INVENTARIo DEL ARcHIVo PERSoNAL SERGIo MéNDEZ ARcEo,

DIÓcESIS DE cUERNAVAcA,ocoTEPEc, MoRELoS

María Alicia Puente LutterothJaime García Mendoza

Coordinación

ADABI DE MéxIco, A.c.

Dra. María Isabel Grañén PorrúaPresidenta

Dra. Stella María González cicero Directora

Mtro. Jorge Garibay ÁlvarezCoordinador de proyectos

Lic. Jacobo Babines LópezAsesor

Salvador González VilchisEdición

Samantha Álvarez NavaFormación

cASA DE LAS MISIoNERASFRANcIScANAS DE LA INMAcULADA

R. M. Hna. María de las Nieves GarcíaEncargada

UNIVERSIDAD AUTÓNoMADEL ESTADo DE MoRELoS

Dr. Fernando Bilbao MarcosRector

Dra. Angélica Tornero SalinasDirectora de la Facultad de Humanidades

Dr. Jaime García MendozaCoordinador del Archivo HistóricoDigital del Estado de Morelos

Dra. María Alicia Puente LutterothCoordinadora del proyectoArchivos Eclesiásticos en Morelos

Márily Lino DávilaDiana Gutiérrez HidalgoBerenice BravoMarco Antonio Pérez Iturbe Esperanza Aguirre DomínguezJazmín Madero ocampoEduardo Alberto Neri oreaJulio Quiroz castañedaJuan carlos Maldonado orilloAna camila Jiménez BorbollaAcacia Melissa Urrutia Lugo Rebeca Avilés cabello Eder cedeño Bello Brenda Sainz MéndezOrdenación e inventario

Puente Lutteroth, María Alicia / García Mendoza, Jaime (coords.)

Inventario del Archivo Personal Sergio Méndez Arceo, Diócesis de Cuernavaca, Ocotepec, Morelos. – México: Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.c. 2010.

32 pp. ; 22 x 16 cm (colección Inventarios, núm. 235)

ISBN: 978-607-416-182-3

1. México. Morelos. Archivos.2. Historia.

Primera edición: agosto de 2010© Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.c. www.adabi.org.mx

ISBN: 978-607-416-182-3

Se autoriza la reproducción total o parcial,siempre y cuando se cite la fuente.

Derechos reservados conforme a la ley.Impreso en México.

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11

22

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ÍNDICE

Presentación

Síntesis histórica

cuadro de clasificación

Inventario del archivo

[ 7 ]

PRESENTACIÓN

El año 2010 es de celebraciones por los aniversarios del Bicentena-rio de la Independencia y centenario de la Revolución Mexicana. Fechas conmemorativas de sucesos importantes en el desarrollo político de México.

Testimonios de estos movimientos armados los encontramos en los archivos, hemerotecas y bibliotecas de todo México. Por infor-tunio, muchos se han extraviado y otros es difícil hallarlos, por las condiciones poco propicias para la investigación.

Ante estas situaciones, ADABI de México, A.c. —mediante la colección Inventarios— ofrece a la comunidad de estudiosos el trabajo realizado en algunos estados de la República durante siete años. Son más de 200 archivos los que se han rescatado, y en más del 50 por ciento hay documentos relacionados con la Independen-cia nacional y la Revolución mexicana. Enlistarlos sería excedernos en esta presentación, pero pueden ser consultados en línea en nues-tra página web: www.adabi.org.mx

Así, por medio de estas fuentes históricas, resguardadas en los ar-chivos municipales y parroquiales, podemos conocer con más detalle lo que esos movimientos significaron al pueblo de México. Por cierto, hay una participación efectiva y a veces heroica que se trasluce en esos documentos poco estudiados, cuya información matizaría generali-dades muy comunes y nos acercaría a una realidad poco conocida que también merece figurar en la historia de nuestro país.

Acerquémonos a nuestros archivos, recuperemos nuestras raíces e historia y enorgullezcámonos de nuestras gestas libertarias.

Dra. Stella María González ciceroDirectora de ADABI de México, A.c.

CASA DE LAS HERMANAS MISIONERASFRANCISCANAS DE LA INMACULADA,

OCOTEPEC, MORELOS

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SínteSiS hiStórica

Archivo personal Sergio Méndez ArceoDiócesis de cuernavaca,

ocotepec, Morelos

El fondo personal del VII obispo de cuernavaca, don Sergio Méndez Arceo, “Patriarca de la Solidaridad Liberadora en América Latina”, como lo calificó don Pedro casaldáliga, se halla en la casa donde vivió los últimos 10 años de su vida, una vez que, por edad, presentó su renuncia al ministerio episcopal.

En la casa que tiene en ocotepec la congregación religiosa femenina, Misioneras Franciscanas de la Inmaculada, se resguarda esa diversa y amplia documentación que de alguna manera pasó por las manos de don Sergio. Se trata del acervo personal, no episcopal, que durante sus 31 años de gestión y por diferentes motivos se concentró paulatinamente en los espacios del convento anexo a la catedral de cuernavaca. Al ser un historiador de la iglesia –obtuvo el doctorado en la Universidad Gregoriana–1 hay documentos de diferentes épocas, y por haber sido su última casa habitación los hay posteriores a 1983, año de su renuncia a la diócesis. Por cierto, en el fondo están las fichas elaboradas por don Sergio como avances de su investigación doctoral.

Ocotepec y la casa de las religiosas

Ese pueblo está situado en la parte norte de cuernavaca y cuyas 1 087 hectáreas colindan al norte con coajomulco, al sur con la conurbación de la ciudad de cuernavaca; en el poniente la calle de

1 Para conocer detalles de la vida familiar, estudiantil y episcopal de don Sergio, hay una amplia bibliografía y hemerografía, entre esas obras es conveniente señalar la siguiente: Leticia Rentería y Giulio Girardi, Patriarca de la solidaridad liberadora, Dabar, México, 2000, en cuyas últimas páginas registra las obras de don Sergio y otras acerca de su vida y obra.

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Arrastradero es la que marca el límite entre ocotepec y chamilpa, y al oriente colinda con los ejidos de Ahuatepec.

ocotepec se dividió en cuatro barrios de acuerdo con su origen mexica, que reproducen la misma distribución del territorio de la Gran Tenochtitlan según la profecía de Huitzilopochtli: “Extendeos por los cuatro rumbos de la tierra.”

Los barrios son la candelaria en Tlalnehuí; Dolores en culhuacan; Ramos en Tlacopan y Santa cruz en la región del mismo nombre. En el primero está la capilla de la candelaria; a unos pasos de la casa de la congregación de las Misioneras Franciscanas. La capilla fue construida sobre la base piramidal de un teocali, en el que probablemente se veneraba a Venus, estrella de la mañana, luz del nuevo amanecer. Eso facilitó a los franciscanos sustituir la creencia por la luz que emanaba de una candela que siempre permanecía encendida en la mano de la Virgen. Por ello se le denomina la candelaria. La capilla, a ella dedicada, fue construida con piedras de esa pirámide en la esquina que hoy forman las calles de Galeana y Leandro Valle.

Al terminar su gestión episcopal, se prolongó la austeridad que caracterizó su periodo, ya que don Sergio, quien en 1975 había apoyado el traslado de un grupo de religiosas procedente de San Miguel Allende y que iniciaría un servicio en la diócesis de cuernavaca, en el poblado de Tres Marías, municipio de Huitzilac, decidió aceptar su ofrecimiento y la reiterada invitación del padre Diego Sánchez cortés, entonces párroco de San Salvador, en ocotepec, para habitar esa casa y, desde ahí, continuar impulsando sus iniciativas latinoamericanas como antiguo obispo de cuernavaca.

La hermana María de las Nieves García, una de las que más ayudó a don Sergio durante la última etapa de su vida, gusta narrar cómo la impresionó la sencillez de quien después de 30 años como obispo llegó a ocotepec casi sin nada personal; aceptó dormir en un pequeño cuarto con humedad pero, eso sí, poco a poco llegó un cúmulo de cajas con documentos,

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revistas y otros objetos, fotos y libros que llenaron la capilla, corredores y dos cuartos más de la planta baja de su vivienda. Así se formó el archivo en el lugar que hasta hoy lo resguarda.

El VII Obispo de Cuernavaca

Erigida la diócesis en 1891, seis obispos la habian dirigido: Fortino Hipólito Vera (1894-1899); Francisco Plancarte y Navarrete (1899-1912), trasladado a la arquidiócesis de Monterrey; Manuel Fulcheri y Pietrasanta (1912-1922), trasladado a la diócesis de Zamora; Francisco Uranga y Saenz (1922-1930); Francisco González Arias (1931-1946) y Alfonso Espino y Silva (1947-1951), también trasladado a Monterrey como arzobispo. En seguida, en 1952, asumió la dirección de la diócesis, Sergio, obispo de cuernavaca. Sus 31 años de gestión episcopal estuvieron caracterizados por varias iniciativas y proyectos pastorales, litúrgicos y socioculturales, que fueron claramente reconocidos de vanguardia en la historia de la Iglesia contemporánea. Esas iniciativas apoyaron y también confrontaron el marco de innovaciones surgidas o fortalecidas en el concilio Vaticano II (1962-1965) y las reuniones de las conferencias Latinoamericanas de obispos: Río de Janeiro (1955), Medellín (1968) y Puebla (1979).

Su gestión diocesana facilita identificar diferentes periodos por el acento en alguna de las actividades. Así, el primero que trascendió los límites de la diócesis, es reconocido por las transformaciones litúrgicas simultáneamente al reacondicionamiento de la catedral de cuernavaca, ya que facilitó que se constatara la historia eclesial del recinto, durante cuatro siglos convento y templo franciscano dedicado a la Asunción de María. Murales valiosos del siglo xVII describen el martirio de San Felipe de Jesús en Japón. Pintados por capas de pintura, aplicadas en los siglos xVIII y xIx, el arte barroco y el neoclásico están presentes. Las modificaciones en ese templo-catedral, congregaron nuevamente la mirada de todos los

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feligreses. También, a lo largo de los muros, se colocaron símbolos litúrgicos y textos bíblicos; se logró la disposición y configuración de los lugares internos para las actividades litúrgicas; por ejemplo: la fuente bautismal al principio de la gran nave y el paso hacia el altar, con momentos que hacen un recorrido sacramental del bautismo a la comunión. Todos esos cambios, con la dirección de fray Gabriel chávez de la Mora, monje benedictino y arquitecto, permitieron tejer así una valiosa experiencia de pastoral litúrgica que don Sergio aportó al Vaticano II.

El siguiente periodo estuvo caracterizado por facilitar a los feligreses de la diócesis la lectura directa de la Biblia, para lo cual –por motivos económicos y de apertura ecuménica– utilizó ejemplares del Nuevo Testamento editado por empresas no católicas. Este periodo se exhibe y vincula en forma directa con el siguiente, singularizado por el desarrollo de una pastoral comprometida en la lucha por los derechos humanos, por la justicia social, por el reconocimiento de la dignidad de toda persona o grupo sometido y excluido. Ello resultaba de un tejido intenso con la problemática social y política de Morelos, México y América Latina, lo que llevó a don Sergio a una cercanía en su caminar con el de obreros, campesinos, pobladores, exiliados, presos políticos e, incluso, cristianos socialistas.

La diversidad de actividades que impulsó durante su gestión episcopal se incrementó y extendió a otros países, en un camino de solidaridad latinoamericana que se expresó en el ofrecimiento de servicios concretos mediante grupos de sacerdotes y laicos que habían fortalecido su conciencia social. cada vez fue más frecuente escuchar su voz, palabra y mensaje, y comprobar su presencia en espacios y grupos de lucha que construían alternativas a los sistemas de dominación que empobrecían cada vez más a las mayorías del continente.

Todo lo anterior, explica el porqué en ese fondo se halla un extenso y variado material documental, bibliográfico, hemerográfico y fotográfico.

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Fondo Sergio Méndez Arceo

Una vez sometidos los documentos a una limpieza básica, se avanzó en la sistematización y ordenación generales, luego se procedió a darles internamente un acomodo cronológico y a colocarlos en cajas.

La base de datos en la que presentamos los registros fundamentales de este fondo, ubica, mediante columnas: nombre de la serie, número de caja; años límite; número de legajos por caja; con el número de los que tienen fecha y de los que carecen de ella, para consignar, en la última columna, algunas observaciones en las que se especifica si además de legajos hay libros en la caja y, en algunos casos, alguna información relevante que señale, brevemente, algún asunto notable.

Todo ese trabajo lo realizaron estudiantes de servicio social, con la asesoría del maestro Jorge Garibay Álvarez y de Jacobo Babines López, con el acompañamiento del doctor Jaime García Mendoza. El fondo quedó organizado en 35 series ordenadas en forma alfabética, con algunas descripciones que orienten sobre el contenido de cada una:

Apuntes, son un conjunto de cinco cajas que incluyen 129 expedientes que van de 1930 a 1993. Se trata de legajos documentales, entre los que se hace referencia a ciudades nuevas, a diversas problemáticas nacionales (aborto, ciudades nuevas…), hechos político-pastorales en centroamérica y solidaridad latinoamericana. Autoridades civiles, ocho legajos que van de 1921 a 1991; registran algunos procesos jurídicos como el del templo de San Mateo, algunos puntos sobre el registro público de la propiedad, etc.Carteles, documentos de prácticamente medio siglo, de 1940 a 1989, en siete cajas y 23 legajos que presentan actividades como misiones, guía del peregrino, cursos litúrgicos e, incluso, la propuesta contra la tortura, etc. Circulares, ocho cajas con 11 expedientes que van de 1932 a 1992,

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y presentan asuntos variados como la misión en la Tarahumara, la organización de la Unión Femenina, escuelas particulares, etc. Comunicados, serie que contiene cinco cajas con documentación de 1929 a 1992. Los expedientes brindan información sobre diferentes preocupaciones: democracia, presos políticos, cristianos perseguidos en chile, exiliados sudamericanos; la paz en Nicaragua, la mujer, pobreza, etc. Correspondencia, sin duda una de las series más extensas. cuenta con 13 cajas, con documentos de 1921 a 1992, y hay correspondencia tanto intraeclesiástica, en lo local diocesano, como en lo nacional y su relación con diversos organismos como el Secretariado Social; reuniones de antiguos alumnos del colegio Pío Latinoamericano, en Roma; la Unión de católicos Mexicanos, la Unión Diocesana de Guadalajara, informes de trabajo y solicitudes de permiso de seminaristas; reunión de profesores de teología; nuevos movimientos religiosos en México; el terremoto en México, etc. También, las relaciones en el ámbito latinoamericano.Cuentas, se trata de seis cajas, de 1930 a 1991. Entre sus múltiples informes financieros hay legajos sobre compraventas y arrendamientos de inmuebles; apoyos para la restauración de conventos antiguos; adquisición de libros, cemento, varillas, etc. Para renovaciones de conventos, bibliotecas; para congregaciones religiosas femeninas, etc. Educación, una caja que contiene 36 expedientes cuyas fechas van de 1950 a 1991, con material sobre el sistema escolar; instituciones educativas diversas, tanto laicas como eclesiásticas, etc.Ensayos, sin duda la serie más grande con 19 cajas que contienen documentos de 1928 a 1991. La diversidad de temas sobre los cuales se reflexiona y orienta, se refiere a las preocupaciones sociales, locales, nacionales y latinoamericanas de don Sergio. Tesis del clero vasco sobre el levantamiento militar y el régimen del general Franco; Juan xxIII; Algunos de los temas: cristianos en el movimiento popular, nuevos grupos religiosos, la Iglesia en cuba, la Reforma educativa nacional; la Iglesia del caribe y centroamérica; crisis profunda del humanismo; el laicado y la cuestión social; partidos políticos; espiritualidad sacerdotal; ¿cristianismo o socialismo? Primer encuentro latinoamericano de cristianos por el

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socialismo, etc. La unidad de América Latina como integración en la liberación del futuro; la dimensión política de las comunidades eclesiales de base, etc. Entrevistas, una caja con seis expedientes que cubren de 1970 a 1990. Entre ellas resaltamos las siguientes: entrevista con don Sergio por el periodista Armando Rojas Arévalo, del Diario de México, en relación con la Asamblea Episcopal, el terrorismo y la Iglesia. Entrevista para radio sobre la democracia y el desempleo; cobertura a la entrevista del presidente Daniel ortega en Nicaragua, etc.Fábrica, una caja con cuatro libros y 15 legajos con un paquete de acciones de la Inmobiliaria Morelos; control de bienes inmuebles del ex convento franciscano, escrituras, avalúos, etc.Felicitaciones, diversas felicitaciones que recibía don Sergio por su cumpleaños, Navidad y Año Nuevo. Procedían de laicos, sacerdotes; obispos como Bartolomé carrasco; destacadas figuras políticas como Fidel castro Ruz. Informes, estos expedientes van de 1908 a 1991. Tratan sobre las relaciones Iglesia y política en diversos países, entre ellos El Salvador, Honduras, Perú. También estados o ciudades de la República como Michoacán, ciudad Juárez, chihuahua. Se guardan también informes del centro Nacional de comunicación Social (cENcoS), entre otros.Invitaciones, una caja, que contiene ocho legajos sobre actos diversos, conmemoraciones, inauguraciones, etc.Libros diocesanos, cinco cajas; esta importante serie contiene tres bulas, una de Pío V (1567) y dos de Benedicto xV (1915 y 1920). Además, una treintena de libros manuscritos que registran Visitas pastorales; Providencias diocesanas, Libro de gobierno eclesiástico, de fines del xIx y principios del xx; Amacuzac, Mazatepec, Tetecala; Amecameca, Miacatlán y Hueyapan, Jojutla… Actas del seminario conciliar, Cuentas del seminario, etc. Liturgia, cinco cajas con 95 expedientes que incluyen oraciones, homilías y paraliturgias, con motivo de diferentes acontecimientos en el caminar pastoral de la diócesis.

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Mandatos, dos cajas resguardan 114 documentos que van de 1925 a 1952. Fundamentalmente, se trata de exhortaciones pastorales. Mapas, una caja con seis expedientes que contienen itinerarios geográficos desde los viajes del apóstol Pablo, hasta sitios locales como oaxtepec o cercanos como centroamérica. Movimientos sociales, cuatro cajas que contienen documentación en 123 legajos, sobre movimientos en el estado de Morelos, en la República mexicana y en centroamérica. Organismos, 11 cajas con 347 legajos con información de organismos de laicos, de obispos, comisión Episcopal de Misiones; comité de Defensa de Derechos Humanos, entre otros. Planos, una caja con dos expedientes sobre la catedral de cuernavaca, diversos predios, ubicación de escuelas, etc.Prensa, esta es la serie de mayor extensión. Veinticinco cajas y 340 legajos alojan recortes y fichas de artículos periodísticos, síntesis informativas, sobre las actividades impulsadas por don Sergio; su participación en actos religiosos, sociales y políticos; Teología de la Liberación, etc. Procesos jurídicos, una caja con 29 legajos, con información sobre las relaciones justicia y autoridades eclesiásticas en diferentes parroquias de la diócesis, desde fines del siglo xVIII hasta mediados del xIx. Programas, una caja con 31 legajos guarda información sobre diversos actos eclesiásticos, civiles, educativos y sociales.Recados, tres cajas con 60 legajos con indicaciones enviadas por don Sergio, por diferentes motivos. Se incluyen también agendas personales.Religiosos, una caja en la que se incluyen planes de la pastoral educativa del Episcopado Mexicano, planes de la comisión Episcopal para la Doctrina y la Fe, en relación con la Teología. También, algunas circunscripciones eclesiásticas.Reuniones, cinco cajas contienen 155 legajos que informan sobre retiros espirituales, cursos, seminarios, congresos y diversos actos. Seminarios, una caja con 18 legajos que van de 1931 a 1990; contiene información tanto del Seminario conciliar de San José, en cuernavaca y, también, de la población de los seminarios mayores en México, etc.

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Teatros, una caja con cinco legajos que cubren las fechas de 1968 a 1928. contiene información sobre obras de teatro, entre ellas el Obispo rojo.Testimonios, dos cajas con 81 expedientes que van de 1949 a 1991. contiene testimonios políticos de diversos lugares en América Latina. Visitas, una caja con dos expedientes que contienen información de 1918 a 1921. El primero es la Relatio de statu ecclesiae cuernavacensis pro visitatione Sacrorum limitum. Anno 1920 y el otro, De relationibus Diocesana, de 1918 a 1921.

María Alicia Puente Lutteroth / Diana Gutiérrez Hidalgo.

Bibliografía

Ávalos, Víctor, Cuernavaca, sus poblados…, H. Ayuntamiento Municipal constitucional de cuernavaca, 2003-2006, Morelos, México.

Gutiérrez, Lya, Los volcanes de Cuernavaca, La Jornada de Morelos, cuernavaca, Mor. 2007.

Rentería, Leticia y Giulio Girardi, Patriarca de la solidaridad liberadora, Dabar, México, 2000.

Antes del proceso

Después del proceso

Durante el proceso

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CUADRO DE CLASIFICACIÓN

FOnDO PerSOnaL SerGiO MÉnDeZ arceO

- Apuntes- Autoridades civiles- carteles- circulares- comunicados- correspondencia- cuentas- Educación- Ensayos- Entrevistas- Fábrica- Felicitaciones- Informes- Invitaciones- Libros diocesanos- Liturgias- Mandatos- Mapas- Movimientos sociales- organismos- Planos- Prensa- Procesos jurídicos- Programas- Recados- Religiosos- Reuniones- Seminarios- Teatro- Testimonios- Visitas

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INVENTARIO DEL ARCHIVO

Serie Caja Exp. Año Observaciones

Apuntes

1 15 1930-1939Legajos sobre aborto, personas desa-parecidas, ciudades nuevas y proyecto

pastoral, entre otros.

2 34 1939-1974

Legajos.3 21 1975-1981

4 31 1982-1993

5 28 S/F

Autoridades civiles 6 8 1921-1991

Legajos sobre fieles cristianos de Morelos, Registro Público de la Propiedad e informes políticos,

entre otros.

Carteles 7 32 1932-1992Legajos sobres cursos litúrgicos,

misiones, tortura y represión, entre otros.

Circulares 8 11 1897-1991

Legajos sobre la Tarahumara, Unión Femenina, escuelas

particulares y sufragio efectivo, entre otros.

Comunicados

9 32 1929-1977Legajos sobre la mujer, pobreza, democracia, presos políticos y menores de edad, entre otros.

10 38 1977-1987

Legajos.11 19 1987-1992

12 24S/F

13 12

Correspondencia 14 61 1921-1965

Legajos sobre la Iglesia en el ámbito latinoamericano, comisión religiosa,

comunidades de base y vida cristiana, entre otros.

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Serie Caja Exp. Año Observaciones

Correspondencia

15 22 1965-1969

Legajos.

16 15 1970-1971

17 24 1972-1975

18 22 1975-1978

19 13 1978-1979

20 16 1980-1982

21 12 1982-1983

22 8 1983-1985

23 13 1985-1987

24 16 1987-1990

25 19 1990-1992

26 5 S/F

Cuentas

27 12 1930-1954

8 libros y 4 legajos. Documentos sobre compraventa, arriendo y

restauración de inmuebles; compra de libros y viáticos, entre otros.

28 9 1955-1962

Legajos.

29 13 1963-1969

30 10 1969-1973

31 17 1973-1981

32 22 1981-1991

Educación 33 36 1952-1991

Legajos sobre instituciones educativas laicas y eclesiásticas,

teología de la educación y sistemas escolares, entre otros.

Ensayos34 10 1928-1970

Legajos sobre la Iglesia latinoameri-cana, cristianos y organizaciones en

los movimientos populares, marxismo y religión, refugiados

políticos, entre otros.

35 32 1970-1972 Legajos.

25

Serie Caja Exp. Año Observaciones

Ensayos

36 35 1972-1976

Legajos.

37 33 1976-1979

38 44 1980-1982

39 18 1982-1983

40 35 1983-1984

41 26 1985

42 31 1985-1987

43 28 1988-1989

44 33 1989-1991

45 42 1991

46 31

S/F

47 18

48 8

49 50

50 68

51 25

52 30

Entrevistas 53 6 1970-1990

Legajos sobre entrevistas realizadas con Sergio Méndez Arceo y a otras

personalidades eclesiásticas y políticas de América Latina.

Fábrica 54 19 1929-1987

4 libros y 15 legajos. Documentos sobre el control de bienes inmuebles de la sede de la Diócesis, acciones, escrituras y avalúos, entre otros.

Felicitaciones 55 30 1952-1992

Legajos sobre felicitaciones enviadas a Sergio Méndez Arceo por

eclesiásticos y seculares, con diversos motivos como cumpleaños, Navidad y Año Nuevo, etc.

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Serie Caja Exp. Año Observaciones

Informes56 55 1908-1983

Legajos sobre la situación política en diversos países de América

Latina, el Episcopado mexicano y presos políticos, entre otros.

57 27 1982-1991 4 libros y 23 legajos.

Invitaciones 58 8 1935-1991Legajos sobre actos como

conmemoraciones e inauguraciones de edificios, entre otros.

Libros diocesanos

59 6 1567-1902

5 libros y 1 legajo. Un legajo con una bula papal de 1567. (Es el

documento más antiguo localizado en el archivo.) Cinco libros de Providencias Diocesanas de

Amacuzac, 1866-1912; Mazatepec y Tetecla, 1869-1934; Amecameca,

1878; Miacatlán, 1877-1869; y Hueyapan, 1896-1903.

60 7 1894-1896

Libros. Dos libros de Visitas pastorales, Tepoztlán, 1894-1896 y Cuernavaca, 1895-1898. Un libro de la Asociación de las Hijas de

María, Cuernavaca, 1894. Un libro de Dispensas matrimoniales,

Cuernavaca, 1894. Tres libros de Providencias diocesanas Jojutla

1894-1900; Miacatlán 1896-1908; y Cuernavaca 1896.

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Serie Caja Exp. Año Observaciones

Libros diocesanos

61 5 1896-1908

4 libros y 1 legajo. Un libro de Gobierno eclesiástico, Cuernavaca,

1894-1899. Un libro de Providencias diocesanas, de Tlalnepantla,

Cuautenco, 1898-1912, y, en un legajo, otro, pero desencuadernado

de Providencias diocesanas de Cuernavaca 1898-1912. Un libro

de Actas del Seminario Conciliar de Cuernavaca, 1895-1899. Y

un libro de Votos a presbíteros, 1898-1913.

62 9 1900-1935

7 libros y 2 legajos. Un libro de Visitas pastorales del obispo

Francisco Plancarte y Navarrete 1900. Dos libros de Providencias

diocesanas, uno de la parroquia de San Miguel Arcángel, 1900-1914; y otro de Miacatlán 1919-1935. Un libro de Conducta del Seminario

Conciliar de Cuernavaca, 1900-1923. Un libro de Calificaciones del

Seminario Conciliar de Cuernavaca, 1900-1904. Dos libros de Exámenes

del Seminario Conciliar de Cuernavaca, 1905-1906 y 1906.

Dos legajos, cada uno con una bula: una de 1915, intitulada de Gulielmus Diaconus S. Caesarei in palatio S.R.E. Cardinales Van Rossum...; y otra de

1920, de Benedicto XV.

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Serie Caja Exp. Año Observaciones

Libros diocesanos 63 8 1925-1977

7 libros y 1 legajo. Dos libros de Providencias diocesanas, uno de la

parroquia de San Francisco Huautla, 1925; y otro de Miacatlán 1936. Un

libro del Seminario Conciliar de Cuernavaca, 1929. Un libro de Calificaciones del Seminario

Conciliar de Cuernavaca, 1940-1941. Un libro de Visita pastoral de la Diócesis de Cuernavaca, s/f. Un

libro Índice de Gobierno Eclesiástico. Un libro de Diezmos

de Cuernavaca, 1948. Y un legajo de documentación reservada de Paulo VI 1947.

Liturgias

64 26 1678-1971

2 libros y 24 legajos. Documentos sobre oraciones y homilías para

diferentes celebraciones litúrgicas y fiestas de guardar.

65 12 1971-1975

Legajos.66 17 1976-1982

67 23 1982-1992

68 17 S/F

Mandatos69 52 1925-1982 Legajos sobre cartas y

exhortaciones pastorales.

70 62 1982-1992 Legajos.

Mapas 71 6 1921-1980Legajos sobre el Centro Vacacional

Oaxtepec, viajes del Apóstol Pablo; y algunos países de Centroamérica.

Movimientos sociales 72 43 1940-1981

Legajos sobre movimientos sociales y políticos en Morelos, la República

Mexicana y Centroamérica, principalmente.

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Serie Caja Exp. Año Observaciones

Movimientos sociales

73 23 1981-1984

Legajos.74 21 1985-1990

75 36 1990-1994

Organismos

76 38 1921-1970

Legajos sobre organizaciones ecle-siásticas, políticas y sociales como la

Comisión Episcopal de Misiones y el Comité de Defensa de los

Derechos Humanos, entre otros.

77 19 1970-1971

Legajos.

78 29 1971-1977

79 41 1978-1981

80 35 1981-1983

81 26 1983-1985

82 30 1985-1986

83 32 1986-1989

84 32 1989-1992

85 33S/F

86

32

Planos 2 1970Legajos sobre la Catedral de Cuer-

navaca, diversos predios y ubicación de escuelas, entre otros.

Prensa

87 24 1943-1967

Legajos sobre artículos periodísticos recortados de la prensa y síntesis

informativas sobre Iglesia, Teología de la Liberación y Sergio Méndez

Arceo, entre otros.

88 12 1967-1970

Legajos.

89 12 1971-1975

90 12 1975-1976

91 10 1977-1978

92 15 1978-1981

30

Serie Caja Exp. Año Observaciones

Prensa

93 13 1981-1982

Legajos.

94 10 1982-1983

95 8 1983

96 7 1983-1984

97 12 1984-1985

98 101985

99 11

100 13 1985-1986

101 13

1986102 13

103 10

104 17 1986-1987

105 71987

106 18

107 16 1987-1988

108 12 1988

109 8 1988-1989

110 9 1989-1990

111 6 1990-1991

112 13 1991-1992

Procesos jurídicos 113 29 1718-1987

Legajos sobre justicia y autoridades eclesiásticas. Hay varios legajos

procedentes de la correspondencia de Justicia de Jiutepec, de finales

del siglo XVIII hasta mediados del XIX.

Programas114 31 1931-1983

Legajos sobre diferentes actos de carácter eclesiástico, civil, educativo

y social.

115 27 1984-1991 Legajos.

31

Serie Caja Exp. Año Observaciones

Recados

116 5 1961-1969

Legajos sobre recados y mensajes enviados por Sergio Méndez Arceo por diversos motivos, que incluyen

algunas agendas personales.

117 18 1970-1990 2 libros y 16 legajos

118 10 S/F Legajos.

Religiosos

119

4 1969-1990

Legajos sobre planes de pastoral educativa del Episcopado

Mexicano, circunscripciones ecle-siásticas, Comisión Episcopal para

la Doctrina de la Fe y Teología.

Reuniones

47 1948-1976Legajos sobre información de

retiros espirituales, cursos, seminarios y congresos.

120 18 1976-1983

Legajos.

121 38 1983-1989

122 25 1989-1992

123 27 S/F

Seminarios

124

18 1931-1990

Teatro 5 1968-1988 Legajos sobre obras de teatro; por ejemplo: El obispo rojo.

Testimonios125 38 1949-1984

Legajos sobre testimonios políticos de diversos lugares

de América Latina.

126

43 1984-1991 Legajos

Visitas 2 1920-1921

Legajos. Uno que contiene Relatio de statu Ecclesiae cuernavacencis pro

visitatione sacrorum Limitum Anno 1920 y otro, De relationibus Diocesanis, de

1918-1921.

Inventario del Archivo Personal Sergio Méndez Arceo,Diócesis de Cuernavaca,

Ocotepec, Morelos

Se imprimió en agosto de 2010 encerro de San Andrés 312, col. campestre

churubusco, 04200, coyoacán, México, D.F.El tiro consta de 150 ejemplares.