconquista del reino de Granada.

Por fin el 17 de abril de 1492, Colón firmó un contrato con la corona de Castilla, conocido bajo el nombre de

Capitulaciones de Santa Fe.

Según las capitulaciones, Colón sería almirante, virrey y gobernador de las islas y

tierras que descubriera. El almirantazgo le daba autoridad sobre las flotas y

tripulaciones. Virreinato y gobernación implicaban la jurisdicción y el buen gobierno

de las tierras. Estos títulos los tendría Colón hereditariamente, además recibiría la

décima parte de las ventas de las mercaderías preciosas provenientes de esos

países y la quinta parte de las provenientes de las mercaderías que se obtuvieran.

Por su parte, Colón se comprometió a:

1° Someter a los habitantes de aquellas tierras al dominio de los reyes de España.

2° Enseñarles la religión católica y tratarlos humanamente.

3° Contribuir con la octava parte de la expedición.

Los viajes de Colón:

Colón realizó cuatro viajes a América:

*Primer Viaje (1492-1493): salió del puerto de Palos el 3 de agosto de 1492 con rumbo a las islas Canarias, donde las

naves fueron revisadas y se hicieron otra vez a la mar el 8 de septiembre. En la madrugada del 12 de octubre de 1492,

Rodrigo de Triana avistó tierra. Esta era una pequeña isla en el archipiélago de Las Bahamas, que los indígenas

llamaban Guanahani y que Colón bautizó con el nombre de San Salvador.

124


Luego de haber tomado posesión de la isla en nombre de la Corona de Castilla, Colón continuó viaje y descubrió las

islas de Cuba y Haití. A esta última llamó La Española y fundó el primer fuerte, llamado Navidad. Inició su regreso a

España a mediados de enero de 1493, llegando al Puerto de Palos en marzo.

Segundo Viaje (1493-1496): en este segundo viaje salió

con 17 naves y 1500 hombres. Reconoció las

Pequeñas Antillas y las islas de Puerto Rico y Jamaica.

Tercer Viaje (1498-1500): se realizó con 6 naves y 200

hombres y en este viaje llegó a la costa venezolana y

las islas vecinas. Además exploró la boca del río

Orinoco.

Cuarto Viaje (1502-1504): lo realizó con 4 barcos y 140

hombres y es aquí que reconoció la costa de América

Central, desde Honduras hasta el extremo de Panamá.

Colón murió en el año 1506 en Valladolid semiolvidado, lo

sobrevivieron dos hijos.

Las disputas entre España y Portugal por las nuevas tierras:

En el desarrollo de la navegación y la expansión hacia ultramar, hubo dos países que fueron los líderes de este

proceso y que, por lo mismo, sus intereses inevitablemente chocaron; España y Portugal.

En esta carrera por encontrar una nueva ruta para el comercio de las especias, Portugal había sacado buena ventaja,

desplazándose hacia el sur, siguiendo la costa de África. Así distintas expediciones marítimas habían ido avanzando

en busca de un paso hacia las Indias Orientales. En 1419 los marinos portugueses ocuparon las islas Madeira; en

1435 descubrieron las islas Azores, en 1446 las de Cabo Verde; en 1452 el Golfo de Guinea y finalmente en 1487,

Bartolomé Días descubrió el Cabo de Buena Esperanza donde se unen los océanos Atlántico e Indico.

La corona de Castilla que poseía el conjunto de las islas Canarias, había

logrado firmar algunos tratados con Portugal en los que se establecía una

división de las zonas de influencia entre ambos estados. El acuerdo recibió el

nombre de TRATADO DE ALCAZOVAS TOLEDO (1480), el que estableció

que España tendría los derechos de explotación desde las islas Canarias

hacia el norte y Portugal de este punto al sur.

Estos acuerdos se mantuvieron sin cambio durante varios años. Pero el

descubrimiento de América varió totalmente la situación y vino a reavivar el

conflicto. Portugal considero que de acuerdo al tratado firmado con España,

las tierras descubiertas por Colón le pertenecían. España alegó que esos

tratados restringían a Portugal sólo a las tierras africanas.

La corona de Castilla decidió pedir la intervención del Papa, a quien se le

consideraba en esta época como una autoridad temporal universal, que lo

facultaba a repartir tierras e instituir en ella reyes cristianos.

125 BLOQUE 5

Los documentos pontificios:

El papa Alejandro VI, emitió una serie de documentos

que favorecían a los reyes de España. Estos documentos

son conocidos como las BULAS ALEJANDRINAS y las

más importantes son: Bula Inter Caetera I (1493) o de

Donación, que concedía a los reyes de España todo lo

descubierto por Colón, sin reserva ninguna de los

derechos de Portugal y la Bula Inter Caetera II o de

Repartición (1493), cuya principal disposición fue trazar

una línea imaginaria de polo a polo que repartía el mundo

a descubrir entre España y Portugal. Esta línea pasaría a

100 leguas al oeste de las islas Azores y de Cabo Verde

(llamada primera línea alejandrina). Se trataba, en el

fondo, de evitar el estallido de una guerra entre ambos

países, amenaza que ya se hacía evidente.

El tratado de tordesillas:

Sin embargo Portugal no se sintió satisfecho con este tratado y la tensión belicista continuó. Para evitar la guerra

ambas potencias optaron por negociar directamente. Portugal aceptaba la existencia de una línea demarcadora como

la establecida por la Inter Caetera II, pero exigía que ésta se desplazara 270 leguas hacia el oeste. España aceptó

finalmente esta demanda y luego este acuerdo fue firmado y ratificado por el Papa y se conoció con el nombre de

TRATADO DE TORDESILLAS, estableciéndose así la segunda línea alejandrina, que corría de polo a polo, pero

pasando esta vez a 370 leguas al oeste de las islas mencionadas. Esto permitió a Portugal adquirir un trozo de

América, el que llegaría a ser conocido como Brasil.

Actividad: 2

Lee y analiza el texto sobre el descubrimiento de América. Tomando en consideración

las preguntas guía elabora un escrito en donde des a conocer la importancia de los

viajes de Colon y los tratados internacionales celebrados entre Portugal y España.

1. ¿Por qué razón son Portugal y España los primeros países europeos en iniciar los descubrimientos

geográficos?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

2. ¿Qué importancia tenía para Europa preservar las rutas comerciales hacia el oriente? ¿Cuál fue la situación

de éstas luego de la aparición de los turcos otomanos?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

126


Evaluación

Actividad: 2 Producto: Reporte escrito Puntaje:

Saberes


Reflexiona sobre la importancia

del viaje de Colon para

descubrir América.

Describe el proceso histórico que

condujo a que Cristóbal Colon

descubriera América.

Se muestra responsable en la

realización del trabajo.

Autoevaluación


docente


3. Menciona cuatro adelantos técnicos que permitieron el perfeccionamiento de la navegación y

facilitaron los viajes de descubrimiento.

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

4. ¿Qué fueron las Capitulaciones de Santa Fe? ¿Qué se acordó en ellas?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

5. ¿Qué problemas jurídicos originó el descubrimiento de América por Colón? ¿Cómo se resolvió ese conflicto?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

6. ¿A qué se denominan líneas alejandrinas?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

127 BLOQUE 5

Cierre

Actividad: 3

Tomando como punto de referencia los tratados mantenidos entre España y Portugal

que se analizaron en la lectura anterior, elabora una ficha descriptiva donde indiques la

política colonialista de la época a partir de dichos acuerdos y la semejanza que pueda

existir con los tratados internacionales que México tiene.

Darle lectura ante el grupo y entregarlo al asesor para su revisión.

Ficha descriptiva.

128


Evaluación

Actividad: 3 Producto: Ficha descriptiva. Puntaje:

Saberes


Distingue el contenido de los

tratados internacionales entre

Portugal y España.

Describe la política que se aplicó

para repartir el continente entre

España y Portugal




oral y escrita.


opiniones de otros.

Autoevaluación


docente


129 BLOQUE 5


Las expediciones españolas a América y la

Conquista de México –Tenochtitlan.

Inicio


Antes de leer los contenidos de esta secuencia didáctica contesta lo siguiente:

¿Qué es una expedición?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Has estado en una expedición?, ¿Quiénes te acompañaban?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué es un imperio?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿A que se le llama conquista espiritual?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué se conoce como conquista material?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué es la colonización?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

130



¿Por qué Moctezuma recibió a Cortés como huésped, si sabía que venía a conquistar su imperio?

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

¿Cuáles fueron las ventajas de los conquistadores que les permitieron derrotar al imperio mexica aún cuando

eran solo un reducido número de soldados?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

¿Cuáles fueron los factores sociales y políticos de la organización de los pueblos indígenas que facilitaron la

conquista española?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

Lee tus respuestas ante el grupo, elabora conclusiones y anótalas en el

pintarrón.__________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

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Conclusiones:

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131 BLOQUE 5

Evaluación

Actividad: 1 Producto: Texto de conclusiones. Puntaje:

Saberes


Define los conceptos que

explican los primeros contactos

con el territorio mexicano

Argumenta con que finalidad se

realizaron las expediciones

españolas a México para dar

inicio a su conquista y

colonización.

Muestra disposición para llegar

a conclusiones, tomando en

cuenta las opiniones de los

demás.

Autoevaluación


docente


Conclusiones:

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_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

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132


Desarrollo

Cosas que solo en esta tierra pasan…de tres caídas ganamos dos y a la tercera nos conquistaron.

Francisco Hernández de Córdoba, adinerado español buscando

esclavos y nuevos lugares tomó de Cuba o isla Fernandina a 110

hombres, sus dos barcos y uno prestado por Diego de Velásquez

gobernador de la zona para zarpar de Ajaruco y en 19 días gracias a una

tormenta, no a su capacidad, desembarcaban en Isla Mujeres, donde

conocieron por primera vez en América las construcciones de piedra,

pues en las tierras recién descubiertas solo habían apreciado chozas de

paja. Los navíos recorrieron la península Yucateca sufriendo ataques en

cabo Catoche, también en Campeche y Champotón, perdiendo 50

hombres, y un barco. La expedición se dirigió a Florida y regresó a la Isla

de Cuba.

El aventurero español sufrió heridas con 10 flechas en el cuerpo que

harían perdiera la vida en 1518 en la isla de Cuba.

La segunda expedición a tierras Mexicanas la realiza Juan de

Grijalva, un pariente del gobernador Diego de Velásquez sale el

1 de mayo de 1518 y llega a Cozumel. Recorre la península de

Yucatán llegando a Puerto deseado en la Laguna de Términos

Campeche. A este lugar lo llama Grijalva Nueva España.

Grijalva continuó hasta Veracruz a la isla que llamaron San Juan

de Ulúa, luego hacia el Pánuco donde vieron poblaciones hacia

todos lados y terrenos cultivados, lo que motivó a Grijalva a

formar un nuevo imperio. Pero como no contaba con las fuerzas

necesarias para la conquista, regresa a Cuba donde el

Gobernador lo recibe con frialdad y rechazo, buscando otro

capitán que conquistara las nuevas tierras.

Los mexicas, como se llamaban ellos mismos los aztecas,

habían alcanzado a principios del siglo XVI su máximo

desarrollo y esplendor. Obviamente su grandeza no fue

resultado de la generación espontánea. El "Pueblo del Sol", el

escogido del dios de la guerra, Huitzilopochtli, había heredado

las instituciones culturales de los toltecas y en última instancia

de otros pueblos más antiguos como los teotihuacanos que

habían florecido durante los primeros siglos de la era cristiana.

La nación azteca con su gran capital México-Tenochtitlan, en la que había templos y palacios extraordinarios con

esculturas y pinturas murales, centros de educación, y con una consciencia histórica preservada en sus códices o

libros de pinturas, era un estado poderoso que dominaba vastas regiones, desde el Golfo de México hasta el Pacífico,

y que llegaba hacia el sur casi a las fronteras de la actual Guatemala.

133 BLOQUE 5

Su gloria y su fama eran bien conocidas en todos los

cuatro rumbos del universo indígena. Precisamente por su

poderío y su riqueza iban a tener noticia de ella los

conquistadores españoles, establecidos ya en la isla de

Cuba. Así, mientras los aztecas seguían ensanchando sus

dominios, a una distancia relativamente cercana había

hombres venidos de más allá de las aguas inmensas, que

se disponían a emprender su conquista.

Primera etapa: la ruta de Cortés.

El 18 de febrero de 1519 Hernán Cortés sale de la isla de

Cuba al frente de una armada integrada por once naves.

Trae consigo poco más de 600 hombres, 16 caballos, 32

ballestas, 10 cañones de bronce y algunas otras piezas de

artillería de corto calibre. Vienen con él varios hombres

que llegarían a ser famosos en la conquista del Nuevo

Mundo. Entre ellos está Pedro de Alvarado, a quien los

aztecas habrían de apodar Tonatiuh, "el sol", por su gran

presencia y lo rubio subido de su cabellera.

Alvarado habría de ser el único de los grandes capitanes

que iba a participar también en al conquista de Guatemala

y más tarde en la de Perú. Con Hernán Cortés vienen

asimismo Francisco de Montejo, futuro conquistador de Yucatán, Bernal Díaz del Castillo y otros varios más que

consignarán por escrito la historia de esta serie de expediciones.

Al pasar por las costas de Yucatán, Cortés recoge a Jerónimo

de Aguilar que había quedado allí como consecuencia de un

naufragio y que había aprendido la lengua maya con fluidez.

Más adelante, frente a la desembocadura del río Grijalva, recibe

Cortés veinte esclavas indígenas, una de las cuales, la célebre

Malinche, desempeñará un papel importante en la Conquista.

La Malinche hablaba la lengua maya y la azteca o náhuatl.

Gracias a la presencia de Jerónimo de Aguilar, éste, traduciría

lo dicho a la Malinche, y ella se dirigiría directamente en lengua

azteca a los enviados y emisarios de Moctezuma, el gran

tlatoani - término azteca equivalente a emperador -.

http://clio.rediris.es/fichas/mexico_nacion.htm#Arriba

134


Precisamente el viernes Santo, el 22 de abril de 1519,

los conquistadores desembarcan en las costas de

Veracruz. Pasan por las regiones de Rinconada,

Coatepec, Xalapa y Xico. Un poco más de seis

meses después, el 8 de noviembre de 1519,

contemplaban atónitos la metrópoli de México-

Tenochtitlan, la gran ciudad construida por los

aztecas en medio de los lagos en el Valle de México.

Tanto los cronistas españoles como los indígenas

refieren puntualmente los varios acontecimientos que

tuvieron lugar. Los textos en idioma azteca hablan de

los mensajes enviados por Moctezuma, de los

presentes de oro y plata, Hernán Cortés en sus cartas

de relación a Carlos V, Bernal Díaz en su Historia

Verdadera de la Conquista así como el resto de los

cronistas españoles, refieren sus primeros contactos

con la gente de Zempoala en las costas del Golfo. Su

puesta en marcha hacia la altiplanicie, su alianza con

los tlaxcaltecas (un pueblo enemigo natural de los mexicas), su paso por el poblado aliado azteca de Cholula donde

se perpetró la matanza de la gente de ese lugar así como la destrucción de sus templos.

Segunda etapa: la conquista de México-Tenochtitlan.

Por fin, después de cruzar volcanes los conquistadores llegan a la ciudad de

México-Tenochtitlan y se entrevistan con Moctezuma que los recibe como

huéspedes. Desde un principio el gran Señor de los aztecas había creído que se

trataba del retorno de Quetzalcóatl (un rey tolteca traicionado el cual juró

vengarse y regresar por el mar del este.)

La estancia de los hombres de Castilla como huéspedes en la capital azteca

tuvo un final violento. Cortés había tenido que ausentarse para combatir a Pánfilo

de Narváez, quien venía a quitarle el mando por órdenes del gobernador de

Cuba, Diego de Velázquez, el cual nunca autorizó a Cortés esta empresa.

Pedro de Alvarado quedó al mando de la Ciudad de Tenochtitlan y

queriéndose anotar un triunfo, atacó por traición a los aztecas durante la

gran fiesta de Tóxcatl, que se celebraba en fecha cercana a la Pascua de

Resurrección del año de 1520. Las relaciones aztecas que evocan ese

episodio se transforman aquí y en otros pasajes en un poema épico,

especie de Aliada indígena.


135 BLOQUE 5

Cuando Hernán Cortés regresa, después de vencer a Narváez, tiene que

hacer frente a la indignación de los aztecas. Decide entonces escapar de

la ciudad. En su huida pierde más de la mitad de sus hombres, así como

todos los tesoros de los que se había apoderado. Esta derrota sufrida

por los conquistadores al huir de la ciudad rumbo al poniente por la

calzada de Tacuba, se conoce con el nombre de "la noche triste" del 30

de junio de 1520. Se dice que Hernán Cortés se detuvo en medio de la

huida a llorar debajo de un árbol y que Pedro de Alvarado cayó en una

zanja rompiéndose una pierna.

Los españoles marchan en busca de auxilio con sus aliados tlaxcaltecas

y no es sino hasta casi un año después, o sea el 30 de mayo de 1521,

cuando pueden dar principio al asedio formal a México-Tenochtitlan. Para

esto encuentra Hernán Cortés más de 80,000 soldados tlaxcaltecas y

refuerza sus propias tropas españolas con la llegada de varias otras

expediciones a Veracruz.

Las crónicas indígenas hablan de la forma en que los españoles comienzan a atacar a la ciudad a partir del 30 de

mayo de 1521. Refieren las diversas incursiones de esos hombres que en un principio habían sido tenidos por dioses,

pero que al final de todo se les terminó llamando "popolcas", palabra que designaron los aztecas a los pueblos que

tuvieron por "bárbaros".

136


En las crónicas se recuerda también la elección de Cuauhtémoc escogido

como gobernante supremo, ya que muerto Moctezuma (víctima de una

pedrada dirigida a los conquistadores), su sucesor el príncipe Cuitláhuac,

había también fallecido víctima de la epidemia de viruela traída por los

españoles.

Durante el reinado de Cuauhtémoc el último emperador azteca, los

hechos de armas se suceden unos tras otros y no puede negarse que hay

actos de heroísmo por ambas partes. Una vez más, los escritos indígenas

adquieren la elocuencia de un maravilloso poema épico.

Por fin, casi después de ochenta días de sitio en un 13 de

agosto de 1521, cae la ciudad de México-Tenochtitlan y es

hecho prisionero el joven Cuauhtémoc ( mas tarde sería

torturado y muerto en la actual región de Chiapas en otra

expedición de Cortés). Se dice que el agua del lago de Texcoco

estaba totalmente pintada de rojo. La ciudad quedó devastada.

Tercera etapa: pacificación de la tierra

Así pues, Cortés colocó su ejército en Coyoacán, una región cercana a

Tenochtitlan.

Todos los plumajes, oro, y regalos se remitieron como regalos a cónsules,

reyes, emperadores y procuradores en Europa. Más tarde Cristóbal de Tapia

llegó de Cuba por órdenes del gobernador Velázquez y del rey, a gobernar el

nuevo territorio conquistado; Cortés lo obligó a regresar.

Se derrumbaron la mayoría de los templos y sobre ellos se

construyeron iglesias ó monasterios.

El 15 de octubre de 1522 Hernán Cortés fue nombrado gobernador,

Capitán General y Justicia Mayor de la nueva colonia española.

Pedro de Alvarado se dirigió a conquistar cruelmente Guatemala y El

Salvador. Cristóbal de Olid se rebeló entonces a Cortés, pero Olid fue

rápidamente asesinado.


137 BLOQUE 5

El 13 de agosto de 1523 llegaron 3 religiosos a México, para dar inicio a

lo que sería la "conquista espiritual". Los tres religiosos eran: Fray Juan

de Tecto, Fray Juan de Aora y Fray Pedro de Gante.

Se comenzó a explotar la tierra y a cultivar la caña de azúcar, trigo,

árboles frutales europeos, etc.

El nuevo territorio fue entonces llamado Nueva España. Iniciaría el

periodo de la Colonia que terminaría hasta 1821 con la Consumación

de la Independencia.

Consideraciones finales.

Las ventajas de la técnica y organización de los conquistadores

Los españoles que realizaron la conquista pudieron consumar la

empresa gracias a que traían las armas de fuego que se usaban en

Europa: arcabuces, falconetes, y culebrinas; se protegían con armadura

de metal y se valían del caballo para el combate.

Todos esos recursos resultaban superiores a los que se empleaban en

México. Por esta razón se ha generalizado la idea de que la conquista

de México, en particular la caída de Tenochtitlan, obedeció a una serie

de circunstancias, como la decisión y audacia de Hernán Cortés, la

superioridad de los armamentos de los europeos y la mejor táctica en

la conducción de las operaciones militares. Sólo que todo ello resulta

secundario si revisamos cuidadosamente los factores que hicieron

posible que un puñado de extranjeros, en condiciones adversas,

realizaran el milagro de someter por la fuerza de las armas al más

numeroso y mejor organizado de los pueblos indígenas de México.



138


Factores sociales y políticos de la organización de los pueblos indígenas que facilitaron la conquista

En principio debemos señalar que el éxito alcanzado por los

españoles obedeció seguramente a la crítica situación política

por la que atravesaban los pueblos del valle de México,

sometidos a una severa tributación y con una manifiesta

inconformidad; ésto hizo posible que muchos grupos indígenas

(como los tlaxcaltecas) se sumaran a los españoles para

combatir al Imperio Azteca. Ello explica precisamente la

participación de Ixtlilxóchtil - un jefe indígena que se alió a los

españoles y fue quien verdaderamente dirigió el sitio de

Tenochtitlan- ya que resulta inexplicable que una gran ciudad,

con las complicadas condiciones de su disposición lacustre,

hubiera podido ser férreamente cercada por 600 o 700

europeos, a no ser por la colaboración de numerosos ejércitos

del jefe indígena Ixtlilxóchitl que, por tales razones, debe ser

considerado el verdadero conquistador de la gran capital

mexica, aunque sólo lo haya hecho para entregársela a los

españoles de Cortés.

Una consideración final que parece justa en relación con la liquidación

del mundo indígena en el año de 1521, que nos permite dejar en

entredicho la tan socorrida idea de la superioridad técnica y del

armamento de los extranjero, es que en realidad los ejércitos aztecas

nunca fueron vencidos, y que la caída de su ciudad obedeció a al

impotencia para continuar la lucha, ocasionada por el hambre, la sed y la

peste, generadas por el severo y prolongado sitio a que estuvieron

sujetos. Bien dice un monumento en la plaza de Tlatelolco: "En la

conquista no hubo ni vencedores ni vencidos, fue únicamente el doloroso

nacimiento de la nueva nación mestiza que ahora es México"


139 BLOQUE 5

Actividad: 2

Lee el texto expediciones españolas a América y la Conquista de México –Tenochtitlan e

integrado en equipo de 5 elementos elaboren un Collage en una cartulina o papel bond,

donde ubiquen los aspectos más relevantes de las expediciones y el proceso de la

conquista; preséntalo ante el grupo y redacten una ficha comentario sobre lo expuesto y

entreguen al facilitador.

Conclusiones

140


Evaluación

Actividad: 2 Producto: documento escrito. Puntaje:

Saberes


Describe cuales fueron las

intenciones de las

expediciones españolas al

llegar a México y su programa

de conquista.

Analiza y describe los sucesos

históricos que ocasionaron la

caída de México –Tenochtitlan.

Organiza la información de

forma adecuada

Autoevaluación


docente


Conclusiones

141 BLOQUE 5

Conquista espiritual.

Se comenzó a explotar la tierra y a cultivar la caña de azúcar, trigo, árboles

frutales europeos, etc. El nuevo territorio fue entonces llamado Nueva España.

Iniciaría el periodo de la Colonia que terminaría hasta 1821 con la

Consumación de la Independencia.

El primer grupo religioso que llego al país a realizar la conquista espiritual fue

la orden de los Franciscanos, posteriormente llegarían otro grupos como los

Carmelitas, los Agustinos, San Juanicos, así como los Jesuitas quienes

iniciaron la creación de instituciones educativas entre las que se pueden

mencionar: La Real y Pontificie Universidad, El Colegio de San Idelfonso, El

Colegio de las Nobles Artes, El Colegio de san Pedro y San Pablo, así como

el de Tlatelolco.

Consumada la caída del imperio azteca a manos de Hernán Cortés y

enfrentados los españoles a la inmensidad de sus nuevos dominios, en 1535

fue establecido el virreinato de Nueva España. Su territorio abarcó una gran

extensión cuyo centro natural sería el valle de México. Sobre los cimientos de la monumental Tenochtitlan se erigió la

ciudad de México, sede de la corte virreinal durante todo el período colonial. El primer virrey fue don Antonio de

Mendoza, Conde de Tendilla.

Organización de la colonia.

Los límites del virreinato comprendieron, por el sur, toda

la América Central (Guatemala, El Salvador, Nicaragua,

Honduras y Costa Rica), salvo la gobernación de Castilla

de Oro con la estratégica ciudad de Panamá. Por el este,

incluyó al golfo de México y al mar de las Antillas. Sin

embargo, el territorio isleño compuesto por las pequeñas

y grandes Antillas (Cuba, Santo Domingo y Puerto Rico

entre otras), no formó parte de Nueva España,

constituyendo gobernaciones independientes.

Al norte, la frontera del virreinato fue avanzando

gradualmente a medida que las huestes españolas

doblegaban la resistencia que oponían los temidos

pueblos chichimecas. La jurisdicción de Nueva España

incluyó finalmente, gran parte de la zona occidental de

los actuales estados de California, Texas, Nuevo México,

Arizona, Utah, Nevada y parte de Colorado,

pertenecientes a Estados Unidos desde 1848. Hacia el

oeste Nueva España limitaba con el Océano Pacífico,

hasta que se le agregó la administración de las Islas

Filipinas conquistadas en 1564 por la expedición de

López de Legazpi.

142


La población de Nueva España sufrió altibajos a lo largo de todo

el período colonial, siendo muy difícil determinar con exactitud su

número. Diversos investigadores de la demografía americana han

publicado cifras de población muy disímiles, debido a la escasez

y poca confiabilidad en los censos y en las fuentes sobre

población regional americana.

En la segunda mitad del siglo XVI, el virreinato de Nueva España

empeñado en la consolidación de sus fronteras y la búsqueda de

recursos mineros y agropecuarios, allanó el camino a su futura

preeminencia dentro del mundo colonial. En efecto, tras un siglo

XVII caracterizado por altibajos económicos que afectaron tanto a

la metrópoli como a sus colonias, México se convirtió, a partir de

las primeras décadas del siglo XVIII, en la unidad política

hegemónica de ultramar, superando al virreinato del Perú.

La Nueva España.

Consumada la Conquista de Tenochtitlán, el territorio adquirió una definición geográfica: la Nueva España,

denominación que sería luego aplicada políticamente al reino o gobierno en el centro de México y también el

virreinato, con una jurisdicción mayor que abarcó a otras. El imperio español rebasaría la península, haciéndose

patente también en las Indias Occidentales y sus dominios de ultramar.

El descubrimiento, la Conquista y la colonización de nuevas tierras contribuirían poco a poco a consolidar el imperio

español, y serían base de la empresa comercial a la que se entregó inicialmente la Corona castellana para a crecentar

su poderío. Grupos de españoles salían a conquistar y colonizar desde España o América para entregarse a una

empresa mixta (pública y privada), porque el reino de Castilla tenía pocos recursos para emprenderla por sí sola. En

su mayor parte, aquélla era patrocinada por particulares asumiendo la forma mixta, éstos la proponían y organizaban,

la Corona la autorizaba, participaba en los beneficios y la fiscalizaba.

143 BLOQUE 5

Tras el periodo de los descubrimientos y de la Conquista, o simultáneamente a ésta, las expediciones se orientaron a

poblar. La colonización se inició con el establecimiento de villas o ciudades, y a la par se constituyó un aparato de

sujeción y gobierno. En las capitulaciones quedaron las primeras normas: al jefe de la expedición correspondía fundar

ciudades en determinado tiempo y se le facultaba para repartir tierras y solares. Al respecto no habría una legislación

general sino hasta 1573.

Como justificación a la conquista material que se estaba llevando a cabo en las tierras recién descubiertas, fue

imprescindible para la Corona la ayuda y participación de órdenes religiosas que se dedicaran a enseñar a los

indígenas la religión católica. Amparados bajo la idea de que los indios eran semisalvajes e idólatras, los

conquistadores encontraron en la evangelización el pretexto para intervenir en sus vidas e imponer la cultura

española.

La Inquisición en México

La iglesia jugó un papel muy importante en la conquista y colonia, se emplearía la fe como el

pretexto para explotar y maltratar al indígena, así mismo para enriquecerse mediante el

cobro del diezmo; además tenía la función de ser la institución encargada de aplicar los

castigos para quienes faltaran a los preceptos de Dios o para quieres no reconocieran al

monarca español como su rey.

Aunque se sabe que hubo actividad inquisitorial en México casi desde la llegada de los

conquistadores, no es sino hasta 1571 cuando se establece el Tribunal del Santo Oficio

de manera formal. El obispo, fray Juan de Zumárraga es considerado el primer

inquisidor de la Nueva España, pues obtuvo ese nombramiento en 1535; más como no

existía propiamente el Tribunal, su cargo fue sólo nominal.

144


Hacia 1540 ejercería el poder inquisitorial contra un indio al que condenó a la

hoguera. Su severidad le acarreó al obispo una severa reprimenda y a los

indígenas los exoneró de ser juzgados por la inquisición ya que se les

considero nuevos en el cristianismo. Sin embargo, entre el resto de la

población novohispana, hubo muchos casos de persecución entre los

miembros de las huestes conquistadoras. La experiencia previa de la

colonización en las Antillas favoreció el traslado a México de la encomienda

corno institución de trabajo indígena para la explotación agrícola, minera y

manufacturera, adaptándola a la nueva situación cultural y demográfica.

La exploración minera se inició tempranamente y se caracterizó por la gran

dispersión de sus yacimientos ubicados en su mayoría fuera de los límites del

antiguo imperio Azteca. A diferencia del caso peruano, en México se generalizó

el trabajo indígena limitando el servicio de trabajo obligatorio de los indígenas

a un número reducido de actividades mineras.

En cuanto a la agricultura, durante el siglo XVI sobrevivieron las mismas

formas técnicas de explotación indígena prehispánicas, pero se alteraron

especialmente las estructuras económicas en cuanto a que los españoles

exigieron una intensificación de la producción e impusieron reglas

económicas distintas a las que tenían vigencia durante el período

prehispánico.

Poco tiempo después comenzó la diversificación de la economía

mexicana convirtiendo a Nueva España en el área más rica de toda

América española: nuevos recursos económicos se explotaron en forma

intensiva como la cría de ganado ovino y del gusano de seda, la

instalación de ingenios azucareros, la difusión de la industria de paños

para el consumo local, el cultivo de plantas tintóreas (cochinilla).

En el siglo XVII comenzó a desarrollarse la hacienda

como nueva unidad económica. Las haciendas, ingenios

y obrajes se sostuvieron con mano de obra indígena que

fue reinstalada de acuerdo a la localización de estos

centros de producción y retenida en los mismos a través

del endeudamiento (peonaje).

En Nueva España se dio un particular crecimiento del

urbanismo (Valle de México, Puebla, Veracruz) y una

magnífica arquitectura urbana colonial se desarrolló en

los mismos. Estos centros urbanos fueron también

grandes centros económicos en los que se concentraban

las fortunas, y a la vez resultaron activos mercados

internos.

http://www.monografias.com/trabajos/histomex/histomex.shtml


http://www.monografias.com/trabajos/fintrabajo/fintrabajo.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtml

http://www.monografias.com/Agricultura_y_Ganaderia/index.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/todorov/todorov.shtml#INTRO

http://www.monografias.com/trabajos16/estrategia-produccion/estrategia-produccion.shtml

http://www.monografias.com/trabajos6/meti/meti.shtml

http://www.monografias.com/Economia/index.shtml

http://www.monografias.com/trabajos6/hies/hies.shtml

http://www.monografias.com/trabajos4/refrec/refrec.shtml

http://www.monografias.com/trabajos16/industria-ingenieria/industria-ingenieria.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/consumoahorro/consumoahorro.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/plantas/plantas.shtml

http://www.monografias.com/trabajos16/estrategia-produccion/estrategia-produccion.shtml



http://www.monografias.com/trabajos6/arma/arma.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/contabm/contabm.shtml

http://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtml

145 BLOQUE 5

Actividad: 3

Lee y analiza el texto que corresponde a la conquista material, espiritual y la colonización

y diseña un mapa conceptual tomando en consideración los aspectos más relevantes,

redacta un documento breve donde expreses ante el grupo las repercusiones que tuvo la

conquista y la colonización en México con ejemplos que conozcas de tu comunidad y que

perduran hasta la actualidad.

Mapa conceptual

146



147 BLOQUE 5

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Mapa conceptual Puntaje:

Saberes


Describe las intenciones del

programa de conquista y

colonización

Expresa su interpretación

respecto a las repercusiones que

tuvo la conquista y la

colonización.

Contribuye a alcanzar un

equilibrio entre el interés y el

bienestar individual y el interés

general del grupo.

Autoevaluación


docente


Escribe las repercusiones que tuvo la conquista y la colonización en México con ejemplos que

conozcas de tu comunidad y que perduran hasta la actualidad.

148


Cierre

Actividad: 4

Tomando en cuenta las ideas vertidas en esta secuencia, realiza una investigación sobre

el proceso de evangelización y mestizaje que perdura actualmente en el lugar donde

vives (comunidad, municipio o entidad). Elabora un reporte escrito, preséntalo ante el

grupo y lo entregas al asesor.

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149 BLOQUE 5

Evaluación


Saberes


Describe la conquista espiritual

y la colonización de las

sociedades del México antiguo

Redacta una opinión

fundamentada respecto al

proceso de evangelización y

mestizaje para establecer e

identificar las repercusiones de la

conquista de México que

perduran hasta la actualidad.

Participa de forma respetuosa y

solidaria en diferentes formas de

trabajo.

Autoevaluación


docente


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150


,…

Caracteriza la vida en México durante el virreinato.


- Identifica los procesos sociales más importantes que han ocurrido en México durante el virreinato y

destaca la manera en que influyen en su comunidad.

- Identifica las características culturales de México durante el virreinato, las describe y reconoce la forma en

que impactan en su vida.



2.1. Valora el arte como manifestación de la belleza y expresión de ideas, sensaciones y emociones.

2.2. Experimenta el arte como un hecho histórico compartido que permite la comunicación entre individuos y

culturas en el tiempo y el espacio, a la vez que desarrolla un sentido de identidad.
























152

CARACTERIZA LA VIDA EN MÉXICO DURANTE EL VIRREINATO 152


La organización política y las divisiones

territoriales de la Nueva España.

Inicio

Actividad: 1

Antes de leer los contenidos de esta secuencia didáctica, contesta lo siguiente:

¿Por qué crees que los dos primeros gobiernos de la Nueva España, el de Cortés y el de la Primera Audiencia no

funcionaron?

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¿Cuál era la razón por la que los reyes españoles centralizaban el poder? ¿Qué problemas provocó en la Nueva

España esta centralización del poder ?

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Explica con tus palabras el significado de burocratismo. ¿Existe todavía este problema en la administración de

nuestro país, de nuestro Estado, de nuestro municipio?

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153 BLOQUE 6

Evaluación

Actividad: 1 Producto: Escrito breve Puntaje:

Saberes


Explica el sentido del poder y

de la burocracia.

Interpreta las formas de gobierno y

burocratismo de la Nueva España,

estableciendo una

contemporización de experiencias.

Participa con disposición y

apertura en el desarrollo del

cuestionario y conclusiones.

Autoevaluación


docente


Da a conocer tus respuestas ante el grupo, coméntalas; lleguen a conclusiones y elabora

individualmente un breve escrito en este espacio.

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154


Desarrollo

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA COLONIA

Fundación de Nueva España

Luego de las acciones militares y sometido mediante las armas la capital

mexica y en marcha el resto del Altiplano Central, Hernán Cortés ordenó

la demolición de México-Tenochtitlán y la edificación en sus restos de la

nueva capital, disponiendo al alarife Alonso de Estrada el trazado al estilo

español. Los españoles hicieron de la ciudad de México la capital de una

construcción que denominó Nueva España, comprendiendo dentro de

ella a todos los señoríos aliados o sometidos por las huestes de Cortés.

La primera sociedad novohispana se constituyó en torno al círculo

superior de capitanes de la expedición, con Hernán Cortés como capitán general de los territorios recién

conquistados, quienes organizaron más expediciones para controlar territorios. El sistema económico occidental fue

implantándose gradualmente, incluyendo prácticas agrícolas, comerciales y financieras, si bien muchas estructuras

indígenas continuaron prácticamente intactas como la movilidad de las mercancías, las estructuras de tributación y

algunos poderes locales.

Los indígenas, mayoritarios siempre en la sociedad,

luego de ser sometidos por la vía militar o reconocido el

vasallaje español, eran reunidos en pueblos o

repúblicas de indios, que fueron constituidos ya fuera

por hacerlos a la usanza occidental en poblaciones

importantes y dejando a los mismos gobernadores o

por congregaciones hechas por poblaciones de varios

pueblos dispersos en uno solo o bien, como

trabajadores en las primeras encomiendas y obrajes.

Un punto esencial es que a partir de este proceso se

vivió un colapso demográfico de las sociedades

indígenas, muriendo por cientos a causa de la

explotación y las epidemias, alcanzando un punto

crítico a la mitad del siglo XVI. Dichas congregaciones

tuvieron entre sus fines la evangelización de los

indígenas, un proceso que fue primordial en la política

española del siglo XVI y realizado por las principales

órdenes religiosas.

Organización política

Nueva España fue el primer virreinato erigido, y por lo tanto, donde se puso en

práctica el modelo español de gobernación. El virrey, cuyo término significa

etimológicamente en lugar del rey, concentraba todo el poder público, como ya

se ha dicho. Era nombrado y removido libremente por el rey, cuando el soberano

quisiera podría destituir al virrey. En la Nueva España jugaba un papel de

soberano, pero en realidad únicamente obedecía las órdenes del rey de España.

Ejecutaba las leyes promulgadas en la metrópoli y se encargaba de vigilar los

negocios del Estado. Del virrey dependía toda la estructura del gobierno, alcaldes

mayores, corregidores, conserjes locales, ayuntamientos y jefes de pueblos de

indios.

http://es.wikipedia.org/wiki/Fundación_de_Nueva_España

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Altiplano_Central&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Alarife

http://es.wikipedia.org/wiki/Alonso_de_Estrada

http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_de_México

http://es.wikipedia.org/wiki/Capitán_general

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Rep%C3%BAblicas_de_indios&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Congregación

http://es.wikipedia.org/wiki/Encomienda

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Obraje&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Catástrofe_demográfica_en_América_tras_la_llegada_de_los_europeos

http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelización

http://es.wikipedia.org/wiki/Etimología

155 BLOQUE 6

El Real Consejo de Indias fue instituido en 1519, y desde 1524 se le confirió

autoridad suprema para discernir en los asuntos concernientes a las

provincias del Nuevo Mundo. Su principal misión fue la de dejar el terreno

listo para los virreinatos, creando leyes, institucionalizando a los pueblos de

indias, regulando el comercio, organizando la administración pública,

vigilando los puertos y negocios públicos de ultramar y ratificando

nombramiento de funcionarios. Al entrar en vigor la ley de los virreinatos, el

Consejo de Indias tomó en sus manos la defensa de los indígenas contra

los abusos de los españoles. Miembro destacado de esta etapa fue

Bartolomé de las Casas. Otras instituciones de la Nueva España fueron los

corregimientos, que impartían justicia y eran nombrados por la Audiencia.

Estaban además dirigidos por los alcaldes mayores. El territorio de la Nueva España estaba dividido en provincias,

que a su vez estaban a cargo de gobernadores. Estos funcionarios tenían, a nivel provincia, las mismas funciones que

el virrey, o sea; que eran la máxima autoridad en sus provincias. Las ciudades eran administradas por corregidores

auxiliados por ayuntamientos o cabildos, que a su vez estaban integrados por regidores.

Francisco de Sandoval y Rojas, fue el primer Duque de Lerma y quien implantó el sistema burocrático en Nueva

España.

http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Consejo_de_Indias



http://es.wikipedia.org/wiki/Indígena

http://es.wikipedia.org/wiki/Bartolomé_de_las_Casas

http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Sandoval_y_Rojas

http://es.wikipedia.org/wiki/Duque_de_Lerma

156


Como una medida preventiva, el gobierno de España

estableció un complicado sistema de burocratismo para

hacer engorroso cualquier trámite que pusiera en peligro

los intereses de la Corona, como evidenció el Duque de

Lerma en una carta escrita al monarca Felipe III en 1608.

Otra perspectiva tomada fue la de contrarrestar

peticiones y exigencias de poder por parte de los

antiguos conquistadores y de los caciques indígenas. La

población de Nueva España debía acudir a las

autoridades establecidas para llevar a cabo sus trámites.

Generalmente los encargados de los servicios públicos

sólo manejaban el negocio por su propio interés

particular, el trámite solía ser muy costoso y tardado, y en

muchas de las ocasiones era archivado entre tantos

casos que nunca llegaron a su resolución.

La burocracia aumentó su poder al pedir al rey el aumento de personal,

bajo la supuesta premisa de mejorar el servicio brindado. En la

realidad, este sistema adquirió tal influencia sobre todos los aspectos

de la sociedad novohispana, que el virrey Bernardo de Gálvez, planteó

a Carlos III la necesidad de una reforma urgente del sistema, que

llegaría en 1786 con la primera de las reformas Borbónicas de aquel

año.

Etapas históricas

Cortés se hizo cargo del gobierno de la recién conquistada colonia con los títulos de

Capitán General de Justicia Mayor y Marqués del Valle de Oaxaca, que él mismo se otorgó

al salir del ayuntamiento de la Villa Rica de la Veracruz. El conquistador ocupó la antigua

residencia de los tlatoanis en Coyoacán, pero más tarde se trasladó a la Ciudad de México.

Durante su gobierno consolidó la misión de las encomiendas entre los conquistadores,

repartiendo además las mercedes de la tierra, los frutos y estableciendo los talleres de

producción artesanal.

En 1527, el rey nombró a la primera Audiencia, compuesta por un presidente (Nuño Beltrán

de Guzmán) y cuatro oidores (Alonso de Parada, Francisco Maldonado, Juan Ortiz de

Matienzo y Diego Delgadillo), quienes únicamente tenían facultades en el ámbito judicial, civil y criminal, pero a

menudo intervenían en lo concerniente a la administración pública. Juan de Zumárraga, primer arzobispo de México,

comunicó al rey las anomalías cometidas por los miembros de la primera audiencia, en

especial por Beltrán de Guzmán, por lo que el rey estableció la segunda audiencia.

Estaba integrada por el presidente Sebastián Ramírez de Fuente Leal (obispo de

Michoacán) y de oidores tenía a Juan Salmerón, Alonso Maldonado, Francisco Zeínos y

Vasco de Quiroga. Los miembros de esta segunda audiencia lograron restablecer los

derechos de los pueblos indígenas, reducir tributos, liberar esclavos y suprimir las

encomiendas (restauradas años más tarde por Felipe II.




http://es.wikipedia.org/wiki/Bernardo_de_Gálvez


http://es.wikipedia.org/wiki/Marqués_del_Valle_de_Oaxaca

http://es.wikipedia.org/wiki/Coyoacán

http://es.wikipedia.org/wiki/Fruto


http://es.wikipedia.org/wiki/Nuño_Beltrán_de_Guzmán


http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_Zumárraga

http://es.wikipedia.org/wiki/Arzobispo_de_México

http://es.wikipedia.org/wiki/Sebastián_Ramírez_de_Fuenleal

http://es.wikipedia.org/wiki/Michoacán

http://es.wikipedia.org/wiki/Vasco_de_Quiroga

http://es.wikipedia.org/wiki/Tributo

http://es.wikipedia.org/wiki/Esclavo

http://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_II_de_España

157 BLOQUE 6

Institución del virreinato.

La corona española consideró conveniente la instauración

del Consejo de Indias, órgano regulatorio que habría de

regular las leyes y a las autoridades de la Nueva España y

demás territorios conquistados, pero su actuación fue

limitada debido a los poderes casi ilimitados de los virreyes.

Entonces nació la Casa de Contratación de Sevilla, con las

mismas funciones que el anterior organismo pero con

potestad económica y financiera. Su principal tarea fue

regular el comercio de las posesiones españolas en el

Nuevo Mundo, y vigilar la seguridad de los mercantes por las vías fluviales del Imperio

Español. Otra de sus labores fue evitar el contrabando, a tal punto que se castigaba el comercio con extranjeros

siendo sentenciados a la pena capital.

Carlos I consideró conveniente la instauración del virreinato, gobernado por un virrey que representase a la corona y

que hiciera cumplir las leyes promulgadas. Antonio de Mendoza, fue el primer virrey enviado a la Nueva España en

1535, y quien debería reconciliar las diferencias entre españoles y nativos. Para esa fecha, no se conocían a ciencia

cierta los límites del virreinato, por lo que Álvar Núñez Cabeza de Vaca, dirigió en 1537 una expedición de ocho años

de duración para determinar el territorio de la colonia.

Las conclusiones presentadas por los exploradores al rey fueron que al noreste se

encontraba la Florida y llegaba hasta los límites de California y que el límite de la

Nueva España eran las Hibueras. Carlos I promulgó el asunto de la extensión en

una carta al virrey Luis de Velasco en 1555, pidiéndole asimismo la exploración de

numerosos territorios despoblados. Felipe II dictó en 1572 las ordenanzas de

funciones del virrey, que consistían en administrar la colonia, dictar órdenes

militares, emitir juicios civiles y eclesiásticos, fundar pueblos y ciudades, realizar

censos y datos poblacionales, vigilar el funcionamiento de las obras públicas y

obtener ingresos, de los que la quinta parte era enviado a España.

El rey de España

El rey era la suprema autoridad de España y sus colonias, cuyo gobierno fue de corte absoluta. El rey tenía la

facultad legislativa exclusiva, que se traducían en reales cédulas, reales órdenes, podía declarar la guerra, firmar

la paz, administrar justicia y acuñar monedas.

http://es.wikipedia.org/wiki/Consejo_de_Indias

http://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Contratación_de_Sevilla

http://es.wikipedia.org/wiki/Contrabando

http://es.wikipedia.org/wiki/Pena_capital

http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Mendoza


http://es.wikipedia.org/wiki/Álvar_Núñez_Cabeza_de_Vaca


http://es.wikipedia.org/wiki/Florida


http://es.wikipedia.org/wiki/Hibueras

http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_de_Velasco



158


El virrey

Desde la institución misma del estado virreinal, la figura del virrey adquirió peso e influencia debido a que

concentraba en su persona todas las responsabilidades de la administración pública del virreinato, tanto judiciales

como legislativas caían en el virrey, como representante personal del Rey de España

Organización política de la nueva España

Corregidores—Ayuntamientos

Real consejo de indias

Virrey—Audiencia

Alcaldes mayores

Gobernadores generales

Rey

Funcionarios menores

Caciques indígenas

Actividad: 2

Una vez leído el texto sobre “La organización política de la colonia”, integrado en ternas

contesta lo siguiente.

¿Por qué el gobierno español estableció un complicado sistema de burocratismo?

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¿Cuál fue la principal misión del Real Consejo de Indias?

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¿Cuáles fueron las funciones de la Casa de contratación de Sevilla?

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159 BLOQUE 6

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Resumen. Puntaje:

Saberes


Reconoce las principales

funciones de las instituciones

políticas de la Nueva España

Identifica y compara la situación

política de la época colonial y la

traslada a hechos que se ponen

en práctica en la actualidad.

Colabora y argumenta de

manera respetuosa en la

elaboración de la presente

actividad.

Autoevaluación


docente


¿Cuáles eran las funciones del Virrey?

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¿Encuentras alguna semejanza del sistema gubernamental del Virreinato, con lo que en la actualidad se

presenta? Cita algunos ejemplos.

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Una vez contestadas las preguntas, elaboren un resumen con la información, lo presentan al grupo y lo

entregan al asesor.

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Cierre

Actividad: 3

Una vez analizada la lectura anterior, integrada (o) en equipo de 5 compañeros, investiga

en el portal de tu municipio las funciones que llevan a cabo los H. Ayuntamientos y/o

Cabildos en la actualidad.

Compara en un cuadro dichas funciones, con aquéllas que se presentaban en la época

colonial, anotando las diferencias y semejanzas de acuerdo a nuestro tiempo y práctica

política.

Ámbito o contexto Época colonial

Época

contemporánea

Diferencia o semejanza

Seguridad

Educación

161 BLOQUE 6

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Cuadro descriptivo Puntaje:

Saberes


Conoce o domina las

funciones del Cabildo en los

aspectos mas relevantes de la

comuna.

Marca la diferencia o semejanza

de un hecho histórico, al ubicar la

información en un cuadro

descriptivo.


responsabilidad en la

elaboración del trabajo.

Autoevaluación


docente


Ámbito o contexto Época colonial

Época

contemporánea

Diferencia o

semejanza

Empleo

162



Organización social de la Nueva España.

Inicio

Actividad: 1

Responde la siguiente guía didáctica. Después socializa tus respuestas con el grupo y

elabora un reporte por escrito con lo analizado.

¿Crees que todavía existen en nuestro país las diferencias entre los grupos sociales o raciales?

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¿Por qué crees que en la actualidad, las comunidades indígenas no han mejorado mucho sus condiciones

socioeconómicas?

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163 BLOQUE 6

Evaluación

Actividad: 1 Producto: Reporte escrito Puntaje:

Saberes


Conoce los problemas de las

comunidades indígenas.

Analiza y discierne sobre las

problemáticas de las

comunidades indígenas.

Participa con disposición y

apertura en el desarrollo de la

guía didáctica y elaboración del

reporte.

Autoevaluación


docente


¿Consideras que seria mejor que estas comunidades desaparecieran, o se asimilaran al resto de

la población?

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164


Desarrollo

Organización social de la Nueva España.

La Nueva España en principio estaba configurada por los grupos

indígenas únicamente, en la época de la conquista. Sin embargo, las

epidemias y los trabajos forzados hicieron que los diez millones de

indígenas descendieran a ocho millones en el siglo XVII, a siete en el siglo

XVIII y a tres y medio en el siglo XIX. Parte importante de este

descendimiento fueron los desplazamientos de los grupos indígenas. La

mayoría de los presentes en el Bajío, se desplazaron a los reales mineros

de Zacatecas y Aguascalientes, mientras que otros se asentaron en las

afueras de ciudades como Querétaro, Guanajuato y Orizaba.

La población blanca experimentó un acelerado crecimiento en la segunda

mitad del siglo XVI en adelante, al producirse la gran migración a la Nueva

España por parte de comerciantes venidos de la península .Los españoles

nacidos en España, se jactaban de su origen y se consideraban una raza

superior, no solo en comparación con los indios y negros, sino también

con respecto a sus propios descendientes nacidos en la Nueva España.

Muchas veces los hijos de españoles también eran considerados como tal, pero en la práctica de la administración

pública eran llamados criollos. Para 1570 había 63.000 españoles en todo el territorio de Nueva España, en 1759 la

cifra aumentó a 600.000 y en 1800 a un millón de habitantes blancos. Los lugares de mayor concentración e

importancia para este grupo fueron Ciudad de México, Guanajuato, Puebla, Guadalajara y Oaxaca. Otras plazas de

importancia minera relevante fueron Durango y Zacatecas, donde se localizaban villas de producción agrícola y

ganadera que fueron aprovechados por los españoles para su explotación. El Bajío adquirió enorme importancia

económica en el siglo XVIII debido a las haciendas situadas en esa parte de la región, donde la presencia de

españoles fue de gran relevancia.

http://es.wikipedia.org/wiki/Bajío


http://es.wikipedia.org/wiki/Aguascalientes

http://es.wikipedia.org/wiki/Querétaro

http://es.wikipedia.org/wiki/Guanajuato

http://es.wikipedia.org/wiki/Orizaba




http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_de_México


http://es.wikipedia.org/wiki/Puebla

http://es.wikipedia.org/wiki/Guadalajara_(Jalisco)

http://es.wikipedia.org/wiki/Oaxaca

http://es.wikipedia.org/wiki/Durango



165 BLOQUE 6

Los negros fueron importados a Nueva España para realizar trabajos

de explotación de minas. En su máximo punto de esplendor llegaron a

sumar 20.000, pero al fin del virreinato eran tan sólo 10.000; esto se

debió principalmente a su mezcla con otros grupos étnicos. Estaban

concentrados en las regiones de agricultura y reales de minas, como

México y Puebla. Otro grupo minoritario eran los mestizos, que eran

hijos de españoles e indígenas y solían ser discriminados por su

origen, a menudo ocultado por ellos mismos. A principios del siglo

XVII, este grupo comenzó a aumentar, y en 1805 ya eran más de millón

y medio. Se concentraban en ciudades importantes, redes mineras y

costas deshabitadas.Los españoles tenían un lugar de privilegio social,

podían obtener los trabajos de indígenas y negros sin tener que pagar por sus servicios. Los indígenas realizaban

trabajos forzados para los españoles pero sin rayar en la esclavitud. Los negros vivían como esclavos de los

peninsulares.

Esta discriminación racial estaba directamente relacionada con las

actividades y oportunidades que tenían estos grupos para ingresar en la

vida social y económica de la colonia. Así se fue configurando el sistema

de clases étnicas en Nueva España, por lo cual un grupo tenía privilegios

o no, dependiendo de su ascendencia étnica. El mestizaje trajo consigo

la aparición de nuevos

grupos étnicos a los que

cada vez más se les

dificultaba ingresar en el

círculo de la sociedad

colonial. En los procesos

de formación de los grupos

resultantes del mestizaje,

influyeron algunas

cuestiones autóctonas y propias de la región. Las comunidades

nómadas resistieron por muchos años el embate conquistador de los

españoles, y hacia 1605 las tropas peninsulares se dieron por vencidas

y comenzaron el proceso de evangelización que culminó con la caída

de las tribus en 1630.

Situación de los pueblos indígenas.

El mestizo era hijo de español e india, y era una de las castas

más dominantes en el territorio del Virreinato de Nueva España.

Con el tiempo fue adquiriendo poder e influencia, al punto de

que fue la clase que encabezó la independencia de México,

junto a los criollos. De esta clase social provinieron hombres

como José María Morelos y Vicente Guerrero.

Los indígenas vivían, mayoritariamente, en las cimas de altas

montañas y en barrancos, esperando huir de sus

conquistadores, por lo que se les consideró nómadas durante

mucho tiempo. La segunda Audiencia escribió a Carlos I en

1531 para informar acerca de la población novohispana, y al

referirse a los indios afirmaba que carecían de orden y política, y

que además estaban desordenados y sin un lugar fijo donde

establecerse. Por ello, el rey contestó que una de las primacías

del nuevo gobierno habría de ser la pacificación de los pueblos nativos. En general, durante toda la época colonial,

tuvieron pocas oportunidades de desarrollo y de adquirir tierras de cultivo.




http://es.wikipedia.org/wiki/Mestizo

http://es.wikipedia.org/wiki/José_María_Morelos

http://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Guerrero

166


AÑO POBLACION

1540

1565

1600

1650

6,400 000

4,000 000

2,500 000

1,500 000

Tabla de disminución de la población indígena durante la primera época de la colonia. Según Cook y Simpson.

Los españoles peninsulares acaparaban la mayoría de

los comercios y los indígenas eran relegados a un

segundo plano. También, la evangelización les hizo

adoptar la religión católica y destruir a sus antiguos

ídolos. Quienes se negaban a seguir con el proceso,

eran enjuiciados como herejes y condenados a morir en

la hoguera..

Las castas Las castas fueron uno de los complementos más

importantes en la Nueva España, y se produjeron por las diversas

mezclas entre los grupos predominantes (negros, españoles,

blancos e indígenas). Tanto en los registros oficiales como en la

imaginación del vulgo, estas castas han pasado a la historia con un

nombre y características que los diferenciaban de otros pueblos y

razas. Las castas principales eran las que formaban a las otras en

sus mezclas, a saber:

Mestizo: La más numerosa y con mejor posición social, formada

por la relación entre un español y una india.

Castizo: Hijo de mestiza y español, con puestos similares al

mestizo.

Español: Mezcla de castizo y español, con ese nombre debido

a su similitud física con el español peninsular.

Mulato: Hijo de español y negra, tenía más posición económica

que otras castas, como el coyote.

Morisco: Hijo de español y mulata, tenían parecido físico con los moriscos españoles.

Coyote: Una de las castas más bajas de Nueva España, procreado por mestizo e india.

Salta atrás: Negro nacido en familia blanca, era nombrado con ese mote porque se creía que sus genes

retrocedieron varias generaciones hasta llegar a un punto donde se cruzaron una abuela española y un abuelo

negro.

Chino: Con ojos rasgados similares a los de los orientales, era engendrado por india y salta atrás.

Lobo: De aspecto parecido al animal del que obtenía su nombre, resultado de la mezcla entre chino y mulato.

Jíbaro: Último escalón de la pirámide de las castas, creado por lobo y chino mezclados.

http://es.wikipedia.org/wiki/Religión_católica

http://es.wikipedia.org/wiki/Hereje

http://es.wikipedia.org/wiki/Hoguera

http://es.wikipedia.org/wiki/Morisco

167 BLOQUE 6

Actividad: 2

Después de haber leído el texto referente a “la organización social de la colonia”. Da respuesta a

los siguientes juicios y cuestionamientos

¿Qué son las castas?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Cómo se llamaban y de que grupos sociales provenían?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

Analiza los nombres que se daban a cada casta, ¿te da idea de discriminación?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Por qué crees que los mestizos estaban por arriba de los indios en la escala social?

_________________________________________________________________________________________________

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_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Existe la discriminación racial actualmente en nuestro país?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué otro tipo de discriminación se practica en nuestro país?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

168


Evaluación

Actividad: 2 Producto: Ficha síntesis Puntaje:

Saberes


Expresa ideas acerca de la

organización social en la

Colonia considerando la

existencia de las castas y el

fenómeno de la discriminación

racial.

Analiza y argumenta la existencia

de la violación de Derechos

Humanos en

La época de la Colonia.

Argumenta con firmeza la

existencia de violación de

Derechos Humanos.

Respeta los puntos de vista

distintos a los suyos.

Autoevaluación


docente


¿Por qué piensas que la población formada por los indígenas y criollos era la más elevada?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

A.- Comenta tus respuestas ante el grupo, analicen cada una de ellas e integrado en ternas redacten

una ficha de tipo síntesis donde consideren la aplicación de la Comisión de Derechos Humanos

dependiendo de el nivel al que corresponda. (Nacional, Estatal, Municipal).

169 BLOQUE 6

Cierre

Actividad: 3

Considerando la lectura anterior, individuamente elabora un mapa conceptual en donde

resaltes la existencia de las castas y su participación en la estructura social de la Colonia.

170


Evaluación


Saberes


Identifica la existencia de las

castas y su condición

participante en la Colonia

Organiza los principales

elementos de la existencia de las

castas en la Colonia.

Ordena correctamente las ideas

en el mapa conceptual.

Autoevaluación


docente


171 BLOQUE 6


La propiedad de la tierra en el virreinato y las actividades

económicas de la Nueva España.

Inicio

Actividad: 1

A.- Integrado en ternas, resuelve los siguientes juicios y cuestionamientos.

¿Cuáles fueron los efectos económicos y demográficos del desarrollo de la minería?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué formas de propiedad de la tierra existían en tiempos de la colonia?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Existe en la actualidad alguna de estas formas de propiedad en tu región?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Cómo estaba establecido el comercio en la Nueva España con relación a otras regiones de América y del

mundo?

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_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Cuáles eran los productos que llegaban desde Europa a la Nueva España y cuales llegaban desde Asia?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

172


Evaluación

Actividad: 1 Producto: Texto de conclusiones Puntaje:

Saberes


Identifica la propiedad de la

tierra y describe las actividades

económicas en la Nueva

España.

Analiza y reflexiona sobre las

formas de propiedad y las

actividades económicas y reporta

la importancia que tenían para el

virreinato.

Participa con apertura y respeto

en la conclusión de la actividad.

Autoevaluación


docente


_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué tan avanzada estaba la tecnología (manufacturas) en la Nueva España?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

B.- Socializa tus respuestas ante el grupo, comenten y analicen; lleguen a conclusiones y elabore un

texto breve con ellas. Entreguen producto al asesor.

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_________________________________________________________________________________________________

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_________________________________________________________________________________________________

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_________________________________________________________________________________________________

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_________________________________________________________________________________________________

173 BLOQUE 6

Desarrollo

Formación de la gran propiedad.

Los primeros repartos de la tierra fueron realizados por

los conquistadores sin el permiso de los monarcas, pero

más tarde fueron confirmados por éstos. Además de las

posesiones reconocidas por el rey y las tierras adquiridas

por los españoles, existían las mercedes reales, tierras

cedidas por el rey a cambio de un pago, podían ser

concedidos mediante un título a un particular o a un

pueblo en específico. El más extenso, famoso y conocido

fue el Marquesado del Valle de Oaxaca, propiedad de

Hernán Cortés y poblado por más de 23.000 indígenas,

donde se asentó la base de la economía del sureste

novohispano. El repartimiento fue la base de la administración pública durante varios años, durante la

consolidación, los conquistadores se apropiaban del oro, el quinto real y el diezmo se

descontaban, los esclavos eran dueños de la tierra y el rey tenía el derecho de otorgar

mercedes reales. Las encomiendas nacieron a principios del siglo XVII, era un sistema

en que los indígenas estaban al completo servicio del conquistador, quien tenía la

obligación de impartirles educación cristiana y defender su territorio de cualquier

ataque. Las haciendas empezaron su apogeo en el siglo XVII y ocupaban gran parte

del centro del país, en especial el Bajío. Santiago de Querétaro, ubicada en el Bajío, fue

una de las ciudades con más haciendas.

La propiedad comunal de los pueblos indios.- Las autoridades sabían que si despojaban a los indios de sus tierras,

estos huirían a los montes y abandonarían el trabajo agrícola. A la corona le interesaba conservar las formas de

tributación de los indios, por lo que decidió conservar las propiedades

comunales de los pueblos.

Para lograr esto, los antiguos funcionarios indígenas conservaron sus

puestos y siguieron administrando y organizando a los pueblos.

Durante los primeros siglos de la colonia, la encomienda fue la unidad

productiva más importante. Pero siempre hubo una pugna entre los

encomenderos y la Corona, pues estos querían adquirir el dominio sobre

la tierra, hasta que en 1718, se decreto la extinción definitiva de la

encomienda.

En cambio, en el norte del territorio de Nueva España, las haciendas que se habían desarrollado alrededor de la

minas, crecían despojando a los indígenas de sus tierras y se convertían en enormes latifundios.

A través de las institución del mayorazgo (el hijo mayor heredaba toda la propiedad para que esta no se dividiera) y

del despojo a los pueblos indios, los españoles llegaron a poseer grandes extensiones de tierra.

La gran propiedad no pertenecía únicamente a los terratenientes laicos, la iglesia también poseía grandes extensiones

de tierra. Recibía donaciones y rentas, además de que era el gran prestamista de esa época. Los nobles tenían altos

gastos (construían costosos palacios, compraban títulos de nobleza viajaban frecuentemente a Europa), y para

solventarlos hipotecaban sus tierras con la iglesia, a la que le pagaban intereses. Con el pago de los intereses, la

iglesia adquiría más propiedades, y en muchas ocasiones se quedaba con las propiedades que le habían dado los

nobles en garantía. Estas tierras no se trabajaban ni eran productivas, por lo que se les llamaba “bienes de manos

muertas”. Se calcula que a principios del siglo `XIX, la iglesia poseía aproximadamente 60% del territorio de la Nueva

España.

http://es.wikipedia.org/wiki/Marquesado_del_Valle_de_Oaxaca


http://es.wikipedia.org/wiki/Santiago_de_Querétaro

174


Efectos de la conquista sobre la población.

Con la migración de españoles al Nuevo Mundo llegaron a

éste productos y animales domésticos como caballos, vacas,

cerdos y aves de corral. Las especies vegetales traídas a

Nueva España fueron diversas, como trigo, avena, caña de

azúcar, plátano y naranjo. Sin embargo, desde el transcurso

mismo de la conquista ocurrió un brusco descenso en la

población indígena de Nueva España, causado por el

contacto con el mundo español, debido a las enfermedades

traídas por los conquistadores, como viruela y tuberculosis, a

las cuales los nativos no podían resistir por su falta de

defensas. Otros factores que influyeron en la despoblación

fueron la pérdida del equilibrio ecológico del mundo

americano, la falta de producción de alimentos, distribución

inequitativa de la riqueza, desplazamiento de la agricultura

por minería y comercio, sistemas de repartimientos que

afectaron la mano de obra, reducción de superficies

cultivables, introducción de la ganadería y nuevas medidas

que cambiaron el sistema de cultivar. Los religiosos

radicados en el territorio del virreinato consideraban como un

castigo divino la muerte de los indígenas a causa de las

epidemias, atribuyéndolo muchas veces a la esclavitud,

trabajos forzados y cautiverio restringido a que eran

sometidos los nativos. Diego de Landa, fraile de Yucatán,

escribió que los indígenas se negaban a reproducirse, por

temor a que sus hijos sufriesen las mismas condiciones que

ellos, llegando incluso a perpetrar infanticidios para evitarlo.

Otros motivos adjudicados por los sacerdotes como causa,

fueron los vicios, especialmente el del alcohol y aguardiente,

ambos traídos a Nueva España por los españoles.

http://es.wikipedia.org/wiki/Caballo

http://es.wikipedia.org/wiki/Vaca

http://es.wikipedia.org/wiki/Trigo

http://es.wikipedia.org/wiki/Avena

http://es.wikipedia.org/wiki/Caña_de_azúcar


http://es.wikipedia.org/wiki/Plátano

http://es.wikipedia.org/wiki/Naranjo

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Poblaci%C3%B3n_ind%C3%ADgena_de_Nueva_Espa%C3%B1a&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Viruela

http://es.wikipedia.org/wiki/Tuberculosis

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Equilibrio_ecol%C3%B3gico&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/América

http://es.wikipedia.org/wiki/América

http://es.wikipedia.org/wiki/Agricultura

http://es.wikipedia.org/wiki/Minería

http://es.wikipedia.org/wiki/Comercio

http://es.wikipedia.org/wiki/Ganadería

http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Landa

http://es.wikipedia.org/wiki/Yucatán

http://es.wikipedia.org/wiki/Reproducción

http://es.wikipedia.org/wiki/Infanticidio

http://es.wikipedia.org/wiki/Vicio

http://es.wikipedia.org/wiki/Alcohol

http://es.wikipedia.org/wiki/Aguardiente

175 BLOQUE 6

Economía

Explotación de materias primas y minerales preciosos

La minería produjo un importante flujo de

actividad económica que ocasionó el

crecimiento de la Nueva España al

generarse empleos para gran cantidad

de la población.

La minería fue la actividad económica

que más impulso tuvo en la colonia, pues

cualquiera podía echar a andar una mina

siempre y cuando entregase la quinta

parte de sus ganancias a la corona

española.

Fue además un incentivo para la

conquista, exploración y colonización de

nuevos territorios. Las principales minas

de Nueva España fueron la de Zacatecas

(1546), Pachuca (1552), Fresnillo y

Guanajuato (1554), y finalmente San Luis Potosí (1592). Estas ciudades también recibieron gran cantidad de

pobladores debido a la esperanza de muchos novohispanos por conseguir un mejor nivel de vida.

El beneficio de patio fue descubierto por Bartolomé de Medina en

1554, y su principal consecuencia fue un incremento en la activación

de la minería, pues el nuevo sistema requería de menos tiempo,

menor mano de obra y reducía la cantidad de trabajadores

necesarios para la obra. Sin embargo, la obra de Medina requería un

mayor costo económico (el sistema estaba formado por sal, pirita de

hierro, cobre y mercurio — conocido entonces como azogue —),

pero el costo fue paliado rápidamente y la minería siguió su

crecimiento.

La minería novohispana enfrentó varios problemas, como:

Escasa mano de obra al verse reducida la población indígena

(principal trabajadora de las minas), durante las epidemias del

siglo XVI. Este inconveniente fue solucionado con la importación

de esclavos negros.

La importación de mercurio fue prohibida y castigada con la

pena capital a partir de 1589, por decreto de Felipe II. La razón

dada fue que los ingleses eran los mayores comerciantes de tal

producto y al ser España su enemiga principal, sus colonias no

podían comerciar con la corona británica. La prohibición alentó

el contrabando con piratas ingleses, como Henry Morgan.

La dureza del trabajo en las minas provocaba enfermedades como artritis reumatoide en los mineros, lo que

muchas veces ocasionó su muerte o cese en el trabajo.

Los estímulos brindados solían ser paupérrimos y los trabajadores muchas veces ocasionaron revueltas en

contra de los patrones.

http://es.wikipedia.org/wiki/Minería



http://es.wikipedia.org/wiki/Pachuca


http://es.wikipedia.org/wiki/Fresnillo



http://es.wikipedia.org/wiki/San_Luis_Potosí


http://es.wikipedia.org/wiki/Bartolomé_de_Medina


http://es.wikipedia.org/wiki/Sal

http://es.wikipedia.org/wiki/Hierro

http://es.wikipedia.org/wiki/Mercurio_(elemento)

http://es.wikipedia.org/wiki/Azogue

http://es.wikipedia.org/wiki/Mercurio_(elemento)


http://es.wikipedia.org/wiki/Henry_Morgan

http://es.wikipedia.org/wiki/Artritis_reumatoide

176


La época dorada de las minas se alcanzó en el siglo

XVII, y su mejor representante fue la mina de la

Valenciana, ubicada en Guanajuato y propiedad de

Antonio de Obregón, conde de la Valenciana. En el

plazo de 1788 a 1808, la mina produjo 30 millones de

pesos, cantidad superior al Producto Interno Bruto del

Virreinato del Perú. La plata fue el principal producto

de las minas novohispanas, y su importancia se

reflejó en la proliferación de la orfebrería, que poco a

poco obtuvo gran prestigio en el mundo entero. Los

aztecas también habían desarrollado esta actividad

en una escala menor, lo que aumentaron los

novohispanos. Las Antillas y Filipinas, fueron los

principales mercados de venta de la plata producida en Nueva España. En 1729, al celebrarse la boda de Fernando

de Borbón y Saboya, príncipe de Asturias, con Bárbara de Braganza, en Badajoz, Extremadura, los presentes

otorgados fueron de plata novohispana.

Comercio.

El puerto de Veracruz fue su principal puerto al océano

Atlántico, y el de Acapulco el principal al océano

Pacífico. Ambos puertos fueron fundamentales para el

comercio ultramarino, especialmente con Asia, como

fue el caso del Galeón de Manila (también conocida

como la Nao de China), que era un buque que hacía

dos viajes al año entre Manila y Acapulco, cuyas

mercancías eran después transportadas por tierra de

Acapulco a Veracruz y posteriormente reembarcadas

de Veracruz a Cádiz, España. Así pues, los buques

que zarpaban de Veracruz iban generalmente

cargados de mercancías de oriente procedentes de los

centros comerciales de las Filipinas, más los metales

preciosos y recursos naturales de México,

Centroamérica y el Caribe. Sin embargo, estos

recursos no se tradujeron en desarrollo para la

metrópoli debido a la frecuente inmersión de España

en guerras en Europa, así como por la constante

merma al transporte ultramarino hecho por los asaltos

de las compañías de bucaneros (ingleses), corsarios (holandeses) y piratas (mixto). Estas compañías fueron

inicialmente financiadas por, la bolsa de Ámsterdam —la primera de la historia y cuyo origen se debe precisamente a

la necesidad de fuentes de financiación de empresas de piratas—, así como posteriormente por la bolsa de Londres.

Lo anterior es lo que algunos autores llaman el «proceso histórico de transferencia de riqueza del sur hacia el norte»



http://es.wikipedia.org/wiki/Producto_Interno_Bruto

http://es.wikipedia.org/wiki/Virreinato_del_Perú

http://es.wikipedia.org/wiki/Plata

http://es.wikipedia.org/wiki/Orfebrería

http://es.wikipedia.org/wiki/Antillas

http://es.wikipedia.org/wiki/Filipinas


http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_de_Borbón_y_Saboya

http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_de_Borbón_y_Saboya

http://es.wikipedia.org/wiki/Príncipe_de_Asturias

http://es.wikipedia.org/wiki/Bárbara_de_Braganza

http://es.wikipedia.org/wiki/Badajoz

http://es.wikipedia.org/wiki/Extremadura

http://es.wikipedia.org/wiki/Veracruz

http://es.wikipedia.org/wiki/Océano_Atlántico

http://es.wikipedia.org/wiki/Océano_Atlántico


http://es.wikipedia.org/wiki/Océano_Pacífico

http://es.wikipedia.org/wiki/Océano_Pacífico

http://es.wikipedia.org/wiki/Asia

http://es.wikipedia.org/wiki/Galeón_de_Manila

http://es.wikipedia.org/wiki/Manila


http://es.wikipedia.org/wiki/Cádiz

http://es.wikipedia.org/wiki/Metrópoli

http://es.wikipedia.org/wiki/Europa

http://es.wikipedia.org/wiki/Ámsterdam

177 BLOQUE 6

Agricultura

Hacia 1565 la corona estableció las reglas para el cultivo de

plantas europeas en América. El trigo fue el principal cultivo

de los españoles en el virreinato y tuvo su mayor auge en la

zona de Atlixco, Puebla. Los indígenas tenían menor

posibilidad de contraer contratos agrícolas, pero en sus

tierras podían sembrar y cosechar maíz, frijol, cacao, maguey,

agave y chile. La caña de azúcar fue el cultivo más protegido

por la corona, y a diferencia de otros, su producción no

estaba limitada a un grupo social y ello benefició a dueños de

campo, cañeros, ingenieros (dueños de ingenios),

azucareros, molineros y trapiches.

La vid y el olivo fueron dos de los productos agrícolas más desarrollados por los españoles peninsulares del

virreinato, pero su comercio terminó en 1596 para proteger los intereses de la corona. Fue entonces cuando comenzó

el comercio del gusano de seda, con moreras plantadas en todo el país, pero especialmente en el Bajío. Fue de esta

planta que Miguel Hidalgo obtendría recursos en su época de párroco de Dolores. Sin embargo, los mercaderes

solían enfrentar la competencia de los vendedores de las

Filipinas, pues su seda oriental solía ser más apreciada que la

producida en Nueva España.[]

La agricultura del mundo

indígena tenía como base el maíz, que fue añadido como

principal alimento a la dieta diaria de los novohispanos, junto al

frijol y al chile. El maguey era usado para la producción del

pulque, bebida azteca, de papel y otros productos. Consistía

en una planta de fibras secas a la que se le extraía la pulpa; de

sus espinas se hacían agujas y clavos. El agave era producido

en la región de Jalisco, donde fue explotado junto con el añil a

partir de 1750, por industriales franceses como André de Saint-

Julien. En el pueblo de Tequila se fabricó a base de agave la

bebida homónima.

Efectos sociodemográficos y económicos de la minería

La moneda de oro fue establecida en 1771 y representó un

avance en la economía del virreinato, Bucareli logró

aumentar el PIB ese año en un 50%, lo que significó un

mayor uso de los recursos del país en obras públicas, más

el 30% de la ganancia fue enviada a España.

La minería, como actividad económica principal, generó un

contexto nuevo en la sociedad del virreinato. El oro y la plata

se consolidaron como productos de exportación, sirvió de

enlace entre España y su colonia, además de unir la

economía mundial con la del incipiente virreinato. El auge

del oro como material minero principal ocasionó que Antonio

María de Bucareli, virrey de Nueva España, decretase en

1772 un edicto por el que se instituía la moneda de oro como circulante oficial del Virreinato de Nueva España,

medida que contaba con la anuencia del rey de España y del conde de Aranda, primer ministro.


http://es.wikipedia.org/wiki/Trigo

http://es.wikipedia.org/wiki/Atlixco


http://es.wikipedia.org/wiki/Maíz

http://es.wikipedia.org/wiki/Frijol

http://es.wikipedia.org/wiki/Cacao

http://es.wikipedia.org/wiki/Maguey

http://es.wikipedia.org/wiki/Agave

http://es.wikipedia.org/wiki/Capsicum


http://es.wikipedia.org/wiki/Vid

http://es.wikipedia.org/wiki/Olivo


http://es.wikipedia.org/wiki/Gusano_de_seda

http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Hidalgo

http://es.wikipedia.org/wiki/Dolores_Hidalgo

http://es.wikipedia.org/wiki/Filipinas

http://es.wikipedia.org/wiki/Seda

http://es.wikipedia.org/wiki/Maguey

http://es.wikipedia.org/wiki/Pulque

http://es.wikipedia.org/wiki/Jalisco

http://es.wikipedia.org/wiki/Añil


http://es.wikipedia.org/wiki/Tequila_(Jalisco)

http://es.wikipedia.org/wiki/Tequila


http://es.wikipedia.org/wiki/Oro


http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Antonio_Mar%C3%ADa_de_Bucareli&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Antonio_Mar%C3%ADa_de_Bucareli&action=edit&redlink=1


http://es.wikipedia.org/wiki/Conde_de_Aranda

178


El comercio, la agricultura y la ganadería se vieron consolidados

y fortalecidos con la medida tomada por Bucareli, así como

otras áreas como manufacturas y artesanías. Además, el oro

impidió por mucho tiempo la devaluación de la moneda al

brindar un medio estable de canje. Otra actividad beneficiada

por la minería fue la exploración del norte del país, abandonado

desde la caída chichimeca, pero el descubrimiento de minas

llevó a misioneros, agricultores y ganaderos a establecerse en

las vastas praderas del norte, convirtiendo aquellas zonas

inhóspitas, estériles y desoladas en zonas de producción, como

Monterrey, capital del Nuevo Reino de León. Así, la minería fue

consolidando su posición como la actividad económica más

redituable en el virreinato, pero cayó a mediados del siglo XIX, al surgir la industria, caer las minas a causa de las

guerras, y devaluarse la moneda de oro en 1882.

Actividad: 2

A. Lea el texto anterior, se integran en equipos de 5 alumnos (as) y elaboren un cuadro

sinóptico en el que se registre las formas de propiedad de la tierra y se mencionen, por

orden de importancia las actividades económicas y los sectores mas productivos del

periodo.

B. Presenten y comparen su trabajo con el de sus compañeros, entreguen producto al docente.

http://es.wikipedia.org/wiki/Monterrey

http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Reino_de_León

http://es.wikipedia.org/wiki/Industria


179 BLOQUE 6

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Cuadro sinóptico. Puntaje:

Saberes


Describe la economía

novohispana y las formas de

propiedad.

Identifica destaca la importancia

de los sectores productivos del

periodo de la colonia.

Muestra dedicación en el

trabajo.

Autoevaluación


docente


180


Cierre

Actividad: 3

Investiga lo que dice el artículo 27, fracción XV de la constitución Política de los Estados

Unidos Mexicanos acerca de la extensión de la pequeña propiedad. ¿Existe actualmente

en México la gran propiedad?, ¿conoces algún caso en tu región o Estado?

B. Comenta en plenaria lo anterior, y, una vez analizado este aspecto; elabora un breve ensayo de

mínimo una cuartilla, tomando en cuenta el texto anterior y lo investigado. Entregue su trabajo al

facilitador.

181 BLOQUE 6

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Breve ensayo. Puntaje:

Saberes


Conoce acerca del artículo 27º

(de la propiedad) de nuestra

Carta Magna.

Investiga y analiza la existencia de

este tipo de hechos que se

presentan en su realidad

contextual.

Presenta actitud positiva ante

los fenómenos de la sociedad.

Autoevaluación


docente


182



Función de la iglesia en la Nueva España.

Inicio

Actividad: 1

A. Antes de realizar la lectura y análisis de este apartado, contesta las siguientes

preguntas.

¿Qué es evangelizar?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

¿Qué religión se implantó con la conquista?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

¿A qué se le llama clero secular?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

¿A qué se le llama clero regular?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

183 BLOQUE 6

Evaluación

Actividad: 1 Producto: Escrito breve Puntaje:

Saberes


Identifica la función de la iglesia

en la Nueva España.

Explica conceptos y juicios

relacionados con la función de la

iglesia en la en la época colonial.




Autoevaluación


docente


¿Cuál era la función de la santa inquisición?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

¿Cuál era la función de los misioneros?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

¿Cómo fue la relación de la Iglesia con el Estado y los indígenas?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

B. Da a conocer tus respuestas ante el grupo, comenten y analicen, lleguen a conclusiones,

escríbanlas en el pintarrón y elaboren un texto de conclusiones para entregar al docente.

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

184


Desarrollo

Evangelización en la Nueva España.

La evangelización en la Nueva España fue un

proceso que implicó -mediante la enseñanza

fuera voluntaria u obligatoria de la religión

católica- en los territorios de la Nueva España

la transmisión de la cultura occidental,

involucrando además de la religión, la lengua

española y usos y costumbres europeos. La

religión católica fue un elemento clave en la

expansión del Imperio Español y punto

fundamental en su desarrollo posterior, al ser la

Iglesia Católica un aliado político de los

españoles y los conquistadores, quienes

justificaron en todo momento sus acciones

expansivas en el derecho divino y la enseñanza

de la fe católica para los infieles.

En el caso de la Nueva España la enseñanza

de la religión fue una necesidad primordial al

tener enormes núcleos de población en

Mesoamérica con un grado avanzado de

desarrollo religioso, así como estados

teocráticos y prácticas opuestas a principios

religiosos occidentales como el sacrificio

humano y la poligamia. Millones de indígenas

tenían que ser adoctrinados en el cristianismo

por el Imperio Español para dos fines fundamentales: la salvación eterna y la profesión de la fe católica así como la

integración inmediata a los usos occidentales.

Órdenes religiosas La Catedral Metropolitana fue un símbolo del poder religioso que las órdenes adquirieron en la

colonia. Fue construida entre 1572 y 1813.

Por órdenes del Arzobispo Primado de España, Alonso de Fonseca y Ulloa, y a

petición del gobernante novohispano Hernán Cortés, arribaron a la Nueva España en

1523 doscientos franciscanos, dirigidos por Pedro de Gante (pariente de Carlos I,

Juan de Tecto y Juan de Aora, pertenecientes a la alta sociedad castellana. Aora y

Tecto fueron llevados por Cortés a evangelizar las Hibueras, pero murieron en el

trayecto. Gante, mientras tanto, siguió su labor en Nueva España, fundó hospitales y

escuelas, estableció un convento y enseñó artes y oficios a los nativos. Murió en

1572, tras casi cincuenta años de labor.

En 1524, llegó una nueva generación de misioneros

franciscanos, quienes ocuparon un papel

preponderante como defensores de los indígenas y de

sus tierras, se establecieron principalmente en Michoacán y Puebla. Algunos

franciscanos de relieve en Nueva España fueron:

Vasco de Quiroga: aristócrata castellano, se asentó en Pátzcuaro y más tarde en

Valladolid, donde fundó el Colegio de San Nicolás Obispo. Fundó las plantas de

artesanos y campesinos, por lo que fue llamado "Tata Vasco" por los indígenas

purépecha.

http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelización_en_la_Nueva_España

http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelización

http://es.wikipedia.org/wiki/Nueva_España




http://es.wikipedia.org/wiki/Occidentalización


http://es.wikipedia.org/wiki/Lengua_española

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http://es.wikipedia.org/wiki/Europa

http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Español

http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Católica

http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_divino

http://es.wikipedia.org/wiki/Infiel


http://es.wikipedia.org/wiki/Mesoamérica

http://es.wikipedia.org/wiki/Teocracia

http://es.wikipedia.org/wiki/Sacrificio_humano

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http://es.wikipedia.org/wiki/Poligamia

http://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Español

http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_Metropolitana_de_la_Ciudad_de_México



http://es.wikipedia.org/wiki/Primacía_de_la_Diócesis_de_Toledo

http://es.wikipedia.org/wiki/Alonso_de_Fonseca_y_Ulloa


http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_de_Gante

http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_Tecto

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_de_Aora&action=edit&redlink=1





http://es.wikipedia.org/wiki/Vasco_de_Quiroga

http://es.wikipedia.org/wiki/Pátzcuaro

http://es.wikipedia.org/wiki/Morelia

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=UMNSH&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Purépechas

http://es.wikipedia.org/wiki/Purépechas

185 BLOQUE 6

Nativo de Durango, Vizcaya, Juan de Zumárraga sintió de joven la vocación

religiosa y decidió seguir estudios sacerdotales. Sirvió en Teruel y hacia 1528 fue

nombrado primer obispo de la entonces incipiente diócesis de México. Elevado a

arzobispo en 1543 por Pablo III, fue uno de los más conspicuos cazadores de

brujas y prácticas religiosas prehispánicas, consideradas en ese tiempo como

satánicas. En 1531 fue parte de la historia de la Virgen de Guadalupe, erigiendo

años más tarde su primer santuario, completado por su sucesor Alonso de

Montúfar. Murió siendo arzobispo el 3 de junio de 1548.

Los dominicos fueron la otra orden importante

que se estableció en el virreinato, con poco

tiempo de diferencia de los franciscanos.

Llegaron hacia 1526 y establecieron sus

misiones en Oaxaca y Chiapas. Bartolomé de las Casas presidió esta

organización religiosa durante su estancia en Nueva España, y en 1542

escribió al rey informándole acerca de la situación social en Nueva España,

cartas que más tarde recopiló en su obra "Brevísima relación de la destrucción

de las Indias". Francisco de Vitoria, de su misma orden, difundía ideas

contrarias a las de De las Casas, y el Consejo de Indias les convocó a ambos

para debatir sus ideas ante tal organismo. Fue entre 1550 y 1551, cuando

Vitoria, De las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda discutieron sus posturas en

la llamada "Aula Triste" del Palacio de Santa Cruz. A este hecho se le conoce

como Junta de Valladolid. Las ideas de De las Casas lograron mayor impacto

en los oidores, lo que quedó plasmado en las Leyes de Indias de 1552.

Los agustinos fueron la tercer orden en importancia llegada en 1534 y extendida por

la Mixteca y el Estado de Guerrero; pero más tarde lograron su expansión por la

Huasteca de San Luis Potosí y Veracruz, y unos años después a Michoacán. Entre

otros, se destacaron Francisco de la Cruz, Agustín de la Coruña y Jerónimo

Jiménez. A base de donativos, la orden se hizo de grandes propiedades que a la

postre se convirtieron en haciendas y latifundios. Estas tres órdenes fueron las más

influyentes y las que construyeron grandes edificios para su religión, que al paso de

los siglos pueden verse todavía en pie.

Las órdenes minoritarias se dedicaban a atender los hospitales y las escuelas, como

los juaninos. Los hipólitos, los carmelitas, y los mercedarios, además de algunas

órdenes femeninas como las clarisas. La máxima realización de las órdenes

terciarias fue el Hospital de Jesús, durante siglos el mayor hospital capitalino, en él

reposan los restos de Cortés.

Clero secular y regular.

La iglesia católica como institución, se divide en dos grandes apartados: el clero

secular y el regular.

El primero lo integraban sacerdotes que no pertenecían a ningún monasterio u

orden religioso. Vivian libremente en las iglesias o parroquias, debido al ejercicio de

su monasterio, entraron en contacto directo con la gente de los pueblos y de las

ciudades, a pesar de ello, no siempre velaron por la protección de las

comunidades indígenas o de los más desamparados en general. Bajo su dirección

la iglesia creció en lo económico y lo administrativo; además de que mantuvo una

fuerte presencia en las decisiones políticas de las autoridades durante la época

colonial y postcolonial.

http://es.wikipedia.org/wiki/Durango

http://es.wikipedia.org/wiki/Vizcaya

http://es.wikipedia.org/wiki/Teruel



http://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_III

http://es.wikipedia.org/wiki/Satánica


http://es.wikipedia.org/wiki/Virgen_de_Guadalupe

http://es.wikipedia.org/wiki/Alonso_de_Montúfar

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http://es.wikipedia.org/wiki/3_de_junio


http://es.wikipedia.org/wiki/Dominico


http://es.wikipedia.org/wiki/Oaxaca

http://es.wikipedia.org/wiki/Chiapas

http://es.wikipedia.org/wiki/Bartolomé_de_las_Casas


http://es.wikipedia.org/wiki/Brevísima_relación_de_la_destrucción_de_las_Indias

http://es.wikipedia.org/wiki/Brevísima_relación_de_la_destrucción_de_las_Indias

http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Vitoria

http://es.wikipedia.org/wiki/Consejo_de_Indias



http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ginés_de_Sepúlveda

http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_de_Santa_Cruz

http://es.wikipedia.org/wiki/Junta_de_Valladolid


http://es.wikipedia.org/wiki/Agustino


http://es.wikipedia.org/wiki/Mixteca

http://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_Guerrero




http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Francisco_de_la_Cruz&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Agustín_de_la_Coruña

http://es.wikipedia.org/wiki/Jerónimo_Jiménez

http://es.wikipedia.org/wiki/Jerónimo_Jiménez

http://es.wikipedia.org/wiki/Mercedarios

http://es.wikipedia.org/wiki/Clarisa

http://es.wikipedia.org/wiki/Hospital_de_Jesús

186


Por su parte el clero regular, vivía en monasterios o conventos, es decir, en

comunidad dentro de alguna orden religiosa y sujeto a la obediencia de las

reglas; de ahí su nombre, con los tres famosos votos mayores: pobreza,

obediencia y castidad.

La distribución de estas órdenes religiosas fue la siguiente:

Los franciscanos se establecieron en Tlaxcala, Querétaro, Durango y Sinaloa.

Los dominicos en Oaxaca, y los agustinos en Guerrero y Michoacán.

Los jesuitas en la provincia de México, y su labor evangélica llegó hasta las zonas

más apartadas del norte y noroeste de la Nueva España.

Relaciones de la Iglesia con el Estado y los pueblos indígenas.

Los pueblos indígenas fueron en principio hostiles a la nueva doctrina y muchos

de ellos se negaron a aceptar la religión católica como única oficial. Los frailes se

encargaron de la labor evangelizadora y educativa; en esta tarea destruyeron

vestigios de su antigua cultura. A la vez, integraron valores del México

prehispánico. La Inquisición fue establecida en 1571 a semejanza de la

española, que vigilaba y reprimía las manifestaciones contrarias a la religión,

llevando muchas veces a sus sentenciados a la pena capital. En principio, los

religiosos se enfrentaron a Felipe II pues los sacerdotes deseaban abolir la

esclavitud y la servidumbre predominante entre los indígenas, pero el rey se

negó y estuvo a punto de expulsarles de sus dominios. El Papa Sixto V intervino y

concilió a ambas partes.

Los misioneros católicos.

En el siglo XVI, los españoles al mando de Hernán Cortés conquistaron a los mexicas y se hicieron de sus

propiedades. La labor misional de la Iglesia Católica inició con el arribo de las órdenes mendicantes: franciscanos,

dominicos y agustinos, quienes evangelizaron partiendo del Altiplano Central hacia fuera las localidades más

pobladas y creando nuevas en donde eran dispersas.

En el transcurso de la segunda década de tal siglo, Cristóbal

de Olid, Pedro de Alvarado y Nuño Beltrán de Guzmán, se

apoderaron de gran parte del territorio mexicano, salvo el norte

del país, donde las tribus chichimecas perduraron hasta

principios del siglo XVII, cuando fueron casi exterminadas. En

ese mismo siglo, la labor de los frailes llegados a Nueva

España, permitió la extensión de los núcleos poblacionales a

Nuevo León, donde se fundaron Cerralvo, Cadereyta y Sabinas

Hidalgo.

En ese mismo período de tiempo, la labor de los franciscanos

hizo posible la fundación de Paso del Norte, en 1682. Carlos de

Sigüenza y Góngora, intelectual y geógrafo mexicano, se

dedicó a tareas de cartografía en las Nuevas Filipinas (Tejas) y

en el puerto de Panzacola, donde se edificó el fuerte de San

Carlos para defender la localidad de ataques piratas.


http://es.wikipedia.org/wiki/Pena_capital

http://es.wikipedia.org/wiki/Sixto_V

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVI

http://es.wikipedia.org/wiki/Cristóbal_de_Olid

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http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_de_Alvarado


http://es.wikipedia.org/wiki/Chichimeca

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVII

http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_León

http://es.wikipedia.org/wiki/Cerralvo

http://es.wikipedia.org/wiki/Cadereyta

http://es.wikipedia.org/wiki/Sabinas_Hidalgo

http://es.wikipedia.org/wiki/Sabinas_Hidalgo

http://es.wikipedia.org/wiki/Franciscano

http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_Juárez


http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_de_Sigüenza_y_Góngora


http://es.wikipedia.org/wiki/Geografía

http://es.wikipedia.org/wiki/Cartografía

http://es.wikipedia.org/wiki/Nuevas_Filipinas

http://es.wikipedia.org/wiki/Tejas

http://es.wikipedia.org/wiki/Panzacola

http://es.wikipedia.org/wiki/Piratería

187 BLOQUE 6

La Compañía de Jesús sustituyó paulatinamente la labor de los

franciscanos, pero la amplió en el aspecto cultural y educativo. Eusebio

Francisco Kino fue un misionero nacido en Trento, Italia llegado a la

Nueva España alrededor de 1680. Sus misiones se difundieron por

Sonora y Arizona, pero su mayor obra fue haber fundado Magdalena de

Kino, en el norte del territorio sonorense. Su trabajo de fundación y

conocimiento geográfico quedó resumido en la obra del también jesuita

Francisco Javier Alegre, Los apostólicos afanes, dedicada al Papa

Benedicto XIV, y que fue publicada en Roma en 1749.

La labor de Kino inspiró a otros jesuitas para continuar la obra de

fundación, ya entrado el siglo XVIII, con la fundación de San Antonio de

Béjar y la bahía del Espíritu Santo, ambas en Texas. Junípero Serra,

natural de las Islas Baleares, fundó en Monterrey las misiones de San

Diego y San Carlos Borromeo, ambas en Monterrey. Su labor fue llevada hasta California, donde creó las misiones de

San Gabriel, San Luis Obispo, San Francisco de Asís y San Juan de Capistrano. El italiano Peri recibió mandato de Pío

VI para evangelizar las tierras de Chihuahua, donde fundó en 1798 la misión de San Luis Rey. La labor de

evangelización y población no se detuvo hasta 1830, cuando el Virreinato no existía y ya habían logrado su

independencia muchos de los países que lo integraban..

La Virgen de Guadalupe y su papel como

evangelizadora.

La evangelización en la Nueva España no fue tarea sencilla,

especialmente en los primeros años de la Colonia, cuando aún

estaban arraigadas las costumbres prehispánicas religiosas. Fue

en este ambiente de crispación y tensión religiosa que en 1531

apareció la Virgen de Guadalupe, que al paso de los tiempos fue

convirtiéndose en un símbolo de la nación, fortaleció el

mexicanismo y fue la más importante evangelizadora del

Virreinato de Nueva España. La importancia de la imagen radica

en que durante siglos ha tenido un papel preponderante en la

historia de México, como símbolo patrio no oficial, ya que su fiesta

(12 de diciembre) no fue abolida del calendario con las Leyes de

Reforma, inspiró a los insurgentes como estandarte de su lucha y

es considerada por el pueblo como la patrona de México y de

toda América.

Conflictos de la Iglesia con la corona española.

Francisco Xavier Clavijero, intelectual y jesuita de la Nueva España, expulsado con el

resto de la orden en 1767. Se exilió en Roma donde escribió muchas veces al Papa

Clemente XIII y a Carlos III de España pidiendo su regreso a la Nueva España. Le fue

negado y comenzó a escribir su "Historia de la Antigua o Baja California" en dos

volúmenes. Murió en 1787, en Bolonia. Tras el advenimiento del primer Borbón a la

corona española, Felipe V en 1700, el nuevo monarca se hizo rodear de consejeros

afrancesados enemigos del clero peninsular, lo que de inmediato generó conflictos que

se extendieron a lo largo de todo el siglo XVIII. La sobrepoblación de clérigos y religiosas

hizo que en 1717 el rey, aconsejado por su mujer Isabel de Farnesio, dictara

prohibiciones de fundar nuevos conventos en América y en 1734 se les impidió recibir a

nuevos miembros durante el plazo de diez años. Fernando VI, hijo y sucesor del anterior,

tuvo una política conciliadora con la Iglesia e incluso firmó un concordato con Benedicto

XIV en 1753, pero al año siguiente evitó que el clero interviniese en la redacción de testamentos. Al morir Fernando VI

sin descendencia, el trono pasó a manos de su liberal hermano Carlos III, antiguo rey de Nápoles. En sus nuevos

http://es.wikipedia.org/wiki/Compañía_de_Jesús

http://es.wikipedia.org/wiki/Eusebio_Francisco_Kino

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http://es.wikipedia.org/wiki/Trento

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http://es.wikipedia.org/wiki/Magdalena_de_Kino

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http://es.wikipedia.org/wiki/Papa

http://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XIV

http://es.wikipedia.org/wiki/Roma


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http://es.wikipedia.org/wiki/San_Antonio_de_Béjar

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http://es.wikipedia.org/wiki/Junípero_Serra

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http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Misi%C3%B3n_de_San_Diego&action=edit&redlink=1

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http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Misi%C3%B3n_de_San_Carlos_Borromeo&action=edit&redlink=1


http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Misi%C3%B3n_de_San_Gabriel&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Misi%C3%B3n_de_San_Luis_Obispo&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Misi%C3%B3n_de_San_Francisco_de_As%C3%ADs&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Misi%C3%B3n_de_San_Juan_de_Capistrano&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Pío_VI




http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Misi%C3%B3n_de_San_Luis_Rey&action=edit&redlink=1



http://es.wikipedia.org/wiki/Nuestra_Señora_de_Guadalupe_(México)

http://es.wikipedia.org/wiki/12_de_diciembre

http://es.wikipedia.org/wiki/Leyes_de_Reforma

http://es.wikipedia.org/wiki/Leyes_de_Reforma

http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Xavier_Clavijero


http://es.wikipedia.org/wiki/Roma


http://es.wikipedia.org/wiki/Bolonia



http://es.wikipedia.org/wiki/Isabel_de_Farnesio


http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_VI

http://es.wikipedia.org/wiki/Concordato





http://es.wikipedia.org/wiki/Nápoles

188


dominios aplicó las mismas políticas anticlericales que en Nápoles. El conde de Aranda, su primer ministro, le informó

del peligro que representaban los jesuitas para la corona, por sus enseñanzas liberales y por su alianza con Clemente

XIII, por lo que el rey determinó expulsarles en 1767, causando así la caída del sistema

educativo de la Nueva España, pues los jesuitas eran los mayores educadores de la

juventud novohispana. El ejército condujo a los jesuitas a su destierro, y reprimió además

manifestaciones populares de repudio a la medida de Carlos III, como las suscitadas en

San Luis Potosí, Uruapan, Pátzcuaro y Guanajuato. La orden del rey fue ejecutada por el

virrey Carlos Francisco de Croix y por el visitador José de Gálvez, quien años más tarde

se convirtió en virrey y aplicó la "Real cédula sobre enajenación de bienes y cobro de

capitales de capellanías y obras pías para la consolidación de vales reales", lo que de un

sólo golpe destruyó la estructura económica de la Iglesia en la corona, que había

funcionado durante más de dos siglos. Los fondos recaudados fueron para fortalecer a la

armada y al ejército español, pues las ideas revolucionarias francesas comenzaban a

traspasar fronteras.

Poder económico de la Iglesia en Nueva España.

La Iglesia consiguió gran cantidad de dinero a través de las capellanías y donativos, con los que construyó catedrales

como la de San Ildefonso de Yucatán.

El diezmo fue, sin duda, la base de la economía clerical novohispana, instituido por Alejandro VI en el Tratado de

Tordesillas (1494). Era una especie de impuesto sobre la renta, que equivalía a la décima parte de las ganancias

obtenidas por cada súbdito en un año, con respecto a sus propiedades inmuebles, ganaderas y agrícolas, además

de las comerciales. En su mayoría, el diezmo era usado para cubrir las necesidades de los sacerdotes y pagar tributo

a la corona, el resto era enviado al Papa quien lo distribuía en la cristiandad de acuerdo a su criterio. Así, muchas

órdenes consolidaron su poder al adquirir haciendas, acumulando de esta manera muchos latifundios considerados

"en manos muertas", y fueron desamortizados hasta 1856 con Benito Juárez. El virreinato concedía "merced de

estancias" a ciertos colegios particularmente pobres, aunque esto rayaba en contra de que la Iglesia tuviera bienes

raíces, norma dictada por Pío VI. Otras órdenes como los agustinos, poseían extensiones de terrenos para la crianza

de ovejas. Las capellanías fueron una de las mayores fuentes de ingresos para la Iglesia, consistía en un impuesto

que se gravaba sobre las propiedades rurales, casas tiendas o talleres, a semejanza de una hipoteca. Los censos

consistían en una renta anual o hipoteca sobre una propiedad.



http://es.wikipedia.org/wiki/Uruapan

http://es.wikipedia.org/wiki/Pátzcuaro


http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Francisco_de_Croix

http://es.wikipedia.org/wiki/José_de_Gálvez

http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_Yucatán

http://es.wikipedia.org/wiki/Diezmo

http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_VI

http://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Tordesillas

http://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_Tordesillas



http://es.wikipedia.org/wiki/Benito_Juárez


http://es.wikipedia.org/wiki/Oveja

http://es.wikipedia.org/wiki/Capellanía

http://es.wikipedia.org/wiki/Hipoteca

189 BLOQUE 6

Actividad: 2

A. Lee y analiza el texto “la función de la iglesia en la Nueva España”, después integrado

en ternas da respuesta a los siguientes juicios y cuestionamientos.

¿Qué formas de evangelización se utilizaron en la Nueva España?

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Algunos autores opinan que la evangelización fue sólo un pretexto para conquistar el territorio americano.

Explica tu opinión al respecto.

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_________________________________________________________________________________________________

Explica las razones por las que la iglesia de la Nueva España tenía tanto poder.

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Explica las causas de los conflictos entre la iglesia y la corona española.

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190


Evaluación

Actividad: 2 Producto: Presentación de power

point. Puntaje:

Saberes


Conoce las funciones

evangelizadoras de la iglesia

en la colonia.

Analiza y explica las funciones

evangelizadoras

contextualizándolas y dándolas a

conocer en una presentación

power point.

Presenta una actitud positiva


sociedad, manteniéndose

informado.

Autoevaluación


docente


¿Por qué se puede decir que fue contradictoria la labor de los clérigos en la Nueva España?

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B.- Lean sus respuestas frente el grupo, y considerando el proceso de evangelización, así como la creatividad

que puedas detallar, elaboren una presentación en power point sobre sus aspectos más relevantes, tomando

en cuenta las semejanzas que podrían incurrir en la actualidad.

C.- Lo expongan en plenaria.

191 BLOQUE 6

Cierre

Actividad: 3

A. Dando continuidad al trabajo de equipo, que con anterioridad se presentó, elaboren

una cintilla histórica, donde se exprese la labor evangelizadora y la actuación de la iglesia,

así como su papel político financiero en la Nueva España; en un mínimo de 15 pasajes y

un máximo de 20. Lo presentan en el grupo para su valoración.

192


Evaluación

Actividad: 3 Producto: Cintilla histórica. Puntaje:

Saberes


Distingue el papel

evangelizador de la iglesia en

la Nueva España como

institución política y financiera.

Expresa en forma iconográfica el

papel evangelizador de la iglesia

como institución social.

Coopera en la elaboración de

actividades colectivas.

Autoevaluación


docente


193 BLOQUE 6


El arte, cultura y educación en Nueva España.

Inicio

Actividad: 1

I. Antes de leer el siguiente texto, en forma individual contesta los siguientes

cuestionamientos.

¿Qué es cultura?

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¿Qué es ciencia?

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¿Se construyó alguna escuela para darles educación a los indígenas en la época colonial?

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¿Hubo alguna institución espacial para darles educación a las mujeres en la época de la colonia?

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¿Cómo eran el arte y la cultura en la Nueva España?

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194



¿Conoces algún o algunos artistas (pintor, escultor, etc.) o literato de reconocido prestigio en tu

región?, indica sus nombres.

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¿Conoces algún tipo de expresión artística y cultural que identifique tu región o comunidad?

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¿Tienes la experiencia de conocer a un poeta, un científico que haya sobresalido en tu comunidad? explica

brevemente que lo ha hecho destacar y que piensas de él o ella.

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II. Presenta tus respuestas ante el grupo. Comenta y analiza las respuestas y elabora un breve

reporte escrito.

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195 BLOQUE 6

Evaluación


Saberes


Describe el arte, la cultura y

educación en Nueva España

Identifica expresiones científicas,

artísticas y culturales.


trabajo.

Autoevaluación


docente


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196


Desarrollo

Cultura y ciencia.

Este virreinato fue la base del mosaico cultural y racial del período americano. En su seno se fusionaron a lo largo de

los 300 años de virreinato las culturas nahuatl, maya, tolteca, mixteca, zapoteca y española. Así mismo, se dio una

gran cantidad de mezclas raciales: mestizos, mulatos, castizos, etc. Figuras como Sor Juana Inés de la Cruz y Juan

Ruiz de Alarcón destacan como los más notables contribuyentes a la literatura española, así como Manuel Tolsá en la

arquitectura. Relativo a instituciones financieras destacó Pedro Romero de Terreros, fundador del Sacro y Real Monte

de Piedad de Ánimas, antecedente del Nacional Monte de Piedad (también llamado Monte Pío), génesis del

microcrédito a nivel mundial. También destacan los descubrimientos químicos de Andrés Manuel del Río, descubridor

del Eritronio, posteriormente renombrado Vanadio, en la tabla periódica de los elementos químicos.

http://es.wikipedia.org/wiki/Sor_Juana_Inés_de_la_Cruz

http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Ruiz_de_Alarcón


http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_Tolsá

http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Romero_de_Terreros

http://es.wikipedia.org/wiki/Nacional_Monte_de_Piedad

http://es.wikipedia.org/wiki/Andrés_Manuel_del_Río

http://es.wikipedia.org/wiki/Eritronio

http://es.wikipedia.org/wiki/Vanadio

http://es.wikipedia.org/wiki/Tabla_periódica_de_los_elementos_químicos

197 BLOQUE 6

Educación.

Lorenzo Boturini, intelectual italiano, logró recolectar una

gran cantidad de documentos prehispánicos entre los

que destacaba la Tira de la Peregrinación, fundamental

en el estudio del México antiguo. Las disputas de Boturni

con el virrey Pedro Cebrián y Agustín, llevaron a su

detención, posterior exilio y destrucción de gran parte de

su obra.

Las escuelas durante la Colonia estuvieron en manos de la Iglesia, y estos

centros educativos solían situarse al lado de los templos católicos. En un

principio, sólo se limitaba a españoles y criollos, pero en 1523 Pedro de

Gante instituyó la primera escuela de oficios para indígenas, llamada

"Escuela de Artes y Oficios de San José de los Naturales". Poco tiempo

después ocurrió la fundación del Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco,

dedicado a la educación indígena, pero en un grado a las escuelas de

oficios. Los criollos, por su parte, eran educados por jesuitas y agustinos.

Estas dos órdenes fundaron en 1576 el colegio de San Pedro y San Pablo,

sustentado por ricos comerciantes cuyos hijos asistían a recibir educación.

El Colegio de San Ildefonso, fue obra de los jesuitas y se convirtió en el mayor

centro humanístico del siglo XVIII. Los dominicos tuvieron importancia en la

enseñanza de la doctrina católica y de la teología, al fundar en la ciudad de

México y Puebla los primeros seminarios. En 1575 Luis de León Romero, fundó

el Colegio de San Luis, que otorgaba reconocimiento a los sacerdotes

dominicos egresados de la institución en toda la orden. El Colegio de las

Vizcaínas fue la primera institución laica dedicada a la educación de mujeres.

Así, muchas de las escuelas del país se convirtieron en semilleros de la nueva

identidad mexicana y precursores de la independencia de la Nueva España.

http://es.wikipedia.org/wiki/Lorenzo_Boturini

http://es.wikipedia.org/wiki/Tira_de_la_Peregrinación

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pedro_Cebri%C3%A1n_y_Agust%C3%ADn&action=edit&redlink=1




http://es.wikipedia.org/wiki/Colegio_de_la_Santa_Cruz_de_Tlatelolco


http://es.wikipedia.org/wiki/Colegio_de_San_Ildefonso_(Ciudad_de_México)


198


La Real y Pontificia Universidad de México.

Hacia 1830 fue cerrada definitivamente, tras varios intentos de cierres

en años anteriores. La UNAM y la Universidad Pontificia de México

pueden considerarse sus herederas.

El 21 de septiembre de 1551, a petición de la sociedad novohispana,

el rey Carlos I dictó en Toro (Zamora), Castilla y León, la cédula de

creación de la Real y Pontificia Universidad de México, que a la postre

se convertiría en la más importante de la América Española. La

fundación y labor educativa de los colegios religiosos de Nueva

España fue un factor importante para la institución de la universidad,

que en principio tomó como modelo a la Universidad de Salamanca,

en aquella época la más importante de España y una de las más

prestigiosas de Europa. La Universidad fue inaugurada el 25 de enero

de 1553.

El claustro se convirtió pronto en la máxima institución de la

universidad, constituida por el rector, el maestro de escuela y los

catedráticos. Los cursos principales eran de griego, hebreo, filosofía,

teología, gramática, que se impartían en latín. Las Leyes de Indias fueron la base de muchas constituciones de la

institución, que sin embargo cambiaban al paso del tiempo para adecuarse a los menesteres del país. El rector solía

ser un letrado español nombrado por el rey de España o en su defecto por el Consejo de Indias; era una figura de

gran autoridad y renombre, que además dotaba de gran solemnidad a las ceremonias realizadas. Los grados

otorgados por la Universidad eran, de menor a mayor; bachiller, maestro, licenciado y doctor, pero éste último sólo se

concedía a aquéllos que aprobaban con honores su examen final. Varios de los títulos más destacados en la

institución eran maestro en filosofía y en teología, licenciado en leyes y doctor en medicina.

Bellas artes.

La pintura tuvo gran desarrollo en Europa durante la época de la conquista, y

para varios de los conquistadores españoles era prioritario representar sus

triunfos mediante las bellas artes. Hacia 1538, llegó el primer pintor español a

Nueva España, llamado Rodrigo de Cifuentes y probablemente ficticio. El

trabajo de Cifuentes consistió en decorar varios conventos de Tlaxcala y

plasmar con su arte la conversión de los principales señores tlaxcaltecas al

cristianismo, en una pintura hoy perdida e intitulada "El bautizo de los caciques

de Tlaxcala", en lo que fue considerado el convento más antiguo de América.

Otros pintores notables de esa época

fueron Francisco de Morales, Francisco

de Zumaya, Andrés de la Concha y

Juan de Arrúe. Pero el más notable del siglo XVI novohispano fue, sin duda, el

flamenco Simón Pereyns que se asentó en Nueva España desde 1566, y junto a

los pintores antes mencionados formó un grupo cultural que predominó en la

pintura novohispana hasta 1620. La pintura religiosa fue la más recurrida en el

siglo XVII, y gran parte de ella se encuentra en el Museo Nacional del Virreinato

en Tepotzotlán. Los más notables pintores fueron José Ibarra, los vascos

Echave y Cristóbal de Villalpando. Hacia la mitad de tal siglo, surgió Miguel

Cabrera, conocido retratista que plasmó en sus cuadros varias escenas de la

vida cotidiana en Nueva España, retrató además a Sigüenza y a Sor Juana.

Nicolás Rodríguez Juárez, otro pintor de la época, solía retratar a virreyes,

arzobispos, obispos, corregidores y potentados. Con el auge de los

movimientos de independencia, la pintura adquirió un toque nacionalista que

perduró hasta entrado el siglo XX.


http://es.wikipedia.org/wiki/UNAM

http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_Pontificia_de_México

http://es.wikipedia.org/wiki/21_de_septiembre


http://es.wikipedia.org/wiki/Toro_(Zamora)

http://es.wikipedia.org/wiki/Castilla_y_León

http://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Salamanca

http://es.wikipedia.org/wiki/25_de_enero


http://es.wikipedia.org/wiki/Claustro

http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griego

http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_hebreo

http://es.wikipedia.org/wiki/Filosofía

http://es.wikipedia.org/wiki/Teología

http://es.wikipedia.org/wiki/Gramática

http://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_latín

http://es.wikipedia.org/wiki/Rector

http://es.wikipedia.org/wiki/Derecho

http://es.wikipedia.org/wiki/Doctorado

http://es.wikipedia.org/wiki/Medicina

http://es.wikipedia.org/wiki/Pintura

http://es.wikipedia.org/wiki/Bellas_artes


http://es.wikipedia.org/wiki/Tlaxcala

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ex_Convento_de_San_Francisco_en_Tlaxcala&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Flandes

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sim%C3%B3n_Pereyns&action=edit&redlink=1



http://es.wikipedia.org/wiki/Museo_Nacional_del_Virreinato

http://es.wikipedia.org/wiki/Tepotzotlán

http://es.wikipedia.org/wiki/José_Ibarra

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Pa%C3%ADs_Vaco&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Familia_Echave

http://es.wikipedia.org/wiki/Cristóbal_de_Villalpando

http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Cabrera

http://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Cabrera

http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XX

199 BLOQUE 6

La escultura no tuvo un tratamiento completo como arte, sino que más

bien se limitó a adornar iglesias y conventos, se consideraba más bien

como arte derivado de la pintura y la escultura y no fue financiada por

mecenas, lo que llevó a su estancamiento durante toda la Colonia. Poco

antes de estallar la guerra de independencia, el valenciano Manuel Tolsá

comenzó a dar clases de escultura y a montar un taller de tal arte en la

Academia de San Carlos. Se dice que gracias a la colaboración de sus

pupilos, pudo concebir y poner en marcha la conocida estatua de Carlos

IV, encargada por el virrey Branciforte.

Otra de las artes que recibieron el impulso de la Iglesia fue la música.

Quienes la practicaban debían componer a menudo varias partituras para

su ejecución en misas. Antonio Sarrier, quien estudió música en Italia,

introdujo la vanguardia musical en la Nueva España al componer una

sonata con fuga. Juan Matías y Antonio de Salazar, oaxaqueños ambos,

compusieron un Tratado de Armonía que durante mucho tiempo sirvió

para la enseñanza de la música en Nueva España.

La mayoría de las ciudades españolas del Nuevo Mundo eran construidas

en base a un plano de ajedrez, donde el punto cumbre era el centro de la ciudad. En él se hallaban las iglesias, la

catedral (en caso de que la ciudad fuese cede diocesana), las casas de los fundadores, el ayuntamiento y el palacio

del regidor. Los barrios y los mercados solían quedar fuera de la ciudad, las calles seguían trazos cardinales y

enmarcaban hacia el centro. El modelo de ciudad fue tomado de Toledo, entonces capital de España y aplicado por

vez primera en la Ciudad de México, hacia 1524.

http://es.wikipedia.org/wiki/Escultura

http://es.wikipedia.org/wiki/Mecenas


http://es.wikipedia.org/wiki/Academia_de_San_Carlos

http://es.wikipedia.org/wiki/Música

http://es.wikipedia.org/wiki/Italia

http://es.wikipedia.org/wiki/Fuga

http://es.wikipedia.org/wiki/Ajedrez

http://es.wikipedia.org/wiki/Toledo


200


La arquitectura monástica siguió estilos predominantes en Europa, como

renacentista, gótica, mudéjar y plateresco. Ejemplos de gótico es la

catedral de Guadalajara, mientras que del plateresco lo son la casa

Montejo (Mérida), y los templos de Cuernavaca, Cholula, Izamal y

Acolman. Todas estas construcciones fueron inspiradas en modelos de

Andalucía y Castilla, que también tuvieron auge en Quito (Ecuador) y

Cuzco (Perú). Para fines del siglo XVI, llegó al virreinato una nueva

corriente arquitectónica, el mudéjar, surgida por la fusión de las

costumbres moras con las tradiciones cristianas, tuvo su mayor auge en

los territorios de la Corona de Aragón. Caracterizado por el uso de

ladrillos, azulejos, fuentes y dobles arcos cruzados, una de sus

construcciones características en Nueva España fue la Fuente de la

Reina, ubicada en Chiapas de Corzo.

Sucesor del renacimiento como arte principal europeo fue el barroco,

nacido de la Contrarreforma, como una necesidad eclesiástica para

difundir la doctrina católica de un modo más sensitivo y menos

racionalista. Predominó hasta principios del siglo XVIII, con un marcado

estilo preferencial hacia las formas monumentales, efectos teatrales,

movimiento de las formas decorativas en plantas arquitectónicas, además

solía decorarse con figuras de plantas y animales.

La mayor parte de los templos católicos fueron construidos con este estilo, como la

Iglesia de Santa Mónica, en Guadalajara, la Iglesia de Tepoztlán y la Iglesia de

Santa Prisca, Taxco.

El neoclásico desplazó al

barroco violentamente tras la

llegada de los Borbón a

España (1713), despreciando

así las columnas —sustituidas

por pilastras—, y el blanco se

convirtió en el color predominante, representando la modernidad.

Manuel Tolsá, arquitecto valenciano, fue el mayor exponente del

rococó novohispano; sus obras más conocidas fueron el Palacio

de Minería y la estatua ecuestre de Carlos IV, conocida como "El

Caballito".

http://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_del_Renacimiento

http://es.wikipedia.org/wiki/Gótico

http://es.wikipedia.org/wiki/Mudéjar

http://es.wikipedia.org/wiki/Plateresco

http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_Guadalajara

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Casa_Montejo&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Casa_Montejo&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Mérida_(Yucatán)

http://es.wikipedia.org/wiki/Cuernavaca

http://es.wikipedia.org/wiki/Cholula

http://es.wikipedia.org/wiki/Izamal

http://es.wikipedia.org/wiki/Acolman

http://es.wikipedia.org/wiki/Andalucía

http://es.wikipedia.org/wiki/Castilla

http://es.wikipedia.org/wiki/Quito

http://es.wikipedia.org/wiki/Ecuador

http://es.wikipedia.org/wiki/Cuzco

http://es.wikipedia.org/wiki/Perú

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=M%C3%BAdejar&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Corona_de_Aragón

http://es.wikipedia.org/wiki/Ladrillo

http://es.wikipedia.org/wiki/Azulejo

http://es.wikipedia.org/wiki/Fuente

http://es.wikipedia.org/wiki/Arco_(construcción)

http://es.wikipedia.org/wiki/Chiapa_de_Corzo

http://es.wikipedia.org/wiki/Barroco

http://es.wikipedia.org/wiki/Contrarreforma

http://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Mónica

http://es.wikipedia.org/wiki/Guadalajara_(Jalisco)

http://es.wikipedia.org/wiki/Tepoztlán

http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Santa_Prisca

http://es.wikipedia.org/wiki/Taxco

http://es.wikipedia.org/wiki/Neoclásico



http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_de_Minería

http://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_de_Minería

http://es.wikipedia.org/wiki/El_Caballito_(estatua)

201 BLOQUE 6

José Benito Churriguera, arquitecto madrileño, fue el patriarca de una

conocida familia de artistas. Impuso su propia representación del

barroco, conocido como churrigueresco. Esta nueva corriente se

caracterizaba por abundante y fantasiosa decoración, uso de pilastras y

estípites. En Nueva España, fue ejemplificada en las iglesias del Bajío,

especialmente Guanajuato.

La gran mayoría de los escritores

novohispanos fueron influenciados por tres

figuras, principalmente. Se trata del

dramaturgo Juan Ruiz de Alarcón, la poetisa y

religiosa Sor Juana Inés de la Cruz, y el

astrónomo e intelectual Carlos de Sigüenza y Góngora. Pero Ruiz de Alarcón desarrolló su

actividad literaria en España, situándose en el marco cultural de la Madre Patria. Por el

contrario, las obras de Sor Juana y Góngora tomaron un tinte más nacionalista y apegado a

las costumbres del virreinato.

Carlos de Sigüenza y Góngora nació en la capital del virreinato hacia 1645, proveniente de

una familia aristocrática oriunda de Navarra. Recibió una educación esmerada por parte de

sus Padres, emparentados con Luis de Góngora y Argote, máximo exponente del

culteranismo barroco. Su enseñanza se centró en la filosofía, matemáticas, ciencias e

historiografía. A los 15 años de edad, entró a un seminario jesuita, del que fue expulsado

pocos meses más tarde debido a salir de noche, algo prohibido en el estatuto. Sin embargo,

Góngora encontró en el seminario sus primeros ímpetus científicos y literarios. Se graduó de

teología y matemáticas en la Real Universidad Pontificia de México, más nunca ejerció como

sacerdote. En 1679, para conmemorar el 148° aniversario de la aparición de la Virgen de

Guadalupe, Góngora escribió "Primavera Indiana", folletín en el que exaltaba la devoción a la

patrona de México. Para 1681, un cometa apareció en el firmamento de la ciudad de México, y Góngora se encargó

de describir al objeto, y así convencer a muchos ciudadanos supersticiosos de la naturaleza inofensiva del suceso. En

1690 publicó su obra más importante, "Libra astronómica", y dos años más tarde dirigió un programa de población en

la bahía de Panzacola. Sus principales obra son "Las Glorias de Querétaro" (1668), y varios libros de poemas. Murió en

1700, siendo contemporáneo de Newton y Leibniz.

Sor Juana Inés de la Cruz nació en San Miguel Nepantla en

1651, pero quedó huérfana de padre y madre en 1654,

siendo criada por su abuelo. A los tres años y medio de edad

comenzó a leer y poco después a escribir; su primera

composición fue una loa para el festival de Corpus Christi en

1658. Al año siguiente mostró deseos de ingresar en una

escuela para estudiar literatura y artes, pero las reglas de la

época impedían que una mujer se preparara y estudiase. El

virrey Antonio Sebastián de Toledo Molina y Salazar, le

examinó en 1667 junto a varios sabios de la época, y

determinó que la joven estaba preparada para ingresar a la

universidad más ella decidió recluirse en un convento para

escribir el resto de su vida. Se insinúa una presunta relación

lésbica de Sor Juana con la virreina, marquesa de Mancera,

que supuestamente puede asegurarse a través de sus

poemas:

http://es.wikipedia.org/wiki/José_Benito_Churriguera

http://es.wikipedia.org/wiki/Madrid

http://es.wikipedia.org/wiki/Churrigueresco


http://es.wikipedia.org/wiki/Dramaturgo






http://es.wikipedia.org/wiki/Góngora_(apellido)

http://es.wikipedia.org/wiki/Navarra

http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_de_Góngora_y_Argote

http://es.wikipedia.org/wiki/Culteranismo

http://es.wikipedia.org/wiki/Historiografía

http://es.wikipedia.org/wiki/Seminario


http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Primavera_Indiana&action=edit&redlink=1


http://es.wikipedia.org/wiki/Cometa


http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Libra_astron%C3%B3mica&action=edit&redlink=1



http://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton

http://es.wikipedia.org/wiki/Leibniz


http://es.wikipedia.org/wiki/San_Miguel_Nepantla



http://es.wikipedia.org/wiki/Loa

http://es.wikipedia.org/wiki/Corpus_Christi



http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Antonio_Sebasti%C3%A1n_de_Toledo_Molina_y_Salazar&action=edit&redlink=1


202


Yo, pues, mi adorada Filis,

que tu deidad reverencio,

que tu desdén idolatro

y que tu rigor venero:

[...]

Ser mujer, ni estar ausente,

no es de amarte impedimento;

pues sabes tú que las almas

distancia ignoran y sexo

Sor Juana Inés de la Cruz.

El resto de su vida, Sor Juana escribió varios libros de poemas, como

"Décimas y sonetos", pero incursionó también en la lírica, alegoría, soneto,

poesía sacra, festiva y popular. Autora de varios villancicos, compuso varias

obras de teatro en su vida, como "Los empeños de una casa", "Amor es más

laberinto" y "El divino Narciso". Su loa en prosa más conocida es "Neptuno alegórico". El obispo de Puebla, Manuel

Fernández de Santa Cruz, bajo el seudónimo "Sor Filotea de la Cruz" le escribió censurando su comportamiento

impropio de la época. La serie de cartas "Respuesta a Sor Filotea de la Cruz", fue una reseña de la vida de la poetisa

que murió enferma de viruela, el 17 de abril de 1695, a la edad de 43 años. La enfermedad fue contraída al cuidar a

enfermos en los rincones paupérrimos de la capital.

Actividad: 2

I.- Después de haber leído y analizado en forma individual el texto” El arte, la cultura y

educación en Nueva España”. Elabora un mapa conceptual donde indiques los aspectos

sobresalientes de las expresiones artísticas y culturales.

II.- Lo presentas en plenaria para conocimiento de los demás, y perfeccionamiento del mismo. Se

entrega producto al asesor.

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=D%C3%A9cimas_y_sonetos&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Lírica

http://es.wikipedia.org/wiki/Alegoría

http://es.wikipedia.org/wiki/Soneto

http://es.wikipedia.org/wiki/Villancico

http://es.wikipedia.org/wiki/Dramaturgia

http://es.wikipedia.org/wiki/Dramaturgia

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Los_empe%C3%B1os_de_una_casa&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Amor_es_m%C3%A1s_laberinto&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Amor_es_m%C3%A1s_laberinto&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El_divino_Narciso&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Prosa

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Neptuno_aleg%C3%B3rico&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Manuel_Fern%C3%A1ndez_de_Santa_Cruz&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Manuel_Fern%C3%A1ndez_de_Santa_Cruz&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Respuesta_a_Sor_Filotea_de_la_Cruz&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Viruela

http://es.wikipedia.org/wiki/17_de_abril


203 BLOQUE 6

Evaluación


Saberes


Indica los aspectos

sobresalientes de las

expresiones artísticas y

culturales de la Nueva España.

Reúne e incorpora en un mapa

conceptual las expresiones socio-

culturales perfeccionando su estilo.

Muestra apertura en la

elaboración del mapa conceptual.

Autoevaluación


docente


204


Cierre

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Línea de tiempo Puntaje:

Saberes


Conoce los procesos sociales

más importantes que han

ocurrido en México y el mundo

durante el virreinato.

Identifica y describe los procesos

y características culturales de

México y el mundo durante el

virreinato.



Autoevaluación


docente

Actividad: 3

I. Integrado en equipo de 5 personas, y considerando todos los hechos históricos de

carácter socioeconómico, político, cultural, cientifico y religioso; presentados en este

bloque de aprendizaje, elaboren una línea del tiempo o cuadro cronológico donde

indiquen en forma simultánea lo que pasaba en México y el mundo en el periodo de la

colonia.

II. Presenten su trabajo ante el grupo, escuchen los comentarios pertinentes de sus compañeros(as)

y fortalezcan su trabajo para entregar al asesor.

,…

Describe el proceso de la Guerra de Independencia.


- Identifica los hechos históricos más importantes que ocurrieron en México y el mundo con la finalidad de

explicar su influencia en el inicio de la guerra de independencia.

- Explica la guerra de independencia a partir del análisis de las etapas por las que atravesó el movimiento.

















8.6. Asume una actitud constructiva, congruente con los conocimientos y habilidades con los que cuenta dentro

de distintos equipos de trabajo.










206

DESCRIBE EL PROCESO DE LA GUERRA DE INDEPENDENCIA 206

Las nociones de libertad y nacionalismo surgieron en América

Latina hacia fines del siglo XVIII. Antes de la independencia, el

pueblo latinoamericano adquirió conciencia de las diferencias

existentes entre las metrópolis y los territorios coloniales, y con

esta toma de conciencia comenzó a manifestarse el

sentimiento patrio y de identidad nacional. El concepto libertad

adquirió gran significado con el nacionalismo, y la lucha por la

libertad y la preservación de la identidad nacional se

convirtieron en los estandartes de los pueblos

latinoamericanos. El incipiente nacionalismo contribuyó pues,

a cuestionar el orden colonial prevaleciente. Estas posiciones de las colonias engendraron serias

divergencias con las metrópolis, lo que contribuyó a allanar la ruta hacia la independencia.

En el proceso de lucha, las colonias vieron surgir un

gran número de figuras heroicas que dejaron su

huella en el desarrollo de una nueva identidad

nacional. Los criollos, respaldados por mestizos,

mulatos e indios, lograron sustituir los poderes

metropolitanos y asumieron el mando. El reto mayor

fue lograr la integración de los nuevos estados recién

creados, pero para esto era necesario algo más que

un fuerte deseo de libertad.

http://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtml

http://www.monografias.com/trabajos5/priguemu/priguemu.shtml#nacio

http://www.monografias.com/trabajos/indephispa/indephispa.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/estacon/estacon.shtml

http://www.monografias.com/trabajos15/identidad-nac/identidad-nac.shtml

http://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtml








http://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtml



http://www.monografias.com/trabajos11/funpro/funpro.shtml


207 BLOQUE 7


La influencia de la Ilustración, la Guerra de Independencia de

Estados Unidos y la Revolución Francesa.

Inicio

Actividad: 1

Integrado en ternas, responde a las siguientes preguntas..

¿Qué es la ilustración?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Consideras que la Declaración de Independencia de las trece colonias inglesas en Norteamérica influyó en la

Guerra de Independencia en México?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Conoces algo que haya influido de forma negativa o positiva de la Revolución Francesa en la guerra de

independencia de México?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué problemas existentes en la Colonia, provocaron el inicio de la Guerra de Independencia?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

208


Evaluación

Actividad: 1 Producto: Texto de conclusiones Puntaje:

Saberes


Conoce las causas internas y

externas del inicio del

movimiento de independencia

de México.

Analiza y establece las diferentes

causas del surgimiento de la

guerra de independencia de

México.

-Disposición para resolver la

guía didáctica y establecer

conclusiones.


opiniones de otros.

Autoevaluación


docente


¿Qué es una junta de gobierno?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué es un golpe de Estado?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

II. Den lectura a las respuestas ante el grupo, escuchen los comentarios de los demás, analicen, y

elaboren un texto breve de conclusiones.

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

209 BLOQUE 7

Desarrollo

Causas externas del inicio de la Guerra de Independencia de México.

Causas externas

Las ideas de la Ilustración, la Guerra de Independencia de

Estados Unidos y la Revolución Francesa ejercieron gran

influencia en los territorios coloniales de España en

América. Gracias a la Enciclopedia de Diderot, las ideas de

la Ilustración fueron muy estudiadas entre los sectores

educados de Latinoamérica, en especial, por miembros del

clero y la burguesía criolla de Hispanoamérica. En estos

sectores sociales, las ideas de libertad, igualdad, progreso

y soberanía entre otras corrientes, se difundieron

rápidamente; así como las ideas de Rousseau, Bayle,

Montesquieu, Voltaire y Rainal. Sin embargo, la mayoría de

la población no entró en contacto con estas corrientes de

pensamiento debido a factores como el analfabetismo y la

fuerte censura prevaleciente contra todo aquello que representara un peligro para el Estado colonial. No obstante, las

medidas establecidas por España no impidieron la expansión de las nuevas tendencias filosóficas y políticas.

La Independencia de los Estados Unidos.

En America del Norte, se establecieron trece

colonias bajo el dominio de Inglaterra. Al

igual que en las colonias españolas, la

Corona inglesa trato de gravar altos

impuestos a los colonos para sostener el

desarrollo de las guerras de esta nación

europea. El 4 de julio de 1776, los colonos se

levantaron contra el gobierno inglés.

Al obtener la independencia organizaron el

primer gobierno republicano; constituido por

tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.

Por primera vez gobernaban los ciudadanos

para el beneficio de los ciudadanos.

También, tuvo un gran impacto en el

pensamiento político latinoamericano, y sirvió

de modelo para las colonias

hispanoamericanas. Por ejemplo, la

Declaración de Independencia y la

Constitución de Estados Unidos fueron los

modelos para la Constitución de México, de

1821. Latinoamérica vio a Estados Unidos

como la encarnación de la libertad y del

republicanismo, ambos, postulados de la

Ilustración.

La Revolución Francesa fue otro producto de

la Ilustración. Al triunfo de ésta, se estableció

una republica, dividida en tres poderes. Una

de las aportaciones mas importantes de la

Revolución Francesa fue la declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en la cual se proclamo la

igualdad de todos los hombres ante la ley, la libertad política y religiosa, el derecho a la propiedad privada y que la

soberanía reside en la nación y no en el rey.

http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtml


http://www.monografias.com/trabajos7/esun/esun.shtml

http://www.monografias.com/trabajos/revfran/revfran.shtml




http://www.monografias.com/trabajos/discriminacion/discriminacion.shtml

http://www.monografias.com/trabajos/sobeydcho/sobeydcho.shtml

http://www.monografias.com/trabajos10/teopol/teopol.shtml#jjr

http://www.monografias.com/trabajos12/lailustr/lailustr.shtml#REPRES

http://www.monografias.com/trabajos/explodemo/explodemo.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtml

http://www.monografias.com/trabajos10/analfa/analfa.shtml#analfa

http://www.monografias.com/trabajos12/elorigest/elorigest.shtml


http://www.monografias.com/trabajos10/poli/poli.shtml


http://www.monografias.com/trabajos14/genesispensamto/genesispensamto.shtml

http://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtml

http://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtml


http://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtml

http://www.monografias.com/trabajos12/consti/consti.shtml



http://www.monografias.com/trabajos12/elproduc/elproduc.shtml


210


Al contrario de la Guerra de Independencia de Estados Unidos, la Revolución Francesa tuvo un impacto negativo en

las colonias hispanoamericanas. Su postulado de igualdad entre todos los hombres no era compatible con los

intereses económicos de la clase criolla dominante. Estaban de acuerdo en la igualdad entre los miembros de su

propia clase, pero no con la del criollo, indios, negros, mestizos y mulatos. Por esta razón las ideas presentadas por la

Revolución Francesa no fueron bien acogidas por los sectores dominantes de la sociedad colonial.

La Ilustración sirvió de justificación ideológica para las

guerras de independencia latinoamericanas, pero no fue

exactamente la causa que la originó. Varias

circunstancias inciden para provocar este acontecimiento:

El fuerte control de los Borbones en todos los

aspectos de la vida de las colonias.

El desarrollo de la burocracia como signo de

centralización de las funciones administrativas de la

colonia, lo que originó la pérdida de las libertades

municipales.

La exclusión de los criollos de los cargos públicos

(con el fin de minimizar su poder).

Un desarrollo económico fundamentado en la

dependencia.

Los altos impuestos.

La falta de recursos para mantener el imperio (España no

tenía una adecuada fuerza militar y tampoco producía lo

suficiente para satisfacer las demandas y necesidades

económicas de sus colonias.)

A. Después de haber leído el texto anterior, interpreta cada uno de los cuestionamientos

siguientes y responde con tus propios términos en forma breve

¿Cuáles son las funciones del poder ejecutivo, del poder legislativo y del poder judicial en una Republica?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Por qué fueron las ideas de la ilustración una base importante para que lucharan por su independencia las

trece colonias en America y para que se desatara la Revolución Francesa?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

Actividad: 2

http://www.monografias.com/trabajos11/artguerr/artguerr.shtml





http://www.monografias.com/trabajos10/soci/soci.shtml

http://www.monografias.com/trabajos5/epikan/epikan.shtml#guerra

http://www.monografias.com/trabajos14/control/control.shtml

http://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtml

http://www.monografias.com/trabajos7/mobu/mobu.shtml

http://www.monografias.com/trabajos13/mapro/mapro.shtml

http://www.monografias.com/trabajos12/foucuno/foucuno.shtml#CONCEP

http://www.monografias.com/trabajos14/crecimientoecon/crecimientoecon.shtml

http://www.monografias.com/trabajos7/impu/impu.shtml


http://www.monografias.com/trabajos12/eleynewt/eleynewt.shtml

211 BLOQUE 7


¿Qué significan los principios de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano:

igualdad de los hombres ante la ley, libertad política y religiosa derecho a la propiedad privada y

soberanía de la nación?

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__________________________________________________________________________________________________

¿Por qué la idea de soberanía del pueblo se sustenta en la idea de igualdad?

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

B. Lee tus respuestas ante el grupo, coméntenlas en plenaria y elabora individualmente un ensayo

donde expliques porque la ilustración es la base de la independencia de las trece colonias y de la

Revolución Francesa, y en donde expliques porque se establece una República al triunfo de ambas

revoluciones. En un mínimo de dos cuartillas, y entrega el trabajo al profesor.

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212


Evaluación

Actividad: 2 Producto: Ensayo escrito. Puntaje:

Saberes


Identifica como se inicio el

proceso de la guerra de

independencia al estudiar los

antecedentes externos que

influyeron en el surgimiento de

la misma.

Analiza y recopila en fichas de

trabajo información sobre los

antecedentes externos que

influyeron para el inicio de la guerra

de independencia.


didáctica.


y escrita.


de otros.

Autoevaluación


docente


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213 BLOQUE 7

Causas internas que influyeron en surgimiento de la guerra de independencia.

Antecedentes: Situación económica y social del virreinato de Nueva España

La explotación de esclavos era el pilar de la economía a principios de la vida colonial en la Nueva España. Durante la

segunda mitad del siglo XVIII la producción minera vivió una de sus mejores épocas. La producción de oro y plata (los

dos metales más importantes para la minería novohispana) se triplicó en el período de 1740-1803 (Villoro, 1989: 594).

Asociados a esta importante actividad existía un complejo de ramos económicos que de una u otra manera se vieron

beneficiados por el auge minero. Por ejemplo los grupos de comerciantes que controlaban el tráfico entre la colonia y

España, o bien los dueños de las comarcas agrícolas que abastecían a los principales centros mineros o comerciales

en todo el país (el valle de Puebla, asociado a la ciudad de México, o el Bajío, vinculado a las minas de Zacatecas y

Guanajuato).

Sin embargo, con las Reformas borbónicas

puestas en marcha desde la metrópoli, se fueron

desarrollando nuevas ramas económicas en Nueva

España. Aunque en general las reformas

representaron un cierto aliento de cambio a los casi

tres siglos de continuidad en el sistema colonial, el

beneficio para los diversos grupos de la sociedad

novohispana no fue igual. Las clases bajas no

vieron grandes variaciones en su situación

subordinada; quienes vieron profundamente

afectados sus intereses fueron las familias

vinculadas con el comercio exterior. Por aquella

época, el comercio entre Nueva España y la

metrópoli se realizaba exclusivamente por medio

del puerto de Veracruz; ésta es la razón de que los

comerciantes de esa ciudad tuvieran tan grande

influencia en la política y la economía de la colonia.

Con la declaratoria de libre comercio entre las colonias y la abolición del monopolio veracruzano, crecieron en poder y

número las cámaras de comerciantes en otros puertos de Nueva España. Este fue uno de los factores que

contribuyeron al auge minero de finales del siglo XVIII. Puesto que las familias de comerciantes habían visto

amenazadas sus inversiones e intereses, trasladaron buena

parte de su capital a la industria minera. Los espacios

vacantes fueron ocupados en muchas ocasiones por los

americanos. Los criollos de las colonias españolas ocupaban

una posición inferior con respecto a los peninsulares

(designados en el habla mexicana como gachupines) en la

estructura de la sociedad virreinal; sin embargo, no eran un

grupo del todo despojado de importancia específica: en

Guanajuato las minas más importantes de la región se

encontraban en manos de familias criollas. Por otro lado, la

apertura derivada de las reformas borbónicas de finales del

siglo XVIII, propició el crecimiento de una pequeña clase

media de extracción americana. Asimismo, cabe destacar que

dentro de los antecedentes del proceso de la independencia

nacional, jugó un papel importante el desarrollo del

nacionalismo criollo, que exaltó la riqueza cultural de los

indígenas a fin de revalorar la tierra donde habían nacido y

proyectarlo como un elemento de identidad.

http://es.wikipedia.org/wiki/Oro


http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a

http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_de_M%C3%A9xico

http://es.wikipedia.org/wiki/Baj%C3%ADo_(M%C3%A9xico)


http://es.wikipedia.org/wiki/Criollos

http://es.wikipedia.org/wiki/Gachup%C3%ADn


http://es.wikipedia.org/wiki/Reformas_borb%C3%B3nicas

214


Invasión francesa en España.

Cuando los franceses obligaron a la familia real española a ceder sus

derechos al trono en favor de los Bonaparte, en varias ciudades de

América se establecieron Juntas provisionales que gobernaban en

nombre del soberano español. En Nueva España la Junta de México

fue suprimida por los españoles el 15 de septiembre de 1808.

España durante la ocupación francesa

El clero español sabía que si Napoleón tomaba el poder en España, al

tener una ideología diferente al catolicismo, perdería su poder sobre el

pueblo, por esta razón también el cura Miguel Hidalgo y Costilla junto

con el padre José María Morelos y Pavón iniciaron la independencia

de México.

Los dominios españoles en América ante la ocupación de la metrópoli

Aunque aparentemente no hubo ningún cambio en la organización y

vínculos entre España y sus dominios ultramarinos en América, en

realidad en cada una de las colonias había una discusión sobre quién

era el verdadero soberano de las tierras americanas. El problema era

que nominalmente la soberanía de los dominios españoles radicaba en

el titular de la Corona de España. No había una claridad sobre la

posición que se debía guardar ante la ocupación extranjera de la

metrópoli. Para algunos, la opción era reconocer al gobierno francés de

ocupación; para otros, la soberanía radicaba en Fernando VII, y por lo

tanto, no estaban dispuestos a reconocer a Bonaparte como soberano.

Había un tercer grupo, influenciado por las ideas de la Ilustración y la

reciente Independencia de Estados Unidos para quienes la opción era la

separación de las colonias. Hay que señalar que, estos partidos estaban

formados sobre todo por los miembros de las clases altas y medias, es

decir, por españoles peninsulares, criollos y algunos mestizos --muy

pocos-- que habían llegado a ocupar algún cargo en la estructura de

poder colonial. Para la mayor parte de la población americana, lo

ocurrido en España no tenía gran significación en su vida cotidiana.

http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a_durante_la_ocupaci%C3%B3n_francesa

http://es.wikipedia.org/wiki/Corona_de_Espa%C3%B1a

http://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Independencia_de_Estados_Unidos

215 BLOQUE 7

En varias ciudades americanas se formaron Juntas Provisionales

cuyo propósito fue conservar la soberanía en sustitución del

legítimo rey de España, hasta que Fernando VII fuera reinstalado

en el trono. Las Juntas que se formaron tenían su origen en la

estructura municipal, una de las instituciones de gobierno más

arraigadas en el mundo hispánico. Casi todas ellas fueron

dominadas por criollos ilustrados, dado que como regla general

(regla en la que caben excepciones) los españoles peninsulares

se oponían a la formación de gobiernos soberanos.

Junta de México

Francisco Primo de Verdad fue uno de los personajes del Ayuntamiento de México que

solicitó en 1808 al virrey Iturrigaray la instalación de una Junta provisional que gobernara en

nombre de Fernando VII. Iturrigaray simpatizaba con estas ideas. Finalmente la Junta fue

reprimida por un golpe de Estado contra el virrey.

Conociendo la situación en España, la élite novohispana no era ajena a los

cuestionamientos acerca de la encarnación de la soberanía de los territorios

bajo el dominio español. Ante las abdicaciones de Bayona, esta élite de

letrados se dividió claramente en dos partidos. Para algunos, cuyo portavoz

era la Real Audiencia de México, el poder en Nueva España seguía radicando

en el rey Fernando, aunque momentáneamente se encontrara ausente. Por lo

tanto, la estructura social de la Nueva España debía permanecía inmutable y

seguirían como vasallos de la Corona española. Para los otros, la situación era

más compleja. El Ayuntamiento de México, encabezado por un grupo de

criollos que se habían beneficiado de las reformas implantadas por los reyes

borbónicos en el siglo XVIII, encuentra en la crisis política una oportunidad para

implantar reformas políticas en el Virreinato.

El 5 de agosto de 1808, el Ayuntamiento de México propone al virrey José de

Iturrigaray convocar a una Junta de ciudadanos que gobierne en el nombre de

Fernando VII.

Este ayuntamiento plantea el problema del asiento de la soberanía. Acepta, sin duda, el derecho de Fernando a la

corona, y no le niega obediencia; pero introduce una idea que cambia el sentido de su dominio: la soberanía le ha

sido otorgada al rey por la nación, de modo irrevocable. Las abdicaciones de Carlos y Fernando son nulas, pues el

rey no puede disponer de los reinos a su arbitrio

(Villoro, 1992: 606)

Los pensadores del Ayuntamiento de México apelaban a la teoría del contrato social en sus argumentos a favor del

establecimiento de un gobierno soberano en la Nueva España, aunque como se ha dicho, no estaban promoviendo

propiamente una separación de la Colonia. Sin embargo, esto no era entendido así por el otro bando de la élite

novohispana. Para ellos el establecimiento de la Junta de México era una amenaza contra la permanencia del sistema

colonial del cual ciertamente eran beneficiarios. El reconocimiento de la junta soberana, aunque fuera meramente

sustituta y provisional, implicaba su renuncia a las posiciones hegemónicas que los españoles peninsulares ocuparon

a lo largo de tres siglos de dominio hispano.

http://es.wikipedia.org/wiki/5_de_agosto


http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Iturrigaray

http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Iturrigaray

216


La tesis de la soberanía popular fue condenada como anatema por el inquisidor

Prado y Obejero, y en el mismo tenor se había pronunciado la Real Audiencia por

boca del oidor Guillermo Aguirre. Finalmente la disputa entre la Real Audiencia y el

Ayuntamiento llevó a un golpe de Estado contra el virrey Iturrigaray. Encabezados

por Gabriel de Yermo, los opositores a la Junta destituyeron a Iturrigaray, poniéndolo

preso el 15 de septiembre de 1808. La Real Audiencia impuso como virrey títere a

Pedro de Garibay. Los líderes del Ayuntamiento fueron encarcelados o desterrados.

Pueden ser consideradas como causas internas aquéllas que se originaron en el

interior de la sociedad mexicana como resultado de su propio desarrollo histórico, y

se caracterizan por destacar algunos aspectos negativos de la acción colonizadora

española. En general, todos estos posibles motivos fueron señalados desde los

primeros momentos del proceso independentista, a veces por los mismos

protagonistas de los acontecimientos, por lo que suelen tener una intención más

justificativa que explicativa. Así, por ejemplo, cuando se atribuye el deseo de independencia a la corrupción

administrativa y la inmoralidad burocrática por parte de las autoridades españolas, o a la relajación de las

costumbres del clero, se trata de destacar algunos casos, que sin duda fueron tenidos en cuenta por los patriotas,

pero a los que no puede atribuirse un carácter generalizado a toda la administración y a todos los territorios.

En México, también el bajo clero, como muestra la destacada participación de los

sacerdotes Miguel Hidalgo y José María Morelos, colaboró con los revolucionarios

y tuvo una participación destacada en la independencia. Otras posibles causas

aducidas reiteradamente, como la crueldad y el despotismo con que eran tratados

los indígenas y las restricciones culturales impuestas por las autoridades

españolas, están en abierta contradicción con algunos datos de la realidad.

En el virreinato de la Nueva España, muchos indígenas militaron en el bando

realista, lo que dio a los enfrentamientos en esos territorios un carácter de

verdadera guerra civil.

La existencia de universidades en muchas de las

más importantes ciudades hispanoamericanas,

así como la formación cultural en las mismas de

los propios caudillos independentistas son otros

tantos argumentos en contra de la generalización

de las razones mencionadas, necesitadas de precisiones que alteran

considerablemente su interpretación, como sucede con la rivalidad entre criollos y

españoles, con la consiguiente postergación de aquéllos, y el establecimiento de un

régimen de monopolios, gabelas y trabas, que dificultaba el desarrollo de la

economía americana y frenaba el crecimiento de su capacidad productiva.

La legislación española no diferenciaba entre los españoles peninsulares y

americanos, por lo que el problema se planteaba, igual que en España, entre los

naturales de una región, provincia o reino que aspiraban a ocupar los puestos de la

administración en su tierra y los que provenían de otras zonas, ocupaban los cargos

y desplazaban a los naturales, generalmente por residir en la corte o tener valedores en ella. En cuanto al sistema

económico, su influencia se vio disminuida por el incumplimiento sistemático de la normativa, el contrabando y la

escasa capacidad industrial de los territorios americanos. Más bien fueron las medidas económicas de carácter liberal

que venían implantándose desde el siglo XVIII las que estimularon en la burguesía criolla un creciente deseo de

libertad mercantil.

http://es.wikipedia.org/wiki/Anatema

http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_de_Garibay

217 BLOQUE 7

Mas importantes que las mencionadas hasta aquí fueron las siguientes causas:

1) La concepción patrimonial del Estado, toda vez que las Indias estaban vinculadas a

España a través de la persona del monarca. Las abdicaciones forzadas de Carlos IV y

Fernando VII, en 1808, rompieron la legitimidad establecida e interrumpieron los vínculos

existentes entre la Corona y los territorios hispanoamericanos, que se vieron en la

necesidad de atender a su propio gobierno.

2) La difusión de doctrinas populistas. Desde santo Tomás de Aquino hasta el español

Francisco Suárez, la tradición escolástica había mantenido la teoría de que la soberanía

revierte al pueblo cuando falta la figura del rey. Esta doctrina de la soberanía popular,

vigente en España, debió de influir en los independentistas tanto como las emanadas

del pensamiento ilustrado del siglo XVIII.

3)La labor de los jesuitas. Las críticas dirigidas por los miembros de la Compañía de

Jesús a la actuación española en América después de su expulsión de España en

1767, plasmadas en abundantes publicaciones, tuvieron gran importancia en la

generación de un clima de oposición al dominio español entre la burguesía criolla.

4)Las enseñanzas impartidas por las

universidades y el papel desarrollado por las

academias literarias, las sociedades

económicas y la masonería. La difusión de ideas liberales y revolucionarias

contrarias a la actuación de España en América ejerció una gran influencia en

la formación de algunos de los principales líderes de la independencia, cuya

vinculación con la Logia Lautaro les proporcionó el marco adecuado para la

conspiración.

Las Primeras Conspiraciones.

Las más importantes fueron las de Valladolid

(hoy Morelia) y la de Querétaro.

En la primera tomaron parte don Mariano

Quevedo, don José Michelena, don José María

García Obeso, don Mariano Ruiz Chávez y

otros. Eran militares, licenciados o sacerdotes

quienes fueron descubiertos y castigados

levemente.

En la conspiración de Querétaro intervinieron el

Corregidor Don Miguel Domínguez, su esposa

doña Josefa Ortiz de Domínguez, los capitanes Ignacio Allende, Juan

Aldama, Mariano Abasolo y Don Miguel Hidalgo y Costilla.

218


La conspiración de Querétaro.

Mientras tanto, como sucedía en otros países hispanoamericanos, algunos criollos

comenzaron a reunirse en secreto para planear cómo cambiar el gobierno virreinal. En

1810, Miguel Domínguez, corregidor (una clase de juez) de Querétaro, y su esposa, Josefa

Ortiz de Domínguez, empezaron a reunirse con algunos militares, como Ignacio Allende y

Juan Aldama. A las juntas también asistía Miguel Hidalgo y Costilla, el párroco de Dolores.

La conspiración fue descubierta, pero antes de que las autoridades pudieran apresar a los

participantes, la valiente doña Josefa lo supo y consiguió avisarle a Allende. Éste cabalgó

toda la noche para ir de San Miguel a Dolores sin que lo vieran.

A. Considerando el texto sobre” las causas internas del surgimiento de la guerra de

independencia” contesta las siguientes preguntas.

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_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

B. Presenta tus respuestas al grupo, y fortaleciéndote con los comentarios vertidos en la plenaria,

elabora individualmente un mapa mental sobre la temática anterior; explícalo y entrégalo al docente

para su revisión

¿Qué es un golpe de Estado?

¿Qué es la masonería?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

____

Actividad: 3

219 BLOQUE 7

Evaluación

Actividad: 3 Producto: Mapa mental. Puntaje:

Saberes


Identifica cómo se inicio el

proceso de la Guerra de

Independencia al estudiar las

causas internas que influyeron

en el surgimiento de la misma.

Analiza y recopila información

sobre los antecedentes externos

que influyeron para el inicio de la

Guerra de Independencia.

-Denota creatividad al elaborar el

mapa mental.


y escrita.


de otros.

Autoevaluación


docente


¿Qué es la soberanía?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

El significado de ―nación‖, ¿Se refiere al territorio de un país, al gobierno o al pueblo?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Quién dio el golpe de Estado en la Nueva España, la Real Audiencia formada por peninsulares o el

Ayuntamiento de la ciudad de México integrado por criollos? ¿Por qué?

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_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Por qué este golpe de Estado provocó que los criollos organizaran conspiraciones a través de todo el territorio

de la Nueva España?

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_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

220


Cierre

Evaluación

Actividad: 4 Producto: Cuadro descriptivo. Puntaje:

Saberes


Conoce la problemática por la

que ha pasado el indígena de

México.

Analiza y comenta la situación por

la que ha atravesado el indígena

mexicano y que ha sido motivo de

movimientos revolucionarios en

Sonora, México y el mundo.

-Trabaja arduamente en forma

colaborativa.


opiniones de otros.

-Presenta disposición en los

trabajos de equipo.

Autoevaluación


docente

Actividad: 4

A. Dando seguimiento a la secuencia, y considerando la temática general de la misma;

intégrense en equipo de 5 y elaboren un cuadro comparativo donde indiquen las

condiciones económicas, políticas, sociales y culturales en que vivían los indígenas

durante la colonia y cómo viven hoy en México y en Sonora.

B. Preséntenlo ante el grupo, comenten sobre ello y entreguen el producto al docente.

Condicionese los indígenas

Durante la colonía En la actualidad

Económicas

Políticas

Sociales

Culturales

221 BLOQUE 7


Participación y pensamiento político de los actores en lo individual

y colectivo en las etapas de la Guerra de Independencia.

Inicio

Actividad: 1

A. Integrado en terna contesta las siguientes preguntas.

¿Qué es la independencia?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿A qué se le llama abolición?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué es una insurgencia?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué es un tratado?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

222


¿Qué es un congreso?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Qué es una constitución?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Por qué son importantes los primeros insurgentes en la historia de nuestro país, si sus logros fueron muy

pocos y acabaron siendo ejecutados?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

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_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Consideras que las ideas de los caudillos de la independencia son importantes para los mexicanos en la

actualidad?

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_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

¿Consideras que las condiciones en que viven los pueblos indígenas en la actualidad son diferentes a las que

vivían los indios antes de la independencia?

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________


223 BLOQUE 7

Evaluación


Saberes


Conoce acerca del

pensamiento político de los

actores del movimiento de

independencia.

Distingue los actores individuales

y colectivos del movimiento, y

expresa el pensamiento político

de los insurgentes y realistas en

sus cuatro etapas.

Fomenta el orden y la disciplina

cuando trabaja de manera

colaborativa.

Respeta las opiniones y puntos

de vista diferentes al suyo.

Autoevaluación


docente


B. Organicen una “mesa redonda” y comenten sus respuestas.

C. Elaboren un reporte escrito sobre las ideas y conclusiones vertidas en dicha técnica

grupal y lo entregas al asesor para su revisión.

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________

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__________________________________________________________________________________________________

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__________________________________________________________________________________________________

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224


Desarrollo

Primera etapa: Iniciación (1810-1811).

Fue en Valladolid (hoy Morelia), donde algunos criollos comenzaron a conspirar. Encabezados

por Mariano Michelena se preparaban para levantarse en armas. Pero pronto fueron

descubiertos.

En Querétaro también se conspiraba contra el gobierno virreinal. Ignacio Allende, Juan Aldama,

Mariano Abasolo, Miguel Hidalgo y Costilla, el corregidor Miguel Domínguez, su esposa doña

María Josefa Ortiz, además de otros personajes, preparaban su levantamiento independentista

que fue descubierto por los españoles. Esto los obligó a anticipar el inicio de la lucha armada El

13 de septiembre de 1810, el gobierno virreinal, enterado de la actividad de los conspiradores,

encargado de cumplir la orden fue el propio corregidor don Miguel Domínguez, quien confinó a doña María Josefa

Ortiz en su casa, pero ésta logro enviar en secreto un mensajero a sus compañeros en San Miguel el Grande (hoy san

Miguel Allende).

El emisario, Ignacio Ramírez, al no encontrarlos en ese sitio, continuó su camino hasta la

villa de Dolores en donde entregó el mensaje a Juan Aldama, quien a su vez fue en

busca de Hidalgo. Al conocer la noticia, éste decidió iniciar la lucha armada .En la

madrugada del 16 de septiembre, Hidalgo liberó a los presos y puso en la cárcel a las

autoridades españolas del lugar, llamó a misa y arengó a la población exhortándola a

derrocar al gobierno, hecho conocido históricamente como el ―Grito de Dolores‖. Ese

mismo día se dirigieron a San Miguel de Allende, y en el camino, el cura tomó de la

iglesia de Atotonilco la imagen de la virgen de Guadalupe como bandera de la

insurgencia .Aunque al iniciarse la guerra sólo se contaba con algunos cientos de

hombres, en pocos días el ejército insurrecto rebasaba los veinticinco mil elementos. La

revuelta se extendió por el Bajío donde armado de palos, hondas, machetes y algunas

armas de fuego, el recién formado grupo tomó sin resistencia San Miguel, Celaya y

Salamanca .Al aproximarse a la ciudad de Guanajuato, se le envió una comunicación a

Juan Antonio Riaño, Intendente local, exhortándolo a rendirse y a tomar la causa de la independencia, pero él decidió

permanecer fiel al gobierno español y resistir en la Alhóndiga de Granaditas, sitio donde se refugiaron los españoles

con sus familias y sus caudales. La localidad fue tomada a sangre y fuego. Al término del combate, las indisciplinadas

masas saquearon tanto las propiedades de los españoles peninsulares como las de los criollos ricos .A los pocos

días, el obispo de Michoacán, Manuel de Abad y Queipo, excomulgó a Hidalgo; pero ello no fue obstáculo para que

éste continuara su campaña. Tomó la ciudad de Valladolid, desde donde se encaminó hacia la ciudad de México. En

el trayecto, se entrevistó con José María Morelos y Pavón en la hacienda de Charo, encomendándole extender la

insurrección al sur del país .En la batalla de Monte de las Cruces, cerca de Toluca, Hidalgo derrotó a los realistas

dirigidos por Torcuato Trujillo, fuerzas en las

que militaba Agustín de Iturbide. Tras su

triunfo, el ejército insurgente llegó hasta

Cuajimalpa, en las afueras de la ciudad de

México. Para entonces, ésta se hallaba

consternada ante la derrota del ejército

virreinal y la confusión se había apoderado de

todos. Después de permanecer indeciso por

varios días, y discrepando de la opinión de

Allende, Hidalgo decidió no atacar la ciudad.

225 BLOQUE 7

Las explicaciones que algunos historiadores han dado a este respecto es que Hidalgo se

había enterado de que el gobierno virreinal había enviado refuerzos al mando del general

realista Félix María Calleja y se consideró en desventaja; además algunos estudiosos

afirman que la gente de la capital no apoyaba las acciones de Hidalgo porque temían ser

saqueados por el ejército insurgente.

En su marcha hacia Querétaro, en un lugar dominado San Jerónimo Aculco, el ejército

insurgente sorpresivamente se encontró con las tropas de Calleja, ante las que sufrió una

derrota. Como consecuencia, los dos principales jefes del ejército insurgente se

separaron: Hidalgo se dirigió hacia Valladolid y Allende a Guanajuato.

Mientras tanto, la insurrección se extendía por otras partes del país, Rafael Iriarte se

levantaba en armas en Zacatecas, mientras que los frailes Herrera y Villerías lo hacían en

San Luis Potosí, Juan B. Casa en Texas; en el centro de levantaron Tomás Ortiz,

Benedicto López, Julián Villagrán y otros; en el occidente José María Mercado emprendió

la lucha en Tepic, José María González Hermosillo en Sinaloa y José Antonio Torres se

apoderó de Guadalajara.

A esta última localidad Hidalgo arribó en noviembre de1810 y poco después lo hizo

Allende. Allí en Guadalajara expidió los más importantes decretos sociales de la

insurgencia: a). el que trataba sobre el uso de las tierras de la comunidad por sus

dueños, b). el relacionado con la abolición de la esclavitud, c). el que establecía la

extinción de los monopolios estatales del tabaco y la pólvora, y d). el de la supresión de

los tributos que pagaban los indígenas. Durante su estancia en esa ciudad Hidalgo

fundó un periódico, El Despertador Americano, intentó formar un gobierno y trató de

organizar un ejército más sólido. Mientras tanto, Calleja había recuperado las ciudades

en poder de los insurgentes; con este pretexto el general español permitió feroces

carnicerías contra sus adversarios. El 17 de enero de 1811, las tropas realistas de Calleja

enfrentaron a las fuerzas de los insurgentes dirigidas por Allende, contingentes que si

bien eran superiores en número, al carecer de disciplina militar fueron derrotados.

Ante esto, los caudillos insurgentes emprendieron la retirada hacia el norte del

país, pasando por Aguascalientes, Zacatecas y Saltillo. En Acatita de Baján,

lugar cercano a Monclava Coahuila, en una emboscada que les tendió el

traidor Ignacio Elizondo, fueron hechos prisioneros Hidalgo, Allende, Aldama,

Abasolo, Jiménez y otros insurgentes. Fueron juzgados y finalmente, fusilados.

Sus cabezas se exhibieron en cada una de las cuatro esquinas de la Alhóndiga

de Granaditas, como escarmiento o advertencia para sus seguidores.

226


Decreto contra la esclavitud, las gabelas y el papel sellado.

Don Miguel Hidalgo y Costilla, Generalísimo

De América, etc.

Desde el feliz momento en que la valerosa nación americana tomó las armas para sacudir el pesado yugo que por

espacio de tres siglos la tenía oprimida, uno de sus principales objetos fue exterminar tantas gabelas con que no

podía adelantar su fortuna; mas como en las críticas circunstancias del día no se pueden dictar las providencias

adecuadas a aquel fin, por la necesidad de reales que tiene el reino para los costos de la guerra, se atiende por ahora

a poner remedio en lo más urgente por las declaraciones siguientes:

Que todos los dueños de esclavos deberán darles la libertad, dentro del término de diez días, so pena de muerte,

la que se le aplicará por transgresión de este artículo.

Que cese para lo sucesivo la contribución de tributos respecto de las castas que lo pagaban y toda exacción que

a los indios se les exija.

Que en todos los negocios judiciales, documentos, escrituras y

actuaciones, se haga uso del papel común quedando abolido el de

sellado.

Que todo aquel que tenga instrucción en el beneficio de la pólvora,

pueda labrarla, sin más obligación que la de preferir al gobierno en

las ventas para el uso de sus ejércitos, quedando igualmente libres

todos los simples de que se compone.

Y para que llegue a noticia de todos y tenga su debido cumplimiento,

mando se publique por bando en esta capital y demás villas y lugares

conquistados, remitiéndose el competente número de ejemplares a los

tribunales, jueces y demás personas a quienes corresponda su

cumplimiento y observancia.

Dado en la ciudad de Guadalajara, a 6 de diciembre de 1810.

Miguel Hidalgo, Generalísimo de América.

Por mandato de Su Alteza, Lic. Ignacio Rayón, Secretario.

227 BLOQUE 7

Evaluación

Actividad: 2 Producto: Línea del tiempo Puntaje:

Saberes


Conoce los acontecimientos

más importantes de la guerra de

independencia.

Ubica de forma geográfica y

temporal los acontecimientos más

importantes de la guerra de

independencia en su etapa de

inicio.



Autoevaluación


docente

Actividad: 2

A. Integrado en equipo de 5 alumnos, analicen la lectura anterior y en un mapa de la

Republica mexicana con división política, localicen los lugares en donde se llevó a cabo

la campaña militar de Hidalgo. Tracen la ruta de esta campaña.

B. Dibujen una línea del tiempo que abarque de 1776 a 1811 y sitúen periódicamente los

acontecimientos que ocurrieron en Europa y en la Nueva España durante este periodo.

C. Presenten al grupo su trabajo, y lo entregan al profesor.

228


Segunda etapa: Organización (1811-1815).

La llamada etapa de organización de la guerra independentista de México comprende los

sucesos bélicos y políticos ocurridos entre el momento en que Ignacio López Rayón fue

nombrado jefe de las fuerzas insurgentes en Saltillo --poco antes de que Hidalgo, Allende, y

otros jefes insurgentes fueran presos y ejecutados en el norte de México-- y el fusilamiento del

Siervo de la Patria, José María Morelos y Pavón.

Es decir, comprende del 16 de marzo de 1811 al 22 de diciembre de 1815. Cuatro años que

fueron de los más brillantes en lo que se refiere a las acciones de guerra y de posicionamiento

ideológico del movimiento independentista de México.

López Rayón y la Junta de Zitácuaro.

Como se ha dicho, López Rayón fue nombrado jefe de las tropas

insurgentes en Saltillo, Coahuila, poco antes de la captura de los jefes

insurgentes de la primera etapa de la guerra de independencia. Este

cargo lo compartió con José María Liceaga. A la cabeza de unos mil

hombres que constituían el remanente del primer Ejército Insurgente, se

encaminó hacia el sur, rumbo a Michoacán, a través de un largo

camino. Todo el territorio que había sido tomado inicialmente por

movimientos regionales simpatizantes de la insurgencia, había sido

recuperado por el ejército virreinal; hecho que añadió una dificultad

mayor a la travesía a través del árido territorio de la Mesa Central

mexicana.

Finalmente, López Rayón fue capaz de conducir a esta pequeña tropa

hasta Zitácuaro, una villa localizada en el oriente de la intendencia de

Michoacán. Allí, el 19 de agosto de 1811, convocó a la formación de

una Suprema Junta Nacional Americana que debía gobernar en nombre de Fernando VII, y esto para la conservación

de sus derechos, defensa de nuestra religión santa e indemnización y libertad de nuestra oprimida Patria.

Según esto, la Junta de Zitácuaro no difería en sus propósitos de aquéllas

establecidas en otras partes de América, para quienes la existencia de estos

consejos estaba justificada en la conservación de la soberanía en nombre del

destronado rey de España hasta que no volviera a ocupar la titularidad de la

Corona. La Junta de Zitácuaro reunió sobre todo a la élite criolla del centro de

México, contó con el apoyo de Morelos, jefe de la insurgencia en la sierra

Madre del Sur. A ella se le debe el primer proyecto de constitución nacional,

que no prosperó; el primer cuño de monedas propiamente mexicanas; así

como los primeros intentos por lograr el reconocimiento de la comunidad

internacional (intentos que iniciaron con el envío de un embajador a Estados

Unidos).

En sus intentos por legitimarse frente a los jefes regionales y ganar prestigio

ante el ejército realista, la Junta de Zitácuaro, o mejor dicho, López Rayón --

en su cargo de Ministro Universal de la Nación, y en otras palabras, jefe de la

Junta-- emprendió una serie de campañas militares que no le rindieron los

dividendos esperados. A pesar de contar con el apoyo de Los Guadalupes y

otros benefactores de la causa insurgente, López Rayón fue incapaz de

impedir que la Junta fuera expulsada de Zitácuaro por Calleja, en los

primeros días de 1812. Acto seguido, los vocales decidieron actuar cada uno

por su cuenta en distintas regiones del sur de México: José Sixto Verduzco

permaneció en Michoacán, Rayón se trasladó a la intendencia de México, y

Liceaga se internó en el territorio de Guanajuato.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ignacio_L%C3%B3pez_Ray%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Morelos_y_Pav%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/16_de_marzo




http://es.wikipedia.org/wiki/Coahuila

http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Liceaga

http://es.wikipedia.org/wiki/19_de_agosto


http://es.wikipedia.org/wiki/Junta_de_Zit%C3%A1cuaro

http://es.wikipedia.org/wiki/Concejo_municipal




http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Sixto_Verduzco

229 BLOQUE 7

Reclamando cada uno para sí la jefatura de la Junta, los jefes entraron en una

discusión que finalmente condujo a la desaparición de facto de este órgano de

gobierno hacia la primera mitad de 1813. La Junta de Zitácuaro fue sustituida por el

Congreso de Chilpancingo como máximo órgano de gobierno de la nación americana.

Durante el tiempo en que la Junta de Zitácuaro se tuvo que trasladar de Michoacán al

mineral de Sultepec (en el poniente de la intendencia de México) sobresalió la

producción intelectual de José María de Cos, cura de San Cosme, intendencia de

Zacatecas. A él se debe la edición de un segundo órgano informativo de los

insurgentes, impreso en una imprenta que él mismo construyó. Su pluma fue dura

contra las autoridades virreinales, y en él se muestra una tendencia a la radicalización

política del movimiento insurgente.

Morelos y el Congreso de Chilpancingo.

De Carácuaro a Chilpancingo

Al igual que López Rayón, Don José María Morelos y Pavón no era novato en las

acciones bélicas de los insurgentes. Como el jefe de la Junta de Zitácuaro, Morelos

también había tenido actividad casi desde el principio de la guerra de

independencia, especialmente en la región de Tierra Caliente de Michoacán y

México. Aunque es común señalar que recibió el mando de los insurgentes luego

de la captura de Hidalgo, Allende y Aldama; Morelos era en realidad un jefe militar

regional, supeditado a la autoridad de la Junta de Zitácuaro. Era, por lo tanto, un

subordinado de López Rayón. Sin embargo, sí es posible decir que Hidalgo y

Morelos si se conocieron, aunque sólo se entrevistaron una vez en toda su vida en

el pueblo de Charo, hasta donde Morelos tuvo que seguir a Hidalgo, ante su

negativa de recibirlo, desde Indaparapeo.La campaña de Morelos inició en

Carácuaro, un pueblo de Michoacán. Ernesto Lemoine divide su campaña en dos

partes, cuyo parte aguas es el desastre de Valladolid, donde fue estrepitosamente

derrotado por el ejército realista. Antes de ese episodio, acontecido en 1813,

Morelos había ganado prestigio como estratega militar (aunque no tenía ninguna

formación como soldado). Pero luego de su derrota en la tierra donde nació,

Morelos y su ejército fueron dando un traspié tras otro, hasta que finalmente la mayor parte de los jefes de su ejército,

o bien fueron muertos en combate, o bien fueron presos y fusilados por las tropas

virreinales.

Habiendo levantado en armas a Carácuaro, Morelos se internó en la depresión del

Balsas y la sierra Madre del Sur, donde uno tras otro fue sumando Zacatula,

Petatlán y Tecpan a la lucha contra las autoridades virreinales. En mayo de 1811, el

ejército de Morelos --en el que se hallaban incluidos los cuatro hermanos Galeana

(el más conocido de ellos es Hermenegildo) su tropa de negros costeños-- tomó

Chilpancingo, Tixtla, Taxco.

Juan N. Almonte. Fue hijo del cura Morelos y jefe de Los Emulantes, en donde era

compañero de Narciso Mendoza. Por azares del destino, cuando adulto formó

parte del bando que combatió a Benito Juárez durante la Guerra de Reforma, y de

la comisión que entregó el gobierno de México a Maximiliano de Habsburgo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Congreso_de_Chilpancingo

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sultepec&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_de_Cos


http://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Mar%C3%ADa_Morelos_y_Pav%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Car%C3%A1cuaro


http://es.wikipedia.org/wiki/Petatl%C3%A1n

http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A9cpan_de_Galeana

http://es.wikipedia.org/wiki/Hermenegildo_Galeana

http://es.wikipedia.org/wiki/Chilpancingo_de_los_Bravo

http://es.wikipedia.org/wiki/Tixtla_de_Guerrero

http://es.wikipedia.org/wiki/Taxco

230


Luego de haber penetrado en el territorio de la intendencia de Puebla, donde venció a los

realistas en Chiautla, el cura de Carácuaro dividió su ejército en tres columnas. Una, al frente

de Nicolás Bravo avanzó a Oaxaca. En su camino hacia el sureste, Bravo tomó Acatlán y

Huajuapan. Otro brazo, al mando de Hermenegildo Galeana volvió a Taxco. El tercer grupo

insurgente, encabezado personalmente por Morelos, se encaminó hacia el valle de Puebla-

Tlaxcala. Tomó Izúcar, donde sumó a Mariano Matamoros, cura por más señas, y al hijo de

éste. Morelos finalmente no avanzó hacia Puebla de los Ángeles, pero siguiendo al

occidente, el 24 de diciembre de 1811 conquistó la villa de Cuautla para la causa insurgente.

En febrero de 1812, Félix María Calleja --la mejor espada de Nueva España, como le

habían apodado merced a sus múltiples victorias frente a los insurgentes-- fue

comisionado por el virrey Vanegas para que terminara de una vez por todas con el

ejército de Morelos. Desde luego que Calleja esperaba vencer con facilidad a los

insurgentes, sobre todo estando en ventaja numérica y siendo los rebeldes un puñado

de guerrilleros sin instrucción militar --o al menos, esto era

lo que pensaba el futuro virrey de la Nueva España--. Así

las cosas, inició en sitio de Cuautla; misma suerte que en

la Mixteca poblana estaba padeciendo Izúcar. Para este

tiempo, López Rayón y la Junta ya habían sido arrojados

de Zitácuaro.

Luego de setenta y dos días de combate, ambos bandos fueron incapaces de vencer.

Los realistas habían fracasado también en el intento de recuperar Izúcar, y el 2 de

marzo, pudieron romper el sitio, evacuando Cuautla para evitar una masacre de civiles.

En la defensa final de esa plaza de lo que actualmente es el estado de Morelos

participaron también los propios habitantes de la villa, destacándose un grupo de niños

llamados Los Emulantes. Este batallón infantil insurgente fue encabezado por el hijo

natural del cura Morelos, Juan Nepomuceno Almonte, y formaba parte del él Narciso Mendoza, mejor conocido en la

historia de México como el Niño Artillero. Habiendo desalojado Cuautla, los insurgentes se dispersaron hacia el

oriente, rumbo a Izúcar y Chiautla.


http://es.wikipedia.org/wiki/Chiautla_de_Tapia

http://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Bravo

http://es.wikipedia.org/wiki/Oaxaca_de_Ju%C3%A1rez

http://es.wikipedia.org/wiki/Acatl%C3%A1n_de_Osorio

http://es.wikipedia.org/wiki/Huajuapan_de_Le%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Valle_de_Puebla-Tlaxcala

http://es.wikipedia.org/wiki/Valle_de_Puebla-Tlaxcala

http://es.wikipedia.org/wiki/Iz%C3%BAcar_de_Matamoros

http://es.wikipedia.org/wiki/Mariano_Matamoros

http://es.wikipedia.org/wiki/Puebla_de_Zaragoza



http://es.wikipedia.org/wiki/Cuautla_de_Morelos


http://es.wikipedia.org/wiki/Sitio_de_Cuautla



http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Nepomuceno_Almonte

http://es.wikipedia.org/wiki/Narciso_Mendoza

231 BLOQUE 7

Acosados por el ejército español, los insurgentes se trasladaron hacia

el oriente de Puebla, tomaron la villa de Orizaba, y se enfrentaron al

ejército virreinal en las cumbres de Acultzingo, en el límite de Puebla y

Veracruz. Nuevamente, el enfrentamiento no dejó un vencedor claro, y

como en Cuautla e Izúcar, los insurgentes tuvieron que desplazarse, en

esta ocasión hacia el sur. Luego de capturar Tehuacan, Morelos y su

ejército ocuparon la ciudad de Oaxaca, donde instituyó un gobierno

autónomo. El gobierno insurgente de la ciudad de Oaxaca duró de

1812 a 1814, cuando fue recuperada la población por el ejército

realista. Más allá de representar la primera y única vez en que Morelos

fue capaz de tomar el control de una ciudad importante, fue Oaxaca el

sitio donde Morelos se deslindó finalmente de la tesis fernandista de la

Junta de Zitácuaro (ya establecida y moribunda en Sultepec). En

Oaxaca, Morelos convoca a la formación de un Congreso Nacional con

representantes electos por voto popular, la cita sería en Chilpancingo.

Con el propósito de llegar a Chilpancingo para el Congreso Nacional, el ejército de Morelos se dirige hacia la Costa

Grande, y finalmente rinde el castillo de San Diego de Acapulco, en agosto de 1813. De esta suerte, la comunicación

marítima con Filipinas por el océano Pacífico quedó bajo control de los insurgentes.

Congreso de Chilpancingo.

José María Morelos. Rechazó los títulos de Su Alteza y Generalísimo, concedidos

por el Congreso de Chilpancingo. En cambio, se hizo llamar Siervo de la Nación.

Las múltiples victorias del ejército de Morelos habían dado al cura de Carácuaro un

prestigio del que carecía López Rayón y sus deslucidos enfrentamientos contra los

españoles en Valladolid y Zitácuaro, de donde fue expulsado con la Junta en 1812.

En cambio, hacia mediados de 1813 Morelos dominaba gran parte del sur de las

intendencias de México, Puebla y Oaxaca. Gracias a esa autoridad militar, Morelos

pudo dar un giro radical al planteamiento político de la revolución independentista.

Para ello, se apoyó en numerosos personajes que participaron en el Congreso de

Chilpancingo convocado por él en junio de 1813, congreso que se llevó a cabo en septiembre de ese mismo año,

luego de la captura de Acapulco.

Ya en Chilpancingo, Morelos entrega a los congresistas un documento intitulado Sentimientos de la Nación. Este

documento refleja la posición política de Morelos, para quien...

...la América es libre e independiente de España y de toda otra Nación,

Gobierno o Monarquía...

Sentimientos de la Nación

14 de septiembre de 1813

José María Morelos

1. Que la América es libre e independiente de España y de toda otra

Nación, Gobierno o Monarquía, y que así se sancione, dando al

mundo las razones.

2. Que la religión Católica sea la única, sin tolerancia de otra.

3. Que todos sus ministros se sustenten de todos, y solos los Diezmos y

primicias, y el Pueblo no tenga que pagar más obvenciones que las

de su devoción y ofrenda.

4. Que el Dogma sea sostenido por la jerarquía de la Iglesia, que son el

Papa, los Obispos y los Curas por que se debe arrancar toda planta

que Dios no plantó: omnis plantatis quam nom plantabit Pater meus

Celestis Cradicabitur [Todo lo que Dios no plantó se debe arrancar de

raíz]. Mat. Cap. XV.

http://es.wikipedia.org/wiki/Orizaba

http://es.wikipedia.org/wiki/Tehuac%C3%A1n

http://es.wikipedia.org/wiki/Oaxaca_de_Ju%C3%A1rez

http://es.wikipedia.org/wiki/Chilpancingo_de_los_Bravo

http://es.wikipedia.org/wiki/Acapulco_de_Ju%C3%A1rez




http://es.wikipedia.org/wiki/Sentimientos_de_la_Naci%C3%B3n

232


5. Que la Soberanía dimana inmediatamente del Pueblo, el que sólo quiere depositarla en sus representantes

dividiendo los Poderes de ella en legislativo, ejecutivo y judiciario, eligiendo las Provincias sus vocales, y estos

a los demás, que deben ser sujetos sabios y de probidad.

6. [En el original de donde se tomó esta copia —1881— no existe el artículo de este número. En otras ediciones,

parte del número cinco pasa a formar el número seis: ―Que los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial estén

divididos en los cuerpos compatibles para ejercerlos‖].

7. Que funcionarán cuatro años los vocales, turnándose saliendo los más antiguos para que ocupen el lugar los

nuevos electos.

8. La dotación de los vocales, será una congrua suficiente y no superflua, y no pasará por ahora de ocho mil

pesos.

9. Que los empleos los obtengan sólo los americanos.

10. Que no se admitan extranjeros, si no son artesanos capaces de instruir, y libres de toda sospecha.

11. Que la Patria no será del todo libre y nuestra, mientras no se reforme el Gobierno, abatiendo el tiránico,

sustituyendo el liberal y echando fuera de nuestro suelo al enemigo Español, que tanto se ha declarado

contra esta Nación.

12. Que como la buena Ley es Superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales que

obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el Jornal

del pobre, que mejoren sus costumbres, aleje la ignorancia, la rapiña y el hurto.

13. Que las Leyes generales comprendan a todos, sin excepción de Cuerpos privilegiados, y que estos sólo lo

sean en cuanto al uso de su ministerio.

14. Que para dictar una ley se discuta en el Congreso y decida a pluralidad de votos.

15. Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distinción de castas, quedando todos iguales, y

sólo distinguirá a un Americano de otro el vicio y la virtud.

16. Que nuestros Puertos se franqueen a las Naciones extranjeras amigas, pero que éstas no se internen al Reino

por más amigas que sean, y sólo haya Puertos señalados para el efecto, prohibiendo el desembarco en

todos los demás señalando el 10 p 100 u otra gabela a sus mercancías.

17. Que a cada uno se le guarden las propiedades y respete en su casa como en un asilo sagrado señalando

penas a los infractores.

18. Que en la nueva Legislación no se admitirá la tortura.

19. Que en la misma se establezca por ley Constitucional la celebración del día 12 de Diciembre en todos los

Pueblos, dedicando a la Patrona de nuestra libertad María Santísima de Guadalupe, encargando a todos los

pueblos la devoción mensual.

20. Que las tropas extranjeras o de otro Reino no pisen nuestro Suelo, y si fuere en ayuda no estarán donde la

Suprema Junta.

21. Que no hagan expediciones fuera de los limites del Reino, especialmente ultramarinas, pero [se autorizan las]

que no son de esta clase, [para] propagar la fe a nuestros hermanos de tierra adentro.

22. Que se quite la infinidad de tributos pechos e imposiciones que más agobian, y se señale a cada individuo un

cinco por ciento en sus ganancias, ú otra carga igual ligera, que no oprima tanto, como la Alcabala, el

Estanco, el tributo y otros, pues con esta corta contribución, y la buena administración de los bienes

confiscados al enemigo podrá llevarse el peso de la Guerra y honorarios de empleados. —Chilpancingo 14

de septiembre de 1813. —José María Morelos (rúbrica).

23. Que igualmente se solemnice el día 16 de Septiembre todos los años, como el día Aniversario en que se

levantó la voz de la independencia y nuestra Santa libertad comenzó, pues en ese día fue en el que se

abrieron los labios de la Nación para reclamar sus derechos y empuñó la espada para ser oída, recordando

siempre el mérito del grande Héroe, el Sr. D. Miguel Hidalgo y su Compañero D. Ignacio Allende. Respuestas

en 21 de Noviembre de 1813, y por tanto quedan abolidas estas, quedando siempre sujeto al parecer de SÁ.

Serenísima.

México 31 de Octubre de 1814

233 BLOQUE 7

Los Sentimientos de la Nación incluyen además

una serie de disposiciones en lo económico, lo

político y social que rompían definitivamente con

López Rayón y sus seguidores. Éstos, una vez

preso el cura Hidalgo en 1811, habían enviado

una carta a Calleja donde exponían sus

argumentos a favor del movimiento

revolucionario. En ella se señalaba que el

propósito era restituir la legitimidad existente

antes de la supresión de la Junta de México y el

golpe de Estado contra Iturrigaray. Se justificaba

el movimiento en tanto que, como fue expuesto

por los miembros de la Junta de México,

América era dependiente del rey de España,

pero no de la nación española; y que por tanto,

la independencia buscada no era con respecto a

la Corona, sino del "gobierno ilegítimo" que se

había reunido Cádiz.

En contraste con la posición de la Junta de Zitácuaro, el Congreso de Chilpancingo se dio a

la tarea de definir jurídicamente las razones por las cuales la América mexicana debía ser libre

de España. Por otra parte, los diputados reunidos en Chilpancingo no eran los únicos

pensadores que se manifestaban a favor de la lucha independentista radicalizada de

Morelos. Una de las plumas más revolucionarias favorables a la insurgencia fue la de

Servando Teresa de Mier. A diferencia de Bustamante y Quintana Roo, para quienes el

problema se solucionaba con definir al pueblo o a los ayuntamientos como los

representantes legítimos de la nación; Teresa de Mier desarrolla estas tesis influido por el

liberalismo francés, y sostiene que América...

... posee su propio pacto social, que la constituyó como parte de integrante de

la monarquía española, y que Carlos V contrajo con los conquistadores y los

mismos indios, a quienes consideró vasallos a cambio de concederles

exenciones y privilegios. Desde entonces, pese al despotismo, "conservaron los

reyes en el fondo nuestras leyes fundamentales, según las cuales las América

son los reinos independientes de España sin otro vínculo entre ellos que el

rey..., dos reinos que se unen y confederan por medio del rey, pero que no se

incluyen." Tal es el código originario de América, que Mier, empleando la

terminología en boga, denomina "Constitución Americana". Las reivindicaciones

de los insurgentes son fieles a ella; son los europeos los que tratan de abolir el

pacto social y sustituirlo por un gobierno tiránico...

Villoro, 1992:622

http://es.wikipedia.org/wiki/Cortes_de_C%C3%A1diz

http://es.wikipedia.org/wiki/Servando_Teresa_de_Mier

http://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_Mar%C3%ADa_Bustamante

http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Quintana_Roo

http://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo

234


Declaración de Independencia de América Septentrional.

Al declarar los pensadores de la insurgencia la independencia de la

nueva nación

también declaraban el rompimiento con el sistema

social colonial. Entre otras cosas, los Sentimientos de la Nación

contemplan la supresión del sistema de castas, la residencia de la

soberanía en el pueblo y la independencia de la nación ante

cualquier potencia extranjera. En otro sentido, se pronunciaba a

favor de la conservación del catolicismo como única religión (y

como religión de Estado en los hechos) y la exclusión de los

extranjeros de las actividades económicas. Se trata, por tanto, de

un documento sumamente radical cuyos puntos principales son

recogidos por el Acta Solemne de la Declaración de Independencia

de la América Septentrional --firmada el 6 de noviembre de 1813-- y

la primera Carta Magna de México, la Constitución de Apatzingán,

redactada por el Constituyente de Anáhuac en fuga de sus

perseguidores españoles y promulgada en Apatzingán, Michoacán,

en 1814. La Carta de Apatzingán no pudo ser puesta en marcha

debido a la mala ventura de los insurgentes en sus encuentros

militares con el ejército realista.

De Chilpancingo al paredón de Ecatepec.

En junio de 1813, Morelos convocó a un congreso nacional de representantes de todas las provincias, y se reunieron

en Chilpancingo en el actual estado de Guerrero para discutir el futuro de México como una nación independiente.

Los puntos más importantes del documento preparado por el congreso fueron la soberanía nacional, el derecho

universal al voto a todos los hombres, la adopción del catolicismo como la religión oficial, la abolición de la esclavitud

y el trabajo forzado, el fin a los monopolios gubernamentales y el fin de los castigos físicos. Se firmó la declaración de

independencia el 6 de noviembre de 1813. Aunque las fuerzas de Morelos tuvieron éxito inicialmente, las autoridades

coloniales vencieron el sitio de la ciudad de México después de seis meses, capturaron posiciones en las áreas

vecinas, y finalmente invadieron Chilpancingo. Después de estas derrotas el congreso (principalmente Ignacio López

Rayón), en vez de hacer unión para poder llevar al éxito la independencia, decidió desconocer a Morelos como

generalísimo y jefe supremo del ejército y le

asignaron únicamente la protección del

congreso en fuga. Morelos logró

protegerlos de tal suerte que se logró la

redacción de una constitución, que fue

jurada en Apatzingan el 22 de octubre de

1814. La constitución daba poderes

absolutistas al congreso (en abierta pugna

entre sí) y este no tardó en reasignar los

efectivos para la lucha y dejar

prácticamente sin fuerzas a Morelos, (por

temor a que tomara el poder). Morelos fue

capturado meses después en una

escaramuza por mantener a raya a los

realistas que perseguían a los congresistas

y enfrentó el mismo destino que Hidalgo,

murió fusilado después de ser degradado y

excomulgado el 22 de diciembre de 1815.

http://es.wikipedia.org/wiki/Acta_Solemne_de_la_Declaraci%C3%B3n_de_Independencia_de_la_Am%C3%A9rica_Septentrional

http://es.wikipedia.org/wiki/Acta_Solemne_de_la_Declaraci%C3%B3n_de_Independencia_de_la_Am%C3%A9rica_Septentrional

http://es.wikipedia.org/wiki/6_de_noviembre


http://es.wikipedia.org/wiki/Constituci%C3%B3n_de_Apatzing%C3%A1n

http://es.wikipedia.org/wiki/Apatzing%C3%A1n


http://es.wikipedia.org/wiki/Chilpancingo

http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_de_M%C3%A9xico

235 BLOQUE 7

Actividad: 3

I. Después de haber leído y analizado el texto anterior, integrense en ternas, para

comparar las ideas y las acciones de Morelos con relación a las determinadas por

Hidalgo y establecer las semejanzas y diferencias en el cuadro que aparece abajo.

II. Lo das a conocer ante el grupo, y al asesor.

Cuadro comparativo sobre las ideas y acciones del Movimiento de Independencia

Personaje Diferencias Semejanzas

Miguel Hidalgo y

Costilla

236


Evaluación

Actividad: 3 Producto: Cuadro comparativo. Puntaje:

Saberes


Conoce el pensamiento político

de los insurgentes y realistas

de la etapa de organización.

Describe las características

sociales de los actores que

participaron en la guerra de

independencia, destacando su

pensamiento político, medidas

adoptadas y acciones militares

durante la etapa de la

organización.


trabajo.

Muestra apertura en la

elaboración de descripción.

Autoevaluación


docente


Cuadro comparativo sobre las ideas y acciones del Movimiento de Independencia

Personaje Diferencias Semejanzas

José María Morelos y

Pavón

237 BLOQUE 7

Etapa de la Resistencia: Guerrero, Victoria, Mina y la guerra de guerrillas.

La etapa de Resistencia

La muerte de Morelos dejó al movimiento insurgente sin un jefe capaz de acaudillarlo.

Los combates se sucedían aislada y desordenadamente. El Nuevo virrey, Juan Ruiz

Apocada,

que sustituyó a Calleja debido a sus crueldades y excesos, prometió el perdón a los

insurrectos si entregaban las armas; muchos de ellos lo aceptaron, pues creyeron

perdida de lucha, ésto fue un golpe para los que seguían luchando, ya que cedieron

varios territorios que antes se había ganado, como el puerto de Boquilla de Piedra que

permitía la entrada de Armas y municiones procedentes de los estados fronterizos.

Precisamente es esos momentos llegó a México el español Francisco Javier Mina, que

sabía del movimiento y quería dar ayuda en su patria y de ser expulsado de ésta por oponerse a Fernando VII en el

destierro conoció a fray Servando Teresa de Mier, quien le habló del movimiento de Independencia; de esta manera,

Mina vio la posibilidad de luchar contra el gobierno tiránico del rey.

Mina no obtuvo en un principio gran aceptación popular; incluso

se le veía con desconfianza porque sus intereses políticos no

correspondían a la del pueblo inconforme. Cuando Mina regresó

al fuerte del Sombrero, el Virrey Apodaca, temeroso de que sus

triunfos lo volvieran más fuerte y difícil de detener, ordenó atacarlo

duramente, sitiando el fuerte.

Por más que Mina trató de romper el sitio no lo logró porque fue acorralado

por la escasez de víveres y municiones, entonces decidió salir del lugar para

traer recursos, pero no consiguió regresar. Mina viajó a Guanajuato, pero,

como ya se encontraba muy fatigado, se refugió en el rancho El Venadito,

donde él y Pedro Moreno fueron sorprendidos. Moreno murió en la lucha y

Mina fue prisionero; luego fue sentenciado a muerte por un consejo de guerra

y fusilado el 11 de noviembre del año 1817.

http://www.monografias.com/trabajos13/arbla/arbla.shtml


238


A la muerte de Mina los fracasos continuaron. Los lugares fortificados como el fuerte de

Palmillas en Veracruz o el de Jaujilla en Michoacán, cayeron en manos del enemigo, lo

mismo que jefes como Rayón y Bravo, que fueron condenados a cadena perpetúa.

Después una nueva etapa de lucha estaba cerca, Guadalupe Victoria peleaba en

Veracruz, mientras Vicente Guerrero lo hacía en las montañas del sur. Guerrero tenía

experiencia en la insurgencia, había combatido bajo las órdenes de Galeana y Morelos,

quien lo consideró un hombre audaz y valiente, cualidades que no tardó en demostrar.

Guerrero libró muchas batallas con éxito. En 1812 siendo

apenas capitán derrotó al español Llano, lo que le valió

seguidores para la causa insurgente. En 1815, con el grado de coronel, obtuvo en Tlapa

una gran victoria. En 1816 derrotó a los realistas en el cerro de Piaxtla. Debido a sus

éxitos, fue nombrado general en jefe de las tropas del sur. Sostuvo una lucha en casi

oda la zona del río balsas y la costa del sur, que le proporcionó valiosos recursos para la

lucha. Mientras tanto el brigadier Armijo renunció a su cargo porque no pudo detener el

avance de las tropas sureñas, que afianzaron la acción bélica del insurgente hasta la

consumación de la independencia.

Actividad: 4

A.Lee y analiza el texto anterior y elabora individualmente un cuadro sinóptico sobre la

etapa de la resistencia, lo das a conocer a tus compañeros y haces entrega para su

revisión al docente. (Dejar espacio para cuadro sinóptico).

http://www.monografias.com/trabajos15/llave-exito/llave-exito.shtml

239 BLOQUE 7

Evaluación

Actividad: 4 Producto: Cuadro sinóptico. Puntaje:

Saberes


Tiene conocimiento del

pensamiento político de los

caudillos que participaron en la

etapa de la resistencia.

Describe las características

sociales de los participantes en la

guerra de independencia en su

etapa de la resistencia.

Elabora con claridad el trabajo

realizado.

Autoevaluación


docente


240


Consumación: factores políticos que influyeron en la consumación.

La Revolución Constitucionalista en España.

A principios de Siglo XIX España se hallaba convulsionada debido a la ocupación de

su territorio por el ejército francés, por el encarcelamiento de Fernando VII y por la

imposición de José Bonaparte como gobernante.

Los patriotas españoles organizaron la lucha para deshacerse de los franceses y de

paso terminar con el gobierno absolutista, basándose en las ideas de los ideólogos de

la Ilustración; además, organizaron juntas que gobernaran al país en ausencia de su

monarca. Las Cortes reunidas en Cádiz en 1810, habían redactado una constitución de

enfoque liberal, en la que se declaraba a los pueblos como soberano y a las Cortes

cómo su representante, limitándose la autoridad del rey. La constitución de Cádiz fue

jurada y promulgada el 30 de septiembre de 1812 y se dispuso que también fuera

aplicada a las colonias americanas.

Al regresar Fernando VII de su cautiverio en Bayona Francia, en marzo de

1814, fue recibido con bastante entusiasmo por el pueblo español, y aunque

tuvo que atacar la Constitución, la suprimió el 4 de Mayo siguiente e hizo

desaparecer a la Cortes, ordenó la persecución de los liberales y recuperó el

carácter de monarca absoluto, Ante esta situación, las logias masónicas

comenzaron a actuar, decidiendo terminar con la tiranía; para lo cual hicieron

labor de proselitismo en el ejército y prepararon una revolución. En enero de

1820 el coronel Rafael Diego, comandante del batallón de Asturias, se

pronunció en contra del rey y le exigió el restablecimiento de la constitución.

Cuando lo ocurrido en España se empezó a conocer en México, el virrey

Apodaca se las arregló para evitar que se difundieran las noticias del

movimiento revolucionario español, pues no deseaba acatar la Constitución.

Pero su esfuerzo fue en vano, ya que en Veracruz los liberales se lanzaron a la

calle y presionaron al gobernador García Dávila, logrando que proclamase la

nueva ley.

Apodaca al ver que sucedía lo mismo en otras ciudades, se dispuso a actuar de igual manera. Así, el 31 de Mayo jura

y hace jurar la Constitución a las autoridades. Además, toma el nombre de jefe político superior y capitán general,

como correspondía a la nueva situación leal, poco después convocó a elecciones municipales y estableció la libertad

de imprenta.

Lo anterior causó mucha inquietud entre los españoles peninsulares y demás partidarios

de la monarquía, pues las nuevas leyes constituían una amenaza para sus privilegios;

comenzaron a organizarse para separarse de España y dar continuidad a su situación.

Desde luego que sus ideas independentistas se alejaban de las de los insurgentes, al no

perseguir el mejoramiento de las condiciones socioeconómicas de la población, sino de

su bienestar personal.

Los criollos, por su parte, propagaban las ideas liberadoras a través de diversas

publicaciones. Entre los periodistas de ese momento destacan Carlos María Bustamante

y José Joaquín Fernández de Lizardi, el pensador mexicano.

http://www.monografias.com/trabajos10/era/era.shtml



http://www.monografias.com/trabajos4/revolfrancesa/revolfrancesa.shtml

http://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtml

http://www.monografias.com/trabajos5/monarqui/monarqui.shtml#monar

http://www.monografias.com/trabajos4/leyes/leyes.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtml

241 BLOQUE 7

El Plan de la Profesa.

Los españoles inconformes, entre ellos el virrey, se reunían en el templo de la profesa

para conspirar, siendo el dirigente principal el canónigo Matías Monteagudo El plan

consistía en separarse de España, impedir la aplicación de la constitución de Cádiz y

ofrecer el trono a un miembro de la familia real española. Para los efectos del plan

eran necesarios los servicios de un militar español que les inspiraba confianza; por

tanto, se propuso al coronel Agustín de Iturbide, quien se había distinguido por ser

muy combativo en las batallas que sostuvo contra los insurgentes.

Coincidencias y contradicciones en la alianza de las fuerzas encabezadas por

Guerrero e Iturbide

Alrededor de Iturbide, nuevo centro de atención, se fue conformando un partido integrado por miembros del alto clero,

propietarios de minas y grandes haciendas, comerciantes, autoridades y, desde luego, altos jefes militares. Los

conjurados de la Profesa lograron que Iturbide tuviera el mando del ejército del Sur. Con este apoyo y con más

efectivos militares, Iturbide se lanzó en contra de Guerrero y Pedro Ascencio, pero al resultar derrotado y después de

evaluar la situación – que no era favorable – decidió aliarse con Guerrero para lograr la independencia, para lo cual

concertó entrevista con los jefes insurgentes, hasta que logró reunirse con Guerrero en Acatempan el 10 de febrero de

1821.

Guerrero representaba la lucha por la consecución de los ideales de los

primeros insurgentes, deseaba obtener la independencia para que cambiara el

modo de vida de los mexicanos y ya no dependieran de la corona española,

formando una nación gobernadora con leyes liberales y democráticas.

Iturbide, por el contrario, quien representaba a la corriente conservadora, era

oportunista que aprovechaba todas las ocasiones para colocarse

ventajosamente, aunque para ello tuviera que atropellar los intereses y

derechos de los demás. Quería la independencia, pero únicamente para que

las clases privilegiadas conservaran su situación y él pudiera obtener su

correspondiente recompensa.

El programa político del Plan de Iguala

El día 24 de febrero de 1821 se firmó el Plan de Iguala. Entre sus puntos importantes tenemos: la religión Católica

sería la única aceptada en el país, la Nueva España sería independiente de cualquier otra potencia.

Su gobierno sería una monarquía constitucional, a cargo de un miembro de la casa

de Habsburgo. Todos los habitantes tendrían la categoría de ciudadanos y el

derecho a ocupar cargos públicos, según sus méritos. El gobierno así forrado sería

protegido por el ejército de las tres garantías. Religión, independencia y Unión.

http://www.monografias.com/trabajos/antrofamilia/antrofamilia.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/verific-servicios/verific-servicios.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/deficitsuperavit/deficitsuperavit.shtml

http://www.monografias.com/trabajos12/recoldat/recoldat.shtml#entrev

http://www.monografias.com/Derecho/index.shtml

http://www.monografias.com/Computacion/Programacion/

http://www.monografias.com/Religion/index.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/trmnpot/trmnpot.shtml

242


Iturbide y Guerrero encontraron al Plan de Iguala por parte de los absolutistas,

encabezados por le virrey, quien decidió enviar tropas a combatirlos. Sin embargo,

gradualmente diversos jefes militares se fueron sumando al Plan y se enfrentaron a los

realistas, hasta dejarles únicamente las ciudades de México y Veracruz. Estando así la

situación, el 30 de julio desembarcó en este puerto Juan O´donojú, que había sido

nombrado virrey, en sustitución de Apodaca.

O´donojú al darse cuenta de que no podría detener el rumbo de los acontecimientos,

decidió buscar un arreglo con los Insurrectos, para lo cual se reunió en Córdoba con

Iturbide. Se acordó reformar el Plan de Iguala, obteniendo como resultado que se

firmaran el 24 de agosto los tratados de Córdoba. Entre los asuntos pactados figuran:

Sustituir al posible monarca Habsburgo por uno de la casa de Borbón.

Nombrar a la nueva nación como Imperio Mexicano.

Considerar a O´donojú para ocupar un puesto en la nueva junta

provisional de gobierno.

Para consumar la ansiada independencia sólo faltaba entrar en la capital,

en la que se encontraban fuerzas del ejército español al mando del

mariscal Novella. O´donojú, según los tratados, arregló la salida de esas

tropas y se preparó la llegada del ejército trigarante para el día 27 de

septiembre.

El día 24, no obstante, Vicente Filisola había arribado a la capital con

cuatro mil hombres, siendo el primer jefe del ejército independentista en

llegar, Tres días después entraron las fuerzas trigarantes, con Iturbide al

frente. Éste se dirigió al Palacio, en donde, junto con O´donojú, presenció

el desfile de las tropas y asistió a la celebración de los servicios religiosos

en la catedral. Iturbide, dirigiéndose a los ciudadanos, dijo: "Ya sabéis el

modo de ser libres; a vosotros toca señalar el de ser felices".

http://www.monografias.com/trabajos11/dertrat/dertrat.shtml

243 BLOQUE 7

Acta de Independencia.

Acta de Independencia del Imperio Mexicano

Los miembros de la Suprema Junta Provisional Gubernativa, entre los cuales destacan: Antonio Joaquín Pérez

Martínez, obispo de la Puebla de los Ángeles; Juan de O'Donojú, teniente general de los ejércitos españoles, Juan

Horbegoso, coronel de los ejércitos nacionales; Pedro José Romero de Terreros, Conde de Jala y Regla, Marqués de

San Cristóbal y de Villa Hermosa de Alfaro, gentil hombre de cámara con entrada y capitán de albarderos de la

guardia del Virrey; Anastasio Bustamante, coronel del Ejército de Dragones de San Luis, etc.

Y por los miembros de la Regencia del Imperio mexicano: Agustín de

Iturbide, presidente; Juan O'Donojú, Manuel de la Bárcena, José Isidro

Yañez y Manuel Velásquez de León (segundo, tercero, cuarto y quinto

regente, respectivamente).

<La nación mexicana que por trescientos años ni ha tenido voluntad propia,

ni libre el uso de la voz, sale hoy de la opresión en que ha vivido. Los

heroicos esfuerzos de sus hijos han sido coronados y está consumada la

empresa eternamente memorable que un genio superior a toda admiración y

elogio, por el amor y gloria de su patria, principió en Iguala, prosiguió y llevó

a cabo arrollando obstáculos casi insuperables. Restituida, pues, cada parte

del Septentrión al ejercicio de cuantos derechos le concedió el autor de la

naturaleza, y reconociendo por inajenables y sagrados las naciones cultas

de la tierra, en libertad de constituirse del modo que más convenga a su

felicidad, y con representantes que pueden manifestar su voluntad y sus

designios, comienza a hacer uso de tan preciosos dones y declara

solemnemente por medio de la Junta Suprema del Imperio, que es una

nación soberana e independiente de la antigua España, con la que en lo

sucesivo no mantendrá otra unión que la de una amistad estrecha en los

términos que prescriben los tratados; que entablará relaciones amistosas con las demás potencias, ejecutando

respecto a ellas, cuantos actos pueden y están en posesión de ejecutar las otras naciones soberanas; que va a

constituirse con arreglo a las bases que en el Plan de Iguala y Tratados de Córdoba estableció sabiamente el primer

jefe del Ejército Imperial de las Tres Garantías, y en fin que sostendrá a todo trance y con sacrificio de los haberes y

vidas de sus individuos (si fuere necesario) esta declaración hecha en la capital del imperio a 28 de septiembre de

1821, primero de la independencia mexicana.>

Trascendencia de la guerra de independencia

La guerra de independencia no tuvo su origen en la invasión de Napoleón a

España, fue la consecuencia de tres siglos de opresión, explotación y

aniquilamiento de un pueblo conquistado.

El “padre de la patria”, Hidalgo, se convirtió en el símbolo de la libertad y en la

expresión de los intereses de las clases oprimidas; era el portavoz de la

conciencia popular.

Morelos retomó las aspiraciones de Hidalgo, pero no sólo eso, sino propuso un

proyecto revolucionario que transformaría por completo la estructura social.

Propuso la creación de un gobierno independiente, separado en definitiva de

España y del rey Fernando VII.

Formo un congreso que debería dirigir la revolución y el gobierno de la nueva

nación. Promovió la redacción de la primera Constitución y en sus” sentimientos

de la Nación”, planteo los anhelos de los mexicanos de ahora y de siempre: la

formación de una nueva sociedad en donde no exista el hambre, la injusticia ni la

desigualdad social.

http://es.wikipedia.org/wiki/Acta_de_Independencia_del_Imperio_Mexicano

http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_de_O%27Donoj%C3%BA

http://es.wikipedia.org/wiki/Pedro_Romero_de_Terreros

http://es.wikipedia.org/wiki/Anastasio_Bustamante

http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Iturbide

http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Iturbide

244


Cierre

Evaluación

Actividad: 5 Producto: Mapa mental. Puntaje:

Saberes


Conoce el pensamiento político

de los actores individuales y

colectivos en la etapa de la

consumación.

Describe el pensamiento político y

las medidas adoptadas para llevar

a cabo la consumación de la

Independencia.

- Promueve la comunicación y la

reflexión al compartir sus

conocimientos.

Autoevaluación


docente

Evaluación

Actividad: 6 Producto: Presentación power

point. Puntaje:

Saberes


Conoce la etapa de inicio,

organización, resistencia y

consumación de la

Independencia.

Expresa por medio de la

presentación de power point las

etapas de la Guerra de

Independencia y su repercusión en

el aspecto local, estatal, nacional e

internacional.



Muestra disposición e interés por

alcanzar el bienestar de la

sociedad.

Autoevaluación


docente

Actividad: 5

I. Integrados en equipo de 5 elementos, lean y analicen la lectura anterior, y elaboren un

mapa mental en una cartulina, donde expresen la participación y el pensamiento político

de los caudillos en la etapa de la consumación de la Independencia.

II. Lo presenten ante el grupo, y entreguen para su revisión al docente.

Actividad: 6

A. Tomando en consideración todo el bloque de conocimiento, y dando seguimiento al

mismo equipo de trabajo de la actividad 5 diseñen y elaboren una presentación en

power point (mínimo 20 diapositivas) sobre las 4 etapas de la independencia e indiquen

algún acontecimiento histórico ocurrido en su región o en su Estado durante la guerra de

independencia, así como el impacto que tuvo en su localidad, en el país o en el mundo.

B. Lo presentan ante el grupo y hacen entrega al docente para su evaluación.

245 BLOQUE 7

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