INGENIEROS JOSE - El Dogma Socialista de Echeverria

7/21/2019 INGENIEROS JOSE - El Dogma Socialista de Echeverria

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Librodot El dogma socialista de Echeverría José Ingenieros

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Índice

1. Orientaciones educacionales. !ensamiento de "undar una #$sociaci%n de &a'o#(. La O)eada *etrospectiva+. El ,ogma -ocialista. Las artas a ,e $ngelis0. !er"eccionamiento de la concepci%n socialista otas del autor

1. Orientaciones educacionales

$ la inversa de lo 2ue se observa en los hombres políticos3 Echeverríaacentu% en la edad madura las ideas revolucionarias 2ue habíaentrevisto vagamente en su )uventud. El socialismo de la reencia erauna simple declamaci%n literaria3 una actitud personal con"orme con la4ltima moda: un verdadero rom5ntico #debía# conspirar en logiassecretas. !ero... #el 2ue )uega al "antasma3 tornase "antasma#3 seg4n el precepto de los 6abalistas. Echeverría se interes% cada día m5s por la

"iloso"ía social de Lerou7 ' ad2uiri% ideas claras sobre elhumanitarismo socialista8 sobre este punto3 a pesar de su ma'or edad3es "or9oso reconocer 2ue Echeverría "ue cate2ui9ado por $lberdi. -ustraba)os posteriores a 1+03 2ue pasamos a e7aminar3 me)oran de a;oen a;o3 ' no parecen escritos por el logista de 1(<.-in car5cter ni salud para servir e"ica9mente a sus propias ideas3Echeverría vegetaba en &ontevideo3 casi a)eno a sus compa;eros deemigraci%n8 la partida a Europa de $lberdi ' =utiérre93 en 1+(3 lehabía privado3 para siempre3 de esos amigos 2ue3 al regresar3 sedirigieron a hile. Los vie)os unitarios correspondían su mal2uerenciasistem5tica3 cuando no se reían de él8 los )%venes le miraban conamistosa simpatía3 pero mu' pocos bohemios ' portaliras le visitaban3&itre entre ellos. Ese aislamiento contribu'% a amenguar su 'a escaso5nimo3 concentrando m5s ' m5s su vida en la lectura ' la poesía: así loencontr% -armiento3 en enero de 1+03 #en"ermo de espíritu ' decuerpo3 traba)ado por una imaginaci%n de "uego3 pr%"ugo3 sin asilo3 ' pensando donde nadie piensa3 donde se obedece o se subleva3 4nicasmani"estaciones posibles de la voluntad# >1.? . @acía versos8 le le'% ElAngel caído .




,urante esos tristes a;os había leído bastante ' con provecho. !osiblees 2ue conversara con emigrados "ranceses 2ue pro"esaban ideassocialistas8 desde 1(B hasta 1+< residi% en &ontevideo un conspicuo"alansteriano "ourierista3 Eugenio Candonnet3 2ue edit% Le &essager Dranais F1+GH1+3 consagrando mucha parte del peri%dico a la propaganda ' discusi%n de las doctrinas socialistas de su tiempo >.?!ara darle "iguraci%n3 a la ve9 2ue para aliviarle de menudos apremios3algunos amigos procuraron utili9ar sus dotes en la organi9aci%n de laense;an9a8 tuvo así oportunidad de dar a lu9 algunos escritos >(.? 3entre los cuales dos de verdadero mérito. Estamos en presencia de otroEcheverría.En 1++ le design% $ndrés Lamas para 2ue pronunciase un discurso enuna "iesta escolar3 con ocasi%n del de &a'o8 tuvo tan mala suerte

2ue las contingencias militares del sitio hicieron "racasar su presentaci%n p4blica ' debi% limitarse a publicarlo alg4n tiempodespués3 con el título: &a'o ' la ense;an9a popular en el !lata >+.? .ontiene este escrito una interpretaci%n e7celente de la *evoluci%n de&a'o ' de la contrarrevoluci%n 2ue termin% en la dictadura de *osas8es el pensamiento de un verdadero "il%so"o social3 con una )usta visi%nde con)unto. n poco de #literatura# a"ea todavía su estilo3 pero susideas se comprenden 'a3 ' es singular el tino con 2ue las aplica enmateria educacional. *osas había entregado la instrucci%n p4blica a las

comunidades religiosas3 2ue llamaban #libertad de ense;an9a# a sucon"abulaci%n para ense;ar contra los principios 2ue habían inspiradola revoluci%n de &a'o ' en "avor del antiguo régimen8 Echeverría no see2uivoca ' la combate. o encuentra admisible 2ue las congregaciones3compuestas por "railes e7tran)eros3 edu2uen a la )uventud de unademocracia contra los propios principios de ésta >.? .$ndrés Lamas3 'a ministro de Instrucci%n !4blica3 encarg%le3 en lamisma época3 la redacci%n de un &anual de ense;an9a moral >0.? paralas escuelas primarias. o carece de signi"icaci%n el epígra"e 2ueencabe9a el libro3 tomado del ensa'o sobre la instrucci%n p4blica deKen)amín onstant: #En un pueblo 2ue sale de la esclavitud ' lamolicie3 la Libertad no puede consolidarse sino cuando una generaci%nha sido educada por medio de una ense;an9a adecuada a sus nuevasnecesidades3 2ue corri)a los h5bitos ' destru'a las opiniones deldespotismo ' consagre las costumbres ' creencias liberales#. En laintroducci%n avan9a algunas ideas e7celentes sobre otro libro 2ue debi%ser su complemento3 dedicado al e7amen de los métodos de ense;an9a3cuesti%n 2ue considera capital8 #el método HdiceH es una regla segura para llegar por el camino m5s corto al conocimiento de las cosas8 puede

decirse con "undamento 2ue el método es la ciencia #.




El traba)o de Echeverría aspira a ser un cuerpo de doctrina en 2ue see7ponen los deberes principales del hombre ' del ciudadano3considerados desde el punto de vista "ilos%"ico ' cristiano8 reconoce2ue la moral no tiene autoridad ni sanci%n sin la *eligi%n3 pero con estenombre no se re"iere a la cat%lica sino a la #*eligi%n social# 2ue debedi"undir el #ulto de la !atria# de acuerdo con los principiosrevolucionarios de &a'o. !rodiga sus alusiones envenenadas a losunitarios3 censurando la educaci%n 2ue "orma doctores ' militares3 'sostiene 2ue #para neutrali9ar esas in"luencias nocivas es necesariodigni"icar las pro"esiones industriales a los o)os de la ni;e93 estimularlaal traba)o3 ' encaminarla por otro sendero#.En una breve introducci%n e7plica a los ni;os la noci%n de ,ios3 susle'es ' sus "undamentos8 habla de la divinidad en los términos

panteístas di"undidos por la *eligi%n atural3 deduciendo de eseconcepto cinco grupos de deberes: para consigo mismo3 para con el pr%)imo3 para con su "amilia3 para con la patria3 para con la humanidad><.? . Es3 como se ve3 un ciclo an5logo al de todas las religiones sociales' humanitarias 2ue "lorecieron en esa época.$l tratar de los deberes para consigo mismo 3 estima 2ue la vidaindividual resulta del e)ercicio de las "acultades "ísicas ' morales3 pertinentes del cuerpo ' el alma3 pero agrega la siguiente curiosísimanota: #!ara simpli"icar3 hemos adoptado a2uí esta antigua clasi"icaci%n3

supuesto 2ue no se trata a2uí de ense;ar "iloso"ía. La naturale9aintrínseca3 el modo como e)ercen su acci%n estos dos principios3 es unmisterio insondable para el hombre. El punto de vista "renol%gico3 nos parece a este respecto el m5s luminoso# >.? . Esta adhesi%n a la"renología3 anticipaci%n ingenua de la psico"isiología3 nos muestra al poeta rom5ntico en pleno olvido de sus condescendencias eclécticas 'a"errado a su primitivo sensacionismo. Cal es3 por otra parte3 el sentidototal de ese primer capítulo3 cu'o inciso m5s e7tenso es el consagradoal Craba)o FI.Los deberes para con el pr%)imo se reducen al precepto evangélico deamar al pr%)imo como a sí mismo8 los deberes para con la "amilia 3est5n representados por la solidaridad. on ma'or e7tensi%n anali9a losdeberes para con la patria 3 dando a todo el &anual un sentido decatecismo cívico. E7amina el #culto de la patria#3 #&a'o ' laindependencia#3 #&a'o ' la democracia#3 #Crinidaddemocr5ticaFLibertad3 Igualdad3 Draternidad#3 resumiendo sus ideas enel sentido e7presado en el discurso anterior ' "ormulando en unelocuente #corolario# las normas b5sicas de la moralidad política.En los deberes para con la humanidad sostiene 2ue el verdadero espíritu

de risto e7clu'e toda separaci%n de los hombres en castas '




religiones3 sin lo cual no puede llegarse a una verdadera "raternidadhumana >B.? .El capítulo "inal est5 consagrado a e7poner la doctrina de la virtud o dela per"ecci%n moral3 con m5s ret%rica 2ue originalidad. ombrado en1+< miembro del instituto de instrucci%n p4blica produ)o3 entre otrosin"ormes3 los dos publicados por =utiérre9. El te7to del uno3 tituladoOb)eto ' "ines de la instrucci%n p4blica >1G.? 3 aparece trunco8 hablamal de los unitarios3 e7amina la evoluci%n de la ense;an9a en Drancia 'aboga por la instrucci%n pr5ctica3 adaptada a las necesidadesindustriales ' mercantiles de la poblaci%n. El segundo es un brevein"orme >11.? aconse)ando la aprobaci%n de un te7to de lectura. En unanota bibliogr5"ica de Che Craining -'stem 3 por ,avid -tore3 de)atransparentar Echeverría su interés por los métodos pedag%gicos m5s

modernos >1.? .

2. Pensamiento de fundar una "Asociación de Mayo"

En 1+0 la in"luencia de los unitarios en la política de &ontevideodisminu'% sensiblemente8 la administraci%n de -u5re9 imprimi%car5cter urugua'o al gobierno de la ciudad sitiada. o eran un misteriolos desacuerdos entre orientales ' unitarios. Echeverría3 amparado por

la "iel protecci%n de Lamas3 cre'% llegada su hora de levantar cabe9a.Era tiempo8 tenía 'a m5s de cuarenta a;os.oncibi%3 entonces3 el plan de organi9ar un partido político3reconstru'endo la Joven $rgentina de 1(< con miras menos vagas3me)or orientaci%n socialista ' espíritu m5s argentino3 ba)o ladenominaci%n de $sociaci%n de &a'o .!ara lan9ar su nuevo pro'ecto3 resolvi% historiar la iniciativa anterior8aprovech% la oportunidad para maldecir de los unitarios ' para dar alguna importancia a su propia biogra"ía política.En carta del + de ,iciembre de 1++ a Juan &. =utiérre93 pr%7imo asalir de *ío de Janeiro para hile3 después de alabar ingenuamente su propio genio político ' poético3 le anuncia el "uturo traba)o: #o' aocuparme pronto de una mirada retrospectiva sobre el movimientointelectual en el !lata desde el a;o 1(G adelante3 procurandoinventariar lo hecho3 para saber d%nde estamos ' 2uiénes han sido losoperarios. o creo ha'a otros nombres 2ue los de nuestra gente .eremos 2ue dir5 la otra . -e 2uedar5 con la boca abierta. !ondré enseguida de este traba)o el %digo Frevisto3 corregido ' aumentado por2ue es el resumen de nuestra síntesis socialista. &e "alta para esto el




discurso 2ue leí cuando se "orm% la #$sociaci%n# en Kuenos $ires3 etc>1(.? . La otra gente 3 eran los unitarios.La O)eada retrospectiva 3 m5s 2ue para agraviar a *osas3 "ue escrita por Echeverría para herir a los unitarios 2ue no le admiraban >1+.? 3 sinrenunciar a seducirlos si "uese posible. $l mismo tiempo3 habiendo pasado sus ideas de Lamennais a Lerou73 como las del mismoLamennais3 rehi9o la reencia ' la llam% ,ogma -ocialista 3 nombrehasta entonces desconocido.M,ogma de 2uéN M,e la Joven $rgentina N o8 de otra cosa3 m5s seriaesta ve93 verdadero partido político en 2ue cabía un hombre 2ue 'a noera )oven: la #$sociaci%n de &a'o#. La declaraci%n de principios de laJoven Italia 3 ' dem5s asociaciones similares3 estableci% 2ue no podríaningresar a ella las personas 2ue tuvieran cuarenta a;os de edad8

Echeverría no ignoraba 2ue tenía uno m5s de los reglamentarios.M!odía seguir hablando en nombre de la )uventudN,e la adaptaci%n de la O)eada *etrospectiva ' la antigua reencia 3totalmente re"ormada3 naci% el libro titulado ,ogma -ocialista de la$sociaci%n de &a'o 3 publicado por primera ve9 en &ontevideo3 1+03 por la impresnta de El acional . Las dos partes del título revelan 2ueno es la reencia de 1(<3 aun2ue la O)eada procura establecer unvínculo de continuidad. En (< no hubo #,ogma -ocialista# ni#$sociaci%n de &a'o#3 sino #reencia -ocial# ' #Joven $rgentina...#

-u concepto era claro: el mismo enunciado por $lberdi en la 4ltima palabra simb%lica de la reencia . #La l%gica de nuestra historia3 pues3est5 pidiendo la e7istencia de un partido nuevo 3 cu'a misi%n es adoptar lo 2ue ha'a de legítimo en uno ' otro partido3 ' consagrarse a encontrar la soluci%n pací"ica de todos nuestros problemas sociales con la clavede una síntesis alta3 m5s nacional ' m5s completa 2ue la su'a3 2uesatis"aciendo las necesidades legítimas las abrece ' las "unda en suunidad .#Ese partido nuevo no pueden representarlo sino las generacionesnuevas3 ' en concepto nuestro3 nada 4til har5n por la patria3malgastar5n su actividad sin "ruto3 si no entran con decisi%n ' perseverancia en la 4nica vía 2ue les se;ala el rastro mismo de lossucesos de nuestra historia# Fp5g. <. -u intenci%n de "undar ese partido3 en 1+03 est5 netamente declarada: #hacemos esta publicaci%n... por2ue hallamos por conveniente reconstruir sobre nueva planta la $sociaci%n3 ' anudar el hilo de sus traba)os comunesinterrumpidos3 llamando a todos los patriotas argentinos a "raterni9ar enun ,ogma com4n#. Fp5g. B(on "echa octubre 1 de 1+0 escribe a sus amigos de hile: #@emos

reconstruido la $sociaci%n con el nombre 2ue ustedes habr5n visto#3




Fp5g. +<. Esa es la 4nica noticia 2ue tenemos al respecto. MEra unain"ormaci%n e7acta3 una anticipaci%n de lo 2ue no ocurri% o un estímulo para provocar lo 2ue deseabaN #$listen gente por all5: entra en nuestro plan abrir el seno de la $sociaci%n a todo patriota argentino3 sea cual"uere su clase ' condici%n: el 2ue no sirve con su cabe9a sirve con su bra9o. Es necesario "ormar un partido nuevo 3 un partido 4nico 'nacional3 2ue lleva por bandera la bandera democr5tica de &a'o3 2uenosotros hemos levantado: es necesario traba)ar en esto con decisi%n ' perseverancia: es la 4nica senda de salvaci%n#.#@emos resuelto por a2uí 2ue para ser miembro de la $sociaci%n bastamani"estar de palabra3 o por escrito3 el deseo de pertenecer a ella3 'comprometerse en conciencia a pro"esar3 propagar ' de"ender susdoctrinas: inviten3 si es posible3 a todos los argentinos 2ue ha'a por

all5.# F!5g. +<Entre sus amigos de la Joven $rgentina 3 re"ugiados en los países del!ací"ico3 no tuvo acogida "avorable este pro'ecto de "undar la$sociaci%n de &a'o . En &ontevideo3 el ,ogma pas% desapercibido3sin m5s resultado 2ue agriar el irritable 5nimo de su autor: #La prensade &ontevideo3 representada ho' día e7clusivamente por . >arela?3ha enmudecido: no ha 2uerido3 o m5s bien3 ha tenido miedo de recoger el guante. -in embargo3 han desahogado3 como anta;o3 su impotentedespecho en los corrillos de bu"ete. Kien lo prevía 'o ' se lo di)e3 como

ustedes habr5n visto al "in de mi O)eada retrospectiva . Es precisoconcluir de una ve9 con esta gente3 ' 'o me encargo de hacerles por ac5el proceso de"initivo. no de nuestros grandes errores políticos3 'también de todos los patriotas3 ha sido aceptar la responsabilidad de losactos del partido unitario ' hacer solidaria su causa con la nuestra#Fp5g. +0. -u candorosa vanidad se desnuda en la misma carta: #&iobra3 mientras tanto3 ha sido recibida con el aplauso universal por argentinos ' orientales. @e dicho el secreto de todos3 ' todos hanaplaudido. !ronto circular5 pro Entre *íos3 orrientes ' Kuenos $ires3' espero 2ue allí encontrar5 pro"undas simpatías. @e escrito a r2ui9a' a &adariaga3 envi5ndosela: ustedes presumir5n con 2ué "in...#3 Fp5g.+<.El ,ogma -ocialista de Echeverría >1.? no consigui% mover voluntades8 no se "und% la $sociaci%n de &a'o .

3. La Ojeada Retrospectia

En este escrito apologético3 encaminado a e7altar la importancia de una

sociedad secreta 2ue no había tenido ninguna3 Echeverría tuvo el




acierto de reunir interesantes in"ormaciones sobre las ideas ' los idealesde la )uventud de su tiempo3 llevando a *osas ' al partido "ederal unacarga 2ue nadie habría sospechado en 1(<3 cuando en el "amoso brindis inaugural esperaba reali9ar el programa de &a'o #ba)o losauspicios de la Dederaci%n#. o es posible desconocer 2ue Echeverríase atribu'e a sí mismo3 ' asigna a la Joven 3 una trascendenciaenteramente "ant5stica8 se comprende 2ue los unitarios no le tomaronen serio3 políticamente3 sin per)uicio de 2ue algunos le'eran sus versoscon mucho gusto.on innegable destre9a borda la le'enda de la $sociaci%n. ,ando a éstael nombre de &a'o ' a su reencia el de ,ogma 3 sugiere 2ue giran entorno de ellas todos los 2ue han luchado por los principios de la*evoluci%n3 por el ,ogma de &a'o . Este ingenioso trocatinta se inicia

en la ,edicatoria3 en 2ue las mismas víctimas de la guerra civil contra*osas son utili9adas a "avor de su le'enda: #P&5rtires sublimes de la!atriaQ vosotros resumís la gloria de una década de combates por eltriun"o del ,ogma de &a'o...#La O)eada contiene una historia novelesca de la Joven abortada en1(<. ueve a;os m5s tarde3 con su manera vaga de contar las cosas3resulta Echeverría un genio político3 un vidente pro"ético. R3 sobretodo3 como los unitarios se han reído siempre de él por la reencia 3copiada de las similares europeas3 se empe;a ahora en mostrar el

car5cter pr5ctico ' nacionalista de a2uella iniciativa 2ue había hechogala3 e7presamente3 de ser doctrinaria ' humanitarista.Las m5s de las intenciones 2ue Echeverría se atribu'e en loscomentarios3 no son e7actas.omo en 1(B se había repetido 2ue era una glosa de la Joven Italia 3Echeverría pre"iri% citar repetidamente esa "uente de las #palabrassimb%licas# omitida en la reencia . R los unitarios3 2ue le en"ermabancon el asuntito de las 2uimeras socialistas europeas3 no de darlescuantos espola9os puede3 por europeístas.-olidari95ndose con la primitiva reencia 3 rompe una lan9a a "avor deEl !rogreso 3 palabra simb%lica 2ue procura ree7plicar de acuerdo conlas 4ltimas in"ormaciones sansimonianas: el #progreso normal# o#verdadero progreso# consiste en seguir el camino de la *evoluci%ncontra el antiguo régimen. on este motivo diserta sobre lo 2ue otrorahabía entendido como #,emocracia#8 "uer9a es reconocer 2ue3 en este punto3 cuanto m5s se lee menos se entiende.-on interesantes las re"erencias al problema religioso3 bastante m5se7plícitas 2ue en 1(<3 aun2ue siempre medidas en vista de unaopini%n popular cat%lica3 a la 2ue enga;a habl5ndole del espíritu

cristiano 2ue 'a conocemos. !ara evitar el reproche de ateísmo3 a"irma




la necesidad de la religi%n ' su grande in"luencia moral en la sociedad8en seguida menudea sus pullas contra la Iglesia cat%lica3 2ue mira comouna #degeneraci%n# del cristianismo.uriosa es su chicana para )usti"icar la hostilidad al su"ragio universal3de"endido por su enemigo *ivera Indarte. omo no puede hablar claro3entra en especiosidades olig5r2uicoHdemocr5ticas8 el te7to resulta unaviva contradicci%n entre la igualdad de clases ' la cali"icaci%n delsu"ragio.Era el a;o +0. Encontraban 'a eco en su mente las agitacionesdemocr5ticas 2ue precedieron a la revoluci%n del + en Drancia ' en las2ue tuvo tanta parte onsiderant3 2ue con otros sansimonianos acababade adherir a Dourier3 dedic5ndose con Lechevalier ' Cranson a la propaganda ' organi9aci%n de "alansterios. Echeverría alcan9% a sentir

el in"lu)o de las 4ltimas "%rmulas ' e7pres% su regoci)o al hallarse encomunidad de aspiraciones con íctor onsiderant3 2ue tronaba en la#,emocracia pací"ica# >10.? . En esa época incorpor% a su capitalideol%gico las declaraciones m5s sonoras sobre el su"ragio 3 panacea2ue se reputaba capa9 de renovar la sociedad ba)o cual2uiera "orma degobierno. Ra no se haría cuesti%n de rep4blica o monar2uía3 de unidado "ederaci%n3 de )acobinismo o )esuitismo: la democracia surgiríaespont5neamente ampliando el su"ragio3 practic5ndolo de buena "e.Codos los partidos3 todos los intereses3 todas las "iloso"ías serían

representadas en un gobierno 2ue iría directamente a la igualdad de lasclases ante la le'.Codo esto3 2ue es sencillo3 lo tradu)o Echeverría en una il%gicarestricci%n ' cali"icaci%n del su"ragio3 sin 2ue el pensamiento absurdo2uedase bien dis"ra9ado entre un c4mulo de palabras 2ue pu)an por nodecir lo contrario de lo 2ue signi"ican >1<.? .Kasta re"le7ionar un minuto sobre esas vaguedades ' contradicciones3 para comprender 2ue a Echeverría le "altaba lo 2ue $lberdi tenía desobra: sentido político. $ nadie sorprender5 2ue ,e $ngelis se ha'adivertido a e7pensas del poeta 2ue tantas incongruencias hilvanaba enla comentarios a la reencia 8 ni parece e7tra;o 2ue José &. Estradaanduviera descaminado en los discursos con 2ue pretendi% e7plicarlo3'a 2ue3 en verdad3 no era posible e7plicar un pensamiento político desu'o oscuro ' ergotista.En el título I3 después de insinuar un poco de novela policial sobre presuntas persecuciones de *osas3 se lamenta de 2ue éste no hubieseadivinado 2ue él ' su reencia eran la salvaci%n del país3 ba)o losauspicios de la Dederaci%n >1.? .En el "ondo3 reprocha a *osas 2ue no se ha'a valido de él para

ani2uilar a los unitarios8 se consuela intentando ani2uilarlos con la




pluma. Kuena parte de su O)eada est5 contraída a rese;ar congenerosidad la producci%n literaria de los )%venes3 con el prop%sito3 acada instante traicionado por sus palabras3 de reba)ar el mérito de losenemigos... 2ue no eran los rosistas sino los unitarios3 los mismos 2uele habían llamado copista de sue;os europeos incompatibles con lasrealidades argentinas. Esas heridas a su vanidad no cerraron nunca.!ara de"enderse de los pasados ata2ues abund% en simp5ticasdeclaraciones nacionalistas >1B.? .=losando la !alabra -imb%lica redactada por $lberdi3 sostiene 2ue los partidos unitario ' "ederal representaron intereses reales ' legítimos8 por eso3 #la l%gica de nuestra historia est5 pidiendo la e7istencia de un partido nuevo 3 cu'a misi%n es adoptar lo 2ue ha'a de legítimo en uno 'otro partido3 ' consagrarse a encontrar la soluci%n pací"ica de todos

nuestros problemas sociales con la clave de una síntesis alta3 m5snacional ' m5s completa 2ue la su'a3 2ue satis"aciendo todas lasnecesidades legítimas3 las abrace ' las "unda en su unidad .#Ese partido nuevo no pueden representarlo sino las generacionesnuevas3 ' en concepto nuestro3 nada 4til har5n por la patria3malgastar5n su actividad sin "ruto3 si no entran con decisi%n ' perseverancia en la 4nica gloriosa vía 2ue les se;ala el rastro mismo delos sucesos de nuestra historia.#-iempre nos ha parecido 2ue nuestros problemas sociales son de su'o

tan sencillos3 2ue es e7cusado ocurrir a la "iloso"ía europea pararesolverlos8 ' 2ue bastaría deducir del conocimiento de las condicionesde ser de nuestro país3 unas cuantas bases o reglas de criterio para poder marchar desembara9ados por la senda del verdadero progreso#.Este discurso contra los unitarios europeístas se repite8 Echeverría se )usti"ica así de haberlo sido m5s 2ue ellos. $cusado de 2uimerista3resuelve proclamarse lo 4nico 2ue no era ni podía ser: político pr5ctico 8 ' eso3 en él3 s%lo 2uería signi"icar una acusaci%n a losunitarios3 2ue habían sido te%ricos. #,e)émonos3 pues3 de so"ismas3 dementiras3 de autoridades 2ue no pueden ser irrecusables por lo mismo2ue suministran armas a opuestos contendores3 ' sirven para apo'ar aun tiempo la )usticia ' la in)usticia8 apelemos a la ra9%n iluminada conel estudio3 con el conocimiento de nuestra cosas3 de nuestros intereses3de nuestra necesidades3 de nuestra vida social3 ' marchemos con laseguridad de hallar el camino "ranco3 ' desembara9ado de escollos8hagamos lo 2ue hacen los políticos pr5cticos de todo el mundo#.En nombre de la !atria hace una llamado "inal a todos los patriotasargentinos3 invit5ndolos a escuchar su palabra ' a congregarse ba)o los principios3 proclamados en el ,ogma -ocialista 3 2ue debe ser leído

como la Kiblia de &a'o.




Olvid5ndose de la novela3 Echeverría vuelve por momentos a larealidad en el capítulo "inal FS. #-i nos hemos internado en tantos pormenores3 ha sido por2ue importa se tenga noticia del origen ' lamarcha de un movimiento socialista 4nico en nuestro país3 iniciado enuna época de oscurantismo absoluto3 ' 2ue ha pasado casi inapercibido3merced a la circunstancias8 movimiento 2ue no ha dado de sí hastaahora resultado alguno pr5ctico3 por2ue le ha "altado el terreno deaplicaci%n: la !atria8 pero 2ue en la es"era de las ideas3 ha hecho 'contin4a haciendo sus evoluciones progresivas3 ha tenido sus ap%stoles' sus m5rtires3 sembrando buenas semillas3 resuelto cuestionesimportantes de actualidad3 producido obras de mérito ' cooperadoactivamente en la lucha contra *osas8 movimiento 2ue3 no dudamos3hallar5 en el porvenir secundadores3 por2ue representa todas las

aspiraciones legítimas de una época#.R a2uí3 otra ve93 in"atigable3 vuelca su acíbar sobre los unitarios >G.? .!rotesta contra los partidos caci2uistas3 pues los hombres nadarepresentan si no tienen ideas sociales bien de"inidas. M-e re"iere a lossicarios de *osasN: #Estamos por saber todavía cu5les son las doctrinassociales de muchos antagonistas de *osas 2ue han "igurado en primeralínea3 ' bueno sería 2ue para legitimar sus pretensiones a la iniciativa política 3 nos di)esen a d%nde 2uieren llevarnos 3 o cu5l es el pensamiento socialista 2ue intentan sustituir a la tiranía en su !atria3

dado caso 2ue desapareciese#. ree Echeverría 2ue el me)or modo deservir a la democracia socialista es poner en berlina a los unitarios3diciéndoles cuantas m5s verdades desagradables "ueren posibles. $síesperaba llenar sus tres prop%sitos: vengarse del menosprecio unitario3erigirse en ap%stol heroico ' "undar un partido ba)o su )e"atura personal. #@acemos esta publicaci%n... por2ue si es nuestro destinomorir en el destierro3 sepan nuestros hi)os3 al menos3 2ue sin ser unitarios ni "ederales3 sin haber tenido vida política en nuestro país3hemos su"rido una proscripci%n política ' hecho en ella cuanto nos hasido dable por merecer de la !atria.#La hacemos3 en suma3 por2ue hallamos por conveniente reconstruir sobre nueva planta la $sociaci%n3 ' anudar el hilo de sus traba)oscomunes interrumpidos3 llamando a todos los patriotas argentinos a"raterni9ar en un ,ogma com4n >1.? .#

!. l #o$ma %ocialista

El detenido an5lisis de la reencia de 1(< nos e7ime de anali9ar el

,ogma de 1+08 b5stenos se;alar sus di"erencias m5s importantes.




Echeverría no las ocult%8 dice en su pre"acio de 1+0: #@emos variadosu título3 suprimido algo super"luo ' anotado las citas 2ue recordamos3' no tra)o por olvido el manuscrito de la primera edici%n. onocemostoda su imper"ecci%n8 pero pareciéndonos 2ue basta al ob)eto 2ue nos proponemos al publicarlo3 e7cusamos entrar en la tarea de me)orarlo 'des"igurarlo tal ve93 de modo 2ue 'a no "uese el mismo del a;o (<:adem5s3 hemos escrito lo anterior con la mira de completarlo#.$nticip5ndose a la crítica de los 2ue nada me)or han propuesto3 agrega:#Cal es nuestro liberalismo a este respecto3 2ue si ma;ana cual2uiera proclamase una doctrina social me)or 2ue la nuestra3 o 2ue revelaseinteligencia m5s completa de la vida ' necesidades de nuestro país3 notendríamos embara9o alguna en adoptarla ' preconi9arla con igualempe;o: por2ue pensamos 2ue trat5ndose de la !atria3 debe sacri"icarse

hasta el amor propio#. -u con"ian9a en la bondad de las propiasdoctrinas no ha decaído: #&ucho tiempo hace 2ue andamos como todosen busca de una lu9 de criterio socialista 8 ' mientras no nos haganotros esa revelaci%n3 debe sernos permitido tomar por guía la 2uehemos columbrado3 ' decir nuestro pensamiento en vo9 alta#.-in entrar en un cote)o de los detalles3 pueden se;alarse algunasvariantes generales entre el Echeverría de 1(< ' el de 1+03atendiendo a las intrínsecas de la reencia ' a las 2ue resultan de sucomentario en la O)eada .

1. La reencia no era antirrosista8 el ,ogma lo es.. La reencia era "ríamente antiunitaria8 el ,ogma lo esapasionadamente.(. La reencia era cristianaHliberal8 el ,ogma es cristianoHanticlerical.+. La reencia era m5s humanitaria8 el ,ogma es m5s nacionalista.. La reencia era una glosa de escritos doctrinarios europeos8 el,ogma resulta argentini9ado por los comentarios de la O)eada.0. La reencia es democr5ticoHsocial3 con "uerte in"luencia mística deLamennais8 en el ,ogma es m5s neto el in"lu)o socialista de Lerou7.<. La reencia 2uería ser el c%digo de una rama de las J%veneseuropeas8 el ,ogma aspira a servir de programa para un partido políticoargentino.

&. Las 'artas a #e An$elis

La incidencia m5s sonada de la publicaci%n del ,ogma H2ue de otromodo pasara desapercibidaH "ue el ameno artículo 2ue inspir% a ,.

!edro de $ngelis3 el periodista o"icial de *osas >.? . Duera de su parte




risue;a3 no era una novedad en la prensa del *estaurador8 acusaba a los )%venes de compartir #los delirios de -aintH-imon3 Dourier 'onsiderant# ' e7presaba 2ue si al poeta rom5ntico le #"uera posiblesalir del paro7ismo revolucionario3 comprendería todo lo 2ue había deridículo en 2uerer convertir a los argentinos en una sociedad desansimonianos#. ,es"ilaban3 luego3 los "alansterios3 En"antin ' otrasridiculeces colaterales al movimiento sansimoniano3 anteriores muchasde ellas a la nueva propaganda de Lerou7 en 2ue se inspiraba el ,ogma.,e $ngelis no lo ignoraba: de ello sabía3 sin duda alguna3 mucho m5s2ue3 todos )untos3 los amigos de Echeverría: pero le convenía "omentar la con"usi%n entre el nuevo ' el vie)o sansimonismo. La t5ctica no eranueva8 Macaso3 en el ,ogma3 no se loaba el cristianismo para e7ecrar al

catolicismoNon verdadera agude9a de ingenio ' luciendo un estilo mu' superior al2ue le era habitual3 Echeverría volc% sobre el hiriente crítico una dosism5s 2ue regular de in)urias3 recha9ando la imputaci%n de "alansteriano3aun2ue no la de sansimoniano3 escuelas 2ue procura mostrar comodi"erentes e incompatibles. Los términos de las artas de ,e $ngelis>(.? en lo 2ue se re"iere a este punto3 son harto ambiguos. !or una parte le pregunta: #,%nde3 en 2ué p5gina de mi libro ha podido hallar d. rastro de las doctrinas de Dourier3 -aint -imon3 onsiderant '

En"antinN M!or 2ué no me las citaN# En e"ecto3 pocas le podía citar8 losrastros3 ' m5s 2ue rastros3 eran del 4nico sansimoniano 2ue Echeverríano nombra en la pregunta3 aun2ue lo menciona repetidamente en elte7to3 de Lerou7. #R de 2ué deduce d. 2ue so' "alansteriano 'sansimoniano a un tiempo#3 dando a entender 2ue si es lo segundo no puede ser lo primero. ubriéndole de epítetos virulentos le reprocha2ue haga rodar entre el pueblo las palabras sansimoniano '"alansteriano3 #2ue aprendi% de memoria ' cu'o sentido no comprende3como lo hi9o con la palabra *om5ntico#3 sugiriendo 2ue es in)ustocon"undir el sansimonismo con el "alansterianismo. Esto3 ' no otracosa3 es lo 2ue venía haciendo desde tiempo atr5s ,e $ngelis3 cada ve92ue se re"ería a los #)%venes alberdistas#. Canto lleg% a incomodar conesa tri2ui;uela3 con la picardía de presentarlos como si "ueran#comunistas#3 2ue esto acab% por hartarlos3 sobre todo a $lberdi8 ' m5sdespués del "racaso de la revoluci%n del + en Drancia3 cu'os e7cesos le parecieron comprometedores3 a él3 2ue en 1 se preparaba para sunueva situaci%n de estadista ' hombre de gobierno.En la segunda carta con"irma Echeverría su sansimonismo3repetidamente3 dando a ,e $ngelis en el con)unto la ra9%n 2ue le

regatea en los detalles. Es así c%mo3 repudiando el "ederalismo de




*osas3 le dice: #en nuestra época una Dederaci%n es algo m5s 2ue unaagregaci%n o 'u7taposici%n de partes3 algo m5s 2ue una alian9ao"ensiva ' de"ensiva8 es una verdadera T$sociaci%n de IgualesT >+.? 3 lo2ue e2uivale a decir: comunidad de intereses3 de instituciones ' principios políticos3 comunidad de tendencias ' de miras3 comunidadde traba)o entre los miembros tendiente al bienestar com4n3 comunidaden suma de vida social. R esta "eceraci%n3 *osas ni remotamente laconcibe3 ni es capa9 de reali9arla# Fp5g. <0. E7plicando suapartamiento de los unitarios3 copia la "%rmula cl5sica de -aint -imon:#la edad de oro de nuestro país no est5 en el pasado sino en el porvenir#Fp5g. B<. @ace de *ivadavia un elogio inconcebible en 1(< Fp5g.(G ' Hpor contrariar a ,e $ngelisH se atreve a descubrir 2ue losunitarios habían sido un verdadero partido político ' tenido una

doctrina social. ,a luego 2ue esta e7plicaci%n sobradamente e7plícita para los 2ue conocen la historia de la "iloso"ía moderna: #procuramos"ormular un ,ogma socialista3 2ue3 radic5ndose en nuestra historia ' enla ciencia3 nos iluminase en la nueva carrera 2ue emprendíamos. !araesto3 buscamos en la vida de nuestro país la mani"estaci%n de la le' del progreso humanitario Fel subra'ado es del autor3 columbrada por Leibnit9 ' "ormulado por ico en el siglo SII3 demostradahist%ricamente por @erder3 Curgot ' ondorcet en el SIII3 'desentra;ada ' descubierta no ha mucho por Lerou73 en el desarrollo '

mani"estaci%n de la vida continua de todos los seres de la creaci%nvisible ' de las sociedades humanas8 de esa le' por la cual todas lassociedades est5n destinadas a desarrollarse ' per"eccionarse en eltiempo3 seg4n ciertas ' determinadas condiciones# Fp5g. (G<. Esa le'era la "ormulada por -aint -imon8 ondorcet era el precursor de laescuela ' Lerou7 su 4ltimo renovador.M!ara 2ué hacer distingos in4tilesN M,esde cu5ndo es e7tra;o 2ue los )%venes de m5s ingenio pro"esen ideas revolucionariosN La nota "inaldel ,ogma termina anunciando 2ue Echeverría deseaba reali9ar en el!lata lo mismo 2ue Lerou7 había ensa'ado en Drancia: #naEnciclopedia popular 3 elaborada en mira del desenvolvimiento gradual' arm%nico de la ,emocracia en al !lata3 llenaría per"ectamente lascondiciones 2ue nosotros concebimos para la prensa progresista del porvenir en nuestro país#. Codo lo 2ue le "altaba de vergUen9a3 a ,e$ngelis3 le sobraba de ra9%n >.? .

(. Perfeccionamiento de la concepción socialista




En los 4ltimos cuatro a;os de vida no "ue mu' activa la producci%n deEcheverría8 "racasado su pro'ecto de "undar el nuevo partido políticoHla $sociaci%n de &a'o H disiti% de propagar sus doctrinas sociales3hasta 2ue un suceso de bulto le o"reci% oportunidad para )usti"icarlas.La orientaci%n socialista de Lerou7 "ue acentu5ndose m5s ' m5s en susideas3 como se advierte en su 4ltimo escrito de "iloso"ía política3 sobrela revoluci%n del + en Drancia >0.? 3 "echado en el mismo a;o delsuceso. Ciene el car5cter de una verdadera pro"esi%n de "e ' constitu'eel comentario natural de sus escritos sociales3 por cuanto da la clave detodo lo 2ue hasta entonces disimulara por ra9ones de oportunidad o deadaptaci%n al medio.Echeverría cre'% 2ue la hora del socialismo había llegado. -uentusiasmo por la *evoluci%n de Debrero es sincero ' desbordante3

como si ese acontecimiento "uera la me)or respuesta a cuantos sehabían burlado de su romanticismo social. &ira el suceso como #una deesas revoluciones "5sticas 2ue inician una nueva Era en la vida de lahumanidad# ' lo cree el complemento legítimo de la *evoluci%n de1<B. -upone 2ue su in"luencia ser5 magna sobre la sociabilidad ' losdestinos de la $mérica del -ur. #!or le)ana 2ue esté la $mérica3 por ignorante ' atrasada 2ue la supongan3 por m5s vallas 2ue interponganlos gobiernos retr%grados 2ue la despoti9an para trabar sucomunicaci%n con la Europa3 la $mérica no podr5 sustraerse a la

invasi%n de las ideas 2ue ha engendrado la *ep4blica en Drancia3 ni a laacci%n de los acontecimientos 2ue nacer5n de su seno# Fp5g. +((. El pueblo3 las masas3 permanecer5n insensibles a todo ello8 pero #algunosamericanos estudiosos ' pensadores 2ue conocen la Europa3comprender5n el origen de este movimiento3 lo seguir5n en sudesarrollo3 ' m5s tarde o m5s temprano las ideas de la Dranciarepublicana saldr5n de la cabe9a de esos hombres bastante poderosas para conmover el cora9%n de las masas ' convulsionar la sociedadamericana#. Esa presunci%n no es accidental en Echeverría3 sino laaplicaci%n al caso particular de una interpretaci%n permanente: #$sí hasucedido desde 2ue la $mérica tremol% su bandera de independencia: el paralelismo hist%rico de los grandes acontecimientos acaecidos enDrancia3 resulta en las diversas "ases de la revoluci%n americana#. Calsolidaridad concuerda con su adhesi%n creciente al internacionalismode Lerou73 cu'o concepto de la unidad de la civili9aci%n humana repitecon an5logas palabras: #$sí se ha civili9ado la humanidad8 en esacomuni%n ' encarnaci%n continua ' sucesiva de las concepciones delespíritu humano3 consiste la vida una ' perpetua del género humano3 'de ella nace su progreso ' su per"ectibilidad inde"inida# Fp5g. +(+. Las

ideas de la nueva Drancia ser5n estudiadas en $mérica ' adaptadas a su




ambiente social8 habr5 2ue evitar3 sin embargo3 las imitacionesintempestivas3 2ue han sido tan "unestas: #!ediremos luces a lainteligencia europea3 pero con ciertas condiciones#. Codo esto era por molestar a los unitarios3 sin ver la viga en el o)o propio.El capítulo segundo e7amina el #sentido "ilos%"ico# de la revoluci%n del+8 carece de originalidad3 limit5ndose a glosar dos escritos de Lerou732ue cita. Cras una breve sinopsis "ilos%"ica de los siglos SII ' SIII3recuerda 2ue Drancia3 por boca de Curgot ' ondorcet3 había proclamado la #doctrina de la per"ectibilidad#3 a cu'a elaboraci%nhabían contribuido los pensadores independientes de todos los países#hasta 2ue al "in -aint -imon en nuestro tiempo3 recogiendo el legadode la serie no interrumpida de iniciadores "ranceses3 lo trasmitíaenri2ueciendo con su labor a las generaciones nuevas3 e7clamando con

acento pro"ético: La edad de oro 2ue una ciega tradici%n coloc% hastaahora en el pasado3 est5 delante de nosotros# ><.? .#,espués de estos traba)os3 Lerou7 director ' colaborador principal dela Enciclopedia del siglo SIS3 a 2uien puede considerarse como el%rgano m5s "iel ' m5s culminante de la "iloso"ía actual en Drancia3 ensu libro sobre la #@umanidad# se contra)o a la demostraci%n hist%ricameta"ísica de la le' del progreso o del desarrollo continuo ' sucesivode la vida humanitaria.#En esta obra3 2ue hemos tomado por guía en lo principal3 Lerou7

presenta como resultados sustanciales del traba)o de la "iloso"ía en losdos 4ltimos siglos con relaci%n al hombre individual ' al hombrecolectivo o en su vida de comuni%n con el género humano3 etc.#-i el hombre es per"ectible ' la sociedad per"ectible3 ha' igualmenteun modo natural ' normal de promover ' reali9ar esa per"ecci%nindividual ' social8 ha' una le' de solidaridad ' participaci%n mutua2ue debe presidir al traba)o com4n social3 ' determinar su ob)eto.#!or 4ltimo3 si la sociedad es per"ectible3 ha' entre todas las sociedadeshumanas obligaci%n recíproca de concurrir cada una por su parte al progreso ' per"ectibilidad com4n8 ha' por consiguiente entre ellassolidaridad de destino ' comuni%n necesaria con el "in de reali9arlo.#$ continuaci%n e7pone Echeverría las principales teorías de la escuela3deteniéndose en la doctrina de la per"ectibilidad social o del progreso3 'en la doctrina de la lucha de clases determinada por la condici%necon%mica en 2ue vive el proletariado. La adhesi%n del poeta a lasdoctrinas 2ue hicieron la revoluci%n del + es entusiasta eincondicional. unca ha escrito palabras m5s optimistas: #Es parareali9ar en el tiempo esa magní"ica ' consoladora esperan9a de lahumanidad 2ue la Drancia se ha puesto de pie3 en "ebrero3 ' ha

proclamado ante el mundo la rep4blica.




#R la humanidad se ha estremecido de )4bilo al oír la vo9 de la Drancia3como si ,ios le anunciase por su boca una nueva era palingenésica parecida a la 2ue revel% el cristianismo ahora 1 siglos.#En esta parte HagregaH hemos hablado el lengua)e de la "iloso"ía por2ueasí lo re2uiere la materia. ada ciencia tiene su idioma propio3 ' lasletras del país ganan aclimatando el de la "iloso"ía#.$sí terminaba Echeverría su carrera de escritor socialista3 comentado elepisodio hist%rico en 2ue comen9aba la su'a arlos &ar73 2ue e7amin%el mismo acontecimiento con otras ideas ' para sacar de él originalesconclusiones 2ue han preocupado a los soci%logos durante medio siglo.La adhesi%n de Echeverría a la política social del continuador de -aint-imon3 "ue eliminando de su mente toda condescendencia para con eleclecticismo de ousin ' sus amigos3 2ue en su 4ltimo ensa'o censura

sin reservas8 baste recordar 2ue Lerou7 era3 por entonces3 su m5sencarni9ado adversario3 ' dio a lu93 en 1+G3 su "amosa *e"utaci%n deleclecticismo . -ería3 en suma3 ine7acto )u9gar la orientaci%n "ilos%"icade Echeverría por algunos comentos literarios anteriores a la "echa del%digo 3 siendo 2ue desde esa época hasta su muerte pro"es% unsistema de "iloso"ía social 2ue era su antagonista m5s caracteri9ado.Los sucesos europeos no con"irmaron los entusiasmos del poeta. En esamisma hora3 en plena revoluci%n3 Lerou7 daba a lu9 los tres libros 2uecompletaban su sistema: ,e la @umanidad3 soluci%n pací"ica del

proletariado8 !ro'ecto de una onstituci%n democr5tica ' social ' ,e laIgualdad 8 sus discursos "amosos en la $samblea onstitu'ente notuvieron trascendencia política. La ilusi%n del + se había disipadocuando "alleci% Echeverría en &ontevideo FG de enero de 113 sinesperan9a "irme de volver a Kuenos $ires. El ídolo3 Lerou73 entr% a lavida privada después del golpe de Estado del de diciembre de 11.Echeverría no alcan9% a conocer esta 4ltima escena del drama 2ue tantole entusiasmara8 $lberdi3 2ue estaba en hile cuando él "alleci%3 tenía'a3 al parecer3 una noci%n e7acta de 2ue a2uello había "racasado. Es así2ue en ma'o3 en un artículo necrol%gico publicado en alparaíso3volvi% a insistir en 2ue el socialismo de Echeverría ' de la Joven$rgentina no tenía nada 2ue ver con el de la *evoluci%n de "ebrero:#ha' un abismo de di"erencia entre ambos3 ' s%lo tienen de com4n elnombre 2ue no han inventado los socialistas o demagogos "ranceses3 pues la sociedad ' el socialismo3 tales cuales e7isten de largo tiempo3e7presan hechos inevitablemente reconocidos ' sancionadosuniversalmente como buenos. Codos los hombres de bien han sido 'son socialistas al modo 2ue lo era Echeverría ' la )uventud de sutiempo. -u sistema no era el de la e7ageraci%n8 )am5s ambicion% mudar

desde la base la sociedad e7istente. -u sociedad es la misma 2ue ho'




conocemos3 despo)ada de los abusos ' de"ectos 2ue ning4n hombre de bien autori9a# >.? .Codo esto era ine7acto8 a $lberdi3 me)or 2ue a otro cual2uiera3const5bale 2ue su "iloso"ía social ' la de Echeverría habían sido re"le)odel socialismo sansimoniano de Lerou7. !ero $lberdi3 en esa "echa3escribía en la prensa conservadora de hile3 contra los partidos de lai92uierda... R3 sobre todo3 se acercaba la hora en 2ue3 no siendo 'a )oven3 comen9aba a cultivar #ideas de gobierno#...Echeverría hi9o literatura con la política rom5ntica3 $lberdi hi9o política con la literatura rom5ntica. ,os aspectos de la )uventud. ,ostemperamentos.

)otas del autor

1. -armiento3 Obras 3 . p5g. 0G ' sig. Farta a . D. L%pe9.. er: Angel &. =iméne93 Los precursores del socialismo en la$rgentina F"olleto3 1B1<. -obre Candonnet ver: -armiento Obras 3 ol. Farta a Ce)edor.(. -obre materias de instrucci%n p4blica edit% =utiérre9 cinco traba)os

de Echeverría: &a'o ' la ense;an9a popular en el !lata ' &anual deense;an9a moral Fvolumen I8 In"orme al Instituto de Instrucci%n!4blica3 Ob)eto ' Dines de la instrucci%n p4blica ' $n5lisis de la obrade ,avid -tove Fvolumen .+. Echeverría3 Obras 3 .. #La ense;an9a libre3 buena 2ui95 en Europa o en países donde lascreencias ' tradiciones seculares3 arraig5ndose en la sociedad3mantienen su e2uilibrio moral8 la ense;an9a libre3 "omentada muchasveces por la incuria de nuestros gobiernos3 no puede sino echar incesantemente entre nosotros nuevos gérmenes de discordia 'con"usi%n8 ' a ella debemos atribuir en gran parte la anar2uía moral '"ísica 2ue nos ha devorado3 ' esterili9ado treinta ' cuatro a;os derevoluci%n#0. Echeverría3 Obras 3 I3 (<.<. Est5n eliminados de la clasi"icaci%n los tradicionales #deberes paracon ,ios#.. Echeverría3 Obras 3 I3 (1.B. #,ebéis amar al pr%)imo de cual2uier país o religi%n 2ue "uere8 por2ue el )udío es vuestro hermano3 el mahometano3 el protestante3 2ue

cali"ican de here)e algunos sacerdotes "an5ticos 2ue no comprenden la




doctrina de risto3 todos son igualmente vuestros hermanos.# Elhombre3 donde2uiera 2ue le lleve la suerte3 debe ser ap%stol de la"raternidad democr5tica8 #donde2uiera 2ue ha'a tiranía ' opresi%n3debéis poneros siempre de parte de los oprimidos3 ' derramar3 si esnecesario3 vuestra sangre por la libertad3 la igualdad ' la "raternidad3causa santa ' com4n del género humano#.1G. Echeverría3 Obras 3 3 (+.11. Idem3 (0.1. Idem3 +G(.1(. Idem3 (B+.1+. $sí se comprende el interés con 2ue suelen comentarle todos losescritores cat%licos Fcomo Estrada ' rosistas Fcomo -aldías3 puesatacar al liberalismo unitario es la manera m5s h5bil de )usti"icar la

restauraci%n rosista.1. onsta de una dedicatoria3 una e7tensa noticia retrospectiva3 unanota de polémica literaria ' un te7to re"ormado de la reencia de 1(<.10. Echeverría3 Obras 3 I3 (<3 nota.1<. #-e había ensanchado entre nosotros el su"ragio hasta el e7tremo.!rimero3 sin conocer su poder3 se mantuvo inerte3 o se puso ciegamenteen manos de los partidos8 después3 se sali% de madre ' todo lotrastorn%. Era preciso3 pues3 re"renarlo3 ponerle coto por una parte8hacerlo por otra e"ectivo3 reanimarlo3 para dar vida popular a la

instituci%n popular8 para 2ue el pueblo "uese por "in pueblo3 como lo2uiso &a'o. Llegamos3 por lo mismo3 l%gicamente3 en el dogma a esta"%rmula: Codo para el pueblo3 ' por la ra9%n del pueblo. oncebíamosentonces una "orma de instituci%n del su"ragio3 2ue sin e7cluir aninguno3 utili9ase a todos con arreglo a su capacidad para su"ragar. El partido municipal podía ser centro de acci%n primitiva del su"ragio3 ' pasando por dos o tres grados di"erentes3 llegar hasta la *epresentaci%n8o concediendo a la propiedad solamente el derecho de su"ragio pararepresentantes3 el proletario llevaría temporariamente su voto a la urnamunicipal del partido ...##amin5bamos a la democracia3 es decir3 a la igualdad de clases#. #Laigualdad de clases3 di)imos3 envuelve la libertad individual3 la libertadcivil ' la libertad política: cuando todos los miembros de la $sociaci%nestén en posesi%n plena ' absoluta de estas libertades ' e)er9an demancom4n la soberanía3 la democracia se habr5 de"initivamenteconstituido sobre la base incontrastable de la igualdad de clases.##amin5bamos3 pues3 al su"ragio universal.#1. #-i *osas no "uera tan ignorante ' tuviese un 5pice de patriotismoen el alma3 si hubiere comprendido su posici%n3 habría en a2uella época

dado un puntapié a toda esa hedionda canalla de in"ames especuladores




' de imbéciles beatos 2ue lo rodea8 habría llamado ' patrocinado a la )uventud3 ' puéstose a traba)ar con ella en la obra de la organi9aci%nnacional3 o al menos en la de la !rovincia de Kuenos $ires3 2ue elconcepto nuestro era sencillísima...##$sí *osas hubiera puesto a su país en la senda del verdadero progreso:habría sido venerado en él ' "uera de él como el primer estadista de la$mérica del -ud8 ' habría igualmente parali9ado3 sin sangre nidesastres3 toda tentativa de restauraci%n unitaria. o lo hi9o8 "ue unimbécil ' un malvado.#1B. #MVué nos importan las soluciones de la "iloso"ía ' de la políticaeuropea 2ue no tienden al "in 2ue nosotros buscamosN M$caso vivimosen a2uel mundoN M-ería un buen ministro =ui9ot sentado en el "uertede Kuenos $ires3 ni podría Lerou7 con toda su "acultad meta"ísica

e7plicar nuestros "en%menos socialesN Mo es gastar la vida ' el vigor de las "acultades estérilmente3 empe;arse en seguir el vuelo de esasespeculaciones audacesN Mo sería absurdo 2ue cada uno de losutopistas europeos tuviese un representante entre nosotrosN M!odríamosentendernos entonces me)or 2ue lo hemos hecho hasta a2uíN M-eentendían acaso3 en el ongreso3 los unitarios a nombre de los publicistas de la *estauraci%n Drancesa3 ' ,orrego ' su sé2uito anombre de los Estados nidos3 mientras el pueblo embobado oíaautom5ticamente sus brillantes ' so"ísticas discusiones3 ' el tigre de la

!ampa cebaba con carne sus plebe'os cachorrosN MVueda algo 4til parael país3 para la ense;an9a del pueblo3 de todas esas teorías 2ue notienen raí9 alguna en su vidaN -i ma;ana ca'ese *osas ' nos llamase el poder3 Mpodríamos desenvolvernos con ellas ' ver claro en el caos denuestras cosasN MVué programa de porvenir presentaríamos3 2uesatis"iciese las necesidades del país3 sin un conocimiento completo desu modo de ser como puebloN#En cuanto a ciencias especulativas ' e7actas3 es indudable 2uedebemos atenernos al traba)o europeo3 por2ue no tenemos tiempo deespecular ni medios materiales de e7periencia ' observaci%n de lanaturale9a8 pero en política3 no8 nuestro mundo de observaci%n 'aplicaci%n est5 a2uí3 lo palpamos3 lo sentimos palpitar3 podemosobservarle3 estudiar su organismo ' sus condiciones de vida8 ' laEuropa poco puede a'udarnos en eso.#G. #os ha parecido3 adem5s3 2ue 'a es tiempo de 2ue cese lain"luencia ' predominio en el país de las individualidades ' de las"acciones descreídas ' puramente egoístas8 de 2ue el !ueblo comprenda2ue es preciso e7igir a los charlatanes ' a los aspirantes al poder lae7hibici%n de títulos3 no doct%rales Fellos no valen en política3 sino de

capacidad real para el poder8 títulos escritos 2ue prueben su idoneidad




para dirigir3 gobernar ' administrar3 o cu5les son los principios de sudoctrina social3 por2ue s%lo las doctrinas3 las buenas doctrinas3 no loshombres3 pueden dar al país garantías de orden ' de pa93 ' derramar ensus entra;as la savia "ecunda del verdadero progreso.#Los hombres 2ue no representan un sistema socialista3 aun2ue tenganideas par5sitas o "ragmentarias ' habilidad para el e7pediente de losnegocios comunes3 viven3 como los calaveras3 con el día: no piensansino en salir de los apuros del momento8 gastan su actividad enmenudos detalles8 )am5s echan una mirada al porvenir3 por2ue nocomprenden el presente ni el pasado8 ' hacen3 en suma3 lo 2ue hanhecho la ma'or parte de los 2ue han gobernado ' tenido iniciativa entrenosotros.#1. La O)eada 3 impresa con "echa de )unio 1+03 lleva en apéndice una

réplica al -r. $lcal5 =aliano sobre la pretendida importancia de laliteratura hispanoamericana. Es vehemente contra la herencia espa;ola' optimista al )u9gar el mérito de las incipientes letras del nuevomundo.. $rchivo $mericano : #E7amen del "olleto publicado en &ontevideocon el título de ,ogma -ocialista de la $sociaci%n de &a'o3 etc. #F-erie primera3 n. (3 enero de 1+<.(. Echeverría3 Obras 3 vol. I.+. no de los cinco centros 2ue constitu'eron el !artido -ocialista

$rgentino3 en 1B3 era de idioma "rancés ' se llamaba Les Egau7.. En el vol . p5g. 1( ' siguientes3 de las Obras de Echeverría3"igura un escrito p%stumo titulado #Literatura &a9or2uera#. !uedeconsiderarse como un apéndice a las #artas#.0. Echeverría3 #*evoluci%n de Debrero en Drancia#3 vol. I3 p5g. +(1.F!ublicado como apéndice3 en la reimpresi%n del ,ogma 3 1B1.<. #El porvenir se muestra a los o)os de los pueblos no como unescollo sino como un puerto. &archemos como un solo hombre3 seg4nla bella e7presi%n de un poeta antiguo3 inscribiendo sobre nuestra pací"ica bandera: El paraíso terrestre est5 delante de nosotros .##,espués de la muerte de este ap%stol de la per"ectibilidad3 acaecida enel a;o 3 la escuela sansimoniana emprendi% inmensos traba)os paraencontrar la veri"icaci%n hist%rica ' cientí"ica de la doctrina delmaestro3 ' empe9% su propaganda met%dica por la prensa. Larevoluci%n de )ulio3 debida en parte a ella "ue de hecho la mani"estaci%nm5s solemne de 2ue la Drancia no había olvidado su misi%n deiniciativa del progreso en el mundo3 ' de 2ue adoptaba las opinionesdogm5ticas de la escuela sansimoniana3 con su legítima herencia.#Libre la prensa entonces3 abierto un campo ilustrado a la actividad ' a

las aspiraciones ideales del espíritu humano3 la escuela sansimoniana




2ue pro"eti9aba la edad de oro en el porvenir 3 ' en posesi%n de unasoluci%n sintética de todos los problemas sociales3 aspiraba a unareorgani9aci%n de la sociedad "rancesa3 empu;% el cetro de la "iloso"ía3de)ando mu' atr5s ' pronto olvidada a la escuela ecléctica3 2uedesconociendo la tradici%n progresiva de la "iloso"ía "rancesa3 había por impotencia ' egoísmo transigido con la *estauraci%n3 legitimando laarta otorgada en virtud del derecho divino3 amalgamado ' e7plicadolo pasado ' lo presente por no sé 2ué le' del "atalismo hist%rico3 '3reconocido como bueno ' legítimo todo lo 2ue estaba en posesi%n deuna e7istencia "or9ada ' transitoria. La *evista Enciclopédica ' laIndependiente "ueron3 por algunos a;os3 su ruidosa tribuna de propaganda dogm5tica.#!ero organi9ada en verdadera asociaci%n '3 consider5ndose como

di)imos antes3 en posesi%n de una síntesis social3 la escuelasansimoniana3 tent% reali9ar su prospecto ideal de -ociedad3atra'éndose para esto prosélitos por medio de una activa ' elocuente predicaci%n p4blica. Llamada por esto ante la barra de un tribunal3 procesada ' condenada por o)eri9a del poder3 hubo de dispersarse 'aherida de disentimientos pro"undos sobre puntos capitales de doctrina3o para revestir una actitud militante3 engrosando en algunos clubesrepublicanos3 o para derramar en la sociedad el germen de todas lasdoctrinas de porvenir 2ue ho' proclama la Drancia republicana.

#!edro Lerou73 el gran meta"ísico de la Escuela3 asociado a *ainaud3cabe9a realmente enciclopédica3 ' a otros adeptos de la doctrinadistinguidos en las ciencias ' en las letras3 emprendieron entonces la publicaci%n de la #Enciclopedia del siglo SIS#.En un largo p5rra"o3 traducido casi te7tualmente de su prospecto3 hacela apología de dicha Enciclopedia3 sosteniendo 2ue es mu' superior a ladel siglo SIII8 la de ,iderot le parece destructiva3 ' constructiva la deLerou7.. En Echeverría3 Obras 3 vol. SI.

INGENIEROS JOSE - El Dogma Socialista de Echeverria

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