Investigacin Feria Oruro Moderno1. Antecedentes generales La Feria Oruro Moderno es una de las actividades de intercambio comercial, ms importante que existe en la ciudad de Oruro, con un inicio bastante modesto en la dcada de los 50, conforme iba transcurriendo el paso de los aos, se ha ido convirtiendo en un importante y tradicional referente donde se puede apreciar la dinmica socioeconmica de las ferias tradicionales, por su caracterstica venta de todo tipo de productos, principalmente agropecuarios y artesanales, pero en los ltimos aos, se han ido aadiendo una gran variedad de rubros comerciales, sobresaliendo la aparicin masiva de venta de productos de tipo minorista, sin dejar de lado otras actividades peculiares, como las de carcter recreativo y un sinfn de otros negocios, grandes y pequeos, tradicionales o de reciente implementacin, que han sabido adaptarse e interiorizarse como parte de esta feria.Por otra parte, la actividad de esta feria se desarrolla de manera anual y tiene un carcter itinerante, puesto que previamente, esta inicia en localidades rurales, empezando por la poblacin de Huari y cada semana va trasladndose a una nueva sede, hasta llegar a la zona norte de la ciudad de Oruro, ms propiamente al sector conocido como Oruro moderno. La dinmica de esta feria es sumamente caracterstica, no obstante de desarrollarse en un mbito urbano, esta tuvo orgenes mucho ms sencillos y una orientacin casi totalmente agrcola y artesanal. En sus inicios, tena las particularidades de las ferias campesinas, por la naturaleza de los productos expuestos, principalmente de tipo agropecuario y por sus expositores llegados de distintas comunidades, aunque todo esto dimensionado en una pequea escala, precisamente en los alrededores de la zona que le dio su nombre, Oruro moderno, la cual en aquellos aos, an era un barrio naciente en la periferia de la ciudad.Sin embargo, estas caractersticas se dieron antes de adquirir la importancia y las proporciones que actualmente tiene, ya que esta fue transformndose a los largo de los aos, reconfigurndose de distintas maneras dependiendo de las circunstancias que histricamente fueron transformando el espacio, las personas y las dinmicas socioeconmicas que componen esta particular feria. 2. Bosquejo histrico de la feria Oruro moderno.A pesar de las dimensiones que ha adquirido esta actividad, no se han desarrollado avances investigativos de importancia al respecto de esta feria, de tal manera que la mayor parte de las referencias sobre el tema, provienen de recursos hemerogrficos, y espacios digitales, seguidos de la memoria oral de los expositores de esta feria, de estos ltimos no obstante, no hay un referente preciso y cabal sobre cuando haya podido iniciar esta feria. Mientras que algunas fuentes, sealan que la antigedad de la feria sobrepasa los 100 aos, otras solo se remontan hace 40 aos. Esto se debe ,principalmente, a que la cobertura y seguimiento de la que es objeto, por la prensa actualmente, pone mucho ms nfasis a la importancia que actualmente tiene, tanto en recepcin por la poblacin, impacto econmico e incluso novedades artsticas o productivas y no profundiza en sus orgenes, ni el proceso que sigui hasta alcanzar su condicin actual. Alrededor de 70 aos la Feria Oruro Moderno genera movimiento econmico Peridico (La Patria, 2013)

La tradicional Feria Oruro Moderno, que se realiza desde hace ms de cien aos, expone una gran produccin nacional como arroz, azcar, frutas de toda clase, artesanas y una variedad de plantas que han sido adaptadas en esta ciudad. La feria, hace 50 aos, era pequea. Slo haba unas cien personas que exponan sus productos alrededor de la plaza denominada Oruro Moderno, hoy plaza Sebastin Pagador. (La Patria, 2013)No obstante de no aportar con datos cronolgicos exactos, la prensa escrita pone de manifiesto que esta feria parti de orgenes muy humildes y que actualmente confluye en ella, lo ms variado de la produccin regional y nacional.2.1 Un origen distanteAntes que nada habra que empezar estableciendo que la ciudad de Oruro, tuvo una importante preponderante en la historia, durante y despus de la colonia, en este ltimo caso se debi, producto del auge de la explotacin minera; suceso que hizo que a Oruro lleguen comerciantes y empresarios extranjeros, que se establecieron en la ciudad.Un solo ao despus de la fundacin de la villa, est ya tena las trazas de una de las ciudades ms populosas de amrica hispana. Lucia alrededor de 700 casas de espaoles y una enorme multitud de viviendas indgenas. (Calisaya, 1998, pg. 55)Adems la vinculacin que exista, hacia otros departamentos y al Ocano Pacifico se complement con la llegada de los primeros ferrocarriles que arribaron a la ciudad el 15 de mayo de 1892, y que se fueron extendiendo hasta La Paz, Cochabamba y Potos.[footnoteRef:1] Estas condiciones beneficiaron a las distintas poblaciones que se encontraban en estas rutas, en distinto grado y otras se favorecieron al estar conectadas y ser paso obligado de transito de pases como la Argentina, quienes a sabiendas de la importancia de los centros mineros, venan trayendo distintos productos. Antes de la llegada del tren, los ms caractersticos eran los animales destinados para la movilidad de personas y minerales, aunque tambin para la alimentacin [1: La llegada de este primer ferrocarril a Oruro se dio bajo la presidencia de Aniceto Arce el 15 de mayo de 1892.]

La feria de Huari era el sitio de las grandes transacciones. Traan de la repblica Argentina interminables recuas de ganado vacuno y caballar. El banco mercantil para hacer competencia al nacional de Bolivia tuvo que instalar un puesto de venta de giros en la misma plaza Huari a fin de desalojar sus reservas en el pas vecino. (Zeballos, 1981, pg. 6)Esta feria se desarroll en sobremanera las primeras dcadas del siglo, debido a una particular bonanza econmica de la regin, basada directa o indirectamente en la minera, pero caracterizada por las relaciones comerciales internacionales que se realizaron y la participacin masiva en un mercado mundial sumamente competitivo que exiga constantemente ir adaptndose a los nuevos valores de cambio.[footnoteRef:2] [2: En aquella poca las instituciones bancarias podan imprimir sus propios billetes, pero la emisin monetaria sin control llevo a una crisis econmica. En 1911 capitales nacionales y extranjeros dan vida al Banco de la Nacin Boliviana, que en 1914 durante el gobierno de Ismael Montes se convierte en la nica entidad autorizada para emitir billetes de boliviano. ]

Entre 1910 1915 fue la era de apogeo econmico, tuvimos solo en Oruro 12 instituciones bancarias. Las transacciones con el mercado exterior sobrepasaban cualquier clculo de hoy. Los bancos disputaban el privilegio de vender sus giros sobre cualquier plaza del mundo, marcando cambios en abierta competencia. Mediante ley se fij el patrn oro, y la libra esterlina tuvo un valor legal de bs. 12.50 y aunque parezca fabula mediante ley de la nacin se prohibi que ingrese a Bolivia oro fsico o sellado. Afuera el oro, porque podamos hacer portadas de nuestro oro. Op. citTranscurrido el tiempo la feria de Huari, de a poco fue trasladndose a otras localidades, o anexndose a otras nacientes, desplazndose hasta la ciudad de Oruro. No hay datos precisos sobre este proceso, se sabe que llego primero a Challapata y de ah hasta Oruro, desde el periodo de su esplendor en la dcada de 1910 hasta 1950. Oruro por su posicin geopoltica dentro del espacio territorial boliviano desempe roles protagnicos en el desarrollo de nuestro pas. En ese contexto y por la magnitud del movimiento comercial e industrial que imperaba en la regin, se debe considerar que fue la gran feria de Huari (hoy Provincia Sebastin Pagador) el inicio de las ferias comerciales porque sta se desplaz gradualmente hacia la ciudad de Oruro sobresaliendo las ferias que se organizaban en la dcada de los 50 por la Junta Vecinal Zona Norte. (Pgina web Expoteco de la Facultad Nacional de Ingeniera)[footnoteRef:3] [3: Al final del texto, se dispondr una lista de los enlaces web referidos ]

De esta manera queda establecido entonces el origen de la feria Oruro moderno en la gran feria de Huari, la cual fue una las ms grandes muestras de espacios dedicados al intercambio comercial, regional e internacional en una poca dorada de la minera, aunque tras el decaimiento de esta, la feria tambin quedo venida a menos. 2.2 Historia de un notable orureoPero respecto a lo que significa el establecimiento de esta feria en la ciudad de Oruro, en verdad hay muy pocos datos publicados y la memoria oral de los actores de esta feria, parece haberse esfumado, al tratar de remontarse a los orgenes de la feria de Oruro moderno. Sin embargo, an es posible rescatar cierta informacin sobre este acontecimiento, para ello es necesario referirse a la figura de un personaje, sin lugar a dudas muy especial, que fue el seor Juan Bejar Chvez, de cuya iniciativa la ciudad de Oruro se mantienen an vigentes; distinta instituciones, tradiciones y celebraciones. Esta persona que si bien no fue oriunda de la ciudad de Oruro[footnoteRef:4], sin embargo desde que se estableci en esta ciudad, trabajo de manera esforzada y humilde, de tal manera que llego a querer en sobremanera esta tierra [4: De hecho su lugar de nacimiento fue el Per, Lleg a la ciudad de Oruro el ocho de julio de mil novecientos ocho a la edad de 34 aos.]

De don Juan Bjar Chvez se sabe que naci en la repblica del Per sin especificar el lugar. Dej su pas a la edad de 34 aos, por la ciudad de Puno, cruzando el lago Titicaca hacia el puerto de Guaqui. Tambin se desconoce las razones que ha tenido para no quedarse en la sede de gobierno. Lleg a la ciudad de Oruro, segn sus propias declaraciones, el ocho de julio de mil novecientos ocho. A los diez das de haberse radicado en esta ciudad altiplnica, instal "La primera industria de limpieza de calzados", segn dijo alguna vez. Puesto de lustrado de calzados en la plaza principal de la ciudad. Desde ese momento se hizo uno de los defensores de los intereses orureos. (Aquino, 2002, 4) Con el paso de los aos y conforme iba volvindose parte del cotidiano de la vida en Oruro, esta persona sin ser orureo de nacimiento empezaba a mostrar su disconformidad con la actitud de las autoridades, los empresarios y varias personas que simplemente, obtenan el usufructo de sus actividades en Oruro sin detenerse un momento a pensar seriamente en el progreso de la ciudad. "Capital y cuna del mejoramiento econmico de millares de seres humanos que han pisado sta ciudad de Oruro, en gratitud han dejado la ingratitud y el desprecio, me refiero a un ochenta por ciento". Y peda a todos los extraos de esta ciudad: "as hermanos de ultramar y Bolivia, contribuid con un grano de arena para el progreso de Oruro y Bolivia entera" alguna vez lo expres por escrito en una hoja volante que se distribuy el diez de febrero de mil novecientos setenta y cinco. Op cit. Entre otras de las acciones atribuidas a este personaje, est la creacin de la primera federacin sindical de trabajadores y artesanos de Oruro, el ao de 1918. Dado que en esa poca la organizacin y las distintas actividades comerciales, mineras y los talleres de artesanos estaban regidos bajo un sistema de administracin y control que haba sido continuado casi sin cambios, desde pocas coloniales. En tiempos que lleg el Sr. Bjar a la ciudad de Oruro, los talleres artesanales tenan el orden jerrquico de la colonia, sistema que se ha mantenido hasta mucho despus de la revolucin de mil novecientos cincuenta y dos. En esa jerarqua, era Maestro Mayor, a la vez de instructor, representante del taller y pariente espiritual de los operarios y oficiales, el dueo. En la industria minera y el comercio, se repeta la escala social de las mutuales de la que los dueos eran sus presidentes. Es as que segn otro volante de mayo de mil novecientos sesenta y seis, don Juan nos dice: "el 10 de noviembre de 1918, proclam la independencia del obrerismo del tutelaje capitalista criollo y de su podero". Una federacin sindical donde estaban afiliados los trabajadores con salario, a cuenta propia y los operarios de los talleres artesanales. Claro que los dirigentes eran artesanos, no los obreros ni trabajadores del comercio. Op cit.De esta manera fue transcurriendo la vida de don Juan Bejar, luego de haber vivido varios aos en una zona muy antigua de la ciudad, denominada la ranchera, se traslad a otro sector, que en ese entonces recin estaba emergiendo en la ciudad: el barrio Oruro Moderno. En este lugar, dos hechos ms distinguieron su vida: el primero, surgi a raz de su nueva actividad que desarrollaba por ese entonces, y es que resulta que tena un puesto de venta en el mercado campero, el cual atenda junto a su esposa y se dedicaban a la venta de distintos productos, en donde el destacaba por procurar siempre tener una presentacin e higiene de su negocio. Es en este lugar donde, afecto a las tradiciones y creencias, de la gente que venda sus productos en este mercado, tuvo la iniciativa de organizar y desarrollar la primera celebracin religiosa conocida como la fiesta de los mercados Es en el Mercado Campero donde se le ocurri crear la fiesta de los mercados, la primera misa y procesin se efectu el diez de noviembre de mil novecientos cincuenta y uno, presidida por la Santsima Virgen de Copacabana. Op citY por ltimo, una de las ms importantes actividades de las que fue impulsor, fue precisamente, la feria Oruro moderno. Este acontecimiento se dio cuando Juan Bejar funga como presidente de la zona, donde haba construido su vivienda. Como fue caracterstico en su vida, se puso a buscar apoyo de las autoridades y de las distintas colonias extranjeras que vivan en Oruro en ese entonces[footnoteRef:5], para la implementacin de distintas obras en pro de su zona. La gran mayora de sus propuestas no repercutieron de manera positiva, y algunas si, en otras el mismo dispuso lo necesario para llevar a cabo la realizacin de algunas cosas que necesitaba su barrio. [5: Con espritu progresista solicit a la colonia de los yugoslavos la construccin de un quiosco del tipo colonial para la plaza de Oruro Moderno. A los israelitas pidi doce bancos de plaza. A la prefectura le propuso la construccin de una sede social para los vecinos, con instalacin de altavoces para escuchar msica. No logr nada de lo que se propuso sin embargo, a pesar de estas experiencias negativas, posteriormente logro que se abra una escuela para la zona. ]

Sin embargo la feria de Oruro moderno, resulto ser la actividad ms importante y caracterstica de esta zona que no solo sigue existiendo sino que est, por dems, en un vertiginoso y quiz hasta, descontrolado crecimiento. Cuando lograron efectivizar el barrio, don Juan logr que se d inicio a una Feria Franca el 10 de febrero de mil novecientos cuarenta y siete. Op cit

En el resurgimiento econmico y la modernizacin, Oruro fue la primera ciudad en contar con los servicios pblicos elementales. Tambin fue la primera ciudad en iniciar la Feria Industrial y Agropecuaria del pas, a iniciativa del presidente de la zona Oruro Moderno, Juan Bjar Chvez, en mayo de 1948. (pgina web Oruro de helpbol) Oruro por ser una ciudad progresista fue la primera en contar con los servicios de: agua potable, luz, alcantarilla, calles pavimentadas, telfono etc. y donde se llev a cabo primera Feria Industrial y Agropecuaria del pas, iniciativa del presidente de la zona Oruro Moderno, Juan Bjar Chvez, en mayo de 1948. La fundacin de esta feria se dio como parte del proceso de crecimiento de este barrio, aunque tras de que fuera creado, este se encontraba en la periferia de la ciudad, sin embargo esta feria sin duda hizo que la mejora y crecimiento de este barrio se diera de forma ms acelerada. (pgina web Oruro de pentagrama del recuerdo.com)

2.3 La sociedad 10 de febrero - La separacin de las ferias industriales/tcnicas y las ferias tradicionalesA poco tiempo de fundarse esta feria, tuvo la atencin de muchas personas, entre ellas autoridades e instituciones importantes, las cuales sin embargo tenan una visin distinta de la orientacin que deba tomar esta. Es en este periodo cuando la feria y muchas otras actividades econmicas que empezaban a desarrollarse en distintos mbitos, principalmente la industria, conllevaron a que en esa poca, el presidente de la Repblica, Dr. Enrique Hertzog, declarara a Oruro como "Ciudad Progresiva del Altiplano" y no solo eso sino que tras haber transcurrido la feria de la gestin 1948, se promulgo una ley para subvencionar econmicamente, con una considerable suma, la organizacin de la feria.LEY DE 30 DE DICIEMBRE DE 1948FERIA INDUSTRIAL DE ORURO. Para su realizacin, fjese la subvencin anual de Bs. 300.000..ENRIQUE HERTZOG G.PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LA REPBLICAPor Cuanto el Congreso Nacional ha sancionado la siguiente Ley:EL CONGRESO NACIONALDECRETA:Artculo 1 Con cargo a Obligaciones del Estado se fijar anualmente en el Presupuesto General de la Nacin a partir de la gestin de 1949, una partida de Bs. 300.000. (TRESCIENTOS MIL BOLIVIANOS) destinados como ayuda fiscal para la Feria Industrial que se realiza todos los aos en la ciudad de Oruro.Artculo 2 Los mencionados fondos se entregarn a la Sociedad 10 de Febrero que auspicia dichas ferias y se invertirn con intervencin de la Contralora Departamental.Comunquese al Poder Ejecutivo para los fines constitucionales.Sala de sesiones del H. Congreso Nacional.La Paz, 16 de diciembre de 1948.M. Urriolagoitia. A. Landvar Ribera. C. Lpez Arce, S. S. A. Sarti, S. S. P. Montao, D. S. D. Imaa Monterrey, D. S.Por Tanto, la promulgo para que se tenga y cumpla como Ley de la Repblica.Palacio de Gobierno, en la ciudad de La Paz, a los treinta das del mes de diciembre de mil novecientos cuarenta y ocho aos.E. HERTZOG. Jos Romero Loza.

Este acontecimiento sin duda es notable, pero sobre todo por el hecho de que el monto destinado, fuera puesto bajo la administracin de la Sociedad 10 de febrero, y no as de las autoridades municipalesPero para esa poca[footnoteRef:6], esta institucin era ampliamente reconocida por ser la primera Institucin Cvica del pas, y principalmente por qu su actividad desde su creacin, preponderantemente, fue la defensa de los intereses de Oruro. Es de esa manera que se gan el ttulo de "Benemrita", misma que figura en un documento del ao 1944 cuando el Prefecto de ese entonces, entreg el Acta Original del Decreto de Creacin del Departamento de Oruro, constituyendo a la Sociedad en depositaria de tan valioso documento. [6: 1948, el pas arrastraba una grave crisis econmica e institucional derivada de esta situacin poltica bastante compleja, que se derivaba del desgaste del gobierno oligrquico y los sentimientos emergentes nacionalistas, lo que llevo a una sublevacin popular a ese orden, pero adems en esa poca no exista un comit cvico, los dirigentes deban acreditarse en esta institucin que cumpla ese rol, entonces. ]

Tal acto de confianza, solo se puede explicar porque esta institucin, tena entre sus miembros a personalidades de la ciudad, tanto en su fundacin[footnoteRef:7] y a lo largo de los aos en los cuales adems haban realizado una serie de aportes a la sociedad, principalmente a travs de investigaciones cientfico histricas, pero tambin participaron en la fundacin de establecimientos educativos y una infinidad de obras, proyectos, iniciativas y acciones reflejadas en diversos mbitos de la vida social, cultural, econmica y poltica, del departamento de Oruro. [7: El miembro fundador ms conocido es el Dr. Adolfo Mier y Len y una de sus obras ms reconocidas es el libro "Noticia y Proceso de la Muy Noble y Leal Villa Real de San Felipe de Austria" editado en 1906, reimpreso en homenaje al Cuarto Centenario de la Fundacin de Oruro, el ao 2006, con el apoyo del Instituto de Estudios Bolivianos, la Facultad de Humanidades de la Universidad Mayor de San Andrs y el Instituto Francs de Estudios Andinos de Lima-Per ]

Sin embargo mientras se empezaba a dar esta puesta en valor a estas iniciativas y la participacin de todas las grandes empresas[footnoteRef:8] que haba en Oruro en aquel tiempo eran ms frecuentes, pronto, la orientacin de estas se direcciono exclusivamente hacia la parte industrial y tecnolgica, de tal manera que pasado algn tiempo, organizaran algunas experiencias en otros lugares, con buenos resultados, aunque alejndose de la naturaleza campesino/agrcola con que haba empezado esta feria. [8: Las ms representativas: fbrica de galletas y fideos Ferrari Guezzi, calzados Zamora, Rodrguez y tardo; en el rubro de confecciones y otros, la fbrica de camisas Fernndez, hilandera boliviana HILBO, fbrica de gaseosas Zapata]

Posteriormente las autoridades municipales y otras instituciones que, aun apuntaban con visin desarrollista, organizaron exposiciones en otros sitios y fechas, posiblemente para tratar de desvincularse del espacio ms indgena de la feria de Oruro moderno, asimismo la universidad tcnica de Oruro, patrocino exposiciones especficas agro ganaderas, separando as, de manera definitiva, la parte tcnica-industrial de la agrcola-pecuaria pero tambin la iniciativa y trabajo de personas independientes e instituciones voluntarias, como Juan Bejar y la sociedad 10 de febrero, de la presencia de autoridades de gobierno y empresarios privados La cuarta Feria del 12 de Octubre de 1950 en los predios de lo que es hoy la Facultad Tcnica (ex Politcnico) adquiri relieve porque en ella se pudo apreciar la presencia de stands muy bien presentados que para la poca no tenan nada que envidiar con otros del extranjero. (La Patria, 2010)Tambin la Honorable Alcalda Municipal junto a personas interesadas en el progreso local organizaron ferias expo en la dcada de los 60 en los predios de lo que es actualmente el Hospital Obrero dependiente de la CNSS.De igual modo, la Universidad Tcnica de Oruro patrocin ferias agro-ganaderas como la de Octubre de 1967. Op cit.Pasaron los aos y estas ferias independientes tomaron caminos separados de manera definitiva, la feria de Oruro moderno continuo realizndose de manera anual en los alrededores de la plaza Sebastin Pagador, mientras las otras se haban vuelto inconstantes. Finalmente en 1985 la Universidad Tcnica de Oruro a travs de la Facultad Nacional de Ingeniera, quisieron dar a conocer los avances tecnolgicos de la Universidad, de esta manera surgi la feria EXPOTECO, tambin de tipo anual y de gran importancia actualmente. en 1985, la Direccin de Investigacin y Extensin Cientfica de la Universidad Tcnica de Oruro, propona a la Facultad Nacional de Ingeniera con nota 198/85 de fecha 24 de Mayo de 1985 la realizacin de una feria tcnica con el nombre de EXPOTEC en adhesin al 79 aniversario de la Facultad Nacional de Ingeniera. Esta feria se organiz conmemorando el LXXX aniversario de la FNI del 9 al 13 de Julio de 1986, todava bajo el auspicio de la DIE y la FNI, amplindose el contenido de la misma promoviendo la exposicin y comercializacin de productos de fabricacin y tecnologa nacional. Op. citSe puede considerar a ambas ferias, feria Oruro moderno y EXPOTECO como consecuencia, en mayor o menor medida, de la feria de Huari y de la intensa actividad minera de las primeras dcadas del siglo XX[footnoteRef:9] y aunque, aquella primera feria, sigue existiendo, ya no se da con el esplendor de antao pero es la parte inicial del recorrido itinerante de la feria Oruro moderno, como fuera dentro de su proceso histrico. [9: En ese tiempo estaba en boga, el liberalismo que significo la integracin de Bolivia en el mercado mundial con base en la introduccin de adelantos tcnicos del pas, y que en la visin de los dirigentes de entonces, representara un paso adelante hacia la "modernizacin" y el "progreso", que nicamente benefici a las minoras privilegiadas. De ah surgieron, los magnates del estao como simn Patio.]

2.4 Nombres de la feria Respecto al denominativo de la feria, esta fue adquiriendo distintos nombres a travs del tiempo, esta situacin estaba, mayormente determinada, por la administracin que organizaba dicho evento, pero asimismo la situacin socio-histrica y econmica de la ciudad fue determinando el enfoque que las autoridades o la ciudadana le daba a la feria. Tal es el periodo en que se fund la feria se llam feria de los mercados[footnoteRef:10] en el periodo de su fundacin, quiz por su cercana al mercado Agustn Caqueo, el cual se encuentra en la plaza Sebastin Pagador, que es el epicentro de esta feria desde sus inicios. Posteriormente conforme se fue desarrollando el auge de varias empresas en Oruro, el sentido industrial de estas, hizo que por ese entonces, se le diera el denominativo de feria industrial, aunque no obstante, solo era por la participacin de dichas empresas y no porque se hubiera pasado a industrializar los productos tradicionales, los cuales dicho sea de paso, no han ido alterando de manera significativa sus caractersticas a travs del tiempo. [10: En 1973 se organiz una feria de productos agrcolas, en el mismo espacio, de la plaza Sebastin pagador (6 de agosto, en ese entonces) de los pobladores de Iruma y centros aledaos, en coordinacin con las autoridades locales y que sera el referente para la creacin de los mercados campesinos en Oruro (Mercado Kantuta y otros) no est relacionado con la feria Oruro moderno, aunque la ocupacin del mismo espacio puede haberse dado, por ser un lugar ya conocido en la venta de productos agrcolas. ]

Datos histricos dan cuenta que esta tradicional actividad se inici en los aos 1948 a 1950, como la Feria de los Mercados. Posteriormente, se la bautiz como la Feria Internacional o del Cuasimodo. (El Diario, 2006)Entre 1950 y 1958, su denominacin cambi a Feria Industrial y Comercial. De 1958 a 1965 se la conoca como la Feria del Mercado Caqueo. Desde la dcada de 1960 y hasta la fecha lleva el nombre de la Feria de Oruro Moderno. Op. citComo hemos podido ver, la visin progresista de las autoridades e instituciones es la que llevo a la institucionalizacin de la feria, donde las autoridades municipales ya tenan un papel en la organizacin y control, as como el ingreso y participacin de las distintas industrias que existan en la regin, por la importancia que fue adquiriendo esta feria y que incluso llevo a que se altere el nombre de esta feria. La feria Oruro moderno se inici alrededor de los aos 40 con el nombre de feria de los mercados, con productos principalmente de carcter agrcola, productos artesanales y chicha que eran expuestos en los alrededores de la puerta del mercado CAQUEO, frente a la plaza denominada Sebastin Pagador.En los siguientes aos fue conocida como feria industrial de renombre, de aquellas empresas que por entonces se encontraban asentadas en la ciudad de Oruro, (trptico Direccin Econmico Local G.A.M.O. 2013)Asimismo hay un pasaje peculiar respecto al denominativo de la feria y es que, esta, dentro de ciertos espacios, tiene el nombre de: Feria del Cuasimodo, nombre que le fue dado al parecer por alusin a cierta leyenda, la cual sera una suerte de analoga con el ekeko paceo, puesto que se compartira su imagen como smbolo de abundancia, pero orientada a los grandes viajes yendo de aqu para all llevando un sinfn de artculos, precisamente los que se oferta en la feria. Segn algunos artesanos se llamaba la feria del Cuasimodo, una leyenda parecida a la del Ekeko de La Paz. (La Patria , 2013) Segn algunas personas, esta feria se inicia con una especie de leyenda en la que se presume que una persona de caractersticas similares a la del ekeko o dios de la abundancia, llamado Cuasimodo obtena artesana e instrumentos que cargaba para comercializarlos. (Navia, 2011)Finalmente en pocas ms recientes se vienen utilizando distintos nombres pero solo como acompaamiento al nombre de: feria Oruro moderno, el cual es su denominativo principal y ms conocido. Nombres que fue adquiriendo la feria Oruro moderno

NombreAoObservaciones

Feria Franca10-feb-1947Gestin de dn. Juan Bjar Chvez para la apertura de la feria

Feria de los mercadosAos 50

Feria del Cuasimodo Leyenda del cuasimodo/ekeko?

Feria IndustrialEmpresas ms representativas participan de la feria

La Feria artesanal productiva de la zona Sur2010Es la misma feria, la semana posterior a su inauguracin, cuando se traslada a la zona sur de la ciudad

Feria de Oruro moderno Desde la dcada de 1960 y hasta la fecha

Feria artesanal y recreativa Oruro moderno2013Enfoque actual, ya no orienta hacia lo productivo

Fuente: elaboracin propia en base a la recopilacin hemerogrfica

3. Ciclo de la feria - Donde comienza y donde terminaCuando esta feria comenz tena un establecimiento fijo y nico en la ciudad de Oruro, pero con el paso de los aos se fueron aadindose ms, hasta convertirse hoy por hoy en parte de una extensa red de ferias regionales y nacionales. Sin embargo, a pesar de las circunstancias, se han conservado dos caractersticas desde sus inicios. Uno es el punto de partida de esta feria, que de manera invariable se ha dado en el municipio de Huari, de ah el siguiente punto al que se traslada es la poblacin de Challapata, en donde al margen de esta feria ha ido aadiendo muchas otras, en vista de su perfilamiento econmico. Otro aspecto que no se ha cambiado[footnoteRef:11] es la fecha en la que se realiza la feria. Si bien los preparativos se dan de manera anticipada, la inauguracin en la ciudad de Oruro se da en el mes de abril a mayo, dependiendo del inicio de la feria en huari, donde debe darse la primera semana de abril y permanecer toda la semana ah, posteriormente tras llegar a Challapata y establecerse una nueva semana, se traslada hasta la ciudad de Oruro, ya en esta, la feria se desarrolla primero en la zona norte de la ciudad para luego trasladarse a la zona sur y en el ao 2013 como un nuevo destino se ha aadido la zona de Vinto, ubicada prcticamente en la periferia de la ciudad, como fuera en su momento la zona Oruro moderno, pero con un vertiginoso crecimiento en los ltimos aos. De ah, los productores irn a la urbanizacin San Isidro, que rene a 16 juntas vecinales, la ms grande de la zona Sureste de la ciudad, de reciente creacin y que asimismo, ha ido amplindose rpidamente. [11: Durante el periodo en el que se llam feria industrial por su enfoque tcnico-productivo, algunas fechas e incluso lugares variaron hasta que se dio la separacin de la parte agrcola artesanal la cual subsisti de manera tradicional hasta nuestros das, con sus caractersticas propias. ]

Cada (1er) domingo del mes de abril, empieza la feria, primero en Huari, despus en Challapata y luego en Oruro. El ltimo domingo, los productores se van a la zona Sur de la ciudad, en inmediaciones del mercado Young, para terminar los productos. (El Diario, 2013) Esta actividad se realiza a nivel departamental en Oruro, comenz la primera semana de abril, con la participacin de comerciantes, artesanos, agricultores y otros que llegan de varios departamentos para exponer y vender sus productos o artculos que son del agrado de la poblacin.La feria se inici en Huari, la anterior semana se realiz en Challapata, donde se pudo apreciar la diversidad productiva de la regin, adems de derivados y platos tpicos de la regin. (La Patria, 2013)Hay un aspecto a tomarse en cuenta y es que las fechas citadas se refieren a la parte protocolar de la inauguracin oficial, donde intervienen autoridades y prensa, no obstante, los expositores llegan con anticipacin para empezar con el armado de sus puestos y la venta de sus productos. Muchas veces la publicidad de la feria indica una sola fecha, la que corresponde a su apertura pblica, pero las actividades se inician das antes y despus de lo que se seala. La Feria se inaugura el domingo 21 de abril. Sin embargo, los productores llegan tres das antes, para empezar la venta. El domingo es slo una formalidad, pero la feria contina por cuatro das y despus se trasladan los camiones hasta las inmediaciones del mercado Young, en la zona Sur de la ciudad de Oruro. (El Diario, 2013) Son 4 semanas ms que faltan para acabar la mercadera, les invitamos al mercado Young, despus al mercado (en) Vinto despus a san Isidro. Ah terminamos, de ah nos despedimos de Oruro. (palabras de Feliciano Len, Representante de productores de Tarija, Camargo, San Lucas, Tupiza)Es preciso aadir, que con el paso de los aos hay nuevos destinos que se aaden y otros que se quitan, la dirigencia de los productores se ocupa de controlar este aspecto, aunque cabe resaltar que solo algunos grupos de productores participan en todos los destinos, pero hay otros que se aaden solo para puntos especficos.

4. Organizacin de la feria Por la importancia que ha adquirido la feria en la ciudad, hay una organizacin previa, donde intervienen distintas autoridades y organizaciones que se ocupan de las distintas tareas necesarias para poder hacer posible la feria. Pero de manera preponderante, la feria est a cargo del Gobierno Autnomo Municipal de Oruro, por medio de la Direccin de Desarrollo Econmico Local y de otras ramas especficas de la alcalda, pero tambin participan la junta de vecinos, y los dirigentes de los distintos expositores, en reuniones de organizacin y posteriormente en tareas de seguimiento y control. Hay cerca de 2000 productores en la feria Se hizo primero un trabajo de identificacin del rea donde deba desarrollarse la feria a continuacin como una recomendacin de la alcaldesa se toc el aspecto de la seguridad de los feriantes, productores, visitantes y vecinos, para ello se coordin actividades con: unidad de energa (ELFEOSA?), con la unidad de trfico y vialidad, unidad de mercados, recaudaciones EMAO, seguridad ciudadana - polica nacional con vecinos para el problema de los baos... Mejora urbana y medio ambiente se realizaron reuniones con los productores para saber de sus necesidades y requerimientos Hicimos Inspecciones continas de los trabajos: iluminacin Se desarroll un croquis, para la demarcacin de las reas(Zoilo Quispe, Direccin de desarrollo econmico local, palabras durante la inauguracin de la feria)En el caso de los expositores, para participar de la feria y obtener un puesto, el procedimiento adecuado sera el siguiente: En caso de haber participado anteriormente presentar los siguientes documentos en la oficina de la direccin de desarrollo econmico del G.A.M.O. Comprobante pago de recaudaciones (el monto vara dependiendo la naturaleza del negocio y sus participantes, en este caso venta de comida tipo kermesse 200 Bs. Pero sin embargo el arancel de estos montos tienden a variar cada gestin ) Nmina de participantes Fotocopias de carnet de identidad de cada una de las personas de la nmina. En caso de participar por primera vez se tiene que hacer una solicitud en la mencionada oficina, dependiendo de la respuesta de esta, se procede a presentar los anteriores documentos.[footnoteRef:12] [12: Fuente: Juana Mamani, de la organizacin de ayuda para mujeres warmis yanaparikuna que participan de la feria con la venta de comida tradicional. ]

Otra caracterstica de la solicitud que se hace para la obtencin de espacios en la feria es que en su mayora esta se hace a travs sindicatos o asociaciones, de las cuales solo su representante se hace cargo de los trmites, estando la mayora de sus asociados desinformados de los requisitos y aranceles de los mismos. Esto no significa que una persona particular no pueda hacer esta solicitud de espacio, que se hace en varios casos; videos educativos, venta de alimentos y otros negocios pequeos por nombrar algunos, sin embargo, por su naturaleza de sindicato o asociacin, o de empresa en el caso de Coca cola, por ejemplo, parece tener mayor prioridad a la hora de designar y consolidar espacios, ya sea por la presin de grupo que ejercen o por una supuesta y muy mal comentada, preferencia en la atencin y designacin de puestos, por alguna presunta suma de dinero de por medio. La asociacin sumaj waynanaka (que es apoyada por CARITAS Oruro) existe desde hace unos 10 aos y est en la feria desde hace unos 5 ms o menos, ya nos conocen, solo se presenta el comprobante de pago de la alcalda, otros que son nuevos tienen que hacer otro tramite aparte. Miembro de la Organizacin de mujeres sumaj waynanaka, venta de tejidos, no quiso proporcionar su nombre. Adems de los requisitos a los que hicimos mencin y al parecer tambin asociado a quien hace este trmite esta la tasa de aseo, ya que la inspeccin que se realiza por parte de personeros de EMAO, denota que algunos negocios ya cuentan con la misma cancelada, principalmente negocios grandes mientras que otros no tenan conocimientos de la misma y se procede a su pago. El monto de dicha tasa ronda (para este ao 2013), entre los 5 a 10 bolivianos, dependiendo del tamao del puesto as como del rubro que se desarrolla. 4.1 Problemas en la feriaSin embargo, a pesar de todo el trabajo que se realiza en la organizacin previa, hay algunos aspectos que escapan a la planificacin del municipio, en mayor o menor medida, y que abarcan desde la implementacin de servicios bsicos, hasta intricados problemas polticos dentro de la estructura del gobierno municipal. Se han quejado de la iluminacin, hemos puesto reflectores en algunos lugares, se quejaban del agua, gracias a los vecinos se est proporcionando agua, seguramente se va a retribuir ese consumo excesivo de estos das, los vecinos estn habilitando baos, nosotros hemos puesto contenedores de basura y complementamos de esta forma el trabajo. Esta noche los que vengan, van a ver toda esta zona iluminada pero tambin limpia en la zona sud los vecinos no nos quieren dar agua pero vamos a llevar cisternas, hay formas de atender. Toda esta organizacin demostrada en la sealtica, tenemos planos establecidos de donde estn los vendedores (palabras de la Lic. Roci Pimentel, alcaldesa de Oruro en la inauguracin de la feria Oruro moderno) Sin embargo, las dificultades referidas a la sealizacin e identificacin de las reas designadas a los vendedores, llegado el da de la feria son en gran manera ineficaces, porque muchos de los vendedores no respetan las reas designadas y otros que ni siquiera estaban contemplados aparecen de pronto. La alcaldesa de Oruro se refiri a este hecho durante los actos de inauguracin, aadindole adems una crtica sobre la problemtica social en general de la ciudad. Se torna incontrolable la cantidad de comerciantes que hay en las ferias, en las calles, denotan la falta de fuentes de trabajo, por eso la gente para sobrevivir entre comillas, tiene que optar por vender algn producto Las acciones de la municipalidad para resolver estas dificultades, desde luego van ms all, de las palabras que se vierten en los escenarios, las acciones que se toman, mucho ms all de que si estn justificadas o no, llegan incluso a ser cuestionables. 4.1.1. Aspectos negativos de la feria a) Guerra por un puestoPara entender de manera cabal la problemtica, hay que interiorizarse en los pormenores de los distintos sucesos que de dan al interior de esta feria, para lo cual a continuacin se detalla lo observado durante la inauguracin de la feria El da domingo 21 de abril de 2013 por la maana, se advirti gran actividad, de parte de la los organizadores de la feria Oruro moderno, esto en gran parte por la serie de contratiempos que ocurran, pero muchos de ellos al parecer previstos de antemano, como situacin de conflicto. No desdoblen los puestos, no tiene sentido arriesgar a los hijos pequeos por ganar un puesto, cuando nosotros vamos a entrar a retirar los puestos (que estn) donde no corresponden. Roci Pimentel alcaldesa de Oruro en la inauguracin de la feria Oruro moderno. Cerca al medio da mientras se desarrollaba el acto de inauguracin de la feria, un contingente de la guardia municipal, se preparaba, dividida en dos partes, una de funcionarios al frente con el objetivo de instar a retirar sus improvisados puestos, a las personas que se haban instalado en alrededores de la plaza Sebastin Pagador y principalmente frente al mdulo policial existente ah, bloqueando de esta manera la saluda de vehculos policiales, por detrs haba ms efectivos de la guardia municipal equipados para posibles conflictos. Esto pone en evidencia que no se buscaba un acuerdo o dialogo sino se buscaba el cumplimento efectivo de una disposicin, la cual no obstante, no fue debidamente dispuesta con anterioridad de manera clara, al parecer, pues muchos se quejaban de haber sido sancionados el da sbado por su asentamiento fuera de los procedimientos con la suma de 21 Bs pero con la posibilidad de quedarse a continuar con su venta en el lugar. Cabe mencionar que cuando se dio esta situacin, muchas personas aceptaron este pago bajo estas condiciones pero muchas personas bastante molestas se retiraron, para no pagar este monto.[footnoteRef:13] [13: Aunque siempre cabe la posibilidad, de que hayan vuelto a asentarse despus. ]

Hoy hemos tenido problemas con la estacin de polica, (vendedores ambulantes) cerraron la calle y por ah tenemos emergencias, con razn la polica nos ha reclamado, aydennos por favor en este tema. (Roci Pimentel alcaldesa de Oruro en la inauguracin de la feria Oruro moderno)Sin embargo, todos sin excepcin, el da domingo, fueron desalojados de las inmediaciones del mdulo policial en la plaza Sebastin Pagador, justamente para el paso de las autoridades, que en ese momento iban a hacer un recorrido por la feria. Un detalle muy peculiar al respecto ocurri en ese lapso de tiempo, del cual sin embargo no hay fuentes fiables para confirmar o negar la informacin. Durante este desalojo varios guardias municipales hablaban con las vendedoras tratando de evitar altercados, uno de los estos guardias deca que se retiren para el paso de las autoridades, que luego se iran, luego los guardias tambin se iban a ir. De esta manera implcitamente se aseveraba que la organizacin de la feria no consideraba un control constante, ni estricto. Prueba de ello y aadindose como una falencia ms a la lista, tambin estn las vendedoras de ropa americana, quienes ni siquiera estuvieron contempladas durante la organizacin de la feria pero llegado el da de esta, ocuparon prcticamente todo espacio libre que pudieron encontrar entre vendedores de otros rubros. b) Chicha, tradicin y leyes Otro de los aspectos donde existieron altercados, es el que se refiere al expendio de chicha, actividad que se realizaba en sendas carpas instaladas en la parte externa de la feria con productos trados desde distintos lugares pero principalmente provincias de Cochabamba. La alcalda procuro prohibir la venta de esta bebida, basada en los distintos problemas causados por el consumo de alcohol y respaldada por la ley 259 sobre el Control y expendio de bebidas alcohlicas, que faculta a los gobiernos autnomos para tomar las medidas pertinentes en la venta de este producto.[footnoteRef:14] Este problema que era arrastrado desde tiempo atrs, se asumi basndose en la experiencia de aos anteriores, de donde exista un acuerdo firmado entre las vecinos y vendedores para prohibir la venta de dicho producto, pero que no se haba cumplido. [14: LEY AL CONTROL AL EXPENDIO Y CONSUMO DE BEBIDAS ALCOHLICAS Ley 259 (11-Julio-2012) CAPTULO II EXPENDIO Y CONSUMO DE BEBIDAS ALCOHLICAS ARTCULO 4. (LICENCIA DE FUNCIONAMIENTO O AUTORIZACIN). Toda persona natural o jurdica que comercialice bebidas alcohlicas al pblico, deber obtener la Licencia de Funcionamiento o Autorizacin, segn corresponda, otorgada por los Gobiernos Autnomos Municipales.]

Por otro lado, la autoridad edil dijo que se trat de prohibir la instalacin de carpas para la venta de chicha, sin embargo, cuestion la falta de apoyo del Concejo Municipal, Pioneros y otros. Lo nico que hicieron los vecinos fue suscribir un acta de entendimiento, para que esta gestin sea la ltima vez que estas carpas sean instaladas en la feria. (La Patria, 2011)La gestin 2012 se intent dar cumplimiento a esta acta, pero tras una serie de enfrentamientos verbales, entre las vendedoras y las autoridades, terminaron imponindose con la venta de su producto. Tras esta experiencia, se procedi como con los comerciantes minoristas, los personeros de la guardia municipal intentaron persuadir a las vendedoras para no asentarse pero acompaado con un contingente equipado para conflictos y as tras algunas grescas menores, sin que haya lesiones fsicas, las desalojaron y adems se aplic una sancin de 300 Bs a las mismas. Esta es al parecer una tradicin de la feria que desaparecer. Tambin en el cumplimiento de la ley 259 (control y expendio de bebidas alcohlicas) no sabemos si como cada ao se van a imponer las seoras que venden chicha varios aos hemos tenido muertos, atracos y no queremos eso hay vecinos, hasta concejales que estn ayudando para que se pongan a vender. (Roci Pimentel alcaldesa de Oruro en la inauguracin de la feria Oruro moderno.) Todo lo expuesto anteriormente, deja ver que muchos de los problemas a veces sobrepasan a la planificacin anticipada pero al mismo tiempo deja ver que la poltica local repercute, muchas veces de mala manera, en actividades que incluyen a muchas ms personas que de manera indirecta se ven perjudicadas por estas actitudes. Hay una absoluta desorganizacin", asegur. (La alcaldesa) Admiti que no pueden controlar el trabajo que se realiza en las oficinas de mercados, industria y comercio, que se encuentran regentadas por funcionarios antiguos sindicalizados, quienes son inamovibles. La autoridad llam la atencin a varios funcionarios de su dependencia por la desorganizacin en la feria. (La Patria, 2013)

c) Venta de animales exticos Se ha podido evidenciar que en la feria existen ciertos negocios orientados a la venta de medicinas y remedios naturales, pero entre los cuales tambin hay productos de origen animal, varias de ellas hechas con especias protegidas, como tortugas y otras que no como puerco espines o zorros. Al margen de que no constituyan fauna en peligro, su captura, venta irrestricta e insensibilidad a la hora de exponer restos animales es motivo de preocupacin, aunque en la feria es ms un artculo para atraer la atencin del pblico. Todo esto ocurre a vista de las autoridades municipales y la polica sin que se proceda de ninguna manera, aun cuando est en plena vigencia la ley 1333 de 27 de abril de 1992 ley del medio ambiente[footnoteRef:15] y la constitucin poltica del estado que tambin habla sobre este tema. Este es uno de los aspectos negativos ms lamentables, por cuanto no ha sido considerado siquiera por las autoridades. [15: ARTICULO 111.- El que incite, promueva, capture y/o comercialice el producto de la cacera, tenencia, acopio, transporte de especies animales y vegetales, o de sus derivados sin autorizacin o que estn declaradas en veda o reserva, poniendo en riesgo de extincin a las mismas, sufrir la pena de privacin de libertad de hasta dos aos perdiendo las especies, las que sern devueltas a su hbitat natural, si fuere aconsejable, ms la multa equivalente al cien por ciento del valor de estas.CONSTITUCIN POLTICA DEL ESTADO Captulo sptimoBiodiversidad, coca, reas protegidas y recursos forestalesSeccin i biodiversidad captulo sptimo biodiversidad, coca, reas protegidas y recursos forestales seccin i biodiversidad Artculo 381. I. Son patrimonio natural las especies nativas de origen animal y vegetal. El Estado establecer las medidas necesarias para su conservacin, aprovechamiento y desarrollo.]

5. Cuan verdaderamente antigua es esta feria y su importancia en Oruro Como ha podido verse, las ferias tradicionales en Oruro tienen una data muy antigua y un proceso de legitimizacin, bastante complejo. No obstante, es muy probable que esta prctica tradicional se remonte a pocas mucho ms antiguas, ya que se sabe de la existencia de ferias tradicionales inclusive desde antes de la colonia y son en su gran mayora, conocidas principalmente, por ser espacios de intercambio comercial (vender y comprar, en algunos casos el intercambio directo de productos; trueque), pero tambin de tipo social y cultural, ya que estas ferias son espacios propicios para reforzar las relaciones socioculturales que implican establecer y ampliar alianzas y redes sociales.En Bolivia, las ferias, oficialmente fueron establecidas mediante el Decreto Ley No. 03501 de 1953 que autorizo el funcionamiento de los mercados rurales (llamados khatus). De ah que se conformaron varios, en distintos lugares del pas, que se caracterizaron por la dotacin de productos orientados al consumo, que reflejan la dinmica de la economa campesina/indgena y siempre tienen entre sus objetivos vender determinado producto para comprar lo indispensable, satisfacer necesidades bsicas, seguida de la maximizacin de ingresos, parmetros bajo las cuales tambin funciona la feria de Oruro Moderno. Pero estas ferias de la dcada del 50, fueron ms bien producto de la revolucin de 1952, y de las profundas reformas que se hicieron entonces, una de las ms importantes, fue la reforma agraria; que extingua el latifundio y acababa con los patrones, no obstante la consecuencia de esto, fue que tambin el sistema de distribucin de productos se quebr, debiendo plantearse alternativas para esto, y una de estas fue la creacin de estas ferias. Adems de esta manera se pretenda la estabilizacin de la economa mediante la libre oferta y demanda de los productores en ferias, al eliminarse de cierta manera a los intermediarios, pero al no preverse que los campesinos con contaran con capital suficiente y al no tener vinculacin con los centros urbanos y sus mercados, retraso por aos la incorporacin de estos al mercado y nunca de manera totalmente integrada. 6. Se acaban las tradiciones.La feria adems de ser un simple escenario comercial era adems un espacio recreativo y de socializacin al incorporarse a estas diversas actividades, cuyo fin era precisamente, proveer entretenimiento. La feria fue preparada en coordinacin con dirigentes vecinales, quienes en la verbena realizada el sbado por la noche, prepararon una diversidad de juegos de antao y tradicionales, la misma fue amenizada por varios grupos del departamento y se prolong hasta las 03:00 horas del domingo. (La Patria, 2013)Esta tradicional verbena se fue volviendo tradicional, casi tanto como la misma feria pero sucumbi ante cierta realidad social que actualmente se ha ido consolidando alarmantemente en los ltimos tiempos: El alcoholismo[footnoteRef:16] [16: De acuerdo con el estudio del Consejo Nacional de Lucha contra el Trfico Ilcito de Drogas (Conaltid), el alcohol es la droga de mayor consumo en el pas, ya que seis de cada 10 personas sostienen haber consumido alcohol alguna vez en su vida. En el ao 2009, el Sistema Subregional de Informacin sobre Drogas hizo un estudio en seis pases; Bolivia, Argentina, Chile, Ecuador, Per y Uruguay, el cual revela que el 48,9 por ciento de los bolivianos dio positivo en el test de la Escala Breve de Bebedor Anormal de Alcohol (EBBA) que determina la problemtica con el alcohol.Con esta cifra, Bolivia ocupa el primer lugar entre seis pases con consumo problemtico de alcohol y el tercero en relacin con la cantidad de ingesta de bebidas alcohlicas, seala este estudio.]

La verbena que se desarrollaba noche anterior a la inauguracin de la tradicional Feria Oruro Moderno, ya no se efectuar, esto por el acuerdo entre los vecinos y las autoridades municipales: En algunos medios de comunicacin se escuch a muchos vecinos expresar su molestia por esa actividad, que se inici con el fin de tener un espacio ms de entretenimiento, pero que se fue convirtiendo en un lugar en el que se consuman bebidas alcohlicas, desvirtuando la intencin. (La Patria, 2013) Este problema que ha ido adquiriendo connotaciones graves en Oruro y en especial en esta zona, fue analizada por la junta de vecinos, los cuales optaron por no realizarla ms; por los mismos motivos se procedi tambin a impedir la venta de chicha, el cual tambin era una actividad tradicional, inclusive desde la misma fundacin de la feria. 7. Nuevos intercambiosLa feria Oruro moderno congrega a expositores que vienen de distintos lugares, lo que resulta en una de las exposiciones ms variadas y grandes de Bolivia pero cuando se cre, en la dcada de 1950[footnoteRef:17], los productores an tenan un sistema econmico de subsistencia, subyugado por la tenencia de tierras en manos de hacendados. De ah es que tenan algunas formas de intercambio como el trueque para poder obtener acceso a un variado surtido de productos, que no se pueden encontrar en la zona donde viven o en el caso de la ciudad, de acceder a artculos imprescindibles que solo existen en esta (como querosene por ejemplo). [17: Antes de la revolucin de abril de 1952 y sus reformas ]

Despus de dcadas de trasformaciones y un sinfn de sucesos, este tipo de intercambios al parecer ha desaparecido, desplazado por el mero intercambio monetario. Pero a raz del proceso de organizacin surgi un tipo de intercambio singular promovido por el gobierno municipal y protagonizado entre productores y vecinos. Se han quejado de la iluminacin, hemos puesto reflectores en algunos lugares, se quejaban del agua, gracias a los vecinos se est proporcionando agua, seguramente se va a retribuir ese consumo excesivo de estos das, los vecinos estn habilitando baos.Para la feria del ao 2013 se propuso este tipo de colaboracin de los vecinos hacia los expositores, brindndoles acceso a agua potable y baos; cuyo pago est dispuesto que sea de libre acuerdo, en ese sentido muchas veces se realiza con una cierta cantidad del producto que est a la venta, aunque tambin se hace de manera monetaria. 8. Futuro de la feria Considerando todas las dificultades, que se han ido detectando, se planean tomar medidas extraordinarias, para salvar de manera ms eficiente, estas. Est pensado plantearse un decreto que otorgue al Gobierno Autnomo Municipal de Oruro, la capacidad para reorganizar de manera profunda, las estructuras de esta feria, pero tratando de no afectar en demasa, a las distintas personas que participan de esta. "Existe un compromiso que a partir del prximo ao a travs de un decreto municipal vamos a reorganizar la feria, la gente tiene derecho a vender, tienen puestos habituales, pero no se puede desvirtuar la feria" (La Patria, 2013) Sin duda, la feria Oruro moderno, es un intricado y complejo fenmeno, donde an es posible evidenciar antiguas relaciones de comercio entre regiones distintas que an subsiste pero al mismo tiempo es un espacio de encuentro con la realidad urbana.

Bibliografa

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Aunque tambin es importante, tomar en cuenta las caractersticas geogrficas de Bolivia y al hecho de que existen diferentes pisos ecolgicos en los Andes[footnoteRef:18] y por tanto la presencia de micro-climas distintos en su contexto; en este caso la organizacin de ferias, bien pueden ser, espacios [18: Ramiro Condarco y Jhon Murra (1987) han desarrollado esta teora.]

Tania Cceres y su familia se dedican a fabricar ollas de barro, alcancas, cocinas, platos, cucharas y otras cosas ms en base a la arcilla, participando de la feria de Oruro Moderno hace ya muchos aos. "Mi madre vena a vender desde el tiempo de sus abuelos, toda la familia nos hemos dedicado a este trabajo, y estas ferias del occidente son una importante oportunidad para venir a vender nuestros productos a un precio ms econmico" Tradicional feria itinerante comienza hoy en la zona de Oruro Moderno Peridico la Patria 21-abr-13

Sin embargo Cuasimodo se refiere tambin a una gran celebracin religiosa catlica, realizada principalmente en distintas localidades del valle central de Chile, la cual se realiza el primer domingo siguiente a la Pascua. (Casualmente coincide con la fecha en la que realiza la feria de Oruro moderno) pero asimismo en Per existe una gran feria llamada cuasimodo, la cual en muchos aspectos es similar a

Tradicional feria itinerante comienza hoy en la zona de Oruro Moderno Una de las actividades de carcter comercial ms grande del occidente boliviano es la tradicional feria itinerante o del Cuasimodo, que recorre diferentes municipios de Potos y Oruro, hoy se inaugura en Oruro Moderno, zona Norte de la ciudad. Tradicional feria itinerante comienza hoy en la zona de Oruro Moderno Peridico la Patria 21-abr-13

Fiesta religiosa

La fiesta consiste tradicionalmente en una procesin a caballo que escolta las formas eucarsticas, portadas por el sacerdote que es transportado en una carreta engalanada para la ocasin, el propsito es llevar la comunin a los enfermos y ancianos que no pudieron comulgar durante el triduo pascual. Los escoltas, llamados cuasimodistas, se organizan en cofradas y se atavan de manera especial destacando un pauelo generalmente blanco (para cubrir sus cabellos en seal de respeto a Cristo sacramentado dado que en su presencia no se debe usar sombrero), adems cubren sus ropajes de Huaso con una capa corta. Es una fiesta de raz campesina, aunque se ha adaptado a la ciudad donde se realizan procesiones en bicicleta o incluso en vehculos motorizados.

Con respecto a los roles que desempean hombre/mujeres en las ferias estos estn relativamente definidos por actividad de una manera implcita, aunque la feria no define la actividad por gnero es ante todo una relacin de roles por familia y por individuo.

Trueque agua bao x producto

X lugar de origen ms que genero

Rosario Cortez oficial mayor de desarrollo humano Zoilo Quispe director de desarrollo econmico localDescripciones tradiciones y costumbres de oruro Enrique Zeballos Antezana en Tradiciones de Oruro 1982Prohibida la internacin de oroEntre 1910 1915 fue la era de apogeo econmico, tuvimos solo en Oruro 12 instituciones bancarias. A saber: Banco Nacional de Bolivia, Banco de Potos, Banco Francisco Argandoa, Banco Industrial, The Bank of Tarapaca and Argentina, Banco De Bolivia y Londres, Banco Anglo Sudamericano, Banco Chile Y Alemania, Banco Agrcola, Banco Alemn Trasatlntico, Banco Mercantil, Y Banco De La Nacin Boliviana.Una ley que se priv a todos los bancos de la facultad emisora llevo a la liquidacin a todas las instituciones extranjeras.Tenamos importantes almacenes. Negociaban en grande escala Luis Kock: Antecesores de la Ferretera Findel, Harrison y Botiger, Gusto Hinke y Cia, Arturo Frinke, Cincinato Virreira, Trullenque y Garcia El Sol El Globo, Enrique Collazos, Felix Marin, The Anglo American Trading, Bernot y Cia, Paul Dalcochette, Joyera Petenkoffer, Sabioncello y Cia, Juan Palacios, Los Bacovic, Petricio y cien ms.Era difcil transar con moneda extranjera y las casas extranjeras preferan pagarnos sueldos en moneda esterlina. Tenamos que comprar algo a la casa Lucas Albos o a Palacios para conseguir billetes. Los indgenas proveedores de combustible o de leche espuma, antes preguntaban si les compraran con los coloraditos, billete de corte menor del banco nacional de Bolivia.Las transacciones con el mercado exterior sobrepasaban cualquier clculo de hoy. Los bancos disputaban el privilegio de vender sus giros sobre cualquier plaza del mundo, marcando cambios en abierta competencia. La feria de Huari era el sitio de las grandes transacciones. Traan de la republica argentina interminables recuas de ganado vacuno y caballar. El banco mercantil para hacer competencia al nacional de Bolivia tuvo que instalar un puesto de venta de giros en la misma plaza Huari a fin de desalojar sus reservas en el pas vecino. Y vendi pesos nacionales a sesenta centavos de nuestra moneda. Mediante ley se fijo el patrn oro, y la libra esterlina tuvo un valor legal de bs. 12.50 y aunque parezca fabula mediante ley de la nacin se prohibi que ingrese a Bolivia oro fsico o sellado. Afuera el oro, porque podamos hacer portadas de nuestro oro. La patria 10 de febrero de 1981 pag. 6

Las ferias en el altiplano son el fenmeno ms importante en la economa delos pueblos, sobre todo para las poblaciones campesinas, pues moldean las particularidades de cada espacio socioeconmico y en algunos casos son el puntal para el desarrollo del pueblo y del intercambio comercial. Precisamente por la importancia que ha ido adquiriendo hoy en da en la economa regional, las ferias campesinas se estn constituyendo en una respuesta a la crisis econmica del pas, es decir en un a oportunidad para el desarrollo de la economa informal pg. 11 Respecto a la feria semanal de Caracollo quienes promovieron su fundacin formal fueron los vecinos del pueblo y los comerciantes cuando estaban en condicin de autoridades municipales o de autoridades de jerarqua en el gobierno. De ah que aparecen los primeros grupos de poder en torno a las ferias como es el caso de las comerciantes. 31

En el documento se muestran algunas particularidades de las ferias campesinas como estrategia socioeconmica a partir de las respuestas las interrogantes Qu actores sociales intervienen? Qu dinmica generan? Cules son las caractersticas de cada actividad? Qu importancia tiene en la esfera local, regional? la feria es una recreacin de los modos de vida del campesino o un medio para vincularse al mercado? la economa de los campesinos no est exenta de las consecuencias de la modernizacin y la globalizacin, aunque histricamente, los campesinos demostraron diversas formas de adaptacin y creatividad frente a los cambios y siempre respondieron de manera diferente a fenmenos especficos, por tener lgicas de comportamiento muy particulares en cada mbito. En este siglo de grandes transformaciones en el mundo, en los andes estamos presenciando procesos de readecuacin en las formas de organizacin de las comunidades campesinas, en el acelerado crecimiento de la poblacin, las extensas migraciones, el auge y deterioro de los mercados campesinos y las reformas de la estructura agraria. Las ferias son actividades que se realizan en todo el mundo, pero con diversas connotaciones, tanto as que la intensidad y periodicidad con que se presentan han afectado a la historia de algunos pueblos. En nuestro pas el fomento de las ferias campesinas fue dispuesto por el gobierno del MNR en el primer periodo de Vctor Paz Estenssoro, para compensar los desajustes econmicos sucedidos tras la inflacin gravsima que se produjo desde los primeros aos de la revolucin de abril. Hoy las ferias se han constituido en un fenmeno importante para aquellos pueblos que tienen vinculacin directa y la produccin campesina ha conseguido un nuevo destino adems del mercado urbano, la feria como alternativa en el espacio rural. Pag. 12

Un aspecto importante para futuras investigaciones es la delimitacin del rea de estudio y rea de investigacin, pues en el altiplano las ferias campesinas tienen impacto de abril a octubre, meses en los que se genera un movimiento econmico y social de magnitud, en un determinado circuito de ferias anuales que tiene trascendencia histrica pg. 13

La feria de Caracollo se inici en un pequeo mercado que se ubicaba alrededor de la iglesia, y que creci hasta llegar a constituirse en la actual feria. El evento tena lugar durante la fiesta del seor de la Exaltacin, a la que concurran los pobladores de las comunidades aledaas, organizadas en grupos de msicos y bailarines. En la fiesta feria se concentraba gente de distinta procedencia, de comunidades aledaas y lejanas, gente del sur de Per y del norte de Argentina y chile trayendo una variedad de productos. A su vez la feria anual del 15 de agosto de paria coincide con la fiesta de la virgen de Asunta y la feria anual del 29 de septiembre de Lequepalca con la fiesta de san Miguel. Al parecer el establecimiento de las fiestas fue la via para el surgimiento paulatino de las ferias. Pag. 29

Con la reforma agraria se promovi a la apertura de los mercados departamentales y nacionales para los campesinos con el objeto de cubrir el desabastecimiento que rega es esa poca; por esa razn entre 1965 y 1969 se crearon varias ferias anuales y dos ferias semanales. Pag. 30

Oruro por ser una ciudad progresista fue la primera en contar con los servicios de: agua potable, luz, alcantarilla, calles pavimentadas, telfono etc. y donde se llevo a cabo primera Feria Industrial y Agropecuaria del pas, iniciativa del presidente de la zona Oruro Moderno, Juan Bjar Chvez, en mayo de 1948.27 oct 2002 la patria revista dominical??? verficar

Alfredo Solz Bjar Director y Conductor Pentagrama del Recuerdo.com

Juan Bjar ChvezPor: E. Aquino AramayoNos referimos a un personajes que de alguna manera ha contribuido a los cambios, especialmente sociales, en la ciudad de Oruro. De don Juan Bjar Chvez se sabe que naci en la repblica del Per sin especificar el lugar. Dej su pas a la edad de 34 aos, por la ciudad de Puno, cruzando el lago Titicaca hacia el puerto de Guaqui. Tambin se desconoce las razones que ha tenido para no quedarse en la sede de gobierno. Lleg a la ciudad de Oruro, segn sus propias declaraciones, el ocho de julio de mil novecientos ocho.A los diez das de haberse radicado en esta ciudad altiplnica, instal "La primera industria de limpieza de calzados", segn dijo alguna vez. Puesto de lustrado de calzados en la plaza principal de la ciudad. Desde ese momento se hizo uno de los defensores de los intereses orureos.Su agradecimiento y cario a Oruro alguna vez lo expres por escrito en una hoja volante que se distribuy el diez de febrero de mil novecientos setenta y cinco. En esa hoja critic a nacionales y extranjeros que no fueron agradecidos con Oruro, al decir "Capital y cuna del mejoramiento econmico de millares de seres humanos que han pisado sta ciudad de Oruro, en gratitud han dejado la ingratitud y el desprecio, me refiero a un ochenta por ciento". Y peda a todos los extraos de esta ciudad: "as hermanos de ultramar y Bolivia, contribuid con un grano de arena para el progreso de Oruro y Bolivia entera".Este seor que es recordado por quienes lo conocieron, como pulcro en el vestir, teniendo preferencia por los trajes claros y corbatas anchas y coloridas, usaba tambin un sombrero de ala corta, de esos que se conoci como "petiteros". Se dice que fue "esotrico", al respecto como tarjeta de presentacin, el ao 1973, tena una pequea libreta del tamao de las tradicionales tarjetas. En la tapa de la libreta estaba escrito: "Dios Todo Poderoso/JUAN BEJAR CH./ESPIRITISTA/Ecuador, Ustrez y Menacho/Oruro Moderno/Oruro/Bolivia". En el interior en una hoja plegada del tamao de media carta hablaba del espiritismo, en la que planteaba como ajena a lo sobrenatural y cumplidora de la ley predicada por Cristo. Sin importar su inclinacin religiosa o ideolgica, don Juan Bjar fue un caballero.En tiempos que lleg el Sr. Bjar a la ciudad de Oruro, los talleres artesanales tenan el orden jerrquico de la colonia, sistema que se ha mantenido hasta mucho despus de la revolucin de mil novecientos cincuenta y dos. En esa jerarqua, era Maestro Mayor, a la vez de instructor, representante del taller y pariente espiritual de los operarios y oficiales, el dueo. En la industria minera y el comercio, se repeta la escala social de las mutuales de la que los dueos eran sus presidentes. Es as que segn otro volante de mayo de mil novecientos sesenta y seis, don Juan nos dice: "el 10 de noviembre de 1918, proclam la independencia del obrerismo del tutelaje capitalista criollo y de su podero". Una federacin sindical donde estaban afiliados los trabajadores con salario, a cuenta propia y los operarios de los talleres artesanales. Claro que los dirigentes eran artesanos, no los obreros ni trabajadores del comercio.Poco antes de la creacin de la Federacin Sindical de Oruro, el trece de agosto de mil novecientos dieciocho, se haba instalado en nuestra ciudad, "la primera pastelera, confitera y fiambrera", donde el orureo ya poda servirse fuera de casa un buen caf con pasteles sin que sea da de fiesta.En un principio el Sr. Bjar fue vecino de la plaza de la Ranchera, donde puso su concurso para reclamar de las autoridades mejoras que llegaron con el tiempo. Construy su casa en el nuevo barrio por la que con otros orureos hizo gestiones para darle un diseo arquitectnico moderno, es as que se dio el nombre al barrio de "ORURO MODERNO" de la que slo tenemos como novedad, para esos tiempos, el diseo de sus avenidas y calles, no as sus edificios. Cuando lograron efectivizar el barrio, don Juan logr que se d inicio a una Feria Franca el 10 de febrero de mil novecientos cuarenta y siete. No fue escuchado en su constante solicitud, desde el ao de mil novecientos cuarenta y nueve para pavimentar la plaza "6 de Agosto" (hoy plaza Pagador). Con espritu progresista solicit a la colonia de los yugoslavos la construccin de un quiosco del tipo colonial para la plaza de Oruro Moderno. A los israelitas pidi doce bancos de plaza. A la prefectura le propuso la construccin de una sede social para los vecinos, con instalacin de altavoces para escuchar msica. No logr nada de lo que se propuso. El gobierno s atendi en la parte educativa al crear una escuela primaria en el barrio. Y "el 25 de diciembre de 1963, obsequi una pileta (de agua potable" en la Av. Ustrez y Ecuador, para el servicio pblico".Este orureo por decisin propia, ha tenido un puesto de venta en el Mercado Campero, que atenda junto con su esposa la seora Victoria. Su puesto de venta era el "Arco" # 48, entrando por la puerta de la calle Velasco Galvarro a la mano derecha. Se lo identificaba por un letrero con la forma de un cerdito. Letrero muy conocido por las amas de casa y tambin por los estudiantes de ese tiempo porque en ella compraban su pasta de hgado y el jarabe para los refrescos, cuando tenan sus fiestas juveniles. En el "arco" haba un otro letrero en la que se lea "Los que aprecian una buena presentacin/conservacin, atencin e higiene/-Compran aqu-/". Los jamones y salchichas se encontraban colgados, los otros productos en urnas de vidrio o en frascos. El Sr. Bjar atenda con su guardapolvo blanco con su respectiva calatrava.Es en el Mercado Campero donde se le ocurri crear la fiesta de los mercados, la primera misa y procesin se efectu el diez de noviembre de mil novecientos cincuenta y uno, presidida por la Santsima Virgen de Copacabana.Don Juan Bjar Chvez, falleci en Oruro, el veinticinco de octubre del ao mil novecientos ochenta y cuatro, a la edad de ciento diez aos. Haba nacido en el Per un veinticuatro de junio de mil ochocientos setenta y cuatro. Vivi en la ciudad de Oruro por setenta y seis aos, fue lder en acontecimientos sociales y comerciales. De su creacin perduran el gremio de los lustrabotas, el sindicalismo gremial, la Feria Franca de Oruro Moderno y la fiesta de los mercados. Se ha ido trabajando con el gobierno municipal. Hctor Ala Rojas, pdte junta de vecinos Sebastin Pagador El jueves (18 de abril de 2013) en la noche se realiz una prueba de la iluminacin de la zona, se coloc sealtica tipo pasacalles para identificar a los productores que participan en la feria, segn el rubro al que pertenezcan, tal como se especifica en el croquis elaborado por funcionarios del Gobierno Autnomo Municipal y que fue plasmado en trpticos. Feria Oruro Moderno expone variada produccin nacional Peridico EL DIARIO 20 de Abril de 2013