INSTITUTO DE LA VICTORIA 2021

INSTITUTO DE LA VICTORIA 2021 - Instrucción y Cultura no oficial – Historia – 9no – Modulo 2

Desgranando las cuentas del Rosario, arriaremos las banderas enemigas de Tu Hijo y Su Sagrario

AREA DE CIENCIAS SOCIALES

Historia

9º Año

LA EXPANSIÓN ULTRAMARINA EUROPEA

UNIDAD DIDÁCTICA N° 2

Las civilizaciones pre-colombinas: Mayas, Aztecas e Incas. Los indígenas en el actual territorio argentino.

La expansión ultramarina europea. Diversos significados. Colón y el descubrimiento de América. Los reyes católicos.

La conquista: Adelantados y fundaciones. Los justos títulos. El propósito misional.La situación de los indios: encomienda, mita y yanaconazgo.

Introducción

En el siguiente módulo analizaremos el descubrimiento de América. Para comenzar veremos las civilizaciones precolombinas que se extendieron en toda América y haremos referencia especial a los indígenas del territorio Argentino.

Luego destacaremos la figura de Cristóbal Colón en el descubrimiento del nuevo continente. Finalmente asistiremos al problema se conciencia asumida por España y para esto analizaremos los justos títulos, la situación de los indios y el propósito misional de la corona española.

Objetivos

Importancia y valoración de la obra de España en América.

Responsabilidad en la entrega a terminar de las tareas a realizar.

Esquema de contenidos

PARTE 1

a.- Las Civilizaciones Precolombinas: Maya- Azteca e Incas. b.- Los indígenas en el noroeste Argentino.

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PARTE 2

a.- La expansión ultramarina europea. b.- Colón y el descubrimiento de América, los Reyes Católicos.

PARTE 3

a.- La conquista de América. b.- El propósito Misional.

c.- La situación de los Indios.

Desarrollo de Contenidos

Parte 1

Las Civilizaciones Precolombinas

Cuando llegaron los españoles al suelo americano se encontraron con que estaba poblado por un heterogéneo conglomerado de pueblos indígenas. Dentro de las civilizaciones más avanzadas se destacaban dos grandes áreas: la de Mesoamérica y la Andina. También hubo una tercera de menor desarrollo la Circuncaribe.

Entre las más sobresalientes en Mesoamérica podemos mencionar:

Los Mayas:

Los mayas habitaron un amplio territorio del área de Mesoamérica, ocupando el sur de México actual, y también el territorio de Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador.

Se les llamó los griegos americanos, porque vivieron en un conjunto de ciudades-estado independientes, que compartían un idioma y la cultura. En la zona que mencionamos se encuentran los restos de grandes construcciones pertenecientes a las ciudades mayas antiguas, destacando por sus monumentos y esculturas. Las que más destacan son las pirámides que

Ruinas de la ciudad maya de Tulum

constituían centros religiosos, junto a palacios de gobernantes y nobles. Los restos más notables de estas construcciones pertenecen al llamado “Período clásico” en Mesoamérica, que abarca desde el 250 al 900 d. C.

Cosmovisión: la religión era central en la vida de los mayas. Desarrollaron una explicación del origen del mundo, que conservamos en un libro de ellos traducido por los españoles llamado el “Popol Vuh”. En él se relata la creación del mundo y del hombre. Creían en la existencia de la vida de ultratumba, con una especie de cielo para los buenos y un inframundo en el que se castigaba a los malos.

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Sus dioses eran múltiples, pero algunos de los más representados son:

- Ixchel, diosa de la luna, relacionada con la fecundidad y los nacimientos, representada como una mujer rodeada con símbolos de muerte y destrucción, con dos huesos cruzados sobre el regazo.

- Itzam Na: era el dios supremo, representaba el cielo y la tierra.

- Chaac: el más representado, el dios de la lluvia. Su importancia es

fundamental puesto que se trataba de un pueblo agrícola.

El punto central de las ceremonias cultuales eran los sacrificios humanos.

Como podemos ver, las religiones paganas tienen un fuerte componente de necesidad de reparación ante la divinidad. El hombre, después del pecado original, conserva la conciencia de su condición de pecado que le separa de Dios, y de allí la necesidad de reparación por medio de los sacrificios, incluso de los sacrificios humanos.

Este temor frente a la divinidad agraviada, también está presente en estas representaciones de ella con aspectos terribles y amenazantes.

Organización social: había un grupo de nobles hereditarios, la población general, que vivía en familias monogámicas, y los esclavos, que eran prisioneros de guerra o delincuentes.

Organización política: En cuanto al gobierno, como dijimos, se trataba de un conjunto de ciudades estado, gobernadas por un jefe que era también el sumo sacerdote. Este jefe se encargaba de percibir impuestos, del presidir las ceremonias religiosas y de dirigir la guerra.

Economía: eran un pueblo esencialmente agrícola. Cultivaron el maíz, diferentes tubérculos, cacao (cuyas semillas, muy valoradas, servían de moneda), zapallos, etc. Su sistema agrario era muy simple: se quemaban los campos, y con un palo puntiagudo se hacían agujeros donde se sembraba. Cuando la tierra se agotaba, se mudaban a otro lugar. Cada aldea tenía un depósito de agua subterráneo, un pozo de considerable profundidad llamado “cenote”.

Los mayas participaban en el comercio a larga distancia en Mesoamérica, y posiblemente más allá. Entre los bienes de comercio estaban el jade, el cacao, el maíz, la sal y la obsidiana.

Logros culturales: los mayas desarrollaron amplios conocimientos de astronomía, llegando a elaborar calendarios muy precisos. Además, se destacaron en matemáticas, conociendo el concepto del cero mucho antes que en Europa se lo empleara.

Los Aztecas

Los aztecas fueron el primer imperio que los españoles encontraron, al ingresar en

la zona de la meseta central de México.

El origen de este imperio está en la alianza de feroces tribus procedentes del Norte de México, los chichimecas, con los mexicas que habitaban la meseta central. A partir de allí, iniciaron un proceso de expansión, llegando a dominar en todo el valle de México.

Cosmovisión: el centro de su vida espiritual es el culto al sol. Creían que para que se renovara la fuerza de éste día a día, era preciso ofrecerle sacrificios humanos. Por eso orientaron la guerra no solo con fines de simple expansión, sino de obtener prisioneros que sirvieran de víctimas sacrificiales.

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http://es.wikipedia.org/wiki/Comercio

http://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9rica

http://es.wikipedia.org/wiki/Jade

http://es.wikipedia.org/wiki/Cacao

http://es.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%ADz

http://es.wikipedia.org/wiki/Sal_(condimento)

http://es.wikipedia.org/wiki/Obsidiana



La guerra y la vida militar son dominantes, por ella es posible el ascenso social, es la guerra el tema central del arte. Todos participaban en ella, incluso los sacerdotes y los comerciantes.

Esta extrema crueldad fue su principal debilidad, puesto que los pueblos sometidos a ellos se aliaron a Hernán Cortés y combatieron con los españoles contra el imperio azteca. De otro modo, hubiera resultado imposible que el conquistador español se impusiera, como veremos posteriormente.

Organización política: estaban gobernados por un emperador que era elegido entre los miembros de la casa real por un consejo de nobles, sacerdotes y guerreros y tenía carácter divino. Él se imponía sobre un conjunto de provincias que

Reconstrucción de la ciudad de Tenochtitlán

le pagaban tributo, fuertemente sujetas al emperador, a sus funcionarios y a su ejército.

La ciudad capital era Tenochtitlán, construida sobre el lago Texcoco. En su centro destacaban los templos a los dioses, en los que se celebraban los sacrificios, un gran mercado, y los calmecac, que eran una especie de escuela- monasterio.

Sociedad: existían diferentes clases. Los más destacados eran los pilli o nobles, de entre los cuales era elegido el emperador o Tlatoani. Ellos también son los funcionarios del emperador en las distintas ciudades, los jefes militares y los sacerdotes.

También los comerciantes forman un grupo aparte, que desarrolla sus actividades en grandes distancias.

Los artesanos se agrupan en familias dedicadas a una actividad específica.

Los macehuales son el grueso de la gente común, divididos en calpullis, o conjunto de familias con un antepasado común.

Hay también esclavos, que no se consideran personas y pueden ser entregados a los sacrificios humanos. Son en general prisioneros de guerra.

Economía: son un pueblo esencialmente agrario, el cultivo dominante es el del maíz. Las tierras se dividen y se entregan a cada calpulli para ser trabajadas en común, y algunas se reservan para el culto, los nobles, el ejército y el emperador. Los macehuales tienen entre sus cargas la de cultivar éstas últimas.

El comercio alcanzó gran desarrollo. En las ciudades funcionaban grandes mercados, donde se usaban como moneda el cacao, las mantas y las joyas.

Logros culturales: Se destacaron en el cultivo de las ciencias, principalmente la Matemática y la Astronomía.

Son numerosas las esculturas. Sobresale la Piedra del Sol o calendario Azteca. La cerámica y los mosaicos son notables.

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Los Incas

Los Incas gobernaban un pequeño territorio, pero a partir de 1476 lograron unificar un amplio territorio que incluía desde el sur de Colombia (Pasco) hasta el centro de Chile, y desde la Amazonía hasta la costa del Pacífico.

La capital estaba en Cuzco, que era un centro político y religioso. Destacaba en él el templo principal, Coricancha, dedicado a Inti, el dios sol, a Quilla la luna y a Qollur, las estrellas. También había palacios y otros edificios, entre ellos el templo de las ñustas, doncellas consagradas a Inti y al Inca o emperador.

Cosmovisión: la religión está centrada en distintos dioses. El creador del mundo es Viracotcha, y también adoran al sol y a la luna, como vimos. El inca era considerado de naturaleza divina, y es el centro de un sistema organizativo muy complejo, que veremos a continuación.

Fortaleza de Machu Pichu

Organización política: el emperador es la cabeza del sistema, y la encarnación del estado. Hacia abajo, el imperio se divide en “Suyus”, al frente de los cuales hay un jefe, cada uno de ellos en provincias, con un jefe respectivo, y por debajo de ellos, están los curacas o jefes de ayllus. Los ayllus son conjuntos de familias que tienen asignadas unas tierras para su mantenimiento.

Organización social: como ya dijimos, la base de la sociedad son las familias integradas en ayllus. Existen además otros grupos, como los yanas, que son esclavos, y los mitimaes. Estos últimos son poblaciones desplazadas por orden del inca a zonas de frontera recientemente conquistadas.

Economía: Los incas emplearon una organización económica que es anterior a ellos, proviene de pueblos que la desarrollaron a lo largo de la zona andina antes de la creación del imperio. Consistía en un sistema llamado “archipiélago vertical”. Tal sistema se adaptaba a la necesidad de aprovechar distintos recursos que se encuentran en los ambientes de la cordillera.

Así, la zona de la costa proveía de sal y peces, la de los valles a mediana altura de cereales como el maíz y otros cultivos, las mesetas más elevadas y la puna eran ideales para el cultivo y procesado de la papa, la zona de la selva (o sea, la vertiente de los Andes que cae hacia lo que hoy es Brasil) era rica en maderas y frutas.

La zona en donde la población residía era la menos rica al parecer, ya que lo hacían en la parte más elevada, donde hay escasas precipitaciones y es casi imposible el cultivo de cereales. Entonces, para aprovechar esa variedad de recursos que mencionábamos antes, cada ayllu mandaba colonos a los distintos “pisos” de la montaña, para que el grupo se proveyera de todo lo necesario.

Cuando el imperio inca se fundó, este sistema se extendió y se afirmó. El Inca cobra tributo a sus súbditos en trabajo, enviándolos como colonos a las tierras que le pertenecen directamente, o poniéndolos al cuidado de sus rebaños. La construcción de caminos y de edificios, el servicio militar, etc, todo se regula por este sistema en el que

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cada comunidad aporta un cierto número de trabajadores que se desplazan según las necesidades de la tarea.

Logros culturales: En cuanto a la arquitectura, se destacan sus templos, sus construcciones defensivas y sus caminos. El templo principal de Cuzco estaba ornamentado con láminas de oro, y dedicado al culto de Inti, el sol. La capital tenía palacios y otros edificios.

En cuanto a las construcciones defensivas, o pucaras, se hacían en lugares estratégicos que permitían divisar el avance de posibles enemigos. Entre estas fortalezas, destaca la de Sacsahuamán, construida con enormes bloques de piedra sin argamasa, cuyos bordes pulidos tienen propiedades antisísmicas

Sus caminos son famosos. Tenían dos vías centrales, una por la costa del Pacífico, y otro por la zona montañosa, unidos por caminos transversales.

Los indígenas del actual territorio argentino

Los primitivos pobladores del actual territorio argentino tuvieron muy distinto grado de desarrollo cultural y organizativo:

Agricultores:

Noroeste Argentino:

En la zona del Noroeste, recibieron la importante influencia de los incas y de una cultura anterior a éstos, la de Tiahuanaco.

Ellos conocieron la agricultura, y recibieron el nombre genérico de diaguitas, aunque existían diferentes grupos como omaguacas, calchaquíes, lules, quilmes, tonocotés, etc. También se los llamó calchaquíes, porque estaban establecidos en el valle Calchaquí.

Vivían en centros aislados, alguno de los cuales llegó al estatuto de cuasi-ciudad. No llegaron a organizarse en un estado unificado.

Practicaron la agricultura en terrazas o andenes, recurso que permite aprovechar las laderas de las montañas para esa actividad. Es probable que esa técnica la hayan aprendido de las culturas del sur del Perú. También dominaban técnicas de regadío como canales y acequias.

Desarrollaron una importante alfarería, de la que se conservan como testimonio múltiples muestras, entre ellas, vasijas funerarias. También conocieron técnicas para extraer y fundir metales.

Habitaban en casa construidas con piedras superpuestas, aunque existían viviendas hechas de barro y ramadas.

Ruinas de Tastil

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Mesopotamia:

Destacan los guaraníes, que también lograron cierto desarrollo agrícola, cultivaron mandioca, porotos y zapallos, tuvieron cierta habilidad para la alfarería.

Navegaban por los ríos en canoas.

Habitaban en chozas hechas con troncos, recubiertos de ramas. Su principal industria fue el tejido.

Cazadores – Recolectores:

Sierras Pampeanas:

En ellas destacan los comechingones. Fueron cazadores, en ocasiones se dedicaron también a la industria textil y ganadería.

Chaco:

Habitaron allí los matacos, tobas, y guaycurúes que se dedicaron a la caza y a la pesca y a la recolección de frutos silvestres.

Pampa y Patagonia:

En la región habitaban los querandíes, los puelches, los ranqueles, los tehuelches y los patagones. Desde el sur de Chile penetraron los araucanos o mapuches.

En el extremo sur, los onas y yamanes vivían de la caza de mamíferos y de la pesca. Utilizaron la canoa como medio de transporte.

Los diferentes modos de vida de estos aborígenes llevó a que la relación con los españoles fuera muy distinta. Los agricultores se adaptaron relativamente rápido al nuevo orden que ellos traían, pero los nómades no. Estos últimos rápidamente aprendieron la domesticación del caballo, y se desplegaron en los territorios del Chaco y Pampa-patagonia, desde donde atacaban las poblaciones en malones, arrasándolas.

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Parte 2

Los Reinos Hispánicos y los Reyes Católicos

La península hispánica durante la época de la Cristiandad, estuvo dividida en diferentes reinos distintos. Ëstos se habían originado de la larga lucha sostenida por los cristianos contra los musulmanes, que habían invadido la península en el año 711. El esfuerzo de la Reconquista, sostenido por generaciones durante tantos años, dio un carácter particular a esta zona de la Cristiandad, imprimiéndole un cristianismo fuerte y combativo contra la herejía. Héroes y santos habían participado de la empresa, no podemos dejar de mencionar aquí a Rodrigo Ruy Díaz de Vivar, el Cid Campeador, o al rey de Castilla Fernando III el Santo.

Al llegar el s. XV, la península estaba dividida en cinco reinos: Castilla, que ocupaba amplios territorios de la zona central de la península, incluyendo la zona sur de Andalucía, Aragón, Portugal, Navarra, y un pequeño reino musulmán: Granada.

La corona de Castilla había recaído a mediados del s. XV en Enrique IV, el cual no tenía hijos que pudieran heredarle. Por eso, su hermana Isabel fue declarada la heredera al trono. Enrique pretendía casar a su hermana con el rey de Portugal, para unir ese reino con Castilla, sin embargo, la joven princesa contrajo matrimonio en secreto con el príncipe heredero de Aragón, Fernando.

A pesar de sus disputas con su hermano, que incluso se enfrentó con ella por las armas, y con nobles que querían desplazarla del trono, Isabel junto a su esposo iniciaron la unificación de los reinos de la península, logrando al final de su reinado que todos ellos, excepto Portugal, fueran regidos por la misma corona. Para ello debió finalizar la campaña contra los moros, derrotando al último reino musulmán que aún quedaba en pie, el de Granada, en 1492. La unidad religiosa se afianzó más tras la expulsión de los judíos y de los musulmanes que aún permanecían en la península.

Isabel inició en Castilla toda una magnífica obra de gobierno, precursora de la organización institucional que luego adquirirá América Hispánica. De hecho, fueron los Reyes Católicos los primeros en crear consejos de representación en los municipios, los cabildos.

La Expansión Ultramarina Europea

Las expediciones portuguesas a la India

Al producirse en 1452 la caída de Constantinopla en poder de los Turcos, españoles y portugueses rivalizaron en la búsqueda de una nueva ruta que comunicara a Europa con el Oriente.

Tanto España como Portugal poseían un enorme caudal de experiencia náutica, además, los nuevos aportes a la técnica de mar como brújulas, sextantes, tablas astronómicas y nuevas embarcaciones (como la carabela) preanunciaban los nuevos tiempos.

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En Portugal los viajes se realizaron a impulso del príncipe Enrique el Navegante. Los portugueses, después de navegar por la costa del el continente africano, llegaron a su extremo sur, que bautizaron cabo de Buena Esperanza, y a partir de allí, penetraron en el océano Indico. En 1498 llegaron a la India, donde ejercieron su hegemonía durante dos siglos.

El centro político y comercial más importante fue Goa, en la India. El tráfico más importante fue el de los esclavos negros, aunque comerciaron con toda clase de mercaderías.

Colón y los Reyes Católicos.

Cristóbal Colón nació en Génova en 1451. Desde su juventud se sintió atraído por la navegación. Se casó en Lisboa con la hija de Bartolomé Perestrello, marino italiano que estaba al servicio de Portugal. Residió en ese país, donde elaboró su tesis, hasta que en 1484 la presentó al monarca portugués.

Su argumento principal era que el extremo oriental de la tierra habitada se hallaba muy cercano al extremo occidental, separados por un pequeño mar, y proponía que la corona portuguesa le ayudara en una empresa de descubrimiento y conquista. Como las concesiones y privilegios que exigió Colón se consideraban excesivos, se postergó la decisión.

En 1485, Colón resolvió pasar a Castilla para presentar sus proyectos a los Reyes Católicos. Tras escucharlo, los monarcas encomendaron a una junta el estudio del proyecto y de las pretensiones de Colón. Luego de mucho tiempo, la junta se pronunció desfavorablemente.

Cuando Colón se alejaba para ofrecer sus servicios a Francia, fue llamado por la reina Isabel, quien finalmente acogió su proyecto como reina de Castilla.

En abril de 1492 se firmaron las capitulaciones. Estas eran un documento entre la corona y un particular (en este caso Colón), en virtud del cual se aclaraban las partes que corresponderían a cada uno, reglamentando la participación de la reina y del navegante en la empresa.

Por ellas se establecieron las siguientes concesiones:

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Se otorgaba a Cristóbal Colón el título de Almirante de la mar océano y de las islas y tierras firmes que descubriera con la facultad de transmitirla por herencia a sus descendientes.

Se lo nombraba virrey y capitán general de las tierras descubiertas, facultándolo

para intervenir en la provisión de los empleos Se le otorgaba el tratamiento honorífico de Don. Se le reconocía décima parte de los beneficios devengados por el tráfico mercantil

en las tierras descubiertas. Se lo designaba juez en todos los pleitos comerciales. Debía aportar la octava parte de los gastos y recibir el mismo porcentaje de las

ganancias.

El primer viaje de Colón: el Descubrimiento de América

El objetivo de la primera expedición era llegar a las Indias, y partió del Puerto de Palos conformada por tres carabelas. La nave capitana era la Santa María. El almirante se dirigió primero a las islas Canarias, última tierra conocida en el océano Atlántico, y de allí rumbo a Occidente.

Tras casi tres meses de navegación, el 12 de octubre de 1492 llegaron a una isla, de la que Colón tomó posesión en nombre de los reyes de España y bautizó con el nombre de San Salvador en homenaje a Nuestro Señor Jesucristo.

Luego continuó su viaje y fue descubriendo otras islas, la última de las cuales fue la actual Haití, a la que llamó La Española.

Al regresar a España, arribó al Puerto de Palos. Los Reyes Católicos, que se encontraban en Barcelona, lo recibieron con grandes honores y le ordenaron realizar una nueva expedición para fundar la primera colonia en las Indias Occidentales, como se comenzaron a llamar estas tierras.

Correspondió al reino de Castilla la audaz empresa de expandirse hacia Occidente a través de nuevas rutas oceánicas. En la época se admitía la soberanía del Papa sobre las tierras ocupadas por infieles, aceptándose también la autoridad del Sumo Pontífice para conferir el dominio de dichas tierras al príncipe cristiano que se comprometiese a difundir el Evangelio.

Con la anuencia del Papa, se firmaron tratados entre Castilla y Portugal, señalando los límites en los que ambos reinos podían dirigir sus expediciones.

El primero fue el Tratado de Alcazovas de 1479, por el que se estableció como límite entre las pretensiones españolas y portuguesas, una línea trazada en el sentido de los paralelos, que pasaba por el Cabo Bojador, en la costa africana.

El descubrimiento de América por Colón provocó la protesta del rey de Portugal, que afirmaba que éste había llegado a las tierras pertenecientes a su soberanía. Ante esta circunstancia, los Reyes Católicos se dirigieron a la Santa Sede para que resolviera la cuestión. Pero luego de que el Papa promulgara varias Bulas Intercaetera que no agradaron en una oportunidad a los reyes Católicos y en otra al rey de Portugal, la

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cuestión debió resolverse por el Tratado de Tordesillas de 1494, por el cual se aceptó la tesis de adoptar un meridiano, que se trazó a 370 leguas al Occidente de las Islas de Cabo Verde. Además, se reconoció a los españoles el derecho a la libre navegación en aguas portuguesas. Este acuerdo fue consagrado por la Santa Sede en 1506.

Otros viajes de Colón:

Colón realizó además del primer viaje, tres más que a continuación detallaremos:

Segundo viaje de Colón: en 1493 salió de España con una nueva expedición de mucho mayor envergadura que la primera. Se dirigió al Nuevo Continente donde reconoció un nuevo grupo de islas, arribando finalmente a la Española, donde comprobó que los pobladores habían sido muertos por los indios. En consecuencia Colón eligió otro sitio para fundar un nuevo establecimiento que, en honor de la reina, llamó La Isabela. Luego recorrió los lugares adyacentes con la ilusión de llegar al Cathay ( la China), y en 1496 emprendió el regreso.

Tercer viaje de Colón: en 1498, tenía por objetivos consolidar el

asentamiento de la colonia fundada y encontrar tierra firme. Como el resultado de las dos primeras expediciones no había sido muy provechoso para sus acompañantes, esta vez tuvo que apelar a los condenados de las cárceles para completar su tripulación. En esta ocasión llegó a la zona continental. Al llegar a la Isabela se encontró con una rebelión, por lo que debió realizar el repartimiento de tierras y de indios entre los conquistadores. Al tener conocimiento de esto, los Reyes Católicos enviaron un comisionado que detuvo a Colón y lo remitió prisionero a España, pero la reina Isabel lo puso en libertad.

Cuarto viaje de Colón: en 1502 partió con el fin de llegar a las tierras de la

especiería. Recorrió la costa de América Central y recaló finalmente en la región de Veragua, de donde fue obligado a salir por la hostilidad de los indígenas. Fue a parar a Jamaica, donde sufrió grandes penurias, sin recibir ningún auxilio desde La Española.

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En 1504 regresó a España. Poco después falleció su gran protectora, la reina Isabel, con lo que Colón perdió toda esperanza de recuperar sus privilegios. Dos años después murió en Valladolid.

Nuevas expediciones de descubrimiento

Con la intención de tomar posesión de las nuevas tierras, la Corona española despachó una serie de expediciones que ampliaron y precisaron el conocimiento de “Las Indias”.

• Alonso de Ojeda (1499-1500), acompañado por Américo Vespucio, llegó hasta la desembocadura de Orinoco y navegó hasta la costa Maracaibo, que denominó Venezuela.

• Vicente Yánez Pinzón (1499-1500) recorrió las costas del Brasil y descubrió la desembocadura del Amazonas.

• Rodrigo de Bastidas (1500-1502 exploró la costa americana hasta Cumaná. Visitó el puerto de Cartagena, finalizó su viaje en Panamá.

• Pedro Álvarez Cabral (1500), al servicio de Portugal, arribó por primera vez a las costas del Brasil.

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El nombre de América impuesto a nuestro continente hace referencia al marino florentino Américo Vespucio. Este navegante realizó dos viajes al Nuevo Continente, uno al servicio de España y otro a las órdenes de Portugal. De esta manera quedó claramente expuesto que existía una masa continental distinta de Asia. Posteriormente un grupo de geógrafos alemanes publicó la geografía de Ptolomeo seguida de las noticias de Vespucio, en la cual, por primera vez, se hacía referencia a una tierra americana. Así, el uso consagraría el nombre de América.

Importancia del descubrimiento de América

Los descubrimientos ultramarinos trajeron aparejada una serie de consecuencias que incidieron tanto en el mundo americano como en el europeo:

• La evangelización de los indios.

• Produjo una gran expansión del comercio y un rápido desarrollo de la industria y el crédito.

• Nuevos productos ingresaron al mercado de Europa: papa, tabaco, maíz tomate, etc.

• Los reinos que emprendieron la empresa aumentaron su poderío.

• España se convirtió en el país predominante del siglo XVI.

• Se amplió el conocimiento del planeta y nuevas razas fueron reveladas al hombre europeo y americano.

• Se sentaron las bases acerca de la tierra y del sistema solar, con el sabio Copérnico nació la astronomía moderna.

• La fauna y la flora se enriquecieron con especies desconocidas.

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Parte 3

La conquista de América

Fue una empresa privada conducida por el Estado. Las empresas de conquista se iniciaban con la firma de una capitulación o contrato entre la corona española y un particular. En ese documento se fijaban deberes y derechos de ambas partes.

Las empresas conquistadoras estuvieron impulsadas a la vez por diferentes motivos: la Evangelización de los indios, la extensión de los dominios de España, el doblamiento de nuevas tierras, el ansia de gloria, aventura y riquezas. Cuando Colón logró el apoyo de la reina Isabel, ésta se encontraba en las puertas de Granada, terminando con la Reconquista. Fue el mismo espíritu todavía caballeresco y medieval, el que se dirigió a América, como una natural continuación de la guerra sostenida contra los infieles durante ocho siglos.

La evangelización fue un mandato de la Santa Sede, ratificado por la reina Isabel en su testamento y por la legislación posterior a favor del indígena. En cuanto al motivo de la extensión de los dominios de España, estaba muy claro para los conquistadores, siempre tomaban posesión de los territorios en nombre del rey, y el poblamiento, era la consecuencia inmediata de esto, puesto que para que las nuevas tierras se integraran realmente al reino debían tener ciudades y poblados.

El conquistador Español fue un ejemplo de valor, resistencia física, lealtad y misticismo, condiciones adquiridas durante la guerra contra los moros y trasladadas a América en la plenitud de su expresión.

¿Cómo se organizaron las empresas de conquista?

Las empresas de conquista eran llevadas a cabo por los “adelantados”. Éstos eran funcionarios del rey que emprendían la conquista de un territorio costeando los gastos por cuenta suya. La participación de la corona y lo que correspondía al adelantado como tal, se acordaba en una capitulación, que se firmaba antes de iniciarse la expedición. Como ya dijimos, la capitulación era el trato que se hacía entre el Rey, o el Consejo de Indias en su nombre, con el adelantado, en el cual se consagran los derechos y deberes de ambos.

Las capitulaciones firmadas por los adelantados incluían una serie de obligaciones comunes a todos estos acuerdos. Entre ellas, la de evangelizar a los indios y la de fundar un determinado número de ciudades en los territorios descubiertos. Castilla, como se ve, tiene la intención de reproducirse a sí misma en América, dando al territorio el mismo perfil que ella tiene.

Los adelantados, por esto, fundaron múltiples ciudades. Para ello, el fundador establecía la planta de la ciudad, es decir, el territorio que ocuparía, cercado por una trinchera como protección. Establecía el sitio de la fortaleza y el lugar de la plaza de armas, para los ejercicios de la milicia y también para el mercado. Luego se trazaban las calles y se disponían los lugares para fijar los edificios públicos, colocando una cruz en los religiosos y una espada en los seculares, como la fortaleza, la casa del cabildo y el hospital. Los terrenos o “solares” se distribuían sorteándolos entre los pobladores.

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Por fin llegaba la ceremonia de fundación, que se realizaba en la plaza de armas, ante el rollo de la justicia (madera que servía para las ejecuciones capitales, simboliza el poder de hacer justicia que desde ahora tendrá el alcalde), en presencia de la gente, presidida los alcaldes, regidores y capitanes de la milicia. En nombre del Rey el fundador transfiere el derecho de hacer justicia a la ciudad. Desde ese momento la ciudad existe, y se integra al reino de Indias, de la corona de Castilla. Se invocaba a Dios y a los Santos Patronos de la ciudad.

La Conquista de México

El punto de partida de la conquista fue La Española. Juan Ponce de León fue el primero en partir y realizar la conquista de la isla de San Juan (Puerto Rico) en 1508.

Luego Diego de Velásquez llevó a cabo la conquista de Cuba. Posteriormente Velásquez impulsó a Francisco Hernández de Córdoba, a Juan de Grijalva y a Hernán Cortés para intentar la conquista de la tierra firme.

Hernández de Córdoba y Grijalva recorrieron las costas de la península de Yucatán y del golfo de México; Hernán Cortés emprendió luego la conquista de ese territorio.

Partió en Noviembre de 1518 y llegó a la isla de Cozumel. La expedición siguió rumbo a Tabasco, donde el cacique del lugar obsequió a Cortés varias esclavas. En abril de 1519 llegaron a San Juan de Ulúa, lugar en el que Cortés recibió una embajada de Moctezuma, emperador de los Aztecas, que los instó a que se alejaran del territorio.

Cortés se negó y concretó una alianza con los jefes de las tribus que rivalizaban con los aztecas y aspiraban a liberarse de su tutela. Luego fundó la Villa Rica de Veracruz, ante cuyo cabildo depuso los poderes recibidos de Velázquez y fue elegido capitán general y justicia mayor de la expedición.

Como consecuencia, los españoles se dividieron entre los que deseaban continuar con Cortés y los que seguían fieles a Velázquez. Como éstos intentaron revelarse, Cortés los sometió por la fuerza y envió dos representantes ante la corte con las riquezas obtenidas hasta ese momento.

Después emprendió la marcha hacia Tenochtitlán. Al llegar a Tlaxcala los naturales trataron de oponerse, pero fueron derrotados y se convirtieron en sus aliados.

De allí, Cortés marchó a Cholula, donde al principio fue bien recibido, pero luego fue casi víctima de un engaño, por lo que ordenó una violenta represión de los indígenas, episodio que se conoce como la matanza de Cholula.

Nuevas embajadas de Moctezuma no lograron detenerlo y el 8 de Noviembre de 1519 entró en la ciudad de Tenochtitlan y se alojó en uno de los palacios reales. En esta situación, a pesar de la sumisión de Moctezuma, los españoles consideraron que no estaban seguros y optaron por la prisión del emperador de los aztecas.

De inmediato Cortés envió a emisarios a distintos lugares para tomar posesión de nuevos territorios y acumular riquezas, parte de las cuales debía enviar a España para tener la aprobación de sus actos.

Entre tanto llegó a Veracruz Pánfilo de Narváez, enviado por Velásquez para doblegar a Cortés, Moctezuma pensó que de esta manera se podía deshacer de su enemigo, pero Cortés salió al encuentro de Narváez y lo derrotó completamente.

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Moctezuma, estaba prisionero en México a cargo de Pedro de Alvarado, quien impidió la realización de una gran ceremonia religiosa de los aztecas, provocando con esa actitud la rebelión de los indios.

Cortés regresó de inmediato y asumió la conducción de la resistencia contra el ataque de los aztecas, encabezado por Cuitlahuac y Cuahutemoc. Moctezuma fue obligado por los españoles a calmar a los indios, pero fue apedreado por sus súbditos, continuando la lucha. El ataque finalmente fracasó, Cortés ordenó la ejecución de Moctezuma y entregó el cadáver a los aztecas, para obligarlos a detener la lucha hasta le elección del sucesor.

Esa misma noche ordenó la salida de México, operación que se efectuó en medio de un gran desorden y de innumerables bajas, razón por la cual esta jornada se conoce con el nombre de la noche triste.

Cortés se dirigió a Tlaxcala, pero antes de llegar tuvo que enfrentarse en Otumba con los aztecas, logrando vencerlos. Luego llegó a Tlaxcala, donde fue bien recibido. De inmediato comenzó a preparar el regreso a México y celebró nuevas alianzas que le restaron partidarios a los aztecas, a tal punto que quedaron reducidos a sus propias fuerzas.

Finalmente dispuso el ataque y luego de varios meses de asedio, el 13 de Agosto de 1521, cayó la ciudad de México definitivamente en poder de los españoles.

Cuahutemoc fue tomado prisionero. El rey de España nombró a Cortés gobernador, Capitán General y Justicia Mayor del territorio de Nueva España, como se llamó a México, más tarde convertido en virreinato.

Posteriormente Alvarado conquistó Guatemala y Pedro de Olid la ocupación de América Central.

Conquista del Perú

En 1513, Vasco Núñez de Balboa, descubrió el Mar del Sur, más tarde llamado el océano Pacífico y fue nombrado adelantado de la costa del istmo de Panamá.

En 1524 Francisco de Pizarro y Diego de Almagro intentaron por primera vez la conquista del Perú. En su viaje llegaron hasta el río San Juan y a su regreso firmaron un contrato que los comprometió para una nueva empresa.

En 1526 salieron de Panamá, para realizar una segunda tentativa. Arribaron nuevamente al Río San Juan, desde donde Almagro regresó en busca de refuerzos. En 1528 Bartolomé Ruiz fue con una intimación del gobernador para que Pizarro regresara definitivamente a Panamá.

Ante esta circunstancia los socios resolvieron recurrir a la corona, para lo que Pizarro viajó a España y en 1529 firmó con Carlos V las capitulaciones para la conquista del Perú. Antes de partir de regreso tuvo una entrevista con Cortés, cuyos relatos de los sucesos de México le sirvió de gran experiencia.

En 1531 Pizarro y Almagro llegaron a San Mateo y arribaron después a Cajamarca, donde llegó Atahualpa, que era entonces el emperador de los incas por haberse impuesto en una guerra civil a su hermano Huáscar. Pizarro, mediante un engaño, se apoderó de Atahualpa y pidió que se trajera a Huáscar, quien fue asesinado por orden de Atahualpa, temeroso de que fuera reconocido por los españoles como emperador.

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Para congraciarse con Pizarro, Atahualpa le ofreció llenar una habitación con oro. Pizarro aceptó el pago del rescate y luego lo dejó libre, aunque custodiado por una guardia d españoles; pero después fue sometido a juicio por la muerte de Huáscar y finalmente ejecutado en 1533.

En su reemplazo fue coronado primero Toparca, que murió envenenado, y después Manco Capac, hermano de Huáscar, que resultó muerto en 1536 durante una rebelión.

De acuerdo con la jurisdicción que se le otorgaba, Almagro se dispuso a ocupar el Cuzco, pero Pizarro se opuso porque sostenía que se encontraba dentro de su propia concesión.

Almagro se dirigió entonces hacia el sur, donde no encontró las riquezas que se esperaba. A su regreso Almagro entró por la fuerza a Cuzco en 1537, defendido por Hernando y Gonzalo Pizarro, hermanos de Francisco.

En consecuencia, Hernando Pizarro se enfrentó a nuevamente con las fuerzas de Almagro y las derrotó. Luego entró en el Cuzco, apresó a Almagro y lo hizo ejecutar en 1538.

Esto ahondó las diferencias entre pizarristas y almagristas. Años más tarde, Diego de Almagro el Joven, hijo del conquistador, hizo una conspiración contra Francisco Pizarro, que fue sorprendido y muerto en su residencia en 1541.

Conquista el Territorio Argentino: La Sugestión de las Sierras de Plata

La conquista del vasto territorio del Río de la Plata, se realizó a partir de tres itinerarios de penetración, Este, Oeste y Norte, que conformaron tres corrientes colonizadoras cuyos objetivos y características diferentes, sentaron las base de las futuras ciudades argentinas.

La primera corriente fue el resultado de una empresa concentrada en España de acuerdo con la capitulación de 1534, en tanto que las dos restantes surgieron como consecuencia de “entradas” expansivas iniciadas en Chile y Perú.

Corriente colonizadora del Este

La expediciones de Solís, Magallanes y Gaboto fueron las primeras en arribar al litoral atlántico argentino. El viaje de Gaboto señala una etapa de transición entre el descubrimiento y la conquista de la cuenca platense. Las difundidas leyendas relacionadas con “las sierras de la plata” suscitaron un particular entusiasmo por estas lejanas regiones; pero, además, la Corona no veía con buenos ojos la actitud francamente expansiva de los portugueses del Brasil.

Se organizaron diferentes expediciones de descubrimiento:

JUAN DÍAZ DE SOLÍS:

Su objetivo era buscar un paso interoceánico que comunicase los océanos Atlántico y Pacífico con el fin de encontrar una ruta española a “la especiería”.

Salió en tres carabelas de San Lúcar en Octubre de 1515. Descubrió el Río de la Plata (mar dulce) en Enero de 1516. Al desembarcar en la Banda Oriental, Solís fue atacado y muerto por los indios junto con un grupo de compañeros. Sólo dos carabelas

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llegaron a España. La otra naufragó frente a la isla de Santa Catalina donde se guarnecieron algunos náufragos.

HERNANDO DE MAGALLANES:

Su objetivo era el mismo que el de Solís, la búsqueda de un paso interoceánico.

Salió de San Lúcar el 2 de Septiembre de 1519. Exploró el “Río de Solís” (actual Río de la Plata), costeó el litoral marítimo argentino y descubrió el estrecho de Todos los Santos, que hoy lleva su nombre (Estrecho de Magallanes) el 21 de Octubre de 1520.

Penetró en el océano que llamó Pacífico y arribó a las islas Filipinas en Marzo de 1521, donde Magallanes fue muerto. Otro marino, Sebastián El Cano, tomó el mando de la expedición y emprendió el regreso. Llegó a las Mólucas y contorneó el sur de África. Arribó a España el 7 de Septiembre de 1521, completando el primer viaje circunnavegación de la tierra.

SEBASTIÁN CABOTO:

Su objetivo era seguir el derrotero de Magallanes-El Cano.

Salió de San Lúcar en Abril de 1526. Al arribar a la isla de Santa Catalina encontró sobrevivientes de la expedición de Solís. Fue impulsado por éstos a dirigirse a la sierra de la plata. Se internó por el río Paraná y fundó en Junio de 1527 el Fuerte de Sancti Spíritus. Exploró este río hasta la desembocadura del Paraguay. Su búsqueda resultó infructuosa. Regresó a España en Julio de 1530 y difundió la leyenda de la sierra de la plata y las tierras del rey blanco.

PEDRO DE MENDOZA:

Proveniente de España, el adelantazgo del Río de la Plata fue concedido por Carlos I a Pedro de Mendoza, quien el 3 de Febrero de 1536 hizo la primera fundación de la ciudad de Buenos Aires con el nombre de “Nuestra Señora del Buen Aire”

También fundó Buena Esperanza en las proximidades de la ciudad de Corpus Christi.

JUAN DE SALAZAR Y ESPINOSA:

Juan de Salazar y Espinosa fundó el 15 de Agosto de 1537 el fuerte de Asunción.

JUAN DE GARAY:

Juan de Garay fue el segundo fundador de la ciudad de Buenos Aires el 11 de Junio de 1580 bajo el nombre de Trinidad y Puerto de Santa María de los Buenos Aires. También fundó la ciudad de Santa Fe en el año 1573.

JUAN TORRES DE VERA Y ARAGON:

Juan Torres de Vera y Aragón fundó en el año 1588 la ciudad de Vera “en el sitio que llaman de las siete Corrientes” actual ciudad de Corrientes.

Corriente Colonizadora del Norte

Proveniente del Alto Perú, esta corriente fundó las siguientes ciudades:

- Juan Núñez del Prado fundó en 1550 la ciudad Del Barco, la cual trasladó en 1551 veinte leguas más al noroeste donde los indios calchaquíes opusieron gran resistencia, por esta razón en 1552 dispuso un nuevo traslado de la ciudad, esta vez a orillas del río Dulce, a sólo cuatro leguas al sur de la actual Santiago del Estero. En 1553 Francisco de

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Aguirre reemplazó a del Prado y dispuso un nuevo emplazamiento de la ciudad, cambiando su nombre por el de Santiago del Estero, en Diciembre de 1553, la más antigua del territorio argentino.

- Diego de Villarroel fundó la ciudad de San Miguel de Tucumán el 31 de Mayo de 1565, trasladada ciento veinte años después (1685) a su actual emplazamiento.

- Jerónimo Luis de Cabrera fundó la ciudad de Córdoba del Tucumán el 6 de Julio de 1573.

- Hernando de Lerma fundó la ciudad de San Felipe de Lerma en el valle de Salta el 16 de Abril de 1582.

-Juan Ramírez de Velazco fundó la ciudad de Todos los Santos de la Nueva Rioja el 20 de Mayo de 1591, y por orden suya, Francisco Argañaraz erigió San Salvador de Jujuy el 19 de Abril de 1593.

Corriente Colonizadora del Oeste

La conquista de la región cuyana provino de Chile.

- Pedro del Castillo fundó la ciudad de Mendoza el 2 de Marzo de 1561. Juan Jufré comprobó la mala ubicación de Mendoza y decidió trasladarla en Marzo de 1562 a un paraje más adecuado llamándola Resurrección, nombre que no perduró, imponiéndose el primitivo, ya consagrado por la costumbre.

- Juan Jufré también fundó San Juan de la Frontera el 13 de Junio de 1562.

- Luis Jofré de Loaysa fundó en 1569 San Luis de la Punta de los Venados.

La Evangelización

El propósito misional

La evangelización de los indígenas constituyó uno de los fines esenciales de la conquista de América. Desde sus inicios, la Iglesia estuvo presente en sus misioneros. La obra civilizadora de España es inseparable de la tarea evangelizadora y educadora de la Iglesia.

La corona española orientó su acción de gobierno ultramarino procurando, dentro de lo posible, dar cumplimiento a los ideales cristianos asumidos por el pueblo español. La Iglesia constituyó un elemento de extraordinaria influencia en el medio americano y la religión obró como reguladora de las costumbres y de las normas morales, así como de la vida social y cultural.

Los Reyes, por su parte, actuaron ligando la Iglesia a todos los acontecimientos relacionados con la colonización, y la labor desplegada por sacerdotes y misioneros, contagiados por un verdadero espíritu de cruzada, fue en aumento constante.

Los indígenas encontraron en los misioneros sus decididos protectores. Pero la acción misionera no fue fácil; muchas veces fue peligrosa. En los primeros tiempos la conversión de los indígenas fue superficial, pues sobrevivieron algunas de sus antiguas creencias. Pero con el paso del tiempo, la religión católica ganó a los indígenas, los cuales se adhirieron fervorosamente al cristianismo.

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Las ordenes religiosas que más destacaron en la labor evangelizadora fueron los dominicos, los mercedarios, los franciscanos y, posteriormente la de los jesuitas. Todos ellos dejaron honda huella de su obra: crearon reducciones, escuelas, universidades; exploraron regiones desconocidas y promovieron una adecuada legislación protectora de los indígenas.

Las misiones jesuíticas se formaron con pueblos indígenas gobernados por religiosos de la Compañía de Jesús. Se instalaron reducciones en territorios marginales y de difícil acceso. En la primera década del siglo XVII los jesuitas fundaron la provincia jesuítica del Paraguay que incluyó, entre otras, las misiones de San Ignacio Guazú, Itapúa, San Nicolás, Yapeyú que se diseminaron por la llamada región del Guayrá, donde predominaban los indígenas guaraníes.

Todas las misiones poseían una similar estructura administrativa: un cabildo integrado por los mismos indios, un padre-rector que actuaba como administrador y un jesuita-maestro encargado del adoctrinamiento religioso. Junto con el cabildo, los jesuitas tuvieron en cuenta la dignidad y cargo de los caciques, pues éstos provenían de distintas comunidades tribales. No obstante es necesario destacar que el gobierno de la reducción estaba al mando de los religiosos, quienes ejercían sobre los naturales una actitud paternalista que incluía casi todas las decisiones fundamentales.

La división de la tierra comprendía una parcela individual que podía ser cultivada por los jefes de familia y una extensión común para su explotación comunitaria. Las reducciones disfrutaban de autonomía económica y administrativa y los colonos españoles no podían ingresar al territorio misionero. Tampoco se repartían los indios de la misión a los encomenderos, ni se los obligaba a prestar servicio especial a los españoles. No obstante, las misiones jesuíticas estaban sometidas a los gobernadores provinciales, quienes confirmaban los nombramientos de los cabildos de aquellas.

El sistema económico de las reducciones jesuíticas se aproximaba a un colectivismo agrario, en el cual, sin embargo, subsistía la propiedad privada. La extensión común debía ser trabajada por cada indio tres veces por semana y el producto de la cosecha integraba un granero común y servía para el pago de los tributos reales, el mantenimiento de la Iglesia y el cuidado de viudas, huérfanos e imposibilitados. Los excedentes eran comercializados por los jesuitas. La cosecha de la parcela individual se destinaba al propio uso de la familia, procurándose que el sustento fuese el suficiente para su mantenimiento. Los productos no utilizados debían enajenarse a través del trueque.

El usufructo de la vivienda era vitalicio, pero no podía transmitirse por herencia, en tanto que el modesto mobiliario y las herramientas eran de propiedad personal. El ideal de la reducción tendía, en lo posible, a que se bastara a sí misma, de ahí que los padres jesuitas se ocuparan de la instalación de talleres públicos con el objeto de promover las artesanías indispensables.

Mantener a una comunidad indígena en permanente actividad productiva no era una tarea fácil. Los guaraníes, acostumbrados al semi nomadismo, a la práctica de una primitiva agricultura, a la caza y a la pesca, estaban habituados a procurarse nada más que el sustento diario, por lo tanto les era extraño el concepto de producción y de ganancia. Los jesuitas debieron, pues, inculcarles el concepto de desarrollo económico, pero para ello no apelaron a medidas coercitivas, sino que se predicó con el ejemplo recurriéndose a una paciente explicación.

La labor cumplida por las misiones se tradujo en meritorios resultados: los indígenas aprendieron a trabajar la tierra, muchos jóvenes fueron iniciados en la práctica de artesanías (carpintería, herrería, platería, albañilería). Las mujeres, por su parte,

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aprendieron a hilar el algodón, dedicándose en especial a la tejeduría, en tanto que el trato, apacible y humanitario, se mantuvo alejado del desmedido afán de lucro que caracterizaba a las encomiendas.

La instrucción tampoco estuvo ausente: en cada misión jesuítica se instaló una escuela para iniciar a los indígenas en la lectura y escritura; y otra para orientarlos en la enseñanza de la música y el canto. Para ello los padres misioneros debieron aprender la lengua guaraní, convertida prácticamente en idioma oficial, al tiempo que trataron también de difundir el idioma castellano a los naturales.

Hubo indígenas que demostraron una especial aptitud para los trabajos artísticos, pinturas, tallas, esculturas, muchas de las cuales se conservan. En tales casos, los misioneros supieron alentar esas vocaciones que se tradujeron en obras consagradas por lo general al culto y al adorno de las iglesias.

Las misiones también utilizaron la imprenta. Cuando en Buenos Aires y otras ciudades importantes aún no se practicaban las artes gráficas, algunas misiones imprimían sus propios libros, catecismos en idioma guaraní-castellano, diccionarios, gramáticas, obras de carácter religioso, destinados a adoctrinar a los naturales.

La situación de los indios.

Luego de su primer viaje, Colón comunicó a los Reyes Católicos la posibilidad de enviar esclavos de las indias. Sin embargo, por una ordenanza dictada en Abril de 1495, los Reyes prohibieron ese tipo de tráfico humano. En 1500 se estableció que no se podía “prender ni cautivar a ningún indio ni que se le hiciesen ningún mal o daño en sus personas ni en sus bienes”. Empero, contrariando esas leyes, se impuso un régimen basado en la servidumbre, ya que el conquistador dispuso del indio según sus propios intereses.

La Corona trató de atemperar las consecuencias de la Conquista mediante una legislación especial que contemplase la situación del indígena. Por orden de Fernando el Católico, el jurista Juan López de Palacios Rubios redactó, en 1512, un documento para ser leído y traducido a la lengua de los naturales de Indias. Tal acto recibió el nombre de Requerimiento. En él se intentaba explicar a los indígenas los principios teológicos de la creación del mundo, así como la soberanía de los reyes españoles. Si los naturales no aceptaban los términos del Requerimiento, se los amenazaba con la guerra justa que los sujetaría a la obediencia de los conquistadores.

Muchos religiosos reaccionaron contra los fundamentos que el rey daba de la justicia de esa guerra. Entre ellos merece citarse la acción protectora de los padres Bartolomé de las Casas y Antonio de Montesinos. A mediados del siglo XVI, el requerimiento y la guerra justa cayeron en desuso imponiéndose una legislación protectora, aun cuando en la práctica siguió subsistiendo la acción dominante del conquistador.

La Encomienda.

Ésta fue una institución que se empleó en las Antillas en los primeros tiempos de la conquista. Por ella, el español recibía un grupo de indios para ser afectados al trabajo con la obligación de alimentarlos, vestirlos e instruirlos en la fe católica.

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En la práctica, las características del régimen de encomiendas fijadas por la legislación no fueron cumplidas, pues, en los hechos, muchas veces se impuso la autoridad arbitraria del encomendero.

La mita y el yanaconazgo.

La mita (palabra de origen quechua que significa turno) era una institución de origen incaico adoptada por los españoles. Existieron mitas pastoriles, de correos, de transporte, etc.; pero la más importante, y la que imponía más duras condiciones de trabajo, era la mita minera que debía cumplirse durante 10 meses.

Los indígenas eran sorteados para cumplir un turno de obligaciones en las minas de Potosí, lo que provocó gran mortandad de indios.

El yanaconazgo afectaba a los indígenas que habían opuesto resistencia a la acción de los españoles. En general sus tareas eran agrícolas y quien lo padecía estaba sujeto a la tierra que trabajaba, según un régimen muy parecido al del siervo feudal.

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Glosario

Mesoamérica: una de las zonas de desarrollo de las poblaciones indígenas más importantes antes de la conquista de América. Incluye la meseta central de México, los territorios actuales de Belice, El Salvador y Guatemala, occidente de Honduras, Nicaragua y Costa Rica.

Cuestionario

1. Sintetiza las principales características de las poblaciones americanas anteriores a la llegada de los españoles, comparándolas en el siguiente cuadro:

Pueblo Mayas Aztecas Incas

Cosmovisión

Organización Política

Organización Social

Economía

Principales logros culturales

2. ¿Cuáles eran las características de los pueblos agrícolas del actual territorio argentino?

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3. ¿Qué otros pueblos habitaban nuestro territorio antes de los españoles?

4. ¿Cómo se dio la unificación de los reinos hispánicos?

5. Describe la expansión portuguesa hacia Oriente.

6. ¿Cómo se pactó el primer viaje de Colón y cómo resultó éste?

7. ¿Qué establecía el tratado de Tordesillas?

8. Describe el viaje de Magallanes-Elcano

9. ¿Cuál fue la importancia del descubrimiento de América?

10. Detalla los motivos que impulsaban las empresas de conquista.

11. ¿Qué era un adelantado?

12. ¿Qué era una capitulación?

13. Describe los principales sucesos de la conquista de México.

14. Describe los principales sucesos de la conquista del Perú.

15. Realiza un cuadro con las corrientes colonizadoras de nuestro actual territorio, señalando su lugar de procedencia y las ciudades que fundaron.

16. ¿Qué papel tuvo la evangelización y la acción de la Iglesia en la conquista de

América?

17. ¿Cómo se organizaba una misión de la Compañía de Jesús?

18. Describe las instituciones de la encomienda, la mita y el yanaconazgo.

Bibliografía

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- BERNAN, Carmen y GRUZINSKI (1996) Historia del Nuevo Mundo F.C.E. México

- DUMONT, Jean: “La Incomparable, Isabel la Católica”. Ed. Encuentro,

Madrid 1993.

- HERNANDEZ SANCHEZ – BARBA, Mario. (1992): “Castilla y América”. Edit. Mapfre. Madrid

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