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8/17/2019 investigacion sobre el beso.pdf

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INÉS DEL CERRO SAN ILDEFONSO

GONZALO FERNÁNDEZ AGUDO

1º A PUBLICIDAD Y RR PP

ANALISIS DEL ENTORNO SOCIAL Y DE SU

EVOLUCIÓN HISTÓRICA

[EL BESO]


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EL BESO

ÍNDICE:

ANÁLISIS DATOS\.............................................................................................................................................................

ENTREVISTA 1........................................................................................................................................................13

ANÁLISIS DE DATOS\........................................................................................................................................................ ENTREVISTA 2........................................................................................................................................................21

ANEXO 2\.........................................................................................................................................................................

ENTREVISTA...........................................................................................................................................................30

INDICE...........................................................................................................................................................................2

OBJETO DE ESTUDIO........................................................................................................................................................

EL BESO....................................................................................................................................................................3

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EL BESO

OBJETO DE ESTUDIO: EL BESO

Este trabajo de investigación tratará sobre el Beso. Nuestro interés surgió a partir

de un artículo publicado por el periódico gratuito Q!" en el #ue se anali$aban lasdi%erentes propiedades desde una perspectiva cientí%ica #ue tiene el acto de besar a una

persona en los labios.

Nos sorprendió co&o una acción 'u&ana tan arraigada en nuestra sociedad ( tan

cotidiana) podría tener tantas lecturas) ( decidi&os 'acer nuestra propia lectura) desde

un punto de vista sociológico. *robadas están sus propiedades %ísicas ( #uí&icas) #ue

'an sido objeto de investigaciones varias ( su relación con la producción de endor%inas

#ue producen i&pulsos nerviosos ( asociados con sensaciones placenteras. *ero

nosotros #uería&os dar un paso &ás ( anali$ar las di%erentes concepciones sociales #ue

los seres 'u&anos da&os a este acto.

En pri&er lugar) 'ici&os una distinción entre las dos concepciones #ue nos

parecían &ás i&portantes: el beso entendido co&o un %actor de sociali$ación 'u&ana en

las relaciones interpersonales+ ( el beso ro&ántico ( erótico ( su devaluación) a nuestro

entender) #ue se 'a producido en la sociedad #ue nos rodea) debido principal&ente a la

revolución se,ual ( al nuevo &arco de las relaciones de pareja.

-nte estas a%ir&aciones) #ue 'ici&os sin vacilar) nos pregunta&os si real&ente

estaría&os acertados en nuestras pre&isas: /eal&ente in%lu(e el beso en el grado de

sociali$ación de los individuos0 Es un %actor relevante en las relaciones

interpersonales0 1n%lu(e el 'aber recibido una educación a%ectiva basada en el beso en

el carácter de las personas en su vida0 La devaluación a la #ue 'acía&os re%erencia al

principio) es real&ente un 'ec'o constatado0) o por el contrario es una percepción personal0

Sin duda alguna) partía&os de unas pre&isas &u( claras en nuestra &ente 'asta

entonces. 2 así) llega&os a a%ir&ar) #ue una de las variables #ue 'abía in%luído en las

relaciones padres3'ijos con un &arcado carácter 4distante5 de la Espa6a de &ediados

de siglo) se 'abía debido a la %alta de &uestras de a%ecto por el autoritaris&o presente en

la sociedad de a#uel tie&po+ lo cual 'abía provocado #ue una generación se 'abría

educado con %alta de cari6o ( en un a&biente 4tenso5. 2 #ue) por consiguiente) se 'abía

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EL BESO

producido el abandono del 'ogar en una edad &ás te&prana #ue en generaciones

posteriores) precisa&ente) debido a esto.

La segunda característica #ue #uería&os anali$ar es la i&portancia del beso enlas relaciones a%ectivo3se,uales) sobre todo) desde una perspectiva en el tie&po+ de

nuevo) ver có&o el acto del beso 'abía ca&biado tanto en su %or&a co&o en su

contenido en las 7lti&as décadas. 8o&o 'acía&os re%erencia &ás arriba) la revolución

se,ual ( la llegada de las libertades individuales 'a 'ec'o ca&biar al beso. 9e la

represión se,ual) sí&bolo del catolicis&o ( por ende del %ran#uis&o) 'e&os pasado a

una devaluación de su contenido ( si&bolis&o ro&ántico para banali$arlo. 9ecía&os)

pues) #ue el beso 'abía pasado de ser un acto sagrado) &uestra del a&or) a un &ero

ve'ículo para las relaciones se,uales.

uc'as eran las a%ir&aciones #ue dába&os por válidas ( 7nicas) pero la duda

sociológica invadió nuestras cabe$as) 'abía&os re%utado las pre&isas de nuestra

i&aginación sociológica) sin saber &u( bien si este era real&ente el ca&ino a seguir.

-'ora tenía&os #ue de&ostrar #ue todo esto era así) ( #ue real&ente estába&os en lo

cierto.

Por una mirada, un mundo.Por una sonrisa, un cielo.

Por un beso…, yo no sé Qué te diera por un beso!

;ustavo -dol%o Béc#uer

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EL BESO

EXPOSICIÓN DE HIPÓTESIS:

9ecidi&os) pues) construir una serie de a%ir&aciones sobre las #ue trabajar) (

poder) así) centrar nuestra investigación en los aspectos (a se6alados.

En relación a la concepción ( relevancia del beso en las relaciones

interpersonales) %or&ula&os la siguiente 'ipótesis: la %alta de &uestra de a%ecto

&ateriali$ada en el beso durante el proceso de sociali$ación


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EL BESO

TEORÍAS EXPLICATIVAS:

El beso co&o acto %isiológico del ser 'u&ano seg7n la antropología tiene su origen en el

naci&iento de los bebes. En nuestra 'istoria evolutiva los &a&í%eros desarrolla&os una dobleactividad: pri&ero la de succionar) c'upar o &a&ar ( después la de &asticar los ali&entos.

8uando nace&os) el 7nico &edio por el #ue recibi&os ali&ento es a través del seno &aterno

gracias a un acto de succión de la lec'a &aterna+ es a#uí) seg7n nu&erosos antropólogos) donde

se establece la pri&era correlación del recién nacido ( la boca) siendo su &is&a boca el punto a

través del cual se percibe) en pri&er lugar el ali&ento ( segundo) la satis%acción de una

necesidad. La satis%acción de esta necesidad biológica de todos los seres 'u&anos se registra

durante la larga 'istoria evolutiva) #uedando de este &odo) desde un pri&er &o&ento en la

parte inconsciente del cerebro del bebé+ así) éste asocia la succión de la lec'e &aterna con unsenti&iento de placer al #uedar resuelta su necesidad.

-un#ue este acto se reali$a de &anera inconsciente) se instala en la $ona lí&bica del

cerebro. -sí) al igual #ue el bebé asocia la reproducción del llanto co&o una %or&a de

co&unicación ( de recla&o de una necesidad) el acto de succión del ali&ento desde la &adre se

asocia con un senti&iento de placer ( satis%acción. Se asocia) pues) la boca co&o el &edio de

obtención de placer ( satis%acción. Esto) co&o (a describi&os anterior&ente) se instala co&o un

conoci&iento innato en el plano inconsciente del individuo. *ode&os asociar esta correlación)

por eje&plo) con el 'ec'o de #ue la &a(oría de los ni6os 'acen uso del c'upete) una glándula

&a&aria arti%icial) #ue tiene las &is&as %unciones) las de satis%acer una necesidad (

proporcionar una sensación placentera.

1nstalado este conoci&iento ( asociación en el subconsciente del individuo)

posterior&ente) con el desarrollo de las capacidades se,ual3a%ectivas) de nuevo) esta necesidad

a%lora) siendo el beso de los a&antes una %or&a de satis%acción &utua. Si anali$a&os el beso

erótico entre dos individuos) pode&os establecer una si&ilitud entre a&a&antar a un bebé ( el

&is&o beso erótico o ro&ántico. >o( sabe&os #ue el beso) entendido co&o acto %isiológico)

%avorece la producción de endor%inas) un regalo de la naturale$a #ue #uí&ica&ente pertenece a

una clase &u( especial de las sustancias opiáceas () por tanto) relajantes (

tran#uili$antes.

8on todo lo e,puesto anterior&ente) se pretende e,plicar) #ue el beso) co&o acto

%isiológico) tiene un carácter &u( te&prano en el proceso de sociali$ación (

aprendi$aje del individuo) apareciendo) incluso &uc'o antes #ue el desarrollo de las

capacidades del lenguaje.

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EL BESO

El beso se convierte en el acto ro&ántico en una se6al de a&or ( cari6o entre las

personas) co&o una golosina o reli#uia del ali&ento #ue las &adres de nuestros re&otos

antepasados pasaban a sus 'ijos para %acilitarles la ali&entación. El beso erótico no es

&ás #ue una invitación se,ual.

La escritora -drianne Blue en su libro El beso: de lo metafísico a lo erótico,

'ace de igual &odo un recorrido por el origen del beso ( su signi%icación en la sociedad

occidental actual) ( el proceso de ca&bio #ue está viviendo en su concepción anali$a

desde el origen antropológico 'asta su singularidad ( di%erencias en su %or&a en las

relaciones interpersonales. Los besos pueden tener una gran carga erótica o ser

símbolos de cariño e intimidad, el significado siempre lo marca el contexto. Existen

muchos tipos de besos, apasionados, lentos, profundos, suaves, de compromiso.

etc...E,pone su autora

En las relaciones interpersonales el %actor del si&bolis&o


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EL BESO

de co&unicación ( de vínculos 'u&anos pueden a%ectar a la naturale$a de las relaciones del

individuo en general.

El valor del beso co&o sí&bolo de a&or ( atracción se,ual ( &uestra de los

senti&ientos está apegado a un carácter cultural. E,isten culturas donde sus &ie&bros no

desarrollan esta capacidad de e,presión) o si lo 'acen) no lo de&uestran del &is&o &odo.

-de&ás) nos encontra&os con di%erentes concepciones ( &odos de besar) a los #ue se les

atribu(en signi%icados di%erentes) no siendo el de la e,presión de cari6o o a&or necesaria&ente

la 7nica interpretación ( si&bolis&o. ?oda cultura tiene co&o propio su progra&a de

&ani%estación de las e&ociones) constituido por un conjunto de reglas de intensi%icación)

apacigua&iento) neutrali$ación o en&ascara&iento.

En relación al valor de sí&bolo del beso co&o e,presión de senti&ientos ( a%ecto cabe

se6alar la el estudio de aurice >alb@ac's en un estudio sobre La expresión de las emociones

y la sociedad ) en el #ue se e,pone #ue la e,presión de senti&ientos sería trans&itida co&o la

lengua) respondería a la necesidad de co&unicar a los otros lo #ue se siente. En este sentido

sería la sociedad la #ue 'abría sugerido una &í&ica e,presiva deter&inada) del &is&o &odo

#ue el lenguaje %ue elaborado por la sociedad para reali$ar una co&unidad de pensa&ientos.

/especto al origen del beso otros autores proponen otras teorías e,plicativas. 9ar@in

opina #ue el a&or ( la ternura es una de las e&ociones &ás intensas del 'o&bre ( #ue gusta de&ani%estarse a través de sonrisas ( de un cierto brillo en los ojos. -l &is&o tie&po) las personas

#ue a&an suelen &ani%estar un intenso deseo de contacto táctil. 9e a'í #ue &ani%este&os

nuestro a&or a través de abra$os ( besos. En este sentido


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EL BESO

El 9octor rit$ Lange) i&portante autor sobre %isiognó&ica se preguntaba 'ace &ás de

&edio siglo por #ué se besa la gente0) ( tras a%ir&ar #ue sie&pre preocupó a sabios e

investigadores) a%ir&a #ue llegó a convertirse para él &is&o un proble&a de i&posible solución

'asta #ue en cierta ocasión visitó a un grupo de &onos. 8ada ve$ #ue el guardián les acercabaun plato a una distancia de dos o tres centí&etros) pro(ectaban estos sus labios en actitud de un

beso 'asta alcan$arlos. El gesto propio del beso tenía a#uí una %inalidad práctica. Esta actitud de

los labios podría 'aberse convertido en 'abitual cada ve$ #ue los &onos %uesen obse#uiados con

una golosina. No sería 3conclu(e este autor3 desatinado relacionar el beso 'u&ano #ue puede

constituir ta&bién una golosina. >abría 3se6ala3 #ue retraerlo en este caso a alguna costu&bre

pri&itiva.

9es&ond orris) otro investigador de la co&unicación ani&al ( 'u&ana) se acerca encierto &odo a las ideas e,puestas por Lange.

“Los besos, actividad lingual de los amantes, estn mucho ms cerca de los orígenes

ancestrales de esa prctica. La historia del beso empe!ó hace mucho, pero al principio no era

un gesto de saludo ni un estímulo sexual: son parte del comportamiento alimentario de los

madres hacia sus beb"s. #uando no existían ni remotamente los potitos, despu"s del destete, las

madres tenían $ue acostumbrar gradualmente a los pe$ueños a tomar sólidos. %ara hacerlo,

los alimentaban con bocados $ue ellas mismas masticaban cuidadosamente, antes de pasarlos,

boca a boca a sus hi&os. Esta costumbre $ue desapareció en "poca reciente de las regiones

ms apartadas de Europa y $ue todavía se observa en algunas sociedades tribales aisladas,

estableció una sólida relación entre el contacto labial y la gratificación de ser alimentado por

la madre. 'er besado e$uivalía a ser amado, y dar un beso significaba dar amor. El vínculo se

ha conservado, a(n cuando la alimentación de los beb"s hace tiempo $ue se volvió mucho ms

refinada).

Si en algo con%lu(en todas estas teorías e,plicativas es en la e,plicación del beso co&o

un sí&bolo cultural propio de la cultura occidental) asi&ilado en el proceso de sociali$ación

del individuo en su vida en sociedad. El beso es #ui$ás la e,presión de a%ecto) cari6o (

deseo #ue antes se recibe ( se &ani%iesta. 9esde pe#ue6as las personas aprenden #ue el

beso sirve para e,presar senti&ientos ( se identi%ica co&o algo placentero. Suele &arcar

el pri&er contacto erótico ( %or&a parte del preá&bulo #ue llevará a otras

&ani%estaciones se,uales.

Es precisa&ente en el plano de las relaciones a%ectivo3se,uales donde 'a( una

abru&adora investigación ( %or&ulación teórica tanto cientí%ica) psicológica (

!


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EL BESO

sociológica) pero sie&pre relacionada dentro del á&bito de las relaciones se,uales)

siendo el beso un &ero ve'ículo de placer) ( transición en las relaciones se,uales

plenas. En la &a(oría de estudios se o&ite el signi%icado sub(acente de esta acción. *or

eje&plo) encontra&os un estudio sobre la educación a%ectiva se,ual en escolares

coordinado por las asociaciones de liberación se,ual Bi$iga() E'ga& ( Queer EFint$a

junto con la -sociación Estatal de *ro%esionales de la Se,ología G-E*SH publicado en

IDDJ. El estudio podría ser un %iel e,ponente del en%o#ue #ue esta clase de

investigaciones se reali$a en la actualidad) relacionando el beso e integrándolo dentro de

las relaciones se,uales ( no tanto a%ectivas. El estudio e,pone: En cuanto a la

comunicación afectiva, el *+ de los encuestados considera innecesario mostrar afecto

a las personas $ueridas y otro *+ no cree oportuno intercambiar gestos afectivos

como besos y abra!os.

En relación a este 7lti&o punto cabe se6alar las nu&erosas re%le,iones #ue

autores actuales 'acen en re%erencia al deprecio de signi%icado del beso entre las

generaciones actuales &ás jóvenes. Se pone en evidencia un senti&iento co&7n en

&uc'os autores) la devaluación de las relaciones a%ectivas entre los &ás jóvenes)

anteponiéndose en un pri&er plano las relaciones se,uales. En este sentido el beso sería

un &ero sí&bolo de iniciación) una %or&a de rea%ir&ar una &adure$) i&itando &odelos

de co&porta&ientos adultos. El pri&er beso sería) pues) un sí&bolo de aceptación (

reconoci&iento dentro del grupo de preadolescentes. En el libro 'u %rimer -eso) de

9enis Sonet) pone en evidencia la con%usión e,istente de los adolescentes entre

se,ualidad ( a%ectividad) e invita a los padres a interca&biar e,periencias con sus 'ijos

para superar este aprendi$aje. 4 La sexualidad es una realidad carnal, pero tambi"n

psicológica, con unas determinadas exigencias "ticas para $ue contribuya a la plenitud

de la persona5) se6ala Sonet.

En consonancia con esta devaluación del beso ( su si&bolis&o) 'an surgido

nu&erosas teorías e,plicativas #ue ponen en evidencia #ue si un %actor 'a sido

deter&inante en la devaluación del beso en los tie&pos actuales 'an sido los &edios de

co&unicación) con el %o&ento de la violencia ( el se,o) ( la industria del

entreteni&iento. >aciendo 'incapié en la industria del entreteni&iento) ( &ás

concreta&ente en el cine) se 'an reali$ado nu&erosos estudios #ue ponen en relacióna&bos conceptos. Son interesantes las apreciaciones #ue reali$a un escritor ( doctor en

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EL BESO

derec'o) Kuan -$nar Sánc'e$ en relación al beso ( su devaluación en el conte,to

cine&atográ%ico desde principios de siglo) donde le beso suponía el clí&a, de todo %il&)

el punto %inal de la tra&a) &ientras #ue en la actualidad es un &ero sí&bolo de saludo) (

#ue en las relaciones a&orosas #ue se dan entre los protagonistas) se o&ita este gesto

ante la %alta de sentido) %rente a otras actitudes) co&o son las escenas de se,o e,plícitas

en una película) #ue incuso se 'an banali$ado ( 'an perdido todo su interés (

4&orbosidad5. “El beso tenía una gran importancia precisamente por el

distanciamiento existente entre hombre y mu&er. #ual$uier muestra $ue acortase

distancias y el beso era la principal se consideraba un r"cord. En la sociedad actual el

beso, por supuesto $ue entra dentro del &uego del mecanismo erótico pero, en cambio,

no tiene la trascendencia de antes. El mero hecho de $ue el saludo sea con un beso lo

ha proliferado de tal manera $ue se le da menos importancia. su ve! la abundancia

de erotismo ha hecho decaer el beso.)*

CAMPO DE TRABAJO:

1 "#$#%&'(' )* +' ,*+-/+' C*(' '&')# Giuseppe Tornatore (1988)

11

http://www.imdb.com/name/nm0868153/http://www.imdb.com/name/nm0868153/


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EL BESO

8on unos conceptos aclaratorios acerca de di%erentes teorías sobre el beso)

dentro de las relaciones interpersonales 'u&anas) procede&os a la reali$ación del

estudio de ca&po. *ara de&ostrar la valide$ de nuestras 'ipótesis decidi&os #ue el

&étodo &ás adecuado en este caso sería la utili$ación de un grupo representativo de

discusión) presentándoles una serie de preguntas se&i3directivas) %ueran capaces de

elaborar por sí &is&os unas conclusiones acerca del beso.

Nuestra intención iba &ás allá del si&ple estudio sobre las concepciones del

beso en un grupo de individuos representativo del universo a estudiar) en nuestras

'ipótesis planteába&os una evolución (o devaluación del beso) esta a%ir&ación nos

obliga por consiguiente a reali$ar un estudio co&parativo de las percepciones de dos

grupos sociales. 9ecidi&os establecer dos universos poblacionales sobre los #ue

desarrollar nuestro trabajo de ca&po: en pri&er lugar un grupo de jóvenes

representativo entre J3ID a6os. La ra$ón por la #ue elegi&os este rango de edad) es

por#ue desde nuestra perspectiva sociológica) estos individuos) o la &a(oría de ellos)

guiándonos a partir de encuestas sobre 'ábitos se,uales) 'an co&en$ado a desarrollar

e,periencias a%ectivo3se,uales. -de&ás son capaces de elaborar un discurso &ás

racional respecto a la cuestión planteada #ue grupos de edades in%eriores+ En segundo

lugar elegi&os co&o grupo antagónico o co&parativo) una población de personas

superior a JC a6os.

*ara llevar a cabo esta co&paración) pri&ero elabora&os una entrevista IM con

una serie de preguntas se&i3directivas) nuestra intención no era presentar las preguntas

al grupo de un &odo siste&ático ni secuencial) pero sí establecer unas preguntas de

obligada respuesta por a&bos grupos) para poder elaborar una co&paración de los

discursos de una &anera &ás especí%ica ( e%ica$.

na ve$ establecidos los dos universos poblacionales con los #ue trabajaría&os)

debía&os seleccionar la &uestra. El paradig&a en este sentido era claro: có&o

conseguir #ue un grupo de individuos de estas características nos prestaran una 'ora de

su tie&po para %or&ular un discurso acerca del beso0 2 có&o llegar a lelos de una

&anera indirecta para poder captar unas i&presiones lo &ás certeras ( libres posibles0

La locali$ación de la &uestra #uedo resuelta de la siguiente &anera:

2 C#/+$'& '*# 1

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EL BESO

El co'orte poblacional de jóvenes de J3ID a6os le estableci&os en un instituto

de educación secundaria en el sur de adrid) el 1ES Aillaverde. El contacto con el

grupo se reali$ó a través de la pro%esora de Educación Social -na 8ano) #uién nos

escogió un grupo de alu&nos representativo) ( con capacidades &íni&as para elaborar

un discurso de estas características.

La segunda &uestra %ue recogida a escasos &etros del &is&o centro) en el

8entro de a(ores iguel 9elibes de Aillaverde. El coordinador del centro se encargó

de seleccionar a un grupo de personas interesadas en la discusión sobre este asunto.

9e este &odo consegui&os llegar a los grupos de un &odo indirecto) donde los

participantes a ser investigados estuviesen) en pri&er lugar) en un sitio %a&iliar para

elaborar un discurso de un &odo libre ( relajado) sin sentirse presionados+ ( en

segundo lugar) 'allar espacios de encuentro entre los individuos de a&bos grupos)

donde los discursos pudiesen ser tipi%icados de un &odo claro. Nosotros en ning7n

&o&ento participa&os en la elección de los sujetos) dejando la elección a los

responsables de los respectivos centros.

El &odo de estructurar las preguntas %ue consensuado entre a&bos co&ponentes

del estudio: las pri&eras e,puestas %ueron las relacionadas con cuestiones &ás

genéricas) #ue per&itiesen a los participantes introducirse en el proceso del discurso) (

las 7lti&as) cuando la situación estuviese &ás relajada) ( el discurso %lu(ese con &ás

naturalidad) las &ás personales. -ntes de e,poner las preguntas) a &odo de

introducción) e,pusi&os un párra%o del estudio reali$ado las asociaciones de liberación

se,ual junto con la -sociación Estatal de *ro%esionales de la Se,ología G-E*SH sobre

las relaciones a%ectivo3se,uales en los jóvenes: “, el *+ de los encuestados considera

innecesario mostrar afecto a las personas $ueridas y otro *+ no cree oportuno

intercambiar gestos afectivos como besos y abra!os)

ANÁLISIS DE DATOS: EN?/EA1S?-

Este grupo estaba co&puesto por un grupo de estudiantes con edades

co&prendidas entre los ( I a6os. Se trata de un grupo de trece personas) &ie&bros

de una &is&a clase. -l ser un grupo bastante reducido para ser una clase) entre ellos se

llevaban bien) lo #ue 'i$o #ue desde un principio se prestasen a colaborar ( #ue no les3C#/+$'& '*# 2

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EL BESO

diese vergPen$a 'ablar delante de sus co&pa6eros. Esto 'i$o #ue consiguiése&os justo

lo #ue #uería&os: #ue nosotros no interviniése&os &uc'o ( #ue 'ablasen entre ellos)

para) de a'í) poder e,traer lo #ue nos interesase. >ubo #ue guiar ( reconducir el grupo

en unas cuantas ocasiones por#ue e&pe$aban a adentrarse en te&as ( ca&pos #ue no

pertenecen al objeto de nuestro estudio) pero a pesar de ello co&prendieron &u( bien lo

#ue #uería&os) se centraron en el te&a ( nos proporcionaron toda la in%or&ación #ue

necesitába&os.

E&pe$are&os anali$ando las posturas ( gestos de los individuos.

-l principio observa&os #ue las posturas #ue adoptan son un poco tensas. Están

con los bra$os ( piernas cru$adas) un poco encorvados) no e&plean gestos con las

&anos para 'ablar) ( la e,presividad de sus caras es un poco escasa. Las risas son tensas

( un poco nerviosas. En ca&bio) cuando va avan$ando la conversación pode&os ver

posturas &ás relajadas) &ás gestos con las &anos. - &edida #ue nos adentra&os &ás

en el te&a ( en la conversación) el interés por el te&a es &a(or) ( eso se 'ace patente en

los gestos. Se percibe el acerca&iento #ue se produce 'acia nosotros.

En el c'ico #ue se encuentra en el centro pode&os observar una postura &ás

có&oda #ue la del principio. Se percibe ta&bién esta actitud en las dos c'icas #ue se

encuentran a su lado #ue son las #ue &ás se ven. En un principio adoptan posturas

tensas) un poco de e,pectación) pero a &edida #ue nos va&os conociendo un poco la

actitud es total&ente di%erente) ca&bian los gestos) gesticulan &uc'o &ás) la e,presión

%acial es &a(or) se cogen la pierna ( la suben a la silla. 8a&bia incluso el vocabulario (

la %or&a de 'ablar de todos) e&plean un vocabulario &ás %a&iliar ( la &anera de 'ablar

es &ás relajada. - pesar de #ue no se vea) en el lado derec'o 'abía dos c'icas #ue no

intervinieron en toda la conversación) sus posturas %ueron las &is&as desde la

presentación 'asta el %inal de la discusión. En ca&bio) la c'ica rubia #ue estaba en la

es#uina del %ondo de la derec'a) adoptó en un principio una actitud ( postura tensas) (

en cuanto la 'ici&os intervenir su postura ca&bió) descru$ó los bra$os) adoptó una

postura &ás relajada) ( se &antuvo así 'asta el %inal de la conversación. En general)

pode&os percibir esto en la &a(oría de los &ie&bros del grupo) salvo en las dos c'icas

#ue no intervinieron en todo el tie&po durante el cual se desarrolló la actividad.

8on%or&e va avan$ando la conversación se e&pie$an a %or&ar cierto 4corrillos5) esto es

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EL BESO

signo de #ue 'a( personas #ue e&pie$an a cansarse un poco) o a desinteresarse un poco

del te&a) esto lo pode&os notar ta&bién en la c'ica &orena del %ondo a la i$#uierda #ue

e&pie$a a tocarse &uc'o el pelo) aun#ue sigue interviniendo) pero es signo de #ue

e&pie$a a cansarse un poco o a sentirse un poco inco&oda) ( e&pie$a a 4adentrarse un

poco en su &undo5.

Nosotros 'abía&os preparado un cuestionario con unas preguntas #ue a(udasen

a dirigir la entrevista. En ca&bio) durante el transcurso de la conversación surgieron

otras preguntas por parte de

ellos. -nalice&os pues parte

por parte la conversación:

8o&en$a&os

introduciéndoles en el te&a) (

presentando cual era el te&a

sobre el #ue nos interesaba

'ablar.

La pri&era pregunta

%ue: 8uál es vuestra concepción sobre el beso0 Sobre esto 'ubo una opinión bastante

unáni&e sobre #ue el beso era una &uestra de un senti&iento o de cari6o. /elacionan

en un principio el beso con el a&or. En ca&bio se planteó el proble&a del conte,to:

opinaban #ue seg7n el conte,to en el #ue se diera un beso) este tenía signi%icaciones

di%erentes.

8reen #ue para todos sus co&pa6eros el beso signi%icaba algo) #ue todo beso

#uería e,presar un senti&iento de cari6o ( a&or. *ensaban ta&bién #ue seg7n elcarácter de cada persona el beso tenía un signi%icado deter&inado. ?a&bién se e,pone

el alto grado de sociali$ación de este gesto entre ellos &is&os) &anteniendo 7nica&ente

unos vínculos de relación a nivel educativo.

*ara todos los integrantes del grupo la edad en la #ue recibieron su pri&er beso

%ue alrededor de los trece a6os. ?odos lo recuerdan co&o algo especial) lo recuerdan

co&o algo bueno) a pesar de ello creen #ue 'ace a6os el beso tenía un signi%icado &ás

especial del #ue a'ora tiene. *iensan #ue a'ora el beso se 'a convertido en un 'ábito)

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EL BESO

aun#ue algunos siguen considerando el beso co&o algo &u( especial. Esta di%erencia

entre anteriores generaciones ( ellos la atribu(en a la libertad #ue dicen e,iste a'ora)

#ue todo co&ien$a antes.

La respuesta a un beso para ellos no sie&pre %ue positiva) ciertas veces 'an

sentido rec'a$o.

8on respecto al acto del beso en los grupos de a&igos) lo #ue sale a relucir es

#ue la persona #ue no lo reali$a se encuentra rec'a$ada o apartada del grupo)

entendiendo el &is&o beso co&o un gesto de integración. El no practicarlo puede ser

&otivo de burla del resto de sus a&igos o co&pa6eros. En relación a esta cuestión

planteada una c'ica a%ir&a #ue para ella un beso no es tan i&portante) sino #ue lo #ue

es i&portante es sentir #ue estas besando a alguien ( #ue 'a( un senti&iento &utuo.

*re%iere #ue &uc'as veces le digan las cosas #ue sienten 'acia ella a #ue le den un beso.

8ree #ue el beso no es algo i&prescindible para de&ostrar a otra persona tu a&or) u otro

senti&iento) 'acia ella. Se aprecia 'asta el &o&ento un alto grado de sociali$ación de

este gesto por la &a(oría del grupo) pero ta&bién aparecen cuestiones relacionadas con

la banalidad o la %rivolidad #ue puede entra6ar el beso) sobre todo entre los jóvenes.

-parece entonces el te&a relacionado con el beso entre los padres ( los 'ijos.

na c'ica en particular piensa #ue el beso) o el contacto %ísico trans&iten &uc'o.

*lantea&os nosotros entonces otra cuestión) #ue es si ellos 'abían recibido cuando eran

pe#ue6os &uestras a%ectivas en %or&a de besos por parte de sus padres) ( #ue si eso

'abía in%luido en su carácter. - lo cual la &a(oría contestan #ue sí. E,iste un caso

particular en el #ue en su %a&ilia no tienen por costu&bre ser &u( abiertos a la 'ora de

de&ostrar sus senti&ientos) ( sobre todo de dar besos a los 'ijos o viceversa. *ara ella)esto 'a in%luido clara&ente en su carácter) costándola &ani%estar este gesto en el resto

de sus relaciones interpersonales


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EL BESO

*ero cuando surge la pregunta de si los besos ( las &uestras de cari6o les a(udan

a relacionarse con sus a&igos) todos responden #ue no. Opinan #ue el beso in%lu(e &ás

de padres a 'ijos #ue entre a&igos.

-l pensar #ue los besos ( abra$os son i&portantes) por eje&plo la c'ica #ue no

los recibía en su %a&ilia #uerría #ue cuando ella tuviese 'ijos 'acer para #ue en su casa

e,istiesen esas &uestras de a%ecto) ( #ue su 'ijo se acostu&brase a &ostrar sus

senti&ientos de esta &anera. Quiere esto por#ue piensa #ue es una buena &anera de

acercarse a las personas. *or el contrario) vuelve a aparecer de nuevo la actitud de la

c'ica #ue no consideraba los besos tan i&portantes. 9ice #ue cuando tenga 'ijos le

intentará inculcar la 4cultura del beso5 dentro de la %a&ilia) pero pre%iere #ue

de&uestren los senti&ientos con palabras. - esto una c'ica opina de nuevo #ue el

contacto es &u( i&portante para ella) aun#ue no le #uita i&portancia al 'ec'o de

de&ostrar los senti&ientos o pensa&ientos a través de palabras o de una conversación.

*iensan #ue ta&bién dependiendo del beso #ue se dé se #uiere decir algo di%erente.

uc'as veces los besos #ue da&os pueden prestar a la con%usión) (a #ue para cada uno

los besos representan o signi%ican cosas di%erentes.

Seg7n la relación #ue tengas con ciertas personas el &is&o beso puede llegar aser di%erente) por eje&plo cuando nos encontra&os por la calle ( nos da&os dos besos

co&o saludo) pues seg7n la relación #ue tengas con esa persona el beso #ue darás será

total&ente di%erente) (a #ue lo #ue sie&pre #uerrás e,presar algo di%erente con un beso.

La &a(oría no recordaban la cantidad de c'icos o c'icas a los #ue 'abían besado con

total claridad en el &o&ento de %or&ular la pregunta) aun#ue &ás adelante) van

4calculando5 un n7&ero &ás 4preciso5. 2 consideran #ue no eran de&asiados para la

edad #ue tenían) a7n sin recordarlos con total claridad.

En relación con la cuestión de #ue si el beso era un ve'ículo para el se,o 'abían

opiniones &u( variadas. >abía #uien pensaba #ue no era i&prescindible para reali$ar

actos se,uales) ( otros pensaban #ue era el pri&er paso a reali$ar para poder pasar a

otras cosas.

1ntenta&os preguntarle a una c'ica #ue e,tranjera có&o co&paraba su cultura

con la espa6ola en lo re%erente al beso) pero desde un principio no se &ostró &u(

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EL BESO

colaboradora) %inal&ente lo #ue nos dijo %ue #ue ella no notaba di%erencia entre su

cultura ( la de a#uí. Surgieron eje&plos de situaciones en los #ue se 'abían encontrado

con gente e,tranjera ( #ue 'abían ido a saludarles ( #ue ellos tenían costu&bre de dar

otra cantidad de besos cuando se saludaban) o #ue directa&ente en su cultura no es

'abitual el contacto %ísico.

Sobre las personas &a(ores pensaban #ue se besan) pero no tanto co&o las

personas &ás jóvenes) ( ade&ás de otra &anera di%erente de có&o puedan besar ellos.

8reen #ue no lo 'acen en p7blico ( #ue ade&ás se sienten avergon$ados o &olestos

cuando dos jóvenes lo practican delante de ellos. *iensan #ue 'a 'abido una clara

evolución respecto al beso en el transcurso de los 7lti&os a6os) in%lu(endo &u(

notable&ente &edios de co&unicación) a&igos) sociedad en general=

Se les plantea la pregunta de có&o creen #ue será considerado el beso en

generaciones %uturas. Esto crea #ue por un &o&ento se paren un poco ( lo piensen. *ero

no acaban del todo de entender lo #ue les planteába&os) (a #ue lo #ue entienden es #ué

pensaban ellos #ue iban a 'acer cuando ellos %ueran ancianos. - esto responden #ue

seguirían igual) #ue #uerrían continuar besándose. na ve$ volve&os a nuestra pregunta

inicial) responden con alguna duda) ( e,ponen #ue las %uturas generaciones verían el beso de &anera a7n &ás 'abitual o natural) o #ue (a no puede 'aber una &a(or

aceptación del beso en la sociedad. -parece la cuestión de #ue la educación de las

%uturas generaciones depende de la #ue les incul#uen ellos &is&os) (a #ue piensan #ue

la educación de los 'ijos parte de lo #ue ellos les den. Se denota en estas 7lti&as

intervenciones un senti&iento de devaluación de sus relaciones) ( &ás concreta&ente

las de los preadolescentes) ( se ponen co&o eje&plos casos de 4ni6as de #uince a6os5

#ue se #uedan e&bara$adas. -nte este 'ec'o 'a( una crítica &u( %uerte.

E,isten di%erentes clases de besos) ( estos son utili$ados seg7n la persona a la

#ue va(an a besar ( la relación #ue tengan con ella. En general) ellos se besan en

p7blico) salvo alguna e,cepción. Surge de ellos entonces la cuestión de #ue si se besan

con sus parejas delante de sus padres) la &a(oría dicen #ue ellos lo 'acen) pero con

unos ciertos lí&ites. En ca&bio surge un caso de una c'ica #ue dice #ue ella no se besa

con su pareja delante de sus padres ( #ue esto lo 'ace &ás #ue nada por vergPen$a pero

ta&bién por respeto 'acia ellos.

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EL BESO

En este punto del debate aparece una cuestión #ue suscita &uc'a controversia)

se les plantea si el &ero gesto del beso les a(uda cuando se encuentran en un bajo

estado aní&ico) la respuesta es bastante 'eterogénea. Se e,ponen e,periencias en las

#ue el si&ple gesto puede a(udar &uc'o ( en ca&bio 'a( alg7n caso #ue piensa #ue

cuando se encuentra &al un beso no le a(uda a sentirse &ejor) no le 'acen %alta los

besos) si&ple&ente saber #ue tiene a alguien #ue está a'í ( la apo(a. Se 'ace de nuevo

latente nuevas acepciones ( sí&bolos del beso entre los jóvenes) (a no sólo es una

&uestra de a%ecto ( cari6o a la pareja) una presentación) un vínculo de unión en un

deter&inado grupo= sino #ue ade&ás tiene un sentido paliativo &u( relevante. El

contacto táctil parece con %uer$a co&o &uestra de senti&ientos a través de abra$os (

besos.

Les plantea&os entonces #ue se 'a llegado a la conclusión de #ue le están dando

al beso un sentido &ás especial del #ue le estaban dando al principio de la conversación.

-lgunos responden #ue el signi%icado ca&bia dependiendo del conte,to en el #ue se dé.

Nosotros tenía&os un cuestionario plani%icado) pero durante el transcurso de la

conversación se sucedieron algunas cuestiones en las #ue nosotros no 'abía&os

pensado.

?ras esto pode&os sacar de esta sesión algunas conclusiones bastante generales:

Su de%inición del beso es entendida co&o un gesto ro&ántico) especial) 7nico) esperado.

*ero en el sentido práctico) reconocen la 4%rivolidad5 con la #ue lo practican en sus

relaciones de pareja. Esta disociación no les supone ning7n proble&a) ( saben entender

a&bos. Seg7n sus propias palabras el 4conte,to5 es lo #ue da sentido a este gesto. Se

a%ir&a #ue la propia génesis de sus relaciones) la &a(oría e%í&eras 'a 'ec'o #ue el besoen ese conte,to se 'a(a devaluado) pero sin perder su esencia. El beso en este punto

tiene di%erentes acepciones) sentidos ( 4usos5 en sus relaciones de pareja.

Otro aspecto a destacar es la i&portancia a%ectiva ( co&unicativa #ue le dan)

a%ir&ando el protagonis&o en sus relaciones entre a&igos) (a no solo co&o un saludo)

sino co&o un vínculo de unión entre los integrantes. E,ponen ade&ás) #ue dependiendo

al grupo social en el #ue se encuentren) el gesto ca&bia) se trans%or&a) e incluso tiene

otras connotaciones. Es decir) de nuevo las acepciones ( si&bolis&o #ue este gesto

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EL BESO

tiene se &ultiplican. 9ependiendo de la relación #ue tengas con las personas les

de&ostrarás tus senti&ientos a través de los besos) e in%lu(e en el signi%icado del beso

#ue das.

El grado de sociali$ación del beso entre este grupo) #ue pode&os a%ir&ar es

representativo de los jóvenes de entre dieciséis ( veinte a6os) es &u( alto) ( esto lo

asocian con valores co&o la tradición ( la propia inercia social.

En conclusión) el beso co&o sí&bolo cultural entre los jóvenes) ade&ás de estar

plena&ente integrado) se ca&u%la bajo un sin%ín de acepciones ( de%iniciones. -de&ás

de tener un valor social a6adido &u( i&portante.

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EL BESO

ANÁLISIS DE DATOS: ENTREVISTA 2

La actitud de este grupo en la e,posición del discurso es bastante di%erente a la

anterior&ente e,puesta.

En pri&er lugar es un grupo de R personas de entre JR ( RC a6os de edad) todas

ellas jubiladas. La predisposición del grupo en un pri&er &o&ento %ue &u( activa)

destacan) sobre todo al principio las intervenciones de las cuatro &ujeres) #ue &uestran

una actitud &ás participativa. /especto a los 'o&bres) en especial dos de ellos) su

co&porta&iento es &ás reacio) ( les cuesta &ás involucrase en la discusión. uestra de

ello es la actitud corporal #ue &uestran: sentados en la silla) alejados de la &esa) con las

&anos apo(adas en el rega$o) ( la &irada perdida) pero &ás adelante del discurso se

introducen) &ostrando una actitud de escuc'a en los pri&eros &o&entos. En

contraposición) 'a( uno de los 'o&bres #ue &uestra una actitud &ás participativa desde

un pri&er instante: &anos enci&a de la &esa proactiva&ente) 'aciendo apuntes a las

intervenciones #ue reali$an los de&ás integrantes del grupo. 9os de las &ujeres

acaparan el discurso desde un pri&er instante) especial&ente una de ellas) &ostrando no

sola&ente una actitud proactiva ( &u( participativa) con rasgos e,presivos &u(

&arcados) sobre todo en los bra$os #ue agita incipiente&ente+ la segunda participante)aun#ue en el paralenguaje es &ás cauta ( reservada) participa en la elaboración de las

respuestas ( en el debate de una &anera &u( activa) pero re%le,ionando sobre las

preguntas &u( concreta&ente.

na ve$ el debate

abierto) la intervención de los

'o&bres es &ás %recuente (

relajada) ( las e,periencias

personales se suceden. En

general) desde el co&ien$o de la

entrevista los c'istes) bro&as e

'istorias de vida son un

continuo. >a( #ue tener

presente) #ue cuatro de los

4 C#/+$'& '*# DVD8

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EL BESO

participantes son pareja) ( todos ellos &antienen vínculos de a&istad #ue se desarrollan

en el centro donde se reali$ó la investigación.

La naturalidad en las intervenciones es uno de los aspectos #ue &ás destaca) ( elgrupo en &o&entos &u( concretos) sobre todo al %inal) se subdivide en varios) (a #ue se

suceden di%erentes anécdotas a co&entar) ade&ás de di%erentes opiniones. /especto a la

actitud #ue &uestran 'acia los investigadores) es en general de &uc'a con%ian$a) en

relación a esto) 'a( &o&entos en los #ue tene&os #ue &arcar distancias) ( &ostrar

nuestra actitud %uera de toda valoración. Son &o&entos tensos) por#ue les 'ace recordar

#ue son 4objeto5 de estudio) ( eso es una cuestión #ue #uería&os evitar a toda costa.

Otro aspecto a destacar es el de la cá&ara de vídeo. E,ceptuando el principio de la

entrevista) en el #ue se pide per&iso ( se coloca en un punto discreto) el grupo se olvida

in&ediata&ente después de su presencia) ( apenas se perciben &o&entos en los #ue su

&irada se dirija 'acia ella con alg7n tipo de te&or o in#uietud. Eso nos da con%ian$a

para a%ir&ar #ue el debate se reali$ó en unas condiciones de naturalidad (

espontaneidad ópti&as para el análisis del discurso) ade&ás de los aspectos (a

e,puestos anterior&ente.

8on%or&e avan$a el debate) reconducir al grupo 'acia las cuestiones planteadases cada ve$ &ás di%ícil. El discurso %lu(e &u( rápida&ente) ( en ocasiones se desvía la

atención de los participantes 'acia aspectos no relacionados con el estudio) pero es una

cuestión inevitable en el conte,to en el #ue nos situa&os.

-l %inal del discurso la actitud del grupo decae ( se aprecia un cansancio en la

elaboración del discurso) esto se denota por eje&plo en el constante &ovi&iento de las

llaves sobre la &esa de una de las &ujeres) a la #ue %inal&ente su pareja se las arrebata

para evitar tensión+ otra de las &ujeres observa el reloj en varias ocasiones) ( su

participación en el debate es (a casi presencial. *or 7lti&o) uno de los 'o&bres) el

&enos participativo) co&ien$a a boste$ar) ( su actitud (a se vuelve pasiva respeto a la

de escuc'a #ue &ostraba al co&ien$o.

En relación a las cuestiones abordadas 'a( aspectos #ue cabe citar ( anali$ar con

bastante pro%undidad ( detalle:

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EL BESO

La pri&era pregunta #ue se les e,puso %ue su de%inición de un beso. La

respuesta) aun#ue %ue %or&ulada sola&ente por una de las integrantes) 'ubo un

senti&iento de unani&idad por todos los integrantes. La concepción del beso co&o una

&uestra de a%ecto ( cari6o es la de%inición #ue se da) ( restringiéndose 7nica (

e,clusiva&ente a sus parejas) co&o un vínculo de unión indescriptible. - pesar de ello)

se adelanta una cuestión del debate) ( es #ue la &uestra del a%ecto ( el cari6o no radica

7nica&ente en el beso) sino en cuestiones &enos &ateriales ( e,presivas) re%iriéndose a

la atención) cuidados) co&presión=

na de las cuestiones #ue &ás co&entarios suscita respecto a la &uestra de

a%ecto) en este caso del beso) es su reali$ación en p7blico. Se critica &u( %uerte&ente

las actitudes de las generaciones actuales) #ue no 4&uestran reparo5 en besarse en

p7blico. -#uí surgen varias anécdotas respecto a la educación ( represión social en

relación a las &uestrsa de a%ecto #ue desarrollaron este grupo durante su juventud. na

de las parejas relata có&o %ue sancionada con una &ulta por besarse en el *ar#ue del

/etiro+ las restricciones #ue 'abía) no en el beso) sino en cual#uier conducta táctil de los

a&antes+ se e,pone co&o eje&plo el cuidado ( delicade$a #ue 'abía #ue poner en

actitudes tan cotidianas ( %uera de conte,to co&o colocar el abrigo a la pro&etida

delante de la %a&ilia de ella) (a #ue podía ser interpretado co&o una actitud

provocadora. Se denota ta&bién la represión interiori$ada por el %lujo de la sociedad del

&o&ento narrado) ( e,presiones co&o 4podía ser &al visto5 se suceden en las

e,posiciones. Es decir) la sociedad) la %a&ilia) ( la propia ad&inistración ejercían un

poder coactivo sobre sus relaciones de pareja) #ue interiori$aron de una &anera &u(

pro%unda) con lo #ue se e,plica esa actitud tan reacia 'acia los jóvenes actuales. El

tér&ino 4libertad5 aparece incesante&ente en un sentido negativo. Era la %alta de

libertad lo #ue les obligaba a relacionarse de un &odo no pasional ( basándose la

relación de los a&antes en senti&ientos de deseos repri&idos ( an'elos %rustrados.

Es en este &o&ento donde plantea&os una pregunta #ue no estaba progra&a: si

'ubieran podido) 'abrían actuado con sus parejas de un &odo di%erente en sus

relaciones0 La respuesta es unáni&e ( contundente) sí. Surge una contradicción

&ani%iesta en el discurso: se critica %uerte&ente la actitud de los jóvenes en sus

relaciones de pareja) pero ellos &is&os reconocen) #ue si 'ubieran podido) lo 'abrían

'ec'o de igual &odo.

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EL BESO

-parece un punto rese6able. La co&paración #ue se 'ace respecto a su juventud

con la de a'ora en el á&bito de las relaciones interpersonales es &u( interesante: se

e,pone #ue lo #ue e,iste a'ora no es libertad en las relaciones de pareja) sino

4libertinaje5. Se e,pone el salto cualitativo #ue se 'a dado) de una sociedad &arcada por

la %alta de libertad) a otra) donde no 'a( respeto por esta &is&a) sino un uso indebido (

descuidado desde su opinión.

El carácter de las relaciones de pareja) concreta&ente en las de novia$go estaba

&arcado por la represión. Es destacable) #ue en el caso de las dos parejas #ue

intervienen) tardaron en darse su pri&er beso &eses una ( tres otra. El beso era el

clí&a, de una relación en ese &o&ento) con este gesto #uedaba sellada una relación de

vínculo casi eterna. En este &arco se reali$a la pregunta de a cuantas personas 'abían

besado en su vida acia estos 7lti&os 'a( un &a(or &argen de aceptación. -un#uese alaga ( acepta positiva&ente de un &odo %or&al las relaciones #ue surgen entre

&a(ores) se aprecia una clara crítica 'acia ellas &is&as) considerándolas co&o

4in%antiles5 o 4inapropiadas para su edad5. 9e nuevo) el carácter represivo interiori$ado

desde &u( pe#ue6os en sus relaciones a%lora en el debate.

Se e,pone de igual &odo #ue las personas &a(ores siguen besándose) (

&ostrando &uestras de a%ecto 'acia sus parejas) aun#ue de un &odo reservado ( con

unas connotaciones &ás si&bólicas #ue a%ectivas co&o (a se apuntaba anterior&ente.

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EL BESO

no de las cuestiones #ue &ás 4juego5 da en el debate es la sociali$ación del

beso entre los &a(ores. 8o&o se apuntaba al principio) el beso entre los a&antes era

algo casi inconcebible) ( &uc'o &enos el beso entendido co&o saludo. Es a#uí donde

aparece una de las cuestiones &ás rese6ables) ( con lo #ue se des&orona un &ito

colectivo. En nu&erosas ocasiones se 'ace re%erencia a 4los dos besos de presentación5

co&o un rasgo tradicional de la cultura latina) ( &ás concreta&ente) la espa6ola. Sin

e&bargo nos encontra&os con algo &u( distinto. El beso de presentación) no es ni

&uc'o &enos una cuestión de tradicionalidad co&o se supone. Sorprende co&o los

&a(ores a%ir&an #ue 'an adoptado este gesto) co&o ritual de presentación no 'ace

&uc'o tie&po) ( #ue a7n) en algunos &o&entos) si no conocen a la persona) no lo

reali$an por sentirse incó&odos. Es un aspecto #ue valoran positiva&ente) pero #ue a7n

les cuesta e,presar.

/especto a la educación del beso se e,ponen ciertas cuestiones a resolver: la

pri&era de ellas es si 'an in%luido en la educación de sus 'ijos en el ca&po de las

relaciones a%ectivas ( &as concreta&ente) en el beso. -un#ue no 'a( respuestas &u(

claras) destaca la de una se6ora #ue apunta #ue ella 'a i&puesto en sus 'ijos a#uellos

ele&entos #ue en su educación %ueron carentes) ( aplicando) en ve$ de una educación

basada en la sanción negativa) una educación basada en la sanción positiva. En general)

el grupo se sit7a en este es#ue&a en la educación de sus pri&ogénitos a%ir&ando #ue

'an intentado 4dar todo lo #ue ellos no pudieron tener5. /especto a esto) se les pregunta

si creen #ue ellos &is&os tienen alguna responsabilidad en esta devaluación de las

relaciones. La respuesta es negativa) culpabili$ando a la 4vida5) es decir) a la sociedad

de este 'ec'o. No pode&os 'acer una correlación directa entre la educación basada en

la libertad) o &ejor e,presado desde nuestro criterio) la educación basada en lo contrario

a la represión+ ( la devaluación de las relaciones interpersonales) (a #ue co&o se apunta

en el discurso) 'a( otros %actores #ue in%lu(en ( notable&ente) co&o la televisión) el

cine) o el propio in%lujo social.

CONCLUSIONES FINALES:

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EL BESO

Nos gustaría concluir co&entando los aspectos #ue &ás nos 'an lla&ado la

atención sobre el estudio co&parativo de estos dos grupos de personas acerca del beso (

sacar unas conclusiones %inales

En pri&er lugar sorprende co&o a&bos grupos poblacionales 'acen una

de%inición casi e,acta de la concepción del beso. *ara a&bos es la e,presión de un

senti&iento de a%ecto) cari6o) a&or= *ode&os a%ir&ar #ue el propio sí&bolo social del

beso tiene una &is&a acepción para a&bos. Si bien) e,isten di%erencias culturales

deter&inadas por la edad) a&bos presentan su pri&er beso co&o algo deseado)

esperado) especial= Sin lugar a dudas) el beso ro&ántico no 'a perdido su valor) &ás

bien) seg7n las i&presiones #ue 'e&os percibido) se revalori$ado. -'ora bien) si nos

detene&os a la concepción del &is&o beso co&o una acción social en los conte,tos

culturales en los #ue nos situaría&os) el beso &uta ( su signi%icado di%iere bastante. Si

bien) para el pri&er grupo) el beso signi%icaba la %or&ali$ación de su relación a%ectiva)

siendo un punto de llegada de su relación) 'o( sucede lo contrario) es el &is&o beso el

#ue da co&ien$o a la propia relación. El carácter es el &is&o: 3especial) ro&ántico)

esperado=3 pero su %unción en las relaciones a%ectivas es di%erente ( ocupa posiciones

antagónicas con respecto a la construcción de una relación de pareja.

Otro rasgo del beso en el á&bito de las relaciones de pareja a destacar es el #ue

dese&pe6a co&o 'ec'o cultural #ue deter&ina los roles sociales. Se aprecia #ue 'ace

D a6os era una acción restringida a los 'o&bres) siendo ellos los #ue debían llevar la

iniciativa) el rol #ue debía dese&pe6ar la &ujer de a#uel tie&po era el de la cal&a (

represión de los 4instintos5 del varón. >o( en día) ( gracias en gran parte a la

revolución se,ual) #ue aun#ue en Espa6a es &ás tardía #ue en otros países occidentales+

la &ujer (a no siente tanto reparo a la 'ora de &ani%estar sus senti&ientos a través de un beso) e incluso de llevar la iniciativa) sin e&bargo) en el grupo de jóvenes a7n se

adivina un cierto 4reparto de papeles5 a la 'ora de e&prender las relaciones de pareja)

siendo él) el #ue debe dar el pri&er paso. Se desprende una cierta carga de prejuicios (

valores tradicionales a7n presente en la con%or&ación de los roles &asculinos (

%e&eninos en la actualidad) aun#ue con un peso &enos signi%icativo.

-l principio de nuestra investigación plantea&os una cuestión en re%erencia a la

devaluación del beso en las generaciones actuales. El beso es una e,presión de la

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EL BESO

sociedad) un acto ad#uirido en el proceso de sociali$ación ( es) ade&ás) la %or&a

&aterial de e,presar nuestras e&ociones) es un sí&bolo creado deliberada&ente por la

sociedad) ( cu&ple en la actualidad &7ltiples %unciones #ue nos a(udan a estructurar

nuestras relaciones interpersonales. Es la propia diná&ica de la sociedad la #ue 'a

'ec'o #ue sus percepciones ca&bien) se actualicen) co&o la lengua &is&a.

Si bien se aprecia una 4banali$ación5 en su uso entre los jóvenes) no pode&os

entenderlo estricta&ente co&o una devaluación. El beso 'a irru&pido en la cultura

actual de un &odo e,plosivo) ( %or&a parte de las relaciones interpersonales) sobre todo

en los jóvenes. El beso se 'a introducido en nuestros grupos sociales de &7ltiples

%or&as ( prueba de ello es #ue los &is&os &a(ores 'an asi&ilado este rasgo cultural en

su propio siste&a de co&unicación. Estaría&os 'ablando de #ue el beso no 'a perdido

signi%icado) sino #ue sus signi%icados se 'an &ultiplicado) al igual #ue sus %or&as

dependiendo a los grupos sociales a los #ue pertene$ca&os a cada &o&ento: creando

la$os de unión entre individuos de un &is&o grupo) adaptándose a los nuevos &odos de

entender las relaciones a%ectivo3se,uales) integrado en las relaciones se,uales de un

&odo predo&inante+ co&o un &odo de presentación ( se6al de aprecio personal= Es)

en resu&en) su carácter cotidiano) integrado en nuestros siste&as sociales lo #ue 'ace

percibir su devaluación con respecto a décadas pasadas) donde su si&bolis&o se

restringía casi práctica&ente a las relaciones de pareja ( %a&iliares &u( ínti&as)

restringiéndose de padres a 'ijos.

Es la &is&a sociedad ( los ca&bios políticos ( sociales) lo #ue 'a 'ec'o #ue el

beso ( &ás en general la e,presión de las e&ociones se dé con &ás naturalidad. Esto

'a( #ue ponerlo en relación al salto cualitativo #ue se 'a dado en Espa6a en los 7lti&os

treinta a6os) donde de un &odelo de Estado represor #ue controlaba todos los á&bitosde la sociedad ( las relaciones de los individuos) 'e&os pasado a una sociedad liberal (

libre de prejuicios. /especto a este punto) durante el estudio surgió la percepción desde

los &ás jóvenes #ue el beso) co&o &odo de co&unicación a%ectiva a nivel social era un

rasgo in'erente a la cultura) ( &ás concreta&ente 4los dos besos de presentación5 se

asociaban a un cierto grado de tradicionalidad. Esta tesis se des&orona en co&paración

con el grupo de &a(ores) #ue) co&o (a 'e&os e,puesto) lo 'an adoptado en un

&o&ento &u( pró,i&o en el tie&po.

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EL BESO

Es en relación a este 7lti&o punto donde cabe se6alar un aspecto i&portante: el

carácter abierto ( p7blico de la e,presión de las e&ociones) ( &ás concreta&ente

&ateriali$adas en el beso. Si bien) 'ace D a6os los poderes de control social repri&ían

cual#uier acto de &uestra a%ectiva) sobre todo en los a&antes+ a'ora la e,presión de las

e&ociones en p7blico) &ás #ue una conducta sancionada social&ente) es un valor) #ue

se valora positiva&ente. El beso en este sentido a(uda a estructurar las relaciones

sociales) siendo una &uestra de respeto) educación) esti&a personal= esto se aprecia

&u( clara&ente en los dos grupos co&parados. *or parte de las personas &a(ores se

adivina una conducta interiori$ada desde una edad &u( te&prana donde el beso se

restringe al á&bito privado) &ientras los jóvenes no sienten ning7n reparo en 'acerlo

p7blica&ente) de 'ec'o) lo consideran en sus grupos de a&igos un valor a6adido

El 7lti&o de los aspectos #ue nos interesaba e,a&inar ( de gran relevancia desde

nuestra perspectiva antes de reali$ar el estudio) era la i&portancia del &is&o beso en el

proceso de sociali$ación de los individuos ( en la con%or&ación de su carácter.

*ode&os distinguir &u( clara&ente #ue a&bos grupos 'an sido educados en es#ue&as

&u( di%erentes. ientras en las personas &a(ores las &uestras de a%ecto #ue recibían de

sus padres eran &enores ( se restringía en la &a(oría a la %igura &aterna+ en el caso de

las generaciones actuales se adivina una 4cultura del beso5. La &a(oría de ellos a%ir&a

'aber crecido en un espacio donde las &uestras de cari6o ( a%ecto eran visibles. *or otro

lado) a#uellos jóvenes #ue no 'an sido educados en el &is&o grado de interiori$ación

del beso co&o vínculo de unión ( e,presión de los senti&ientos) se intu(e una cierta

e,clusión social) o di%icultades para integrarse con los de&ás &ie&bros de la

co&unidad. *ode&os entonces a%ir&ar la relevancia del beso en los procesos de

integración ( social ( %or&ación de la personalidad de los individuos co&o una

conducta positiva.

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EL BESO

ANEXO 1: ES?91O:

Se prese!" # es!#$%& s&'re se(#")%$"$ * "$&)es+e!es $#r"!e )"s pr%,er"s -&r"$"s s&'re e$#+"+%. "/e+!%0" * se(#") /edacción de Educa0eb.com 1234*3453367

Bilbao 'a acogido las pri&eras jornadas sobre educación a%ectiva ( se,ual reali$adas ennuestro país: Edusex 5336 . El evento 'a sido coordinado por las asociaciones de

liberación se,ual Bi$iga() E'ga& ( Queer EFint$a junto con la -sociación Estatal de*ro%esionales de la Se,ología G-E*SH ( 'a reunido a un centenar de e,pertos (

pro%esionales.

La %inalidad del encuentro 'a sido pro%undi$ar en el á&bito de la educación se,ual (a%ectiva+ para ello se 'a contado con especialistas en el te&a) #ue 'an abordado las

di%erentes te&áticas propuestas en las ponencias desde la perspectiva de la se,ología) la

pedagogía) la psicología ( la sociología. 9e esta %or&a) se 'a podido debatir sobre la'istoria de la educación se,ual) la educación para la salud se,ual) las conductas de riesgo( los &étodos anticonceptivos) la perspectiva de género) la 'o&ose,ualidad ( la

perspectiva social) etc.

Es!#$%& s&'re se(#")%$"$ * "/e+!%0%$"$

El 7lti&o día de las jornadas ( coincidiendo con las conclusiones) se 'a presentado elestudio nlisis de la realidad cognitiva del alumnado de primaria y secundaria en el

mbito afectivo8sexual . Se trata de un estudio sociológico reali$ado a DD escolares de J)I ( J a6os de distintos centros educativos de ense6an$a obligatoria de Bilbao.

El in%or&e destaca #ue los adolescentes de J a6os tienen interiori$ado el conoci&ientosobre los &étodos anticonceptivos) pero &uc'os de ellos tienen dudas sobre su uso. 9e

la &is&a %or&a) se 'a constatado #ue se &antienen ciertos tab7es sobre se,ualidad)aun#ue se tiende a asu&ir con naturalidad la 'o&ose,ualidad. En cuanto a la

co&unicación a%ectiva) el C de los encuestados considera innecesario &ostrar a%ecto alas personas #ueridas ( otro C no cree oportuno interca&biar gestos a%ectivos co&o

besos ( abra$os.

/especto el alu&nado de J a I a6os) se 'a anali$ado aspectos sobre educación a%ectivo3social) adecuando las preguntas a las di%erentes edades. El estudio revela #ue esta %ranja

de edad no rec'a$a las relaciones 'o&ose,uales) aun#ue indica #ue los &ás pe#ue6os noentienden &u( bien los di%erentes tipos de relaciones a%ectivas. n dato a tener en cuentaes #ue todavía se asocian los roles tradicional&ente &asculinos o %e&eninos a cada uno

de los se,os.

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EL BESO

ANEXO 2: ENTREVISTA :

.3 Qué es para ti un beso0 Qué signi%icado le das0

I.3 Qué #uieres e,presar con un beso en los labios0.3 Besarías a alguien en la boca sin sentir a&or0

.3 8rees #ue está relacionado el a&or con el beso0

C.3 8ó&o crees #ue está considerado el beso entre los jóvenes0

J.3 *iensa en una persona de tu entorno) #ué crees #ue signi%ica para élella el beso0

R.3 besas a tus a&igosconocidos cuando les saludas0 2 a tu pareja0

.3 9ejas #ue tus a&igos te besen en las &ejillas0 8ó&o lo consideras0

T.3 - #ué edad recibiste tu pri&er beso0

D.3 8ó&o recuerdas tu pri&er beso en los labios0 Lo recuerdas co&o algo bueno&alo0 *or #ué0

. 3- cuánta gente 'as dado un beso ro&ántico en tu vida0

I.3 8on #ué %recuencia besas a tu pareja0 Lo consideras especial0

.3 có&o besas a tu pareja0

.3 Lo 'aces o lo 'arías en p7blico0

C.3 8ó&o crees #ue será considerado el beso en %uturas generaciones0

J.3 /ecibiste besos) co&o &uestra de a%ecto) en la in%ancia por parte de tus padres0

R.3 8rees #ue tus padres te besaran en la in%ancia 'a in%luido en tu carácter ( relacióncon los de&ás en tu vida0 *or #ué0

J.3 8rees #ue es bueno besar a un ni6o cuando es pe#ue6o0 Besastebesarás a lostu(os0

.3 ?e a(uda a relacionarte con los de&ás el &is&o acto de dar un beso en la &ejilla0

T.3 8uando te encuentras &al aní&ica&ente) 8rees #ue un beso te a(uda a sentirte&ejor0

ID.3 -lguna ve$ 'as intentado saludar a alguien con un beso ( 'as sentido rec'a$o porsu parte0 8ó&o lo 'as interpretado0 9e #ué &odo actuaste0

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EL BESO

BIBLIORAFÍA:

Blue) -drianne GTTH El beso: de lo metafísico a lo erótico. Ed. Uairós

;arcía ernánde$) Kosé Loren$o GIDDJH . La comunicación de las emociones Ed. 8o&plutensede adrid

Serrano) Sebastiá GIDDH. El regalo de la comunicación Ed. -nagra&a

Lange) rit$ GTJCH. El lenguaje del rostro: una fisiognómica científica y su aplicación a lavida y al arte. Ed. 1lustraciones

>alb@ac's) aurice. La memoria colectiva, una categoría innovadora de lasociología actual. /evista -nt'ropos G'uellas del conoci&ientoH. Ed. Nari6o SL

ederos) -licia ( *uente) -ntonio GTTJH. La vejez. Ed. -cento

Guía metodológica de educación para la salud ) -sociación /egional de niversidades

*opulares de E,tre&adura. Naturale$a educativa: @@@.natureduca.co&

RELACIÓN PÁINAS 3EBS CONSULTADAS

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