La Palabra Febrero 2016

Ao 25, No 267 Santiago de Cali, Febrero del 2016 / Peridico Cultural de la Universidad del Valle - Periodismo al servicio de la ciudad y la regin

www.lapalabra.univalle.edu.co

Viernes de letras

Museo Rayo

245 aos de Beethoven

en Univalle

Da capo

celebra 35 aos

Los indios tenemosms memoria

2 La PalabraCali, Febrero del 2016EDITORIAL

En el 2016 La Palabra cumple veinticinco aos publicando todos los meses una edicin escrita por estudiantes de dis-tintas facultades de la Univer-sidad. Para su celebracin, se

estn programando seminar-ios y talleres con destacadas figuras nacionales e interna-cionales, a los cuales podrn asistir quienes deseen inter-cambiar conceptos y aprender

sobre este bello y necesario arte, llamado el Periodismo literario.

En la primera edicin de este ao, el peridico La Palabra invita a todos los profesores de la Universidad del Valle a par-ticipar de los talleres de escrit-ura que ofrecer con motivo de sus 25 aos. A los estudiantes les recordamos que el nico requisito para publicar es per-tenecer a la Universidad del Valle y asistir los lunes a las dos de la tarde al taller de escritu-ra. Recordamos que el peridi-co no es un peridico noti-cioso, ni es un peridico que publique columna de opinin, que enseamos a escribir y publicamos crnicas cultura-les y sociales de la regin y que nuestros escritores son es-trictamente estudiantes com-prometidos con ese principio periodstico, as que todos los univallunos son bienvenidos.

Deseamos tambin en esta pri-mera edicin invitar a toda la comunidad, a los estudiantes y profesores de la Universidad y de las otras instituciones de la ciudad, a asistir a los Vi-ernes de letras, un programa literario, el cual, siguiendo su experiencia del ao pasado, tiene una atractiva propuesta y por eso se ha convertido en un punto de encuentro de los interesados en el mundo de las letras. Los Viernes de letras es dirigido por la Escuela de Es-tudios Literarios y liderado por su director Oscar Osorio. En el pasado ao 2015, los Viernes de letras congreg una formi-dable asistencia, pues cont con la presencia de los ms destacados escritores del pas, donde los estudiantes tuvieron la oportunidad de dialogar y escuchar los pareceres de estos creadores.

Deseamos tambin este ao la participacin de todos aquel-los que puedan escribir sobre el tema de la paz y del postcon-flicto, porque con ello lograr-emos que la Universidad del Valle retome su liderazgo en la regin y que la ciudad sea participe de los momentos importantes que definirn el destino del pas.

As que como lo hemos hecho siempre, nuestros cronistas estarn presentes en el am-plio calendario cultural de la ciudad y en todos los lugares donde el periodismo tenga ac-tividad narrativa.

Peridico cultural de la Universidad del Valle publicado para la Regin. Las expresiones estn avaladas por el nombre del autor y no reflejan necesariamente la posicin de los editores. ISS121-7712. Personera Jurdica. Artculo 80 Ley de 1987. Rector: EDGAR VARELA BARRIOS Director: DARO HENAO RESTREPO. Consejo Editorial: FABIO MARTNEZ, CARLOS PATIO MILLN, LUIS GUILLERMO RESTREPO, JULIAN E. BAMBULA, GABRIEL SUREZ, KEVIN GARCA y DARO HENAO R. Editor: EDGAR COLLAZOS. Apoyo: PATRICIA LASSO BUITRAGO Coordinacin Grfica y de Diagramacin: Luis Gabriel Gmez Vergez. Diseo Grfico: Luis Gabriel Gmez Vergez. La Palabra, Ciudad Universitaria Melndez FACULTAD DE HUMANIDADES, Edificio 386, Oficina 2045 - Edificio 317, Oficina 1027 Fax: 3308894 Telfonos: 3334922-3308894 - 3212219 Correo electrnico: [email protected] Coordinador de redaccin e investi-gacin: Ren Alejandro Salazar Jimnez. Asistentes de redaccin: Lina Fernanda Crdoba Portilla, Oscar Obando. Reporteros: Alejandro Maldonado, Alejandro Salazar, Camilo Villa, Daniel Zapata, Jenny Valencia, Jorge Snchez, Harold Pardey Becerra, Luisa Higuita, Luisa Rodrguez, Nathali Aguirre, Oscar Obando. Caricatura: Tomada de internet. Foto Portada: Ren Alejandro Salazar.

ABIERTA CONVOCATORIA DE TEXTOSREVISTA VISAJE # 5

Partiendo de la importancia de un cine con perspectiva de gnero, as como de la presencia de varias mujeres realizadoras en el cine latinoamericano contemporneo, abrimos esta audiovisuales, a la luz de diferentes aportes del feminismo, las teoras queer, el psicoanlisis, la convocatoria con el nimo de reflexionar sobre gnero y sexualidad en las prcticas crtica descolonial, los discursos subalternos, entre otros.

Ms informacin:

http://revistavisaje.com/[email protected]

MIRADAS BIZCAS // PRIVATIZACIN EVENTOS UNIVALLE // CONVOCATORIA

3 La PalabraCali, Febrero del 2016CVI

Cuntas veces al ao visi-tamos un museo? Cuntas tardes domingueras se las dedicamos al arte, a nuestro arte? En Cali tenemos diver-sos museos a los que acudir, as como galeras de arte que se encuentra en constante in-novacin para atraer a pblico cada vez ms diverso y aun as, quienes visitan de forma regu-lar los museos y las galeras de arte caleas son ms bien po-cos. Pensemos entonces en un municipio descentralizado del Valle del Cauca, un municipio

de aproximadamente 33.000 habitantes, cuntos de ellos visitan un museo?

Tal vez la respuesta no sea muy diferente a la de los ca-leos, quienes aproximada-mente slo el 65% de ellos se encuentra inmerso en el pa-norama cultural que se mueve constantemente. Sin embargo, los habitantes de Roldanillo se enorgullecen de uno de los lugares de ms valor arqui-tectnico y cultural que po-seen: un edificio que consta de ocho mdulos octogonales que se inspir en los modelos de construccin maya. Tras siete aos de luchas, viajes y cons-trucciones, el 20 de enero de

1981 cay un Rayo en Roldani-llo y se convirti en un museo.

Sin embargo, la historia em-pieza un poco antes porque no podemos desligar al Museo de su fundador y principal bene-factor. As que debemos iniciar en 1928, con el nacimiento de Omar Rayo, cuyo nombre es ampliamente conocido por los vallecaucanos y es sinnimo

de orgullo, cultura y arte. Su trabajo inici con la caricatu-ra, arte en el que se consolid como uno de los mejores cari-caturistas a finales de la dcada de 1940 para posteriormente comenzar a definir el que sera su estilo insignia y que titulara intaglios.

La mayor parte de la obra de Rayo est dedicada a las figu-ras geomtricas sin ser abs-tracto: en sus cuadros y dibu-jos predominan las lneas, los cuadrados y los rectngulos que dan vida a escenas con ar-gumentos complejos, hilando sus obras en narraciones de colores y formas. Su extenso trabajo artstico, que ha sido reconocido a nivel internacio-nal en diversas ocasiones, es una demostracin que un arte geomtrico que pertenece tan-to al pasado ancestral como al

futuro insondable. Utilizando el rastro primordial de los an-cestros indgenas, Rayo encara nuevas maneras de ejecutar y presentar los intrincados labe-rintos visuales y geomtricos que convierten a sus obras en algo inolvidable.

Sin embargo, una de las ma-yores creaciones de Rayo es la Fundacin Museo Rayo, que

inici como un lote de tierra dado por la alcalda de Rolda-nillo al artista local para incen-tivar actividades culturales en el municipio y fue ese el prin-cipal precepto que uso el pintor y escultor para la creacin del museo: La universidad de la esttica, con la que so has-ta su muerte, en el 2010 y que ha guiado el camino del museo desde 1981, cuando fue inau-gurado hasta la actualidad.

El museo, ubicado en la calle 8 del municipio de Roldanillo y abierto todos los das de la semana, expone de forma per-manente ms de dos mil pie-zas realizadas por el maestro Rayo, entre pinturas, graba-dos, dibujos y otros, as como exposiciones colectivas o in-dividuales de diversos artis-tas latinoamericanos que han

sido de gran acogida a lo largo de los aos. No slo eso, los talleres artsticos, muchos de los cuales fueron dictados en alguna ocasin por el maestro Rayo, han acompaado cons-tantemente al crecimiento de los jvenes y nios del muni-cipio, en la apuesta de un arte integradora de realidades.

gueda Pizarro, actual direc-tora del museo y viuda del pin-tor, asegura que Omar Rayo es ms que sus obras o su Museo. Su vida representa tambin una manera de ver y hacer, de emprender la vida como un viaje continuo. El maestro fue el primero que le apost a un museo en un municipio des-centralizado. En todas sus ac-tividades el Museo Rayo busca la integracin de las artes. Es as, como los diferentes espa-cios de la Fundacin Museo Rayo han permitido cimentar y lanzar las carreras de varios artistas colombianos e in-cluso latinoamericanos que han acudido a sus rincones de formacin para aprender del maestro y su legado.

Actualmente y tras la muer-te del maestro Rayo, el museo se ha propuesto la misin de mantener la Fundacin Museo Rayo como un espacio abierto para el arte y quienes deseen aprender, as como un espa-cio diverso y dinmico para los habitantes de Roldanillo y del Valle del Cauca, a quienes el pintor llev consigo hasta su muerte. As, tras celebrar el pasado enero con una semana llena de actividades culturales su cumpleaos nmero 35, su celebracin se extender a lo largo del ao, iniciando el 12 de febrero con el Encuentro de Crticos de Arte del que sern sede y que le seguir para el mes de julio el XXXI Encuentro de Poetas Colombianas.

Lea el texto completo en la edicin virtual: http://lapa-

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Entrada Museo Rayo en Roldanillo - Foto: Luisa Rodriguez

Maestro Omar Rayo - Foto tomada de: http://www.corradifoto.com

Un Rayocay en el Museo35 aos de bsqueda en la escena artstica latinoamericana

Por: Luisa Mara RodrguezEstudiante de Psicologa

El pasado mes de enero con una semana llena de actividades cul-turales, el emblemtico Museo Rayo del municipio de Roldanillo celebraba sus 35 aos de vida y pona en juego su largo camino para construir un panorama artstico ms amplio e incluyente. Celebraba adems, el Rayo que cay en Roldanillo y que sigue iluminando hasta hoy el camino de los jvenes artistas que acu-den a l.

Utilizando el rastro primordial de los ancestros indgenas, Rayo encara nuevas maneras de ejecutar y presentar los intrincados laberintos visuales y

geomtricos que convierten a sus obras en algo inolvidable

4 La PalabraCali, Febrero del 2016CRNICA

Dios no sabe lo que es estar encerrado. Palabras de una amable y eufrica religiosa que haran eco en la treintena de internos reunidos en el aula mltiple del penal carcelario, los cuales se encontraban con sus familiares en un evento es-pecial realizado por la gestin del rea de Atencin y Trata-miento del establecimiento penitenciario. Rostros emo-tivos, algunos enjuagados en llanto, otros sonrientes, fluan mltiples expresiones y sen-timientos en un evento desti-nado a traer un poco de paz o sosiego a aquellos que, tras en-contrarse presos, se enfrentan a situaciones de encierro, in-salubridad, mal trato junto con torturas como comida rancia, estrs, soledad y ese extrao sentimiento en el cual uno se siente inactivo o abandonado donde no se puede hacer nada ms por s mismo sino esperar algn papel certificando un tipo de beneficio especial o que se ha cumplido con la condena.

El pasillo 4D especial indgena del establecimiento de media-na seguridad de VillaHermosa de Cali es un pequeo espacio adecuado para aquellas perso-nas que se consideran a s mis-mas como indgenas, con el propsito de preservar sus tra-

diciones y dar un poco de es-pacio y respeto a su condicin de minora dentro de un lugar, en el cual confluyen aproxima-damente unos 6350 internos de todos los orgenes y con-diciones sociales acusados de mltiples delitos, muchos de estos, jvenes cuya nica sali-da fue la criminalidad, ya que era eso o morirse de hambre, otros reincidentes con expe-riencia en estar en una crcel. Para algunos el ser interno se constituye en un modo de sub-sistencia y en otros ms el es-tar recluidos es tomarse unas buenas vacaciones.

La zona interna del estableci-miento penitenciario la con-forman siete patios y una serie de pasillos especiales destina-dos a poblacin en condicio-nes especiales o de excepcin, a todos estos lo cruza un gran pasillo central, siendo el punto de acceso entre los internos y los guardias y dems personal administrativo. A cada patio lo cuida un dragoneante cuya funcin principal entre otras es actuar de intermediario controlando entradas y salidas de los internos a sus patios. Es un sitio ruidoso, en espe-cial durante la maana, por la entrada de funcionarios a realizar labores y trmites para los presos, adems del ingreso de los carros con las comidas, mercancas y dems; para mu-chos no es un sitio agradable, no hay ms alternativa que ha-

cerlo lo ms amable y sopor-table posible.

El Pasillo Indgena es un pe-queo espacio compartido por unos cincuenta internos, es mucho ms cmodo y segu-ro que alguno de los patios de la crcel, como por ejemplo el patio 1, el cual est adecuado para cien personas pero ha-

bitan aproximadamente unas mil. Los indgenas del pasillo fueron acusados y capturados por fuera de sus cabildos y lu-gares de donde dicen provenir, la mayora de estos proceden de territorios de los departa-mentos de Cauca o Nario y es evidenciable por sus rasgos fsicos y maneras de compor-tarse por lo tanto, deben de pagar su condena en un esta-blecimiento de justicia ordina-rio y no bajo la jurisdiccin de sus pueblos. Otros en cambio se encuentran all porque pu-

dieron conseguir algn docu-mento certificndolos como pertenecientes y nativos de alguna de estas comunidades y pueden permanecer en el es-pacio.

Tras una larga espera en los controles y rejas exteriores, sumndole a esto varias horas de viaje desde territorios como Corinto, Miranda, Cajibo o Piendam, muchos familia-res ingresaron hasta el aula mltiple de la crcel, espacio normalmente destinado para eventos y encuentros de este tipo. Es difcil describir los sentimientos y emociones de muchas de esas personas, ni-os incluidos, cuando nervio-sos transitaban por el pasillo central de los patios internos hasta dar al espacio donde se llevara a cabo el evento. Haba miradas pendientes de lo que hacan o hacia donde vean, internos curiosos, a la expec-tativa de quienes ingresaban, unos sonrientes, otros entre atentos, dispersos e indiferen-tes.

Un curioso mensaje adorna el punto exterior que da acceso a los patios internos de la crcel: Aqu entra el hombre, no el delito. Cuando se ingresa por primera vez en la parte ntima del penal es inevitable dejar de percibir el olor intenso y pe-netrante que acompaa dicha atmsfera, a las paredes blan-cas les adornan los distintivos de cada uno de los patios, los cuales, para la poca navide-a se encuentran decorados con luces y adornos alusivos. Son pocos los dragoneantes o guardias que se encuentran en el pasillo central, cuya princi-pal funcin ms que mantener el orden al parecer es custodiar y encargarse de la entrada y salida de internos y dems que ingresan a diario al penal, a tal grado de que a cada patio solo se asigna un dragoneante para custodiarlo.



Dios no sabe lo que es estar encerradoPasando el rato con los cachas del Pasillo Especial Indgena 4D

de la Crcel de VillaHermosaUn curioso mensaje adorna el punto exterior que da acceso a los patios internos de la crcel: Aqu entra el hombre, no el delito. En esos das extraos que acontecen en uno de los lugares ms irni-cos y menos agradables que se han producido en las sociedades contemporneas y descompuestas a la vez, 33 internos indgenas acompaados de familiares hacen parte de un encuentro emotivo donde las tradiciones de sus orgenes se mezclan con los rituales de quienes alguna vez fueron sus inquisidores, pero que ahora sirven de socorro y aliento.

Por: Camilo VillaEstudiante de Sociologa

Monja Hernndez (Comunidad Franciscana), gestora encuentrode indgenas con sus familias

Internos con sus familias en un instante de comunin y oracin

Aula mltiple Centro Penitenciario de Mediana Seguridad Villahermosa de Cali - Fotos: Camilo Villa


Sierra Madre Buritaca, Sierra Ma Tierra Negra, Sierra Ma Tierra Jate, Tie-rra Ma Java Sierra, Tierra de Mambe y Poporo, Co-razn del Sol hecho Jate, Fuerza de la Tierra hecha Java, canto de Ro y de Mar, Luna Marina, Isla de Palmera, Sierra Java, Sie-rra Jate, Ruiseora Sierra Negra, Cunto sueo con-tigo!

***

Buritaca, Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. Un ro que desemboca en el mar. Ro manso y cristali-no, piedras que guardan el secreto de los tiempos. Mar de arena plateada, blanca espuma que baa, fuerte ola que sacude y arrebata.

Manzana Ocho. Casa Quin-ce. Una cerca de madera, un corredor con las herra-mientas de un carpintero, una casa humilde, un am-plio patio de tierra. En su centro, Goksein, el sabio fuego abuelo de los Koguis, arde da y noche, el Jate Jai-ro lo alimenta con lea, lo cuida, le pregunta, escucha sus respuestas. Son las 8:30 de la noche del 24 de di-ciembre de 2015. En silen-cio y sentados sobre bancas de madera, 4 Hippi Koguis mambean coca junto a un indgena Kogui y su peque-o hijo, soban el Poporo, hablan con Goksein.

***

Jate Dueiva JavaAbueyo: Nuestro corazn

es tu altar.

A principios de los aos 70s, cuando las flores so-plaron el poder de su aroma sobre los espritus hippies, Hernn Sedano, Silfo Mu-rillo y Jairo Vargas subie-ron a Taminaka, en la Sie-rra Nevada de Santa Marta.

All murieron los 3 hombres que venan de la ciudad, que se ponan zapatos, que se vestan como los otros, que compraban la ropa y la co-mida, que vivan en casas de cemento; sin saberlo, los aguardaba una heredad, un territorio, una palabra, una dinasta indgena que civi-liz sus espritus, y los hizo guardieros y mensajeros del Padre Sol y de la madre Tierra. As nacieron los Hi-ppie Koguis; empezaron a caminar descalzos, renun-ciaron al tiempo acelerado de la urbe, meditaban. Los

Mamos que al principio los apartaron y les pidieron que se fueran, luego los adopta-ron, les ensearon a cons-truir sus casas, a sembrar su comida, a fabricar su ropa, a tostar la hoja de coca a la que tambin llaman Jayo, a intercambiar el mam-be como seal de respeto siempre que dos hombres se encuentran, a tejer sus mo-chilas, a hablar con el Fue-go, a cuidar la naturaleza.

En la Sierra ocurre un in-tercambio de energas entre quien llega a recargarse y a depositar. Se fluye como la sangre y quedamos quienes recibimos la heredad. So-mos herederos de los UA, quienes hicieron una pro-feca que est dentro del programa de la madre y de Dios. Recibimos territorio y palabra, debemos activar el Meridiano Corazn.

El Jate est vestido de blan-co, los Koguis lo bautizaron Shukas Yueiva Salabata, lleva un gorro tejido, su mi-

rada es transparente y apa-cible, las palabras que salen de su boca son reveladoras, cree en Jesucristo reden-tor de los cristianos como representacin del Amor, cree en el Fuego abuelo de los Koguis, cree en la abuela Mar, cree en el Ro; traza un crculo de tiza en el patio, junto al fuego, y desde ah extiende sus manos para saludar a las estrellas.

***

Colombianos, franceses, suizos, holandeses y per-sonas de muchas otras par-tes del mundo se unieron a la familia Hippie Kogui de la Sierra, haba gnsticos, cristianos, krishnas, y to-dos acudieron al llamado de la montaa. Sembrar, recoger la cosecha, bende-cir el alimento, cocinarlo, alimentarse, doblar la co-bija, tender la cama, barrer la maloca, fabricar la pro-pia ropa, atravesar el ro, baarse en l, ofrendar en el mar y mantener el fuego prendido para espantar a los demonios, hasta que a par-tir del ao 2000 la violencia paramilitar se apoder del territorio: Cuando empez el grupo de los que subi-mos ramos 138 personas. Algunos se quedaron all, otros sitios apenas se es-tn reactivando, pues hubo un destierro y la madre nos recomend que bajramos, y si no haces caso vas para

afuera. Una gran parte del combo est en Palomino, Marquetalia, Don Diego, Brasil, Francia en todo caso, los territorios nues-tros estn protegidos por la ley de la madre, nos los prest fue a nosotros y no a ninguna otra tribu para que trabajramos Dios

Los Hippi Koguis ya tienen tres generaciones y Tierra Negra es uno de los territo-rios asignados a esos here-deros de los UA, el camino est frente a la carretera principal a la que conduce la salida de Buritaca. Es la parte baja de la Sierra, por mucho tiempo los mono-cultivos y el conflicto ar-mado hicieron de ella un territorio infrtil y ensan-grentado, hoy, el Jate Jairo y su hijo Itamar han iniciado un proyecto para refores-tarla, y garantizar que la humanidad que la habita y la que la visita pueda seguir disfrutando del cristalino ro Buritaca que la atravie-sa, de sus plantas curativas como el bejuco, del canto de las aves como la Tanga-ra, del sonido de su propio corazn.

Lea el texto completo en la edicin virtual: http://lapalabra.univalle.edu.

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Tierra Jate Tierra NegraCanto de la Coca, del Poporo y de la Cal,que el colono ignora cundo tala en su ambicin. Abre Sierra

Por: Malicia EnjundiaEscritora

Jate preparando NuguiFoto: Jenny Valencia Alzate

Buritaca - Foto: Jenny Valencia Alzate

Itamar Vargas en la Sierra - Foto: Facebook personal Itamar Vargas


Advertencia

Necesitamos un poco de ve-neno en las calles, necesita-mos rock and roll en el aire, en la lluvia, necesitamos que abran los bares al medio da, necesitamos que las mujeres anden desnudas por la calle, necesitamos que haya ms aves en el cielo, que haya ms caballos transparentes en la luna, necesitamos que la gen-te se d ms besos en los par-ques, necesitamos que la gente haga el amor sobre la hierba hmeda y que cuando lleguen al orgasmo sus cuerpos se lle-nen de florecitas amarillas, necesitamos que llueva whis-ky del cielo. (Zoolgicos ur-banos. Historias mutantes de Rafael Chaparro Madiedo)

Las carcajadas vaguemias en la tostadopolis

Cali, laberinto urbano de Buziraco. Una ciudad donde las llamaradas solares destro-zan las pieles de sus habitan-tes. Sus calles son una maraa de feminicidios, canciones, ta-tuajes, vinilos, robos, peches, porros, botellas rotas, bolsas de texter, bicicletas, barristas escarlatas, raperos, graffite-ros y malabaristas, hospitales pblicos en estado de coma, asesinatos de dealers y rapo-neros, lobas demonacas, po-lticos corruptos, profesores arrechos, artesanos trabados, estudiantes rebeldes, almas frgiles, espritus salseros y aletosos, y algunos cuantos devotos melmanos del rock, convocados por los 4 jinetes del Apocalipsis: Micky, Paco, Tito y Randy, a un recital de-lirante en el corazn de San Fercho, atrs de la popular, en pleno da del hincha america-

no, y cuarta noche de novena navidea.

Rueda de prensa en un stano de Hotel

El concierto es un momento irrepetible, que apreciamos cada vez mucho ms por el desahogo. Llevamos 20 aos diciendo lo mismo, desde los tokines en Rockotitlan, y ma-ana vamos a decir lo mismo, porque desde el 95 no han cambiado muchas cosas, con temas sociales como Gimme the Power. Cali es buena vi-bra, buena pachanga y buena peda. Es un pblico chingn, y es envidiable terminar la gira aqu. Nosotros tambin somos salseros, pero en los tacos Molotov, con unos cuantos vi-nos y birras en el alma.

La vida es una tmbola

Ya lo saben gente, la vida es un disparo que nunca da en el blanco, me lo dijo el Pja-ro Speed y su banda de cora-zones maleantes. Se supona que el evento organizado por Rebuena Onda producciones, junto a Ev Backline y Calibre, se llevara a cabo en la plaza de tortura de Caaveralejo, en el marco del Agua Remaldita Tour 2015, que pas por Chi-le, Argentina, Uruguay, Per y remataba en Lokombia, pero en la ciudad donde reina la cultura canalera, casi nadie quiere pagar por una boleta de una banda legendaria del rock latino, as se presenten tambin otras bandas caleas como Super Litio, Don Palabra y Desnudos en Coma. Somos una provincia reguetonera que ama la gratuidad en la msica popular, afroantillana, folkl-rica y alternativa. Seguimos en pleno proceso de formacin de pblicos, en una ciudad donde llevamos 8 aos discutiendo y concertando un borrador de polticas culturales. Sad but true. Punto de giro en el guin, y cambio de escenario.

Quiso entonces la lgica de la economa de la produccin,

que el concierto se llevara a cabo en el Evangelista Mora y que aproximadamente unas 1.900 almas trashumantes serpentearan el asfalto, atra-dos por los mantras que es-cupen dos bajos, una guitarra y una batera: Aqu la raza pura es la pura raza. Molo-tov est en la casa. Voto Lati-no para la igualdad de razas. Dame, dame, dame, dame todo el power, para que te de-mos en la madre. Subieron la mota tambin el alcohol. Puto, l que no brinque, l que no salte.

Animo Delincuencia

A pesar de los predecibles pro-blemas en la acstica, fuimos

presos del reencuentro festivo en el pogo, con las acidas lri-cas de una banda que irrumpi en el corazn sonoro de Am-rica Latina a finales del siglo XX, con un volcn de cancio-nes que vomitaban rocknroll, hard core y rap. La transgre-sin, humor, irona y sarcas-mo de sus acordes impetuosos no tardaron mucho tiempo en convertirse en emblema de una cultura juvenil inconforme y en permanente ebullicin, que encontraba en el rock un lenguaje identitario, una distorsin impecable, para ex-presar l a s

hibridaciones, mestizajes y sincretismos culturales, de las sensibilidades urbanas, que beban tambin el zumo de Red Hot Chili Peppers, Rage Against The Machine y The Beastie Boys.

Molotov. Una banda que naci en la tierra de Mad Max, Za-pata y el Chapo Guzmn, para incomodar al poder poltico, tambin al meditico, al im-perial, al de los prejuicios so-ciales... Su obra artstica, de 7 discos y miles de conciertos, es el espejo distorsionado de una generacin latinoamericana atrapada entre la corrupcin y el desempleo, aunque su au-tntico espritu no est ni en la denuncia ni mucho menos

en el realismo social, sino en la urgencia por revelar y rei-vindicar una esttica rocker, que no est casada ni con los de arriba, ni con los de abajo, ni con la derecha ni con la iz-quierda. Una banda chingona para sonorizar la tragicmica existencia de los marcianos urbanos de un continente en permanente crisis socio eco-nmica, por la tirana del mer-cado y donde la revolucin no ser televisada. La vida est en el camino, en este mundo ma-

terial que simplemen-te es pasajero.

Salud!!.

Aquel 19 con MOLOTOV

en el trpico Rock El promocionado concierto joven de la Feria de Cali, fue un es-tallido visceral en la temporalidad de la Calicalentura. Una cer-emonia del deseo, una catarsis del alma en el coliseo Evangelis-ta Mora. Una febril cofrada electrocutada por Molotov, con su eterna atorrancia y el desmadre explosivo de sus pinches can-ciones de stira y denuncia. Una celebracin potente, desprolija y callejera, de 20 aos de embriagada vida artstica en las bar-ricadas sonoras, adictivas y delirantes del rock latino.

Por: El Zudaca Nmada urbano

Molotov recordando a los 43 estudiantes desaparecidos en AyotzinapaFoto: Renzo Delgado

Flyer Molotov Tour Agua Remaldita 2015 - Foto tomada de: http://www.orbitarock.com

Una banda chingona para sonorizar la tragicmica existencia de los marcianos urbanos de un continente en permanente crisis socio econmica, por la tirana

del mercado y donde la revolucin no ser televisada. La vida est en el camino, en este mundo material que simplemente es pasajero


Un contrato breve entre espec-tador y mago debe decir algo como aqu estoy seor y s que me va a engaar. Recuer-de que soy moderno, llevo ra-cionalidad en el pensamiento. No crea que caigo a la prime-ra, que no pienso en el truco mientras ondea las manos. Por eso, si logra asombrarme, si logra engaarme, usted ha-br ganado y, puesto que me ha dejado dudar de la realidad por un momento, yo tambin.

Jhon Polo hace fila a mi lado, le quito la boleta de las manos por miedo a que la pierda por estar jugando. El timbre en Casa Comedia suena y lo asus-ta, entonces me pregunta ese es un timbre de recreo?. Ojal escuchara mi explicacin, ya se ha entretenido mirando a un joven que hace volar un mazo de cartas entre sus manos. En una dobla la baraja y la dispa-

ra como un largo dragn rojo hacia la otra mano, de vuelta el dragn es blanco y, sin ningn respeto por la gravedad, da un giro en el aire antes de llegar al punto de partida.

Las manos o las cartas, o tal vez los dragones, se detienen: Usted es un mago?, claro nene, quieres ver un truco?. Le pide que escoja una carta y la ponga encima del mazo, Jhon se decide por el siete de picas y acata la orden. El jo-ven sin ningn reparo vuelve a tomar la carta y le dice ah, es el siete de picas. No te gust? Bueno, entonces girmosla y mira, es el dos de diamantes. Si no te gusta esta tampoco, entonces girmosla otra vez, un tres de picas, y ahora una reina de trboles, y ahora un as de diamantes.

El nio pinta su cara de asom-bro y yo comparto su expre-sin. Por ese momento me desconecto de mi deber pe-riodstico y empiezo a soar expectativas sobre el show de

magia que veremos. He perdi-do, me he dejado sorprender antes del comienzo de la fun-cin.

El maestro de ceremonias es el Sr. Misterio, Diego Crdo-ba, director del festival y tra-bajador social de la Universi-dad del Valle. Elegante, como todos los magos, presenta a los invitados. En una entre-

vista previa me dijo: en el ao 2009, despus de un congreso latinoamericano de magia en Lima, Per, organizado por la Organizacin Latinoameri-cana de Sociedades Mgicas (LASOMA), reunimos en Cali varias personas que gustba-mos de la magia, la estudi-bamos. Esa reunin consolid que formramos una asocia-cin, la Asociacin de Magos de Cali. All, mi intencin fue desde siempre generar un es-pacio de festival para la ciu-dad, para que la gente am-pliara su mirada sobre el arte de la ilusin.

Dos aos despus entend que se requera un trabajo muy especfico, entonces fund la Corporacin Cali Mgico. La idea nace al ver cmo en otras

ciudades haba congresos y haba festivales, pero no en la nuestra. Nosotros queramos brindar la oportunidad de que los grandes maestros de la ilusin pudieran venir una vez al ao a nuestra ciudad.

Gracias a este esfuerzo mi so-brino y yo podemos gozar hoy 28 magos de diferentes lugares del mundo, sobre todo de Lati-

noamrica, unos aparecen ob-jetos de la nada, otros adivinan cifras, hipnotizan personas y hacen que a Jhon se le dilaten las pupilas del asombro.

Cuando le pregunt qu ms hace la corporacin Cali m-gico?, Diego Crdoba res-pondi: la magia hasta hace 4 aos la gente la tena con-cebida slo para fiestas in-fantiles o para celebraciones muy concretas, lo que hici-mos posterior fue comenzar a presentar galas, un formato nombrado La Noche Mgica y una lnea social apoyando a fundaciones. Apalancamos el trabajo que venan haciendo fundaciones de carcter social a travs de la magia: la gente compraba su boleta y parte de lo que se recaudaba era do-

nado a una fundacin. Esto hizo que la gente empezara a decir wau, la magia tambin sirve para conectar volunta-rios, personas, voluntades. La gente respondi bien y em-pezamos a presentarnos en escenarios de la ciudad sem-brando la idea de vamos a tener un festival.

Su misin ms importante es viajar para traer a magos internacionales, le pregun-t tambin cmo escoga a los invitados extranjeros: es una tarea dispendiosa porque no se trata de hacer un evento y que lleguen los que puedan sino que seleccionamos cui-dadosamente desde el punto de vista esttico: lo que dicen, cmo tratan al pblico, como presentan la magia, etc.

Hay dos formas de este tipo de espectculo, una donde la

persona se siente tonta: le ha-cen algo y piensa se burl de m, esa no es la manera. En Cali mgico nosotros lo que hacemos es generar la ilusin de que el pblico est hacien-do parte de la ilusin: ambos sabemos que algn secreto hay, una trampa si lo quere-mos llamar as, pero esta tan delicadamente presentado que te sorprende y te agrada.



Cali Mgico 2015Reglenme una ilusinEl III Festival Mundial de Magia fue celebrado en Cali el pasado noviembre. En el teatro de Casa Comedia se reunieron 28 expo-nentes del espectculo trados desde Espaa, E.E. U.U., Mxico, Brasil, Repblica Dominicana, Argentina, Venezuela, Ecuador y de otras latitudes de Colombia. A continuacin la historia Cali Mgico y un nio asombrado.

Por: Oscar ObandoEstudiante de Lic. en Literatura

Magos invitados Cali Mgico 2015

Mago Daba

Seor Misterio - Fotos: Facebook Oficial Cali Mgico 2015.

En Cali mgico nosotros lo que hacemos es generar la ilusin de que el pblico est haciendo parte de la ilusin: ambos sabemos que algn secreto hay, una

trampa si lo queremos llamar as, pero esta tan delicadamente presentado que te sorprende y te agrada

8 La PalabraCali, Febrero del 2016ENTREVISTA

Cmo nace la idea de una Asociacin de Hostales?

Los que aparecen como socios de la asociacin son un grupo de cinco pioneros que venimos generando un movimiento de hospedaje responsable dentro de la ciudad, y por eso mismo decidimos asociarnos; no so-lamente para proteger y de-fender nuestros intereses, sino tambin para darle una lnea de desarrollo a la actividad tu-rstica que estamos ejerciendo. Por experiencia esta actividad es desarrollada muchas veces por personas que no pertene-cen a la misma localidad, sino por extranjeros que traen la visin de negocio. Particular-mente en Cali lo hemos desa-rrollado locales, y es muy im-portante porque eso cambia la

forma en la que se le da una vi-sin y un manejo al desarrollo turstico de la ciudad como tal.

La asociacin apenas este ao va a empezar a hacer invita-ciones a los dems estableci-mientos para que se vinculen. Obviamente hay unos requisi-tos, estamos tratando de que absolutamente tengamos al pie de la letra los requisitos le-gales que nos exige el gobierno para estar funcionando bajo

la completa formalidad y le-galidad. Todos los requisitos tienen que ver con tener los papeles reglamentarios. Hay muchos que existen y no estn formalizados, o no estn en-terados de que existimos. La asociacin apenas se consti-tuy en Noviembre y ahora en Enero iniciamos con un plan de trabajo, dentro de las cuales estn las invitaciones. Tam-bin estamos buscando que cuenten con unas dinmicas de turismo sostenible, sus-tentable y responsable sobre todo con los bienes culturales y patrimoniales que tiene la ciudad.

A qu se refiere con turismo responsable?

El turismo es una industria absolutamente maravillo-

sa. Es un negocio que implica unas dinmicas de intercam-bio cultural muy fuertes, as se quiera hacer un nfasis o no, hay un intercambio des-de que llega una persona que no pertenece a esta localidad y prueba un plato de comida,

ya est llevndose un conoci-miento nuestro, y as mismo l est dejando tambin algo. Dentro de esas dinmicas hay que tener unas directrices muy claras porque por una visin de negocio un poco salvaje, las cosas empiezan a cambiar o a mutar para conveniencia del lucro y se empiezan a perder valores culturales y ticos.

Plantear un turismo respon-sable es cuando la persona que llegue conoce su impacto y trata de reducir al mximo el impacto negativo que trae a lo local. Un ejemplo: la droga. Ese es el tema ms espinoso que existe cuando uno trabaja con turismo. Tiene millones de perspectivas y argumentos; el hecho de que la ley lo reco-nozca o no, no deja de afectar el hecho de que sea parte de la realidad. Nosotros como em-

presa no podemos prohibirle nada al cliente porque la

constitucin contempla unas dosis mnimas

de droga. No se le puede prohibir por-que es anticonsti-tucional, pero s se puede ejercer unas polticas dentro del espacio propio

porque como em-presa privada se tie-

ne la potestad de dar unos lineamientos para

que la gente se comporte

de acuerdo al ambiente que se quiera generar en la empresa.

Cmo se ha desarrollado el turismo en Colombia,

especficamente para la Casa Caf?

En Ecuador han desarrollado este turismo durante muchos aos, y viviendo ah fue que me di cuenta de este auge de euro-peos que vienen a Suramrica. No es como el colombiano, que viaja solamente cuando le permiten vacaciones y en temporadas definidas, eso li-mita mucho el turismo. Afuera las realidades son diferentes y permiten que las personas puedan viajar durante todo el ao, y hasta por un ao si as lo quieren. Entonces eso hace que el negocio de turismo no se maneje solo por tempora-das, sino durante los 12 meses del ao.

Con los cambios en seguridad y percepcin de seguridad del pas, Colombia se fue hacien-do muy atractiva para el turis-mo. Afortunadamente cuando empezamos hace ocho aos nos llegaban principalmente referenciados de Ecuador, ya para el 2008 sacaron a Co-lombia de la lista de pases no recomendados para viajar, y en esa poca nos incluyeron en la gua Lonely Planet, que es de las ms importantes a nivel mundial.

Nosotros en Colombia tene-mos la prctica del voz a voz pero en lo negativo, no se di-funde tanto lo positivo. Para el extranjero es ms importante resaltar lo positivo, esa es la publicidad ms inmediata. En este momento ya estn sur-giendo muchos ms hostales, en gran parte por eso decidi-mos crear la asociacin, por-que cuando son demasiados se empiezan a desdibujar las dinmicas; se roban los clien-tes, la gente se empieza a sentir saturada, abusada.

Cmo se ha manejado lo de la competencia desleal?

Ha sido muy mnimo, precisa-mente por lo que digo, somos un grupo de personas que nos conocemos y nos reunimos. Han sucedido cosas puntuales y espordicas, s, pero la cues-tin muchas veces es conocer los lmites y los derechos.



Liderazgo desde La Casa Caf

Asociacin de HostalesLa Palabra se reuni con Paola Andrea Lenis, propietaria de la Casa Caf, quien encabeza la iniciativa de crear una asociacin de hostales junto con varios lugares de alojamiento. Principal-mente en el barrio San Antonio, tienen la intencin de seguir un cdigo tico que permita el ptimo funcionamiento y la mejor experiencia para los viajeros. A continuacin las palabras que comparti con nosotros.

Por: Alejandro MaldonadoEstudiante de Lic. en Literatura

El turismo es una industria absolutamente maravillosa. Es un negocio que implica unas dinmicas de intercambio cultural muy fuertes, as se quiera hacer

un nfasis o no, hay un intercambio desde que llega una persona que no pertenece a esta localidad y prueba un plato de comida, ya est llevndose un conocimiento nuestro, y as mismo l est dejando tambin algo

Paola Andrea Lenis, propietaria Hostal Casa Caf Foto: Facebook Hostal Casa Caf

Fachada Hostal Casa CafFoto: Facebook Hostal Casa Caf

Sala Hostal Casa Caf - Foto: Alejandro Salazar

9 La PalabraCali, Febrero del 2016REPORTAJE

EL Korfball es un deporte re-lativamente nuevo por estas latitudes y aun bastante des-conocido, tambin llamado balonkorf, este juego de origen holands, tiene como finali-dad introducir una pelota en una canasta. Los equipos de Korfball son mixtos, formados por dos hombres y dos mujeres y el espacio de juego se divide entre las zonas de ataque y de-fensa. Esta disciplina se consi-dera un perfeccionamiento del Bsquet, las canastas de Kor-fball en la actualidad son de plstico y se encuentran afir-madas por un poste alto.

El Korfball demanda de quie-nes lo practican adems de destrezas fsicas, elevados niveles de tolerancia y com-promete al deportista hombre a saber convivir con su equi-valente femenino en armona. Es un deporte que se despliega como una propuesta de din-mica donde el darse la mano sin excluir el sexo del com-paero es preciso para lograr anotar o apropiarse del baln y crear acciones ofensivas y de-fensivas en su respectivo espa-

cio. Al respecto Daniel Ezpe-leta, director de desarrollo de la Federacin Internacional de Korfball y rbitro oficial de origen espaol coment: este es un deporte que va desde los 4 aos hasta los 99, si tu estas en forma es un deporte que pueden jugar tanto nios como adultos y chicos y chi-cas, es un deporte totalmente

igualitario donde la equidad de gnero est establecida por norma, donde tanto chicos como chicas juegan por igual con los mismos roles y sin dis-tincin de sexo, es un deporte que realmente es fascinante y es una autntica maravilla.

Isaac Bez Jimnez, jugador de la seleccin de Republica Do-minicana de Korfball, expres

sobre el particular: El Korfball es un deporte que nos invita a jugarlo todos como compa-eros, quienes lo practicamos deseamos que el deporte crez-ca, que todo siga hacia ade-lante, que siga desarrolln-dose, los invito a todos a jugar Korfball, es muy emocionan-te, muy divertido, te da mu-chas habilidades, te amplia la

mente y es muy sano, te aleja de los vicios, sganlo.

Del 7 al 9 de agosto del 2015, se llev a cabo el Campeonato Pa-namericano de Korfball Sub-23 celebrado en nuestra ciu-dad, el cual cont adems del ya citado combinado domini-cano, con la presencia de los seleccionados de Costa Rica y de Colombia por supuesto, con sus categoras Sub 23 y profe-sional, este tuvo como sede al Coliseo Mundialista Ivn Vas-silev Todorov de la Institucin Universitaria Escuela Nacio-nal del Deporte, lugar donde converge el movimiento del deporte en la ciudad. Vale la pena recordar que el Korfba-ll no es extrao a Cali gracias a su presencia en los pasados Juegos Mundiales Cali 2013.

El proceso de Korfball en Co-lombia tuvo sus inicios apro-ximadamente 3 aos atrs, desde entonces su principal objetivo ha sido su masifica-cin en el mbito local y na-cional, en pro de lo mismo La Palabra continua con su puesta en comn. La superficie regla-mentaria del juego es un rec-tngulo de 20 x 40 m, la can-cha se encuentra fraccionada en dos mitades, denominadas zonas. Cada zona cuenta con un poste de 3,5 m (11,5 pies) de altura con su respectivo Korf o cesto en la parte superior, los cuales estn situados a 6,5 m. de la lnea de fondo a la mitad del ancho del campo. Los Korfs Son cilndricos y su dimetro es de 29 a 41 cm. su profun-didad es de 25 cm. stos en sus inicios estaban fabricados en mimbre, actualmente son plsticos.

Se utiliza un baln que regu-larmente es de ftbol o seme-jante, pesa de 425 a 475 g. Los

partidos duran 60 minutos y estn divididos en dos partes de 30 minutos, las cuales per-miten un descanso de 10 mi-nutos. Para comenzar el par-

tido, un equipo elige campo y el otro saca desde el centro de la pista. Cada dos canastas se cambia de campo. Sobre reglas y otras cosas Angelly Johan-na Jaramillo de la seleccin Colombia Sub 23 nos mani-fest: el Korfball se juega con entradas o tiros desde lejos, exige bastante puntera, evi-tamos al mximo el contacto fsico, hombre con hombre y mujer con mujer se defiende, con base en la divisin de la cancha la mitad de un lado defiende y la del otro ata-ca, despus de las dos cestas intercambiamos y as todos desempeamos ambos roles.

La situacin del Korfball en Cali y en Colombia en general es semejante a la de todo de-porte y mucho ms cuando se trata de una prctica nueva y de poco reconocimiento, carece de apoyo. Esta situacin afec-ta no solo el sostenimiento del mismo al no tener recursos, afecta tambin en el nmero de practicantes del mismo a causa de su insuficiente visi-bilizacin, vale la pena aclarar claro est que no es algo que solamente acontezca en nues-tro pas.



El deportede la equidad

de gneroPracticar un deporte repre-senta beneficios para la salud, este requiere para dar los me-jores resultados de una gran dosis de disciplina, comprom-iso y esfuerzo. Que podramos decir cuando el deporte que practicamos es como la vida misma?, seoras y seores La Palabra presenta el Korfball.

Por: Alejandro SalazarEstudiante de Lic. en Literatura

El Korfball demanda de quienes lo practican adems de destrezas fsicas, elevados niveles de tolerancia y compromete al deportista hombre a saber convivir con

su equivalente femenino en armona

Cancha de Korfball, Escuela Nacional del Deporte - Fotos: Alejandro Salazar

Encuentro Republica Dominicana VS Colombia

Charla tcnica Seleccin Costa Rica

Korfball

10 La PalabraCali, Febrero del 2016TEMA CENTRAL

No encontraremos el cami-no hacia la paz, mientras se

mantenga la persecucin a nuestros lderes indgenas

Feliciano Valencia

Un conflicto constantey un pueblo que lucha

El Cauca nos reclama, nos lla-ma, nos exige a toda Colombia girar nuestros ojos hacia esas tierras montaosas de ro y pramo. El Cauca se enciende, se calienta y arde.

Tierra, terrenos y territo-rios son palabras ocultas tras el manto de la guerra. Desde los inicios de la colonia hasta ahora los suelos caucanos se han debatido entre mltiples dueos, es evidente qu es la tenencia de la tierra y los re-cursos naturales el mayor mo-tor que impulsa hoy la agudi-zacin del conflicto, en medio de los dilogos de paz en La Habana: la sobre explotacin de los recursos, el abusos de los suelos, ros y bosques con proyectos minero-energticos y monocultivos, el despojo de las comunidades por sectores armados en procura de prote-ger los metales fros que paren nuestros suelos, la apropiacin de territorios mediante masa-cres y el narcotrfico como ali-mento fundamental de hom-bres armados; razones de que el Cauca sea hoy el epicentro de una guerra que refleja a todo el pas, una Colombia entera puede leerse en sus resquicios.

Las comunidades indgenas han estado inmersas en un conflicto que no debera per-tenecerles, como si les perte-necen las tierras, las semillas, los suelos frtiles, su cultura, su idiosincrasia y su cosmo-gona; sin embargo nunca se han quedado quietos o calla-dos, han resistidos como pue-blos unidos, han trabajado sus tierras a pesar de la violencia y han luchado en conjunto por

su derecho legtimo a la tierra, a su cultura y su jurispruden-cia.

Parte de los logros actuales conseguidos por la comunidad

indgena, viene desde ese es-pacio de participacin poltica que se gan en la Constitucin de 1991, escenario donde se rompieron paradigmas de la sociedad colombiana dndole cabida a los indgenas para que participaran en las decisio-nes del pas; sus participantes fueron los indgenas Lorenzo Muelas Misak- y Francisco Rojas Birry -Embera Wanu-na-, Parte de lo que consi-guieron fue: el ordenamiento territorial,, la apertura de es-pacios polticos y sociales de participacin para los indge-nas y los dems grupos tnicos y el reconocimiento del carc-ter multitnico y pluricultural de nuestro pas, as como la garanta a derechos territoria-les y culturales de los indge-nas en la nueva constitucin.

Feliciano Valencia, ldery autoridad indgena

Es Feliciano Valencia un hom-bre bajo y sonriente, con cabe-llo largo y negro, lleva con l un chumbe y un bastn de mando que le entregaron los mayores

de su comunidad, sus abuelos sabios, los indgenas Nasa.

Un indio que habla alto, con orgullo y digna rabia, de los derechos del pueblo que re-presenta. Recibi de su abue-lo, esclavo de terratenientes, los apellidos espaoles que acompaan su nombre, No-sotros heredamos los nombres y ellos nos robaron la tierra, dice Valencia.

Ha pasado por muchas funcio-nes en defensa de su comuni-dad. Guardia indgena, algua-cil, secretario y gobernador de cabildo. Su enorme presen-cia y su fuerza comenzaron a sentirse fuerte en los ltimos aos, en el desarrollo de las mingas sociales nacionales. Fue muy sabido que al indio Feliciano nunca le tembl la voz para discutir, en ms de una ocasin, con el entonces presidente lvaro Uribe du-rante consejos comunales, en los que se levantaba para ha-blar sobre su pueblo y a exigir el cumplimiento de las polti-cas sociales prometidas a los indgenas, sus derechos, sus necesidades y denuncias.

En el 2000 fue galardonado con el Premio Nacional de Paz por su lucha en la resisten-cia pacfica en el conflicto ar-mado. Si viene el Ejrcito y nos mat, denuncimoslo. Si viene la guerrilla y nos mat, denuncimosla. Si vienen los narcos y nos mataron, de-nuncimoslos. Y no vamos a coger las armas porque hacia all nos quieren llevar. Ese es el pretexto que ellos necesitan para aniquilarnos y nosotros no les vamos a dar ese gusto dijo Feliciano tras recibir el premio.

Fue consejero de la Asocia-cin de Cabildos indgenas del Norte del Cauca (ACIN) y luego dirigi el departamen-to de Derechos Humanos de la ACIN. Entre 2007 y 2009 trabaj como Consejero Mayor del Consejo Regional Indgena del Cauca (CRIC).

Contextualizacin y anlisis sobre la reciente captura del lder Indgena Nasa, Feliciano Valencia, la jurisprudencia indgena y las leyes ordinarias.

Por: Alicia Pas

Mural Feliciano Valencia - Foto: Mala Yerba

Guardia Indigena - Foto: Aarvol La Mara, Piendam - Foto: Aarvol

tenemos ms memoria!Porque nosotros los indios


En el 2009, la Comisin In-ternacional de Derechos Hu-manos le solicit al Gobierno colombiano adoptar medidas de seguridad para un grupo de lderes indgenas, entre ellos el indio Feliciano. Finalmente nunca recibi dichas medidas y l considera que es mejor

as. Correra ms riesgo en un carro blindado. Ando con mis sabios y tengo un sistema de proteccin poderoso que ha evitado que otros me ata-quen.

En 2010 fue candidato a la al-calda de Santander de Quili-chao, en el 2012 protagoniz las grandes movilizaciones indgenas que confluyeron en Bogot desde diversos te-rritorios del pas y en el 2014

fue candidato a la presiden-cia de la repblica, Somos indios, negros, campesinos, estudiantes, ambientalistas, de fuerzas polticas y de ini-ciativas de paz que conflui-mos y decidimos lanzar un candidato, dijo Valencia en el lanzamiento de su campa-a. En la actualidad es vocero del Congreso de los Pueblos e investigador de las Rutas para la Paz de los pueblos indgenas de Colombia.

Este indio de palabra fuerte y ojos serenos, no va a bajar los brazos. l mismo recuerda en varias intervenciones pblicas, parte del himno del pueblo nasa: Seguiremos resistien-do, hasta que se apague el sol.

Libertad para Feliciano, libertad para todo un pueblo

El 14 de noviembre de 2008 en el departamento del Cauca, se establece la primera Min-ga Social, acciones de protes-ta para reclamar y defender los derechos de los pueblos, en dicho contexto, la guardia indgena detiene al cabo del ejrcito Jairo Chaparral, quien estaba en una misin de infil-tracin ordenada por sus su-periores del Ejrcito Nacional. Chaparral portaba en su mo-rral prendas de uso privativo de las fuerzas armadas y un ra-dio de comunicacin, artculos

con los que pretenda sem-brar pruebas que inculparan la protesta de ser apoyada por la guerrilla de las FARC, falsos positivos judiciales les llaman.

La guardia indgena lo puso a disposicin de sus autoridades comunitarias, la comunidad lo juzg, y le impuso una san-cin de 20 fuetazos y un bao en plantas medicinales para armonizarlo. A veces uno se carga de energas negativas y los sabios mandan fuete para volver a equilibrarse. Argu-menta Valencia. Esa no fue una decisin ma, fue un pro-ceso colectivo -explica-. La autoridad ordinaria no en-tiende cmo aplicamos la jus-ticia los pueblos indgenas.

Ahora, 7 aos despus aparece la condena a 18 aos de crcel contra el lder indgena Feli-ciano Valencia por el secuestro y tortura del cabo del ejrcito, la decisin ha sido cuestio-nada, no solo porque reabre el debate de los lmites entre la justicia ordinaria y la auto-noma de la justicia indgena, sino porque Valencia es uno de los lderes indgenas ms importantes del pas, que ha dado todo por defender pac-ficamente los derechos de los pueblos indgenas en su lucha por la tierra, los derechos y la autonoma; parece ser que a todos los lderes populares y de palabra fuerte en el pas, les cae la ley completa para anu-larlos polticamente.

En Colombia existe algo que se llama Jurisdiccin Especial In-

dgena, que les da a los pueblos originarios autonoma jur-dica, territorial y cultural. Las acciones que el cabo Chaparral emprendi, se desarrollaron en el territorio Nasa y ponan en grave riesgo a la comunidad que desarrollaba la protesta, legtima por dems.

Los indgenas son libres de aplicar su propia juridicidad, est en el espritu de la cons-titucin: Art. 7, El Estado re-conoce y protege la diversidad tnica y cultural de la Nacin Colombiana, tambin en la sentencia T 349/96 de Corte

Constitucional que fall a favor de La autonoma de la justi-cia indgena.

La condena a Feliciano Valen-cia va en detrimento del re-conocimiento constitucional sobre la diversidad cultural y la existencia de visiones, prcti-cas y concepciones del mundo diferentes a las de la sociedad mayoritaria y que obedecen a lgicas que se sitan en las he-rencias ancestrales.

Hoy Feliciano se encuentra entre ambas leyes, la indgena y la ordinaria, le han otorgado cabildo por crcel para media-namente respetar las exigen-cias de las comunidades ind-

genas, pero sigue privado de la libertad.

El pasado 12 de octubre en medio de la Asamblea Per-manente decretada por las autoridades indgenas del Departamento del Cauca, con-vocaron a la Mara Piendam, al Ministro del Interior, de Defensa, de Justicia, al Fiscal General de la Nacin y al Di-rector del INPEC, para realizar un debate pblico y dialogar acerca de la garanta y respeto a la Jurisdiccin Especial Ind-gena, y del derecho a la movi-lizacin y la protesta social en

el pas; Tras la inasistencia de los convocados, el pasado 23 de noviembre, las autoridades y comunidades indgenas del Cauca tomaron la decisin de movilizarse a la capital; espe-rando entablar nuevamente el dilogo con dichas institucio-nes, las cuales nunca hicieron presencia.



Feliciano Valencia en la Universidad del Valle - Foto: Alejandro Salazar

Afiches Liberacin Feliciano Valencia - Foto tomada de: http://www.servindi.org

Feliciano Valencia - Caricaturista: XTIAN

La condena a Feliciano Valencia va en detrimento del reconocimiento constitucional sobre la diversidad cultural y la existencia de visiones, prcticas y

concepciones del mundo diferentes a las de la sociedad mayoritaria y que obedecen a lgicas que se sitan en las herencias ancestrales


Durante el semestre Febre-ro Junio del 2015 se inici un proyecto titulado Viernes de letras, abanderado por La Escuela de Estudios Literarios de la Universidad del valle y su director Oscar Osorio. La Pa-labra tuvo la oportunidad de entrevistar a dicho director, quien nos habl acerca de los cimientos del proyecto.

Es un programa que tiene un inters por traer permanen-temente acadmicos y escri-tores a la universidad, para que tengan un dialogo franco, abierto e inmediato con los estudiantes, profesores y con la comunidad de la ciudad. Es una manera de hacer un aporte a la dinmica cultural de la regin, haciendo que es-critores y acadmicos puedan venir a esta ciudad y podamos dialogar en torno a nuestra motivacin por la literatura.

Vale la pena mencionar que este evento ha gozado de gran aceptacin y asistencia entre los estudiantes y la comunidad intelectual de la regin. Es fre-cuente observar a las personas sentadas en escaleras o sillas improvisadas, pues los audito-rios creados para un promedio de cien personas no dan abas-to. En una ocasin, cuenta el Profesor Osorio, fue necesario cambiar de auditorio, pues se encontraban frente a casi cua-trocientos espectadores y era imposible brindar la conferen-cia en dicho lugar.

De igual forma existe un pro-grama derivado y titulado Cas(z) a de Letras, en el cual son grabadas las conferencias y tras un trabajo de postpro-duccin subidas a la web, hasta el momento, doce programas se encuentran disponibles en las redes.

Al preguntar por el criterio de seleccin de los invitados, el

director nos cont acerca del desarrollo de este proceso.

El diseo de viernes de letras es absolutamente consensua-do por los profesores de La Es-

cuela de estudios literarios. En los claustros de profesores yo siempre invito para que ellos sugieran con un compromiso y es que el invitado sugerido ser presentado por ellos. Eso

implica que el profesor o los dos profesores que se ofrezcan como anfitriones, que sugie-ren un nombre en particu-lar, que ellos consideran que es importante que venga a la

universidad, porque su obra es vigente o importante en el panorama de las letras nacio-nales o por muchos criterios, ese invitado tiene una obra y el compromiso de los profeso-res es trabajar esa obra pre-viamente para darle altsima calidad a los dilogos quie-nes han estado en los viernes de letras han notado que los dilogos son de alto nivel.

Es as como se vive el proceso de seleccin de los invitados, cuando estos se encuentran en el campus, el acercamiento con los estudiantes y el trato con ellos brinda a los univa-llunos una experiencia nue-va y diferente, esta opinin es compartida por ngelo Daz, estudiante de cuarto semestre de Licenciatura en Literatura, quien comenta lo siguiente.

A m me parece muy positivo en realidad, le brinda a uno un acercamiento al escritor, sea, siempre se tiene la pers-pectiva de que el escritor es como ese ente inalcanzable y que siempre est en un pues-to ms arriba que t, enton-ces llega Viernes de letras y te das cuenta que no es como una exposicin que el escritor hace de su texto, es un conver-satorio, tienes la oportunidad de acercarte al escritor y ver su humanidad y ver el ejercicio de la escritura como algo mas alcanzable.

En todos los viernes de letras ha existido un acercamiento a la condicin humana de los escritores, una de ellas ocurri durante el primer ciclo, donde hubo un corte de energa du-rante la presentacin del invi-tado internacional, el espaol Jorge Urrea. La conferencia trataba sobre la segunda gue-rra mundial y la postguerra, por ende, se ubicaba en esce-narios destruidos, valindose de este argumento el profesor Urrea contino su exposicin con una linterna. Este gesto, quizs sirvi a los estudian-tes y al pblico para conocer la humanidad del acadmico,

Por: Daniel Zapata VillaEstudiante de Lic. en Literatura Un ao de Viernes de Letras

Desde la Escuela de Estudios Literarios

de la Universidad del ValleLos viernes de letras nacieron en el 2015 gracias a la necesidad que sentan los estudiantes y amantes de las letras en nuestra ciudad. Un ao despus, dicho proyecto contina y dentro de poco dar inicio su tercera temporada, en la cual esperamos ver escritores de alta calidad.

Volantes ciclo de conferencias viernes de letras - Fotos: Facebook Escuela de Estudios Literarios


su solidaridad con el evento y buen humor.

Algo similar ocurri durante el segundo ciclo en la confe-rencia de Juan Carlos Garay sobre msica y literatura, en ella, hizo referencia a su novela La cancin de la luna, aquel da portaba una camisa con estampado de luna que alum-braba, a sugerencia del pblico se apag la luz y pudo concre-tarse que en efecto si brillaba.

Es gracias a este espacio que pueden observarse detalles como los citados, los cuales acercan a los estudiantes con los escritores. Un pensamien-to similar al de ngelo Daz es expresado por Alejandra Ortiz, estudiante de octavo semestre de Licenciatura en literatura.

Viernes de letras me parece una propuesta muy intere-sante, porque en poco tiempo ha logrado traer a los mxi-mos exponentes de la litera-tura colombiana actual, nu-triendo as el panorama que nosotros como estudiantes podemos alcanzar de nuestra propia literatura. Tambin me gusta la variedad con que ha trado a los invitados, pues no se centran en un solo gnero sino que atraviesan diferen-tes gneros, desde poesa con

Daro Jaramillo, hasta litera-tura indgena con Vicenta. Me gusta la participacin de los profesores tanto como confe-rencista como presentadores, porque demuestra la altura acadmica.

Mara del Mar Burgos estu-diante de decimo semestre a acompaado todo el proceso de Viernes de letras, no solo como estudiante, tambin como monitora. Por ende ha presenciado todas las confe-rencias y adems de colabo-rar con los equipos tcnicos ha realizado intervenciones. Opina lo siguiente desde las dos facetas con que observa el evento.

Adems del hecho de cono-cer a estos lectores que hemos ledo o que nos gustara leer, pues son actualmente los es-critores que de alguna forma estn siendo ms llamativos en la literatura colombiana del momento, yo creo que una proyeccin genial para viernes de letras seria poder traer ms invitados internacionales, eso sera espectacular, ojala pueda hacerse, ojala La Uni-versidad del Valle y la Escuela sigan apoyando este proceso y que a pesar de los aos siga existiendo este programa.

Otra visin importante del evento es la establecida por el profesor lvaro Bautista, quien ha participado como po-nente, presentador y asistente. Debido a lo anterior, el profe-sor goza de una visin comple-ta del evento en sus dos ciclos, a propsito del tema, nos co-ment.

El Viernes de letras es una actividad de extensin de la escuela de estudios literario en la que he tenido el gusto de participar con tres activi-dades, he asistido a sesiones realizadas por los colegas,

unas verdaderamente ex-traordinarias, as recuerdo la que se hizo con el escri-tor Juan Gabriel Vsquez o la conferencia que se hizo du-rante la primera sesin sobre las literaturas indgenas. En general es un programa muy til porque complementa las diferentes clases, las investi-gaciones de los estudiantes, le permite poner a los profesores en juego sus habilidades en el mundo de la extensin. En el caso mo que soy un trabaja-dor de las literaturas del Siglo de oro me permite estudiar, ponerme en contacto con au-tores contemporneos. Para los estudiantes es muy impor-tante or la voz fresca de los profesores en otros contextos ms abiertos y or la voz de los escritores invitados. Me pare-ce muy buena la participacin de algunos estudiantes que ha estado tanto en las presenta-ciones como en la mecnica y carpintera de estos viernes.

Sin embargo, creo que faltan estudiantes, nosotros tene-mos unas buenas decenas de estudiantes y finalmente no veo todas esas decenas, qui-siera ver un mayor grupo de estudiantes asistiendo a este evento que es magnfico, es

importante y nos da a cono-cer autores y los profesores en distintas situaciones ms abiertas y dirigindose a p-blicos ms amplios.

Podemos pensar que el pasado ao Viernes de letras ha tenido un balance positivo con no-ches en las cuales desborda la inteligencia y el conocimien-to, en donde hemos podido encontrar un alto nivel en los dilogos, pues no solo se ha hablado de literatura, tambin encontramos conferencias di-versas en las cuales se conecta la literatura con otras dimen-siones del conocimiento como la msica, la historia, la antro-pologa entre otras. Al concluir la entrevista con Oscar Osorio, este nos manifiesta lo siguien-te.

la invitacin es a que se acer-quen. La promesa es mante-ner un alto nivel en las confe-rencias, en la construccin y diseo de los dilogos que ah se van a ejecutar, es impor-tante la experiencia de estar con los autores de escucharlos y adems poderles preguntar sobre su obra. Esos viernes son realmente un espacio ma-ravilloso que siempre produce mucha alegra para quienes tenemos amor por la literatu-ra y quienes tenemos el deseo de aprender ms del oficio, de los escritores, de conocer los seres humanos que estn de-trs de los libros.

Este evento ha gozado de gran aceptacin y asistencia entre los estudiantes y la comunidad intelectual de la regin. Es frecuente observar a las personas sentadas

en escaleras o sillas improvisadas, pues los auditorios creados para un promedio de cien personas no dan abasto

Flyer primer ciclo de conferencias viernes de letras

Escritores invitados ciclo de conferencias viernes de letras

14 La PalabraCali, Febrero del 2016COMIC

Edicin original: The Dark Knight Returns.Edicin nacional/ Espaa: Zinco / Vid / Norma / Planeta / ECCGuin: Frank Miller.Dibujo: Frank Miller.Entintado: Klaus Jason.Color: Lynn Varley.

La novela grfica no es un g-nero especialmente popular. Muchos la toman como libros para nios, creyendo que esta clase de obras no tienen con-tenido. Sin embargo, nada est ms lejos de la realidad: la novela grfica, en los ltimos tiempos, se ha alzado como un gnero fresco, con un tipo de narrativa diferente, capaz de hablar de los grandes temas li-terarios: vida, amor y muerte, tal cual como la mejor literatu-ra infantil.

Batman: El retorno del ca-ballero oscuro, no es slo una obra famosa en el mundo del comic, su calidad le ha hecho trascender y ahora es conside-rada una de las mejores obras literarias del siglo pasado. Pero qu la hace merecedora de ese ttulo? A principios de los aos 80, el personaje de Batman iba

perdiendo inters por parte de los lectores, quienes lo acusa-ban de poco innovador. Es por esto que DC decidi llamar a Frank Miller, con quien tiem-po atrs haba colaborado en la miniserie Ronin y que despus de un paso maravilloso por Marvel, regresaba para darnos uno de sus mejores trabajos.

Los aos 80 fueron una poca de cambios en cuanto el co-mic se refiere. En esta dca-da aparecieron obras magnas del gnero como Watchmen y Batman: ao uno. Estos trabajos retrataban a los su-perhroes en un tono ms os-curo. Ya no eran los hombres en mallas que salvaban el da, aplaudidos por la gente; aho-ra se enfrentaban a decisiones existenciales, viviendo en las sombras, odiados por todos. El contexto poltico de la poca tambin propici un ambiente idneo para que artistas como Alan Moore y Frank Miller re-trataran esa realidad en sus obras: un mundo al borde del colapso, naciones temerosas unas de otras, ciudadanos que vean el apocalipsis tras cada esquina.

En Batman: el retorno del caballero oscuro, nos en-contramos con la historia de un avejentado Bruce Wayne, quin ha abandonado la capa hace diez aos; esto a causa

de la muerte de su compae-ro a manos del Joker. Es un mundo sin esperanza el que nos presenta Miller, al bor-de de la guerra entre Estados Unidos y La Unin Sovitica, con Superman convertido en el perro guardin del gobierno Americano y una Ciudad G-tica a punto de colapsar por la alta tasa de criminalidad. De todo este caos debe surgir al-guien para intentar solucionar las cosas, una persona que no tema ensuciarse las manos, es por esto que Bruce decide to-mar el manto de Batman, una vez ms.

El comic se compone de cua-tro partes: El regreso del seor de la noche, El triunfo del se-or de la noche, A la caza del

seor de la noche y La cada del seor de la noche. La par-ticularidad de esta obra radica en las diferentes herramientas grficas que utiliza. La primera y ms recurrente de todas es el empleo de noticieros y progra-mas televisivos a la hora de na-rrar la historia. Estos se con-vierten en un personaje ms que opina y constantemente nos muestra los pensamien-tos de los ciudadanos: en pro y contra de Batman.

Los textos hacen un gran aporte en esta novela grfica. En algunas de estas obras son meros acompaantes para las imgenes, en El retorno del caballero oscuro son todo lo contrario, le otorgan una gran profundidad narrativa. Una ciudad Gtica perdida, donde la inmundicia pulula por las calles, se evidencia profunda y acaso potica con unos textos que nos llevan a ver lo mejor y peor de una humanidad al borde, siempre sin entorpecer la narracin grfica.

Uno de los aciertos ms gran-des de la obra es el traspaso de una realidad socio-polti-ca, como la que se viva en los aos 80, esa incertidumbre de una guerra nuclear. El presi-dente de los Estados Unidos se convierte en un personaje ms,

l es la parodia de un gobierno estpido, donde las decisiones se toman por intereses polti-cos o comerciales y cientos de vidas se tratan con la mayor impiedad. Junto con Super-man, otro smbolo del poder totalitario, fomentan la situa-cin de caos mundial presente en la obra.

Batman se convierte aqu, aunque parezca paradjico, en la figura ms brillante. En las dos ltimas partes de la obra es donde se evidencia esto. Ciudad Gtica es un caos, la guerra est a punto de explotar y el terror posee a los ciudada-nos quienes van cada uno por su cuenta. Batman se nos pre-senta como el ente ordenador de todo este desastre, l y sus ayudantes harn frente a todo el mal que invade la ciudad. Es aqu donde el viejo propsito del caballero oscuro aparece: l es una figura encargada de inspirar valor. Esto lo ratifi-ca Miller al crear un Batman quien lleva todo el peso de una sociedad arrasada.

De Batman: El retorno del caballero oscuro, se ha escri-to mucho y se seguir escri-biendo. Basta decir que Frank Miller revolucion el gnero y que an hoy en da se ven las secuelas de aquella obra.

Por: Jorge Snchez FernndezEstudiante de Lic. en Literatura

Batman: El retorno del caballero oscuro

Flyer The dark knight returns - Foto tomada de: http://www.bocadillosdep-ensamiento.com

Portadas novelas grficas Watchmen de Alan Moore y Ronin de Frank Miller - Foto tomada de: http://www.tiendascosmic.com

El Gran Frank Miller - Foto toma-da de: http://www.taringa.net

Portadas novelas grficas de Batman, el seor de la noche - Foto tomada de: http://www.bocadillosdepensamiento.com

15 La PalabraCali, Febrero del 2016PALABRA CINE

Luego de casi tres aos de ro-daje, finalmente se estren el pasado 17 de diciembre a ni-vel mundial Star Wars Episode VII, the Force Awakens. Poste-rior a los primeros largome-trajes de finales de los 70s y de la dcada de los 80s, Lucas decidi completar la primera triloga con una segunda a fi-nales de los aos 90s. La lti-ma pelcula de la segunda tri-loga de Star Wars fue llevada a la Pantalla Grande en el 2005 bajo el ttulo de Star Wars Epi-sode III: The Revenge of the Siths. Como ya lo hemos visto los que somos seguidores de esta majestuosa saga, el Epi-sodio III marc un momento fundamental dentro de la his-toria del cineasta californiano, que fue, el origen de uno de los ms importantes perso-najes: Darth Vader. Inicial-mente conocido como Anakin Skywalker (Hayden Christen-sen), pertenece al Lightside of the Force (El lado luminoso de la Fuerza) pero tras haber sido engaado por el enton-ces Chancelor Valorum (Ian MacDiarmid) quien se trans-formar despus en la figura de Darth Sidious, o Emperor Palpatine. Una vez que Anakin se rene con Darth Sidious, este le convence del Lado Os-curo, y convierte a Anakin en uno de los suyos. Vimos que finalmente, la historia termi-na en una pelea entre Anakin y su verdadero maestro de la Orden Jedi, Obi Wan Keno-bi (Ewan McGregor) quien le vence, y deja amputado a su exdiscpulo que ahora se ha dejado llevar por el Lado Os-curo. Finalmente, los hijos de Anakin y Padme Amidala (Na-talie Portman) son los que vi-mos en las primeras pelculas, Luke Skywalker y Leia Organa representados por Mark Hamil y Carrie Fisher. Mientras Ana-kin es operado y convertido en el cyborg, ms adelante sonar su nombre en la Estrella de la

Muerte, Lord Vader!, la prin-cesa Padme Amidala muere. En esta ocasin, tenemos un escenario distinto. Se habla de un despertar de la Fuerza. Este episodio llevado a la Pan-talla Grande por J.J Abrams nos muestra la continuacin de la primera saga realizada a finales de los 70s y duran-te los 80s, luego de haber-se rodado el largometraje de Star Wars Episode VI: The Return of the Jedi. Se supone que este ltimo episodio finaliz con la derrota del Emperador Palpatine o Darth Si-dious y con la derrota de las fuerzas del Imperio. Darth Vader logra liberar a su hijo Luke Skywalker de las garras del malvado em-perador, posterior a eso Vader muere al conseguir salvar a su hijo. As, el misterioso Luke Skywalker retumbar en los odos de un nuevo persona-je llamada Rey en el episodio VII. Se trata de una joven que

hace parte de La Resistencia, una horda de planetas donde la Orden Jedi an permane-ce y rige la Democracia en el Universo. Sin embargo, tras la expansin del poder Sith diri-gido por la Primera Orden, un

nuevo grupo busca someter a los dems sistemas planetarios a la voluntad del mximo y to-dava enigmtico lder Snoke, a cargo de Kylo Ren (Adam Driver). Kylo Ren es el perso-naje siniestro en este episodio, y el misterio de su origen se develar a medida que avan-za el largometraje. Mientras

tanto, Rey una contraban-dista (Daisy Ridley), nece-

sita saber quin es Luke Skywalker, pero cmo lo conseguir? Rey se en-cuentra en peligro, pues el robot que la acompa-a (BB8) tiene una pieza del mapa que anterior-

mente posea R2TD2 el robot de Luke Skywalker.

Sin embargo, ahora se en-cuentra desactivado. Todo

apunta a que Rey podra con-vertirse en el objetivo militar de la Primera Orden. Kylo Ren necesita recuperar esa pieza del mapa que permanece per-dida, y para ello emprende la bsqueda enviando las tropas

de la Primera Orden a todos los planetas cercanos. Pero an-tes que todo, un personaje que ser crucial para llevar a cabo los propsitos de Rey, es un soldado de la Primera Orden, se llama inicialmente FN2187, que luego ser bautizado, por el piloto de La Resistencia Poe Dameron (Oscar Isaac).

La Resistencia no es particular de este episodio. Para los fans y los que han visto en innume-rables ocasiones la saga, saben que la disputa en el universo es entre la Luz y la Oscuridad. El primero en representar la Os-curidad fue Darth Vader. Pero ahora, su nieto Kylo Ren quiere volver a tomar parte desde esa coalicin que en el Episodio VII tiene como nombre The First Order (La Primera Orden). No es posible explicar el trasfon-do de todos los elementos que hacen parte de este nuevo epi-sodio, dado que la mayora son enteramente nuevos. Pero po-demos dar cuenta del porqu nuevamente aparecen Leia, Hans Solo y Luke Skywalker.

El mapa lo posee un singular personaje que todos conoci-mos en los episodios IV, V y VI, que es R2TD2. Sin embar-go, este robot no lo posee por completo. Hay otro ms que posee parte de ese enigmtico mapa, que tanto impacienta a Kylo Ren. Esa pieza, que com-prende un aspecto importante dentro del control galctico realizado por el StarKiller, est ahora dentro de BB8. Es por ello, que La Primera Orden ha resuelto montar un plan de bsqueda apresurado, contra todas las guarniciones plane-tarias de La Resistencia para as poder asegurar el encuen-tro del mapa.



Por: Vasco de NogalesEstudiante de Filosofa Star Wars Episode VII

The Force Awakens

Star Wars: el despertar de la fuerza poster - Foto tomada de: http://www.starwars.com

Rey (Daisy Ridley) y Finn (John Boyega) en Star Wars: el despertar de la fuerza - Foto tomada de: http://www.wired.com

Despus de mucho tiempo, nos volvemos a encontrar de cara con el texto en letra verde, donde narra la leyenda de cada episodio, esta vez para anunciar un nuevo captulo de la historia de George Lucas: Star Wars El Despertar de la Fuerza.

16 La PalabraCali, Febrero del 2016PALABRA CRTICA

Emigrantes Shaun TanBarbara Fiore Editora, 2014.Rstica, color, 132 pgs

Con frecuencia me pregunto de dnde provienen mis padres. Ellos, por diferentes motivos tuvieron que abandonar su tierra natal. No fue algo excep-cional como la violencia lo que los incit a trasladarse, des-de un pequeo pueblo, a una ciudad como Cali. No obstante abandonar su lugar de naci-miento los evidencia ajenos y ms sabios. Sus historias me llevan a conocer ese sitio que un da fue su sustento; donde crecieron, conocieron el amor y la desilusin y del cual par-tieron para nunca, realmente, dejar atrs.

Emigrantes, libro lbum es-crito e ilustrado por Shaun Tan, hace que recordemos la soledad de aquellos seres ale-jados de su tierra. Nacido en Australia en el ao de 1974, se licenci en la Universidad de Western Australia en 1995 con matrcula de honor ex aequo en Bellas Artes y Literatura In-glesa. Sobre su proceso creati-vo, el autor dice en entrevista con Viewpoint Magazine:

Cuando reviso algunas de mis obras como ilustrador y escri-tor, como Los conejos (sobre la colonizacin), La cosa per-

dida (sobre una criatura per-dida en una ciudad extraa) o El rbol rojo (una chica que vaga por una serie de paisajes onricos), me doy cuenta de mi inters recurrente por la idea de la pertenencia, especial-mente por su encuentro y su prdida.

Los padres de Tan vivieron en carne propia el desplazamien-tos en busca de mejores op-ciones de vida. Dos personas perdidas en un mundo extrao y tenebroso, donde cada es-quina esconda una amenaza latente. Shaun Tan nos pre-senta la historia de una fami-lia que es separada. El padre, despus de tener que dejar ir a su esposa e hija, tiene la ta-rea de enfrentarse a ese nuevo mundo. Cuando creemos que esta ser una historia ms de un ser perdido en la ciudad, es

cuando aparece la maestra del autor

El hecho de ser medio chino en una poca y un lugar en el que eso era bastante inusual podra haber contribuido a ello, ya que continuamente me preguntaban de dnde era, a lo que yo responda de aqu, con lo que slo consegua pro-longar el interrogatorio: De dnde son tus padres?.

La ciudad que crea Tan va de la mano con toda su obra. Aque-llos seguidores de sus libros encontrarn rasgos caracte-rsticos del autor como criatu-ras antropomorfas, pequeos seres informes, tentculos, maquinas increbles de fun-cionamiento incomprensible. Todo esto opera como metfo-ra de lo extrao y atemorizante que es un nuevo lugar. Sin em-bargo se introducen elemen-tos que no habamos visto en libros anteriores: personajes humanos, el color sepia que es el tono imperante en toda la obra, dndole un aire de foto-grafa antigua, los cuales fue-ron una inspiracin directa a la

hora de escoger la forma en la cual contar.

Dada mi preocupacin por los que se sienten extraos en tierra extraa, se era un tema que obviamente deba abordar, una historia sobre alguien que se marcha de casa para encontrar una nueva vida en un pas desconoci-do, en el que incluso los de-talles ms bsicos de la vida cotidiana resultan extraos, chocantes o confusos, por no mencionar el gran obstculo que supone el idioma. Es un escenario sobre el que estuve pensando muchos aos antes de que me decidiera a crista-lizarlo en algn tipo de forma narrativa.

Uno de los aciertos ms gran-des del autor es crear una his-toria sin dilogos. En Emi-grantes las imgenes cuentan todo lo necesario. El padre se enfrenta a una gran ciudad que no entiende, donde todo es desconocido; as el lenguaje es una de las tantas cosas que perdemos al experimentar un cambio drstico de ambiente.

Sin embargo, no extraamos las palabras en este libro, cada imagen est tan detallada y cuenta tanto que una sola pa-labra interrumpira la narra-cin.



Por: Jorge Snchez FernndezEstudiante de Lic. en Literatura

EmigrantesShaun Tan

Shaun Tan (Autor e Ilustrador) Foto tomada de: https://en.wikipedia.org/wiki/Shaun_Tan

Portada Emigrantes Tapa dura Ilustrado de Shaun Tan (Autor, Ilustrador), Carles Andreu Saburit (Traductor) - Foto tomada de: http://www.amazon.es

Imagen de Emigrantes, una novela grfica silenciosa - Foto tomada de: http://www.imaginaria.com.ar

Uno de los grandes poderes de la narracin es el hecho de

que nos invite a vivir en la piel de otras personas durante un rato, pero quizs es an ms

importante que nos invite a contemplar nuestra propia

piel tambin. Haramos bien si pensramos en nosotros mismos como posibles ex-

tranjeros en nuestro pas natal.

Shaun Tan


De siete hermanos, l sobrevi-vi entre los tres que llegaron a la adultez; su primer maestro de msica fue su padre, quien lo presion intensamente, es-peranzado en replicar la figura del nio prodigio, Wolfgang Amadeus Mozart. A causa de ello dio su primer concierto pblico a los siete aos, aun-que su padre lo publicit como si tuviera seis. El prodigio tuvo problemas de sumas y orto-grafa toda la vida, incluso se ha llegado a proponer una posible dislexia leve. La m-sica viene a m ms fcil que las palabras, dijo el propio Ludwig. A los 10 aos se reti-r de la escuela para estudiar msica tiempo completo con Christian Gottlob Neefe, el recin nombrado organista de

la corte. Neefe lo introdujo en la msica de Bach, y a la edad de doce, Beethoven public su primera composicin, una se-rie de variaciones de piano so-bre un tema de Dressler.

A los catorce aos, ante el al-coholismo de su padre, pidi ser formalmente nombrado asistente del organista de la corte. A pesar de su edad, fue aceptada su peticin, con lo que empez a soportar parte de los gastos familiares. Ya en 1787 la corte decidi enviar-lo a Viena -entonces la capital musical de Europa- para que desarrollara an ms sus ha-bilidades musicales. Guarda-

ba esperanzas de estudiar con Mozart, pero tan solo quedan especulaciones y evidencias no definitivas de que lo conoci, muchas menos de que estudi con l. A tan solo unas pocas semanas de su llegada a Viena se dio cuenta de que su madre haba enfermado y regres a su ciudad natal de Bonn. Desde ah, trabaj en su reputacin de convertirse en el msico de la corte ms joven y promete-dor.

No fue hasta 1792, cuando su Mozart ya haba muerto un ao antes, cuando el joven compo-sitor decidi volver a Viena. Ah estudi con los msicos ms eminentes de la poca:

piano con Haydn y composi-cin vocal con Antonio Salieri. An desconocido como com-positor, rpidamente se hizo una reputacin como pianis-ta virtuoso, especialmente en el arte de la improvisacin. Aquello le sirvi para ganarse el cario de la aristocracia la cual le proveera fondos y alo-jamiento que le permitiera de-dicarse a la msica.

En la primera primavera del nuevo siglo, el 2 de Abril de 1800, debut su Sinfona N. 1 en Do mayor, en el teatro Real Imperial de Viena. Aunque ms tarde llegara a odiar la pieza, diciendo en aquellos das no saba componer, la melodio-sa sinfona lo estableci como uno de los compositores ms celebrados de Europa.

Un ao despus revel en una carta a su amigo Franz Wege-ler: Debo confesar que llevo una vida miserable. Por casi dos aos he dejado de aten-der a reuniones sociales, solo porque me parece imposible decirle a las personas: estoy sordo. Si tuviera cualquier otra

profesin podra soportar mi enfermedad; pero en mi pro-fesin es una discapacidad terrible. A pesar de esto, el perodo entre 1803 y 1812 es considerado como su etapa heroica, compuso una can-tidad apabullante de obras, dentro de las cuales estn: Claro de Luna, la sonata para Violn Kreutzer, y Fidelio, su nica pera. En cuanto a com-plejidad y originalidad, este perodo es fecundo al punto de no encontrar rival con ningn otro compositor en la historia.

Sintindose cerca de la muer-te compuso su Novena y lti-ma sinfona, en 1824. El final con cuatro solistas vocales y un coro cantando las palabras del poema de Schiller Oda a la Alegra, tal vez la pieza de msica clsica ms famosa de la historia. Con su muerte el 26 de Marzo de 1827, se le recuerda como tal vez el ms gran compositor de la historia. Su msica fue vital en la tran-sicin del perodo Clsico al Romntico, y sus composicio-nes se encuentran en lo alto de los logros humanos, junto con las obras de Shakespeare. En los 245 aos de su nacimiento, no hay mejor manera de cele-brarlo que volviendo a or su msica, que ha estremecido a la humanidad por siglos.

Por: Alejandro Maldonado Estudiante de Lic. en Literatura

245 aos de Beethoven

Da capo

Retrato de Beethoven por Joseph Karl Stieler - Foto tomada de: https://en.wikipedia.org

Sello postal de la Repblica Fed-eral Alemana (1970), en con-memoracin del bicentenario del nacimiento del compositor - Foto tomada de: https://en.wikipedia.org

Monumento a Beethoven en Bonn, Alemania por Ernst Julius Hhnel Foto tomada de: https://en.wiki-pedia.org

La msica viene a m ms fcil que las palabras, dijo el propio Ludwig. A los 10 aos se retir de la escuela para estudiar msica tiempo completo con Christian

Gottlob Neefe, el recin nombrado organista de la corte. Neefe lo introdujo en la msica de Bach, y a la edad de doce, Beethoven public su primera composicin, una serie de variaciones de piano sobre un tema de Dressler

Desde la cada del muro de Berln a la apertura de los juegos Olmpicos de 1998 en Negano, la msica de Ludwig Van Bee-thoven no hace otra cosa que reafirmar su atemporalidad. Es entonces congruente que no se guarde un registro autntico del nacimiento de su creador, tan solo de su bautizo en Bonn, el 17 de Diciembre de 1770.

18 La PalabraCali, Febrero del 2016

LUNES 1 DE FEBRERO

EXPOSICINRembrandt

Otras Fechas: Hasta el 28 de FebreroLugar: Museo La Tertulia, Sala Maritza Uribe de UrdinolaHora: martes a sbado 10:00 a.m. a 6:00 p.m.- Domingo: 2:00 p.m. a 6:00 p.m. - Valor General: 10.000, 7.000 Estudiantes

CURSO INTENSIVO FRANCS PARA DEBUTANTES

Lugar: Alianza Francesa de Cali (Sede sur y sede norte)Hora: 10:00 a.m. a 1:00 p.m.Informes: 6613431

CURSOS DE NIVELACIN PARA MAESTRA EN

SOCIOLOGIA Lugar. Universidad del ValleFecha de inicio: Febrero 2016Horario: Martes y Mircoles de 6:00 p.m. a 9:00 p.m.Informes:+57 2 3212360, Fax: +57 2 3308960Correo: [email protected]

MARTES 2 DE FEBRERO

TALLERESActuacin, Danza, Moderna,

Msica

Otras Fechas: Desde Febrero hasta Diciembre de 2016

Lugar: Fundacin Escnica Cali Teatro Cra. 12 # 4-51 B/ San AntonioInformes: 8938790 [email protected]

ENCUENTRO Y CONVERSATORIO

Arte Urbano Francs

Lugar: Instituto Departamental de Bellas ArtesHora: 6:30 p.m.Entrada Libre

MIRCOLES 3 DE FEBRERO

INSCRIPCIONES Tercera edicin del Be

Festival

Lugar: Cra 104 #14 casa No. 12 - Informes: 3104408139-3103793123Pgina: www.bedanza.com

JUEVES 4 DE FEBRERO

CINELadrn de Bicicletas

Lugar: Biblioteca Departamental, Auditorio scar Gerardo RamosHora: 6:30 p.m.Entrada Libre

VIERNES 5DE FEBRERO

TALLER DE TEATROLdicas teatrales

para nios y adultos

Otras Fechas: 5,6 y 9 de Febrero 2016 - Lugar: Casa Comedia Cra 23B # 4-31 - Informes: 3837365

DANZA Danza Contempornea

Lugar. Teatro del PresagioHora: 7:30 p.m.Valor general: $ 15.000/

Estudiantes $ 10.000Informes: 4876432-3014858228

SBADO 6 DE FEBRERO

CURSO DE PROFUNDIZACIN

Instructurado, Yoga Inbound

Lugar: Cra 6 #8-48Duracin: 10 MesesHora: 9:00 a.m. a 1:00 p.m. y un domingo de cada mesInformes: 8842333-3104542474

TALLERTeraputico e Yogay Danza Oriental

Lugar: Academia de Danza en Escena - Hora. 8:30 a.m.Informes: 3154203653

CUENTOS Y CANCIONES SOBRE LOS SUEOS

Los Onricos Poesa y Msica

Lugar. Teatro del PresagioHora. 7:30 p.m.Valor: $ 7.000/ Pareja $ 10.000Informes: 4856432-3014858228

DOMINGO 7 DE FEBRERO

CARRERA ATLTICASmoothieland al Cerro

Lugar de salida: Carrera 1b Oeste # 6-38, Local 3, al igual que punto de InscripcinHora: 7:00 a.m.

TEATRO DE TTERESConejo gris que era infeliz

Lugar: Sala de teatro de tteres Castillo Sol y LunaHora: 11:30 a.m.Valor: $12.000 Informes: 5215049 - 3178300851

Febrero

Programacin Permanente PRIMERA SEMANA

DIPLOMADO EN PERSPECTIVAS HISTORIOGRFICAS, PROCESOS Y DINMICAS HISTRICAS

Este curso describir y analizar las transformaciones y las variaciones regionales de la experiencia colonial y republicana en Amrica Latina, entre los siglos XVI al XIX, con el propsito de identificar cambios y continuidades a largo plazo en los modos de colonizacin, en la organizacin y funcionamiento del Estado (colonial y republicano), en los regmenes laborales y formas de produccin econmica, y en las relaciones sociales, polticas y culturales.

Las Inscripciones van hasta el 26 Febrero de 2016 y el inicio de las clases ser el 4 de Marzo.

Correo: [email protected]

Telfono: 3212333 3212100 ext.2333

Departamento de Historia-Fa

La Palabra Febrero 2016

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