La Mecanica de Una Sociedad Libre

8/17/2019 La Mecanica de Una Sociedad Libre

1/18

por Colin Turner

25 Noviembre 2015

del Sitio Web FreeWorlder

traducción de Adela KaufmannVersión original en ingles

La mayoría de personas que han dado alguna consideración a una sociedad 'mundo libre' sin dinero, sonya conscientes de que contamos con la tecnología de hoy para crear un mundo de abundancia y sin laslimitaciones y la desigualdad del sistema de mercado tradicional, debido a que la cantidad de trabajo

humano puede ahora ser automatizado de manera eficiente.

Sin escasez, y una reducción masiva de la necesidad de mano de obra, el dinero se convierteefectivamente en obsoleto. sa es la teoría. !ero no es la historia completa, ni convencer a todo elmundo que entra en contacto con la teoría.

"e hecho, convence sorprendentemente a muy pocos, de hecho...

n mi opinión, este tipo de sociedad

tipo #Star $re%# sin dinero s&per avanzada es todavía bastante lejos no porque carecemos de latecnología , sino porque nosotros, los humanos carecemos de la apertura y la comprensión necesariapara que funcione.

(na sociedad verdaderamente libre debe ser sólo eso ilimitada, autodeterminante y autoorganizadapara el beneficio óptimo de todos. )oy en día parece que, dejados a nuestros propios dispositivos, lahumanidad simplemente no puede esperar a volarse en pedazos.

http://freeworlder.org/blogsmailto:[email protected]://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_conscioussociopol194.htmmailto:[email protected]://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_conscioussociopol194.htmhttp://freeworlder.org/blogs


2/18

*+ómo se puede desregular la sociedad y la esperanza de alcanzar el equilibrio en ese conteto-

ecordemos que hoy compartimos nuestro mundo con,

• personas separadas por muros para detenerlas de matarse unas a otras

• agencias corporativas gigantes desapegadas de los efectos sociales y ecológicos de sus negocios

• personas que matan animales por placer

• lo peor de todo, una población que de alguna manera se ha programado a sí misma a consumir

imprudentemente para compensar su propia e imaginada inseguridad

n mi opinión,

• culto a las celebridades/marcas

• fervor religioso

• ondeo enofóbico de bandera,

... est0n todos aquí para recordarnos que independientemente de nuestros avances tecnológicos que

todavía tenemos un largo camino por recorrer antes de que la humanidad pueda unirse en el objetivocom&n de compartir nuestro mundo y su recompensa equitativa y sostenible para todos.

+omo alguien que ha considerado estas ideas tal vez m0s que la mayoría, he tenido mucho tiempo paracriticar y refinar mi propia filosofía en el camino. +omo resultado de estas autoconsultas, he llegado conuna serie de ideas que creo que pueden ayudar a pintar un panorama m0s completo de lo que se puedeesperar en una sociedad libre, y algunos caminos en que podemos promulgar hoy.

ravedad So!ial

ste es el pegamento que mantiene unida a la sociedad. Somos una especie social. n general,preferimos hacer cosas juntos. 1osotros, de forma natural gravitamos en grupos, equipos, pueblos yciudades.


3/18

$odo esto proviene de una necesidad humana b0sica la necesidad de los individuos de pertenecer aalgo m0s grande. $odo, desde nuestras ciudades, nuestras culturas, nuestras religiones, incluso nuestrogran contrato social no escrito deserbuenootros se deriva de esta necesidad.

La Gravedad Social es la fuerza que nos une de forma natural incluso mantiene junto nuestro sistemainjusto, obsoleto, con todos sus defectos. sto es porque la mayoría de la gente prefiere aceptar elconsenso m0s amplio en lugar de aplicar un nuevo pensamiento radical. l hecho de que se mantiene elsistema en conjunto, a la vista de sus injusticias y sufrimiento, te dice lo poderosa que es una fuerzade Gravedad Social .

2hora imagine cu0nto m0s poderosa podría ser esta fuerza en una sociedad que promuevepositivamente la vida, la salud, la diversidad y la felicidad para todos. Gravedad Social es la fuerzaprimaria que une y hace que funcione una sociedad libre.

n la actualidad, la mayoría de los defensores del mundo libre est0n luchando contra la gravedad social ycuando se encuentran con la resistencia de los pueblos a ideas y cambios radicalmente nuevos. !erosabemos que esto est0 cambiando cada vez m0s por el día, ya que estas personas est0n empezando acuestionar la lógica y la injusticia del propio sistema imperante.

3ientras m0s individuos cambien su punto de vista, m0s se #normaliza# el ambiente para que otros lohagan tambi4n. s por esto que es importante que la gente sepa cómo usted est0 pensando. 5ncluso sino est0n de acuerdo ahora, es probable que usted se convierta en un punto de referencia para m0starde, ya que ellos tambi4n comienzan a cambiar. sta presión social natural es lo que va a mantener elorden, el equilibrio y la eficiencia en una sociedad libre.

+uantas m0s personas se beneficien de ello, m0s fuerte se vuelve esa fuerza.

Autodetermina!ión

La mayoría de la gente no entiende el verdadero significado de anarquía hasta el punto que casi herenunciado a usar el t4rmino.

http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_conscioussociopol33.htm#La_Carta_del_Mundo_Librehttp://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_conscioussociopol33.htm#La_Carta_del_Mundo_Librehttp://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_conscioussociopol33.htm#La_Carta_del_Mundo_Libre


4/18

+on los a6os, los medios de comunicación y el pensamiento prevaleciente han impregnado su significadocon desorden, caos y violencia. !ero esto no es anarquía esto es por lo general sólo el colapso de laopresión.

1uestras pantallas suelen estar llenas de puntos de vista de la gente joven haciendo disturbios, lanzandomisiles o saqueando tiendas, con la fuerte sugerencia de que se han vuelto 'sin ley', o que 'la ley y elorden #necesitan ser restaurados7 pero esto es un malentendido profundo y peligroso. scenas comoesta son, de hecho, la reacción de la opresión. Lo que sea que pasó antes es lo que crea esasescenas. sta es ira, no anarquía.

La mejor manera de describir la anarquía es mirar hacia el reino animal. n general, los animales soncriaturas pacíficas y estar0n felices de coeistir entre sí en un #entorno de estado estable#. "

* Un "entorno de estado estable” es un entorno donde la escasez y los territorios no

son un problema. Técnicamente, los seres humanos hace tiempo que han resuelto el

problema de la escasez a través de la aplicación de la tecnologa.

!ólo tenemos que trabaar en nuestro propio #so$t%are# para crear un sistema de

distribución usta para ello. &dem's, al hacerlo, vamos a recuperar la con(anza

su(ciente entre nosotros para hacer que nuestras $ronteras territoriales y culturales

tengan tan poco sentido como los lmites del condado.

La &nica vez que un animal es siempre violento es cuando tiene que matar para comer , o cuando esamenazado, y - crucialmente ning&n animal nunca mata a m0s de lo que necesita .

sta es autodeterminación el comportamiento predeterminado de todos los seres. +uando lasupervivencia no est0 amenazada, la coeistencia pacífica es el estado por defecto de todos los

animales, incluidos los humanos. s simplemente m0s f0cil que la violencia.

Los libros de historia y los medios de comunicación est0n llenos de referencias a la cultura agresiva,atroces actos de violencia y tortura hombre enfrentado con hombre. sto da una impresión perdurablede un sanguinario homo sapiens, indiscriminadamente contundente en todo su camino para conseguir loque quiere.

http://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_mediacontrol.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_mediacontrol.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_mediacontrol.htm


5/18

!ero esto es una impresión falsa, y sin embargo otro malentendido peligroso del mundo y de nosotrosmismos. La razón de esto es simple. Las guerras, los conflictos y la agresión hacen m0s interesantes lashistorias, por lo que siempre son reportadas y leídas de nuestros libros de historia y medios decomunicación. +onsiderando que la paz, y el noconflicto es esencialmente aburrido, no se escribe sobre

esto sin embargo, probablemente eplica 88,8889 del total de la conducta humana.

!or cada loco que lleva un arma y comienza a matar a la gente, hay millones y millones de otraspersonas que no lo hacen, pero nunca escuchamos ni leemos sobre ellos. La realidad es que nuestraeperiencia humana, desde un punto de vista estadístico, es casi totalmente pacífica.

(na sociedad autodeterminada no utiliza ni requiere leyes. Leyes fueron inventadas para proteger losintereses privados y hacer cumplir el pago de impuestos. n un mundo de abundancia, el acceso abiertoy una mayor comprensión de nosotros mismos, estas leyes serían redundantes.

$ampoco necesitamos leyes para protegernos unos de otros, ya que la moralidad b0sica ya est0cableada en nosotros. Somos una especie social. :ueremos llevarnos bien.

$odos eperimentamos este espíritu de la humanidad todos los días en la ayuda que recibimos denuestro trabajo o colegas estudiantes, nuestros amigos y familias, y de etra6os incluso en tiempos de

crisis.

+uando la tensión financiera se ha ido, la gente es buena unos con otros...

Las fronteras ideológicas entre nosotros cultura, religión, nacionalidad, etc. son puramentesuperficiales, y fricción entre diferentes puntos de vista gran parte de ello es a base de la desigualdad sólo pueden disminuir a medida que los ideales y los beneficios comunes de una sociedad libre se

vuelvan evidentes.

3ientras cada uno tenga sus necesidades de supervivencia cumplidas por la sociedad, no hay nada porqu4 competir al menos nada por lo que valga la pena matar o morir.


6/18

!or supuesto, no podemos esperar libre determinación para descartar autom0ticamente todos los actosde violencia sin sentido o el comportamiento antisocial, pero una vez que la escasez no sea un objeto a laeistencia de los pueblos, sin duda podemos esperar reducir estas incidencias al mínimo. # ;ver m0sabajo strategias 2nti2gresión<

) ale la pena se+alar que la violencia sin sentido y la conducta antisocial ya son ocurrencias

diarias comunes bao nuestro sistema actual de ley la mayora de las cuales pueden estar

relacionados directamente con la escasez y la desigualdad.

-arece totalmente irrazonable suponer que tal comportamiento aumentara en una sociedad

abundante autodeterminada.

$rograma de %du!a!ión &ara la Vida

!ara darle a una sociedad libre cualquier posibilidad de 4ito o sobrevivencia, una revisión radicalde nuestro sistema educativo actual es esencial.

n general, nuestro sistema actual da prioridad a la lectura, la escritura y la aritm4tica como aprendizajeb0sico, pero, en mi opinión, 4stos est0n lejos de las habilidades m0s importantes que tenemos queadquirir.

Los ni6os de la edad m0s temprana ;incluso desde =< deben tener acceso a la información m0simportante que puede ayudar a vivir una vida rica y plena, con todas las habilidades para construirrelaciones con uno mismo, interpersonales y comunitarias.

http://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_conscioussociopol199.htm#Estrategias_Anti-Agresi%C3%B3nhttp://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_globaleducation.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/ciencia/ciencia_conscioussociopol199.htm#Estrategias_Anti-Agresi%C3%B3nhttp://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_globaleducation.htm


7/18

sta información puede ser f0cilmente compilada para todos los ni6os de todos los niveles deconocimiento.

>stos son algunos ejemplos de títulos de temas ;aunque estoy seguro de que muchos m0s podrían seretrapolados aquí


8/18

!or supuesto, el aprendizaje tradicional sigue teniendo un enorme valor y continuar0 siendo ense6ado enuna sociedad libre, pero las lecciones pertinentes y pr0cticas sobre habilidades para la vida y de la vidadeben tener prioridad con el fin de crear mejores y m0s felices comunidades.

+on la construcción de ducación para la Aida como un programa modular, podríamos incluso comenzarla introducción de esta nueva educación vital en las etapas de hoy.

Servi!io !omunitario

3ientras que muchos puestos de trabajo necesarios en la comunidad ser0n naturalmente ocupados poraquellos suficientemente apasionados y motivados como para dedicar su tiempo sin condiciones, siempre

habr0 un invariable d4ficit de voluntarios para participar en algunas de las funciones menos glamorosasde la sociedad moderna como barrer las carreteras, etc.

l servicio comunitario es un concepto con el que la mayoría de nosotros ya estamos familiarizados apesar de que normalmente lo asociamos con el castigo para los delincuentes de poca monta. !ero elhecho es que el servicio a la comunidad organizado es, sin duda, la forma m0s eficiente de prestarservicios esenciales equitativamente dentro de una población grande.

n la promulgación de una sociedad libre, todos los miembros de la comunidad deben ser alentados acontribuir con un n&mero mínimo razonable de horas de servicio comunitario al mes.

ecuerde que para una sociedad sin empleo convencional, esto sería un compromiso trivial para lamayoría de la gente.

(n calendario mensual de servicios y tareas en la comunidad podría ser publicado, donde los miembrostendrían la opción de participar en cualquier tarea m0s adecuada a sus habilidades y disponibilidad en elmomento.

l n&mero de horas recomendadas por mes, obviamente, depende de factores locales, es decir, lo quehabía que hacer, n&mero de la población, la disponibilidad de habilidades, la complejidad de las tareas,etc., pero la idea es mantener el compromiso de los pueblos a un mínimo mediante la difusión de la cargade trabajo de comunidad lo m0s ampliamente posible.


9/18

Los ni6os tambi4n deben ser alentados a participar activamente en los proyectos de su comunidad desdelo m0s joven posible y en tantas diversas tareas como sea posible. sto ayudaría a descubrir su propiaaptitud, comprometerse con la comunidad, y adquirir una valiosa eperiencia de vida en el proceso.

+ada tarea de servicio tendría un aspecto social fuerte, donde se anima a la gente a trabajar en equipo,en el mismo horario, y hacia objetivos comunes. 1o hay ninguna razón por la cual el trabajo comunitarioen un mundo libre deba siempre ser oneroso, o ni siquiera podía ser llevado a cabo de una maneraentretenida.

!or ejemplo, con un poco de imaginación, algunas tareas podrían incluso convertirse en eventosdeportivos donde los equipos compiten para cumplir tareas, o ver qui4n puede llegar a las soluciones

m0s innovadoras.

l objetivo primordial es que el servicio de la comunidad, mientras presta los servicios esenciales, seríacompletamente optin por completo, y una eperiencia gratificante e interesante que la gente disfrute.

%l $lan de Com&romiso del $ro'e!to

n cualquier comunidad, los grandes proyectos siempre deben llevarse a cabo como la construcción deun puente nuevo, camino, escuela u hospital.

l actual sistema de mercado funciona bastante bien en este sentido, ya que monetariamente BponeeclusasC al personal necesario para completar las tareas de gran escala ininterrumpidamente durantemuchos meses o a6os a la vez.

n un mundo sin dinero, rotar el personal voluntario dentro de las comunidades locales para ayudar conproyectos largos y complejos puede resultar ineficaz, o, en algunos casos inviables.

(na solución podría ser la creación de un Esquema de romesa de royecto, donde los trabajadoresest4n dispuestos a comprometerse p&blicamente para ver el proyecto hasta la finalización . s razonable


10/18

suponer que cualquier proyecto comunitario a gran escala le resultaría f0cil reclutar voluntarios localesque se beneficiarían directamente del proyecto.

!odría sostenerse una ceremonia de lanzamiento del proyecto en el que cada uno se compromete a

cumplir sus promesas. Lo que es importante es que los directores de proyectos buscarían el plenocompromiso de los participantes desde el principio, mientras que los voluntarios mismos se involucranpersonalmente en el 4ito del proyecto tambi4n.

2l igual que con todos los servicios a la comunidad, los grandes proyectos tambi4n tendrían un fuerte4nfasis en la creación de una eperiencia social agradable para los participantes.

2 medida que la tecnología se pone mejor y m0s accesible, los grandes proyectos intensivos obviamente,requerirían cada vez menos personal, pero un Esquema de romesa de royecto podría ser una soluciónprovisional viable.

(e!ursos Centrales ' )abilidades de base de datos

(na sociedad libre necesita una red de información eficaz para mantener su eficacia.

!odemos tener una base de datos central de información relativa a la ubicación de los recursos y elinventario, así como un amplio directorio de personas y habilidades. sta base de datos es mantenida ymoderada por los usuarios.

La sección de recursos sería una instalación de inventario y de solicitud basada en mapas para que losusuarios pongan en lista, encuentren y soliciten los recursos que necesitan. !or recursos, quiero decir


11/18

cualquier cosa desde mineral de hierro en bruto a una mesa de madera para comedor. +ualquierarecurso físico que la gente tenga disponible para compartir, pueden incluirla en la base de datos.

+ualquiera que busque esos recursos simplemente ejecuta una b&squeda en la base de datos, busque la

medida m0s próima, y coloque una orden de movilización. Si es necesario, las solicitudes de recursospodrían ser ponderadas de acuerdo a la urgencia y profundidad de beneficio para la comunidad.

!or ejemplo, una comunidad que requiere con urgencia concreto para la reconstrucción de un pozotendrían una mayor prioridad que una persona que requiere de concreto para construir un garaje.

2l igual que el inventario, el sistema de solicitud sería totalmente transparente, y un usuario que realiza lasolicitud sería capaz de ver donde su solicitud fue colocada en la cola y leer las otras solicitudes. (nsistema totalmente transparente es la &nica manera de evitar malentendidos innecesarios y conflictos.

Los artículos que deben ser entregados de una zona a otra y podrían entonces ir bajo el sistema deservicio a la comunidad en el 0rea de despacho a la fuente de un conductor y el camión para llevar lasmercancías solicitadas si es posible en una ruta de despacho ya eistente.

La sección de habilidades sería un directorio basado en mapas de las personas que deseen ofrecer sus

habilidades y especialidades laborales a otros. Los usuarios que buscan esas habilidades serían capacesde hacer contacto con ellos directamente.

!arecería lógico para una compa6ía como Doogle que ya tiene la infraestructura establecida y lareputación de incorporar una instalación de este tipo en su cartera actual, pero, por supuesto, podría sercualquier proveedor.

%l Sistema de $ago de )onor

Ebviamente la idea de dar la recompensa est0 firmemente arraigada en nuestra cultura.


12/18

1o es del todo claro para mí si alguna vez podemos trascender totalmente este paradigma esencialmentebasado en el ego o incluso si trascender esto sería una buena idea.

3uchos partidarios de una sociedad libre creen que podemos superar el ego.

@o no estoy tan seguro, ya que en su mayor nivel de base, el ego es parte de nuestro mecanismode #supervivencia#, y, en su forma m0s elevada, encarna nuestra individualidad. +iertamente, en elperíodo de transición, pasando de un sistema basado en el mercado a una sociedad libre, creo que ser0&til para mantener una recompensa simbólica o sistema de )onor.

l sistema !ago de )onor, o algo parecido, podría ofrecer sólo un tal sistema de pago simbólico. s unautilidad Feb gratuita que proporciona un medio para otorgar limitados #)onores# a cualquier persona quedesea agregar su puntuación de reputación p&blica.

Los premios de honor no tienen valor utilizable, y son simplemente muestras de aprecio. n un mundoimpulsado eclusivamente por el voluntariado, la apreciación ser0 un valioso incentivo.

l sistema de !ago de )onor ya est0 vivo ;honorpay.org


13/18

elativamente f0cil de implementar, tal plataforma parecería ser un requisito b0sico para una sociedadabierta. 2unque sorprendentemente, puede terminar viendo poco uso, ya que una sociedad m0sconsciente, abundante y creativa probablemente se habr0 movido m0s all0 de reducir todo a las opcionesbinarias y dejando una pista sin fin de las minorías descontentosG

Sin embargo, mientras esto pudiera seguir siendo &til, puede haber un propósito mucho m0s interesantey potencialmente beneficioso para la construcción de un sistema de este tipo.

)oy en día, incluso en países supuestamente democr0ticos, las decisiones m0s importantes en relación acosas como presupuestos, leyes, empleos o conflictos etranjeros nunca son sometidos a refer4ndump&blico. La mayoría de los referendos no son m0s que una fachada democr0tica que sólo abordanpolíticas de #patatas calientes# o riesgos morales que los políticos preferirían evitar, y que por lo generalcasi no tienen relevancia a la forma en que el país est0 realmente siendo ejecutado.

La implementación de una plataforma de votación p&blica hoy sería dar a la gente la oportunidad de#voto# en todos los temas que afectan sus vidas. 2 pesar de que su voto no contaría oficialmente, no porello deja de darles un medio para que su voz colectiva sea oída.

!or ejemplo, sería mucho m0s difícil para el gobierno de un país seguir a trav4s de su propia política

interna cuando la plataforma de votación abierta demuestra una gran mayoría de la población no est0nde acuerdo con ello.

sta plataforma podría desempe6ar un papel muy importante en lograr un cambio, y al mismo tiempollevar la tecnología necesaria para el postcambio de la sociedad.

*idera+go ,rg-ni!o

l hecho de que una sociedad autodeterminada no utiliza la gobernabilidad no significa que nonecesitamos líderes y modelos a seguir.


14/18

Los líderes son personas que ven m0s all0, que pueden imaginar mayores posibilidades, que puedenresolver problemas, o que tienen el coraje y entusiasmo para inspirar a la gente en tiempos deincertidumbre.

n una sociedad libre, la gente todavía buscar0 líderes para inspirarse en ellos y que les ayuden. Sinembargo esto no significa que necesitamos gobernantes. Los gobernantes no necesariamente ayudan,simplemente gobiernan y por lo general sólo cuando hay algo que proteger.

(na sociedad verdaderamente libre no requiere protección, ya que se basa en la comprensión de lanaturaleza y de la comunidad en primer lugar, no en propiedad privada. Sin embargo, alg&n tipo deestructura de liderazgo es, sin duda, una forma eficaz de llevar a cabo tareas complejas ;pensar #directorde cine#, por ejemplo


15/18

+on mucho, el instrumento m0s importante en la resolución de conflictos es la velocidad. Los problemasno resueltos crean estr4s, animosidad y componen el miedo. stos son los ingredientes eplosivos de laagresión y la guerra, así que cuanto antes se encuentre una solución, mejor.

"onde las personas son incapaces de encontrar soluciones por sí mismas, parecería razonable paraambas partes designar un 0rbitro independiente en quien ambos confían para ayudar a llegar a unasolución ;el 0rbitro puede ser cualquier persona de la comunidad que est0 dispuesta a ayudar


16/18

Las mejores personas para ser elegidos para ayudar en la resolución de conflictos no debennecesariamente ser los m0s sabios, pero los m0s f leibles y creativos en la resolución de problemas.

%strategias Anti/Agresión

La implementación de una sociedad libre y abundante es, sin duda, la mejor manera de reducir laincidencia y las razonesaeistir de un comportamiento socialmente aberrante, pero, por supuesto, nosomos perfectos algunos incidentes de violencia y comportamiento antisocial surgir0n aunque muchosmenos que antes.

$eniendo un sistema de leyes y medidas para hacer frente al #crimen# no ser0 posible ni deseable en unasociedad autodeterminada, por lo que,

• *+u0l es la solución-

• *+ómo podemos evitar que la gente perpetre la violencia sobre otros-

• *+ómo detenemos a las personas que toman ventaja injusta-

• *+ómo castigamos a la gente-

• *)ay que castigar a la gente en absoluto-

La respuesta es simple? el sentido com&n.

+ada situación es &nica y debe ser manejado usando información local, con respecto a las personasinvolucradas, y la aplicación del sentido com&n. l arbitraje creativo se puede aplicar para resolver losconflictos y encontrar un resultado óptimo, pero si no es posible y alguien est0 continuamente haciendo lavida imposible a los dem0s o es violento, entonces tiene que ser contenido. s así de simple.


17/18

l sentido com&n dicta que usted no permite que un hombre armado contin&e su matanzaininterrumpida. >l, obviamente, ser0 restringido. "e cómo y en qu4 medida sería determinado por lasituación. !odría ser requerida la fuerza dr0stica puede.

n el caso de que alguien tenga que ser restringido para evitar da6ar a los dem0s, entonces se debehacer todo lo posible para rehabilitar a esa persona durante ese tiempo, e integrarlo a la comunidad loantes posible.

n el mundo actual, una prisión no es m"s que un lugar para encerrar a personas a no ser peligro paraotros, pero debe ser visto m0s como una oportunidad de #tiempo de espera# para que alguien conproblemas sociales o emocionales obtenga la ayuda intensiva que necesita.

)ay un montón de estrategias eficaces de rehabilitación y t4cnicas disponibles que en la actualidadpueden emplearse, pero que suelen ser demasiado caras y necesitan mucha mano de obra para serimplementado con 4ito. (na sociedad libre no tendría ning&n tipo de restricciones, y un montón debuenos consejeros, lo suficientemente apasionados acerca de su trabajo para poner en el tiempo.

Faro de la Comunidad

+on el fin de prevenir la decadencia social, o la regresión de nuevo a nuestros antiguos caminosimperiales, una sociedad libre requiere un sistema de protección de alerta temprana.

sto quiz0s podríaincorporarse a la lataforma de propuestas abiertas y actuar como un sistema inmunológico para lacomunidad en general.


18/18

Si hay problemas en algunas zonas con recursos o personas donde la calidad de vida es cada vezmenos que óptima, entonces, los miembros de esa comunidad deben ser capaces de generar alertas deforma anónima si lo desean para advertir a la comunidad en general del problema. +omo se dijoanteriormente, la velocidad es la clave para encontrar soluciones efectivas, y la aplicación de un enfoquede solución creativa a los problemas.

!or ejemplo, digamos que en un remoto pueblo es negado alg&n recurso vital debido a las acciones deun granjero local. (n problema de este tipo, si se ignora, podría terminar en alg&n enfrentamientoviolento, que a su vez podría conducir a consecuencias, que a su vez podrían convertirse en un conflictotribal o familiar m0s grande, etc.

(n Sistema de %aro de &omunidad podría alertar a una comunidad vecina que puede ser capaz deintervenir de forma r0pida, imparcial, y creativamente arbitrar una solución, o, en su defecto, encontrar unmedio alternativo de prestación de ese recurso para la comunidad.

5ncluso bastaría con que el propio agricultor sea alertado de lo impopular que se est0 volviendo. $odoslos principales problemas surgen de peque6os problemas no resueltos. 2l resolver peque6os problemasa tiempo, podemos evitar los m0s grandes.

(n Sistema de %aro de la &omunidad sería crucial para la estabilidad en curso y la seguridad de unaso!iedad libre...

La Mecanica de Una Sociedad Libre

Documents

Transcript of La Mecanica de Una Sociedad Libre