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LA CUARTA VA

Una Contribucin Indgena para construir Prosperidad Sostenible y Armoniosa en las Amricas y ms all.

Presentado ante la 1 ERA KUMBRE KONCIENCIA GLOBAL

POR LA PAZ EN EL ABYA AYALA GREAN ENCUENTRO INTERNACIONAL

COCHASQUI - ECUADOR 19-22 SEPTIEMBRE 2014

Fundacin Cuatro Mundos Panam www.fundacioncuatromundos.org

www.fwii.net

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CONTENIDO Prefacio 3 Introduccin 6 Los 16 Principios 7 Una Historia breve de los 16 Principios 10 Una Perspectiva Indgena 12 La Respuesta Indgena 12 El Anlisis Indgena 13 Hacia la Implementacin de una Estrategia del Cuarto Mundo 14 El Despertar Cultural y Espiritual Indgena 16 Entonces, Qu es la Cuarta Va ? 16 Es esto Realista ? 18 Conclusin 19 Un Llamado Urgente para la Accin 20

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PREFACIO

La Cuarta Va es el movimiento de la familia humana para hacer frente a la crisis que se desarrolla en siglo XXI, una crisis de mltiples dimensiones que poco a poco se ha revelado desde que hace 12 aos se public el primer borrador de este texto. Las dimensiones y el alcance de esta crisis no tienen precedentes, ya que es de escala global, multifactico en su forma y adems implica la posibilidad de un caos econmico, poltico, social y ecolgico. El resultado de esta crisis es el nacimiento de un cambio orgnico fundamental a un nivel que pocos seres humanos logran imaginar. Los habitantes de la Madre Tierra se enfrentan ahora a una eleccin, la de salir rpidamente de esta crisis hacia una nueva edad de oro y comprensin humana o seguir siendo testigos de ms y ms conflictos sociales, aumentando el sufrimiento humano y la prdida de la salud ecolgica y sociedad democrtica hasta que realmente podamos creer en la posibilidad de construir juntos una nueva civilizacin mundial, basada en la Unidad de la Familia Humana y de todos los seres vivos, libres de la desigualdad, de la injusticia y de el abuso de cualquier tipo. Esta Transformacin Global de la conciencia resulta ser el mayor desafo conjunto que experimenta la Familia Humana desde el amanecer de la historia humana registrada hasta ahora. Esta transformacin va a cambiar los fundamentos de la economa y la poltica moderna, de las naciones, las estructuras sociales, las prcticas agrcolas y de alimentacin y del mutuo respeto entre los diferentes grupos religiosos actuales, entre otros. Por otro lado desde la perspectiva econmica global estamos llegando al final de un largo ciclo de expansin del crdito y la deuda cada vez ms caracterizado por la acumulacin de activos, el estancamiento de ingresos, y la enorme concentracin de riqueza y el poder poltico en manos de una lite financiera global regida por corporaciones. La deuda sigue vigente y no se puede pagar con los ingresos actuales. Adems de una deuda impagable, nos enfrentamos a un gran volumen de derivados sobre esta misma que tendran que liquidarse si la deuda llegase a incumplimiento. Dado que la deuda no se puede pagar, nos enfrentamos ante la perspectiva de una crisis global que desentraar el orden financiero y poltico establecido a nivel global. Si agregamos el impacto de una posible crisis econmica en China, el potencial de graves problemas econmicos mundiales se hace ms evidente. Los prximos aos se van a caracterizar por la lucha de la gente comn para la supervivencia econmica, el poder poltico, e incluso por el derecho a tener un grado de intimidad y autonoma. Las comunicaciones modernas, la capacidad de las computadoras y las tcnicas de supresin de las multitudes han aumentado radicalmente la capacidad de rastrear y registrar todas las interacciones humanas, ya sea a travs del telfono, mvil, correo electrnico, automvil, tren, autobs o avin, y podran llegar a usarse para reprimir brutalmente a la poblacin.

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Por otro lado, si son utilizadas de una manera colaborativa y basada en principios y propsitos comunes, estas tecnologas de comunicaciones digitales pueden convertirse en herramientas muy valiosas para forjar una nueva relacin social, poltica, econmica, espiritual, cultural entre los miembros de la Familia Humana! Nuestro clima y medio ambiente son cada vez ms inestables. Los ltimos aos han sido algunos de los ms calurosos de la historia y estamos presenciando una sequa sin precedentes en muchas partes del mundo. La severidad de las tormentas est aumentando y hemos visto varias huracanes categora 5 causando estragos en muchas partes del mundo. El desastre nuclear de Fukushima nos demuestra que los diseos actuales de las centrales nucleares nos exponen al riesgo de fusiones nucleares, si el suministro de energa y de agua le es cortado - y existen miles a nivel mundial. Hemos entrado en una nueva era de inseguridad energtica. Tcnicas agrcolas corporativas modernas destruyen la salud del suelo, comprometen la calidad del agua y crean grandes zonas muertas en los golfos y bahas. Los sistemas de alimentacin de animales confinados se suman a los estragos ambientales. Los agricultores tradicionales se colocan en una gran desventaja ya que las economas desarrolladas siguen con subsidios agrcolas y otras polticas que destruyen las economas rurales del mundo en desarrollo. Mientras tanto, la salud humana del mundo desarrollado se est deteriorando rpidamente con epidemias de diabetes, obesidad y enfermedades del corazn. Los precios de los alimentos estn aumentando, mientras que su calidad nutricional se deteriora. Tenemos que volver a una dieta de alimentos frescos, como la que nuestros hermanos y hermanas indgenas siempre haban tenido. La Cuarta Va seala el camino a los pueblos indgenas para volver a sus races y en ese proceso, contribuir a la supervivencia de nuestra Familia Humana, la proteccin y la restauracin de nuestra Madre Tierra. Tenemos que aprender de nuevo de las contribuciones que los pueblos indgenas han hecho a la salud humana y la prosperidad en general, a las instituciones cooperativas sociales, la gobernanza democrtica, la dignidad humana y la igualdad, para que podamos aplicar esas lecciones a la crisis actual. Tambin tenemos que aprender de nuevo los mtodos de convivencia humana a travs del esfuerzo de la cooperacin, libre asociacin, confianza y reciprocidad. Si repasamos un poco la Historia, vemos que el invierno de los Pueblos Indgenas de las Amricas ha durado ms de 500 aos. Este invierno se inici con una gran mortandad, del 90 al 95% de todos los indgenas de las Amricas, la mayora como resultado de enfermedades europeas de las cuales perecieron aun antes de ver a un solo europeo.

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Charles Mann, en su libro: 1491: Nuevas revelaciones de las Amricas antes de Coln, cita a estudiosos que creen que de 80 a 100 millones de indgenas murieron de diversas enfermedades a mediados de 1600, una catstrofe en una escala an mayor que la peste negra de Europa. Muchos ms murieron despus como consecuencia directa de las polticas coloniales hostiles. Durante generaciones, los pueblos indgenas han enfrentado profundos desafos que han provocado traumas intergeneracionales, la prdida de su identidad y su cultura. Adems, muchos viven en la pobreza y han sufrido algn tipo de abuso. Despus de un largo invierno de prdida y sufrimiento, lleg el momento para el despertar los Pueblos Indgenas de la Madre Tierra y para que juntos podamos vencer los desafos por venir. Los pueblos indgenas deben de recuperar su cultura, valores y tradiciones y aprovechar de los recursos materiales colectivos disponibles. De esta forma podran ser la clave en el progreso de la humanidad y cumplir con su mximo potencial. La historia demuestra que los pueblos indgenas hicieron importantes contribuciones a la familia humana antes de la devastacin del tiempo, predicho desde hace mucho tiempo, el gran invierno espiritual. Si empezamos con la comida, encontramos que el 85% de los alimentos que comemos todos los das en toda la Madre Tierra han sido desarrollados y cultivados por agrnomos indgenas en las Amricas antes de la conquista europea. El desarrollo de muchos de estos alimentos representa notables logros cientficos. Los Europeos utilizaron estos nuevos alimentos para mejorar la salud y la nutricin lo cual llev a una explosin demogrfica en toda Europa, especialmente en Irlanda y Escocia, finalmente contribuyendo al aumento de colonos en el Nuevo Mundo. Estos alimentos incluyen la papa, el maz, el cacahuate o man, la calabaza, el tomate, el pimiento, el chocolate, y muchos tipos de frijoles, bayas, moras y frutas. Por otro lado, el tabaco, la caa de azcar y el caucho se desarrollaron en el continente americano y tuvieron un profundo impacto en el crecimiento econmico mundial al igual que el comercio de pieles de Amrica del Norte. Tambin agrnomos indgenas desarrollaron un tipo de algodn con fibras ms largas y que hicieron el tejer tela mucho ms fcil. Anteriormente los Europeos utilizaban principalmente lino y lana. Tejedores indgenas tejan algunas de las mejores telas de algodn disponible en cualquier lugar, y llevaban las ropas de colores todos los das. Muchas de las grandes fortunas de Europa y sus colonias y de sus vidas cultivadas de ocio de la lite econmica se basan en estos productos indgenas y la esclavitud de los negros. Vase: Races Nativas, Dadores Indios de Jack Weatherford. El oro y la plata de las Amricas aumentaron el abastecimiento de dinero lo que condujo a la acumulacin de grandes fortunas en Europa. El descubrimiento de una isla en la costa de Ecuador, con cientos de metros de excrementos de aves compactados fertilizaron los cultivos de Europa hasta el desarrollo de fertilizantes a base de petrleo. La abundancia de alimentos, madera, minerales, tierra frtil, y el petrleo y el gas que se encuentran en el continente americano realmente fue lo que hizo posible el mundo desarrollado que vemos hoy.

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Los Pueblos Indgenas dieron al mundo su primera muestra de la libertad humana. Mientras que la mayora asume que los Pueblos Indgenas de Amrica del Norte se adaptaron a los colonizadores, los hechos demuestran que, al menos en principio, en Amrica del Norte, la adaptacin fue en ambos sentidos, fusionndose en un nico "americanismo." Como seala Ian Frazier en su libro En la Rez " (Rez es un diminutivo que hace referencia a las reservaciones Nativas Americanas), cuando Coln lleg, haba alrededor de once personas en Europa que podan hacer lo que se les daba la gana." En muchas partes de las Amricas decenas de millones de indgenas vivan a su antojo como parte de un Orden Legal Indgena. Los colonos vieron esto y llegaron a la conclusin de que si los pueblos indgenas vivan en libertad, "ninguna tirana puede detenernos. Cada da ejemplos de la libertad individual entre los Pueblos Indgenas de las Amricas inspiraron escritores de toda Europa, ayudando a impulsar la Ilustracin y las Revoluciones Americana y Francesa. Estos escritores incluyen Rousseau, John Locke, Thomas Moore, Voltaire, Jefferson y hasta Shakespeare. Vase Races Indgenas de la Democracia Estadounidense de Jos Barreiro. Benjamn Franklin, Thomas Jefferson y George Washington todos hablaban la lengua Mohawk y mantenan un dilogo permanente con la Confederacin Iroqus. Los miembros de la Confederacin de los Iroqus asistieron a extensas reuniones con los colonizadores en los aos anteriores a la Revolucin Americana y aconsejaron a la Unidad, basada en un sistema de gobierno propio similar a la Confederacin que gobern la Confederacin Iroqus. La Confederacin Iroqus se prolong durante siglos manteniendo la paz a lo largo de una gran parte del territorio de Amrica del Norte. Tambin fue una influencia fundamental en la manifestacin del sistema federal adoptado por Estados Unidos y los ideales consagrados en la Declaracin de la Independencia Americana. En muchas naciones indgenas las mujeres eran muy respetadas e incluso ocupaban un puesto de poder. En algunos casos las sociedades tribales eran matriarcales. La mayora de las tribus eran igualitarias y aceptaban a cada miembro de la tribu por sus contribuciones al bienestar de la tribu. Incluso las civilizaciones ms sofisticadas, como los Aztecas, los Incas y los Mayas, y a pesar de todos los debates respecto a los excesos percibidos de estas culturas, en general ofrecan una mejor nutricin, mejor higiene y un mejor nivel de vida que la de cualquier sociedad europea de su tiempo. Las ciudades ms grandes y ms prsperas del mundo se encontraban en Amrica durante gran parte de la historia temprana. Los europeos se quedaron impresionados con la abundancia de alimentos disponibles y por el hecho que muchos pueblos indgenas eran ms altos y ms saludables que la mayora de los europeos. Muchos pueblos indgenas aprendieron a utilizar dicha gratificacin en una forma igualitaria y sostenible. La zona de Iquitos de la Amazona Peruana del Norte sigue siendo considerada una de las biorregiones de mayor diversidad del mundo. En 1542, el explorador Francisco de Orellana seal que haba suficiente comida en un pueblo para alimentar a un ejrcito de mil soldados durante un ao entero. Esta abundancia de alimentos existente en todo el continente americano se ha ido perdiendo y ha sido reemplazada por las prcticas agrcolas no sostenibles y tcnicas de monocultivo que caracterizan a la agricultura moderna. Esto ha llevado a la prdida del conocimiento de las tcnicas de permacultura que fueron utilizados por los

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pueblos indgenas durante siglos. Ahora la mayora de los pueblos indgenas sufren de niveles de desnutricin y enfermedades crnicas que se desconocan antes de la colonizacin. Todo esto va a ser revertido por un resurgimiento de las tcnicas de cultivo y de permacultura utilizados por primera vez por los pueblos indgenas. Un ejemplo de la tecnologa de la agricultura sostenible es el desarrollo de "terra preta" o "tierra negra" por los pueblos indgenas de la Amazona Brasilea. Esta ingeniosa combinacin de material orgnico parcialmente quemado (una forma de carbn vegetal), con fragmentos de cermica estimula el desarrollo de microorganismos y crea altos niveles de biomasa microbiana aumentando drsticamente la fertilidad del suelo y permitiendo que el suelo se trabaje durante aos con una fertilizacin mnima. Los Kayap en la Amazonia central siguen creando "terra preta" hoy en da. En lugar de destruir la fertilidad del suelo, los indgenas aprendieron a mejorar el suelo de manera sostenible, algo que los humanos modernos han olvidado. De hecho, ahora se piensa que gran parte de la cuenca amaznica fue una enorme permacultura que proporcionaba de forma sostenible una variedad de alimentos saludables, todo gracias al ingenio de la poblacin indgena que haba aprendido a trabajar con y no en contra de la Madre Tierra. Vase, Charles C. Mann, 1491. La Cuarta Va permitir renovar las tradiciones que trabajan con la Naturaleza, de forma que se beneficie a todos los miembros de la Familia Humana. INTRODUCCIN La Cuarta Va reconoce que la Familia Humana est en una encrucijada hacia caminos divergentes: por un lado est la va del conflicto, el militarismo, la inseguridad econmica y la guerra, y por otro lado se encuentra un camino sagrado que conduce a la comprensin mutua, la cooperacin, el desarrollo sostenible y la prosperidad armoniosa. "Nosotros", los pueblos indgenas afines de la Madre Tierra, ofrecemos la Cuarta Va con la conviccin de que los pueblos indgenas, en el ms amplio sentido de la comprensin, tienen la visin, los principios rectores, los valores, la capacidad de crecimiento y los recursos colectivos para co-crear un futuro pacfico y armonioso para nuestros hijos y nietos. Consideramos que los Pueblos Indgenas que se preocupan por la Madre Tierra y todos los seres vivos tienen una clave importante para la paz, la seguridad y el bienestar sostenible para todos los miembros de la Familia Humana. En la Cuarta Va se discuten los temas y se delinea una estrategia para la participacin constructiva de todos los interesados. Nuestro futuro colectivo est en juego. La aplicacin de la Cuarta Va requiere que a cada individuo mire a su alrededor y logre verlo de una nueva forma. Estamos acostumbrados a ver el mundo a travs de un prisma anclada nicamente en nuestra propia historia personal, experiencia y narrativa o "mito" de fundacin de nuestro territorio o grupo indgena. Nos sentimos especialmente unidos por la creencia religiosa y la tradicin. Tenemos que aprender a respetar las diferentes creencias religiosas. La Cuarta Va respeta todas las formas de creencia religiosa, pero tambin respeta la libertad de conciencia. Tenemos que aprender a ampliar nuestra perspectiva para ver y entender ms de lo que sabamos antes, a vernos como nos ven los dems y para ver los problemas que enfrentamos

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desde distintos puntos de vista. Al final tenemos que llegar a entender el verdadero significado de la visin de Alce Negro, aceptando que a pesar de nuestras diferencias, estamos, de hecho, todos relacionados.

LA VISION DE ALCE NEGRO Entonces yo estaba de pie en la montaa ms alta de todas, rodendome y por debajo de m estaba todo el crculo de la humanidad. Y mientras estaba ah, vi ms de lo que puedo decir y entend ms de lo que vi; por que yo estaba viendo de una manera sagrada la forma de todas las cosas del espritu, y la forma de todas formas que deben vivir juntas como un nico ser. Y vi que el crculo sagrado de mi pueblo era uno de muchos crculos que conformaban un gran crculo, amplio como la luz del da y como luz de las estrellas, y en el centro creca un majestuoso rbol floreciente para cobijar a todos los hijos de una madre y un padre. Y vi que era sagrado. Luego, estando ah, dos hombres se acercaban desde el este, volando como flechas, con la cabeza al frente, y entre ellos surgi la Estrella del Amanecer. Ellos se me acercaron y me dieron una hierba dicindome: "Con esto, en la tierra, podrs comprometerte a todo y hacerlo". Era la hierba de la Estrella del Amanecer, la hierba de la comprensin; Y me dijeron que la dejase caer sobre la tierra. La vi caer lejos, y cuando golpe la tierra ech races y creci y floreci, cuatro capullos en un tallo, uno azul, uno blanco, uno color escarlata y uno amarillo; y los rayos de stos fluyeron hacia arriba, a los cielos, para que todas las criaturas los vieran y en ningn lugar hubiera oscuridad.

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Los 16 Principios Gua de la Fundacin Cuatro Mundos para

la Construccin de un mundo Sostenible y Armonioso Estos 16 Principios para la Construccin de un mundo Sostenible y Armonioso surgieron de un proceso de 40 aos de reflexin, consulta y accin dentro de las comunidades indgenas de todo el continente americano. Estn enraizados en las preocupaciones de cientos de ancianos y lderes y pensadores aborgenes, as como en las mejores reflexiones de muchos cientficos, investigadores y profesionales del desarrollo humano y comunitario no-aborgenes. Estos principios gua constituyen la base para el proceso de sanacin y desarrollo de nuestro ser (mental, emocional, fsica y espiritualmente), de las relaciones humanas (personales, sociales, polticas, econmicas y culturales) y de nuestra relacin con La Madre Tierra. Describen la manera en la que debemos trabajar, as como lo que debemos proteger y preservar. Ofrecemos estos principios como un regalo a todos aquellos que buscan construir una comunidad mundial armoniosa y sostenible. PREMBULO Hablamos como uno solo, guiados por las sagradas enseanzas y las tradiciones espirituales de los Cuatro Puntos Cardinales, El Norte, El Sur, El Oriente y El Poniente, que enaltecen, guan, protegen, previenen, inspiran y retan a la familia humana en su totalidad, para lograr formas de vida que sostengan y mejoren la vida humana y la vida de todos los que habitan La Madre Tierra, dedicando as nuestras vidas y energas a sanar y desarrollarnos tanto a nosotros mismos como la red de relaciones que hacen nuestro mundo y la forma en que vivimos con La Madre Tierra.

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LOS 16 PRINCIPIOS GUA

Comenzando desde nuestro interior, trabajando en un crculo, de una manera sagrada, nos desarrollamos y nos sanamos a nosotros mismos, a nuestras relaciones y a nuestro

mundo. Comenzando desde nuestro Interior 1. Los seres humanos pueden transformar su mundo La forma de relacionarnos con otros y con el mundo natural, y que ha dado origen a los problemas que encara la humanidad, se puede cambiar. 2. El desarrollo viene desde el interior El proceso de desarrollo humano y comunitario se despliega desde el interior de cada persona, de sus relaciones, su dinmica familiar, su comunidad o su nacin. 3. Sin visin, no hay Desarrollo Una visin sobre quines podemos llegar a ser y sobre cmo sera un mundo sostenible, funciona como un imn muy poderoso, que extrae de nosotros nuestro potencial. 4. La sanacin es una parte necesaria del desarrollo Sanar el pasado, curando viejas heridas y aprendiendo hbitos sanos de pensamiento y accin para reemplazar el pensamiento disfuncional y los modelos perturbadores de las relaciones humanas es una parte necesaria del proceso de desarrollo sostenible. Trabajando en un crculo 5. Interconexiones Todo est conectado con todo lo dems, por lo tanto, cualquier aspecto de nuestra sanacin y desarrollo est relacionado con todos los dems (de manera personal, social, cultural, poltica, econmica, etc.). Por lo tanto, cuando trabajamos en cualquiera de estas partes, todas las dems partes tambin son afectadas. 6. Sin unidad no hay desarrollo La unidad significa uno solo. Sin unidad, la indivisibilidad comn que hace que los seres humanos (aparentemente) separados vivan en comunidad sera imposible. La falta de unidad es la enfermedad principal de las comunidades. 7. Sin participacin no hay desarrollo La participacin es el compromiso activo de las mentes, los corazones y la energa de las personas en el proceso de su propia sanacin y desarrollo.

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8. Justicia A toda persona (sin importar gnero, raza, edad, cultura o religin) se le deben conferir iguales oportunidades para participar en el proceso de sanacin y desarrollo y para recibir una parte justa de los beneficios. De una manera sagrada 9. Espritu Los seres humanos son en su naturaleza tanto materiales como espirituales. Es por lo tanto inconcebible que la comunidad humana pueda volverse un todo sostenible sin lograr tambin un equilibrio entre nuestras vidas y los requerimientos de nuestra naturaleza espiritual. 10. Moral y tica El desarrollo humano y comunitario sostenible requiere de una base moral centrada en la sabidura del corazn. Cuando esta base se pierde, los principios morales y ticos se deterioran y el desarrollo se detiene. 11. El dolor de uno es el dolor de todos: El honor de uno es el honor de todos El hecho bsico de nuestra unidad como Familia Humana significa que el desarrollo para algunos a expensas del bienestar de los otros no es aceptable ni sostenible. 12. El desarrollo autntico est basado en la cultura La sanacin y el desarrollo deben tener sus races en la sabidura, el conocimiento y los procesos de vida de la cultura del pueblo. Nos sanamos y nos desarrollamos a nosotros mismos, a nuestras relaciones y a nuestro mundo. 13. Aprendizaje Los seres humanos somos seres que aprenden. Comenzamos a aprender cuando todava estamos en la matriz de nuestras madres y a menos que algo suceda que cierre nuestras mentes y paralice nuestras capacidades, seguimos aprendiendo durante toda nuestra vida. El aprender es el corazn de la sanacin, el desarrollo y el cambio social. 14. Sostenibilidad Sostener algo significa permitir que ello contine por un largo tiempo. El desarrollo autntico no depende de recursos finitos, no acaba con lo que necesita para seguir adelante.

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15. Moverse Hacia lo Positivo Resolver los problemas crticos en nuestras vidas y comunidades se hace mejor visualizando y dirigindose a hacer realidad la alternativa positiva que deseamos crear. Construyendo con base en las fortalezas que ya tenemos, antes que desperdiciar nuestra energa peleando contra lo negativo. 16. S el Cambio que Quieres Ver Las estrategias ms poderosas para el cambio siempre involucran modelos positivos de buen comportamiento y la creacin de ejemplos vivientes de las soluciones que estamos proponiendo. Caminando el sendero, hacemos el sendero visible. Una Historia breve de los 16 Principios Los 16 Principios para construir un mundo armonioso y sostenible surgieron a partir de un amplio proceso de consulta con los lderes espirituales, culturales y comunitarios indgenas durante ms de dos dcadas. Este proceso de consulta se inici con una reunin histrica que tuvo lugar durante los ltimos das de diciembre de 1982, en el altiplano del sur de Alberta, Canad. Esta reunin de cuarenta ancianos tradicionales y lderes comunitarios se reunieron para encontrar una solucin a los diferentes males enfrentados por las comunidades indgenas como la drogadiccin, la pobreza, el sufrimiento y la muerte los cuales parecan haber engullido a casi todas las comunidades indgenas en Canad y Estados Unidos. Tambin para compartir visiones indgenas y profecas del futuro. Cuatro principios fundamentales surgieron de este consejo tradicional que pronto se convirtieron en el fundamento y marco de referencia para un amplio desarrollo, el aprendizaje y la accin de cientos de comunidades en todo el mundo. Estos cuatro principios bsicos son los siguientes: 1. El desarrollo desde viene de adentro - La sanacin y el desarrollo deben venir desde dentro de aquellas comunidades de personas que desean el cambio, y en gran medida deben estar dirigidas por esas personas. 2. Sin visin no habr desarrollo - Si las personas no tienen una visin de las posibilidades humanas ms all de la condicin en la que se encuentran, no pueden curarse a s mismas, no se pueden desarrollar y, en ltima instancia, no pueden sobrevivir. La cultura es la madre de la visin. Personas en desarrollo tienen que redescubrir los valores que preservan y realzan la vida y las ideas de su propia cultura. 3. Paralelismo - El desarrollo individual y el desarrollo comunitario estn conectados. El desarrollo de las personas y el desarrollo de sus familias y comunidades van de la mano. En otras palabras, el desarrollo personal y social son interdependientes.

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4. Se requiere una gran iniciativa de aprendizaje - El aprendizaje impulsa el proceso de desarrollo. La gente tiene que aprender a vivir en el mundo de una nueva forma, como personas, familias y comunidades que mantienen y mejoran la vida. El aprendizaje es la dinmica fundamental del desarrollo humano. Cuatro aos despus de la reunin inicial, en el 1987, una nueva reunin de ancianos fue convocada para revisar el trabajo en curso, y los cuatro principios originales se ampliaron a siete bajo el pedido de los ancianos y lderes espirituales ah presentes. Los principios agregados incluyeron conceptos como "las dimensiones espirituales y morales de desarrollo son ineludibles", "el desarrollo debe ser formado y guiado desde dentro de la cultura de la gente", y la importancia de la integracin de los "enfoques de arriba hacia abajo y de abajo hacia arriba", ya que se necesitan tanto la participacin de las bases como un liderazgo fuerte as como instituciones eficaces. En julio de 1991, La Sociedad Nativa Americana de Ciencia e Ingeniera as como la organizacin Four Worlds International patrocinaron una reunin de ancianos Nativos Americanos en Loveland, Colorado, para discutir ms a fondo los principios rectores y las visiones indgenas y profecas del futuro. Por ltimo, durante siete das, en los veranos de 1993 y 1994, se celebraron varias reuniones importantes en Lethbridge, Alberta, Canad, a la que asistieron unos quinientos pueblos indgenas cada ao, para reflexionar y dialogar sobre sus experiencias en la sanacin y el desarrollo de sus comunidades. Sobre la base de este proceso de consulta y reflexin profunda surgieron los 16 Principios que incluyen todos los principios anteriores, pero tambin otros que claramente reflejan lo que se ha aprendido acerca de lo que funciona y lo que se necesita en el proceso de transformacin de la comunidad hacia el bienestar, la sostenibilidad y la prosperidad. Es importante sealar que estos 16 principios rectores se han probado y revisado por muchas comunidades indgenas (y otras), y han resultado ser una gua eficaz para los procesos de transformacin positivos. Los principios no representan una receta, sino mas bien una declaracin de verdades fundamentales. En stos 16 principios se describe la naturaleza de las cosas como son, lo que es bsico o esencial, lo que funciona y lo que no, lo que debe ser incluido, y lo que no se puede dejar fuera. Estos 16 Principios Rectores reflejan las experiencias y la sabidura destilada de cientos de comunidades y naciones indgenas en su lucha por sanarse a s mismos y desarrollar un modelo sostenible y armonioso con la vida. Por ltimo es importante enfatizar que estos 16 Principios Gua, como todo en la vida, son un borrador. No son la ltima palabra. Ciertamente no hemos aprendido todo lo que tenemos que aprender. Nuevos principios gua emergern, y nuevas percepciones acerca del significado de los principios gua que ya conocemos saldrn a la luz. Consideren esto como una invitacin al dilogo.

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Una Perspectiva Indgena Los Pueblos Originarios de la Madre Tierra que todava tienen una conexin con su tierra, su lengua, su cultura, su historia y sus tradiciones espirituales son quizs los grupos ms pobres y ms marginados social y polticamente dentro de los pases donde residen. Tienen la peor salud, los niveles ms altos de mortalidad infantil y estn ms expuestos y vulnerables a los contaminantes del medio ambiente. Tambin tienen los niveles ms bajos de educacin y los niveles ms agudos de sentimiento de falta de poder, opresin poltica y frustracin. Sin duda, muchos pueblos indgenas han sido, y siguen siendo, empujados hacia la extrema pobreza, miseria, o incluso al borde de la extincin en algunas regiones. Todo en nombre del "progreso" o "desarrollo." Muchos se han visto obligados a abandonar sus tierras tradicionales, a veces a punta de pistola, despus de haber sido falsamente acusado de ser "rebeldes" (o, ms recientemente, "terroristas") por los que intentan beneficiarse de la confiscacin de las tierras indgenas. En tierras indgenas se encuentra gran parte de los recursos naturales que quedan en el mundo, incluyendo petrleo y gas, as como una serie de otros minerales, productos forestales, y, por supuesto, el agua que, como el fundamento de toda la vida, est siendo cada vez ms mercantilizada. Millones de Indgenas han sido testigos de cmo sus medios de vida han sido eliminados por prcticas ambientales no sostenibles, llevadas acabo principalmente por grandes corporaciones transnacionales dedicadas a la pesca, la tala de bosques, la explotacin petrolera y minera, as como por el establecimiento de sistemas agrcolas tipo plantacin y por grandes corporaciones agroindustriales subsidiadas por los gobiernos, que usurpan los mercados agrcolas en sus pases. Cientos de miles de pequeos cultivadores indgenas ya no reciben un ingreso bsico debido a la destruccin intencional de los mercados agrcolas locales como resultado de las prcticas depredadoras del comercio global dictadas por la agroindustria. Estos pequeos cultivadores se han unido a los millones de inmigrantes ilegales que inundan los Estados Unidos de Norteamrica. Vistas estas condiciones a travs de los ojos de los Pueblos Indgenas, no son exageraciones sino hechos reales de la vida, tal como lo son. La Respuesta Indgena A lo largo de los aos, han habido una variedad de respuestas por parte de los pueblos Indgenas a este conjunto crueles de condiciones, que van desde la asimilacin y la resignacin pasiva hasta la resistencia. Al mismo tiempo, siempre ha habido un ncleo muy poderoso de ancianos y jefes espirituales que han abogado por mantenerse fieles a la antigua visin espiritual de la unidad de la Familia Humana y a la enseanza de que la salida de este periodo de opresin y sufrimiento que el pueblo Indgena ha soportado, no se logra a travs de la violencia, sino ms bien, a travs de la recuperacin de la confianza que se perdi y de la promocin de asociaciones constructivas con todas las naciones y pueblos. Estos ancianos y lderes espirituales continan creyendo en las antiguas profecas, incluyendo la Reunin del Cndor y el guila, el Tiempo del

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Consejo del Octavo Fuego, el regreso de Quetzalcatl y del Bfalo Blanco, el surgimiento del Cuarto Mundo y el cumplimiento de la Profeca de la Estrella del Amanecer de Alce Negro (Black Elk) que entiende a la Familia Humana como hijos de una Madre y un Padre, nutridos y protegidos por el rbol Sagrado de Vida. En el pasado, sus sabias voces y visiones, fueron doblegadas por aquellos que haban sido injustamente abusados y que entendiblemente abogaban por la resistencia y la violencia. En el pasado, la voz y la visin de los sabios fueron vencidas por los que abogaban por la resistencia y la violencia, pero creemos que ha llegado el tiempo para presenciar el cumplimiento de su visin. Los pueblos indgenas tienen tradiciones arraigadas en la comunidad, el intercambio, y en la reciprocidad y responsabilidad mutua. Se puede decir que estas tradiciones se asemejan a los fundamentos filosficos de la Confederacin Canadiense, principalmente en que toda persona es parte de la totalidad, y como tal posee derechos y privilegios as como responsabilidades. Por ejemplo, es probable que muchos de los movimientos indgenas se opongan a la propiedad privada de los recursos naturales, pero apoyen el desarrollo de estos recursos si es en beneficio de la comunidad. Los diseadores de polticas pblicas tienen que entender que el intento de hacer poltica sin entender la cultura es un callejn sin salida y que no se pueden equiparar los valores con la cultura. La cultura es lo que la gente comparte, no slo lo que ellos creen. Los pueblos indgenas comparten AMBOS, tanto cultura como un sistema de valores, a menudo diferente del de los pases desarrollados. Existe un Orden Jurdico Indgena. Un factor clave en la dilucin de la violencia y la promocin de la prosperidad econmica es el desarrollo de una comprensin de lo que se siente al ver el mundo (pasado, presente y futuro) a travs de los ojos de los que creen que no tienen nada que perder. Con el surgimiento de liderazgo indgena en las Amricas se ha despertado una nueva perspectiva de acceso al poder poltico, resultado del xito en las recientes elecciones, y se ha avivado la esperanza de poder cambiar a los gobiernos irresponsables. La antigua resignacin pasiva est siendo reemplazada por activismo social y poltico, pero la pobreza crnica y la falta de poder perduran. Esta es una receta potente para uno de estos dos resultados: el conflicto, o la renovacin y el progreso. Aquellos que tengan la esperanza de un resultado pacfico y armonioso deberan apoyar la renovacin y el progreso.

El Anlisis Indgena Nuestras conversaciones con diferentes lderes Indgenas a lo largo del Continente Americano nos han brindado el siguiente anlisis: Nuestra gente est enfrentando una pobreza que raya la miseria y ha soportado la supresin constante de sus esfuerzos de auto-desarrollo por parte de nuestros propios gobiernos (es decir, los gobiernos de los pases en donde residen, incluyendo muchas

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comunidades Nativas dentro de Canad y de los EE. UU.). Ahora, en algunas regiones de la Madre Tierra hay esperanza para el cambio. Cual ser la reaccin de la comunidad mundial? Se apoyar el auto-desarrollo y el nuevo liderazgo, o ser aplastado por medio de la violencia, el asesinato o la falta de apoyo? Muchos de los Pueblos Indgenas ven solamente tres opciones: 1. La Asimilacin - Renunciar a nuestra identidad Indgena, a nuestra historia, a nuestra cultura, a nuestras creencias espirituales y nuestro modo de vida y volvernos parte de la mezcla homognea de masas. Algunos miembros de nuestro pueblo han tratado de hacer esto y la mayora de ellos han perdido su tierra y permanecen marginados, pobres y cada vez ms desesperados. 2. La Resignacin Aceptar la impotencia, la pobreza, la victimizacin, las enfermedades y la desesperacin como nuestro destino. En otras palabras, rendirnos. 3. La Resistencia Involucrarse en luchas organizadas para defender nuestros territorios, familias y vidas y conseguir concesiones de nuestros gobiernos. La resistencia puede ir desde protestas no violentas hasta la lucha armada y puede incluir la participacin en el mercado negro de las drogas y las armas. Nosotros creemos que existe una Cuarta Va: la del Fortalecimiento y Desarrollo Constructivo de los pueblos - la creacin movimientos Indgenas y movimientos sociales organizados, enfocados en promover la sanacin, el bienestar y la prosperidad de la gente, eligiendo y apoyando a lderes que verdaderamente respondan por la mayora del pueblo, lderes que no slo mejoren la educacin, la atencin de la salud, la infraestructura y el desarrollo econmico, sino que tambin trabajen para crear espacios polticos y sociales dentro de los pases donde residen los pueblos Indgenas, para la verdadera participacin en un proyecto incluyente y equitativo de reconstruccin de las naciones. Este acercamiento no es poltico en su naturaleza, sino que implica un reclamo y recuperacin sistemticos de las bases culturales Indgenas, de su identidad y lengua y de volver a anclar el cambio econmico y social a los valores espirituales y culturales y al conocimiento tradicional del corazn de las culturas Indgenas. Este enfoque no implica de ninguna manera un regreso al pasado histrico, sino ms bien es un compromiso activo con el reto de rehacer el futuro de las naciones dentro del marco de preservar y enaltecer la vida, as como en los valores y modelos sostenibles de accin en armona con todos los miembros de la Familia Humana.

Los lderes Indgenas han observado que a aquellos grupos Indgenas que han tomado las armas reciben una gran atencin. Est por ver si aquellos que participen polticamente y ganen elecciones consigan lograr algo. Si no, nicamente quedar la lucha armada.

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Esta participacin activa no slo tiene consecuencias para las comunidades indgenas, sino tambin para todos los grupos del hemisferio Occidental marginados en la pobreza, muchos de los cuales tienen races indgenas y se identifican con sus orgenes indgenas. Estos integrantes de nuestra Familia tienen importantes aportes culturales, espirituales, econmicos y polticos para contribuir en la implementacin de la Cuarta Va en el continente americano y a nivel mundial. Hacia a la Implementacin de la Estrategia de La Cuarta Va Hemos hablado antes de las cuatro opciones que los pueblos indgenas ven para s mismos en todo esto: Asimilacin, Renuncia, Resistencia o Desarrollo Constructivo. El Empoderamiento y Desarrollo Constructivo es "La Cuarta Va" que conduce a la paz sostenible, la justicia social y la prosperidad econmica compartida si sta es sincera y buscada desde el corazn. Como se comparta anteriormente, este es un camino que siempre ha sido conocido y defendido por diferentes lderes espirituales indgenas. Es el camino de la curacin, la paz y la creacin de asociaciones. Lo que es relativamente nuevo es que muchos de los lderes de los movimientos indgenas de las Amricas se encuentran ahora ms abiertos que nunca a "La Cuarta Va", ya que han se han dado cuenta que las otras tres vas (y especialmente la va de la violencia y el conflicto) estn creando incluso ms miseria y sufrimiento para su pueblo. Muchos pueblos indgenas han intentado las otras tres vas y entienden que otro camino es necesario. El desafo es que "La Cuarta Va" no es un camino de los pueblos indgenas pueden caminar exclusivamente por su cuenta. Ellos necesitarn la colaboracin, apoyo y verdadera alianza con sus gobiernos, la comunidad empresarial, las ONGs y los organismos internacionales de financiacin. En nuestro trabajo a lo largo de muchos aos por todo el Continente Americano, hemos tenido la oportunidad de sentarnos en reuniones a nivel comunitario con miles de Indgenas y sus lderes de muchas y muy diferentes tribus y naciones. Lo que hemos visto y escuchado en estas reuniones es el mismo y sistemtico mensaje: 1. La vasta mayora de los pueblos Indgenas quiere lo que lo que la mayora de la gente en todos partes de la Madre Tierra quieren: paz, liberarse de la pobreza y las enfermedades, el fin de la opresin, respeto por sus culturas, sus lenguas y por la Madre Tierra, tener un nivel razonable de prosperidad sostenible y bienestar para sus familias y comunidades, acceder a la educacin (incluyendo la educacin superior), oportunidades para participar de forma sostenible y armoniosa en la economa global, y una voz significativa en la formulacin de las polticas, programas y condiciones que repercuten en sus vidas. 2. Los gobiernos e individuos que ha mantenido el control del poder poltico y econmico en sus pases, a menudo presentan un muro de ignorancia, prejuicios y codicia, sin ninguna voluntad significativa de entender las realidades y condiciones

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intolerables en que se encuentran los Pueblos Indgenas y no tienen ninguna conciencia real de que sus propias actividades de produccin de riqueza (en petrleo, gas, agricultura, bosques, minera, etc.) estn en el mejor de los casos, dejando al pueblo Indgena excluido de cualquier oportunidad para el avance econmico, y en el peor de los casos, poniendo en marcha fuerzas medio ambientales, econmicas, polticas y sociales que estn destruyendo directamente las vidas de los miembros de las comunidades Indgenas. Con el nuevo liderazgo que est llegando al poder por todo el hemisferio Occidental, es importante que el cambio poltico sea apoyado y canalizado en una direccin positiva. Los conflictos actuales en Bolivia demuestran los desafos que enfrentan los lderes polticos en la conciliacin de intereses en conflicto tanto a nivel nacional como internacional. 3. Visto a travs de los ojos de muchos pueblos indgenas, las fuerzas de la globalizacin estn centradas en las instituciones y programas del Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y las grandes empresas transnacionales, manifestndose tambin en forma programas de ayuda al desarrollo, que parecen estar impulsados por polticas al servicio de los ricos y poderosos. Estas polticas se perciben como responsables de la creacin y perpetuacin de las condiciones intolerables en la que los pueblos indgenas estn viviendo. Esta percepcin contina a pesar de los supuestos esfuerzos del Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo para aumentar su enfoque en el papel de la espiritualidad y de la cultura en el desarrollo. 4. Los pueblos indgenas estn cada vez ms organizados y politizados en sus esfuerzos para presionar a los gobiernos e instituciones internacionales a cambiar. Sus organizaciones y movimientos son lo suficientemente fuertes como para desafiar directamente destruir la legitimidad y el poder de algunos gobiernos. Los pueblos indgenas han tenido xito recientemente en la eleccin de los lderes a los que han prometido su apoyo para cambiar este patrn. Ser que estos nuevos lderes tengan xito? Ahora, es fundamental que los gobiernos elegidos con participacin indgena y con poder de liderazgo tengan xito, y que el movimiento de desarrollo constructivo armonioso a travs del empoderamiento espiritual se propague. Los pueblos indgenas de las Amricas se preguntan: cul ser la respuesta de los pases desarrollados a los nuevos movimientos polticos? Van a ser compatibles o socavados y se opusieron? Veremos una participacin constructiva y desarrollo, o un nuevo ciclo de la militarizacin, asesinatos y golpes militares? El Despertar Cultural y Espiritual Indgena A pesar de los retos, existe un despertar espiritual que est ocurriendo en el mundo Indgena. Este despertar surge desde los pueblos Indgenas, en respuesta a aos de sufrimiento y casi aniquilacin, surge de sus tesoros culturales y espirituales, de las profecas sagradas, de los regalos, enseanzas, canciones, ceremonias y de la gua espiritual de los ancianos y los sabios del pasado y del presente. A lo largo de todo el mundo indgena existe un variado mosaico de

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profecas que comparten, en esencia, la visin que despus de un largo invierno de sufrimiento, surgir una nueva primavera espiritual de las tribus y los pueblos indgenas que dar lugar a un despertar espiritual entre los otros miembros de la familia humana en las Amricas y alrededor del mundo. Con el progreso de este despertar, se libera dentro del mundo Indgena una nueva energa y un nuevo espritu. Este espritu que empodera y que fortalece tiene sus races en la fuerte creencia de los pueblos Indgenas en las promesas de justicia final y de renovacin que se encuentran en sus profecas. Estamos convencidos que este espritu creciente, animador, dinmico y fortalecedor, puede ser dirigido hacia la construccin rpida y sistemtica de una nueva civilizacin mundial, comenzando en el Continente Americano, o puede ser parado y traducirse entonces en insurgencias, violencia y terror. La decisin, la tenemos nosotros. Las antiguas profecas se estn dirigiendo a un ritmo constante hacia su cumplimiento. Esto debe ser bienvenido y apoyado ya que estas profecas tambin hablan de cmo su cumplimiento beneficiar a toda la Familia Humana, al ayudar a marcar el comienzo de una Era de paz, prosperidad y bienestar global. Entonces, Qu es La Cuarta Va?

La Cuarta Va consiste en una estrategia multifactica, para fortalecer a los Indgenas con el fin de que se dirijan hacia una paz, prosperidad y bienestar sostenibles, teniendo en cuenta la historia, la cultura y los valores de las comunidades Indgenas. La Cuarta Va conlleva las siguientes lneas de accin: I. El Trabajo Diplomtico Constructivo: Tanto de arriba hacia abajo como de abajo hacia arriba, para fortalecer a los Pueblos Indgenas y ayudar a los gobiernos y a las instituciones tanto nacionales como internacionales a hacer cambios de poltica y de programas (a partir de un inters propio bien encaminado), que ayudarn a crear un ambiente que propiciar la construccin de asociaciones viables entre los pueblos Indgenas por todo el hemisferio y entre los pueblos Indgenas y los gobiernos de los pases donde residen. Este trabajo diplomtico tambin ayudar a los lderes Indgenas a superar sentimientos del pasado de desconfianza y sospecha para asumir un proceso de consulta que lleve hacia asociaciones constructivas. Lo que se necesita son nuevas iniciativas estratgicas que permitan al pueblo Indgena contribuir en la riqueza de los estados-nacin donde residen y recibir una participacin justa de la misma, lo cual no implica que los que estn en posiciones de riqueza y poder sientan que pueden perderlo todo. El principio gua de estas iniciativas estratgicas debe ser el de armonizar los extremos de riqueza y de pobreza. Cada cuerpo diplomtico en los distintos gobiernos debe jugar un papel fundamental en este aspecto del trabajo en asociacin con especialistas en el desarrollo de los pueblos Indgenas.

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II. La Construccin de Asociaciones Se requiere de un trabajo extenso y sostenido de construccin de asociaciones. a) Asociaciones Inter-Indgenas. Estas supondrn asociaciones entre pueblos y naciones Indgenas a lo largo del Continente Americano, para la ayuda mutua en el desarrollo, la cooperacin econmica y las actividades educacionales. Estas asociaciones y actividades relacionadas, deben incluir programas de intercambio en Ingls, Francs, Portugus y Espaol a travs de la creacin de institutos de lenguas (especialmente para la gente joven); as como de becas e internados enfocados en la construccin de capacidad Indgena y en el desarrollo del liderazgo Indgena necesario para implementar La Cuarta Va. b) Indgenas incluidos en el gobierno. Se deben desarrollar asociaciones constructivas entre los pueblos Indgenas y los gobiernos de los pases donde residen, con el propsito de dar a la gente Indgena, una voz real en la formulacin de las polticas y programas que los impacten. En ltima instancia, estas asociaciones deben tener como resultado mejoras significativas en los campos sociales y econmicos y en general en la vida de las comunidades Indgenas. c) Instituciones Indgenas y agencias internacionales para el desarrollo. Se requieren tambin asociaciones de trabajo colaborativas entre las instituciones Indgenas apropiadas y las Organizaciones no Gubernamentales, ONGs seleccionadas, as como con agencias internacionales para el desarrollo y la financiacin, enfocadas en los diversos aspectos del desarrollo y la capacitacin. d) Ampliacin de las alianzas entre el liderazgo indgena recin elegido y los gobiernos de sus pases. Estas alianzas deben contemplar la asistencia directa en la implementacin de objetivos de desarrollo y as como en la dispersin de conflictos y de violencia, militarizacin, detencin, asesinatos y golpes de estado militares. Estas alianzas existan hace siglos, antes de que se rompieron debido a la colonizacin europea y la posterior destruccin de las naciones indgenas de las Amricas. Por ejemplo, la antigua profeca predice la re-unin de la gente del Cndor (es decir, los indgenas del Sur del continente), y la gente del guila (los pueblos indgenas del Norte del continente)", y que cuando esta re-unin se lleve acabo, una gran poca de la paz, de bienestar y de prosperidad surgir de manera natural. Tan fuerte es la creencia en la profeca de los pueblos indgenas, que los otomes del estado de Mxico han construido un vasto anfiteatro ceremonial dedicado a la "Reunin del Cndor y el guila." La pieza central de esta construccin increble (comparable a las antiguas pirmides Mayas, Aztecas y Zapotecas en su tamao, gracia y belleza, y construida en gran parte por el trabajo voluntario de miles de indgenas pobres, por amor y fe en la profeca) es una escultura de piedra gigantesca de un Cndor y un guila unidos en un abrazo carioso. Fue en este lugar donde el 5 de mayo de 1999 se llev acabo la primera reunin del Cndor y del guila

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y lderes indgenas de ms de 100.000 pueblos de Mxico y representantes de las Primeras Naciones de Canad y los EE.UU firmaron el Acuerdo de Comercio y Desarrollo Social Indgena Internacional y el Pacto de Unidad. Tras esta primera reunin del Cndor y el guila y la firma del Acuerdo y Pacto de Unidad en Mxico, se han firmado otros Acuerdos y Pactos de Unidad basados en los Diecisis Principios: en la Cumbre Indgena de las Amricas, en Ottawa, Ontario en Marzo del 2001 y en la reunin del Cndor y el guila y Cumbre para la Accin Indgena en la Mancomunidad de Dominica en 2003. Estos pactos sagrados de unidad hoy unifican a los representantes indgenas y sus aliados de Groenlandia, Canad, los Estados Unidos, Mxico, Guyana, Guatemala, Venezuela, Ecuador, Per, Bolivia y la Mancomunidad de Dominica en el Caribe, con una poblacin en conjunto de ms de 57 millones de Indgenas. Adems, en abril del 2002 se firm un cuarto Acuerdo Sagrado y Pacto de Unidad en Berna, Suiza, con organizaciones simpatizantes de Europa y de Canad.

III. La creacin de instituciones y mecanismos de gestin de gobierno participativos y efectivos a travs de los cuales los pueblos Indgenas puedan por un lado negociar constructivamente con los gobiernos y la comunidad empresarial y por otro lado, tratar sobre sus necesidades y preocupaciones en curso, y a travs de los cuales ellos puedan manejar y dirigir sus propios programas y procesos de desarrollo. IV. Ayuda para el desarrollo focalizado y sostenible, apoyando de forma integral a aquellos programas sociales y econmicos en el corazn de las naciones Indgenas que se enfoquen en asuntos tan fundamentales como la educacin, el desarrollo social y econmico, el liderazgo, el buen gobierno y la construccin de instituciones por la sociedad civil. El enfoque tambin debe ser fortalecer la produccin de alimentos y la seguridad alimentaria, el desarrollo empresarial y de negocios, el manejo sostenible del medio ambiente y los recursos, la atencin primaria de la salud, la revitalizacin cultural y la construccin y preservacin de una red de seguridad social, culturalmente apropiada. Esta ayuda debe ser apoyada por lo menos durante una dcada, mientras se construye la capacidad y se fortalece un proceso de desarrollo auto sostenido.

Thaayrohyadi Serafn Bermdez de la Cruz, Coordinador General del Consejo Nacional Otom y el Jefe Phil Lane Jr. firmando el tratado de unificacin del guila y el Cndor, Tratado Internacional de Comercio y Desarrollo Social Indgena y Pacto de Unidad el 5 de Mayo de 1999.

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En esencia, La Cuarta Va" (una va que va ms all de la asimilacin, la resignacin y la resistencia hacia el empoderamiento real), trabaja para el fortalecimiento y desarrollo de los pueblos indgenas y se produce en el contexto de la cooperacin y colaboracin con el gobierno, el sector privado y la sociedad civil en general, as como dentro del marco jurdico de cada pas en el cual residen los pueblos indgenas. Es esto realista? Hace veinte aos, esta propuesta podra parecer extravagante, fuera del contexto de las comunidades indgenas, pero los acontecimientos en Nueva York, Afganistn, Irak, Irn, Egipto, Libia, Siria, Rusia, Georgia., Palestina, Bolivia, Ecuador, Per, Chile , Uruguay, Brasil, Argentina, Colombia, la Unin Europea y muchos otros lugares, nos han superado y dejado claro que las masas que carecen de poder y han sido empobrecidas ya no pueden ser consideradas como un factor ambiental "neutral" que puede ser ampliamente ignorado en las negociaciones y gobierno de los pases. En este momento de la historia, ningn pas de las Amricas puede permitirse el lujo de seguir haciendo "lo de siempre". Los riesgos son demasiado grandes. Si bien es cierto que los cambios que propone La Cuarta Va no pueden lograrse sin un coste econmico, no invertir en el desarrollo de los Pueblos Indgenas y de aquellos que se han convertido en "marginados pobres" tendr un coste mucho mayor e incluye el potencial de desestabilizar sociedades enteras. La estrategia y el anlisis provisto por La Cuarta Va respeta a la dignidad humana, llama al empoderamiento de los pueblos y ofrece un marco de accin que se puede implementar en cualquier lugar del mundo donde el desarrollo sostenible y la reconstruccin de las naciones constituyan lneas crticas de accin para la disminucin de las tragedias generadas por la violencia y la pobreza, y para crear las condiciones necesarias para el desarrollo constructivo, empoderamiento espiritual, justicia social y prosperidad econmica. Conclusin No se puede acabar con la violencia solamente por medios militares. Debemos tambin darle poder al pueblo para que logre un bienestar justo y razonable socialmente, as como una vida prspera. La experiencia reciente en Irak y Afganistn parece demostrar que una "solucin" de mano dura militar puede hacer que las situaciones mucho ms difciles de resolver. Ciertamente, muchos de los factores necesarios para conseguir eliminar el azote del terror y la violencia de la faz de la tierra pasan por empoderar a la Familia Humana, para que se comprometa con los procesos constructivos del cambio y por hacer asequibles los procesos de desarrollo armnicos y de justicia social y econmica a los ms desposedos y pobres de todas las regiones de la Madre Tierra.

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La Cuarta Va no es meramente una opcin estratgica o una senda alternativa a seguir para los pueblos indgenas del Continente Americano, esta estrategia se puede utilizar selectivamente en otras reas del mundo donde la presin de la injusticia y la pobreza social y econmica prolongada han aumentado considerablemente la susceptibilidad de las poblaciones a medidas desesperadas y extremas, como el terror y la violencia, ofreciendo una opcin que conducir a una la paz y prosperidad sostenible. Es por tanto un componente esencial en la lucha para alcanzar la unificacin y la paz, acabando con la violencia y la pobreza. En este incierto cruce de caminos de la historia humana, los Pueblos Indgenas y sus aliados tienen un nico y poderoso papel para actuar como lderes en la promocin de la paz y el desarrollo sostenible, lneas de accin crticas para desvanecer la violencia y la pobreza en todo el Continente Americano y alrededor del mundo. Sabemos que los Gobiernos de Canad y de Estados Unidos de Norteamrica, al igual que otros gobiernos, enfrentan decisiones difciles y costosas y que la seguridad nacional debe tener alta prioridad. La Cuarta Va como iniciativa de seguridad estratgica. Proponemos que la La Cuarta Va representa un iniciativa de seguridad estratgica. Desde la perspectiva Indgena, La Cuarta Va ofrece una opcin estratgica para que los Pueblos Indgenas puedan aportar liderazgo espiritual como apoyo en el proceso de transformacin de la frustracin, la violencia, la desesperanza y la pobreza, en un nuevo desarrollo constructivo, sostenible y armonioso, inicialmente en el continente Americano y posteriormente alrededor del mundo.

Un Llamado Urgente Indgena para la Accin Colectiva para Proteger y Restaurar lo Sagrada A Todos los Miembros de la Familia Humana Segn el conocimiento y sabidura ancestral de los pueblos indgenas, todos los miembros de la familia humana son parte del antiguo Crculo Sagrado de la Vida. Dado que todos somos parte ste Crculo Sagrado de la Vida, todos somos los Pueblos Indgenas de nuestra Madre Tierra. Esto hace que cada ser humano sea responsable del bienestar de los otros seres humanos y de todos los seres vivos sobre la Madre Tierra. Por lo tanto, ya sea que los gobiernos, las corporaciones multinacionales y las diferentes agencias internacionales de desarrollo que nos rodean estn o no dispuestas a participar con nosotros en este momento en la implementacin de La Cuarta Va, est claro que los pueblos Indgenas y sus aliados estn avanzando en la reconstruccin y la reunificacin de las Amricas y del ms all, a travs de las leyes naturales y los principios rectores que son inherentes a su Cosmovisin y formas de Gobierno tradicionales.

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1. Nosotros somos los portadores de las antiguas profecas y de una visin clara de un futuro prometedor de justicia y prosperidad colectiva para el Continente Americano. Esta nueva civilizacin global en proceso de nacimiento fue prevista por nuestros ancestros y respeta por completo las Leyes Naturales, los Derechos de la Madre Tierra y la Unidad y Diversidad de la Familia Humana. Esta nueva primavera espiritual ser una realidad, con tanta seguridad como que el sol se levanta cada maana. 2. Tenemos una base espiritual fuerte de principios y valores culturales incorruptibles, los cuales nos permitieron sobrevivir y resurgir de un largo invierno espiritual con mayor fortaleza y sabidura que nunca. Este largo invierno espiritual estuvo muchas veces lleno de la ms terribles crueldades, violencia, injusticia, abuso y genocidio. A pesar de esto, a lo largo del Continente Americano, una cantidad cada vez mayor de nuestros parientes Indgenas estn despertando hacia su identidad espiritual y estn sanando sus relaciones sagradas con unos y los otros, con todos los miembros de la Familia Humana alrededor de la Madre Tierra. Una gran mayora de todos los habitantes del hemisferio Occidental tienen algn grado de herencia Indgena. 3. Junto con otros pueblos Indgenas y miembros de La Familia Humana, tenemos desarrolladas las capacidades culturales, espirituales, cientficas, tecnolgicas, industriales, sociales, econmicas y agrcolas necesarias para co-crear y reconstruir nuestras Familias, Tribus y Naciones, con aun mayor fortaleza que nunca. 4. Nuestros Pueblos Indgenas de la Madre Tierra poseen un creciente capital social y econmico colectivo adems de vastos recursos naturales, para poder hacer realidad nuestros ms grandes sueos y visiones. Esto incluye la proteccin, la preservacin y la restauracin de nuestra Amada Madre como la herencia sagrada de todas las generaciones que estn por venir! Adems, est claro que estos recursos colectivos se convertirn en una fuerza espiritual y econmica importante en el proceso de nuestro empoderamiento, no slo en Amrica, sino en toda la Madre Tierra. Estamos en el ahora y estamos destinados en el futuro a desempear un papel cada vez mas significativo como lderes mundiales en la proteccin de los recursos de la Madre Tierra. Nos aseguraremos de que cualquier explotacin de los recursos naturales de la Madre Tierra que no sean sostenibles, no importa la cantidad de ganancias que estas signifiquen, no llevarn acabo. Nuestros lugares sagrados y la vida saludable de nuestra amada Madre Tierra no se venden ni se explotan bajo ningn precio.

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5. Nosotros, los Pueblos Indgenas del guila del Norte (Canad y los EE.UU.) contamos con los recursos materiales para apoyar directamente a nuestros parientes indgenas del Cndor del Sur (Amrica Latina) en el desarrollo de sus recursos colectivos, como ellos lo deseen. El Cndor del Sur igualmente cuenta con recursos importantes para compartir con el guila del Norte. Nuestra mayor fortaleza an por realizarse plenamente es nuestra unidad espiritual y cultural. 6. Mediante la utilizacin de las nuevas tecnologas de comunicacin digital as como tecnologas verdes correspondientes, en armona con nuestras vastas capacidades sociales, econmicas, culturales y espirituales, estamos manifestando, como haba sido prometido, un futuro de justicia social, ambiental y econmica para todos los miembros de la Familia Humana y de nuestra amada Madre Tierra! 7. El principal desafo que se nos presenta como Pueblos Indgenas y como Familia Humana en la reconstruccin de las Amricas y ms all, es la falta de unificacin. Esta falta de unidad ha sido causado directamente por el genocidio y el colonialismo. Este genocidio y colonizacin ha dado lugar a un trauma no resuelto entre las generaciones y la opresin internalizada de no poder ser plenamente reconocido y respetado. A medida que nos movemos hacia adelante con valenta y prudencia, con mayor amor, compasin, justicia y unidad, estamos reconectando a nuestra base espiritual y cultural duradera e inquebrantable para la curacin, la reconciliacin y la accin colectiva de "Proteccin y Restauracin de lo Sagrado", en toda la Madre Tierra. Con la comprensin de esta base espiritual y cultural para una accin llena de nuestros rezos, sabidura y unificada, todo lo necesario para nuestra victoria final aparecer con certeza en los momentos y lugares adecuados, tal y como fue predicho por los Nuestros Ancestros. Fundacin Cuatro Mundos Panam

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