La presentacion del señor

1 ARQUITECTO ROBERTO SALDIVAR OLAGUE [email protected]

Breve discernimiento sobre la Presentación del Señor y una compilación de publicaciones como LA

VERDAD CATOLICA, CRUZADA DE SANTA MARIA, CATHOLIC. NET, CARMELITAS,Y DE LA ESCUCHA

DE LAS HOMILIAS HNOS MENORES FRANCISCANOS DEL CONVENTO DE GUADALUPE, ZACATECAS.

LA PRESENTACION DEL SEÑOR. Lectura reflexiones meditaciones del PAPA para cuaresma.





INDICE:

LA PRSENTACION DEL SEÑOR…………………………………………… 1

UNA DESPEDIDA SIN SOBRESALTOS 2

LA RESISTENCIA HASTA LA SANGRE 5

LO QUE USTEDES SOPORTAN LOS EDUCA 7

LA REALIDAD Y LAS APARIENCIAS 9

ACUERDENSE DE LOS PRESOS 11

TALES SACRFICIOS AGRADAN A DIOS 13

¡HAY DE MI SI NO EVANGELIZARA! 16

DEL CAOS AL COSMOS Y DEL COSMOS AL CAOS 22

EL MUNDO BUENO Y EL MUNDO DEGRADADO 24

EL ARBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL 26

ENTRE LA SOLEDAD Y LA COMPAÑÍA 28

¡QUE BIEN LO HACE TODO! 31

DE LA ESCASEZ A LA ABUNDANCIA 33

DE LA IMPUREZA A LA INCLUSION 36

EL SEÑOR MARCO A CAIN 38

LA PROPAGACION DEL MAL 41

RASGUEN LOS CORAZONES 43

EL GRAN DILEMA DE LA VIDA 46

MONOLOGO A VARIAS VOCES 48

TEORIA Y PRACTICA 51

PACTO DIVINO 53





LA PROPORCIONALIDAD EN EL AMOR 57

LA ESCUCHA Y LA SORDERA 60

DIOS ES UN PADRE AMOROSO 64

LA PACIENCIA SIN LÍMITES 67

DOS PEDAGOGIAS DIFERENTES 69

LA LOGICA DEL AMOR DE DIOS 72

EL SEÑOR ES COMPASIVO Y PERDONA 75

LA VERDADERA CONVERSION 78

LO CONDENARAN A MUERTE 80

LA VERDADERA Y LA FALSA CONFIANZA 83

EL HERMANO INCOMODO 85

AMA LA MISERICORDIA 89

LA MEMORIA CREYENTE DE ISRAEL 91

EL DON DE LA GRATUIDAD 96

TENEMOS UN CORAZON QUEBRANTADO 98

SERA LLAMADO GRANDE EN EL CIELO 100

LA NECEDAD DE QUIEN NO ESCUCHA 103

LOS QUERRE SIN QUE LO MEREZCAN 105

TEN COMPASION DE ESTE PECADOR 108

TANTO AMO DIOS AL MUNDO 111

YA NO HABRA NIÑOS MAL LOGRADOS 116

NO TENGO A NADIE 118

DIOS PADRE Y MADRE 121





YO SERE PARA EL UN PADRE 124

DECLARA QUE CONOCE A DIOS 128

¿TAMBIEN TU ERES GALILEO? 129

SI EL GRANO DE TRIGO NO MUERE 131

AL RESCATE DE LOS INOCENTES 134

YO NO PERTENESCO A ESTE ORDEN 136

DIOS TE HA CONCEDIDO SU FAVOR 139

ABRAHÁN Y JESUS 142

COMO FIERO SOLDADO 144

PARA REUNIR A LOS HIJOS DISPERSOS 147





Fiesta La Presentación del Señor

Los orientales llaman a esta fiesta Hipapante -El Encuentro. Él Señor, niño, es presentado en el Templo. Simeón y Ana, movidos por el Espíritu Santo, da testimonio de lo que es Cristo. Simeón dice que será Luz de los pueblos; por eso las candelas. Hoy se clausuran las solemnidades de la Manifestación o Epifanía del Señor.

UNA DESPEDIDA SIN SOBRESALTOS

Mal 3, 1-4, Lc 2, 22-40

Simeón era un anciano que residía en Jerusalén viviendo modestamente de su trabajo. No había acumulado riquezas en demasía, ni había establecido relaciones sociales con los saduceos ni con los que se codeaban con los funcionarios romanos. Simeón era un hombre de a pie y a la vez un firme creyente. Más tradicional que modernizador vivía arraigado en las tradiciones genuinas de todo israelita fiel a sus convicciones creyentes. Tenía los ojos bien abiertos y por eso pudo reconocer en el niño pequeño de una familia de Nazaret que visitaba el templo, a la luz que alumbraría a las naciones. Nada sería tan sombrío, después de aquella fecha. Israel había recibido al mensajero esperado. La gloria de Israel estaba despuntando. Con una fe bien dispuesta se podría disfrutar de aquella luz. Bendición de las velas y procesión MR p. 672-674

Oración introductoria Padre mío, gracias por presentarme a Simeón y a la profetisa Ana, ambos supieron esperar siendo fieles en la oración, por eso pudieron reconocerte. Ilumina y guía mi meditación para ser siempre fiel y perseverante en la oración. Petición Jesús, aumenta mi fe y mi esperanza, para saber encontrarte en los demás. Meditación del Papa Benedicto XVI El gesto ritual que realizan los padres de Jesús, con el estilo de humilde ocultamiento que caracteriza la encarnación del Hijo de Dios, encuentra una acogida singular por parte del anciano Simeón y de la profetisa Ana. Por inspiración divina, ambos reconocen en aquel Niño al Mesías anunciado por los profetas. En el encuentro entre el anciano Simeón y María, joven madre, el Antiguo y el Nuevo Testamento se unen de modo admirable en acción de gracias por el don de la Luz, que ha brillado en las tinieblas y les ha impedido que dominen: Cristo Señor, luz para alumbrar a las naciones y gloria de su pueblo Israel. El día en que la Iglesia conmemora la presentación de Jesús en el templo, se celebra la Jornada de la vida consagrada. De hecho, el episodio evangélico al que nos referimos constituye un significativo icono de la entrega de su propia vida que realizan cuantos han sido llamados a representar en la Iglesia y en el mundo, mediante los consejos evangélicos, los rasgos característicos de Jesús: virgen, pobre y obediente. (Benedicto XVI, 2 de febrero de 2012).





Reflexión Era tradición en Israel que la madre que daba a luz debía presentarse en el templo a los cuarenta días después de su parto para "purificarse", pues era idea común entre los judíos que la madre, al parir, quedaba "manchada" según la Ley, y debía presentar una ofrenda al Señor para purificar su alma. Y era entonces cuando las madres aprovechaban para ofrecer a Dios a sus primogénitos. María no necesitaba purificarse, porque Dios la había adornado de una pureza inviolada y la había preservado de toda mancha de pecado desde su concepción inmaculada. Y el Niño Jesús, por su parte, tampoco necesitaba ser ofrecido a Dios, porque era ya todo de Él desde el instante mismo de su encarnación y desde la eternidad. No obstante, María se somete libremente a las prescripciones de la ley mosaica y acepta purificarse. Y Jesús ofrece al Padre el acto de su filial obediencia y devoción presentándose a Él en el templo a los pocos días de su nacimiento. ¡Qué hermoso gesto de humildad y de obediencia amorosa a Dios de estas dos almas santísimas! Nos narra el Evangelio que, cuando José y María entraban en el templo para cumplir con estos dos ritos de la ley, Simeón, hombre justo y piadoso, que esperaba la consolación de Israel –o sea, la llegada del Mesías–, por una inspiración especial del Espíritu Santo, reconoció en ese pequeño Niño al Mesías enviado por Dios, al salvador y redentor del mundo. Lo tomó en sus brazos y pronunció aquella bellísima oración: "Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz, porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos como luz: para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel". Este hombre bueno había reconocido al Mesías en ese Niño indefenso y lo proclamaba ante el mundo como luz. En casi todas las religiones de la historia se ha visto la luz como el símbolo de la divinidad y de la vida, y ha sido como una representación del mismo dios. Los mitos del antiguo Oriente abundan en esta simbología. Una antiquísima leyenda sumeria, recogida en el poema Enuma Elish, narra cómo el héroe Marduk tuvo que luchar encarnizadamente contra el dios caos, Tiamat, representado en forma de mostruo. Marduk lucha contra las tinieblas y, después de una batalla titánica, las vence y lleva a cabo, finalmente, la gran obra de la creación del hombre. En la mitología grecolatina aparece también la luz como el símbolo de la divinidad y de la vida. En la Roma pagana, al inicio de nuestra era católica, entre el 23 y el 24 de diciembre se celebraba una fiesta muy sonada, con ocasión del solsticio de invierno: el nacimiento del "nuevo sol" y se festejaba así al dios Saturno, padre de todos los dioses. El catolicismo tomó entonces esta fiesta y este simbolismo y lo aplicó al nacimiento de Jesucristo, el auténtico "Sol nuevo", el único Dios verdadero. ¡Era la Navidad! Con la presentación del Niño Jesús en el templo aparece una vez más la imagen de la luz para indicar a Jesús. Ya Isaías y los profetas habían empleado mucho este mismo símbolo, y lo seguirán haciendo luego los escritores sagrados del Nuevo Testamento y los Padres de la Iglesia. Jesucristo es "la luz de las gentes".–"lumen gentium", como lo llama el primer documento del Vaticano II–. Cristo mismo se autoproclama la "luz del mundo" porque Él es el único capaz de disipar todas las tinieblas del mundo y de nuestro corazón.





Cristo es de verdad nuestra LUZ, nuestra vida y resurrección, nuestra paz y fortaleza, nuestro triunfo y nuestra esperanza cierta. ¡Con Él podemos volver a vivir! Propósito Rezar un misterio del rosario para que María nos ayude a estar cerca de su Hijo Jesús, que es la luz que ilumina nuestra vida. Diálogo con Cristo Señor, eres el único capaz de disipar todas las tinieblas del mundo y de nuestro corazón: la oscuridad del odio, del miedo, del pecado y de la muerte; las tinieblas de nuestros complejos, desesperanzas, angustias, quebrantos y frustraciones.

"La Jornada Mundial de la Vida Consagrada, que venimos celebrando en la Iglesia cada 2 de Febrero -en la festividad de la Presentación del Señor en el Templo- desde que fue instaurada por San Juan Pablo II en 1997, tiene en esta ocasión un brillo especial al situarse en el marco del Año de la Vida Consagrada convocado por el santo padre Francisco y coincidir, además, con el Año Jubilar Teresiano; es un precioso regalo para la Iglesia, a la vez que una gran oportunidad de evangelización". Con estas palabras comenzaba su mensaje el Presidente de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada, Mons. Vicente Jiménez Zamora, Arzobispo de Zaragoza.

Creo que nuestra oración en este día será fácil y gozosa, sobre todo para aquellos, que por la Misericordia de Dios, han sido llamados a la vida consagrada, de una manera o de otra...

La festividad de la Presentación del Señor, tiene todavía para nosotros como un eco de las pasadas Navidades... Recuerdo las ideas que utilizadas en la homilía del 24 de Diciembre, y que me gustaría resaltar en estos puntos. Compartíamos con quienes escuchábamos, que Dios se revela, en la persona de Jesucristo, a tres grupos de personas: El 1º Grupo lo componen: Los sencillos, los pequeños, los humildes, en una palabra los pastores... El 2º Grupo lo constituyen: Los que buscan a Dios con rectitud y pureza de intención, los magos... Y el 3º Grupo aparece en el evangelio de este día: Son los que esperan a Cristo con una vida de fidelidad en la piedad, Simeón y Ana...

Os invito a poner los ojos en estos dos personajes y captar el mensaje que nos dan a través de sus palabras y de sus actitudes...

Simeón: Hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel. El Espíritu Santo moraba en él, se le revelaba y lo impulsaba.

Ana: Mujer anciana, casada y viuda, no se apartaba del Templo, servía a Dios con ayunos y oraciones. Daba gracias a Dios y profetizaba sobre el Niño.

Creo que merece la pena, que mientras contemplamos a la Sagrada Familia, nos fijemos en estas dos vidas, y reflexionemos sobre la nuestra... ¿Qué relación tenemos con la virtud? ¿Somos hombres y mujeres con esperanza...? ¿Hasta qué punto somos conducidos por el Espíritu Santo? ¿Cómo servimos a Dios? ¿Le damos gracias...?





¡Qué fácil es reconocer a Dios cuando vivimos en su órbita...! ¡Qué difícil cuando nos salimos de ella!

Hemos apuntado tres grupos de personas a las que se les reveló el Misterio de la Natividad de Cristo, pero también existieron otros tres grupos de personas que se perdieron la oportunidad de esta manifestación... Permíteme que los resalte también, pues podemos sacar alguna lección de sus vidas frustradas. El grupo representado por el posadero de Belén, que representa a aquellos que solo están preocupados por tener... Luego está el grupo encabezado por el rey Herodes, obsesionados por salvar su poder y su dominio…; y no podían falta el grupo de los intelectuales de su tiempo, escribas y fariseos, capaces de conocer el lugar del nacimiento, pero incapaces de visitarlo... Y es que Dios no se revela a aquellos que están dominados por el deseo de tener, el deseo de poder, o el deseo de saber, pues no hay espacio para nacer en un corazón así...

LA RESISTENCIA HASTA LA SANGRE

Hb 12,1-4; Mc 5,21-43

La Carta a los hebreos cierra con un sección exhortativa, en particular el capítulo décimo segundo, que exhorta a los católicos a animarse con la nube de testigos de la fe que nos antecedieron. No sólo los antepasados del autor fueron ejemplares. Cada sociedad afortunadamente ha sido sustentada por el testimonio y la ejemplaridad de ciertas personas, gente servicial que se desgastó atendiendo enfermos y madres o padres de familia que se desgastaron sirviendo a sus hijos; viviendo de esa manera encontraron el sentido a su vida. Por eso mismo el Evangelio nos presenta a un padre y una madre de familia que asumen todos los riesgos y superan obstáculos, con tal de alcanzar el alivio para las enfermedades de sus hijos. Vivieron resistiendo a la desesperanza y el fracaso y en Jesús encontraron la respuesta a sus reclamos.

Oración introductoria ¡Qué infinito es tu poder y tu misericordia! Jesús, tú que te apiadas de todos, te pido que me permitas en esta oración contemplar tu Sagrado Corazón. Quiero enamorarme más de Ti para ser un propagador de tu amor entre todos los hombres. Petición Jesús, ayúdame a corresponder a tu amor y misericordia. Meditación del Papa Francisco

Jesús se inclina ante el sufrimiento humano y cura el cuerpo; y el espiritual: Jesús vino a sanar el corazón del hombre, a dar la salvación y pide fe en él. En el primer episodio, ante la noticia de que la hija de Jairo había muerto, Jesús le dice al jefe de la sinagoga: “No temas; basta que tengas fe”, lo lleva con él donde estaba la niña y exclama: “Contigo hablo, niña, levántate”. Y esta se levantó y se puso a caminar. San Jerónimo comenta estas palabras, subrayando el poder salvífico de Jesús: “Niña, levántate por mí: no por mérito tuyo, sino por mi gracia. Por tanto, levántate por mí: el hecho de haber sido curada no depende de tus virtudes” […]





Para nosotros estos dos relatos de curación son una invitación a superar una visión puramente horizontal y materialista de la vida. A Dios le pedimos muchas curaciones de problemas, de necesidades concretas, y está bien hacerlo, pero lo que debemos pedir con insistencia es una fe cada vez más sólida, para que el Señor renueve nuestra vida, y una firme confianza en su amor, en su providencia que no nos abandona.» (S.S. Benedicto XVI, Ángelus del 1 de julio de 2012).

Reflexión La fe de una persona puede mover hasta el corazón del mismo Dios. Ésta es una condición que todo católico debe tener bien afirmada. Recuerdo que un santo, antes de su conversión estaba buscando la fe. No la encontraba por ningún lado. Le pidió a un perito, a un doctor en teología, a varios cardenales, pero no lograba encontrarla. Un día, pasando por una iglesia se le ocurrió entrar para ver cómo era. Entró justo en el momento de la homilía, mientras el sacerdote que celebraba estaba diciendo: "¡Dios mío!" Esta expresión cambió toda su vida. Vio que la fe no es algo que un doctor en teología pueda dar, sino un don de Dios.

Propósito Pedir la fe todos los días, para mover el corazón de Jesús, que espera de nosotros que le pidamos lo que más necesitamos. Si se lo pedimos con fe, entonces Él con más gusto nos la dará. Diálogo con Cristo Jesús, mi corazón, y el de mis hermanos, está siempre sediento de tu amor. Ayúdame a buscarte siempre en la Eucaristía.

Pongamos los ojos en Cristo y todo se hará fácil

Nos lo dijo Santa Teresa y nos lo dice hoy el autor de la carta (Hebreos 12,1-4): “corramos en la carrera que nos toca, sin retirarnos, fijos los ojos en el que inició y completa nuestra fe: Jesús, que, renunciando al gozo inmediato, soportó la cruz, despreciando la ignominia, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios. Recordad al que soportó la oposición de los pecadores, y no os canséis ni perdáis el ánimo.”

Porque, seamos sinceros, si no somos felices es porque nuestra mirada está perdida y no mira dónde tiene que mirar. ¡Madre, dame tus ojos para mirarle, para dejarme mirar por Él!

Dos milagros por creer

El primero, el de la hemorroísa: “Como había oído hablar de Jesús, se le acercó por detrás, entre la multitud, y tocó su manto, porque pensaba: "Con sólo tocar su manto quedaré curada". Inmediatamente cesó la hemorragia, y ella sintió en su cuerpo que estaba curada de su mal. (Mc 5,21)

¡Señor que te toque! San Ambrosio de Milán lo escribe bellamente: “Con sólo tocar su manto me salvaré.” Por fe tocamos a Cristo. Por la fe le vemos. No es nuestro cuerpo que le toca, los ojos de nuestra naturaleza no lo llegan a ver. Porque ver sin percibir no es ver,





oír sin entender no es entender ni tocar si no es por la fe... Si consideramos la grandeza de nuestra fe y si comprendemos la grandeza del Hijo de Dios vemos que en relación a él no tocamos más que la orla de su manto.

Segundo, el de la hija de Jairo. Qué gozo el escuchar las palabras del Maestro: "No temas, basta que creas". Y el milagro se dio. La joven muerta, resucitó.

Madre de los creyentes, Santa María, enséñanos a decir “¡Amén!”, siempre, ahora, en todo momento. Ayúdanos a escuchar tus palabras como en Caná: ¡Hagan lo que el les diga! Hazme un testigo fiel de tu Hijo, que escuche su palabra, la acoja, la viva y la anuncie con gozo, sobre todo con el ejemplo.

LO QUE USTEDES SOPORTAN LOS EDUCA

Heb 12,4-7. 11-15; Mc 6,1-6

Tanto las exhortaciones en tono amable como las correcciones más firmes y exigentes son indispensables para moldear el propio carácter. No resulta cómodo ni llevadero admitir los señalamientos críticos de quienes nos corrigen. Bastante apertura y una buena dosis de humildad se necesitan para admitir nuestros errores y defectos. El autor de la Carta a los hebreos estaba convencido del valor y la autoridad de los padres por eso afirma: "tuvimos por educadores a nuestros padres y los respetábamos". Jesús, según refieren sus propios vecinos de Nazaret también vivió bajo un régimen de autoridad, el de sus padres, José y María y aprendió a convivir con sus parientes en un clima de fraternidad. Nos educamos en una familia para aprender a relativizar y moderar la urgencia de nuestros particulares intereses y deseos.

Oración introductoria Señor, permite, por tu gracia, que pueda reconocerte en esta meditación. Confío en Ti, en tu Palabra que me ha revelado que, a pesar de mis debilidades, puedo acercarme a Ti para ser curado y redimido por tu amor. Petición Jesús, ayúdame a conocerte más, para poder amarte más. Meditación del Papa Francisco

Nosotros católicos tenemos esta libertad de juzgar lo que sucede fuera de nosotros. Pero para juzgar debemos conocer bien lo que sucede fuera de nosotros. ¿Cómo se puede hacer esto que la Iglesia llama conocer los signos de los tiempos?

Los tiempos cambian. Es característico de la sabiduría católica conocer estos cambios, conocer los diversos tiempos y conocer los signos de los tiempos. Qué significa uno y qué significa lo otro.

Porque nosotros escuchamos muchos comentarios: «He escuchado que lo que sucedió allá es esto y lo que sucede allá es otra cosa; he leído esto, me han dicho esto...» Pero yo





soy libre, debo emitir mi propio juicio y comprender qué significa todo esto. Se trata de un trabajo que a menudo nosotros no hacemos: nos conformamos, nos tranquilizamos con: me han dicho, he escuchado, la gente dice, he leído... Y así nos quedamos tranquilos. En cambio deberíamos preguntarnos: ¿Cuál es la verdad? ¿Cuál es el mensaje que el Señor quiere darme con ese signo de los tiempos? (Cf Homilía de S.S. Francisco, 30 de octubre de 2015, en Santa Marta).

Reflexión ¿Por qué un profeta no puede ser admitido en su propia tierra? Cristo nos da la respuesta. Por falta de fe de la gente, en este caso de sus parientes. Nos cuesta creer en una persona que ha convivido mucho tiempo con nosotros y ahora viene a darnos lecciones de vida. "¿Pero no es este el hijo del carpintero, cómo es que salen tantos milagros de sus manos?" Necesitamos pedir insistentemente la gracia de la fe. Porque la fe es un inmenso don de Dios y vale más que la vida misma, pues sólo con ella puede el hombre caminar en su existencia hacia el destino eterno, aunque a veces no vea, aunque le rodeen espesas tinieblas, aunque le azote la duda, aunque le domine el miedo, aunque le invada el desaliento, ya que "el justo vive de la fe". La fe fue la fuerza en su peregrinar par este mundo de todos aquellos hombres de Dios y lo seguirá siendo para todos aquellos que deseen y quieran ir tras las huellas de Cristo. La fe no es un mero sentimiento de la presencia de Dios. Es caminar, sufrir, caer y levantarse tratando de ser fiel a Dios a quien no vemos con nuestros ojos materiales, pero sí con los ojos de la fe. Pues si vemos las cosas como nosotros queremos, entonces dejaría de ser fe y sería certeza de lo que queremos ver. En definitiva la fe es fiarse de Dios y confiar en Él. Por ello, digamos a Cristo con humildad: "Creo Señor, pero aumenta mi poca fe". Propósito Reconocer y honrar diariamente a Jesús, que se me manifiesta continuamente en la oración. Antes de tomar una decisión importante me preguntaré cuál es el ejemplo que Jesucristo me da en el Evangelio para tratar de imitarlo. Diálogo con Cristo Señor Jesús, ¿qué importancia le doy a tu Palabra? ¿Es ella la brújula en mi toma de decisiones? ¿Es mi fortaleza cuando aparecen las contrariedades? Ayúdame a buscarte en la lectura atenta y fervorosa de la Sagrada Escritura, libro vivo donde puedo aprender a conocerte, amarte y seguirte.

En aquel tiempo, llegó Jesús a su pueblo: Nazaret. Vamos con Él por el camino y encontramos las casas: ¿cuántas? ¿Te lo imaginas? En realidad nunca se había ido muy lejos de allí, pero ahora regresa. Es la primera o segunda vez que lo hace. ¿A dónde se dirigió? A la casa de su madre, de María. A la que había sido su casa hasta hace poco. Ahora, la suya, es toda la tierra. Puedes imaginarte la escena del re-encuentro con su madre.





Piensas en el tema y nos centramos de nuevo en María. Llega como triunfador, pero no parece que ella se apunte al carro del ganador, más bien nos la imaginamos a la Humilde sentada a los pies del Virgen y Dios, aprendiendo y desapareciendo. Es la esclava. Su hijo dirá después, cuando te inviten a un banquete, ve a sentarte en el último puesto. Es lo que hizo siempre, hasta la Cruz y hasta su muerte. Por eso El que la invitó a venir a este banquete de la vida y a ser su madre, tras su muerte, cuando ya no tenía sentido lo del último puesto o el primero, ni la vanagloria, ni la humildad, porque todo está acabado, la fue subiendo hasta un puesto, el mayor, el de su derecha.

Parece que se quedó allí varios días, formando a sus discípulos y charlando con los del pueblo. ¿Qué hace María en estos días?, ¿Cómo Marta, preparando la comida para su hijo y sus amigos, que eran muchos y comían bien? ¿Cómo María, sentada a sus pies para escuchar? ¿Cuál es el horario de Jesús?

Por fin llega el día esperado por todos: el sábado, y evidentemente toma la palabra en la sinagoga, como en otros sitios, como hacía siempre desde que salió de allí. Y no reconocen al profeta, no reconocen a su Dios, al de las promesas, al esperado. Tengamos cuidado no nos pase a nosotros lo mismo, que tengamos a nuestro lado a Jesús y no nos demos cuenta. Seguramente alguno de los que están a nuestro alrededor es Jesús disfrazado, disfrazado de vulgar, de gente con defectos importantes, de mi marido, de mi mujer. Todos los años con esa persona al lado, que es Jesús y no me doy cuenta, que fracaso tan grande. El Señor Josué, de Nazaret, conocía a su vecino Jesús desde que era niño. Le parecía un joven normal, en un pueblo normal, todo vulgar y esperaba con todas sus ansias la llegada del Mesías. Y yo también conozco a uno desde hace mucho tiempo, estoy a su lado y no me doy cuenta de que es Jesús disfrazado.

Como no tuvieron fe, no pudo hacer milagros. Para que todo ruede necesita un primer empujón: creo, hace milagros. Al verlos creo más y los hace más grandes. Pedir la fe.

LA REALIDAD Y LAS APARIENCIAS

Sb 3,1-9; 2 Co 4,7-15; Lc 9,23-26

Tanto el Evangelio como el libro postrero del Antiguo Testamento, a saber, La Sabiduría, coinciden en analizar el dilema fundamental: ¿Tiene sentido vivir de acuerdo a las convicciones y creencias más profundas o es mejor vivir a la caza de los propios intereses? Para el sabio judío que compuso el libro sapiencial, sí tiene sentido obrar conforme a las convicciones más profundas aún a riesgo de sufrir ataques y contratiempos de parte de los malvados. ¿Fanatismo o necedad? De ninguna manera, sino confianza en el Dios de la vida, que sostiene a sus fieles y que para nosotros los discípulos de Jesús, alcanzó su mejor ejemplo en la resurrección de Jesús, la víctima inocente y el justo sufriente que fue librado de la ejecución deshonrosa de la crucifixión.

Oración introductoria Señor, creo en Ti, espero en Ti y porque te amo quiero buscarte en este momento de oración. Abre mi mente y mi corazón para ser dócil a lo que hoy quieras pedirme, con tu





gracia todo lo puedo lograr. Petición Jesucristo, quiero acoger tu llamada y entregarme completamente, sin cálculos egoístas ni beneficios personales. Meditación del Papa Francisco Este estilo de vida nos salvará, nos dará alegría y nos hará fecundos, porque este camino de renegarse a sí mismo es para dar vida, es contra el camino del egoísmo, de estar apegado a todos los bienes solo para mí... Este camino es abierto a los otros, porque ese camino que ha hecho Jesús, de anula miento, ese camino ha sido para dar vida. El estilo católico es precisamente este estilo de humildad, de dulzura, de mansedumbre. Quien quiere salvar la propia vida, la perderá. Y esto hay que vivirlo con alegría porque la alegría nos la da Él mismo. Seguir a Jesús es alegría, pero seguir a Jesús con el estilo de Jesús, no con el estilo del mundo. Seguir el estilo católico significa recorrer el camino del Señor, cada uno como puede, para dar vida a los otros, no para darse vida a sí mismo. Es el espíritu de la generosidad. Además, nuestro egoísmo nos empuja a querer aparecer importantes delante de los otros. Sin embargo, el libro de Imitación de Cristo nos da un consejo bellísimo: «Ama no ser conocido y ser juzgado como nada». Es la humildad católica, lo que ha hecho Jesús antes. Esta es nuestra alegría, y esta es nuestra fecundidad: ir con Jesús. Otras alegrías no son fecundas; solamente piensan - como dice el Señor - en ganar el mundo entero, pero al final pierde y estropea la vida. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 6 de marzo de 2014, en Santa Marta). Reflexión ¿Quién puede soportar estas palabras? ¿Seremos capaces realmente de seguir esta doctrina que se nos presenta hoy? ¿Podremos vivir el significado católico de la palabra abnegación? Son algunas preguntas que se me presentan al leer este pasaje. Cristo es claro: seguirle significa dolor, sufrimiento y abnegación. Sí, significa todo esto más la salvación eterna. Pero ¿qué quiere decir eso de salvación eterna? Muy fácil, es la plenitud de la propia felicidad, es el cielo, vivido con Jesús y María, y todas las demás potestades. Ya los antiguos, tenían la certeza que existía un mundo después de esta vida, por eso no tiene que extrañarnos que Jesucristo nos quiera dar como premio la vida eterna. Con una motivación tan fuerte, el sacrificio propio queda transformado como un medio para llegar a tener la felicidad que anhelamos. Ofrezcamos los pequeños sacrificios de nuestra vida diaria, para que Dios los convierta en gracias de salvación. San Felipe de Jesús fue el protomártir mexicano. Fue un religioso de la orden de los franciscanos en Manila. Al venir a ordenarse a México, naufragó su barco y llegó a Japón donde lo mataron. Fue beatificado, junto con sus compañeros, el 14 de septiembre de 1627 y canonizado el 8 de julio de 1862. Estos mártires son frecuentemente recordados por el Papa dando a saber que su sangre no fue derramada en balde. Llegaron al cielo.





Propósito Este día nos podemos acercar a la Eucaristía para pedirle a Jesús nos ayude a realizar la vocación que tenemos en la vida. Recuerda que el testimonio de los santos confirma el amor a Dios (CEC 313). El testimonio de estas personas nos puede ayudar a crecer en nuestra vida espiritual, en nuestra vida de fe. Diálogo con Cristo Te agradezco, Jesús, que me recuerdes que el único camino para alcanzar la santidad es la cruz. Por la cruz y desde la cruz me enseñas que ése es el itinerario que me puede llevar a la santidad. Permite que salga de esta meditación decidido a cargar mi cruz, con convicción y, sobre todo, con gran amor, pues sé bien que todo lo que sucede en mi vida es una muestra amorosa de tu singular predilección.

ACUÉRDENSE DE LOS PRESOS

Hb 13,1-8; Mc 6,14-29

Las recomendaciones de la Carta a los hebreos son el fruto maduro de la fe católica. Un creyente que haya crecido en la fe, se transforma en una persona misericordiosa, que lo mismo ama a los suyos (Filadelphia) que acoge y alivia el sufrimiento de los extraños (presos y forasteros). Todos estos mandamientos los vivían las primeras comunidades como una exigencia que se derivaba naturalmente de su adhesión a Jesucristo. Otra pintura muy distinta advertimos en el relato evangélico, Herodes Antipas y Herodías se divierten desenfrenadamente y deciden ejecutar caprichosamente a Juan Bautista. De compasión y hospitalidad no tenían idea alguna. Vivían como todos los déspotas, aferrados maniáticamente al poder.

Oración introductoria Espíritu Santo santificador, creo, espero y confío en ti. Que esta oración me ayude a conocer la verdad y me fortalezca para no caer en las tentaciones del mundo que invitan al camino fácil, pero sin sentido. Petición Jesús, ayúdame a formar una conciencia recta y madura, abierta siempre al bien y a las inspiraciones del Espíritu Santo. Meditación del Papa Francisco Juan el Bautista comenzó su predicación en el periodo del emperador Tiberio, en el año 27-28 d.c., y la clara invitación que dirige a las personas que acudían a escucharlo, es preparar el camino para acoger al Señor, para enderezar las sendas torcidas de la vida a través de un cambio radical del corazón. Pero el Bautista no se limita a predicar la penitencia, la conversión, sino que, reconociendo a Jesús como el "Cordero de Dios" que vino a quitar el pecado del mundo, tiene la profunda humildad de mostrar a Jesús como el verdadero Mensajero de Dios, haciéndose a un lado para que Cristo pueda crecer, ser escuchado y seguido. Como nota final, el Bautista testifica con la sangre su fidelidad a los mandamientos de Dios, o sin ceder o darle la espalda, cumpliendo hasta el final su misión. San Beda, monje del





siglo IX, en sus Homilías dice: San Juan por (Cristo) dio su vida, a pesar de que no recibió la orden de renegar de Jesucristo, le fue ordenado solo callar la verdad. Y no calló la verdad y por eso murió por Cristo, quien es la Verdad. Justamente, por el amor a la verdad, no reduce su compromiso y no tiene temor a dirigir palabras fuertes a aquellos que habían perdido el camino de Dios. (Benedicto XVI, 29 de agosto de 2012).. Reflexión Imagina por un momento que tu hermano de repente se casa con la mujer de tu mejor amigo. ¿Qué harías? Supongo que se lo echarías en cara diciéndole que no puede hacer eso, que está en contra de tus principios católicos, además, si ella ya está casada, estará pecando de adulterio. Algo parecido le ha sucedido a San Juan Bautista. En su caso no es su mejor amigo, sino el "rey" de Galilea. ¡Qué ejemplo daría a todos sus súbditos! Pues bien, Juan no sintió vergüenza al hacerle ver el mal que estaba haciendo y todas las consecuencias que tenía. Por eso el Rey lo mandó encarcelar. Aunque lo escuchaba con agrado. ¿Qué cara debía tener Herodes, cuando hacía esto? Le tenía miedo al pueblo, y además admiraba a Juan. Parece que su vida era doble. Por un lado tenía que hacer callar a su conciencia que le reclamaba el mal hecho, pero por otro le hacía mucho bien el escuchar al hombre de Dios. Dos caras de una misma moneda. Todo se deshizo cuando lo mandó matar por "no quedar mal con todos los comensales, y a causa del juramento que había hecho". Su fama no podía decaer en esos momentos tan importantes para su vida, por eso prefirió el mal ante el bien que le reclamaba su conciencia y todo el pueblo: la libertad del Bautista. No queramos ser dobles como le sucedió a Herodes. Llamemos a cada cosa por su nombre y hagámosle caso a nuestra conciencia cuando nos dice que hagamos algo o evitemos el mal. Propósito Examinar mi estilo de vida para evaluar que tipo de testimonio católico doy a los demás. Diálogo con Cristo Señor, quiero seguir siempre a mi conciencia. Ser una persona de principios y no una veleta que se acomode a las exigencias pasajeras del entorno social. Qué ridículo suena la debilidad de Herodes pero qué real y cercana es esta situación, porque el mantener Tu voluntad como norma suprema de mi vida, dejando a un lado la vanidad y el respeto humano, es difícil pero posible porque tu gracia me fortalece, ¡nunca dejes que me aparte de tu verdad!

Hoy es viernes, el día que se dedica de una manera especial a contemplar la Pasión del Señor. Una manera de hacerlo es mediante una buena confesión. Esta experiencia la he tenido hace poco porque hacía bastante que no me confesaba y sentía unas grandes ganas de hacerlo y en cuanto tuve la oportunidad lo hice y ha sido una gracia que me ha





aumentado los deseos de no ofenderlo nunca, de suplicar y reparar por los pecados y ofensas que se cometen constantemente. La gracia se derrama en el sacramento y especialmente si te ves empujado por el Espíritu. Crece en ti el rechazo de todo pecado y tentación abierta, te abres a los dones infinitos de Dios que quiere llenarnos: te sientes más cercano y tu trato en la oración es más hermoso.

Y cuando escuchas los peligros que señala el Papa Francisco para el mundo actual:

Globalización de la indiferencia. Cultura del descarte. Dictadura del relativismo antropológico y moral,…

…que los sientes en ti y los observas en el mundo que nos ha tocado vivir, te unes más a Él; como Santa Teresa ves ese “estarse ardiendo el mundo y quieren tornar a Cristo a la Cruz”. En este viernes te acercas a Él clavado y, como si algo pudieses, tratas de consolarle y hacer en ti cuanto pudieres por ayudar a salvarlo.

Pongo a continuación una oración que hacía S. Pedro Fabro, recién canonizado por el Papa, al que tiene gran devoción, en su libro “Memorial”, nº 187:

“Señor mío Jesucristo, aparta de mí todo mal y toda imperfección que pueda impedir que los ojos de tu humanidad me miren, que tus oídos oigan mis palabras, que tu olfato no se retire de mi por mis hedores, tu gusto por mis insipideces y tu tacto por mi frialdad y sequedad. Te suplico, Señor, quites de mi cuanto me divide, separa y aleja de ti, y a ti de mí; quita todo lo que me hace inmundo, lo que me vuelve seco… todo lo me impide ser visitado por ti, corregido por ti, reprendido por ti y de que me hables, me comuniques, me ames y me quieras bien. Compadécete de mi Señor y aparta de mí todos los males que me impiden, verte, oírte, gustarte, olerte, tocarte, temerte, acordarme de ti, entenderte, esperarte, amarte, poseerte, tenerte presente… gozar de ti.”

Esta oración preciosa es un ejemplo para aprender a orar con los santos, cuya familiaridad con el Señor se transparenta en sus escritos. Algo parecido nos encontramos cuando leemos a santa Teresa, que de cuando en cuando en lo que escribe, se vuelve hacia el Señor: “¡Oh Señor mío y bien mío! ¿Qué no puedo decir esto sin lágrimas y gran regalo de mi alma, que queráis estar así con nosotros y estáis… y nos podemos gozar con vos, que vos os hagáis con nosotros, pues es vuestra delicia estar con los hijos de los hombres!” Leer a los santos nos trae estos beneficios que nos enchufan a la oración en seguida.

Pongámonos en la presencia del Señor, y a su disposición para lo que nos discurra, bien de lo leído o bien de las lecturas del día, donde la primera nos habla del pecado, del salmo o de la curación del sordomudo. También en contacto con los mártires Pablo Miki y compañeros crucificados en Japón en 1597.

TALES SACRIFICIOS AGRADAN A DIOS

Hb 13, 15-17. 20-21; Mc 6, 30-34





El capítulo sexto de san Marcos y el capítulo final de la Carta a los hebreos pueden vincularse de manera natural. Uno recoge palabras y sermones de un profeta católico que invita a practicar la solidaridad y el bien y el otro, es decir, el texto evangélico nos presenta a Jesús que se compadece de las multitudes hambrientas. Jesús apela a la solidaridad de los que le acompañan y consigue el favor de su Padre que alimenta con solicitud a sus hijos. La mejor manera de exhortarnos a vivir la misericordia y la hospitalidad con los migrantes y los desfavorecidos, que desgraciadamente no disminuyen en nuestro país, es recordando que el Señor Jesús, nuestro Maestro y modelo, pasó su vida haciendo el bien a los afligidos por el mal y la enfermedad.

Oración introductoria Señor, el día de hoy, como a los apóstoles, me llamas a un lugar solitario para descansar de mis afanes y preocupaciones, ¡quieres hablar conmigo! Señor, llévame a tu lado siempre y compadécete de mí como te compadeciste de la multitud, porque soy una pobre oveja que necesita de Ti, de tu misericordia, Tú eres mi único pastor. Petición María, intercede por mí para que sepa entender y vivir el sentido católico del descanso. Meditación del Papa Francisco Y después hay una expresión que se repite en la Biblia, tantas veces: «El Señor tuvo gran compasión». La misma compasión que tenía, dice el Evangelio, cuando vio a tanta gente como ovejas sin pastor. Cuando Dios visita a su pueblo, está cerca de él, se acerca a él y

siente compasión: se conmueve”.

El Señor se siente profundamente conmovido, como lo estuvo ante la tumba de Lázaro. Del mismo modo se conmovió aquel Padre cuando vio volver a casa a su hijo pródigo. Cuando nosotros queremos anunciar el Evangelio, llevar adelante la Palabra de Jesús, éste es el camino. El otro camino es el de los maestros, el de los predicadores de aquel tiempo: los doctores de la ley, los escribas, los fariseos… Alejados del pueblo, hablaban… bien: hablaban bien. Enseñaban la ley, bien. Pero alejados. Y ésta no era una visita del Señor: era otra cosa. El pueblo no sentía esto como una gracia, porque faltaba la cercanía, faltaba la compasión, es decir, padecer con el pueblo. En la historia hubo tantos buenos predicadores, pero si no fueron capaces de sembrar esperanza, esa prédica no sirve. Es vanidad. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 16 de septiembre de 2014, en Santa Marta). Reflexión Jesús se presenta en este evangelio como un hombre incansable de predicar a su Padre, como autor de innumerables milagros, como sabio, maestro y pastor. Sin embargo todo esto nos da una visión limitada de lo que realmente es Cristo. En la historia ha habido muchos "líderes sociales", pero Jesús hace una diferencia, tiene un rostro que le diferencia de los demás y es la misión que le viene dada de su Padre. Es tan absorbente su misión que no tiene tiempo ni para comer. Y en medio de sus planes y su cansancio también busca momentos de reposo con los suyos, con los apóstoles que continuarán la misión que recibió del Padre.





Cada uno de nosotros tiene su propia misión en este mundo. Nuestra vida familiar, el colegio, la universidad, el trabajo serán muy distintos si vivimos con mayor coherencia aquello que predicamos. Cristo fue coherente con su misión pero pagó esta coherencia con la traición y la muerte. A nosotros tal vez no nos suceda lo mismo, pero podemos seguir el ejemplo de Cristo con coraje y valentía. Propósito Respetar el tiempo que tengo destinado para mi oración, encuentro con la misericordia de Dios. Diálogo con Cristo Jesús mío, gracias por enseñarme que descansar y divertirse no es incompatible con pensar y servir a los demás. Tu compasión fue siempre pronta y eficaz porque no «dabas» sino que «te dabas» a los demás. Te pido perdón por mis impaciencias, por mis juicios temerarios sobre los otros, por las veces que no he sido compasivo con los demás, por el sufrimiento que haya podido provocar en los que me rodean y por no haber sabido reservar el mejor tiempo para mi oración.

Ya en la presencia de Dios, seguiré el camino trazado por san Ignacio de Loyola con la oración preparatoria: “Es pedir gracia a Dios nuestro Señor, para que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza a su divina majestad”.

A continuación leo con detenimiento el evangelio de hoy y me meto en la escena.

Los discípulos se reúnen de nuevo con Jesús después de la “marcha evangélica” y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. Para contarlo todo y con tranquilidad les dijo:

“Venid vosotros solos a un sitio tranquilo a descansar un poco”. Esto es lo que estamos haciendo con este rato dedicado a la oración de cada día.

Necesitamos estos ratos de silencio de romper con la actividad por lo menos dedicar un tiempo tranquilo para comer. O también hay que hacer la comida a “la carrera”.

Nos dice el evangelio: “Se fueron en barca a un sitio tranquilo y apartado”. Y muchas personas le siguieron, fueron corriendo por tierra y se les adelantaron. Cuando se le conoce a Jesús, aunque sea de lejos ya no se puede vivir sin él. “A Jesús se le encuentra para buscarle con más avidez”, nos recuerda, creo, san Agustín.

Y Jesús cambia sus planes:

“Al desembarcar, Jesús vio una multitud y le dio lástima de ellos”. Y nos dice la causa: porque andaban como ovejas sin pastor. Entonces, aunque iba a descansar un poco con sus discípulos lejos de las multitudes, de nuevo se puso a enseñarles con calma. Ya no tenía prisa por marcharse a otra parte, se quedó con ellos y los enseñaba con calma. Esta era la voluntad del Padre.





Y finalizamos junto a María y le decimos que nos de paciencia para saber escuchar a Jesús. Porque primero me ha invitado a ir con Él. En segundo lugar me he marchado con Él en la barca. Y por último sigo con Él escuchándole para más amarle y seguirle para beneficiarme como todos aquellos que le seguían y “andaban como ovejas sin pastor”.

¡AY DE MÍ SI NO EVANGELIZARA!

Jb 7,1-4. 6-7; 1 Co 9,16-19. 22-23; Mc 1,29-39.

En cierta manera las dos lecturas tomadas del Nuevo Testamento concluyen de manera semejante, afirmando la urgencia y la necesidad de vivir al servicio del Evangelio. El apóstol san Pablo padeció un derrumbe interior en el camino a Damasco. Había vivido en perspectiva de autosuficiencia, queriendo acumular méritos delante de Dios. Por eso mismo vivió su infancia y juventud como fariseo escrupuloso, cumpliendo la ley de Moisés. Sin embargo, el encuentro con el Señor Resucitado le desajustó sus esquemas personales más íntimos. Esa alegría lo transformó de raíz y vivió para compartir esa profunda esperanza recién adquirida. Por eso mismo declaró con toda firmeza, que la razón de su vida era anunciar el evangelio de la misericordia del Padre Celestial. El relato evangélico afirma lo mismo: Jesús no puede permanecer en los poblados de Galilea donde sus seguidores lo quieren retener con lazos de cariño, tendrá que salir cada día a anunciar la buena nueva del Reino a las demás poblaciones Es el Señor quien te llama a disfrutar este diálogo con Él. Quiere decirte su Palabra. Quiere que Tú le escuches. Y es lo mejor que en estos momentos te puede suceder.

Ábrete a la inspiración del Espíritu, que está esperando que le permitas entrar en tu interior.

Pídele con todo fervor que tú mismo permanezcas a la expectativa de su gracia, para conocer más profundamente la Palabra, confrontar tu vida con su mensaje y llevarla a la práctica.

Invocamos al Espíritu recitando-cantando: Veni, Sancte Spiritus: Ven, Espíritu Santo, te abro la puerta, entra en la celda pequeña de mi propio corazón, llena de luz y de fuego mis entrañas, como un rayo láser opérame de cataratas, quema la escoria de mis ojos que no me deja ver tu luz. Ven. Jesús prometió que no nos dejaría huérfanos.





No me dejes solo en esta aventura, por este sendero. Quiero que tú seas mi guía y mi aliento, mi fuego y mi viento, mi fuerza y mi luz. Te necesito en mi noche como una gran tea luminosa y ardiente que me ayude a escudriñar las Escrituras. Tú que eres viento, sopla el rescoldo y enciende el fuego. Que arda la lumbre sin llamas ni calor. Tengo la vida acostumbrada y aburrida. Tengo las respuestas rutinarias, mecánicas, aprendidas. Tú que eres viento, enciende la llama que engendra la luz. Tú que eres viento, empuja mi barquilla en esta aventura apasionante de leer tu Palabra, de encontrar a Dios en la Palabra, de encontrarme a mí mismo en la lectura. Oxigena mi sangre al ritmo de la Palabra para que no me muera de aburrimiento. Sopla fuerte, limpia el polvo, llévate lejos todas las hojas secas y todas las flores marchitas de mi propio corazón. Ven, Espíritu Santo, acompáñame en esta aventura y que se renueve la cara de mi vida ante el espejo de tu Palabra. Agua, fuego, viento, luz. Ven, Espíritu Santo. Amén. (A. Somoza) 2. LEE LA PALABRA DE DIOS Mc 1, 29-39 (Qué dice la Palabra de Dios) Contexto bíblico

El Evangelio de este domingo tiene tres partes señaladas: - la curación de la suegra de Pedro (vs. 30-31); - la curación a muchos de su enfermedad y espíritus malignos y - la comunicación de Jesús con el Padre en la oración.





Es el esquema de una jornada-tipo que realiza Jesús: en la casa de Pedro, en el descampado y en un lugar solitario, Jesús se dedica a los que sufren y establece el diálogo con el Padre. Lucha contra las fuerzas del mal y la enfermedad y saca tiempo para la contemplación. Así es la misión de Jesús: cercano a los hombres que sufren y cercano al Padre, en confidente comunicación con su voluntad. Texto 1. Jesús se acercó, la tomó de la mano y la levantó (v. 31)

Jesús ha venido para convivir con los humanos. Jesús es un apasionado de la vida: la corporal y la espiritual. Su interés y dedicación por el bien de la persona, de toda persona necesitada, no tienen límites, pues se entrega a su misión de día y de noche, cada día, aunque sea en sábado.

Jesús es el Servidor. Trasmite la Palabra en la sinagoga y en todo lugar. Su Palabra que libera, sana, purifica y da vida. Jesús es sensible a todo dolor humano. Pues, Él viene a decirnos con toda claridad, en palabras y gestos humanos, que ése es el plan de Dios: comunicar vida integral y total. Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud (Jn 10, 10). Yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn 14, 6).

Jesús realiza esta curación en la casa de Simón (v. 29). Al señalar este detalle ¿pretende Marcos aludir a la Iglesia, simbolizada por la casa de Pedro?

La levantó (v. 31). Con este verbo también la Escritura expresa la misma resurrección de Jesús (levantarse de la muerte y vencer las fuerzas del mal).

Se puso a servirles (v. 31). Jesús libera para servir. Como Él lo hizo. El Hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir (Mc 10, 45). Por eso: El que quiera ser importante entre ustedes, que sea su servidor; y el que quiera ser el primero entre ustedes, que sea esclavo de todos (Mc 10, 43-44). 2. No les dejaba hablar, pues sabían quién era (v. 34)

El evangelista Marcos pone en boca de Jesús el “secreto mesiánico”. Jesús impone a los beneficiados de los milagros e incluso a los demonios guardar silencio sobre su identidad como Mesías.

Jesús pretendía evitar los fáciles entusiasmos de la multitud que le aclamaba como “Rey y Mesías”. Y, al mismo tiempo, descubrir su vocación como Mesías sufriente, poderoso en la debilidad de la cruz. Es el misterio de Dios mismo, que de la humillación de la cruz, saca fuerzas y salvación para los que creen en Él. 3. Se fue a un lugar solitario y allí comenzó a orar (v. 35)





Es la práctica habitual de Jesús como lo señala Marcos varias veces y lo hacen también los otros evangelistas. Después de una jornada intensa en su misión de enseñar y sanar, Jesús busca ansiosamente la comunicación con el Padre en la oración.

Jesús, como humano, necesita dedicar tiempos y espacios para discernir la voluntad del Padre.

La oración es para Jesús, y así debe ser para todo cristiano, fuente y cumbre de toda la actividad. La acción y la oración deben quedar integradas y coordinadas totalmente en la persona de fe.

El fruto inmediato de la comunicación con el Señor es volver a la actividad evangelizadora con otro talante, para manifestar el amor de Dios, vivido intensamente en el momento de la oración. Por eso, la gente busca a Jesús: todos te buscan (v. 37). Es el dinamismo recibido del Padre que impulsa a Jesús nuevamente a la misión. 3. MEDITA (Qué me/nos dice la Palabra de Dios)

Mirando a Jesús, podemos también saber con certeza qué nos pide el Señor, cuál es su plan sobre la persona y actuación de cada uno.

¿Cómo me presento yo ante el Señor? ¿Cómo necesitado, confiado, amado, atendido en todo momento? ¿Cómo me presento en mis actividades? ¿Me siento protagonista o permito que el Señor actúe por mis medios?

¿He logrado realizar en mi vida la síntesis entre fe-oración y acción? ¿La oración me lleva al servicio a los hermanos y la acción me conduce a la intimidad con el Señor? 4. ORA (Qué le respondo al Señor)

Padre, me siento muchas veces disperso entre la comunicación contigo y mis actividades. Con frecuencia, en mi oración no te presento mis planes y proyectos ni mi servicio a los hermanos. Aunque Tú me sugieres siempre que te puedo encontrar en el prójimo. Pero, la verdad es que no Te encuentro tan fácilmente entre ellos.

Perdóname por esta limitación. Quisiera que mi vida de oración y acción fuera como un circuito de comunicación y de alimentación constante. Quisiera dominar la dispersión de mis reflexiones. Pero, en definitiva, yo sé que Tú me comprendes como nadie cómo soy y cómo quisiera ser. Y esto es lo único que te puedo ofrecer con todo el amor: mis propias limitaciones. Gracias, Padre, por tu comprensión, apoyo y confianza.





5. CONTEMPLA

Al Padre, que te ama, te comprende, te apoya y te da ánimos.

A Jesús, que sabe servir a la gente con toda entrega y dedicarse a la oración en soledad.

A ti mismo, con tus intentos de encontrarte con el Señor en los hermanos a quien sirves. 6. ACTÚA

Me reflejaré en el espejo de Jesús, para aprender a orar y a actuar.

Trataré de integrar la oración y acción, para unificar mi encuentro con el Señor y con los hermanos.

Repetiré: En tus manos, Padre, encomiendo mi espíritu.

El Papa Francisco ratifica con insistencia que los "pastores deben oler a oveja". No resulta demagógico ni retórico que lo afirme, porque lo que dice, lo vive. Su persona huele a las preocupaciones de madres que lloran por el hijo atrapado en las adicciones, a obreros que pasan apuros para solventar los gastos de su familia, a migrantes que tocan con desesperación las puertas del bienestar europeo, cuando desembarcan en Lampedusa. Para esas y otras situaciones el Papa tiene siempre una palabra de esperanza. No ama el fasto ni los lujos, sino la vida sencilla. Sin duda alguna es un seguidor fiel del apóstol de las naciones, que hizo de la evangelización su proyecto de vida y sobre todo, es un discípulo adelantado del Señor Jesús, que salió a los pueblos de las márgenes de Galilea para alentar y consolar a las personas.

*Primera lectura: Job se encuentra cercado por la incomprensión de sus amigos. Estos dan una lectura fácil de su sufrimiento: debe tener su causa en alguna falta de Job. No saben descubrir el drama interior del amigo: el choque entre la conciencia de inocencia y el hecho de los sufrimientos. Esta actitud de los amigos exige una respuesta de Job, que forma parte del texto de esta lectura.

"El hombre está en la tierra cumpliendo un servicio...": La vida del hombre se contempla bajo el punto de vista de unas condiciones de sometimiento y de combate. La lucha con la tierra esperando el momento de sentarse a la sombra o aguardando el anochecer para cobrar el salario. Sería como una especie de esclavitud. Una visión de la vida cerrada a cualquier perspectiva más allá de la muerte, que tiene un gran parecido con las afirmaciones de Eclesiastés (Qohelet): "¿qué saca el hombre de todos los trabajos y preocupaciones que lo fatigan bajo el sol?" (2, 22). Job se ve a sí mismo en esta situación extrema, pues incluso los pequeños consuelos de la sombra o del salario le son negados: "me asignan noches de fatiga". El sufrimiento es un trabajo sin descanso ni retribución. Sería el absurdo, el sin-sentido de la existencia.





"¿Cuándo le levantaré?": Desde el fondo de su propia noche, Job se interroga sobre la irrupción del día y de la luz. ¿No podemos descubrir ya aquí un reflejo de la confianza esperanzada en el Dios que salva?

El mensaje aparentemente pesimista de esta lectura encuentra su contrapunto en el Evangelio: Jesucristo que penetra en el interior de la noche del sufrimiento de los hombres, para traer el día luminoso de la liberación.

* Salmo: Con este cántico, el Salterio se hace eco del sentimiento lírico y musical de toda la humanidad. Que la música es buena quiere decir que resulta idónea para la alabanza divina; el medio, quizá, expresivo y comunitario. Cristo mismo -en cuyo Nacimiento cantaron los Ángeles (Lc 2: 13)- habló de la música en varias parábolas: la de los muchachos que tocan la flauta en la plaza (Mt ll: 17), la del hijo pródigo, en cuya fiesta hay música y danza para manifestar la alegría (Lc 15: 20).

Este salmo -uno de los más hermosos y líricos del Salterio- supone un regalo para nuestra oración de esta mañana que nos presenta el camino escogido por Jesús de continua alabanza por las obras de su Padre y de fidelidad a su amor. No es de extrañar que el Señor, evocando quizá este himno, dijera: 'Yo hago siempre lo que es grato a mi Padre' (Jn 8: 29). La glorificación perfecta y eterna de Dios en el Cielo será el gozo pleno de los Elegidos y como una sonrisa de toda la creación.

* Segunda lectura: Pablo se presenta como todos los profetas: no puede renunciar a anunciar la Palabra. Y no puede renunciar no sólo por tratarse de una elección hecha por Dios, sino también por razones relativas a los demás. Porque predicar el evangelio significa ser el servidor de todos para ganarlos en el mayor número posible; también significa hacerse todo a todos para salvar así a algunos a cualquier precio. La predicación es todo eso; consiste en definitiva en poner a los hombres en contacto con Dios, con la salvación.

Por lo tanto, predicar el evangelio no es ante todo enseñar una doctrina, enseñar algo; es enseñar a otros de tal manera, que se establezca el contacto íntimo entre los que reciben la Palabra y el Señor que la pronuncia. Para realizar eso, Pablo ha querido ser absolutamente libre y ponerse al servicio de todos. Ha querido vivir para los demás, lo cual le ha llevado a vivir con ellos haciéndose semejante a ellos en su manera de ser.

* Evangelio: El relato de la curación de la suegra de Pedro es muy vivo dentro de su sencillez; parece como si se oyera la voz de los testigos oculares. Pero si queremos leer estas curaciones de Jesús con los ojos de los primeros católicos, no hemos de ver en ellos simples prodigios, sino captar en ellos las "palabras" que anuncian el Reino y el mensaje de vida. A este propósito bastará con dos detalles muy elocuentes. El relato está dominado por la expresión "la levantó", que en el lenguaje del Nuevo Testamento evoca la resurrección de Jesús y la resurrección bautismal. La narración -segundo detalle- termina con la mención del "servicio" (en la forma griega que se utiliza para la acción continua), para expresar el seguimiento y la actitud del discípulo. A la luz de estas dos expresiones, el gesto de Jesús se convierte en un símbolo perenne: la intervención de Jesús es la que nos hace levantarnos para que emprendamos el camino del servicio.





Nosotros, sus discípulos de inicios del tercer milenio, estamos llamados a ser, de un modo especial, los signos vivientes del misterio entrañable de misericordia que guarda el Corazón de Cristo. Lo seremos en la medida que nos dejemos traspasar por esa misericordia y cada uno de nosotros y nuestras comunidades permitamos que nos aborde la humanidad quebrantada de nuestros días.

ORACIÓN FINAL

Dios todopoderoso, que derramaste el Espíritu Santo sobre los apóstoles, reunidos en oración con María, la Madre de Jesús, concédenos, por intercesión de la Virgen, entregarnos fielmente a tu servicio y proclamar la gloria de tu nombre con testimonio de palabra y de vida. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

DEL CAOS AL COSMOS Y DEL COSMOS AL CAOS

Gn 1,1-19; Mc 6,35-56

La secuencia presente en el relato del Génesis nos hace transitar del caos primordial —aguas inmensas y oscuridad— al mundo ordenado y armonioso que surge a través de la palabra poderosa de Dios, que separa las aguas del abismo de la tierra firme. El mundo que Dios crea tiene un propósito claro: crear las condiciones ideales para que los seres vivientes coexistan en armonía. La vida durable y segura es el valor que es necesario promover. En el relato del capítulo sexto de san Marcos este orden se fragmenta cuando una tempestad sorprende a Jesús y los discípulos en medio del lago de Galilea. Jesús no pronuncia sino una breve frase de aliento para los Doce, sube con ellos a la barca y restablece las condiciones de tranquilidad. Jesús vence el caos y reordena el cosmos, porque Dios su Padre, está con Él.

Oración introductoria Señor, creo en tu capacidad de curar física y espiritualmente. Me acerco a Ti en esta oración enfermo y débil espiritualmente, confío en tu deseo de sanarme y fortalecerme. Te ofrezco humildemente mi vida, herida por el cáncer del amor propio, el orgullo y la autosuficiencia y me abandono en tu misericordia. Pido a la santísima Virgen de Lourdes que interceda por mí. Petición Señor, sana mi alma y mi corazón. Ayúdame a hacer lo que necesito hacer, para mantenerme siempre en gracia. Meditación del Papa Francisco La palabra que nos ayudará a entrar en el misterio de Cristo es cercanía. Un hombre pecó y un hombre nos salvó. ¡Es el Dios que está cerca! Cerca de nosotros, de nuestra historia. Desde el primer momento, cuando eligió a nuestro padre Abraham, caminó con su pueblo. Y esto también se ve con Jesús que hace un trabajo de artesano, de trabajador.

A mí, la imagen que me viene es aquella de la enfermera en un hospital: cura las heridas, una por una, pero con sus manos. Dios se involucra, se mete en nuestras miserias, se acerca a nuestras heridas y las cura con sus manos, y para tener manos se hizo hombre.





Es un trabajo de Jesús, personal. Un hombre trajo el pecado, un hombre viene a sanarlo. Cercanía. Dios no nos salva solo por un decreto o una ley; nos salva con ternura, con caricias, nos salva con su vida, por nosotros. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 22 de octubre de 2013, en Santa Marta).

Reflexión Los genios son genios no por lo que producen, sino por lo que proyectan, por lo que reparten. Un genio no es un hombre que tiene el alma muy grande, sino un hombre de cuya alma podemos alimentarnos. En los santos la cosa es aún más clara: son santos porque no se reservaron nada para sí, sino que se entregaron a todos cuantos les rodeaban. Jesús, que acababa de multiplicar los panes compadeciéndose de la multitud, les da después, a los discípulos, un susto tremendo. Por así decirlo, se trata de una de esas «bromas del Altísimo». Una vez que se les pasó el miedo de haber visto a Jesús caminando sobre las aguas, tocan tierra de nuevo. ¡Qué personalidad la de Cristo! En cuanto bajó de la barca, le reconocieron y corrieron a Él. ¡Es la fuerza de los santos, la fuerza de Dios! Cada tarde, al volver del trabajo, anhelamos encontrar a nuestros seres queridos y disfrutar de la paz del hogar. El esfuerzo cotidiano exige un buen descanso. Jesús no se detuvo a contemplar su cansancio, su fatiga ni siquiera, si estaba o no dentro de su horario de trabajo o si se le pagaría una prima extra. Esta es la verdadera generosidad. Esto es no reservarse nada para sí, sino entregarse a los demás. Le traían enfermos. Deseaban, al menos tocar la orla de sus vestidos para ser curados. A nosotros, Dios no nos pide directamente que curemos enfermos o hagamos todo tipo de milagros. Quizá no esté a nuestro alcance. Pero sí podemos dar una palabra de aliento al compañero de trabajo. Una sonrisa a quienes suben con nosotros en el ascensor. Una atención y un recuerdo en la oración para quien nos pide ayuda por la calle. La alegría y el detalle con nuestra esposa o esposo y nuestros hijos, a pesar de la tensión acumulada en el trabajo. Cosas sencillas pero que, a los ojos de Dios, tienen un valor inmenso. Los genios, los grandes santos, lo han sido a base de estos pequeños pero valiosos actos de amor y generosidad. Y tú, ¿qué esperas para ser feliz? Propósito Ofrecer a la Virgen de Lourdes un rosario por todas las personas enfermas, física o espiritualmente, para que encuentren consuelo en Cristo. Diálogo con Cristo Jesús, qué ciego he sido al temer más a la enfermedad o a los problemas cotidianos de la vida que al pecado. He abusado de tu eterna misericordia al no esforzarme por dominar mi debilidad, por eso suplico a la Virgen de Lourdes que me guíe para saber resistir la tentación.

Para comenzar la oración: “Y vio Dios que era bueno”

Si hoy, y todos los días de nuestra vida, comenzáramos el día con una mirada a lo alto que reconociera la bondad de Dios, ¿no os parece que cambiaría mucho nuestra vida? Es la realidad primera de nuestra vida, es la alabanza que desde la creación del mundo se





dijo por primera vez al ver la obra del creador. El mundo, la luz, el agua, el cielo, al tierra, las semillas, los árboles, las lumbreras del cielo… “Y vio Dios que era bueno”.

Repasa tu vida, en oración, y reconoce la bondad de Dios en ella. ¿Eres capaz de decir en este momento y vio Dios que era bueno? Sobre ti mismo, sobre tu familia, sobre tu trabajo, sobre tu dolor, sobre tu enfermedad, sobre todo lo que vives… Y vio Dios que era bueno. Si lo haces cambiará tu corazón, cambiaras tú, y cambiara todo a tu alrededor, porque transmitirás bondad, la bondad que te viene de Dios

En el centro de la oración: “los que le tocaban se ponían sanos”

Así era Jesús. Él era Dios, y por tanto la suma bondad. Transmitía fuerza, manaba de él sanación, y por eso todos se acercaban a Él, le llevaban a todos, en especial los enfermos. Al contemplar el evangelio de hoy ponemos a la humanidad doliente: enfermos, situaciones familiares y personales, también las guerras y odios entre los hombres, las persecuciones de los católicos, los crueles e injustos asesinatos. Todo eso se lo tenemos que acercar hoy a Jesús en la oración. Todo eso no refleja la bondad de Dios. Todo eso tiene que ponerse en contacto con Jesús, como dice el evangelio de hoy “tocar su manto” para que alcance la curación.

En la oración nos convertimos, y tenemos que ser conscientes de ello, en sanadores del mundo, con Jesús. En la oración acercamos al señor el mal, esa es nuestra misión. ¿No te parece apasionante? No escatimes fuerzas ni tiempo, al señor en la oración. Porque podemos hacer mucho por nuestro mundo.

Oración final. “goce el Señor con sus obras” (Del salmo responsorial)

Cuantas son tus obras Señor, y todas las hiciste con sabiduría, la tierra está llena de tus criaturas, ¡Bendice alma mía al Señor!

EL MUNDO BUENO Y EL MUNDO DEGRADADO

Gn 1,20-2,4; Mc 7,1-13

Podemos establecer una especie de contraste entre las dos lecturas. En el Génesis el autor celebra gustoso el gesto ufano de Dios: "vio que todo era muy bueno". Efectivamente esta confesión tiene una gran trascendencia porque afirma que la creación entera tiene una bondad natural que amerita nuestro amor y respeto. Plantas, animales, personas, astros y realidades todas del planeta, están llenas de una belleza y valor originarios. No hay lugar para visiones dualistas entre el cuerpo y el espíritu ni para afirmar una supuesta supremacía del ser humano sobre el resto del universo. En la segunda lectura asistimos a una denuncia crítica de la religiosidad practicada en el primer siglo por fariseos y escribas. El Señor Jesús exhibe su legalismo superficial al pretender cumplir con la letra de las leyes de Moisés, pero con argucias legaloides se desvían de su propósito. La gravedad del hecho es que procediendo de tal manera, pasan por encima de la gratitud, la justicia y la solidaridad con sus propios padres.





Oración introductoria Señor, bien sabes que tengo la fe y la esperanza de tener un encuentro contigo en esta oración, pero no son suficientes, porque soy hábil para aferrarme a mi propio parecer. Ayuda mi incredulidad e ilumíname para que sepa abrir no sólo mi mente sino mi corazón para escuchar lo que hoy me quieres decir. Petición ¡Ven Espíritu Santo! «Enciéndeme con tu luz» y llena mi vida con tu amor. Meditación del Papa Francisco

Así parece que sí. En la historia esta cercanía de Dios a su pueblo ha sido traicionada por esta actitud nuestra, egoísta, de querer controlar la gracia, comercializarla.

Recordemos los grupos que en el tiempo de Jesús quería controlar la gracia: los fariseos, esclavos de las muchas leyes que cargaban sobre las espaldas del pueblo; los saduceos, con sus compromisos políticos; los esenios, buenos, buenísimos, pero tenían mucho miedo y no arriesgaban, terminaban por aislarse en sus monasterios; los zelotes, para los cuales la gracia de Dios era la guerra de la liberación, otra manera de comerciar la gracia.

Pero, la gracia de Dios es otra cosa: es cercanía, es ternura. Esta regla sirve siempre. Si tú en tu relación con el Señor no sientes que Él te ama con ternura, aún te falta algo, aún no has entendido qué es la gracia, aún no has recibido la gracia que está cercana.

Recuerdo una confesión de hace muchos años, cuando una mujer se maceraba sobre la validez de una misa a la que asistió un sábado por la tarde para un boda, con lecturas distintas de las del domingo. Esta fue mi respuesta: “Pero, señora, el Señor la ama mucho. Usted ha ido allí, ha recibido la comunión, ha estado con Jesús... Esté tranquila, el Señor no es un comerciante, el Señor ama, está cerca. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 11 de diciembre de 2014, en Santa Marta).

Reflexión La vida podría convertirse en un cumplimiento meticuloso de la ley, normas, compromisos, como hacían los fariseos y judíos. Pero valdría preguntarse en medio de tanta exigencia personal ¿por qué? ¿Por qué tanto empeño y dedicación para ser fieles?. ¿Realmente cumplían de esa manera para agradar a Dios? Por la actitud de Jesús su fidelidad era incienso que en lugar de agradar a Dios los alababa a ellos mismos. Sólo a Dios hay que dar culto, y el verdadero culto consiste en la caridad y amor a Dios, nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica en el número 2095. Debe ser aquí por tanto, donde florezca la exigencia por ser fieles a los compromisos. El santo Padre, San Juan Pablo II escribió que ser católico no es en primer lugar cumplir una cantidad de compromisos y obligaciones sino dejarse amar por Dios. De esta manera, hemos de buscar a Dios para que nuestra jornada no se convierta en una serie de actividades, compromisos, obligaciones sin sentido, porque se tienen que hacer, hechos en ocasiones sin saber por qué se hacen, sino que sean nuestros días un





continuo ofrecimiento a Dios de nuestras acciones. Propósito Dominar mi soberbia y deseo de dominio para dar a Cristo el lugar que le corresponde en mi vida. Diálogo con Cristo Señor, te pido perdón por mis impaciencias, por mis juicios temerarios sobre los otros, por las veces que no he sido compasivo con los demás, por el sufrimiento que haya podido provocar en los que me rodean. Dame un corazón solicito, misericordioso, caritativo como el tuyo. Gracias por ayudarme a confirmar que esto sólo lo puedo lograr si practico la justicia y caridad, principalmente en mi propia familia.

Comenzamos un nuevo día poniéndolo en manos de Dios, dejándole que actúe a través nuestra.

Hoy Jesús nos llama la atención, nos recuerda que el culto no puede estar vacío, no podemos realizar nuestra oración con los labios, sino con el corazón, no podemos estancar nuestra oración al momento de la capilla o de intimidad con Dios sino que hay que dar vida a este culto en cada una de las cosas que hacemos.

Suenan fuertes y enfadadas las palabras de Jesús contra la hipocresía y cuántas veces nosotros juzgamos a otros o nos comparamos por hacer o dejar de hacer ciertas normas, o cuántas veces hacemos las cosas olvidados de amar realmente a Dios. Tenemos nuestro corazón endurecido, viviendo alrededor de tantos hombres que no conocen a Dios sin escandalizarnos ni ponernos en marcha para acercarles a la Vida. Vivimos rodeados de católicos que no se comportan como tal, y nuestro duro corazón no es capaz de ver cuánto daño hace esto a Dios para salir a su encuentro y tratar de ayudarle. Vivimos, incluso, anteponiendo formalidades a las personas, personas que necesitan de nuestra ayuda para llegar a Dios.

Quizás como a los fariseos nos falta confianza, confianza en el Amor que Dios nos tiene y confianza en que Él lo puede todo, confianza en nuestra Madre del cielo, confianza en que podemos ser santos, confianza en que nuestras miserias no son un obstáculo para Dios si nos dejamos hacer y somos humildes, confianza para dejar hablar a Dios en nuestra vida y convertir la hipocresía en sencillez.

Vamos a pedirle a nuestra Madre que nos guarde en su corazón durante todo el día, para vivir desde allí la voluntad de Dios.

EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL

Gn 2,4-9.15-17; Mc 7,14-23

Es un símbolo particularmente hermoso y además verdadero. Los seres humanos disponemos de una capacidad estimativa, de manera que podemos discriminar entre el mal y el bien. De manera más segura podemos diferenciar a uno del otro si mantenemos una actitud de diálogo con nuestros semejantes y con Dios. En cambio, si nos aislamos y rompemos la comunicación con Dios Padre y con el prójimo, podemos ensoberbecernos





—cayendo en la hybris o arrogancia, que tanto criticaban los griegos— y terminar llamando al bien, mal y al mal, bien. Eso le ocurrió sin duda alguna a los contemporáneos de Jesús, que vivían obsesionados por la pureza externa y se desentendían de la pureza interna.

Oración introductoria Señor, soy incapaz de comprender porque frecuentemente caigo en la tentación de acomodarme en mi propio yo y sólo quiero entender lo que me gusta. Por eso hoy me acerco a Ti en esta oración. Abre mi entendimiento y mi corazón para que sepa ser tu discípulo y misionero. Petición Jesús, ayúdame a tener un corazón puro y abierto, a escuchar siempre tu Palabra. Meditación del Papa Benedicto XVI Más allá de la cuestión inmediata relativa a los alimentos, podemos ver en la reacción de los fariseos una tentación permanente del hombre: la de identificar el origen del mal en una causa exterior. Muchas de las ideologías modernas tienen, si nos fijamos bien, este presupuesto: dado que la injusticia viene "de fuera", para que reine la justicia es suficiente con eliminar las causas exteriores que impiden su puesta en práctica. Esta manera de pensar -advierte Jesús- es ingenua y miope. La injusticia, fruto del mal, no tiene raíces exclusivamente externas; tiene su origen en el corazón humano, donde se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal. Lo reconoce amargamente el salmista: "Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre". Sí, el hombre es frágil a causa de un impulso profundo, que lo mortifica en la capacidad de entrar en comunión con el prójimo. Abierto por naturaleza al libre flujo del compartir, siente dentro de sí una extraña fuerza de gravedad que lo lleva a replegarse en sí mismo, a imponerse por encima de los demás y contra ellos: es el egoísmo, consecuencia de la culpa original. (Benedicto XVI, 30 de octubre de 2009). Reflexión Si alguna vez te has enfermado del estomago, sabes muy bien que lo que entra en el hombre no toca la vida, aunque sabes que influyen en la vida diaria, haciendo sentirse más cansado de lo ordinario. Lo que realmente te toca directamente no es la comida que te hace engordar y basta, sino algo que es llamado pecado. Éste realmente sí hace destrozos en el alma. No sé si te has dado cuenta de lo mal que uno se siente cuando hace algo que no quieren tus padres, o cuando haces que sabes que está mal. La verdad es que cuando yo he hecho algo que Dios no quería me he sentido fatal al día siguiente, porque allí no estaba la felicidad. La cuestión está en saber qué está mal o no para ser realmente felices y actuar con la convicción de estar haciendo siempre el bien. Tú puedes hacer siempre el bien, evitando aquello que sabes que está mal y que puede dañarte y dejar una marca para toda tu vida: la infelicidad. Propósito Tratar a los demás con justicia, evitando el egoísmo y la flojera cuando se me pida hacer





algo. Diálogo con Cristo Quiero eliminar la tendencia a buscar la auto justificación, porque a Ti, Padre bueno, no puedo engañarte, por eso te pido que me des mucha humildad para que no busque engañarme a mí mismo, buscando en otros la culpa de mi propia debilidad. ¡Señor purifica mi corazón! Ayúdame a dejarme cautivar por la autenticidad que brilló siempre en tu vida, superando con humildad la hipocresía, el disimulo, la justificación.

De la primera lectura escogemos:

«Puedes comer de todos los árboles del jardín; pero del árbol del conocimiento del bien y el mal no comas; porque el día en que comas de él, tendrás que morir.»

El hombre solo es libre cuando hace el bien. Cuando hace el mal, se hace esclavo del pecado, que lo aleja de Dios hasta destruirse poco a poco a sí mismo.

Cuando haces el bien de manera continua te acercas mucho a Dios. Se genera una paz y alegría verdaderas que se transmiten a las personas con las que convives. Del salmo responsorial seleccionamos:

“Bendice, alma mía, al Señor”

Esta actitud de bendición se genera cuando vivimos el bien, la paz y la alegría continuamente. Nuestra alma está pletórica de alegría, y como María en el Magníficat, queremos agradecer a Dios todo el bien recibido.

Esta forma de vivir se ve muy claramente en los santos. De su plenitud en Dios consiguen conversiones de los que les rodean.

Vivamos así y veremos cómo las personas se van acercando al Dios que transparentamos.

“Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro.” Nos dice el Evangelio. No dejemos salir esas maldades de nuestro interior. Maldades como el egoísmo, la impiedad, la impureza, la pereza nos hacen esclavos del pecado y perdemos la libertad de los hijos de Dios.

ENTRE LA SOLEDAD Y LA COMPAÑÍA

Gn 2,18-25; Mc 7,24-30

Atinadamente lo refiere el autor del relato del Génesis: la soledad resulta insoportable para el ser humano. Obviamente no está hablando de breves momentos de soledad, sino de la soledad como una condición permanente. Como somos personas indigentes, todos los seres humanos precisamos de la compañía y el complemento que nos ofrecen los demás. La interacción con hombres y mujeres nos permite dar y recibir, vivir el don y la





acogida del otro. Adán descubre en Eva a su compañera adecuada y lo expresa jubilosamente: carne de mi carne, hueso de mis huesos. En el Evangelio encontramos al comienzo del relato a una mujer de Fenicia que está sola y a Jesús atrapado por los prejuicios excluyentes de su pueblo Israel (los paganos tienen "una menor dignidad" que los judíos). Al final de la narración Jesús se desdice y termina alabando la fe de una mujer de Fenicia y curando a la hija de ésta.

Oración introductoria ¡Qué ejemplo de fe tan grande me da esta madre del Evangelio! Espíritu Santo, ilumina este momento de oración para que aprenda a vivir con esa confianza, a orar con esa seguridad y abandono. Petición Señor, ¡enséñame a orar con fe y esperanza… y por amor! Meditación del Papa Francisco Es una madre desesperada, y una madre que frente a la salud de su hijo, hace de todo. Jesús le explica que ha venido primero para las ovejas de la casa de Israel, pero se lo explica con un lenguaje duro: 'Deja primero que se sacien los hijos, porque no está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perros'. Esta mujer, que ciertamente no había ido a la universidad, sabía cómo responder.

Esta mujer no tuvo vergüenza y por su fe, Jesús, le hizo el milagro. Ella se había expuesto al riesgo de hacer el ridículo, pero ha insistido, y del paganismo y de la idolatría ha encontrado la salud para su hija y para ella ha encontrado al Dios viviente. Este es el camino de una persona de buena voluntad, que busca a Dios y lo encuentra. El Señor la bendice. ¡Cuánta gente hace este camino y el Señor la espera! Pero es el mismo Espíritu Santo que le lleva adelante para hacer este camino. Cada día en la Iglesia del Señor hay personas que hacen este camino, silenciosamente, para encontrar al Señor, porque se dejan llevar adelante por el Espíritu Santo. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 13 de febrero de 2014, en Santa Marta).

Reflexión Un día, una familia oyó hablar de un médico muy bueno, que curaba todo tipo de males. A ellos se les abrieron los ojos y desearon que su hija fuese curada por ese hombre. Pero no podían llegar hasta él porque estaba en el país vecino. Sucedió que vino para descansar y al enterarse se llenaron de alegría. Fue a buscarlo la señora, para suplicarle que atendiera a su hija, porque sabía que él la podía curar, y así dejarían de sufrir. Pero el le respondió que sólo venía a descansar y que si quería que la curase hiciese una cita llamando a su consultorio y dejase el mensaje a su secretaria. La señora se entristeció muchísimo y esto bastó para conmover al doctor. En los hombres los sentimientos mueven mucho, porque estamos hechos de alma y cuerpo. A Dios lo que más fuerte le puede mover el corazón es la fe, condición necesaria de todo católico que pide a Dios su felicidad. Propósito





Ni desistir ni desanimarme cuando parezca que Dios no escucha mi oración. Diálogo con Cristo Gracias, Señor, porque en esta meditación puedo ver las características de la verdadera oración: fe, humildad, perseverancia y confianza. Me confirmas que la oración sincera es infaliblemente efectiva, porque Tú siempre me escuchas.

Las lecturas de hoy son muy sugerentes y nos ayudan a enriquecer nuestra oración y nuestra vida. Pidamos luz al espíritu Santo para entenderlas en su profundidad.

Comenzamos invocando a María, tras haber celebrado ayer su fiesta de Nª Sª de Lourdes, que nos ha recordado de nuevo ese maravilloso momento en que la misericordia de Dios se vuelca de nuevo sobre el mundo, sobre los más débiles, a través de la Señora.

Historia protagonizada principalmente por una mujer, Bernardette, lo que nos lleva directamente a la primera lectura de hoy, donde ocupa un lugar esencial lo que Dios nos quiere decir sobre la mujer, que se puede resumir en las palabras de Adán al ver a Eva: “¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne!”

Hombre y mujer, mujer y hombre. Tan diferentes y tan iguales, tan complementarios. Los dos salidos de la voluntad de Dios. Los dos parte, por voluntad de Dios, de su familia. La mujer no aparece en ningún momento como esclava ni como servidora. No es una criatura de segunda clase de la que el hombre se pueda servir para satisfacer sus instintos. No es una máquina reproductora. No es la encargada de lavar la ropa al marido. Ni la de preparar la comida. Tiene la misma inteligencia, o más, que el hombre.

Y a ambos Dios nos llama a trabajar por el Evangelio. Ellas ocupan también un papel importante en la vida pública de Jesús, como nos recuerda la escena del evangelio de hoy, donde una mujer fenicia, despreciada por los judíos, da a todos una lección de humildad y de confianza.

Impresionante testimonio que quiere reflejar los desvelos de tantas mujeres por seguir a Cristo, pero arrastrando tras de sí a su familia. Desvelos que siguen dándose en nuestros tiempos en muchos lugares del mundo, especialmente donde el hambre, la pobreza y la guerra hacen a los hombres si cabe más ruines.

Ellas, santa Bernardette, la mujer fenicia y tantas otras que conocemos, asumen la fortaleza de María y la quieren contagiar a los que se acercan a ella. Invoquémosla hoy en nuestra oración. Necesitamos su fortaleza, su fidelidad, su humildad, porque ese es el camino para crecer interiormente, tanto espiritual como humanamente, y para ayudar a los que nos rodean.

Que la lectura pausada y tranquila de las lecturas de hoy nos vaya descubriendo esa realidad sobrenatural que rodea al misterio de la vida humana. No hemos sido creados por azar, no somos una minúscula partícula de polvo en el océano inmenso del Universo. Somos amados de Dios, familia suya, creados por amor, redimidos por amor, con un destino eterno al que su Madre nos invita a acercarnos cada día a través de la oración, de





la Eucaristía, del encuentro con los demás, del trabajo bien hecho y del servicio a los más necesitados. No dejemos de dar gracias a Dios por todo.

¡QUE BIEN LO HACE TODO!

Gn 3,1-8; Mc 7,31-37

Dos narraciones indudablemente contrapuestas. El relato del Génesis es el registro de una relación fallida. La primera mujer aparece deslumbrada ante las insinuaciones de la serpiente, que consigue engañarla, presentándole el mal por bien y viceversa. La confianza y la cercanía que experimentaba la pareja primordial se derrumbó en seguida. La mujer no eligió dialogar con su compañero ni con su conciencia, prefirió escuchar exclusivamente la voz estridente de sus propios anhelos egoístas. En cierto sentido se asemeja simbólicamente al sordomudo del Evangelio, porque no tiene capacidad de escuchar las voces de los otros. La presencia de Jesús en Galilea sirvió para restaurar el orden primordial. La exclamación de los testigos así lo celebraba, apropiándose de la frase tradicional del Génesis: "¡Qué bien lo hace todo!".

Oración introductoria Aunque ni sordo ni mudo, frecuentemente pareciera que lo soy, porque no te escucho, Señor, y no hablo a los demás de la experiencia de tu amor. Inspira esta oración para que de ella saque la fuerza de voluntad y sea siempre un testigo fiel de tu amor. Petición Jesús, confío en tu infinito amor, haz mi corazón semejante al tuyo. Meditación del Papa Francisco Pensemos en los muchos que Jesús ha querido encontrar, sobre todo, personas afectadas por la enfermedad y la discapacidad, para sanarles y devolverles su dignidad plena. Es muy importante que justo estas personas se conviertan en testigos de una nueva actitud, que podemos llamar cultura del encuentro […]

Aquí están las dos culturas opuestas. La cultura del encuentro y la cultura de la exclusión, la cultura del prejuicio, porque se perjudica y se excluye. La persona enferma y discapacitada, precisamente a partir de su fragilidad, de su límite, puede llegar a ser testigo del encuentro: el encuentro con Jesús, que abre a la vida y a la fe, y el encuentro con los demás, con la comunidad. En efecto, sólo quien reconoce la propia fragilidad, el propio límite puede construir relaciones fraternas y solidarias, en la Iglesia y en la sociedad.

Y ahora miremos a la Virgen. En ella se dio el primer encuentro: el encuentro entre Dios y la humanidad. Pidamos a la Virgen que nos ayude a ir adelante en esta cultura del encuentro. Y nos dirigimos a Ella con el Ave María.» (Discurso de S.S. Francisco, 29 de marzo de 2014).

Reflexión "Ve y dile que los ciegos ven, los sordos oyen, y que ha llegado la liberación a los





cautivos". Así resume su misión Cristo, porque ha sido enviado a curar a todos los enfermos y a traer la paz a los hombres. ¿Cómo quisiéramos que se nos dijera que todo lo hemos hecho bien? La vanidad y la envidia nos entran cuando vemos que otros son alabados por algo en lo que nosotros tuvimos mucho que ver. Nos enojamos y desearíamos que se nos alabara, por eso nace la competitividad entre los hombres. Pero si todo es por vanidad, cuando lo obtengas, ¿serás feliz eternamente? Ya decía San Juan Crisóstomo al citar el Qoelet: "Vanidad de vanidades, todo es vanidad". Y lo decía con verdad, porque lo único que tiene que importarnos no son las alabanzas, sino el hacer bien las cosas por amor a Dios. Todo lo demás sale sobrando. Propósito Que mi manera de actuar y tratar a los demás revele el amor de Dios Padre. Diálogo con Cristo Padre Santo, soy sordo cuando no oigo las necesidades de los demás, cuando no busco entender su punto de vista. Soy mudo cuando no pronuncio palabras llenas de bien sino de crítica, por eso confío en que esta meditación, y mi esfuerzo permanente por crecer en mi vida de oración, me ayude a curar esas malas acciones que me apartan de ser un auténtico testigo de tu amor.

“Y cuando por desobediencia perdió tu amistad, no lo abandonaste al poder de la muerte, sino que compadecido, tendiste la mano a todos, para que te encuentre el que te busca” (plegaria eucarística IV).

Ayer, en el relato del génesis, se nos mostraba a Adán, feliz con el regalo de su compañera: "dijo entonces Adán: esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona ['ishshah], porque del varón ['ish] fue tomada. Esto es ahora hueso de mis huesos" (Génesis 2: 23).

Hoy el hombre se nos muestra abandonado a su suerte; la mala fortuna del pecado inducido por Satanás. Y con tal fatalidad que a toda su descendencia dejará marcada con esta herida, ya siempre por curar.

Viene muy bien pues, recordar de nuevo la oración que nos propone la Iglesia en su plegaria IV. Sin negar la realidad del pecado de desobediencia, nos muestra al Señor, compadecido, tendiendo la mano.

Además, el Salmo, vuelve a recordar de manera entrañable y con estilo casi poético la realidad del pecado, pero con esperanza. Podemos sintetizarlo en tres momentos (camino de salvación):

Había pecado, lo reconocí, No te encubrí mi delito Por eso, que todo fiel te suplique En el momento de la desgracia





Dichoso el que está absuelto de su culpa, A quien le han sepultado su pecado En el evangelio de hoy, el pasaje del sordomudo, viene a ser una muestra de las muchas limitaciones y dolor que acarreó la falta original. Pero felizmente vencidas por el Señor que da la vida. Por ello, el pedirle a Jesús que imponga sus manos sobre la sordera y mudez de nuestro corazón (en tantas de sus limitaciones) puede ayudarnos hoy.

Un detalle curioso que nos dice S. Marcos; “y mirando al cielo…”, como que Jesús pide esta gracia al Padre. Esto me hace pensar que Jesús va a interceder ante Padre toda vez que se le pida con mucha fe y amor. “Effetá” ábrete. Es el regalo que recibe quien confía y espera. En el relato, fue instantáneo pero en nuestra vida quizás tengamos que esperar algo más. Lo cierto es que ocurrirá.

No hemos hablado de aquellos que “le presentaron….y le pidieron” que Jesús impusiese las manos al sordomudo. Sin duda que fueron de verdad buenos amigos. Y, ¿quién presenta mis enfermedades a Jesús para que me sane? ¿Quién me llevara, incluso sin pedirlo, como en el evangelio?. Me ayuda pensar que la Virgen, a diario, “arrastra” mi alma ante Jesús y le pide que me imponga las manos. Los sacramentos también son esos momentos de ponerme bajo su gracia sanadora: “y al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la traba de la lengua y hablaba”.

Terminaremos, agradecidísimos cantando con el salmo: “Tú eres mi refugio, me libras del peligro, me rodeas de cantos de liberación”. ¡Qué realismo y belleza!

DE LA ESCASEZ A LA ABUNDANCIA

Gn 3,9-24; Mc 8,1-10

La serie de sanciones que el relato del Génesis registra en el capítulo tercero nos exhibe una situación de retroceso. La humanidad representada en esa pareja primordial experimenta conflictos y tensiones, aparecen las relaciones de dominio del fuerte sobre el débil; de igual manera surge la angustia y la preocupación por ganarse el pan de manera fatigosa. El mundo que inicialmente aparecía como "muy bueno" ha dejado de existir. La rivalidad y el afán de dominio que llegan para quedarse. En el relato de la multiplicación aparece una pincelada de esperanza: las gentes de Galilea que siempre habían vivido en la estrechez y la carencia, pudieron comer hasta saciarse sin tener que entregar nada a cambio, y sin sufrir maltratos o menosprecios. La presencia de Jesús era la manifestación de que la salvación de Dios cambiaba la suerte de su pueblo.

Oración introductoria Jesús, ayúdame a comprender la grandeza de tu amor porque siempre estás al pendiente de toda mi vida, aun de los aspectos materiales. Hoy vengo a buscarte en este momento de oración, sabiendo que te puedo encontrar. ¡Ven Espíritu Santo!





Petición Jesús, alimenta mi alma que tiene hambre y sed de Ti. Deseo que mi unión contigo sea más que una ilusión o deseo, que sea una realidad concreta sobre la que gire toda mi vida. Meditación del Papa Francisco El prodigio de los panes preanuncia la Eucaristía. Se ve en el gesto de Jesús que "recitó la bendición" antes de partir los panes y darlos a la multitud. Es el mismo gesto que Jesús hará en la Última Cena, cuando instituyó el memorial perpetuo de su Sacrificio redentor. En la Eucaristía Jesús no da un pan, sino el pan de la vida eterna, se dona a Sí mismo, ofreciéndose al Padre por amor a nosotros. Pero nosotros, debemos ir a la eucaristía con esos sentimientos de Jesús, la compasión. Y con ese deseo de Jesús, compartir. Quien va a la eucaristía sin tener compasión de los necesitados y sin compartir, no se encuentra bien con Jesús.

Compasión, compartir, Eucaristía. Este es el camino que Jesús nos indica en este Evangelio. Un camino que nos lleva a afrontar con fraternidad las necesidades de este mundo, pero que nos conduce más allá de este mundo, porque sale de Dios y vuelve a Él. La Virgen María, Madre de la divina Providencia, nos acompañe en este camino.» (Ángelus de S.S. Francisco, 3 de agosto de 2014).

Reflexión Desde el siglo XVI hasta nuestros días, los hombres comían muy poco y los pequeños morían de hambre. ¿Cuánto darían para poder darles un pedacito de pan a sus criaturillas? No había nada, más que hambre y más hambre. Hoy sucede algo parecido, muchos hombres están hambrientos, y buscan saciarse dando todo lo que tienen. No se dan cuenta de que hay un Hombre que quiere saciarlos con su cuerpo. Todos buscan desesperados pero no encuentran nada. Y lo que comen no les sacia. ¿Por qué buscar en los lugares equivocados? Cristo hoy te ofrece su cuerpo en comida para saciarte totalmente del hambre actual y de la venidera, pero necesitas volver a tomar de esa comida si quieres subsistir. ¿Por qué no acercarnos a Él, para que nos dé del pan que sacia? Propósito De la mano de Nuestra Señora de Lourdes, revisar mi actitud y cercanía a la Eucaristía. Diálogo con Cristo Señor, no podré hacer el milagro de la multiplicación de los panes, pero si puedo multiplicar, con la ayuda de tu gracia, que recibo en la Eucaristía, mi caridad y mi amor por los demás. Tratar con delicadeza, respeto y amabilidad, con múltiples detalles, a todas las personas que pongas en mi camino, empezando por mi propia familia, es el fruto que tu presencia en mi vida puede llevar a cabo.

Cirilo y Metodio fueron apóstoles en una Europa pagana. Nosotros lo debemos ser hoy en un mundo que se quiere alejar de Cristo, es decir, igualmente pagana. Hemos de





reflexionar sobre si estamos siendo en verdad evangelizadores de los que nos rodean, que no conocen o no quieren conocer a Jesucristo.

Este rato de oración nos puede ayudar, meditando sobre lo que la liturgia de hoy nos propone, después, eso sí, de habernos puesto en la presencia de Dios y haberle ofrecido todo este día.

1. “Estos son los hombres santos, amigos de Dios, insignes en la predicación de la verdad divina”.

Cirilo y Metodio, grandes amigos y grandes evangelizadores; pero la liturgia nos dice al comienzo de la Misa, en la antífona de entrada, que fueron santos y amigos de Dios.

En palabras de santa Teresa, fueron “amigos fuertes de Dios”, que eso son los santos: los que siguen el camino que Dios les traza, los que cumplen su voluntad.

Una petición puede surgir tras esta primera idea: la del Padrenuestro: “hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”. En mi vida concreta de cada día, ¿sigo mi voluntad o la de Dios? ¿Reflexiono sobre si hago “lo que me da la gana” o estoy realmente siendo seguidor de Jesucristo? ¿Ordeno mi vida según un horario que consulto? ¿Dedico tiempo a este Señor que me quiere con locura y que está deseando hablarme al corazón, decirme una y otra vez que confía en mí, que cuenta conmigo?

2. “La mies es mucha y los obreros pocos; rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies”.

Parece que después de afirmar lo primero, el Señor va a lanzar a los discípulos (no sólo a los apóstoles) directos a predicar. Pero primero dice: “rogad, pues, al dueño de la mies que mande obreros a su mies”.

No dice: idos ya mismo. Primero dice: rogad. Primero, orar, reconocer que no somos nada, que nosotros no podemos. Pedir, hacernos conscientes de que, si el Señor no lo hace, nosotros nada de nada.

Y pedir obreros para la mies. No que nuestro esfuerzo apostólico tenga fruto, que parecería lo lógico, sino que haya más apóstoles. Que cada católico tome conciencia de su fe y se haga misionero. Es pedir ser coherentes con nuestra fe, no jugar a ser católicos, a ser amigos de Jesús. Tomarnos en serio nuestra fe. “O somos, o no somos”. La vida no es un juego, hay que vivirla de verdad. Sólo tenemos una, no podemos desperdiciarla. Sacar a cada católico de su modorra. Esa es la petición que Cristo quiere que hagamos.

Como diciendo: lo demás vendrá por añadidura. Los frutos apostólicos, el ser muchos, el convertir a nuestros amigos de toda la vida. Eso vendrá después, cuando el Señor quiera, porque la semilla ya estará puesta. Dejémosle a él, y sólo a él, los frutos.

3. Comed lo que os pongan, curad a los enfermos que haya, y decid: “Está cerca de vosotros el reino de Dios”.

Varias pautas para nuestro apostolado nos da Jesús en el evangelio de hoy. Yo resumiría estas últimas en una palabra, aceptar: “comed lo que os pongan, curad a los que haya”.





El mejor apostolado es el testimonio, y el mejor testimonio es aceptar de corazón lo que nos sucede, todos los gozos o dificultades que el Señor nos va poniendo en el camino. Eso es aprovechar las ocasiones, eso es ser apóstol incansable. Esa actitud nos hace estar atentos a detectar las necesidades de los demás, para poder “curar”, olvidados de nosotros mismos.

Qué real resulta, visto así, el que María sea, también en el apostolado, modelo para nosotros. Porque ella era así. Pedirla que nos dé un corazón como el suyo, que sepa desaparecer, que sepa aceptar, limpio de egoísmo, sin sombra de vanidad, que no olvide ningún bien, ni guarde rencor por ningún mal. Así estaremos acercando a los demás el reino de Dios.

DE LA IMPUREZA A LA INCLUSIÓN

Lev 13,1-2.44-46; 1 Cor 10,31-11,1; Mc 1,40-45

Más que el dolor físico que toda enfermedad genera, resulta insoportable la estigmatización, es decir, el rechazo social que señala al enfermo como diferente. Quien padece una enfermedad empieza a desconectarse de sus habituales ocupaciones. Las personas que sufrían afecciones de la piel, eran tenidas por impuras y por tanto, consideradas como inhábiles para convivir con la comunidad. Es claro que nadie desea enfermarse, y que la enfermedad debilita a las personas. Jesús lo entiende y por tanto no se deja envolver por los prejuicios excluyentes; se aproxima al leproso y con la confianza en el amor benevolente del Padre, lo cura y le pavimenta la ruta para reincorporarse en la comunidad. Jesús impulsa la dinámica de la inclusión compasiva y no la de la exclusión sectaria.

Oración introductoria Señor, si Tú quieres esta meditación puede hacer la diferencia en mi día, y en mi vida. Vengo ante Ti como el leproso, necesito de tu gracia. Tócame y sáname de todas mis iniquidades, de mi egoísmo, de mi soberbia, de mi vanidad, de mi indiferencia. Petición Ayúdame, Jesús, a vivir tu Evangelio al convertirme en un apóstol fiel y esforzado de tu Reino. Meditación del Papa Francisco

Señor, si quieres, puedes limpiarme…” Jesús, sintiendo lástima; extendió la mano y lo tocó diciendo: “Quiero: queda limpio”. La compasión de Jesús. Ese padecer con que lo acercaba a cada persona que sufre. Jesús, se da completamente, se involucra en el dolor y la necesidad de la gente… simplemente, porque Él sabe y quiere padecer con, porque tiene un corazón que no se avergüenza de tener compasión.

“No podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se quedaba fuera, en descampado”. Esto significa que, además de curar al leproso, Jesús ha tomado sobre sí la marginación





que la ley de Moisés imponía. Jesús no tiene miedo del riesgo que supone asumir el sufrimiento de otro, pero paga el precio con todas las consecuencias.

La compasión lleva a Jesús a actuar concretamente: a reintegrar al marginado. Y éstos son los tres conceptos claves que la Iglesia nos propone hoy en la liturgia de la palabra: la compasión de Jesús ante la marginación y su voluntad de integración.

Marginación: Moisés, tratando jurídicamente la cuestión de los leprosos, pide que sean alejados y marginados por la comunidad, mientras dure su mal, y los declara: “Impuros”. Imaginen cuánto sufrimiento y cuánta vergüenza debía de sentir un leproso: físicamente, socialmente, psicológicamente y espiritualmente. No es sólo víctima de una enfermedad, sino que también se siente culpable, castigado por sus pecados. Es un muerto viviente, como "si su padre le hubiera escupido en la cara". (Homilía de S.S. Francisco, 15 de febrero de 2015).

Reflexión El Evangelio nos presenta una vez más a uno de esos hombres que se acercó a Jesús para que le curase. Como los demás, reconoció en Cristo al Salvador. Pasó por su vida y creyó en él como en él único que podía remediar sus males. En esta ocasión se trata de un leproso. Para Jesús el caso no presentaba novedad. Lo que sí impresiona es que el leproso se expresa en unos términos inauditos: "Si quieres, puedes curarme". ¿Sería posible que Cristo no quisiese? Si así sucediera estaríamos perdidos. Fuera de Cristo, ¿dónde puede encontrarse la salud? El leproso no se presentó con su petición con las torcidas intenciones de los fariseos. "Tú puedes curarme, porque todo te es posible. Si no me curas es porque no quieres. Si no quieres no eres bueno. Y si no eres bueno, ¿cómo haces milagros? Con el poder de los demonios..." Nada de esto. Él conoce a Cristo, profundamente. Sabe lo que hay en su corazón. Por eso se arrodilla. Por eso dice "si quieres". Porque cree plenamente en que Cristo le ama. ¿Creemos nosotros esto? De nuestra confianza depende nuestra curación. Propósito Revisar mi programa de vida espiritual para concretar medios que me acerquen más a Cristo. Diálogo con Cristo Jesús, ¡cuánto podrías hacer conmigo si me dejara transformar por Ti! ¡Sería un instrumento que Tú podrías usar para comunicar a los hombres tus tesoros y tus gracias! Jesús, ayúdame a vivir tu Evangelio y a sentir el apremio de cumplir con tu mandato misionero.

El domingo, Día del Señor, el corazón se regocija y se dilata porque es día de descanso, no hay que trabajar, estudiar tanto,… Celebramos la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte; Resurrección, que apunta hacia la victoria definitiva, hacia la que nos dirigimos; por eso en este día respiramos más hondo, nos relajamos un poco y lo celebramos en familia. ¡Qué bueno ir en familia a Misa este día!





¡Qué alegría me da cuando en este día voy a una parroquia y veo entrar a toda una familia y se colocan juntos, los padres entre los hijos para que haya paz! También cuando salimos juntos ¡Qué grata es la celebración de la Eucaristía como colofón del día!

Pues bien, en uno u otro ambiente, tenemos nuestra oración. Me fijo en el Evangelio. ¡Es tan rico!

LA CURACIÓN DEL LEPROSO

Podemos hacer una contemplación maravillosa en tres momentos:

1º. Se acercó a Jesús un leproso.

Como él, nosotros también nos acercamos a Jesús. Nos ponemos en su presencia, que desnuda nuestro interior que conoce mejor que nosotros mismos. Con las trazas del leproso, la lepra de nuestras faltas, ingratitudes, pecados, negligencias,…

2º. “Suplicándole de rodillas.”

Ahora sí; de rodillas, nos postramos como él y le suplicamos: “Si quieres, puedes limpiarme”. Te quedas en silencio esperando la respuesta. Ven, Espíritu Santo. Ilumíname. Levantas la mirada, le miras y le repites una y otra vez: “Si quieres,…”

Hay frases en el Evangelio que nos vuelven locos. Una es ésta: “Si quieres,…” También Jesús la ha empleado en otros momentos: En el diálogo con la samaritana: “Si conocieras el Don de Dios,…”; “Si alguno me ama, guardará mi palabra, y vendremos a él y haremos nuestra morada”. “Si quieres ser perfecto, anda, ve, vende lo que tienes, dalo a los pobres, ven y sígueme”. Oh, Señor, “Si Tú quieres, puedes limpiarme”.

En nuestra oración hay que conmover el corazón de Dios, hay que ser atrevidos como el leproso, disparar el dardo de nuestra oración certera al corazón hasta rendirlo.

Mira como lo consigue el leproso que con una fe inmensa, la que espera mañana de ti y de mí en la oración, se conmueven sus entrañas paternales y escuchamos:

3º. “QUIERO, QUEDA LIMPIO.”

Jesús pone sus manos sobre ti como lo hizo sobre el leproso y oyes de sus labios tan fantástica respuesta: “Quiero, queda limpio”. Esto ocurre cada día en nuestra oración, en la confesión, en la Eucaristía, en la acción de gracias, en el examen de conciencia, ¿No sentimos que Jesús se acerca y nos dice “queda limpio”.

Es su fuerza que nos penetra y se hace irresistible. Dios nos hace irresistibles. Su gracia penetra a través de la oración, es un poder para salir inasequibles al desaliento. Ya no cabe el no puedo, no quiero, ni la queja ni la falta de entrega. Y por eso, como el leproso, no podemos de dejar de anunciar y dar testimonio.

Santa María, acércame a Jesús para que me cure de mis lepras.

EL SEÑOR MARCÓ A CAÍN





Gn 4,1-15.25; Mc 8,11-13

El relato trágico del libro del Génesis, termina no obstante, con un aire de esperanza. Dios pone límites a la espiral violenta de la venganza. Aunque Caín haya cometido el homicidio más cuestionable, el de su propio hermano, tiene cabida en la dinámica de la compasión divina. Dios le llama a cuentas, le impone una sanción proporcional y finalmente lo marca para que nadie se anime a tomar "justicia por cuenta propia". No es que Dios se vuelva cómplice del asesino, sino que distingue entre el delito ("la sangre de tu hermano dama") que es reprobable y el delincuente (que merece una segunda oportunidad) y por eso se constituye en garante de los derechos de las víctimas (Abel) y no se olvida de los verdugos (Caín). Cuando en el Evangelio le piden a Jesús que realice señales, olvidan que su vida entera es una señal: es la manifestación plena de la compasión en la justicia.

Oración introductoria Señor, dame esa fe plena y confiada que no tiene necesidad de pedir señales o milagros. Sé que me amas, que siempre estás dispuesto a escuchar mi oración. Permite que sepa guardar el silencio necesario para dialogar contigo y fortalecer así mi fuerza de voluntad para saberme abandonar en la misericordia de tu amor. Petición Señor, aumenta mi fe y concédeme la gracia de vivir una caridad viva. Meditación del Papa Francisco ¿Por qué estos doctores de la ley no entendían los signos de los tiempos y pedían un signo extraordinario, por qué no entendían? Antes que nada, porque estaban cerrados. Estaban cerrados en sus sistemas, habían organizado muy bien la ley, una obra maestra. Todos los hebreos sabían lo que se podía hacer y lo que no, hasta donde se podía llegar. Estaba todo organizado, todos se sentían seguros allí.

Para ellos eran cosas extrañas las que hacía Jesús: Ir con los pecadores, comer con los publicanos. A ellos no les gustaba, era peligroso; estaba en peligro la doctrina, esa doctrina de la ley, que ellos, los teólogos, habían creado a lo largo de los siglos.

La habían hecho por amor, para ser fieles a Dios. Pero se encerraron allí, sencillamente habían olvidado la historia. Habían olvidado que Dios es el Dios de la ley, pero es el Dios de las sorpresas. Por otro lado también a su pueblo Dios le ha reservado sorpresas muchas veces, como cuando le ha salvado de la esclavitud de Egipto.

Ellos no entendían que Dios es el Dios de las sorpresas, que Dios es siempre nuevo; que nunca reniega de sí mismo, que nunca dice que se ha equivocado, nunca, pero nos sorprende siempre. Y ellos no entendían y se encerraban en ese sistema hecho con tanta buena voluntad y le pedían a Jesús: 'Pero, ¡Haz un signo!' Y no entendían los muchos signos que hacía Jesús y que indicaban que el tiempo estaba maduro. ¡Cerrazón! Segundo, habían olvidado que ellos eran un pueblo en camino. ¡En camino! Y cuando nos encaminamos, cuando uno está en camino, siempre encuentra cosas nuevas, cosas que no conocía. Y un camino no es absoluto en sí mismo. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 13 de octubre de 2014, en Santa Marta).





Reflexión Las señales que Cristo ha venido dando a los fariseos no han hecho ninguna mella. Ellos son los que le piden al Señor señales del cielo para creerle, y que hasta en el momento de la agonía en la cruz, no se cansan de repetir que "si baja de la cruz, entonces sí le creerán" No puede ser que el hombre sea tan ciego para no ver todas las señales que Cristo ha hecho, y todas las señales que sigue haciendo, como son el milagro de la Eucaristía, que un hombre pueda perdonar los pecados, en los sacramentos... Aún así nos lamentamos pidiéndole que haga algún milagro en nuestras vidas, para que creamos que está allí presente apoyándonos en cada momento. Lo que más necesitamos es creer con sencillez para ver a los milagros que en cada iglesia, que cada sacerdote va haciendo sin darnos cuenta de ello. Por ello pidamos le al Señor que nos dé fe en este día para vivir más cercanos a Cristo. Propósito Aceptar con fe y amor, como María, la voluntad de Dios. Diálogo con Cristo Padre Santo, al contemplar el sacrificio de tu Hijo en la cruz, puedo encontrar la gran señal que me comprueba la grandeza de tu amor. Permite que esta oración me lleve a contemplarte plenamente en cada celebración de la Eucaristía. Ésa es la gran señal, el más grande milagro. Que nunca sea indiferente ni se convierta la misa en un acto de piedad, sino una relación real a mi vida y a mi oración.

(Mc 8, 11 – 13)

Al empezar la oración hay que pedir luz al Espíritu Santo, ponerme en la presencia de Dios, consciente de ante quién estoy y de qué voy a hacer para que ese encuentro con Él solo sea como todo el día, ordenado en su servicio y alabanza.

Empezamos nuestra meditación leyendo pausadamente este corto pasaje del evangelio de san Marcos donde los fariseos le piden un signo con la intención de ponerlo a prueba. ¿Qué señal pedían? Sin duda un signo cósmico que acreditara de forma contundente que Él era el Mesías y por tanto tendría que demostrarlo de manera aplastante y triunfal. Cristo no acepta el desafío y se niega a dar una señal espectacular y se lamenta de esta generación incrédula.

La intención de los fariseos es poner a prueba a Jesús al pedirle sus credenciales de enviado del Padre. Es la vieja actitud de todos los hombres que ponen a prueba a Dios, como la generación del Éxodo o la generación contemporánea de Jesús que mientras moría en la cruz, sus enemigos le pedían: “Si es el Hijo de Dios y el rey de Israel, que baje ahora de la cruz y creeremos en él, mientras les estaba dando el signo más grande: un amor hasta la muerte; pero nadie lo entendía.

Los signos que Dios nos envía constantemente no los entendemos porque el Reino de Dios no coincide con el reino que nosotros esperamos, nosotros esperamos un reino





avasallador, que silencie a los enemigos, un reino donde los pequeños y pecadores no son los mejor acogidos, un reino donde no hay lugar para la misericordia, un reino deslumbrante, donde no existe el fracaso, donde todo son cálculos humanos.

Las credenciales del Reino de Dios que Jesús y sus discípulos presentan son para liberar al hombre de la ignorancia, del pecado, de la muerte, no con medios económicos, ni con influencias humanas sino con la Palabra de Dios siempre eficaz, para ello debemos caer como el grano de trigo en el surco, pudrirnos y ser fecundos, unos al treinta, otros al cincuenta y otros al cien por cien.

Al final de nuestra oración darle gracias al Señor por tanto bien recibido y suplicarle que nos preparemos para recibir los signos que Dios nos envía en nuestra vida diaria para poder ir por todo el mundo anunciando la Reino de Dios que es Cristo Resucitado. Ponernos junto a María para que ella nos enseñe a acoger esos signos sencillos, ocultos a los sabios y prudentes de este mundo y revelados a los sencillos y a los que no cuentan para nada en este mundo.

LA PROPAGACIÓN DEL MAL

Gn 6,5-8; 7,1-5.10; Mc 8,14-21

El relato del diluvio es una narración sencilla que aborda de manera original y realista el problema de la propagación del mal. En cierto momento de la historia parece que la confusión y el cinismo son tales que no hay alternativas éticas que regeneren la perversidad de la conducta humana. Las instituciones se pervierten y terminan legitimando el predominio de los fuertes sobre los débiles. La civilización se degrada y aparece la barbarie en forma de corrupción, crimen desbordado, guerras de exterminio y explotación de mayorías a manos de las minorías fuertes. Cuando las fórmulas civilizatorias fracasan, se antoja pensar que la única salida es la aniquilación de la generación perversa. Jesús no lo pensaba así. No apoyaba el cinismo y la opresión de Herodes, al contrario la criticaba, pero no alentó ningún tipo de resentimiento contra los verdugos; antes bien animó a sus discípulos a distanciarse inteligentemente de esa degradación.

Oración introductoria Abre, Señor, nuestros corazones para saber escuchar tu voz. Abre, Señor, nuestros ojos porque somos ciegos y muchas veces no vemos el infinito amor que nos tienes. Permítenos verte para que siempre podamos seguirte y podamos cumplir tu voluntad. Déjanos ponernos en tus manos para que tú nos moldees de acuerdo a tus designios y podamos descubrir la paz y alegría de sabernos hijos tuyos. Petición Señor, que descubramos tu amor en la vida cotidiana. Meditación del Papa Francisco Los discípulos fueron entusiastas, preparaban programas, planes para la futura organización de la Iglesia naciente, discutían sobre quién era el más grande e impedían hacer el bien en el nombre de Jesús a los que no pertenecían a su grupo.[…]





Los discípulos no comprendían: Lo entiendo, los discípulos querían eficacia, querían que la Iglesia siga adelante sin problemas y esto puede convertirse en una tentación para la Iglesia: ¡la Iglesia del funcionalismo! ¡La Iglesia bien organizada! ¡Todo bien pero sin memoria y sin promesa! Esta Iglesia así, no avanzará: será la Iglesia de la lucha por el poder, será la Iglesia de los celos entre los bautizados, y muchas otras cosas que están allí cuando no hay memoria ni promesa. Por lo tanto, la vitalidad de la Iglesia no está dada por los documentos y reuniones para planificar y hacer bien las cosas: estas son realidades necesarias, pero no son el signo de la presencia de Dios. (S.S. Francisco, 30 de septiembre de 2013, homilía en misa matutina en capilla de Santa Marta) . Reflexión Los discípulos tenían miedo como también nosotros tenemos miedo de afrontar los desafíos del día a día. Su atención estaba centrada más en el resolver las cuestiones y problemas del momento y no tanto en mirar al Maestro que siempre estaba con ellos. ¿Teniendo ojos no veis y oídos no oís? Les replica el Señor. Están con Dios y aún así sus ojos se centran en otras realidades y dudan del poder infinito del Señor. Habían visto los milagros y su poder pero prefieren poner la confianza en sus propias fuerzas humanas. Jesús ya se los había dicho: Buscad primero su Reino y su justicia, y todas esas cosas se os darán por añadidura (Mt 6,33). Pero les faltaba confiar. Muchas veces afrontamos las dificultades sin mirar al Señor que siempre está con nosotros y quiere ayudarnos. Qué fácil es caer en el cansancio y el tedio cuando afrontamos solos las luchas de cada día. Miremos al Señor y pongamos nuestras angustias y alegrías en Él. Lo que más le duele a Cristo es que dudemos de su amor. Él nunca se va a cansar de acompañarnos y demostrarnos su amor. Tal vez no sabemos ver, al igual que los discípulos, esos milagros y continuas muestras de amor que tiene con nosotros. Hagamos nuestra esa llamada de atención que le hace Jesús a sus apóstoles ¿Teniendo ojos no veis y oídos no oís?... Dios está con nosotros y solo busca que seamos felices. Confiemos en Él. La confianza en el amor de Dios por cada uno de nosotros en particular es la causa y la fuente de la verdadera alegría porque nos sentimos realmente hijos amados y predilectos de Dios. Busquemos en nuestras vidas ser reflejo del amor a Dios. Transmitamos la alegría de sabernos hijos amados de Dios a todos los que nos rodean sin importar lo poco o mucho que nos agraden los demás. Propósito Buscaré siempre descubrir las muestras de amor que Dios me tiene para acrecentar mi confianza y amor en Él. Diálogo con Cristo Jesús, no permitas que dude de tu amor. Sabes bien lo débil que soy y lo fácil que olvido el infinito amor que me tienes. Tómame de la mano y ayúdame a afrontar las dificultades cotidianas sabiendo siempre qué Tú estás conmigo y nunca me dejarás sólo.

Después de escuchar el evangelio del día de ayer, como que S. Marcos hace una pausa para ver si el tema ha sido asimilado, no vaya a ser que sus discípulos estén en la misma





situación que los fariseos, que todavía piden un milagro para creer, cuando los están viendo todos los días...

El hecho en esta ocasión es que se han embarcado con el maestro pasando a la otra orilla del lago, y parece que nadie ha previsto las avituallas..., es decir los alimentos necesarios para el grupo. Esto da pie para una confrontación entre ellos. Jesús que está presente no puede por menos de aprovechar la oportunidad para dejarles una reflexión profunda en el alma...

¡Me admira la facilidad con que el ser humano se olvida de las maravillas del Señor, y como la cotidianidad de la vida es lo que prima en nuestro existir diario! ¿Por qué no haremos memoria más a menudo de los milagros del Señor en nuestra vida? ¿Por qué no vivimos pendientes de las sorpresas de Dios? ¿Por qué somos tan pragmáticos la mayoría de las veces...?

Quizás el problema sea lo que apunta el evangelio, la levadura de los no creyentes, que también nos puede afectar en nuestra masa de católicos... Nosotros somos los que estamos llamados a hacer fermentar el mundo y no que el mundo nos fermente a nosotros... Doy por supuesto que hay muchas cosas buenas en el mundo, pero no siempre, y no todo lo que en el mundo contemplamos o compartimos es bueno... Debemos estar alertas para despertar cada mañana sonriendo a la vida y también transformando la realidad con el depósito de nuestra Fe, no bajando sus niveles.

Recordemos en nuestra oración de hoy las veces que últimamente ha intervenido la Providencia Divina, salvando..., librando..., o ayudándonos... Los discípulos no tenían la memoria enferma, las cifras son exactas, no confunden las canastas que sobraron, doce y siete canastas dependiendo del milagro. Pero lo malo es que no basta recordar los hechos, conocer la realidad, es necesario captar su significado, sacar sus consecuencias... No se trata de embalsamar los hechos, sino de hacerlos actuales para seguir alimentándonos con ellos. Como lo hacía nuestra santísima Madre la Virgen María, pues ella "guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón." (Lc.2,19).

Que así sea.

Día de Ayuno y de Abstinencia

RASGUEN LOS CORAZONES

Jl 2, 12-18; 2 Co 5, 20-6, 2; Mt 6, 1-6. 16-18

La exhortación a la conversión y al arrepentimiento que lanza el profeta Joel a los campesinos agobiados por una plaga devastadora, resuena al inicio del periodo cuaresmal. No es suficiente con echarse ceniza y realizar otros signos de penitencia, pero sí pueden ser útiles como llamada de atención a vivir la congruencia. Quien pregone públicamente su deseo de reordenar sus relaciones con Dios y con los hermanos, estará motivado a la congruencia. Ponerse ceniza en la frente es el comienzo de un proceso de renovación interior para quien vive este ritual con autenticidad. Sin embargo, en ocasiones





los rituales no pasan de ahí, se convierten en pura formalidad. Esa es la denuncia que el Señor Jesús plantea en el Evangelio. Las acciones decisivas nacen del interior del corazón y esto es lo que resulta agradable a los ojos de Dios.

Oración introductoria Señor, vivir el mandamiento de tu amor es imposible sin tu gracia. Ilumina este momento de oración, porque amándote a Ti, con todo mi corazón, con toda mi alma y con todas mis fuerzas, podré amar a los demás. Petición Padre bueno, dame la gracia de poder amar a los demás, como Tú me amas a mí. Meditación del Papa En el Nuevo Testamento, Jesús indica la razón profunda del ayuno, estigmatizando la actitud de los fariseos, que observaban escrupulosamente las prescripciones que imponía la ley, pero su corazón estaba lejos de Dios. El verdadero ayuno, repite en otra ocasión el divino Maestro, consiste más bien en cumplir la voluntad del Padre celestial, que "ve en lo secreto y te recompensará". Él mismo nos da ejemplo al responder a Satanás, al término de los 40 días pasados en el desierto, que "no solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". El verdadero ayuno, por consiguiente, tiene como finalidad comer el "alimento verdadero", que es hacer la voluntad del Padre. Si, por lo tanto, Adán desobedeció la orden del Señor de "no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal", con el ayuno el creyente desea someterse humildemente a Dios, confiando en su bondad y misericordia. Benedicto XVI, 3 de febrero de 2009. Reflexión Qué fácil es quedarse sólo con lo que nos muestran la televisión o los periódicos. Nos entra la fiebre de la fama. Deseamos que nos vean. Queremos ser famosos. Recibir halagos. Buscamos ser tomados en consideración. El catecismo de la Iglesia Católica nos enseña que Dios nos creó para ser felices, sirviéndole y amándole en esta vida, y así, luego, gozar de Él eternamente. Cuando contemplamos la vida de la Madre Teresa de Calcuta; cuando escuchamos las múltiples narraciones de cientos de misioneros que, día tras día, en el anonimato, en un país que ni siquiera sabemos ubicar en el mapa, consumen sus vidas al servicio de los más necesitados, nos preguntamos: ¿quiénes son los hombres realmente felices en este mundo? ¡Cuántas personas que, aparentemente lo tienen todo, son, las más de la veces, personas inmensamente tristes. Su vida no tiene sentido. Se trata sólo de una imagen, de una apariencia más o menos hermosa. Cuando Cristo nos pide que obremos el bien y que lo hagamos delante del Padre que ve en lo secreto, nos invita a buscar la verdadera felicidad. Esa felicidad que el "mundo" no nos puede dar. Ese ámbito del secreto, del oculto, se refiere a la conciencia. ¡Paz a vosotros! - dijo Cristo Resucitado a sus discípulos. Una paz que es serenidad interior. Paz que es armonía y amistad con Dios. Paz que es verdadera felicidad. No cabe duda de que, los hombres plenamente felices de este mundo, son los que, segundo tras segundo, dejan su vida, callada y amorosamente, para servir a sus hermanos.





¡Qué hermosa la mirada y la sonrisa del que vive delante de Dios y no de cara a los hombres! Si logramos ser fieles a la voz de Dios en nuestro interior, entonces realizaremos nuestro fin como creaturas: ser felices. "Para Ti nos hiciste Señor, e inquieto está nuestro corazón hasta que descanse en Ti" – decía San Agustín. Vayamos hacia Dios y Él, que ve en lo secreto, nos recompensará con creces y para siempre. Propósito Privarme de alguna comida o de un bien material, ofreciendo este sacrificio por quienes no tienen lo necesario para comer. Diálogo con Cristo Qué difícil, Señor, es confiar plenamente en tu divina Providencia. Por naturaleza me gusta el aplauso y el reconocimiento de los demás; frecuentemente convierto mi oración en un pliego de peticiones, o lo que es peor, en reclamos. No me gusta renunciar a algo y sacrificarme. Gracias por tu paciencia y tu misericordia, con tu gracia podré vencer mis malas inclinaciones para poder cumplir así el mandamiento de tu amor.

Nos ponemos en la presencia del Señor para hacer nuestro rato de oración. Hoy iniciamos un nuevo periodo de fuerte carga espiritual. Nos unimos a la Iglesia que nos anima a vivir esta Cuaresma.

La Iglesia se atreve hoy con un gesto de una fuerza impresionante: echa un poco de ceniza en la cabeza de los fieles a la vez que les repite: "conviértete y cree en el Evangelio"

La conversión es el gesto que la iglesia espera de sus fieles en esta nueva etapa. David es el mejor ejemplo que la biblia nos propone de conversión. David ha pecado mortalmente, se ha dejado llevar por una escalada de pecado. Primero ha buscado la mujer de uno de sus generales, Urías, y cuando descubre que ha quedado embarazada, manda matar a ese general en el frente de batalla para ocultar el hecho.

En un primer momento David no reacciona, pero cuando el profeta le hace ver el gran pecado cometido; David se da cuenta y comprende su falta. Primero entra en depresión pero pronto reacciona y se arrepiente; de su mano sale el salmo 50 que resume maravillosamente los sentimientos del arrepentimiento.

Hoy es un buen día para hacer un examen de conciencia y caer en la cuenta de la gravedad de nuestros pecados: "Conviértete y cree en el Evangelio". Después lee despacio el salmo 50. Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa, lava del todo mi delito, limpia mi pecado, pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado; contra ti, contra ti solo peque, cometí la maldad que aborreces. En la sentencia tendrás razón, en el juicio resultaras inocente. Mira, en la culpa naci, pecador me concibió mi madre. Te gusta un corazón sincero, y en mi interior me incubas sabiduría. Rocíame con el hisopo: quedare limpio; lávame: quedare más blanco que la nieve. Hazme oír el gozo y la alegría, que se alegren los huesos quebrantados. Aparta de mi pecado tu vista, borra en mi toda culpa. Oh Dios, crea en mi un corazón puro, renuévame por dentro con espíritu firme; no me arrojes lejos de tu rostro, no me quites tu santo espíritu. Devuélveme





la alegría de tu salvación, afiánzame con tu espíritu generoso: enseñare a los malvados tus caminos. Siente de cerca el perdón de Dios Padre y siente esa paternidad de una forma especial porque no solamente nos ha llamado hijos, sino que lo somos.

Termina este rato de oración con el rezo de un Avemaría a la Madre que esta tan contenta porque ha recuperado un hijo.

EL GRAN DILEMA DE LA VIDA

Dt 30, 15-20; lc 9, 22-25

El cierre del libro del Deuteronomio plantea un dilema fundamental, elegir entre el bien y el mal, entre la dicha y la desgracia. Pareciera un dilema fácil de resolver, pues nadie quiere elegir la muerte y el mal. El problema surge porque las opciones no aparecen rotundamente trasparentes ni distintas ante nuestra percepción. Nuestra capacidad estimativa se confunde y en ocasiones, el mal objetivamente hablando, se presenta como si fuera el bien y a la inversa. O peor aún, las dos opciones tienen sus pros y contras y se complica más la elección. En el Evangelio el Señor Jesús, con una argumentación de sobra paradójica, nos expone que ganarse todo el mundo, puede implicar perder la propia vida, es decir, se puede perder la libertad, la integridad y las convicciones más profundas, en suma la propia personalidad, el proyecto de vida, cuando se hace una elección equivocada y contraria a nuestra opción fundamental.

Oración introductoria Jesús, se nota que lo que tú querías no era -ni ha sido nunca- ganarte un buen número de seguidores que quisieran ir en pos de ti para hacer milagros, o para adquirir mucha fama entre la gente, o incluso para vivir un evangelio diseñado a su comodidad. Por eso, desde que predicaste tu mensaje, dejaste bien claro que implicaba necesariamente la cruz, renunciar a sí mismo, perder la vida por ti. Ese es el camino para seguirte, para acercarnos al misterio tan gigante de tu persona y para encontrar en ti la verdadera vida. Petición Jesús mío, dame mucha fe y amor para llevar la cruz que tú me has dado, pues es el camino por donde has querido que te encuentre y llegue hasta ti. Meditación del Papa Francisco El segundo punto de referencia de la misión es la cruz de Cristo. San Pablo, escribiendo a los Gálatas, dice: “Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo”. Y habla de las “marcas”, es decir, de las llagas de Cristo Crucificado, como el cuño, la señal distintiva de su existencia de Apóstol del Evangelio. En su ministerio, Pablo ha experimentado el sufrimiento, la debilidad y la derrota, pero también la alegría y la consolación. He aquí el misterio pascual de Jesús: misterio de muerte y resurrección. Y precisamente haberse dejado conformar con la muerte de Jesús ha hecho a San Pablo participar en su resurrección, en su victoria. En la hora de la oscuridad, en la hora de la prueba está ya presente y activa el alba de la luz y de la salvación. ¡El misterio pascual es el corazón palpitante de la misión de la Iglesia! Y si permanecemos dentro de este





misterio, estamos a salvo tanto de una visión mundana y triunfalista de la misión, como del desánimo que puede nacer ante las pruebas y los fracasos. La fecundidad pastoral, la fecundidad del anuncio del Evangelio no procede ni del éxito ni del fracaso según los criterios de valoración humana, sino de conformarse con la lógica de la Cruz de Jesús, que es la lógica del salir de sí mismos y darse, la lógica del amor. Es la Cruz –siempre la Cruz con Cristo, porque a veces nos ofrecen la cruz sin Cristo: ésa no sirve–. Es la Cruz, siempre la Cruz con Cristo, la que garantiza la fecundidad de nuestra misión. Y desde la Cruz, acto supremo de misericordia y de amor, renacemos como “criatura nueva”» (Cf Homilía de S.S. Francisco, 7 de julio de 2013). Reflexión El camino que Cristo propone es difícil. Pero ¿qué es aquello que ha movido a tantos hombres y mujeres a seguir a alguien que predica todo lo contrario que el mundo de hoy ofrece? Es cierto, que hay algo de locura en esto. Una locura que experimentan sólo quienes han conocido a Cristo y, por consiguiente, le han experimentado vivo y enérgicamente atractivo. Por algo el Papa San Juan Pablo II gritaba con ardor en sus labios: "¡Abrid de par en par las puertas a Cristo! ¿Qué teméis? Tened confianza en él. Arriesgaos a seguirlo. Esto exige, evidentemente, que salgáis de vosotros mismos, de vuestros razonamientos, de vuestra «prudencia», de vuestra indiferencia, de vuestra suficiencia, de vuestras costumbres no católicas que quizá habéis adquirido. Dejad que Cristo sea para vosotros el camino, la verdad y la vida. Dejad que sea vuestra salvación y vuestra felicidad." Propósito Sobrellevaré con gozo las contrariedades y dificultades que forman mi cruz de este día. Diálogo con Cristo Jesucristo, estoy dispuesto a seguirte por este camino hermosísimo de ser cristiano. Ante todo lo que tú has hecho por mí, no encuentro otro camino para corresponderte que rendirme a tus pies para aprender de ti, para vivir lo que tú viviste. Sé que este camino entraña abnegación y sacrificio, y será fecundo sin comparaciones si busco encontrarte.

A veces se nos ha dicho a los creyentes que el catolicismo es un conjunto de leyes y mandamientos que no sirven más que para decirte todo lo que no puedes hacer y así fastidiarte la existencia. La primera lectura de hoy parece que responde precisamente a esta acusación cuando nos dice: “Si obedeces los mandatos del Señor, tu Dios, que yo te promulgo hoy, amando al Señor, tu Dios, siguiendo sus caminos, guardando sus preceptos, mandatos y decretos, vivirás”.

Sin embargo, nada hay más lejos de la realidad. Los mandatos del Señor, lo que llamamos los mandamientos, son normas de conducta que lo que pretenden es proteger al hombre del propio hombre. Mejor dicho, proteger al hombre de esa parte dañada del corazón humano de donde salen la envidia, la codicia, la lujuria, el odio, etc. Además, como sabemos, estos diez mandamientos se resumen en dos, amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo. Es decir, el origen, la fuente, es el amor, no el temor. Es cierto que están formulados en forma negativa: no matarás, no robarás, no dirás falso testimonios, etc., pero esto es porque todo lo demás nos está permitido, ya que todo lo creado es gracia, porque todo lo que Dios hizo vio que era muy bueno. Como hijos





de Dios podemos hacer uso y disfrutar de todo aquello que el Señor ha creado sobre la tierra, salvo de aquello que nos puede hacer daño. Pues ¿qué padre cuando ve que su hijo se puede hacer daño tocando esto o jugando con aquello, no le dice: “no toques eso… cuidado con aquello”?

Se me ocurre una comparación: Cuando uno viaja en avión, los primeros minutos antes de empezar el vuelo las azafatas se dedican a darte instrucciones sobre lo que tienes y no tienes que hacer. Además la cabina de pasajeros está llena de carteles que te prohíben, fumar, poner la maleta en el pasillo, abrir la ventanilla, abrir el chaleco salvavidas, etc. Todo ello ¿para qué? Para garantizar la seguridad del pasajero y evitar incidentes. Para colmo te obligan a atarte con el cinturón de seguridad restringiendo tus movimientos, sin embargo, nadie se queja por ello. Todos entendemos que es necesario para poder volar con seguridad, y que merece la pena pasar por ello para recorrer en pocos minutos lo que nos llevaría semanas recorrer andando. Así, podríamos decir de los mandamientos y normas de la Iglesia que son como normas o mandamiento de “seguridad”. O como las instrucciones de uso de un electrodoméstico, un ordenador o un coche. ¿No miramos el prospecto de una medicina para ver las consecuencias del buen o mal uso del mismo?

En este tiempo de Cuaresma que comenzamos, la Iglesia nos ofrece también una serie de pautas para ayudarnos a “ponernos en forma” espiritualmente. La oración, la limosna y el ayuno no son tediosas costumbres medievales, son medios que a lo largo de los años han mostrado su eficacia para tonificar el alma, sacarnos de nuestro egoísmo y hacernos crecer espiritualmente. Por eso nos los recomienda la Iglesia.

Aprovechemos esta nueva oportunidad para profundizar en nuestra vida de oración, despojarnos de todos aquellos “kilos” que se nos han ido adhiriendo al alma y nos impide volar hacia Dios, y entregarnos a los que nos rodean.

MONÓLOGO A VARIAS VOCES

Is 58,1-9; Mt 9,14-15

El profeta que confronta a través de este exhorto a sus contemporáneos intercala varias voces en su oráculo: aparece la voz de Dios que le da órdenes, que se queja de los ayunos inadecuados de su pueblo, se escucha también la voz del pueblo y la voz del profeta mismo. El cierre del oráculo pone de manifiesto la voz de Dios que motiva a su pueblo a practicar un ayuno más demandante que la abstinencia de alimentos: el cese de las injusticias y de la opresión y la práctica de la compasión y la solidaridad. Desde este enfoque se entiende que Jesús y sus discípulos no practicaran con frecuencia el ayuno. Para el Señor Jesús era mucho más importante vivir la compasión con los débiles y socorrer y aliviar a los enfermos. Esos gestos los realizaba constantemente y no ayunaba porque no lo necesitaba, dado que vivía una relación justa con Dios y con sus hermanos.

Oración introductoria Señor, dame la gracia de caminar esta Cuaresma por la senda de una fe viva, operante y luminosa que me permita iluminar todos los acontecimientos de mi vida con tu luz, y me ayude a ser fiel y perseverante en mis propósitos de acompañarte en la cruz con amor y





generosidad. Petición Señor, dame la gracia de renunciar, por amor, a algo lícito y placentero, para que este sacrificio sea el medio para reparar y purificarme de mis debilidades. Meditación del Papa Francisco Recibir del Señor el amor de un Padre, recibir del Señor la identidad de un pueblo y después transformarla en una ética es rechazar ese don de amor. Esta gente hipócrita son personas buenas, hacen todo lo que se debe hacer. ¡Parecen buenas! Son 'especialistas en ética', pero 'especialistas en ética' sin bondad, porque ¡han perdido el sentido de pertenencia a un pueblo!

El Señor da la salvación dentro de un pueblo, en la pertenencia a un pueblo. Además ya el profeta Isaías había descrito con claridad cuál era el ayuno según la visión de Dios: disolver las cadenas injustas, hacer libres a los oprimidos, pero también compartir el pan con el hambriento, meter en casa a los indigentes sin techo, vestir al que ves desnudo.

¡Ese es el ayuno que quiere el Señor! El ayuno que se preocupa de la vida del hermano, que no se avergüenza -lo dice el mismo Isaías- de la carne del hermano. Nuestra perfección, nuestra santidad va adelante con nuestro pueblo, en el que somos elegidos e introducidos. Nuestro acto de santidad más grande está precisamente en la carne del hermano y en la carne de Jesucristo. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 7 de marzo de 2014, en Santa Marta).

Reflexión Cuando un católico está limpio en su alma no puede quedarse dentro de las cuatro paredes de su egoísmo. La misma misión “Id y proclamad” impulsa al alma a buscar y a recorrer esos caminos de santidad que Cristo nos ha enviado. Sin embargo, no por ello las tendencias del hombre viejo dejan de mostrarse. Tal vez, eso sí, podremos ver con mayor claridad cuáles son, cómo se manifiestan en nuestra vida y así podremos poner los medios para vencerlos. Entre esos medios hay dos tan asequibles como sencillos, y no por ello ineficaces: la oración confiada y humilde y el ayuno. Este último no es tanto externo, muy útil por cierto, sino más bien el interno: el ayuno de nuestras pasiones, de nuestra ira, del descuido o simplemente el de omisión. Este ayuno del cual nos habla Cristo es alimentado por la generosidad de un corazón grande y capaz de seguir aquellos caminos que la voluntad de Dios le indica. Uno de los cuáles es el gran precepto del amor. Propósito Dejemos a un lado nuestra vanidad para que este ayuno nos lleve a ser realmente auténticos: ¡verdaderos cristianos!

Diálogo con Cristo Señor, dame el gozo y la generosidad en el sacrificio al saber que es el medio que me





acerca a Ti Tú te entregaste por mí hasta morir en la cruz para salvarme, yo, para corresponderte, quiero ayunar más de mí mismo y de mis cosas, no quiero escatimar nada para colaborar contigo en la salvación de los hombres mis hermanos. ¿De qué quieres que me desprenda el día de hoy?

Iniciamos nuestra oración, invocando al Espíritu Santo, pidiendo ayuda a la Madre y la intercesión de San José.

Vamos con ilusión a meditar la “palabra de Dios”. Dice Juan de Ávila que esta constituye “un escudo de la fe” “en el cual podáis apagar todas las lanzadas encendidas con fuego” (Ef 6,10-11). Las lanzadas encendidas con fuego que a lo largo de la jornada el demonio y la mundanidad nos arrojan.

Preparamos nuestra alma con la oración y continuamos durante la jornada con la jaculatoria, formando ambas el escudo donde la lanzada encendida se apaga.

También escribe San Juan de Ávila que además de la “palabra de Dios” la recepción de los sacramentos y la doctrina de la Iglesia construyen ese “escudo de la fe”.

Contemplando el Evangelio donde los discípulos del precursor, manifiestan su extrañeza respecto a los discípulos de Jesús y su actitud ante el ayuno, buscamos el hilo conductor de las lecturas de hoy: el ayuno que quiere el Señor.

Encontramos en ellas que el ayuno que quiere el Señor es el de aquel que no busca su propio interés.

El ayuno que quiere el Señor es el de aquel que no apremia a sus servidores.

El ayuno que quiere el Señor es el de aquel que se aleja de riñas y disputas.

El ayuno que quiere el Señor es “abrir las prisiones injustas, hacer saltar los cerrojos de los cepos, dejar libres a los oprimidos, romper todos los cepos, partir el pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, vestir al que ves desnudo, y no cerrarte a tu propia carne”.

Un corazón no cerrado a su propia carne es un corazón abierto a amar al prójimo. Hay una obra de teatro: “Toc Toc”. Su trama en síntesis, nos cuenta que a la consulta de un Psiquiatra acuden un grupo de enfermos obsesionados por sus compulsiones que no gobiernan. El terapeuta realiza una dinámica de grupo en la que los enfermos ven el problema de los otros y tratan de ayudarlos. Al final, caen en la cuenta que superan sus obsesiones, cuando se empiezan a preocupar en cómo ayudar a resolver el problema del otro.

El enfermo ha dejado de tener el corazón cerrado en su propia carne, para abrirse al prójimo.





El salmo es un poema de amor de un alma que busca la reconciliación con su amado. Sabiendo quien fue el autor y por qué lo escribe, no es difícil que con su lectura nuestro corazón se sienta conmovido.

“Contra ti, contra ti solo pequé, cometí la maldad que aborreces” es la expresión de ese sentimiento que tiene un alma enamorada de Dios, de odiar el pecado por encima de una regla moral, por encima de una ética personal, odia el pecado porque Dios lo aborrece.

En el evangelio, Jesús está enseñando que el ayuno es un medio de llegar a conocer a Dios, no un fin en sí mismo. Se lo dice a los discípulos del “mayor hombre nacido de mujer”. “No pueden ayunar porque están con el Esposo”. Sus discípulos no ayunaban ahora porque se encuentran en la presencia “del Esposo”.

La imagen está tomada del ambiente palestino. Los amigos del novio a los que se refiere Jesús eran los encargados de mantener la fiesta, no pueden entristecerse en esos momentos.

En el fondo es una manifestación de que Él es Dios, el Mesías por el que ayunaban, ha llegado. Cuando los discípulos volvieran con esa respuesta a Juan el bautista, él entendería.

Hagamos examen de la oración y ver que luz nos ha trasmitido el Espíritu Santo.

TEORÍA Y PRÁCTICA

Is 58,9-14; Lc 5, 27-32

Lo que el profeta Isaías recomienda en nombre y por encargo del Señor Dios, lo pone en práctica por invitación del Señor Jesús, el recaudador de impuestos llamado Mateo. El texto profético era un firme llamado a romper los procesos de opresión; es urgente romper los grilletes y cadenas con que los fuertes maltratan a los débiles. Desde esa condición podemos esperar que la misericordia y la bendición divina vengan sobre nosotros. En el Evangelio el Señor Jesús decide llamar a integrarse al grupo de Los Doce a Leví, también llamado Mateo, que siendo cobrador de impuestos formaba parte de un sistema abusivo y opresor, que empobrecía a los más débiles. Cuando se decide a seguir a Jesús, Leví rompe con esa estructura injusta y sirve a un proyecto alternativo: el del Reino de Dios.

Oración introductoria Señor, no dejes de sorprenderme y hacer diferente cada uno de mis días. Concédeme iniciar esta oración con la completa disposición de escuchar tu voz y seguirte con el ánimo de desprenderme de mí mismo. Petición Dios mío, Tú me conoces y sabes qué fácilmente juzgo a los demás y cómo me cuesta perdonar, ayúdame a ser más misericordioso. Meditación del Papa Francisco





Los fariseos critican al Señor porque come con los pecadores. Y los publicanos eran doblemente pecaminosos, porque estaban apegados al dinero e incluso eran traidores a la patria, al ser quienes recogían los impuestos de su pueblo para los romanos. Jesús, por lo tanto, ve a Mateo, el recaudador de impuestos, y le mira con misericordia:

Y a aquel hombre, sentado en el banco de impuestos, en un primer momento Jesús lo mira y este hombre siente algo diferente, algo que no sabía -la mirada de Jesús sobre él-, siente un estupor por dentro, escucha la invitación de Jesús: ‘¡Sígueme! ¡Sígueme!'. Y en ese momento, se vuelve un hombre lleno de alegría, pero también un poco dubitativo, porque está muy apegado al dinero. […]Es el momento de la misericordia recibida y aceptada: ‘¡Sí, voy contigo!’. Es el primer momento del encuentro, una experiencia espiritual profunda. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 5 de julio de 2013, en Santa Marta).

Reflexión Seguramente muchos de los amigos de Leví, no cabrían en su asombro al saber de lo que estaba pasando. Leví, el publicano, ofrecía un banquete de despedida porque iba a dejar todo lo que tenía, para seguir a un rabí llamado Jesús y que no tenía dónde reposar la cabeza. La decisión la había tomado en la mañana, cuando, quién sabe por qué, Jesús había pasado por la recaudación de impuestos y le había invitado a seguirle. “Ven y sígueme”, eso es todo lo que nos dice el evangelio. No sabemos si ya lo conocía, si le había oído en alguna ocasión... nada, tan sólo que dejándolo todo lo siguió. Eran muchas las cosas que Leví debía dejar abandonadas en el baúl de los recuerdos para siempre. Pero Leví no puso cara de camello triste, quejándose y lamentándose, de por qué le había tocado a él. Al contrario de todas las expectativas, organiza una fiesta. Cuánto tenemos que aprender de Leví. Él sí se dio cuenta de que nada en la vida, ni placeres, ni riquezas, ni nada de nada, podían compararse con el Tesoro que había encontrado. Y como buen recaudador supo venderlo todo para adquirir una ganancia infinitamente mayor. Que en esta Cuaresma también nos encontremos nosotros con Cristo y sepamos dejarlo todo para seguir al único por el que vale la pena dejarlo todo: un rabí llamado Jesús. Propósito Hacer una oración especial de agradecimiento a Dios por haberme llamado a su Iglesia. Diálogo con Cristo Señor, permite que nunca discrimine ni considere a nadie indigno, más bien, que busque construir puentes, principalmente con mis actitudes ante los demás, para acercar a todos a la experiencia de tu amor. No puedo conformarme con vivir para mí mismo y para mis cosas. Dame la generosidad para entregarme incansablemente y hacer todo el bien que esté a mi alcance.

Empezamos nuestra oración invocando al Espíritu Santo: “Ven Espíritu Divino e infunde en nuestros corazones el fuego de tu amor”.





Acabamos de empezar la Santa Cuaresma. Es tiempo de conversión y por ello de pedir luz al Espíritu Santo y reflexionar sobre cómo están nuestras vidas. ¿Pienso vivir la Cuaresma en este sentido? o ¿pienso hacer como en otros años, en que dejo pasar los días de este bello tiempo litúrgico, como si no tuviesen importancia? Es una oportunidad magnífica que no debemos desaprovechar. Nos lo pide el Señor y se nos recuerda en el momento de la imposición de la ceniza: “conviértete y cree en el Evangelio”. Puede que en nuestra vida tenga muchas sombras o pecados que nos hayan manchado y nos hayan llenado de mugre el corazón; no importa. Como se nos recuerda en el Evangelio de la Misa de hoy: “No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan”. Dios nos acoge y nos abraza con mucha alegría y con todas nuestras faltas. Por eso no puede haber nada mejor que decidirse y convertirse. Como nos dice el Señor por boca del profeta Isaías: “brillará tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volverá mediodía”. La conversión implica una llamada de Dios a ello. Pídele a Dios que te ilumine y te llame a la conversión. Solos, sin su Gracia, no podemos. Así como el Señor llamó a Leví (Mateo), nos llama a nosotros, de manera personal.

El cuadro de Caravaggio que tenéis reflejado en la oración de hoy representa la vocación de Mateo. Como podéis apreciar la llamada es personal y eso lo muestra el autor con las miradas. Todas las miradas de la gente del cuadro están pendientes de sus quehaceres; todas menos las de Jesús y la de Mateo. Tengamos los ojos abiertos para ver en nuestra oscuridad para que Dios nos ilumine con la Gracia de la conversión.

Pedimos la intercesión de la Virgen María, en este su día, para que ponga en las manos de Dios las verdaderas ansias de nuestro corazón.

PACTO DIVINO

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Gn 9,8-15; 1 P 3,18-22; Mc 1,12-15

La solemne conclusión del relato del diluvio termina con "buen sabor de boca". Dios no recurrirá jamás a otro castigo destructor. El simbolismo del arco iris tendría que evocarnos esa bondadosa determinación. Dios es amigo de las criaturas y ama la vida. Desde esa certeza podríamos aprender la lección. Dios deja en manos de los humanos la responsabilidad de cuidar su obra. Dios establece un pacto unilateral, y se auxilia de señales —el arco iris en el cielo— para recordar y honrar su compromiso. La lección es clara. Dios es fiel a su obra y a su palabra. Los que fuimos hechos a imagen y semejanza de Dios tenemos referentes seguros y cercanos. El Evangelio de san Marcos también comienza con un tono esperanzador: cesará el tiempo de los opresores, Dios inaugura su reino por medio de la presencia amigable de su Hijo Jesús.

Oración introductoria Señor, el domingo es ese día central en que debo procurar tener un tiempo especial para Ti Ilumíname, dame la luz y la fuerza de tu Espíritu Santo, para que sepa retirarme de toda distracción y hoy pueda tener un auténtico diálogo contigo, de corazón a corazón, en la oración. Petición Señor, concédeme saber escuchar tu Palabra y hacerla vida en mi vida. Meditación del Papa Francisco La vida de Jesús ha sido una lucha. Él ha venido a vencer el mal, a vencer al príncipe de este mundo, a vencer al demonio. Y la lucha contra el demonio la debe afrontar cada católico.

El demonio ha tentado a Jesús muchas veces y Jesús ha sentido en su vida las tentaciones como también las persecuciones. También nosotros somos tentados, también nosotros somos objeto del ataque del demonio, porque el espíritu del Mal no quiere nuestra santidad, no quiere el testimonio católico, no quiere que nosotros seamos discípulos de Jesús. ¿Y cómo hace el espíritu del mal para alejarnos del camino de Jesús con su tentación?

La tentación del demonio tiene tres características y nosotros debemos conocerlas para no caer en las trampas. ¿Cómo hace el demonio para alejarnos del camino de Jesús? La tentación comienza levemente, pero crece: siempre crece. Segundo, crece y contagia a otro, se transmite a otro, intenta ser comunitaria. Y al final, para tranquilizar el alma, se justifica. Crece, contagia y se justifica. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 11 de abril de 2014, en Santa Marta).

Reflexión Cruzado el umbral del miércoles de Ceniza, nos encontramos ya en pleno período cuaresmal. El Evangelio de hoy es muy cortito, pero muy rico de significado. Vale la pena detenernos un momento en la primera frase: "El Espíritu empujó a Jesús al desierto, y se quedó en el desierto cuarenta días". ¡Esto es la Cuaresma: 40 días de desierto!





La palabra "cuaresma" deriva del latín: "cuadragésima", que quiere decir precisamente "cuarenta". El pueblo católico desde siempre ha vivido con especial intensidad este período, que precede a la celebración anual de los misterios de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Este tiempo evoca antiguos acontecimientos bíblicos de gran simbolismo espiritual: 40 fueron los años de peregrinación del pueblo de Israel por el desierto hacia la tierra prometida; 40 los días de permanencia de Moisés en el monte Sinaí, en pleno desierto, en donde Dios renovó la alianza con su pueblo y le entregó las Tablas de la Ley; los días que recorrió Elías por el desierto hasta llegar a encontrarse con el Señor en el monte Horeb, también fueron 40; y 40 los días que nuestro Señor Jesucristo transcurrió en el desierto orando y ayunando, antes de iniciar su vida pública, que culminaría en el Calvario, en donde llevaría a término nuestra redención. La coincidencia numérica es interesante. Pero mucho más significativo aún es el marco geográfico en el que tienen lugar todos estos acontecimientos: el desierto. En la literatura bíblica aparece muy a menudo el tema del desierto, no sólo como un lugar físico, sino también como un simbolismo de carácter espiritual. Parecería que Dios tuviera una predilección especial por este escenario para llevar a cabo sus obras de salvación. Vayamos juntos al desierto y veámoslo. Se trata de un lugar árido e inhóspito. No hay nada, ni lo más elemental. Allí se sufre todo tipo de incomodidades: la sed y el calor, las inclemencias del tiempo, los cambios bruscos de temperatura, las molestias de la arena, las privaciones y carencias materiales no ya de las cosas fútiles, sino también incluso de las más necesarias. El desierto es un paraje solitario y silencioso. Es lo opuesto al ruido y a la algarabía, al consumismo, a la molicie, a la vida fácil y placentera de nuestras ciudades modernas. Es para gente austera y templada. Por eso, la realidad física del desierto puede ser como un símbolo de la vida espiritual: es el lugar del desprendimiento de todo lo superfluo; una invitación a la austeridad y al retorno a lo esencial. Es allí en donde el hombre experimenta su fragilidad y sus propias limitaciones; el lugar de la prueba y de la purificación. Pero también el escenario más apropiado para la búsqueda y el encuentro personal con Dios en la oración, en el silencio del alma y en la soledad de las creaturas. El libro del profeta Oseas nos ofrece un pasaje muy hermoso a este propósito: Dios habla al pueblo de Israel como a su esposa del alma, que ha sido infiel a su promesa de amor; y la conduce al desierto para renovar con ella su pacto de amor y fidelidad: "Por eso, yo voy a seducirla y la llevaré al desierto -dice el Señor- y le hablaré al corazón... y allí cantará como cantaba en los días de su juventud" (Os 2, 16-17). El desierto se nos presenta como el lugar más apropiado para el encuentro con el Dios del amor y de la alianza. El ambiente exterior favorece el recogimiento e invita a la oración. Por eso, antiguamente, los monjes se retiraban al desierto para hablar y unirse con Dios; a los primeros eremitas y anacoretas se les llamó con el sugestivo nombre de "padres del desierto". Pero el desierto no es poesía, y no hay que interpretarlo en una clave meramente intimista. Es arduo y difícil, pero necesario. Y nuestra vida católica tiene que pasar necesariamente por el desierto. Es decir, por la experiencia del silencio y de la soledad, del desprendimiento de las cosas materiales, del sacrificio y, sobre todo, de la oración y





del encuentro íntimo y personal con Dios. Más aún, todo lo anterior es sólo como una preparación para que el alma se encuentre a sus anchas con su Creador. A muchos hombres y mujeres del siglo XXI estas palabras podrían tal vez resultar incómodas, y hasta incomprensibles. Y no es de extrañar. Pero es un camino por el que tenemos que entrar si queremos llegar a la Vida. Sin embargo, todos los seres humanos -independientemente de nuestro credo, cultura, edad, sexo o condición social- absolutamente todos, tenemos nuestras horas arduas de aridez y de cansancio, de fatiga y de derrota; de soledad, de sufrimiento, de desolación y de ceguera interior. Y todo esto es también el desierto. Y estas horas amargas pueden ser sinónimo de fecundidad y de vida si sabemos vivirlas unidos a Dios. Entonces sí, el desierto será el camino que nos lleve hasta la tierra prometida, el lugar privilegiado para el encuentro con Dios y el escenario de nuestra redención al lado de Cristo. La experiencia del desierto nos conducirá al gozo pascual de la resurrección. Propósito Transmitir, a quienes me rodean, el gozo y la serenidad que se experimenta al confiar en la misericordia de Dios. Diálogo con Cristo Jesucristo, al contemplar las tentaciones con las que Dios Padre permitió que fueras tentado, confirmo que nunca debo aspirar a no tener tentaciones sino a saber superarlas con fe y confianza, preparándome permanentemente con la mejor arma: la oración; porque ante la tentación, nunca me faltará la gracia ni la fortaleza del Espíritu Santo. Padre mío, que sepa llevar este mensaje a los demás, especialmente aquellos que están deprimidos y angustiados por lo duro de esta vida.

La Cuaresma es tiempo para retirarse con Jesús al desierto para dejarnos penetrar por Dios y prepararnos para la fiesta de la Resurrección del Señor. En ella tenemos puesta nuestra mirada durante todos estos días y vivimos esta Cuaresma para llegar bien dispuestos. Como somos pecadores necesitamos purificar nuestro corazón de todas las pasiones que nos arrastran al pecado. Como dice el salmo, Dios nos enseña el camino a los pecadores.

Acompañemos a Jesús en su marcha al desierto. Dejemos que el Espíritu también nos empuje para limpiarnos del pecado. Imaginémonos a Jesús viviendo las austeridades del desierto: hambre, calor, sed, tentaciones… para llenarse de Dios y prepararse para la misión que el Padre quiere encomendarle. Verle orar durante estos días de desierto. Pedir por sus necesidades, traer a su pensamiento a tantos y tantos que habían de escucharle o seguirle a lo largo de los siglos, clamar porque se alejara de él esa carga… Verle padecer como un hombre cualquiera ante una labor sobrehumana y sacar fuerzas de su filiación con el Padre de los cielos. Acompañémosle en la oración de hoy en estos días de desierto. También dejándonos maravillar con los momentos extraordinarios: momentos de gozo trinitario, servicio de los ángeles, visiones de las almas que se entregarían sin reservas…

También podemos meditar el salmo del día de hoy, en el que Dios nos enseña a seguir el camino de la santidad: “Señor, enséñame tus caminos”, “tú eres mi Dios y Salvador” como peticiones que podemos repetir a lo largo de la oración. Un Dios que nos ofrece estos





días su misericordia para que regresemos a Él enseñándole nuestros pecados para perdonarnos y enseñarnos el verdadero camino. Un Dios que también nos ofrece su ternura para acompañarnos con paciencia sin importar nuestras caídas y tropiezos.

Mucho antes que los científicos modernos comenzaran a inventar sus términos técnicos para referirse a los asuntos del medio ambiente, muchísimo tiempo antes de los agujeros en la capa de ozono y los biocombustibles, ya los sabios de Israel habían desentrañado la importancia de mantener una cuidadosa y amigable relación entre todos los vivientes. Efectivamente en el relato del diluvio encontramos un solemne juramento divino, donde Dios se impone la obligación de preservar la vida. La destrucción no ocurrirá por una decisión autoritaria de parte de Dios; por más que los humanos persistamos en el maltrato a su obra, el Creador sigue decidido a cuidarla. La responsabilidad es nuestra. Jesús aparece al inicio del Evangelio de San Marcos como alguien que vive en equilibrio con los animales y todos los vivientes. También en ese aspecto es modelo y prototipo del hombre nuevo.

LA PROPORCIONALIDAD EN EL AMOR

Lv 19, 1-2. 11-18, Mt 25, 31-46

La serie de leyes que nos trasmite este trozo del libro del Levítico tienen un motivo recurrente, que no es otro que el amor al prójimo. La célebre norma gira en torno de un término comparativo preciso: el amor al prójimo ha de ser del mismo alcance e intensidad que el amor a sí mismo. Exigencia desmedida a los ojos de los egocéntricos, que en esta cultura materialista y liviana, prevalecemos. No obstante la dificultad, es la propuesta de convivencia que en términos de bienestar y bien común ha logrado que la coexistencia en sociedad sea realmente digna y fructífera. En el plano de las relaciones interpersonales encontramos el mismo desafío. El Señor Jesús lo reitera cuatro veces en este capítulo del Evangelio de San Mateo. Cualquiera que sirva, alimente o auxilie a un necesitado, está celebrando el máximo acto de fe en el Dios de Abrahán y en el Padre de Jesucristo.

Oración introductoria Señor, qué pronto se va la vida y con ella las ocasiones para hacer el bien. Te suplico me des, en esta oración, la gracia de saber dejar pasar lo caduco para quedarme contigo. Ante la brevedad de la vida, dame la gracia de vivir con el apremio de hacer rendir el tiempo que me concedes para amarte más. Petición Jesús, ayúdame a recordar que la vida me ha sido dada para llegar al cielo con las manos llenas de actos concretos de amor. Meditación del Papa Francisco Sabiduría del corazón es salir de sí hacia el hermano. A veces nuestro mundo olvida el valor especial del tiempo empleado junto a la cama del enfermo, porque estamos apremiados por la prisa, por el frenesí del hacer, del producir, y nos olvidamos de la dimensión de la gratuidad, del ocuparse, del hacerse cargo del otro. En el fondo, detrás de esta actitud hay frecuencia una fe tibia, que ha olvidado aquella palabra del Señor, que dice: “A mí me lo hicisteis”.





Por esto, quisiera recordar una vez más “la absoluta prioridad de la ‘salida de sí hacia el otro’ como uno de los mandamientos principales que fundan toda norma moral y como el signo más claro para discernir acerca del camino de crecimiento espiritual como respuesta a la donación absolutamente gratuita de Dios” (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 179). De la misma naturaleza misionera de la Iglesia brotan “la caridad efectiva con el prójimo, la compasión que comprende, asiste y promueve”» (Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial del Enfermo 2015).

Reflexión Los enemigos de Cristo y de su Iglesia han logrado desfigurar la verdadera esencia y raíz del catolicismo. Algunos creen que el catolicismo consiste sólo en rezos y posturas piadosas. Esto, indudablemente, tiene su valor y es un medio válido para vivir la fe, pero no es lo único ni lo esencial. Cristo, el día de hoy, nos viene a recordar cuál es la esencia de su mensaje: la caridad. La caridad no como mera filantropía, sino como verdadero amor a Dios que vive realmente en mi prójimo. Jesús nos lo dice clarísimo "a mí me lo hicisteis", y además con ejemplos prácticos. Esta caridad brota naturalmente del amor a Dios. Si amo a Dios no puedo dejar de amar a mi hermano. Además de los actos externos, la caridad se aplica a la palabra. Sí, este es uno de los campos más difíciles, pero también de los más hermosos. No basta conformarnos con no criticar a los demás, que ya sería bastante. Hace falta hablar bien de mi prójimo, promover lo bueno y silenciar lo malo, forjar el hábito de la benedicencia.( ¿En qué consiste la benedicencia? Es una palabra prácticamente desconocida en el mundo en que vivimos; ni siquiera aparece mencionada en el diccionario. Sin embargo, sí se encuentra la palabra maledicencia, que designa el pecado contrario. Si la maledicencia es el vicio de hablar mal de los demás, la benedicencia es la virtud de hablar bien del prójimo. Para nosotros, la benedicencia es un apostolado. Vencer el mal con el bien. La benedicencia es una forma de apostolado que todos podemos realizar, es un modo concreto de pasar por el mundo, como Jesucristo, «haciendo el bien» (Hch 10, 38) y de edificar y servir a la Iglesia. No hace falta inventarse virtudes y cualidades donde no las hay, pero sí reconocer y hablar de las que tiene mi hermano). Suena bonito, pero cuesta. Haz la prueba de hablar bien de tus hermanos tres veces al día, verás cómo no es tan fácil. Pero Dios lo quiere, y sobre todo, recuerda que Dios vive en tu prójimo. Propósito Acercarme diariamente a la comunión, sacramental o espiritualmente. Diálogo con Cristo Jesucristo, no debo temer a la muerte porque ella es el paso que me acerca a lo que más he buscado en mi vida: gozar en plenitud de tu presencia. La vida es corta y tengo que aprovecharla para amarte y servirte, fortaleciéndome diariamente con la oración y los sacramentos. Confío en Ti y te digo que puedes venir a buscarme cuando Tú quieras, como Tú quieras y donde Tú quieras.





Primero ponernos en presencia de Jesús en el rato de oración.

Estamos dentro del tiempo de Cuaresma en este año Teresiano y dedicado a la Vida consagrada. ¿Que espero en particular de esta Año de la Vida Consagrada? 'Vuestra soy, para vos nací: ¿qué mandáis hacer de mí?'

Os ofrezco algunas ideas que el Papa nos ha dado para este tiempo enmarcado dentro de las letras ‘Cuaresma.’

Cuarenta días Jesús en oración y penitencia. Comparte la palabra de Dios con alguien.

Un tiempo para vencernos y darnos. Une y busca la manera de ser unión y no división, en casa, en el trabajo, en la comunidad.

Ayuda, sé generoso con tu tiempo, tus cosas tu dinero

Reza el padrenuestro desde el corazón. Detente en cada frase y hazla nueva para ti.

Escapa de la tentación, de la comodidad, acércate a los hermanos.

Siete veces ayuda hoy a los demás ¿Son muchas?

Mira lo que posees, ¿Cuánto hay que realmente no necesitas

Abre el corazón para entender a Dios, no sirven razonamientos de este mundo. Asume que Dios está en ti, tu cuerpo es su templo, tu corazón su morada.

La lectura nos dice: sed santos porque yo el Señor, vuestro Dios soy santo. El Salmo: Tus palabras, Señor, son Espíritu y vida.

Tanto los mandamientos que nos presenta la primera lectura como el tema del juicio final del evangelio dicen, a quien quiera entender, en qué consiste la salvación. Esto puede servir muy bien para orientar nuestra cuaresma.

Me quedo en silencio y le pregunto al Señor ¿Cómo vivo la bienaventuranzas?

“Las Bienaventuranzas Son un programa en mi vida. Me ayudan a liberarme de los falsos valores del mundo y abrirse a laso verdaderos bienes, presentes y futuros. Cuando Dios consuela, sacia al hombre de justicia y enjuga las lágrimas de los que lloran, significan que además de recompensar a cada uno de modo sensible, abre el reino de los cielos. Las Bienaventuranzas son la trasposición de la cruz y la resurrección a la existencia del discípulo. Reflejan la vida del Hijo de Dios que se deja perseguir y despreciar hasta la condena a muerte. A fin de dar a los hombres la salvación. Acudamos a María, la Bienaventurada por excelencia, pidiendo la fuerza para buscar al Señor y seguirlo siempre, con alegría por el camino de al Bienaventuranzas.” (Benedicto XVI: Jesucristo, el Dios con Nosotros)

En la festividad de san Policarpo podemos encontrar la ayuda para vivir las Bienaventuranzas. “Dios de los ángeles, os doy gracias porque es un gran honor para mí poder acercar mis labios al cáliz que bebió Jesucristo, tu Hijo.” El 22 de febrero de 155 expiraba santamente este “Padre de los católicos y Príncipe de Asia”





LA ESCUCHA Y LA SORDERA

Is 55, 1-10; Mt 6, 7-15

El profeta que tradicionalmente designamos como el Deuteroisaías (segundo Isaías) nos compartió múltiples reflexiones sobre la eficacia de la palabra de Dios. La comparó con la lluvia, las flores perennes, el rocío y la luz. Metáforas todas que resultan naturales para explicar la función dinamizadora del mensaje divino. Si la Palabra es lluvia, nosotros somos tierra roturada, barbechada, suave para dejarse humedecer por la vitalidad divina que hace crecer la semilla. Para el profeta no hay contratiempos: la palabra transforma el corazón humano y lo dinamiza en pos de la voluntad divina. La oración del Padre Nuestro no es solamente una oración para repetir al pie de la letra, es un prototipo de oración, que nos invita a orar de acuerdo a esos señalamientos: hay que ocuparnos primeramente de los asuntos esenciales: el Reinado y la voluntad de Dios y posponer nuestras inquietudes personales a un segundo sitio. Quien confía en la paternidad de Dios no tendrá ninguna duda en orar de esta manera.

Oración introductoria Señor, quiero iniciar mi oración llamándote ¡Padre! Permite que sepa meditar la profundidad de esta realidad tan hermosa. Por mi bautismo, ¡soy un verdadero hijo tuyo! Tomado con fe, esperanza y mucho amor de tu mano, concédeme que la presencia de Jesucristo en mi vida me convierta en un digno hijo tuyo. Petición Padre, que siempre rece el Padrenuestro. Meditación del Papa Nuestra oración es muy a menudo, una petición de ayuda en momentos de necesidad. Y esto es normal para el hombre porque necesitamos ayuda, necesitamos de los demás, necesitamos de Dios. Así es que para nosotros es normal pedirle algo a Dios, buscar su ayuda; y debemos tener en cuenta que la oración que el Señor nos enseñó: el "Padre nuestro" es una oración de petición, y con esta oración el Señor nos enseña la importancia de nuestra oración, limpia y purifica nuestros deseos, y de este modo limpia y purifica nuestro corazón. Así es que, si de por sí es algo normal que en la oración pidamos alguna cosa, no debería ser siempre así. Hay también ocasión para dar gracias, y si estamos atentos, veremos que recibimos de Dios tantas cosas buenas: es tan bueno con nosotros que conviene, es necesario darle gracias. Y esta debe ser también una oración de alabanza: si nuestro corazón está abierto, a pesar de todos los problemas, apreciamos también la belleza de su creación, la bondad que nos muestra en su creación. (Benedicto XVI, 20 de junio de 2012). Reflexión: Basta decir "Padre" Un hijo tiene "algo" que su padre no puede resistir, sin poder explicar bien por qué. Así es esto de ser padre. A Dios también le pasa. Cristo nos pasó el secreto, al enseñarnos a orar, empezando con esa palabra mágica que lo puede todo, si la decimos con el corazón: "Padre". No importa cuántas palabras digamos. Tampoco si las frases tienen sentido o





belleza literaria. Lo que a El le importa es que somos nosotros, sus hijos, quienes nos dirigimos a Él. Un "Padre nuestro", rezado como un acto de amor y de entrega, arranca de Dios aquello que más necesitamos. Cada una de sus palabras puede ayudarnos a hacer una nueva oración, pues contiene las verdades más profundas de nuestra fe. Que Él es nuestro Padre; y de ahí se deriva que nos ama, que nos escucha, que nos cuida, que nos espera en el cielo. Que nuestra vida tiene sentido en buscar su gloria, en instaurar su Reino en el mundo, en cumplir su voluntad. Que nos cuida de los peligros y nos da el alimento y la fuerza espiritual que necesitamos para recorrer el camino hacia ÉL. Quizás desde muy pequeños venimos repitiendo, con mayor o menor devoción, la gran oración del católico. Pero sin duda, cada vez que lo hacemos, Dios "interrumpe todas sus ocupaciones" para escucharnos y atendernos como el mejor de los padres. Propósito Con confianza y humildad hacer un acto de alabanza y adoración a Dios recitando el padrenuestro y algunos salmos. Diálogo con Cristo Gracias, Señor, por enseñarme a orar. Sé que me puedo acercar a Ti con toda confianza, con la seguridad de ser escuchado y la certeza de ser amado. Que esta familiaridad no me lleve a olvidar con quién estoy tratando. Humildemente te pido que sepa, al igual que tu Madre Santísima lo hizo, reconocer y corresponder a las grandes maravillas con las que quieres enriquecer mi vida.

El pasado miércoles de ceniza la Palabra de Dios nos proponía las obras cuaresmales para alcanzar la gracia de la conversión: la oración, el ayuno y la limosna. Cada día de cuaresma, las lecturas de la misa nos hablan de una de estas tres obras. Hoy se nos habla de la oración: Jesús enseñándonos a orar. Nada mejor para iniciar hoy nuestra oración que ponernos ante Jesús y decirle con fe: “Señor, enséñame a orar”. Nos puede ayudar esta oración de Francisco Cerro:

Señor, enséñanos a orar, pues nos cansamos enseguida de estar contigo; sin embargo, sabemos que al orar somos más entrega, tenemos más fuerzas, amamos más todos. Haz, señor, que seamos orantes a corazón abierto, a pie descalzo, con entrega incondicional. No queremos al orar usar muchas palabras, pues sabemos





lo que tú ya sabes. Sólo queremos orar en lo secreto, creer que no sabemos orar, y que tú nos manda tu Espíritu, capaz de transformarnos y hacer de nuestra pobre oración un canto de amor forjador de esperanzas. Amén.

Jesús nos enseña orar con el Padre nuestro. Con esta oración nos invita a entrar en su Corazón, a tener sus sentimientos de hijo, a valorar las cosas importantes que debemos pedir. Parece que el Señor quiere evitar nuestra “palabrería” en la oración, es decir, que en la oración solo hablemos de nuestras cosas, demos vueltas y vueltas a nuestras preocupaciones, que Dios Padre bien conoce. El Padre nuestro nos hace participar de la oración de Jesús, una oración con corazón universal, sintiéndonos hijos de Dios y hermanos de todos los hombres. Así nos lo dice el Compendio del Catecismo, en estos textos, que podemos saborear en este rato de oración:

Podemos acercarnos al Padre con plena confianza, porque Jesús, nuestro Redentor, nos introduce en la presencia del Padre, y su Espíritu hace de nosotros hijos de Dios. Por ello, podemos rezar el Padre nuestro con confianza sencilla y filial, gozosa seguridad y humilde audacia, con la certeza de ser amados y escuchados (582).

Rezar el Padre nuestro es orar con todos los hombres y en favor de la entera humanidad, a fin de que todos conozcan al único y verdadero Dios y se reúnan en la unidad (585).

El Padre nuestro es Palabra de Dios, una oración que si la rezamos con fe, produce fruto en nosotros, como esa lluvia de la que habla el profeta Isaías que no vuelve al cielo sino después de empapar la tierra y de hacer germinar y fructificar la semilla depositada en ella. Terminamos nuestra oración pidiendo que esta cuaresma produzca frutos de conversión en nuestras vidas.

Hoy hace una semana que comenzamos la santa cuaresma, tiempo de renovación para cada uno y para toda la Iglesia, pero sobre todo, “es un «tiempo de gracia» (2 Co 6,2). Dios no nos pide nada que no nos haya dado antes: «Nosotros amemos a Dios porque él nos amó primero» (Mensaje del papa Francisco para esta cuaresma)

La oración de cada día debe ser un momento privilegiado para sentir con la Iglesia, así ha der ser siempre pero con más intensidad en los tiempos litúrgicos fuertes.

Podemos comenzar ayudándonos de la oración antífona de la misa: “Recuerda, Señor, que tu ternura y tu misericordia son eternas. Que no triunfen de nosotros nuestros enemigos. Sálvanos, Dios de Israel, de todos nuestros peligros”. Esta es una oración-deseo: confiados en Dios que es todo ternura y misericordia, le pedimos su ayuda para vencer a nuestros enemigos, tanto internos (concupiscencias) como externos, que en el





leguaje clásico son el demonio y el mundo; y estos deseos deben ser tanto para nosotros y para todos nuestros hermanos.

El salmo que la Iglesia nos propone hoy es el 50, conocido como el Miserere, atribuido al rey David y considerado como el salmo penitencial que mejor expresa los sentimientos de contrición y arrepentimiento de aquel que se sabe y se siente pecador:

Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa; 4lava del todo mi delito, limpia mi pecado.

5Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado: 6contra ti, contra ti solo pequé, cometí la maldad que aborreces.

El Evangelio, es según San Lucas (Lc 11, 29-32). Muchos acudían a escuchar a Jesús, pero algunos desconfiaban de Él. Estos decían que sólo creerían en Jesús si hacía un gran milagro. Jesús comprendiendo sus prejuicios dijo: “Esta generación es una generación perversa. Pide un signo, pero no se le dará más signo que el de Jonás. Como Jonás fue un signo para los habitantes de Nínive, lo mismo será el Hijo del hombre para esta generación”.

Los hombres de aquella generación fueron muy incrédulos (Jesús les define como perversos), a pesar de todo lo que hacía Jesús y ellos lo veían. A pesar de todo, no le creían. Entonces Jesús, en esa ocasión, no hizo milagros, por su falta de fe. Pero les anunció que pronto, Él, al igual que Jonás, sería un signo de salvación. Jonás lo fue para la ciudad pecadora de Nínive y Jesús para toda la humanidad, igualmente pecadora. El signo de Jesús es su Pasión, Muerte y Resurrección. Pablo VI, en un poema bellísimo se preguntaba: “Dime, Jesús, quien eres”. Y responde: “Tú, Jesús, eres el Hombre que encierra dentro de sí la amplitud del cielo, eres el milagro que pasa sobre los senderos de nuestra tierra”.

Los hombres de nuestra generación, dos mil años después de la Redención, siguen desconfiando de Jesús. En general no creen en Jesús Salvador. Para el Papa Francisco, esta generación actual se puede definir por su indiferencia, indiferencia que está totalmente generalizada. “Esta actitud egoísta, de indiferencia, ha alcanzado hoy una dimensión mundial, hasta tal punto que podemos hablar de una globalización de la indiferencia. Se trata de un malestar que tenemos que afrontar como cristianos. (Mensaje de Cuaresma 2015). Pero añade el Papa que Jesús no es indiferente para con nosotros. “(Jesús) Está interesado en cada uno de nosotros, nos conoce por nuestro nombre, nos cuida y nos busca cuando lo dejamos. …su amor le impide ser indiferente a lo que nos sucede”.(Mensaje de Cuaresma 2015).

Creo que la oración es el gran antídoto contra la indiferencia que denuncia el Papa, una tentación real de la que ningún católico moderno está libre. Por eso cada día necesitamos





un tiempo tranquilo y prolongado de oración, tiempo para escuchar a Jesús y sentir con la Iglesia.

DIOS ES UN PADRE AMOROSO

Est 4, 17 m p-r aa-bb- gg-hh; Mt 7,7-12

La situación que nos refiere el libro de Ester es dramática en extremo. Amán, funcionario cercano al rey Asuero trama la aniquilación del pueblo judío porque no rinden homenajes zalameros al soberano de Persia. Mardoqueo era un funcionario al servicio de la corte, que siendo judío no reconocía la supremacía de nadie que no fuera Dios. Así lo expresa en su oración: "para mí Dios está por encima de cualquier mortal". No conviene ceder a las presiones de los déspotas que exigen actitudes de servilismo. El Evangelio refuerza este planteamiento cuando presenta a Dios bajo la figura de un Padre compasivo que atiende sin tardanza las necesidades de los suyos. Dios no humilla a sus hijos, ni los degrada. Los poderosos que pisotean la dignidad de los débiles, proceden de manera contraria al querer divino.

Oración introductoria Gracias Jesús, por quererme tanto, por amarme como nadie más me ha amado. Yo creo en ti, Señor, pero te lo pido: enséñame a transformar en obras lo que profeso con palabras, porque quien te conoce y cree en ti, no puede ser indiferente. Enséñame a ver que la mayor obra de la fe es el amor, porque "lo que vale es la fe actuada por la caridad". Así que dame un corazón "grandotote", no para mí, sino para amarte más a ti en mis próximos. Jesús, sé que el amor no está desvinculado de la abnegación, por eso, cuando me presentes las oportunidades de amar, no me abandones, y hazme comprender que si me vacío de mí mismo por amor, es para llenarme de ti, para que no sea yo, sino Tú, el que viva y actué en mí. Petición Jesús, dame confianza para pedirte lo que necesito y enséñame a pedir lo que necesito pedir, para ser cada día más tuyo, y Tú, cada día más mío. Meditación del Papa Esta oración recoge y expresa también las necesidades humanas materiales y espirituales: Danos cada día nuestro pan cotidiano, y perdónanos nuestros pecados» (Lc 11, 3-4). Y precisamente a causa de las necesidades y de las dificultades de cada día, Jesús exhorta con fuerza: Yo os digo: pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá (Lc 11, 9-10). Lo experimentaron los antiguos «padres del desierto» y los contemplativos de todos los tiempos, que llegaron a ser, por razón de la oración, amigos de Dios, como Abraham, que imploró al Señor librar a los pocos justos del exterminio de la ciudad de Sodoma (cf. Gen 18, 23-32). (Benedicto XVI, Ángelus, 25 de julio de 2010) Reflexión Estamos acostumbrados a fundamentar nuestra vida en los sentimientos y emociones, porque ellos dulcifican momentáneamente nuestras penas; pero una vez pasado el efecto, la amargura se vuelve más insoportable. Así vivía la samaritana que se encontró con





Jesús en el pozo de Sicar, hasta que se encontró confiadamente con Jesús, y cambió. La oración no se trata de sentimientos ni de peticiones superfluas, sino de dejarse amar por Dios. Esa es la oración eficaz de Abraham: dejarse amar por Dios. Esto significa abandonarse en los designios de Nuestro Padre Dios, sabiendo que Él escribe recto en reglones torcidos. Pedid, Buscad, Llamad... El camino de la Cuaresma es ante todo de conversión. Es una invitación a que regresemos a la casa del Padre. En cierto modo, se trata de que ya no sea sólo Dios quien tenga que salir a nuestro encuentro, sino que también nosotros le busquemos a Él. "Pedid y se os dará". En esta Cuaresma podemos acercarnos con plena a confianza a Dios, para presentarle nuestras necesidades, para decirle que no podemos hacer nada sin su ayuda. "Buscad y encontraréis". Buscarle a Él, que se esconde detrás del pan y el vino eucarísticos, para alimentarnos; detrás de sus ministros, los sacerdotes, para darnos el perdón de nuestros pecados; detrás del rostro de cada persona, de cada circunstancia de la vida. Cuando nos encontramos con Dios, hacemos la experiencia de la verdadera felicidad. "Llamad y se os abrirá". Tocar a la puerta de su corazón, con insistencia y sin temor. Porque necesitamos entrar; salir de nosotros mismos, para gozar de la dicha de vivir con Él En toda búsqueda hay algo inquietante, misterioso. No se tiene la certeza del éxito. Pero en nuestro caso no es así. Cristo nos promete el éxito y nos asegura que no es muy bueno para esconderse. Le gusta dejarse encontrar. Propósito Pediré hoy al Señor, durante un breve tiempo de oración, por las necesidades de mis familiares, amigos y compañeros de trabajo, confiado en la Paternidad y Providencia de mi Padre Dios. Diálogo con Cristo Jesús, gracias por hacerte siempre presente en mi vida. Enséñame a confiar en ti con ese abandono total de mi vida. Tú, que sabes todo lo que necesito, penetra mi vida y hazme ver que sólo cuando acudo a ti con confianza es cuando puedo ser feliz. "Él, y sólo Él escucha cuando nada nos oye" (San Agustín)

1. Oración preparatoria: hacemos la señal de la cruz y nos ponemos en la presencia de Dios. Invocamos la ayuda del Espíritu Santo y rezamos mentalmente la oración preparatoria de Ejercicios: “Señor, que todas mis intenciones, acciones y operaciones sean puramente ordenadas en servicio y alabanza de tu divina majestad.” (EE 46)

2. Petición. “Concédenos, Señor, la gracia de practicar siempre el bien, y, pues sin ti no podemos ni siquiera existir, haz que vivamos siempre según tu voluntad.”

3. Puntos para orar: estamos en Cuaresma, un tiempo de conversión. Y a la conversión, la actitud permanente del alma de un católico, nos dirigimos a través de la oración y la





penitencia. Hoy las lecturas de la misa nos hablan de cómo tiene que ser nuestra oración. Con un ejemplo del Antiguo Testamento, la reina Ester, que vive una situación de extrema angustia y nos muestra cómo tenemos que orar. En la oración nos va la vida y la de los demás a los que queremos. La reina Ester veía que de ella dependía la salvación o condenación de todo su pueblo, que estaba ya condenado al exterminio. Y puso toda su confianza en el Señor. Y fue escuchada y el pueblo de Israel se libró por su intercesión de la muerte.

4. Resumen de una homilía del Papa Francisco en 2014 sobre la oración de Moisés, otro amigo de Dios:

La oración es una lucha con Dios, y se hace con libertad e insistencia, como un diálogo sincero con un amigo. Esta oración cambia nuestro corazón, porque nos hace conocer mejor cómo es Dios realmente. Dios quiere castigar a su pueblo porque se ha hecho un ídolo, el becerro de oro. Moisés reza con fuerza al Señor para que se lo vuelva a pensar, es una verdadera lucha con Dios. Una lucha del jefe del pueblo para salvar a su pueblo, que es el Pueblo de Dios. Y Moisés habla libremente, también con insistencia. Moisés insiste. Es valiente. La oración debe ser también “un negociación con Dios”, argumentando. Moisés al final convence a Dios y la lectura dice que “el Señor se arrepiente del mal con el que había amenazado a su pueblo”. Pero, ¿qué ha cambiado aquí? ¿Es el Señor el que ha cambiado? Yo creo que no. El que ha cambiado es Moisés, porque él creía que el Señor habría hecho esto, creía que el Señor destruiría al pueblo y él busca, en su memoria, el recuerdo de cuán bueno había sido el Señor con su pueblo, cómo lo sacó de la esclavitud de Egipto y lo llevó adelante con una promesa. Y con estas argumentaciones trata de convencer a Dios, pero en este proceso es él quien reencuentra la memoria del pueblo y recibe la misericordia de Dios”. Este Moisés que tenía miedo, miedo de que Dios hiciese otra cosa, al final desciende del monte con algo grande en el corazón: nuestro Dios es misericordioso. Sabe perdonar. Rectifica sus decisiones. Es un Padre. Todo esto, Moisés lo sabía, pero lo sabía más o menos, y en la oración lo confirma.

Esto hace la oración en nosotros: nos cambia el corazón. Nos hace entender mejor cómo es nuestro Dios. Por eso es importante hablar con el Señor, no con palabras vacías -Jesús dice ‘como hacen los paganos’-. No, no, hablar con la realidad. Pero, mira Señor, que tengo este problema, en la familia, con mi hijo, con esto, con lo otro… ¿Qué puedo hacer? Pero mira, Tú no me puedes dejar así’... ¡Esta es la oración! ¿Cuánto tiempo toma esta oración? Toma su tiempo”. Es el tiempo que necesitamos para conocer mejor a Dios, como se hace con un amigo, porque Moisés, dice la Biblia, rezaba al Señor como un amigo habla a otro amigo. La Biblia dice que Moisés hablaba con el Señor cara a cara, como un amigo –recordó-. Así debe ser la oración: libre, insistente, con argumentaciones. ¡Incluso reprendiendo al Señor un poco!: ‘¡Tú me prometiste esto, y no lo has hecho…!’; así, como se habla a un amigo. Abrir el corazón a esta oración. Moisés bajó del monte fortalecido: ‘He conocido más al Señor, y con la fuerza que le había dado la oración, retoma su misión de conducir al pueblo hacia la Tierra prometida. Porque la oración fortalece, fortalece. Que el Señor nos dé a todos nosotros la gracia, porque rezar es una gracia. Pidamos el Espíritu Santo que Él nos enseñe a rezar, como rezó Moisés, a negociar con Dios, con libertad de espíritu, con valentía. Y el Espíritu Santo, que está siempre presente en nuestra oración, nos conduzca por este camino.





5. Unos minutos antes del final de la oración: Diálogo con Jesús, Avemaría a la Virgen.

6. Examen de la oración: ver cómo me ha ido en el rato de oración. Recordar si he recibido alguna idea o sentimiento que debo conservar y volver sobre él. Ver dónde he sentido más el consuelo del Señor o dónde me ha costado más. Hacer examen de las negligencias al preparar o al hacer la oración, pedir perdón y proponerme algo concreto para enmendarlo.

LA PACIENCIA SIN LÍMITES

Ez 18, 21-28; Mt 5, 20-26

Dios no exige ni demanda algo a los seres humanos que previamente no cumpla. El profeta Ezequiel responde con agudeza a las críticas de sus contemporáneos que protestaban contra la justicia divina. Les parecía que Dios aplicaba reglas dispares para tratar a justos y pecadores. El profeta desmonta sus acusaciones, poniendo de manifiesto que Dios multiplica las oportunidades para que sus hijos se reconcilien con Él y defiendan la vida plena. De acuerdo al esquema de la retribución vigente en esa época, Dios había de premiar y castigar en esta vida a buenos y malos. El profeta explica que Dios reafirma su decisión a favor de la vida de sus hijos. En el Evangelio de san Mateo el Señor Jesús nos exhorta a ofrecer cuantas oportunidades sean necesarias para alcanzar la reconciliación con nuestros hermanos.

Oración introductoria Señor, quiero tomar conciencia de la cercanía que Tú tienes conmigo, para que pueda valorar lo que Tú haces por mí. Señor, Tú me has perdonado muchas veces. Concédeme verlo y palparlo, para que, siguiendo tu ejemplo, mi corazón perdone y ame a los que me hieran de alguna forma. Petición Señor, que me dé cuenta de que soy un católico necesitado de tu gracia y de amor. Meditación del Papa El evangelista san Mateo, siempre atento al nexo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, en este momento pone en los labios de Jesús la profecía de Oseas: «Id y aprended lo que significa: "Misericordia quiero y no sacrificios"». Es tal la importancia de esta expresión del profeta, que el Señor la cita nuevamente en otro contexto, a propósito de la observancia del sábado (cf. Mt 12, 1-8). También en este caso, Jesús asume la responsabilidad de la interpretación del precepto, revelándose como "Señor" de las mismas instituciones legales. Dirigiéndose a los fariseos, añade: «Si comprendierais lo que significa: "Misericordia quiero y no sacrificios", no condenaríais a personas sin culpa» (Mt 12, 7). Por tanto, Jesús, el Verbo hecho hombre, "se reconoció", por decirlo así, plenamente en este oráculo de Oseas; lo hizo suyo con todo el corazón y lo realizó con su comportamiento, incluso a costa de herir la susceptibilidad de los jefes de su pueblo. Esta palabra de Dios nos ha llegado, a través de los Evangelios, como una de las síntesis de todo el mensaje católico: la verdadera religión consiste en el amor a Dios y al prójimo. Esto es lo que da valor al culto y a la práctica de los preceptos. (Benedicto XVI,





Ángelus, 8 de junio de 2008) Reflexión Cristo nos plantea un punto de partida: "Si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no podrán entrar en el reino de los cielos". Nos pone este punto, porque sabía que ellos no estaban del todo mal, pues intentaban seguir a la perfección los preceptos de la ley; sólo que olvidaban una cosa, lo que Dios había dicho: "Misericordia quiero y no sacrificios". Esto era lo que no entendían ellos, e incluso hoy en día, muchas veces nos cuesta entender que el primer medio de alabanza a Dios pasa por medio del perdón, de la reconciliación y del amor. Nosotros, como católicos, estamos llamados a ser transmisores del amor que Dios ha tenido a la humanidad. Cuando vayas de camino con tu adversario arréglate pronto, no sea que te entregue....Con el paso del tiempo, nos acercamos cada vez más al final de nuestra vida, y, querámoslo o no, tendremos que presentar cuentas a nuestro Juez. ¿Por qué no nos esforzamos desde ahora por arreglarnos con la persona que nos ha hecho -o a la que le hemos hecho- mal, que no nos cae muy bien y a la que solemos criticar? Y en vez de presentarnos con un enemigo aquel día, ganemos amigos que sean nuestros abogados, para la hora de este momento. El mensaje de este evangelio es un mensaje de paz y de amor. ¡Cuánta paz alcanza un hombre que no está enemistado con otro! Paz que no es ausencia de guerra sino que es presencia de Dios, presencia de Amor. La luz de un nuevo día, las flores que despiertan, el murmullo del viento que roza nuestra ventana, nos enseña cuán grande y bello es el creador de todo. Y lo hizo para mí. Y lo hizo para mi hermano. Y lo hizo, también, para aquel con el que estoy enemistado. Y lo habría hecho igual aunque sólo fuera yo el único habitante de este mundo, aunque fuera el otro el único habitante de este mundo. Si Dios, que es Padre, nos da esto, cuanto más nosotros debemos dar lo mejor de nosotros mismos a los demás, aun siendo el otro. Jesús da un nuevo sentido a la ley rabínica, un nuevo sentido a nuestro modo de pensar; no matarás decía la antigua ley, Cristo dice: no te enfades con tu hermano, perdona. A veces es difícil perdonar, pero tenemos el ejemplo de Cristo que nos perdona todo, si se lo pedimos; que perdona a cualquier pecador si, en su corazón, se arrepiente. Hoy podemos aprender una nueva cosa: amar. Amar nunca se aprende totalmente. "El amor que no se practica se seca", dicen. Hoy es el día oportuno para volver a regar esa planta del amor. Esa planta que es la rosa más preciosa del Jardín de Dios. Propósito Rezar un Ave María por aquellas personas que nos han ofendido y pedir a Dios la gracia de perdonar de corazón. Diálogo con Cristo Jesús, Tú me conoces muy bien y sabes cuánto quiero agradarte, pero también conoces





cuán débil soy y que tengo muchas caídas a pesar de mis luchas. Ayúdame, por eso, Señor, a esforzarme por agradarte más, sirviendo a los hombres, quienes son tus hijos y mis hermanos. Quiero practicar cada día más la caridad, virtud principal de tu corazón. Ayúdame como católico a ser faro del amor. Pues sólo así seré reconocido como discípulo tuyo. «Nada nos asemeja más a Dios que el estar siempre dispuestos a perdonar» (San Juan Crisóstomo, Hom. sobre S. Mateo, 61)

Viernes de la Primera semana de Cuaresma, para ponernos de verdad en marcha en la escalada cuaresmal. Quizá nos ha pillado un poco despistados el miércoles de ceniza, y aunque lo vivimos con ceniza en el pelo, quizá no llegamos a meternos en la faena de la conversión. La Cuaresma es para la conversión del corazón y, como consecuencia, de nuestra acción; pero eso lleva su proceso y si no nos ponemos en serio se nos pasan los 40 días y no hemos subido ni los dos primeros escalones.

Los viernes tienen que ser días especiales en esta cuaresma. Que la penitencia exterior que hacemos prescindiendo de la carne en la comida, es decir, del lujo, nos impulse a escalar ágiles por la montaña del desierto. Como veis, son todo imágenes de un esfuerzo grande. Caminar por el desierto y más si es subiendo una montaña, supone lucha, supone sudar, supone remontar del cansancio, supone renunciar a cosas superfluas que nos pesarían en exceso, supone centrarnos pacientemente en el camino y olvidarnos de otras distracciones que nos harían retrasar la llegada…

Además de este balance general de cómo vamos viviendo la Cuaresma, el evangelio de hoy pone el acento en la coherencia, en la verdad y en el perdón. Nuestro Papa Francisco es en esto machacón. Nada de darse golpes de pecho y luego tener al lado un hermano abandonado, nada de decir mucho y hacer poco…, nada de ir a misa muy “devotos” y luego tener mil pleitos con los hermanos. El Papa, y el Señor, nos piden honradez y limpieza de corazón. Antes de presentar una ofrenda ritual, se nos pide reconciliación con el hermano. Eso sí que es una verdadera ofrenda a Dios.

¡Cómo será esto de importante que el mismo Señor de la misericordia avisa que si no se vive así quizá te metan en la cárcel y no salgas de allí hasta pagar el último cuarto!

No por el temor, Señor, sino por el amor a ti y a los hermanos, quiero convertir mi corazón. Ayúdame desde este viernes a irlo haciendo, sin prisa, pero sin pausa.

DOS PEDAGOGÍAS DIFERENTES

Dt 26,16-19; Mt 5,43-48

El libro del Deuteronomio hace un planteamiento en clave de reciprocidad. Dios propone unos mandatos que sus fieles habrán de cumplir, en la medida que los cumplan, recibirán los favores divinos y disfrutarán de su amistad. Derechos y deberes, compromiso bilateral en estricta reciprocidad. La pedagogía del premio y castigo de la que difícilmente





podemos escapar los seres humanos. En la óptica del Nuevo Testamento encontramos una pedagogía excelsa, la del Dios que no hace distinciones, sino que derrama sus beneficios sin distinción alguna, bendiciendo con sus dones y favores tanto a los que reconocen su nombre, como a quienes se obstinan en desacatar su voluntad, pasando por encima de la dignidad de sus hermanos.

Oración introductoria Señor, la meta de la perfección aparece como una utopía, una ilusión, porque racionalmente amar siempre, y a todos, es imposible. Hacer el bien sin descanso se antoja contrario a la felicidad. Ayúdame, Padre mío, a tener un encuentro contigo en esta oración, para que tu gracia cambie esta ilusión en una realidad. Petición Jesús, ayúdame a crecer en la fe, la esperanza y la caridad para perseverar en mi esfuerzo por alcanzar la santidad. Meditación del Papa Francisco Jesús nos dice dos cosas: primero, mirar al Padre. Nuestro Padre es Dios: hace salir el sol sobre malos y buenos; hace llover sobre justos e injustos. Su amor es para todos. Y Jesús concluye con este consejo: “Sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial”.

Por lo tanto, la indicación de Jesús consiste en imitar al Padre en la perfección del amor. Él perdona a sus enemigos. Hace todo por perdonarles. Pensemos en la ternura con la que Jesús recibe a Judas en el huerto de los Olivos, cuando entre los discípulos se pensaba en la venganza.

Jesús nos pide amar a los enemigos. ¿Cómo se puede hacer? Jesús nos dice: rezad, rezad por vuestros enemigos. La oración hace milagros; y esto vale no sólo cuando tenemos enemigos; sino también cuando percibimos alguna antipatía, alguna pequeña enemistad.

Es cierto: el amor a los enemigos nos empobrece, nos hace pobres, como Jesús, quien, cuando vino, se abajó hasta hacerse pobre. Tal vez no es un «buen negocio, o al menos no lo es según la lógica del mundo. Sin embargo es el camino que recorrió Dios, el camino que recorrió Jesús hasta conquistarnos la gracia que nos ha hecho ricos. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 21 de junio de 2013, en Santa Marta).

Reflexión Odia a tu enemigo. Este "precepto" perdió todo su sentido con la venida y el mensaje de Cristo. Él nos dijo: amad a vuestros enemigos, porque el verdadero amor no pide nada a cambio, el verdadero amor se da aunque sea pisoteado. El sol, la lluvia y el viento que tocan a nuestra puerta son los mismos que tocan la puerta de mi enemigo. Dios es verdadero amor porque me ama siempre y porque ama a quien me ha hecho mal. Ese es el verdadero amor, el que no tiene límites. Los hombres somos criaturas finitas, pequeñas cosas comparadas con el universo o con el creador, pero en algo podemos asemejarnos a Dios: en que tenemos la capacidad de





amar infinitamente. Es una nueva vía la que nos presenta Cristo: sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto. ¿Qué es lo más perfecto que podríamos hacer si no es amar? En esto nos podemos parecer a Dios: en que sabemos amar, sin distinciones ni preferencias. Dos llaves abren el corazón de Dios: el amor y el perdón. Dos llaves abren el corazón del hombre: el amor y el perdón. Lleva las llaves al cuello y abre las puertas que parecen cerradas, así abrirás las puertas del corazón de Dios. Propósito Ser ecuánime en mis estados de ánimo. Mi familia y los demás se merecen lo mejor de mí. Diálogo con Cristo ¡Quédate conmigo, Jesús! Convénceme de que la gran tarea de mi vida es la búsqueda de la santidad y que ésta no puede desligarse nunca de la gracia. Sólo Tú, Señor, puedes hacer posible mi transformación en el amor. Me pongo en tus manos, moldéame a tu antojo, te amo y confío plenamente en tu misericordia, porque soy débil, egoísta y soberbio, pero te amo y libremente te entrego todo mi ser.

Una vez realizado el acto de presencia de Dios y de abandono en su voluntad, nos situamos en la dinámica de conversar con nuestro Padre.

Ahora ya podemos comenzar a reflexionar sobre la Palabra de Dios que nos marca siempre el camino adecuado para nuestra oración de cada día.

No podemos dejar a un lado la petición confiada para que este rato obre en nosotros un verdadero cambio del corazón. Esa es la conversión a la que nos invita constantemente la Cuaresma.

Si nos fijamos en la lectura del libro del Deuteronomio, vemos que se establece como una especie de contrato amoroso entre Dios y el hombre:

Dios pide cumplir sus mandatos y decretos. Se compromete a que seamos su propio pueblo.

Nosotros nos comprometemos a aceptar lo que el Señor nos propone: y Él será nuestro propio Dios.

En este mutuo acuerdo, alianza, está la felicidad y grandeza de cada persona y del pueblo en general.

Dado este primer paso podemos entrar de lleno en el mandato que nos hace Jesús en el Evangelio para que “amemos a nuestros enemigos, y recemos por los que nos persiguen”.

Parecería una exigencia desproporcionada si el mismo Cristo no estuviese de nuestra parte para vivirla en cada situación.





La llamada a la conversión cuaresmal y la transformación del corazón sería mera ilusión si no caminamos hacia esta posición de amor que nos señala el Señor.

¡Qué difícil es amar a nuestros enemigos si Dios no está en el centro de nuestro corazón!

Pidámosle hoy en la oración a Cristo y a María que nos den la clave necesaria para que podamos estar cercanos a todos los hombres, a los que nos caen bien y a los que nos persiguen.

LA LÓGICA DEL AMOR DE DIOS

Gn 22, 1-2. 9-13. 15-18, Rm 8, 31-34, Mc 9, 2-10

El conocido relato del sacrificio de Isaac tiene múltiples sentidos. En primer lugar podemos hacer una lectura en clave religiosa y afirmar que Dios rechaza que se le ofrezcan personas como si fueran víctimas. Un carnero podía en esos tiempos remotos del patriarca Abrahán servir como víctima, jamás una persona; ni entonces ni ahora. Desde esta premisa no se comprende a primera vista que el Padre reciba a su hijo como víctima. En el caso del Señor Jesús, su vida entregada al servicio del Reino de Dios lo confrontó con una decisión suprema: entregarse sin límites para que amaneciera el Reino. Su muerte no era un sacrificio estéril, sino la entrega al servicio del valor supremo: el cumplimiento del Señorío del Padre que humanizaría la vida de su pueblo.

Oración introductoria Jesús, ¡qué a gusto me siento contigo en la oración! Tontería de mi parte es no acrecentar estos momentos en que puedo experimentar tu presencia. Te suplico que me lleves contigo al monte de la oración, ayúdame a guardar silencio para escuchar tu voz y salir de este encuentro dispuesto a transformar mi vida. Petición Dios Padre, ayúdame a no dejarme encandilar por lo exterior y pasajero de esta vida. Meditación del Papa Benedicto XVI La Transfiguración no es un cambio de Jesús, sino que es la revelación de su divinidad, la íntima compenetración de su ser con Dios, que se convierte en pura luz. En su ser uno con el Padre, Jesús mismo es Luz de Luz. Pedro, Santiago y Juan, contemplando la divinidad del Señor, son preparados para afrontar el escándalo de la cruz, como se canta en un antiguo himno: "En el monte te transfiguraste y tus discípulos, en cuanto eran capaces, contemplaron tu gloria, para que, viéndote crucificado, comprendieran que tu pasión era voluntaria y anunciaran al mundo que tu eres verdaderamente el esplendor del Padre". Queridos amigos, participemos también nosotros de esta visión y de este don sobrenatural, dando espacio a la oración y a la escucha de la Palabra de Dios. Además, especialmente en este tiempo de Cuaresma, os exhorto, como escribe el Siervo de Dios Pablo VI, "a responder al precepto divino de la penitencia con algún acto voluntario, además de las renuncias impuestas por el peso de la vida cotidiana". Invoquemos a la Virgen María, para que nos ayude a escuchar y seguir siempre al Señor Jesús, hasta la pasión y la cruz, para participar también en su gloria. (Benedicto XVI, 20 de marzo de 2011).





Reflexión ¿Has tenido alguna vez en tus manos un diamante o una perla preciosa? Brilla por todas las partes por donde la mires. Pues así es el Evangelio de hoy. Podríamos mirarlo desde muchísimos ángulos y descubriríamos una belleza y un brillo muy singular en cualquier dirección. Pero hoy tenemos que contentarnos con una sola mirada. La semana pasada meditábamos en la realidad del desierto como imagen y camino de la vida católica. Hoy, el Evangelio nos ofrece un escenario distinto, pero que es como otro símbolo paradigmático de nuestro itinerario cuaresmal: la montaña. En el lenguaje bíblico y espiritual, la montaña, al igual que el desierto, es un lugar privilegiado para la oración y para el encuentro personal con Dios. El Sinaí, el Horeb, el Tabor son nombres de las montañas más sagradas que nos recuerda la Biblia. En ellas tuvieron lugar acontecimientos decisivos del diálogo de Dios con los hombres. Eventos de alianza, de salvación, de revelación divina y de redención. En el Antiguo Testamento, el pueblo de Israel ofrecía sacrificios a Yahvéh en la cima de las montañas: Abraham, en la tierra de Moriáh, sube a un monte para ofrecer a Dios en sacrificio a su hijo Isaac; el Horeb es el lugar elegido por Dios para manifestarse a Moisés y luego también a Elías; en el monte Garizín los israelitas solían adorar y elevar oraciones al Señor. Los mismos paganos preferían los picachos y las cumbres de los montes para ofrecer allí el incienso a sus dioses. Y en nuestras culturas americanas nos basta sólo recordar ciudades sagradas como Machu-Pichu o Tajín, o las elevadas cumbres de las pirámides para comprobar su predilección por los lugares altos para sus sacrificios. Lo mismo sucede en la espiritualidad católica oriental y occidental de todos los tiempos: sobre las montañas se yerguen grandes monasterios, abadías, templos, ermitas y santuarios: Subiaco, Montecassino, el monte Athos, el monte Carmelo, el cerro del Cubilete, el Cristo del Corcovado y una infinidad más de lugares santos. Jesucristo nuestro Señor también solía ir al monte a orar, en donde pasaba noches enteras a solas con su Padre. Quiso escoger un monte para anunciar la carta magna de su Evangelio: las bienaventuranzas; en el monte de los Olivos sufrió aquellas horas terribles de su agonía, y en la cima de un pequeño montículo derramó la última gota de su sangre para redimirnos: el Calvario. Y, una vez resucitado, escogió también un monte, en Galilea, para despedirse de sus discípulos antes de ascender al cielo. La montaña, al igual que el desierto, es un lugar de silencio, de soledad, de apartamiento del mundo y de las cosas de la tierra. Exige un esfuerzo fatigoso de "subida" hacia Dios. Allí arriba se está más cerca del cielo. Quizá por eso nuestro Señor quiso escoger también una montaña para realizar los eventos maravillosos de su transfiguración: el Tabor. Jesús sube con Pedro, Santiago y Juan a la cima de la montaña. Y allí -nos dice el Evangelio- "se transfiguró delante de ellos". ¡Quién pudiera haber estado en ese momento con Cristo! ¿Qué fue lo que vieron, lo que experimentaron, lo que oyeron esos tres discípulos predilectos en esos momentos dichosos? ¡Fueron testigos presenciales de la





gloria de Dios! Sí. Vieron a Cristo en todo el resplandor y en la belleza de su divinidad. Por unos instantes Jesús dejó brillar toda la pureza y hermosura de su condición de Hijo de Dios. Como hombre, siempre mantuvo oculta su divinidad. Ahora es como si dejara “explotar” toda su gloria de Dios por unos segundos. No hay palabras para expresarlo. Era mucho más que un éxtasis o cualquier otra revelación. Era un arrebato momentáneo al cielo. Era... ¡el paraíso en la tierra! Por eso Pedro no se contiene y, extasiado: "Maestro –exclama– ¡qué bien se está aquí!". Y quiere de pronto hacer tres tiendas, para quedarse para siempre en ese lugar bienaventurado. "Y enseguida se les aparecieron Moisés y Elías conversando con Jesús". Los representantes máximos de la Ley y los Profetas se presentan al lado de Cristo, en quien toda la revelación divina llega a su culmen y a su perfección. Ellos, los más grandes del pueblo elegido, vienen a rendir veneración a Cristo y a dar testimonio de Él como Mesías e Hijo de Dios. Pero, ¿sabemos de qué hablaban? Sí. De la muerte de Cristo, que tendría lugar en Jerusalén. En medio de su gloria, habla Cristo de su muerte en la cruz. Ésa sería su "glorificación". ¡Paradojas divinas! Y en medio de la visión se deja oír la voz del Padre: "Éste es mi Hijo amado; escúchenlo". Imposible comentar en espacio tan escaso algo tan sublime. Pero al menos quedémonos con este mensaje: en esta Cuaresma Jesús nos invita a subir con Él a la montaña para encontrarnos a solas con Él y para descubrirnos los secretos inefables del misterio y de la gloria de su divinidad. Pero se necesita hacer silencio en el alma para entrar en oración y escuchar la voz de Dios. Y necesitamos también "subir" y dejar abajo las cosas de la tierra: el egoísmo, la vanidad, la sensualidad, nuestros propios vicios y pasiones; en una palabra, todo aquello que nos estorba para ir hacia Dios. Todo esto es parte imprescindible del camino cuaresmal. Sólo dejando el peso insoportable del pecado podemos subir. Y, una vez arriba, en la montaña, contemplaremos el rostro bendito de Cristo y escucharemos la voz del Padre, que nos invita a seguir a su Hijo. ¿Por cuál camino? Por el de la cruz. No hay gloria si no viene precedida antes por la pasión y la muerte. Sólo así, muriendo al hombre viejo y pecador que hay en nosotros, tendremos vida eterna. Por la cruz llegaremos a la resurrección. Propósito Hacer silencio en el alma para entrar en oración y escuchar la voz de Dios. Diálogo con Cristo Gracias, Jesús, por darme la oportunidad de poder subir contigo al monte de la oración. Totalmente inmerecido pero grandemente deseado es este momento en que puedo llegar a contemplar tu divinidad y tu paternidad. No más palabras, reflexiones, peticiones u ofrecimientos… sólo contemplarte, sentir, experimentar tu cercanía, tu amor... ¡Qué maravilla y qué felicidad!

El misterio de la transfiguración de Jesús se nos presenta en el año litúrgico en dos ocasiones: el segundo domingo de cuaresma y en la fiesta de la Transfiguración del Señor. Es un misterio muy importante para el conocimiento de Jesús y su misión. En la Iglesias orientales tiene un gran protagonismo.





Hoy en este domingo vemos a Jesús que sube a Jerusalén para culminar su misión y hace una parada con los tres discípulos como para indicar el sentido de este camino a Jerusalén: “no está bien que un profeta muera fuera de Jerusalén”.

Comenzamos la cuaresma ante Dios “Padre que ve en lo escondido”. Nuestro Padre quiere que le amemos y vivamos para Él; en eso nos va la vida, nos libra de la hipocresía. Hoy el Padre nos muestra a su Hijo amado, Hijo único, y nos pide que le escuchemos. En Jesús esta la plenitud de la Ley (Moisés) y los profetas (Elías). Jesús dijo en una ocasión que “si no escuchamos a Moisés y los profetas no creeremos aunque veamos resucitar a los muertos”. Ahora es Él el que nos habla con palabras y obras; sus discípulos le prestan su fe incipiente, llamada a crecer “cuando el Hijo del hombre resucite de entre los muertos”.

Hoy la oración puede consistir en una mirada al Padre que no se ha reservado a su propio Hijo sino que lo entregó por nuestro amor, ¡tanto fue su amor!

El amor del Padre fluye por su Hijo Jesús, que lo manifiesta: el Padre me ama yo amo al Padre. Miramos al Hijo y le escuchamos,. Lo vemos “sentado a la derecha del Padre “intercediendo por nosotros. Dice san Juan de Ávila que en el cruce de miradas del Padre y del Hijo se obra nuestra salvación; la consideración de este misterio nos hace crecer en confianza y entregarnos con mayor esfuerzo a nuestra vida católica, a nuestra conversión cuaresmal.

Marzo nos habla de san José. El papa Francisco nos ha invitado a redescubrir al esposo de la Virgen María para vivir una fe que asuma más toda nuestra realidad asociada a la de Jesús como lo fue la suya.

EL SEÑOR ES COMPASIVO Y PERDONA

Dn 9,4-10; Lc 6,36-38

Si contrastamos las dos lecturas encontramos una propuesta de solución a la hora de enfrentar la difícil cuestión de los juicios humanos. El Evangelio de san Lucas nos exhorta a no ocuparnos de juzgar a los hermanos. Abstenemos es razonable porque ignoramos las intenciones que los movieron a actuar. Solamente Dios conoce los secretos del corazón humano. Si Dios que sabe lo que hay en nuestro interior, se compadece y no juzga con precipitación, no tiene sentido ni justificación alguna, que nos erijamos en jueces de la conducta ajena. La prudencia y la moderación son recomendables. Para los asuntos legales, disponemos de un sistema de justicia que tendrá que investigar y aducir pruebas para determinar la inocencia.

Oración introductoria Jesús, gracias por mostrarme claramente el camino a seguir. Ser misericordioso, no juzgar, no condenar, perdonar y dar generosamente, suena fácil... pero contrario a mi tendencia egoísta y soberbia. ¡Ven Espíritu Santo! Ilumina mi mente e inflama de amor mi corazón, para que esta meditación sea el punto de partida de mi transformación de ciudadano del mundo a discípulo y misionero de tu amor.





Petición Jesús, hazme crecer en la misericordia, la magnanimidad y la bondad, para llegar a ser un auténtico testigo de tu amor. Meditación del Papa

En una época de emergencia educativa, en la que el relativismo pone en discusión la posibilidad misma de una educación entendida como introducción progresiva al conocimiento de la verdad, al sentido profundo de la realidad, por ello como introducción progresiva a la relación con la Verdad que es Dios, los católicos están llamados a anunciar con vigor la posibilidad del encuentro entre el hombre de hoy y Jesucristo, en quien Dios se ha hecho tan cercano que se le puede ver y escuchar. En esta perspectiva, el sacramento de la Reconciliación, que parte de una mirada a la condición existencial propia y concreta, ayuda de modo singular a esa “apertura del corazón” que permite dirigir la mirada a Dios para que entre en la vida. La certeza de que él está cerca y en su misericordia espera al hombre, también al que está en pecado, para sanar sus enfermedades con la gracia del sacramento de la Reconciliación, es siempre una luz de esperanza para el mundo. (Benedicto XVI, 9 de marzo de 2012). Reflexión En este texto del evangelio, Jesús tiene la intención de mover nuestros corazones en una sola dirección: el amor a nuestros enemigos. "¡Qué fácil es amar a los que nos aman!", dirá en otra ocasión. Sin embargo lo más difícil del amor católico es vivirlo con los que no nos corresponderán, con los que nos insultan o persiguen, con los que hablan mal de nosotros a nuestras espaldas, con los que luchan por arrebatarnos nuestro puesto de trabajo: nuestros enemigos. La consigna que nos envía Jesucristo es muy clara: "Sed misericordiosos". Un corazón que no perdona no es un corazón católico sino que es un corazón que no agrada ni da gloria a Dios. Por eso Cristo dirá en otra ocasión que si cuando nos acercamos a Dios para rendirle una ofrenda recordamos una enemistad con alguno de nuestros hermanos, primero debemos reconciliarnos con él, y después realizar la ofrenda. Practiquemos estas dos virtudes que nos propone Jesús en nuestra vida: la misericordia y la benevolencia. Propongámonos que en ninguna de nuestras conversaciones, charlas o discusiones se mezcle jamás la más mínima crítica hacia ninguno de nuestros hermanos, que son todos los hombres. Propósito Ser paciente con los defectos y limitaciones de los demás, mostrando, en todo y con todos, la bondad de Jesucristo. Diálogo con Cristo Para poder crecer en el amor a los demás, tengo que aprender a fijarme en ellos, como me ha recordado Benedicto XVI en su mensaje para esta Cuaresma. Este fijarme lleno de amor y bondad, buscando el bien de la persona, de toda la persona, es hacer vida el mandamiento del amor al prójimo exige y urge a tomar conciencia de que tenemos una responsabilidad respecto a quien, como yo, es criatura e hijo de Dios. Gracias, Señor, por





darnos al Papa como faro seguro y guía que nos anima a seguir nuestro camino a la santidad.

Empezamos nuestra oración pidiendo la asistencia del Espíritu Santo, ya que sin Él no podemos orar (“Señor, enséñanos a orar”). Además, puede sernos muy útil pedir ayuda a los santos a los que tenemos especial devoción: yo por mi parte sería incapaz de comenzar la oración sin estar muy cerquita de la Virgen María, de San José, y de San Ignacio de Loyola.

1ª lectura y salmo:

Una idea: Aunque la primera lectura pueda parecer un poco derrotista, o pesimista (al principio), pretende transmitirnos una idea muy clara: la Misericordia de Dios es muy superior a nuestras faltas y pecados. “Donde abundó el pecado sobreabundó la gracia” dice el Apóstol, tirando más de experiencia que de palabras bonitas. Una idea que no podemos perder: no importa cuán graves hayan sido nuestras faltas, o cuanto nos pesen, Cristo nos llama a Él. En este tiempo de Cuaresma, pidamos que cale en nosotros esta idea: que da igual como estemos, como llevamos la Cuaresma, como se nos queda de lejos la Pascua… da igual, porque “el Señor es compasivo, da igual que nos rebelemos”… Una manera de volver al Señor puede ser la confesión. Ahí volvemos al Señor mediante los hombres que el Señor ha designado como “profetas y mediadores”, porque como dice la lectura, una causa de esta rebelión y desobediencia por nuestra parte es alejarnos de las personas (y medios) que el Señor ha puesto para nuestra salud espiritual (la guía y dirección espiritual, los sacramentos…).

Un sentimiento: el sentirnos perdonados. El sentimiento del gozo interno. En Ejercicios Espirituales, en la meditación de la Misericordia del Señor, hay una frase que el Director de tanda siempre repite y siempre me marca: “Soy un pecador, pero un pecador perdonado”.

Una imagen. Podemos quedarnos con una escena, con una imagen que más llame la atención sobre la Misericordia. Podemos tomar la imagen del hijo pródigo, la imagen de María Magdalena a los pies de Jesús escuchando de los labios de este esa frase “Yo tampoco te condeno, vete en paz”; o la imagen del Crucificado suplicando al Padre: “Perdónales porque no saben lo que hacen”. Y nos detenemos donde encontremos Gracia, para saborearlo.

Evangelio:

Una idea: las exigencias bautismales. La exigencia de imitar en la Caridad y la Misericordia a Aquel que se ha hecho para decirnos “Así es Dios, así soy yo”. Tenemos que ser transmisores de esa Misericordia. Fieles imitadores de Jesús. Nosotros que hemos vivido esa Misericordia, y que queremos orar para llenarnos de Él, se nos pide (y no solo se nos pide, sino que debe de arder en nosotros como una necesidad) la de seguir en la imitación a Cristo. No como un “trabajo de puños”, sino más bien un “dejarse hacer por Él”, dejarnos llenar por Él: “Ya no vivo yo, es Él quien vive (y actúa) en mí”.

Un sentimiento: Podemos pedir dos sentimientos: primero, para vivir aquello que Jesús nos pide en el Evangelio, los sentimiento del Corazón de Cristo. Pero también podemos pedir en nosotros aquello que decía San Pablo, “Ay de mi si no evangelizara, como podría





callar su voz, si llevo dentro el fuego de su amor”. Es decir, sentir el fuego de Dios, para que nosotros también podamos “quemar” a los demás.

Una imagen: a mí me ayuda aquella de los apóstoles en la barca llamando a los peces a la redes: es decir, nosotros, que por nuestro bautismo somos apóstoles del Señor, llamando a todos a las redes de la Iglesia, de Cristo. Es decir, la imagen: nosotros como apóstoles y seguidores de Jesús.

Pidamos todo esto a Nuestra Madre del Cielo, que en todo momento supo vivir de

la Misericordia de Dios, esperando en Él; y siendo fiel transmisora de Aquello que había recibido.

LA VERDADERA CONVERSIÓN

Is 1,10. 16-20; Mt 23,1-12

Las dos lecturas forman una secuencia inseparable. Isaías utiliza un tono demandante, lleno de imperativos. El profeta está seguro de lo que afirma, es un intérprete convencido de la voluntad de Dios, por eso afirma, exhorta y promete con contundencia: "si saben obedecer lo sabroso de la tierra comerán; si rehúsan, la espada los comerá". No hay términos medios, el lector se juega el todo o nada dentro de la lógica implacable de la retribución: premio o castigo en el trayecto de la historia. El Evangelio da un vuelco a este discurso afirmando que Dios es nuestro Padre y que no le gustan los distintivos ostentosos, ni los báculos dorados en oro. Nada de megalomanía ni de culto a la personalidad. El Maestro de Nazaret no ostentaba títulos solemnes. Vivió y murió siendo servidor, queriendo impulsar una comunidad de hermanos.

Oración introductoria Padre mío, te pido que me libres de toda presunción e hipocresía. Tú sólo debes ser el centro de mi vida. Ilumina mi oración, soy tuyo y por este amor quiero servir a los demás. Petición Padre, que nuestro testimonio de católicos sea coherente entre lo que decimos y predicamos y lo que en realidad ponemos en práctica. Meditación del Papa Francisco

Nuestro Señor Jesucristo. Él es el único Señor, el “libertador” de todas nuestras esclavitudes y miserias derivadas del pecado. Él es la piedra angular de la Historia y fue el gran descartado.

Él nos llama a vivir la verdadera vida, una vida más humana, una convivencia de hijos y hermanos, abierta ya las puertas de la “nueva tierra y los nuevos cielos”.

Suplicamos a la Santísima Virgen María, en su advocación guadalupana –a la Madre de Dios, a la Reina, a la Señora mía, a mi jovencita, a mi pequeña, como la llamó san Juan Diego, y con todos los apelativos cariñosos con los que se dirigen a Ella en la piedad





popular–, le suplicamos que continúe acompañando, auxiliando y protegiendo a nuestros pueblos.

Y que conduzca de la mano a todos los hijos que peregrinan en estas tierras al encuentro de su Hijo, Jesucristo, Nuestro Señor, presente en la Iglesia, en su sacra mentalidad, y especialmente en la Eucaristía, presente en el tesoro de su Palabra y enseñanzas, presente en el santo pueblo fiel de Dios, en los que sufren y en los humildes de corazón. (Homilía de S.S. Francisco, 12 de diciembre de 2014).

Reflexión Claras y duras son las palabras de Nuestro Señor en este pasaje. Su estilo transparente puede hacernos sentir algo "incómodos" y es que, no habrá en la historia de la humanidad hombre tan coherente como lo fue Jesús, el único. Que nos puede advertir acerca de la hipocresía con justa razón. ¡Cuántas veces nos muestra a lo largo de los Evangelios su descontento con los hipócritas! ¡Cuántas veces nos exhorta a no ser como ellos! Y es que el Señor sabe muy bien cuánto daño hace la hipocresía en nuestro trabajo con los demás, y cuántas almas permanecen cerradas al amor de Dios porque no ven en nuestro testimonio de católicos una coherencia entre lo que decimos y predicamos y lo que en realidad ponemos en práctica. "Haced y cumplid lo que os digan, pero no hagáis lo que hacen..." ¡Qué actual es esta recomendación que nos da el Señor! ¡Cuánto nos cuesta a los soberbios aceptar estas palabras! ¿Por qué desoímos tantas veces lo que el Señor nos pide a través de su Palabra? ¿No será para justificarnos en la incoherencia de los demás? "No juzguéis y no seréis juzgados" dice el Señor. Mejor sería que pusiéramos en práctica todo lo que el Señor nos va pidiendo sin esperar nada de los demás, sin olvidar que el instrumento es pequeño. Así pues, levantemos la mirada del horizonte y miremos en vertical, porque es de Dios y para Dios todo en nuestra vida. No justifiquemos nuestros errores en los errores de los demás, pues nuestro único modelo debe ser Jesús, en Él debemos fijar todas nuestras metas. Ante Él la verdad y la autenticidad permanecen, todo lo demás es desechado. Continúa el pasaje: “uno sólo es vuestro Padre, el del cielo." Dice la canción: "¡Dios es mi Padre, qué feliz soy!" Realmente es así de sencillo y de maravilloso, pero, ¿cuándo vamos a creer del todo estas palabras? ¿Cuándo vamos a interiorizarlas y a asumir la grandeza de este hecho? Porque si Dios es mi Padre, me conoce totalmente, me cuida, se preocupa por mí, le interesa lo que a mí me interesa, vela por mi vida, por mi bien, me da lo que necesito... Con Jesús descubrimos que Dios no es un Padre autoritario ni justiciero, sino amoroso y misericordioso que me ha amado y me ha creado y, así, mi vida cobra un sentido, mi vida no es un absurdo. Podemos llegar aún más lejos: si Dios es mi Padre, entonces Él tiene que encontrar en mí signos de que yo soy su hijo, pues los padres y los hijos se parecen. Propósito Que Dios sea todo en nuestra vida. No justifiquemos nuestros errores en los errores de los demás.





Diálogo con Cristo Jesús mío, meditando tu Evangelio, me doy cuenta de que frecuentemente me preocupo de cosas sin importancia, olvidando lo que debe ser mi principal preocupación: corresponder a tu amor. Mi fe no se manifiesta en ritos o devociones, sino en mis actos concretos de amor a Dios y a los demás. Ayúdame, dame tu gracia, para que sepa amar, dejando a un lado toda vanidad y deseo de aparecer.

Nos vamos adentrando en la Cuaresma y debemos navegar en el sexto continente que es nuestro interior. Y para ello, nada como la oración: “tratar a solas con quien sabemos que nos ama”. El año teresiano me lleva a compartirles “algunas cosas que son necesarias tener a cuantos pretenden llevar camino de oración… porque importa mucho entendamos lo muy mucho que nos va en guardarlas para tener la paz que tanto nos encomendó el Señor, interior y exteriormente:

a. la una es amor unas con otras;

b. otra, desasimiento de todo lo criado;

c. La otra, verdadera humildad, que aunque la digo a la postre, es la principal y las abraza todas”

2. Libro de Isaías (1,10.16-20) - «Escuchad la palabra del Señor: Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Cesad de obrar mal, aprended a obrar bien; Aunque vuestros pecados sean como púrpura, blanquearán como nieve; aunque sean rojos como escarlata, quedarán como lana.»

Claro como el agua clara. Escuchar –fuera ruidos-, escuchar lo que Dios me dice. Y a continuación vencer el mal con el bien… porque nadie es tan malo ni tan bueno que no pueda aumentarlo. Los “aunque”… son el pasado, los “serán” el futuro confiado a partir del perdón total y abriéndose a la gran esperanza de Cristo.

3. Salmo 50 (49), 8-9. El que me ofrece acción de gracias, ése me honra; y al que sigue buen camino, le haré ver la salvación de Dios.

Como Abel, que ofrecía lo mejor de su rebaño y el Señor le hizo gustar la salvación divina.

4. Evangelio según San Mateo (23,1-12). Jesús dijo a la multitud y a sus discípulos: “El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.”

Cristo no quiere quitarnos el ser grandes, el crecer, mejorar…, pero quiere que lo hagamos como Él, abajándonos, hasta llegar a la cruz, siguiendo el ejemplo de Cristo. En todo amar y servir.

LO CONDENARÁN A MUERTE

Jr 18,18-20; Mt 20,17-28





Pocos personajes del Antiguo Testamento han prefigurado con tanta semejanza la vida y muerte del Señor Jesús como el profeta Jeremías. El profeta de Anatot fue perseguido y hostigado porque denunciaba la falsa confianza de la gente en el culto. Los sacerdotes y dirigentes del reino de Judá lo condenaron a muerte por este motivo. El Evangelio de san Mateo nos presenta el tercer anuncio de la pasión, en dicha escena se transparenta la determinación de Jesús al asumir el final violento que los sacerdotes judíos tramaron en su contra. No es una decisión fatalista, es una actitud esperanzada en la fidelidad del Padre. En contraste con esta esperanza, aparece la madre de los Zebedeos queriendo asegurarse los primeros puestos para sus hijos. Jesús aprovecha la ocasión para aleccionar a los Doce sobre su condición de servidores. El camino del servicio procura la verdadera grandeza de las personas.

Oración introductoria Jesús, permite que esta meditación me lleve a crecer en el amor, especialmente en este tiempo en que la Iglesia me invita a contemplar el gran sacrificio que implicó mi redención. Guía mi oración, ilumíname para que no sólo comprenda, sino que viva, en todo y con todos, la caridad. Petición Te suplico, Jesús, que nunca permitas que sea indiferente a tus innumerables muestras de amor. Meditación del Papa Jesús va de camino hacia Jerusalén y anuncia por tercera vez, indicándolo a los discípulos, el camino a través del cual va a llevar a cumplimiento la obra que el Padre le encomendó: es el camino del don humilde de sí mismo hasta el sacrificio de la vida, el camino de la Pasión, el camino de la cruz. Y, sin embargo, incluso después de este anuncio, como sucedió con los anteriores, los discípulos manifiestan toda su dificultad para comprender, para llevar a cabo el necesario "éxodo" de una mentalidad mundana hacia la mentalidad de Dios. En este caso, son los dos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan, quienes piden a Jesús poder sentarse en los primeros puestos a su lado en la "gloria", manifestando expectativas y proyectos de grandeza, de autoridad, de honor según el mundo. Jesús, que conoce el corazón del hombre, no queda turbado por esta petición, sino que inmediatamente explica su profundo alcance: "No sabéis lo que pedís"; después guía a los dos hermanos a comprender lo que conlleva seguirlo. (Benedicto XVI, 20 de noviembre de 2010). Reflexión Se acerca el momento de la pasión. Jesús está en Jerusalén con sus discípulos y pronuncia clarísimamente el tercer anuncio de su muerte. ¿Qué pensaban los discípulos en ese instante? ¿Se les encogía el corazón sólo de pensar en Jesús torturado, escarnecido, insultado, como decían los antiguos profetas? Contrariamente a todo esto los apóstoles se enredan en una discusión egoísta sobre quién será el primero en el Reino de los Cielos. Si bien la discusión es originada por las palabras de la madre de Santiago y Juan, el pensamiento de quién de ellos estaría más cerca de Jesús en su Reino se albergaba en el corazón de cada uno de ellos. También en ocasiones nosotros, en el momento en que Cristo quiere decirnos algo importante o





darnos una gracia especial, nos enredamos en nuestros pensamientos egoístas, y no escuchamos todo aquello que Jesús quiere decirnos. El que quiera ser el primero, que sea el último. Jesús ama a los humildes, a los sencillos, a los que son como niños. El que es sencillo nunca desea el primer puesto para sí, sino para los demás. Vivamos estos días de preparación para la Semana Santa esta virtud de la sencillez y la humildad para que Cristo vea en nuestros corazones la ternura de un niño. Preparémonos de esta manera para la Pasión del Señor, y no como lo hacían los apóstoles movidos por sus pensamientos egoístas. Propósito Dar a Cristo un «sí» generoso y dedicar un tiempo semanal para trabajar por la Iglesia. Diálogo con Cristo Señor Jesús, qué fácilmente puedo caer en pensar que dado que no mato, no robo, no hago conscientemente el mal, tengo derecho a privilegios. Qué insensato puedo ser al acercarme a la oración con una actitud de superioridad, de exigencia. Gracias por mostrarme que no es ése el camino cierto del amor. Eres mi Dios, mi hermano, mi amigo, mi mejor amigo, que me ofreces la plenitud. Ayúdame a estar siempre abierto a tu gracia y servir a mis hermanos en tu Iglesia.

“SI EL MUNDO OS ODIA, SABED QUE A MÍ ME HA ODIADO ANTES” (Jn 15, 18)

El evangelista San Juan, que inicia el capítulo 13 hablándonos del amor de Jesús para con los suyos: “hasta el extremo”. Cierra la salida de Judas del Cenáculo con esta pincelada: “Era de noche”. Noche en el corazón de Judas y noche en el Corazón de Jesús.

Jesús entra en esta última noche de muerte con el dolor de ser odiado por los hombres. Se le ha perseguido, le han buscado contradicciones. Se le ha querido rebajar ante el pueblo. Ha sufrido malentendidos, rechazos, enemistades y calumnias. Y ahora, se reúnen todos en esta noche en que las tinieblas no reciben a la Luz. Además, el abandono de los suyos: «Entonces, sus discípulos abandonándolo todos, huyeron» (Mc 14, 50).

¿Cómo se puede odiar a este Jesús? Si preguntamos: ¿cómo es Dios?, la respuesta es: Tal como es Jesús. Y con todo Él lo ha dicho: “Antes me ha odiado a Mí”.

Todo en la creación nos grita: Dios es. Y Él ha querido que yo sea. El mismo corazón debería empujar hacia Él, y así lo hace, según dice san Agustín: «Nos hiciste para Ti, Señor, y nuestro corazón permanece inquieto hasta que en Ti descanse» (Confesiones I,1). Pero en el mismo corazón se levanta la contradicción: el hombre no quiere ser creado. Ni quiere aceptarse a sí mismo saliendo de la mano de Dios. Prefiere verse surgir de la muda naturaleza y encontrar origen a su vida elevándose de entre los animales, antes que recibir de Dios su esencia, su alma, su personalidad.

¿Por qué este rechazo de Dios? La clave nos la da Nietzsche: Dios va contra mis gustos.





Así, pues, el ateísmo no lo produce la ciencia ni el avance de las civilizaciones y culturas. No lo ha inventado Europa ni ningún pensador occidental. Es en el corazón del hombre apasionado en sus caprichos donde nace esta salvaje voluntad contra Dios.

Sí, realmente Dios puede ser odiado. Más aún, perseguido. Se intenta borrarle del mundo. A Él y todo lo que es suyo. El hombre grita: ¡Él o yo!

Entonces, si ese Dios entra en la Historia corporalmente, si hay hombres en quien Dios se manifiesta, esos padecen el rechazo. Son los odiados. Lo que antes hicieron con Él se repetirá ahora.

Hoy que se vive bajo la filosofía del tener y no del ser (el ser supone Dios; el tener, endiosamiento), se rechaza y se odia a Jesús y a sus seguidores más que nunca.

Judas, los fariseos, Caifás, Herodes y Pilatos quisieron tener. Hasta los Apóstoles prefirieron tener — salvar sus vidas—. Hoy es la droga, el sexo, el divorcio y el aborto, el libertinaje, la pasión de mando, la falta de amor entre esposos y la violencia entre ellos dándoles a los hijos el ejemplo,el de poder, de riqueza. Sigue la noche. Jesús y quienes le prolongan siguen siendo odiados.

Y es en la Cruz, donde no se tiene nada, sino abandono y soledad, donde Cristo es y donde son los suyos. En la Cruz se hace la luz del Día Eterno que acaba con las tinieblas. El amor es dolor, y el amor en la Cruz es el amor honesto.

Y junto a la Cruz permaneció y permanece la Madre del primogénito y de cuantos le han seguido, clavados por el odio de corazones esclavizados por sus gustos y caprichos.

LA VERDADERA Y LA FALSA CONFIANZA

Jr 17, 5-10, Lc 16, 19-31

Bien lo había denunciado con precisión el profeta Jeremías: los humanos sobrevaloramos la importancia de las riquezas, las relaciones sociales y la fuerza de los soldados. Todo eso es útil y hasta necesario para las personas y las sociedades. Sin embargo, no es oportuno confiar ciegamente en ninguna de esas realidades, porque siendo producto del esfuerzo humano están afectadas por la fragilidad. El Evangelio de san Lucas lo ejemplifica de manera rotunda: el rico había construido una fortaleza en torno de sus riquezas, desentendiéndose de las necesidades de Lázaro y de los numerosos pobres existentes en Israel. Cuando la muerte le arrebató sus falsas seguridades, descubrió que la dicha fugaz que produce el bienestar material se puede acrecentar, cuando se aprende a compadecer a los preferidos del Padre: los pobres y necesitados.

Oración introductoria Dios mío, Tú conoces mis sufrimientos. Tú mismo te quisiste hacer hombre para compartir cada uno de mis dolores y darme la seguridad de que estarás siempre conmigo en esta vida. Dame la fe para soportar valientemente mis carencias materiales o espirituales sabiendo que todas me las premiarás. Haz que viva desapegado interiormente de todos





los bienes materiales, para salir al encuentro de los demás "Lázaros" y ser para ellos expresión de tu amor. Petición Señor, que desde este momento socorra en tu nombre a todas las personas que necesiten de ayuda y de consuelo, y que sea yo el primero en unir mis sufrimientos a los que padeciste por mí. Meditación del Papa Francisco Nos gusta confiar en nosotros mismo, confiar en ese amigo o confiar en esa situación buena que tengo o en esa ideología, y en esos casos el Señor queda un poco de lado. El hombre, actuando así, se cierra en sí mismo, sin horizontes, sin puertas abiertas, sin ventanas y entonces no tendrá salvación, no puede salvarse a sí mismo. Esto es lo que le sucede al rico del Evangelio: tenía todo: llevaba vestidos de púrpura, comía todos los días, grandes banquetes. Estaba muy contento pero, no se daba cuenta de que en la puerta de su casa, cubierto de llagas, había un pobre. El Evangelio dice el nombre del pobre: se llamaba Lázaro. Mientras que el rico no tiene nombre.

Esta es la maldición más fuerte del que confía en sí mismo o en las fuerzas, en las posibilidades de los hombres y no en Dios: perder el nombre. ¿Cómo te llamas? Cuenta número tal, en el banco tal. ¿Cómo te llamas? Tantas propiedades, tantos palacios, tantas... ¿Cómo te llamas? Las cosas que tenemos, los ídolos. Y tú confías en eso, y este hombre está maldito.

Todos nosotros tenemos esta debilidad, esta fragilidad de poner nuestras esperanzas en nosotros mismos o en los amigos o en las posibilidades humanas solamente y nos olvidamos del Señor. Y esto nos lleva al camino de la infelicidad.

Hoy, en este día de cuaresma, nos hará bien preguntarnos: ¿dónde está mi confianza? ¿En el Señor o soy un pagano, que confía en las cosas, en los ídolos que yo he hecho? ¿Todavía tengo un nombre o he comenzado a perder el nombre y le llamo 'Yo'? ¿Yo, me, conmigo, para mí, solamente yo? Para mí, para mí... siempre ese egoísmo: 'yo'. Esto no nos da la salvación. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 20 de marzo de 2014, en Santa Marta).

Reflexión Hoy, la humanidad sigue necesitando pan y techo, como siempre ha sido; pero justamente ahora, las personas hemos tomado conciencia de lo importante que es ayudar a los demás. Sin embargo, hay que preguntarnos si la ayuda que damos no se queda sólo en una moneda o un pedazo de pan. En nuestros tiempos de consumismo, de trajín y de deseo de pasar por encima de los demás, lo que las personas más necesitan es una sonrisa amable, un gesto de piedad, una palmada de aliento. Los nuevos "Lázaros" me necesitan para que comparta su dolor y para que les muestre el amor de Dios. Cristo quiso sufrir lo que sufre un ser humano y su triunfo y resurrección son la prueba anticipada de nuestro triunfo. Basta abrir el corazón para ayudar a los demás y la valentía para perseverar en mis propias dificultades, en gratitud al amor de Dios. Propósito





Me interesaré por las personas con las que me encuentre hoy, aunque ello signifique sacrificar mi tiempo. Diálogo con Cristo Jesús, yo no quiero ser como el rico Epulón, que estuvo preocupado toda la vida por tener bienes materiales, pero al final se quedó sin nada. Yo quiero vivir desapegado de lo que tengo, y es más: quiero utilizarlo para llevar consuelo a mis hermanos los hombres. Gracias por responder a mi llamada dándome esta parábola como ejemplo, para que mis cualidades no se vayan conmigo a la tumba, sino que se queden con los que sufren, con el mendigo que pide a la puerta, con el amigo que no ha encontrado el sentido a la vida... Quiero sentir la satisfacción de dar a los demás amor, el amor que tú me tienes. Por último te pido la fuerza para no dejarme caer por el peso de mis dificultades y te agradezco que hasta ahora me hayas ayudado en todos los momentos difíciles de mi vida.

“Nada hay más falso y enfermo que el corazón: ¿quién lo conoce?” (Jer 17, 9)

Sólo el Señor es capaz de sondear y conocer en plenitud el corazón del ser humano. Incomprensible. ¿Cómo es posible que el corazón de un ser humano se conmueva a la vista de un simple animal abandonado, y se le cierren las entrañas ante el dolor de familiares que comparten su mismo techo y mesa? ¿Cómo es posible que llore al ver en un reportaje el sufrimiento de un niño carente de alimento, y permita sea abortado al hijo que lleva en su propio seno? Realmente incomprensible. ¿Quién conoce el corazón de un ser humano?

“Yo, el Señor, examino el corazón, sondeo el corazón de los hombres” (Jer 17, 10)

Con razón el salmista le suplica: “¡Oh Dios, crea en mí un corazón puro!” (Sal 50, 12)

Vamos, pues, a suplicar en nuestra oración que Él cambie nuestros corazones. Pues los conoce en profundidad, que vea nuestros deseos y convierta este “corazón de piedra en un corazón de carne” (Ez 11, 19).

EL HERMANO INCÓMODO

Gn 37, 3-4. 12-13. 17-28; Mt 21, 33-43. 45-46

La novela ejemplar que refiere las desgracias de José y los éxitos sucesivos, con los cuales Dios premió finalmente su justo proceder, son de sobra conocidos. La envidia y los celos envilecieron el corazón de sus hermanos, que quisieron arruinarlo vendiéndolo como esclavo. Los "renglones torcidos" con que Dios escribe la historia de cada persona, terminaron encumbrando a José en la corte del faraón. No es el único caso de violencia fratricida. El relato parabólico del Evangelio nos deja entrever que numerosos profetas y enviados de Dios fueron silenciados por aquellos hombres públicos que se dejaron esclavizar por sus intereses mezquinos. Finalmente toda esa necedad terminó arrancado de la tierra de los vivos al Señor de la vida: Jesús de Nazaret.





Oración introductoria Señor, gracias por tu misericordia, porque a pesar de mis debilidades, envías a la viña de mi corazón a tu Hijo Jesucristo. Dame tu luz y el fuego de tu amor para que lo sepa recibir en esta oración. Aumenta mi fe, para que pueda escucharle; acrecienta mi confianza, para que sea dócil a su voz; aumenta mi amor para que pueda corresponderle. Petición Señor, que las prácticas cuaresmales de este viernes me hagan crecer en la humildad. Meditación del Papa Francisco El jefe de los sacerdotes y de los fariseos al escuchar la parábola de Jesús entendió que hablaba de ellos. Intentaban capturarlo y hacerlo morir. De esta manera la palabra de Dios está muerta, está aprisionada, el Espíritu Santo queda enjaulado en los deseos de cada uno de ellos. Y es lo que nos sucede a nosotros cuando no estamos abiertos a la novedad de la palabra de Dios, cuando no somos obedientes a la palabra de Dios. Entretanto hay una frase que nos da esperanza. ¡La palabra de Dios está muerta en el corazón de esta gente y también puede morir en nuestro corazón! Pero no termina, porque está viva en el corazón de los simples, de los humildes, del pueblo de Dios. Intentaban capturarlo pero tenían miedo de la multitud del pueblo de Dios, porque ésta lo consideraba un profeta. Aquella era una multitud de gente simple, que seguía a Jesús, porque lo que Jesús decía les hacía bien al corazón, les calentaba el corazón. Esta gente no se había equivocado, no usaba la palabra de Dios para hacer su conveniencia, sentía y buscaba ser más buena. ¿Qué podemos hacer para no asesinar la palabra de Dios?, para ser dóciles y no enjaular el Espíritu Santo? Dos cosas simples. La actitud de quien quiere escuchar la palabra de Dios es primero, la humildad; segundo la oración. Esta gente no rezaba. No sentía necesidad de rezar. Se sentían seguros, se sentían fuertes, se sentían dioses. Humildad y oración: con la humildad y la oración vamos adelante para escuchar la palabra de Dios y obedecerle. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 21 de marzo de 2014, en Santa Marta).

Reflexión La dramática historia de una viña Nuestro Señor nos cuenta otra historia en el Evangelio de hoy. A Jesús le encantaba predicar por medio de parábolas porque así toda la gente le entendía con facilidad y cada uno podía sacar de ellas las enseñanzas y aplicaciones pertinentes para su propia vida. Hoy nos narra la historia de una viña y de unos viñadores. Y también en esta ocasión se dirige a los sumos sacerdotes y a los jefes del pueblo. Había un rico propietario que poseía una viña. Y, a pesar de ser el dueño, él mismo se encargaba de sembrarla, cuidarla, regarla, abonarla, escarbarla, etc., labores todas más propias de un jornalero que de un hacendado. Pero en estos datos encontramos un mensaje muy rico y sugerente. Con esta descripción, nuestro Señor quería recordar a sus oyentes otra historia muy parecida que ya había contado el profeta Isaías a los israelitas ocho siglos antes: la canción del amigo a su viña (Isaías 5, 1-7). Allí aparece con una claridad meridiana el mensaje: el dueño de la viña es Dios, y la cuida con infinito amor y cariño; la planta, la riega y la abona con sus propias manos; le construye una cerca para protegerla de los animales selváticos; pero, en vez de darle uvas buenas, la viña le da agrazones. Entonces Dios se queja lastimeramente: -"¿Qué más podía yo haber hecho





por mi viña que no lo hiciera? ¿Entonces por qué, esperando que diera uva buena, sólo dio uvas agraces?"... La viña es el pueblo de Israel, que no corresponde a todos los cuidados con que el Señor la ha tratado: ha sido ingrata e infiel. Ésta es la viña de la que nuestro Señor habla en esta parábola.

Pero hay otro dato muy interesante: Cristo habla de viñadores crueles e inicuos, que matan a todos los enviados del dueño de la viña, hasta que, por fin, el propietario decide mandar a su propio hijo. Fijémonos muy bien en las palabras de los viñadores homicidas: "Éste es el heredero; venid, matémoslo y nos quedaremos con su herencia". Y añade nuestro Señor: «agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron». ¿Verdad que nos queda clara la alusión a los profetas y a Jesucristo mismo? ¡Con cuán pocas pinceladas nos pinta el drama de la pasión que, dentro de poco, tendrá que padecer a manos de los judíos! También a Él lo agarrarán, lo empujarán fuera de la ciudad de Jerusalén y lo matarán colgándolo de un madero. -"¿Y qué es lo que hará el dueño de la viña con esos viñadores?"-pregunta Jesús a los sumos sacerdotes. Y ellos se condenarán por su propia boca: -"Hará morir a esos malvados y dará la viña a otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo". ¡Ellos son esos viñadores homicidas! Esta parábola es la historia del pueblo de Israel. Y, después de la muerte de Cristo, el pueblo judío será dispersado y la viña pasará a otras manos. El antiguo Israel desaparecerá, la nueva viña será ahora la Iglesia de Cristo y los nuevos viñadores los Apóstoles, el Papa, los obispos y los sacerdotes. Sin embargo, esa viña también podemos ser tú y yo: tantos dones que hemos recibido de parte de Dios con tanto amor y delicadeza, y que, tal vez, no hemos respondido siempre a esos cuidados del Viñador celestial. Es más, quizá no le hayamos dado frutos buenos, sino sólo uvas amargas y podridas. Cristo está esperando que también nosotros "le demos los frutos a su tiempo". ¿Qué frutos has dado a Dios hasta el día de hoy en tu vida? ¿Eres tú uno de esos viñadores homicidas que rechazan a Cristo con su rebeldía, incredulidad o indiferencia? Ojalá que no. Propósito Ser fiel a mi conciencia para darle a Cristo el primer lugar en mi vida. Diálogo con Cristo «El fruto de acoger a Cristo es una vida que se despliega según las tres virtudes teologales: se trata de acercarse al Señor "con corazón sincero y llenos de fe", de mantenernos firmes "en la esperanza que profesamos", con una atención constante para realizar junto con los hermanos "la caridad y las buenas obras"». Gracias por mostrarme el camino a la felicidad, que sepa siempre recibir y corresponder a tu amor.

Estamos en el mejor tiempo para orar es la mejor oportunidad para empezar los que no la hacen y no la dejen nunca, para los que la hacen, mejore su calidad de trato con el Señor en duración e intensidad. ¿Por qué? Porque es el tiempo propicio, tiempo de gracia y es fundamental para la conversión que siempre debemos desear y más en este tiempo: “Convertíos y creed en el Evangelio”.





Si saliéramos con una pancarta el Miércoles de Ceniza que pusiera estas palabras, veríamos las expresiones de los curiosos, que lanzasen sus ojos sobre ella y leyeran, cómo con un cambio de expresión en la cara, en los ojos, girarían la cabeza y mirarían a otra parte. ¡Cuánto nos cuesta la conversión! ¿Cuánto nos cuesta sentirnos pecadores! Aplastados por nuestros pecados y miserias donde nos sentimos un tanto incómodos pero sin ganas de salir. Pero es el punto de arranque para amar.

Por eso Jesús nos invita al desierto de la conversión, dejar todo y seguirle en soledad, silencio, ayuno, oración. Nos invita a acompañarle. No le Estamos en el mejor tiempo para orar es la mejor oportunidad para empezar los que no la hacen y no la dejen nunca, para los que la hacen, mejore su calidad de trato con el Señor en duración e intensidad. ¿Por qué? Porque es el tiempo propicio, tiempo de gracia y es fundamental para la conversión que siempre debemos desear y más en este tiempo: “Convertíos y creed en el Evangelio”.

Si saliéramos con una pancarta el Miércoles de Ceniza que pusiera estas palabras, veríamos las expresiones de los curiosos, que lanzasen sus ojos sobre ella y leyeran, cómo con un cambio de expresión en la cara, en los ojos, girarían la cabeza y mirarían a otra parte. ¡Cuánto nos cuesta la conversión! ¿Cuánto nos cuesta sentirnos pecadores! Aplastados dejemos solo.

Por eso la Iglesia, prolongación y presencia real de Cristo en la tierra coloca este santo tiempo de la Cuaresma que lo cuida, como preparación: cuarenta días; antes eran otras tres semanas septuagésima, sexagésima y quincuagésima para que nos demos cuenta.

La Liturgia de estos días es especial para cada día y tan rica. En ellas podemos encontrar textos que nos invitan a la conversión constantemente desde el miércoles con el gesto de la ceniza, Isaías, Ezequiel, Daniel, Ester con los ejemplos de oración y los salmos: “Señor no nos trates como merecen nuestros delitos”, “Un corazón quebrantado y humillado, tú no lo desprecias”, Si el afligido invoca al Señor, él o escucha y lo libra de sus angustias”, “Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor” o el de mañana: “recordar las maravillas que hizo el Señor”. Cualquiera, da de sí para un buen rato de oración. El mismo Jesús nos ha enseñado a orar con el Padrenuestro.

Pero también en la primera lectura el pasaje de José prefigura al hijo enviado y cómo va ser tratado es motivo de una reflexión personal y sacar provecho.

El evangelio de la viña y el comportamiento de los jornaleros con el hijo, que nos parece injusto pero es lo que hacemos con Él cuando le ofendemos, y no estamos en lo que Él quiere de nosotros.

Tengamos en cuenta tres recomendaciones para la oración: en la memoria la persona a la que se dirige la oración, el significado de las palabras con las que se va a orar y el espíritu con que se sientan todas las cosas afectivamente. En resumen una oración trinitaria: en la memoria al Padre, en el entendimiento con la sabiduría al Hijo por quien todo se entiende y en la voluntad des el corazón al Espíritu Santo.





Y todo envuelto con el dulce nombre de María en el corazón, que nos guía y acompaña en este tiempo y nos cambia el corazón.

AMA LA MISERICORDIA

Mi 7,14-15. 18-20; Lc 15,1-3. 11-32

Si profetas de Israel como Oseas y Miqueas alcanzaron a entrever algún rasgo de Dios fue el de la inconmensurable compasión divina. El Dios de Abrahán se compadece gustosamente de sus fieles. El resentimiento no es algo connatural al corazón de un padre de familia, mucho menos lo será para quien vive intensamente el amor, como es Dios. Por fuerza de esa paulatina revelación de la compasión divina, el pueblo de Israel fue aprendiendo a mirar a Dios como Padre. La culminación de ese proceso de encuentro con el verdadero rostro de Dios concluyó en la comunicación que Jesús nos compartió en la más hermosa de las parábolas: la que tradicionalmente ha sido conocida como "la parábola del hijo pródigo" y que realidad es una epifanía plena del Padre compasivo que estalla en júbilo cuando sus hijos inician la ruta de la reconciliación.

Oración introductoria Señor, ¡qué grande es tu amor y misericordia! Me identifico con esos dos hijos del Evangelio que no saben recibir y corresponder a tu amor. Conduce esta oración para que mi corazón no se endurezca y sea dócil a las inspiraciones. Petición Señor, ayúdame a confiar siempre en tu gran misericordia pero no permitas que abuse de tanto amor. Meditación del Papa Por suerte, Dios no desfallece en su fidelidad y, aunque nos alejemos y perdamos, nos sigue con su amor, perdonando nuestros errores y hablando interiormente a nuestra conciencia para volvernos a atraer hacia sí. En la parábola, los dos hijos se comportan de manera opuesta: el menor se va y cae siempre cada vez más bajo, mientras que el mayor se queda en casa, pero él también tiene una relación inmadura con el Padre; de hecho, cuando regresa el hermano, el mayor no se muestra contento como el Padre, es más, se enfada y no quiere volver a casa. Los dos hijos representan los dos modos inmaduros de relacionarse con Dios: la rebelión y una obediencia infantil. Ambas formas se superan a través de la experiencia de la misericordia. Sólo experimentando el perdón, reconociendo que somos amados con un amor gratuito, más grande que nuestra miseria y que nuestra justicia, entramos finalmente en una relación verdaderamente filial y libre con Dios. (Benedicto XVI, 14 de marzo de 2010). Reflexión Sabiendo que somos hijos de Dios pensamos que lo merecemos todo. A veces no somos ni capaces de agradecer a nuestro Creador por el gran don de la vida. Y, mucho menos, nos esforzamos por corresponder a su amor infinito. ¿Cuánto hemos recibido de Dios? ¡Todo! Sin embargo lo vemos como una obligación de parte de Él. Podríamos llegar a quejarnos cuando no recibimos lo que queremos y tal vez hasta hemos llegado al punto de exigirle.





Dios, en su infinita bondad, no cesa de colmarnos de sus gracias y hasta cumple con nuestros caprichos. No importa si le agradecemos o no. Lo más hermoso es ver que Dios no se cansa y por mucho que nos alejemos de Él, cuando deseamos volver, ahí está con los brazos abiertos esperándonos con un corazón lleno de amor. Dios es el Pastor que se alegra al encontrar la oveja perdida. Él es el Padre misericordioso que espera a su hijo perdido con grandes ansias, le perdona cualquier falta cuando ve un verdadero arrepentimiento y lo llena de su amor. Digamos a Cristo: "Señor Tú lo sabes todo tu sabes que te quiero" Propósito Vivir hoy de tal modo que pueda ser admitido en el festín eterno del cielo. Diálogo con Cristo Señor y Padre mío, con qué facilidad puedo engañarme a mí mismo al seguir el camino fácil que me ofrece la vida y ser un ciego y sordo indiferente a las necesidades de los demás, para concentrarme sólo en mi propia felicidad. Dame tu gracia para saber mantenerme siempre a tu lado. Que no me aleje de tu gracia, porque entonces mi corazón se convertirá en roca, insensible a recibir y corresponder a tu amor. Libremente quiero depender siempre y en todo de Ti

El texto del Evangelio de hoy es de los más conocidos y leído. El hijo pródigo. San Lucas el evangelista describe con todo detalle la bondad, paciencia y misericordia del padre por una parte y de la actitud de los dos hijos. Refleja cómo vive cada uno su libertad.

Sin libertad no se puede manifestar el amor. Dios, Padre al crear a las personas se ató las manos. Porque las ama y nos sigue amando lo hace en libertad. Y la libertad me da la posibilidad de elegir. Y puedo elegir una libertad que me orienta hacia el bien o hacia el mal. Elijo el mal cuando busco o vivo la autonomía radical, la independencia sin vínculos familiares, sin responsabilidades. A veces puedo llegar a la violencia. Con esta actitud, a veces, sin pretenderlo se llega a las consecuencias más negativas. Pierde la dignidad de la persona a base de querer realizarse sin ninguna traba y cae en lo más profundo, hasta deshumanizarse.

Quería comer, para saciar su hambre, de la comida de los cerdos. Pero tampoco le estaba permitido. En esta situación de soledad, abandono, pasando hambre, en el sufrimiento sin esperanza y en el llanto derramando lágrimas; se acuerda de su padre. Sí me levantaré y volveré junto a mi padre…

El otro hijo que se queda en casa. Tampoco sabe usar de la libertad que supone estar siempre junto a su padre. Junto a él todas las necesidades materiales y afectivas están resueltas. Pero este hijo se mira a sí mismo. Quiere ser el centro de todo y vive angustiado cumpliendo al pie de la letra las normas porque no conoce el corazón de su padre. Y lo ve como una carga. Se aferra a contemplarse su propio ombligo y descubre que no es mejor que los demás criados de su padre. Por supuesto se considera mejor que su hermano que se ha marchado de casa y se ha “pasado muchos pueblos” en su arrogancia.





Vive angustiado en sí mismo sin perspectiva, al margen de la familia, aborrece tanto a su padre como a su hermano. Ya no le considera hermano. Le dice a su padre, “ese hijo tuyo que ha derrochado toda tu fortuna…” pero el padre le recuerda que también es hermano suyo y debería alegrarse, no sentir tanta envidia al ver la alegría que hay en casa porque ha vuelto sano.

Puedo elegir en este rato de oración a que tipo de hermano pertenezco. Pues Dios me llama a superar la actitud de los dos hermanos.

Me ha llamado para ser padre, para ser fecundo, para dar vida a tantos hijos y hermanos que viven angustiados, sin esperanza. Pedir al Señor que sea un pálido reflejo del amor del Padre Misericordioso. Aquí, en esta parábola no aparece aparentemente la madre de los dos hermanos, pero la actitud que describe el Evangelio está reflejando el corazón de una Madre. Pidamos a María sepamos ser padres de tantos jóvenes que se quieren encontrar con el Padre para vivir felices en esta vida y gozar del banquete del Reino.

LA MEMORIA CREYENTE DE ISRAEL

Ez 20, 1-17; 1 Co 1, 22-25; Jn 2, 13-25

El profeta Ezequiel revisa la historia reciente de Israel, luego del estrepitoso fracaso de la emigración forzada a Babilonia, con la intención de aprender lecciones a partir de los errores pasados. El repaso histórico apunta en una dirección precisa, los israelitas abusaron de su libertad y decidieron vivir en rebeldía contra los mandamientos divinos; no solamente transgredieron sus normas, sino que desairaron su oferta de amistad. A pesar de la rebeldía, Dios persistió en su oferta de compasión. El incidente del templo, cuando el Señor Jesús tira por el suelo las mesas de los comerciantes de bueyes y palomas exhibe otra faceta del proceso de rebeldía: los practicantes del culto parecían ser hijos obedientes de Dios, sin embargo, se dispensaban de cumplir con sus exigencias éticas y de esa manera, terminaban alejándose de la verdadera fidelidad a Dios.

Oración introductoria Ven, Espíritu Santo, dame tu luz a en este momento de oración, para que el celo que motivó a Cristo a expulsar a quienes profanaron tu templo, sea mi motivación para expulsar de mi vida todo lo que pueda apartarme de tu gracia. Petición Padre Santo, que sepa siempre defender, con el arma de la caridad, a quien te ofende con su indiferencia. Meditación del Papa Jesús expulsa del templo a los vendedores y a los cambistas. El evangelista ofrece la clave de lectura de este significativo episodio en el versículo de un salmo: "El celo por tu casa me devora". A Jesús lo "devora" este "celo" por la "casa de Dios", utilizada con un fin diferente de aquel para el que estaba destinada. Ante la petición de los responsables religiosos, que pretenden un signo de su autoridad, en medio del asombro de los





presentes, afirma: "Destruid este templo, y en tres días lo levantaré". Palabras misteriosas, incomprensibles en aquel momento, pero que san Juan vuelve a formular para sus lectores católicos, observando: "Él hablaba del templo de su cuerpo". Sus adversarios destruirán este "templo", pero él, al cabo de tres días, lo reconstruirá mediante la resurrección. La muerte dolorosa y "escandalosa" de Cristo se coronará con el triunfo de su gloriosa resurrección. Mientras en este tiempo cuaresmal nos preparamos para revivir en el triduo pascual este acontecimiento central de nuestra salvación, contemplamos al Crucificado vislumbrando ya en él el resplandor del Resucitado» (Benedicto XVI, 19 de marzo de 2006). Reflexión Ya tenemos un nuevo templo. ¿¡Otro!? Sí, pero no estamos hablando de la construcción de otro templo protestante o de los testigos de Jehová, gracias a Dios. Se trata de un templo muy especial. Verás. En las dos semanas anteriores meditábamos en el significado existencial y espiritual del desierto y de la montaña. Ahora nos toca detenernos en el templo. Ésta es la tercera etapa de nuestro camino cuaresmal. Y éste es también el tema del Evangelio de este tercer domingo de Cuaresma. Si cuando hablamos del desierto y de la montaña, decíamos que eran lugares privilegiados para la oración, con mayor razón lo es el templo. Pero Juan está para presentarnos una escena dramática e impresionante: Jesús, con una violencia insólita, va a expulsar a los mercaderes de ese lugar de oración, que es el templo. Y para comprender mejor este pasaje, tratemos de penetrar en las circunstancias históricas del relato. Nos encontramos ya muy próximos a la Pascua. Las fiestas pascuales eran las celebraciones religiosas más importantes del año para todo judío. En ellas conmemoraban la liberación de Israel del yugo del faraón y de la esclavitud en Egipto. Recordaban con gran solemnidad y regocijo cómo Dios, aquella primera noche santa de Pascua, había pasado por las casas de los egipcios matando a todos los primogénitos, desde los hombres hasta los animales, tomándose venganza de los falsos dioses de Egipto sin que los israelitas sufrieran ningún daño. "Pascua" significa precisamente "paso" del Señor. Aquella noche inmolaron el cordero, símbolo de la liberación y del sacrificio ofrecido al Señor Yahvéh. Y eran tan importantes estas fechas que todo judío piadoso –incluso los de la diáspora– debían viajar a Jerusalén, al menos una vez en la vida, para dar gracias a Dios por estos gloriosos acontecimientos de salvación. Por eso, con ocasión de las fiestas de Pascua, Jerusalén se atestaba de peregrinos venidos de todas las partes del mundo conocido. La ciudad santa contaba por entonces con unos 50 mil habitantes y se dice que para estas celebraciones llegaba a albergar incluso hasta medio millón de visitantes. Durante esos días, la gente se dirigía al templo a orar, a ofrecer limosnas y holocaustos, además de la inmolación solemne del cordero pascual. Pero todos estos animales debían ser ritualmente "puros" y los sacerdotes se encargaban de aprobarlos. Los que habían sido comprados fuera del templo eran considerados no aptos para el sacrificio. Por supuesto que eran los sacerdotes quienes disponían de esos animales "idóneos", y los vendían a los peregrinos en el recinto del templo tres o cuatro veces más caros del costo ordinario. Y, por si fuera poco, tenían que





comprarlos con moneda local. Por eso existían tantos puestos de cambia monedas, y en cada cambio le robaban a la gente una buena tajada. Obviamente, los dueños de todo este comercio eran los saduceos y los sumos sacerdotes del templo, con Anás y Caifás a la cabeza. Así, en cuestión de dos semanas hacían su agosto y obtenían ganancias superlativas, más que durante el resto del año. ¿Cuál fue el espectáculo que contempló Jesús al entrar ese día al templo? Un griterío, la algarabía de la gente y las discusiones por los cambios de moneda, los pleitos por los abusos en la venta de animales, y el ir y venir de todo el mundo, buscando cada uno su interés particular: los mercaderes, los vendedores de animales, los guardias, los peregrinos. El templo de Dios, literalmente, convertido por sus propios ministros en un mercado, en una "cueva de ladrones". Es entonces cuando nuestro Señor, sin pronunciar palabra alguna, pero arrebatado por una santísima ira e indignación, cogió unos cordeles con los que formó un látigo, y con toda la furia de su santo celo comenzó a expulsar a los vendedores, a volcar las mesas de los cambistas con el dinero, a derribar las sillas y a sacar a todos los animales del templo. "Quitad todo esto de aquí -les mandó con toda la audacia de su autoridad- y no convirtáis la casa de mi Padre en una cueva de ladrones". El templo era la casa de su Padre y ellos, los sacerdotes, que se creían los puros, los perfectos, la habían profanado con sus robos, con su avaricia, con el tráfico de sus injusticias y de sus arbitrariedades. ¡Esos mismos, los jefes religiosos, quienes se supone que tenían que acercar a la gente a Dios! Por eso Jesús se rebela contra tanta hipocresía y falsedad, y viene a purificar el templo. Pero los intereses económicos de los sacerdotes eran demasiado elevados como para quedarse callados. Y una vez más se encaran con Jesús -como ya lo habían hecho tantas otras veces para tentarlo y ponerlo a prueba- y le preguntan con qué autoridad hace Él esas cosas. ¡Estaba pasando por encima de su poder y destruyendo sus intereses demasiado egoístas y mezquinos! "Destruid este templo –les responde– y en tres días lo levantaré". ¡Claro que ellos se burlan!: "Cuarenta y seis años se han tardado para construirlo, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?" Ellos no entienden ni jota, como siempre. "Pero Jesús –nos dice el evangelista– hablaba del templo de su cuerpo". Ha comenzado una nueva era, la edad mesiánica que ya había anunciado desde el inicio de su predicación, y que ellos nunca comprendieron. Jesús es el nuevo Templo. Con Él ha comenzado el nuevo Testamento, la nueva Alianza, el tiempo nuevo de la Iglesia. De hoy en adelante ya no va a importar tanto el edificio material de piedra y de madera, construido en Jerusalén, porque el Cuerpo del Señor es el verdadero templo, el Cuerpo místico de Cristo compuesto por todos los bautizados. Jesús, con su pasión, muerte y resurrección, inició también la verdadera Pascua: Él es nuestra Pascua y nuestro Cordero pascual, inmolado por nuestra salvación. La verdadera liberación no es la de Egipto, sino la de la esclavitud del pecado y de la muerte eterna. Hemos llegado, pues, a la tercera etapa de nuestro itinerario cuaresmal, que nos va





preparando para celebrar la Pascua del Señor. Vivamos ya desde ahora unidos a Jesucristo nuestro Señor con el corazón purificado por el amor a Él y a los hermanos. La autenticidad de nuestro culto católco y de nuestra devoción tiene que medirse por las obras y por la caridad hacia el prójimo. Propósito La autenticidad de nuestro culto católico y de nuestra devoción tiene que medirse por las obras y por la caridad hacia el prójimo.

* Primera lectura: El libro del Éxodo va subrayando que es Dios quien tiene la iniciativa de liberar de Egipto a su pueblo y de hacer con él una alianza: se trata de formar un pueblo de hombres libres que sirvan y reconozcan la soberanía de Yahvè.

De ahí que el decálogo se inicie con esta afirmación de DIOS COMO ÚNICO SEÑOR DEL PUEBLO. Israel será plenamente él mismo en la medida en que sirva únicamente a Yahvé y supere las tentaciones de hacerse o de adorar a cualquier otro dios hecho según la medida de las necesidades humanas. Y al mismo tiempo, las primeras palabras son una afirmación de la PRESENCIA DE DIOS EN EL PUEBLO ("Yo soy") y en su historia.

Yahvé es el Señor del tiempo y de la historia, es el Señor creador y libertador. El sábado hace vivir al pueblo en comunión con Dios, en el gozo de pertenecer a él que se significa con el descanso de todas las ocupaciones, un descanso que no afecta solamente a los hijos de Israel, sino también a sus esclavos y a sus ganados, como signo de que es la creación entera la que pertenece a Dios.

Y Yahvé es Señor también de la vida. De ahí que Él mismo sea llamado "Padre". El respeto a la vida empieza por el respeto a los padres que, a semejanza de Dios, son los transmisores de esta vida e incide en aquellos puntos que se consideraban imprescindibles para que todos pudieran vivir dignamente, puesto que atentar contra los bienes de los demás es privarlos de lo que les es esencial para su vida.

* Salmo: Así como el mundo sólo se ilumina y vive mediante el sol, el hombre se desarrolla y alcanza la plenitud de su vida mediante la "ley", que es "vida de Dios", "pensamiento de Dios", "querer de Dios" entre los hombres. Las dos partes de este salmo están profundamente ligadas: ¡aquel que hace las leyes "físicas" del mundo es el mismo que hace las leyes "morales" del hombre!

Mediante este salmo, entramos en contacto con el alma de Israel, aferrada a la ley divina (la Torah) mediante un amor ardiente y sincero. La admirable evocación del cosmos que "habla" a quienes saben mirarlo (El universo, los cielos, las estrellas, el sol), es sólo una introducción a esta afirmación increíble: Dios ha "hablado" a un pueblo... y le ha "revelado" sus pensamientos sobre la humanidad. Para un judío fervoroso, la ley, lejos de ser una traba minuciosa, una regla legalista y formalista, es un verdadero "don de Dios". Al revelar al hombre la ley de su ser, Dios hace Alianza con él, para ayudarlo en sus comportamientos vitales: como el sol que "desposa la tierra" para darle vida, en el don de la ley hay algo así como la alegría de las nupcias, ¡es un misterio nupcial! La letanía de "cualidades" atribuidas a la ley recuerda las cualidades que se dan los enamorados. La mitad de estas cualidades es "objetiva", pues definen la ley en sí misma: es perfecta... segura... recta.. Límpida... pura... justa... La otra mitad es "subjetiva", ya que enumera los





efectos de esta ley en el hombre: da vida... da sabiduría... alegra el corazón... ilumina los ojos...

* Segunda lectura: Pablo no se cansa de repetir en sus cartas que LA SALVACIÓN ES FRUTO DE LA INICIATIVA DE DIOS. Lo que el hombre busca es la propia seguridad, exigir condiciones para poder aceptar la salvación de Dios: para los judíos se tratará de los signos o milagros que garanticen la acción divina; y, para los griegos, la revelación de Dios debería ser algo que satisficiera a la inteligencia humana.

El Mesías crucificado choca tanto con los primeros como con los segundos, porque la obra de la salvación no parte de la iniciativa humana, y la predicación del Evangelio se enfrenta con estas pretensiones. Pero en el hecho de que tanto algunos judíos como paganos se abran a la salvación, Pablo descubre la sabiduría y el poder salvador de Dios, que se da a conocer precisamente en Cristo crucificado, que para los hombres podría parecer una debilidad y un absurdo.

* Evangelio: La lectura evangélica contiene dos referencias a la Pascua: "se acercaba la Pascua de los judíos" (v. 13); "cuando resucitó de entre los muertos" (v. 23). Este último versículo nos da, además, la perspectiva desde la que se interpreta el significado y el alcance del gesto de Jesús.

La denuncia de los abusos que se cometían en el templo y las exigencias del culto verdadero es algo frecuente en los profetas; así Jeremías acusa a los sacerdotes de tratarlo como "una cueva de ladrones" (cf. 7. 11), al tiempo que profetiza su destrucción.

El libro de Zacarías termina anunciando que "el día del Señor" la ciudad entera de Jerusalén será santa y que no se verán mercancías en el templo. Los que presenciaron el gesto de Jesús podían ver en él, por tanto, un signo profético e incluso mesiánico.

Pero debemos afirmar que la intención de Jesús no era simplemente la de purificar el templo (de hecho, los cambistas y los vendedores de animales para los sacrificios eran necesarios), sino que su intención era la de SUPRIMIR EL TEMPLO SUSTITUYÉNDOLO POR EL "TEMPLO DE SU CUERPO". Para la teología de Juan, efectivamente, el templo es Jesús resucitado: "Templo no vi ninguno, porque es su templo el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero" (cf. Ap 21. 22).

La postura de Jesús ante el templo y cuanto esta institución significaba es una de las causas más importantes -más próxima en los sinópticos, más remota según el evangelio de Juan- que provocan la muerte de Jesús. El propio evangelista lo insinúa al decir que los discípulos se acordaron del salmo 69. 10, cuyo versículo entero reza así: "el celo de tu casa me devora y las afrentas con que te afrentan caen sobre mí".

La reacción de los judíos es exigir a Jesús un "signo", es decir, una prueba divina que lo acredite. El templo tenía el sentido de significar la presencia de Dios en medio del pueblo; ahora esta presencia de Dios se manifiesta de un modo mucho más pleno en Jesús. Los judíos lo matarán porque supone un peligro para su templo. Jesús les da el SIGNO DE SU MUERTE Y RESURRECCIÓN, QUE ES LA MÁXIMA MANIFESTACIÓN DE LA GLORIA DE DIOS, de su amor y de su entrega a los hombres. De hecho, la muerte de Jesús no va a significar la destrucción de la presencia de Dios entre los





hombres a través de Él, sino la supresión de cualquier otro templo que no sea el cuerpo glorioso del Resucitado, santuario en el que habita la plenitud del Espíritu Santo.

Los últimos versículos nos introducen al diálogo con Nicodemo y nos presentan a este hombre como uno de los que creyeron en Jesús durante su estancia en Jerusalén. A causa de los signos, muchos se adhieren a Jesús o creen en su nombre. Pero Jesús no les corresponde dándoles su confianza, porque la fe en Él debe ser algo más profundo que la admiración producida por los signos.

Oración final:

Dios todopoderoso, que derramaste el Espíritu Santo sobre los apóstoles, reunidos en oración con María, la Madre de Jesús, concédenos, por intercesión de la Virgen, entregarnos fielmente a tu servicio y proclamar la gloria de tu nombre con testimonio de palabra y de vida. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

EL DON DE LA GRATUIDAD

2 R 5, 1-15, Lc 4, 24-30

El vínculo que asocia las dos lecturas es más que evidente. El segundo libro de los Reyes y el Evangelio de san Lucas se ocupan de la incorporación de los extranjeros a la vida plena. El relato del Antiguo Testamento refiere la visita de Naamán al profeta Eliseo y la consecuente curación, luego de haberse bañado siete veces en el Jordán. En tiempos de Jesús había una dinámica excluyente hacia los extranjeros; cuando el Señor Jesús visita la sinagoga de Nazaret comienza a cuestionar esa mentalidad y aduce el caso de la viuda de Sarepta y del leproso sirio, para mostrar que Dios no piensa a la manera humana, sino que sorprendentemente en ese par de casos, se mostró más interesado en auxiliar a los extranjeros que a los israelitas. Las visiones estrechas son producto de una comprensión deformada de Dios y no corresponden a la realidad, ni reflejan su corazón de Padre compasivo.

Oración introductoria Señor Jesús, al comenzar esta breve conversación contigo, quisiera actuar mi fe en tus palabras; mi esperanza, en tus promesas, y mi caridad, en tu inmenso amor por mí. Gracias, Señor, por ser quien eres. Gracias por cómo me tratas. Gracias por ser mi más grande bienhechor. Gracias, en fin, por todo; porque todo lo que soy y tengo, es gracia tuya. Petición Señor, te ruego que abras mi corazón a tus palabras, y que por medio de ellas, me decida por fin a ser generoso contigo. No quiero ser como esos hombres a los que visitaste en tu aldea y no te reconocieron. Quiero ser como aquellos otros, que, viéndote escondido detrás de un manto, supieron identificarte con corazón limpio. Meditación del Papa A veces se puede tener la sensación de impotencia frente a las crisis y a las desorientaciones actuales. A pesar de las dificultades, ¡no os desaniméis, ni renunciéis a





vuestros sueños! Al contrario, cultivad en el corazón grandes deseos de fraternidad, de justicia y de paz. El futuro está en las manos de quienes saben buscar y encontrar razones fuertes de vida y de esperanza. Si queréis, el futuro está en vuestras manos, porque los dones y las riquezas que el Señor ha puesto en el corazón de cada uno de nosotros, moldeados por el encuentro con Cristo, ¡pueden ofrecer la auténtica esperanza al mundo! La fe en su amor los hará fuertes y generosos, y les dará la fuerza para afrontar con serenidad el camino de la vida y para asumir las responsabilidades familiares y profesionales. Comprometámonos a construir nuestro futuro siguiendo proyectos serios de formación personal y de estudio, para servir con competencia y generosidad al bien común. (Benedicto XVI, 28 de marzo de 2010) Reflexión El Señor nos muestra en el Evangelio la necedad de los hombres al escuchar la palabra de Dios. Jesús habla, en primer lugar, de dos extranjeros que recibieron la gracia de Dios: un leproso y una viuda. En ellos, están representados todos los leprosos, es decir, los pecadores, los que están infectados con la lepra del egoísmo, y por otra parte, nos muestra a la viuda, la figura del necesitado. A ambos, Dios presta su socorro, a ambos, los abraza con su inmenso amor. Ahora, podemos preguntarnos por qué dice esto el Señor. ¿Qué encontró Jesús en su pueblo natal? ¿Incredulidad? Tal vez. ¿Soberbia? Quizás. Todo esto lo podemos suponer, pero lo que no podemos suponer es lo que se nos narra: ellos quisieron despeñarlo, lo quisieron matar. Jesús les reprochó el que ellos no estuvieran abiertos a la acción de Dios, al divino amor que les tenía. Les recordó cómo hasta los extraños no eran ajenos a la caridad de Divina. Sin embargo, los nazarenos no estuvieron abiertos ni dispuestos para escuchar esas bellas palabras de Dios: los amo. Propósito Hoy haré un acto de generosidad con aquella persona que me parece más antipática. Diálogo con Cristo Muchos leprosos y muchas viudas había en Israel; muchos pecadores y necesitados hay hoy en día en nuestro mundo, pero sólo visitaste y obraste, Señor, con los que se abrieron a tu amor. Yo convivo a diario contigo, Jesús; presencio cada día infinidad de tus milagros. No obstante, no quiero acostumbrarme a tu presencia y a tus milagros, no quiero tenerte como a un cualquiera. Por eso, te pido que abras, Jesús Bendito, mi corazón, y te ameré como nadie lo ha hecho jamás.

“Purifica y protege a tu iglesia con misericordia continua”

Estas palabras, de la oración colectiva de hoy, dan el tono a nuestra oración. Nos situamos, al comienzo de esta nueva semana de cuaresma, ante la misericordia y el amor de Dios. Quizás mejor, ante la misericordia amorosa de Dios, su amor misericordioso que nos purifica y protege.

Nos preguntamos si ya en esta cuaresma me he acercado al perdón de Dios, y también si además de recibirlo, lo he dado a los demás, y me he convertido yo en transmisor para los otros de esta misericordia de Dios.





Seguimos rezando insistentemente por la Iglesia en este momento tan importante que estamos viviendo que nos pide estar a tono, agradecidos, sorprendidos y en oración continua.

Las lecturas de hoy nos ponen delante situaciones en las que la misericordia de Dios se ofrece, y como nos cuesta acogerla sin más, sabiendo que es un don que nos viene, que no hacemos nada para conseguirla: “si el profeta te hubiera pedido algo difícil, lo harías” le dice el siervo a Naamán. Cuantas veces Dios nos habla al corazón, nos abre caminos, nos susurra como acercarnos a él y quizás lo rechacemos.

También en el evangelio se rechaza la misericordia de Dios y es más, la gente quiere que Jesús se aleje. Pensemos si no está cerca de nosotros esta actitud, por qué caminos rechazamos la presencia de Jesús en nuestra vida.

Le rechazo cuando no hago oración, le expulso de mi tierra y no le escucho Le rechazo cuando no soy testigo alegre si no cobarde de su evangelio. Le rechazo cuando no acepto su presencie en el pobre, en el amigo inoportuno. Le rechazo cuando me llega la humillación y el dolor y no lo vivo con paz. De igual manera le acepto cada vez que vivo en la fe y desde la fe todas estas situaciones.

TENEMOS UN CORAZÓN QUEBRANTADO

Dn 3,25. 34-43; Mt 18,21-35

En la oración de Azarías se hace una amplia confesión de culpa y un reconocimiento de la situación adversa y estrecha que viven en el destierro. No obstante, este orante no ha perdido la esperanza en Dios ni la confianza en la disposición a la conversión, por eso ofrece la mejor ofrenda espiritual de que disponen: un corazón quebrantado y un espíritu humillado. En ese sentido podemos afirmar que esta es la clave que explica el fracaso del personaje de la parábola evangélica. Aunque fue tratado con enorme compasión por su rey que le perdonó una cuantiosa suma, aprendió a agradecer tamaña muestra de gratitud. Esta muestra de gratuidad no transformó su mezquino corazón, por eso estaba obsesionado por cobrarse impacientemente la ridícula suma que le adeudaba su compañero. La experiencia de la compasión no modificó su yo más profundo y provocó la justa indignación de su Señor.

Oración introductoria Señor, yo necesito de tu perdón y tu misericordia. Sé que puedo acudir a ti con todos mis defectos y pecados. Tú me quieres perdonar. Me esperas con tu corazón de Padre para que yo llegue y acepte tu amor. Tú reinas y gobiernas con misericordia, y nada te agrada más que poder perdonar. Petición Señor Jesús, Tú moriste por mí en la cruz para librarme de mis pecados. ¡Ayúdame a reconocerlos y a pedirte perdón con un corazón humilde! ¡Dame la gracia de perdonar a los demás como Tú me perdonaste a mí!





Meditación del Papa Toda ofensa entre los hombres encierra de algún modo una vulneración de la verdad y del amor y así se opone a Dios, que es la Verdad y el Amor. La superación de la culpa es una cuestión central de toda existencia humana; la historia de las religiones gira en torno a ella. La ofensa provoca represalia; se forma así una cadena de agravios en la que el mal de la culpa crece de continuo y se hace cada vez más difícil superar. Con esta petición el Señor nos dice: la ofensa sólo se puede superar mediante el perdón, no a través de la venganza. Dios es un Dios que perdona porque ama a sus criaturas; pero el perdón sólo puede penetrar, sólo puede ser efectivo, en quien a su vez perdona. El tema del "perdón" aparece continuamente en todo el Evangelio.[...] La parábola del siervo despiadado: a él, que era un alto mandatario del rey, le había sido perdonada la increíble deuda de diez mil talentos; pero luego él no estuvo dispuesto a perdonar la deuda, ridícula en comparación, de cien denarios que le debían: cualquier cosa que debamos perdonarnos mutuamente es siempre bien poco comparado con la bondad de Dios que perdona a todos. (Joseph Ratzinger, Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, primera parte, p. 67). Reflexión Dios nos muestra su amor perdonándonos nuestros pecados, deudas infinitas que tenemos con Él. Nos ofrece su misericordia para que también nosotros podamos ser misericordiosos con los demás. El perdón es una característica del amor perfecto de Dios a los hombres. Pero Él necesita de nosotros para que su misericordia llegue a la gente. Quiere que nosotros seamos instrumentos de su perdón. Quiere mostrarles a los hombres su perdón a través de nosotros. Cuando nos invita a amar como Él mismo nos ama, también se refiere al perdón. El perdón es la perfección de la caridad. Nos cuesta mucho porque requiere que venzamos nuestro orgullo y que seamos humildes. Pero solamente así podemos ser sus apóstoles y llevar su amor al mundo. Dios nos necesita y nos llama a esta misión maravillosa: ser instrumentos de su amor y de su perdón. Señor, ¿cuántas veces tengo que perdonar? Con esta respuesta Jesús no nos dice que perdonar sea fácil, sino que es un requisito absolutamente indispensable para nuestra vida. Podríamos decir que es un mandamiento, porque nos dice ¡perdona! De otra forma el corazón se encuentra como una ciudad asediada por el enemigo, la caridad rodeada por el odio y el progreso espiritual sumergido en un pozo profundo. Por otro lado, no debemos preocuparnos por la correspondencia del otro si hemos hecho lo que estaba de nuestra parte. Cada uno es diverso y, por lo tanto, cada uno dará cuentas a Dios de lo que ha hecho con su vida y con sus acciones. Nuestro corazón deber ser un castillo donde sólo reine Dios. Él es amor, como dice san Juan en su primera epístola, y como tal aborrece el odio. Si, por el contrario, permitimos entrar al odio en nuestro corazón, Cristo abandonará el sitio que estaba ocupando dentro de nosotros porque no puede ser amigo de quien odia. Por este motivo debemos trabajar en amar en lugar de odiar, comprender en lugar de pensar mal, perdonar en lugar de buscar la venganza. Odiando, matamos nuestra alma. El deseo de venganza significa que se quiere superar al otro en hacer el mal y esto en vez de sanar la situación la empeora. Pidamos a Cristo la





gracia de contar con un corazón como el suyo que sepa amar y perdonar a pesar de las grandes o pequeñas dificultades de la vida. Propósito Hoy perdonaré de todo corazón a aquella persona que no he sabido perdonar o a quien hoy me pueda dar un disgusto. Diálogo con Cristo Jesús, hoy te ofrezco mis pecados y mi debilidad, porque soy tu deudor. Sé que me quieres perdonar. Por eso vengo con una gran confianza. Confío en tus méritos y en tu muerte. Yo quiero ser el instrumento de tu perdón. Dame esta gracia. Yo sé que perdonar es la solución de muchos de mis problemas. Ayúdame a ser humilde y a aceptar mis propios defectos y los de las personas a mi lado. ¡Ayúdame a ser un apóstol de tu perdón! "Señor, toma este corazón de piedra, y dame un corazón de hombre: un corazón que te ame, un corazón que se alegre en ti, que te imite y que te complazca." (San Ambrosio).

Comenzamos la oración poniéndonos en presencia de Dios, dejándonos mirar por Él, cuidar por Él, mimar por Él. Pues en eso consiste nuestra oración, en ponernos a tiro de Dios y darle la oportunidad de que haga maravillas con tan poca cosa.

Nada nos pide Dios que no nos lo haya dado ya. Todos los días nos toca pedirle perdón, por nuestra indiferencia, nuestra tibieza, nuestra falta de fe... nuestros pecados. A quien nos ama hasta dar la vida por nosotros, cada día en nuestra mediocridad, le ofendemos.

El Amor solitario camino del calvario, abandonado de los suyos, hoy está esperándonos en el sagrario, donde sigue siendo el gran solitario. Un Amor eterno volcado por entero en cada uno y nosotros, tan poca cosa, incapaz de corresponderle mínimamente.

Pero Él nos perdona, y nos quiere con locura, con la locura del que ama a quien le ofende, y ese, justo, es el reto: poner la otra mejilla, amar a los enemigos. El perdón que Dios nos pide es el perdón del Padre, que amando perdona; así nosotros debemos perdonar, amando al que nos ha ofendido, con el amor que Dios derrama en nosotros cada vez que nos perdona. Debemos perdonar lo que para el mundo sería imperdonable, una locura, porque el Amor todo lo puede.

Tarea difícil esta que Jesús nos pide hoy, la cual debe empezar con la pregunta ¿Rezamos por quienes nos ofenden? Cuando respondamos que sí a esta pregunta habremos empezado el camino para dejar a Dios que obre el milagro en nosotros de perdonar siempre amando, de ser perfecto como Él es perfecto.

Enséñame Señor a perdonar como sólo Tú perdonas, convierte las ofensas que recibo en una oportunidad para amar más. Tú puedes y yo quiero, contigo dos somos mayoría.

SERÁ LLAMADO GRANDE EN EL REINO

Dt 4,1.5-9; Mt 5,17-19





La exhortación fundamental del libro del Deuteronomio es clara, es necesario recordar y meditar constantemente los mandamientos para poder cumplirlos. Quien así lo haga alcanzará la condición de persona sabia y sensata; comenzará a paladear la dicha de vivir en la congruencia y la armonía. Solamente quien lo haya vivido lo sabe, de otra manera los mandamientos resultarán órdenes impuestas de manera arbitraria y desmedida. Con sobrada razón el Señor Jesús confirmó la función orientadora de los mandamientos presentes en la Ley dada a Israel. El proyecto de convivencia justa y fraterna contenido en esos mandatos no ha envejecido, puesto que le abonan a unos valores permanentes que no caducan: la solidaridad, la compasión, la justicia y el respeto. El Señor Jesús los vivió con libertad y convicción y por eso mismo, animó a sus discípulos a vivirlos desde la óptica de la justicia perfecta del Reino de los cielos.

Oración introductoria Dios mío, me postro ante Ti en esta oración, quiero escucharte y ser dócil a tus inspiraciones, porque sólo Tú podrás dar plenitud a mi vida. Petición Señor, dame la gracia para que nunca contradiga tus mandamientos, concédeme ser un auténtico seguidor y testigo de tu amor. Meditación del Papa Francisco

Integración: Jesús revoluciona y sacude fuertemente aquella mentalidad cerrada por el miedo y recluida en los prejuicios. Él, sin embargo, no deroga la Ley de Moisés, sino que la lleva a plenitud, declarando, por ejemplo, la ineficacia contraproducente de la ley del talión; declarando que Dios no se complace en la observancia del Sábado que desprecia al hombre y lo condena; o cuando ante la mujer pecadora, no la condena, sino que la salva de la intransigencia de aquellos que estaban ya preparados para lapidarla sin piedad, pretendiendo aplicar la Ley de Moisés.

Jesús revoluciona también las conciencias en el Discurso de la montaña abriendo nuevos horizontes para la humanidad y revelando plenamente la lógica de Dios. La lógica del amor que no se basa en el miedo sino en la libertad, en la caridad, en el sano celo y en el deseo salvífico de Dios, Nuestro Salvador, “que quiere que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”. “Misericordia quiero y no sacrificio”» (Homilía de S.S. Francisco, 15 de febrero de 2015).

Reflexión Toda esa tremenda legislación se convirtió en una carga demasiado pesada. Los mismos judíos experimentan esta casi insuperable dificultad. Ser un hombre perfecto, como Dios lo quiere, sin estar unido verdaderamente a Dios desde el interior, es una tarea imposible. Los actos externos, el culto, los ritos y todos los sacrificios, no pueden todo unido llegar al valor de un simple acto de contrición, de una simple y sencilla oración que nace del corazón y que diga: "Señor, ten piedad de mí, porque soy un pecador... un corazón contrito y humillado tú, Oh Dios, no lo desprecias", dice el salmo. Cuántos se habían olvidado de esto en aquellos tiempos, y cuántos hoy pensamos que para tranquilizar la





conciencia basta un acto externo, una limosna, o ni siquiera eso... Hemos adaptado tanto a nuestro antojo la ley de Dios que su contenido casi ha desaparecido o nos contentamos con "decir algo a Dios de vez en cuando"... El camino de una verdadera conversión interior, es el de un leal esfuerzo por interiorizar nuestra experiencia y relación con Él, pero sin dejar de aprovechar las riquezas espirituales de la Iglesia, sobre todo a través de los sacramentos. Ahí encontraremos al Señor siempre que le busquemos. Su espíritu está ahí presente y actúa por encima de las instituciones y de las personas... Yo estaré con vosotros hasta el final del mundo... Propósito Cumplir siempre las leyes civiles y de la Iglesia y reflexionar en qué sentido me lleva a vivir más plenamente el amor. Diálogo con Cristo Señor, erróneamente existe la tendencia de pensar que así como el agua y el aceite no se mezclan, tampoco lo hacen tus mandamientos y la felicidad. Por eso, con diligencia voy adormilando mi conciencia, y sutilmente hago a un lado todo lo que implique renuncia, esfuerzo, sacrificio. Gracias por recordarme que me ofreces tu gracia y amor para ser fiel siempre a tu ley, que tiene como fundamento el amor.

Las lecturas de la liturgia, especialmente las de Cuaresma, son muy ricas en mensajes que nos llegan al corazón y se convierten en oración cuando las meditamos. Es mejor coger pasajes breves que nos calienten el corazón, que leer fríamente todo.

“¿Cuál es la gran nación, cuyos mandatos y decretos sean tan justos como toda esta ley que hoy les doy? Pero, cuidado, guárdense muy bien de olvidar los sucesos que vieron sus ojos, que no se aparten de su memoria mientras vivan; cuéntenselos a tus hijos y nietos.”

Moisés decía esto a los Israelitas. Todos dijeron que sí. Pero muchas veces a lo largo de su historia abandonaron los preceptos del verdadero Dios.

Nosotros también nos sabemos de memoria el Mandamiento del Amor, pero cuantas veces no lo vivimos en su plenitud. Vivir Cuaresma no es otra cosa que vivir con intensidad “amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo”. Si nos vamos pareciendo cada vez más a Cristo podremos vivir con coherencia y responsabilidad el suceso más importante de nuestra historia: La muerte y Resurrección de Jesucristo.

“Glorifica al Señor, Jerusalén; alaba a tu Dios, Sión: que ha reforzado los cerrojos de tus puertas, y ha bendecido a tus hijos dentro de ti.”

Si nuestra vida se basa en la imitación de Cristo, nuestra vida es para cantar continuamente glorias y alabanzas a Dios. Si nuestra actitud es ésta nuestra alma saltará de júbilo en cada momento de nuestra vida.

“No creáis que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud.”





Nosotros, como Jesús, estamos en el mundo para dar plenitud a los Mandamientos. Para hacerlos vida, y de esta manera, trasmitirlos por ósmosis a los que nos rodean. Sabemos que el mundo no necesita muchos predicadores, lo que necesita son testigos que mediante su vida trasparenten a Cristo y ganen corazones para Dios.

LA NECEDAD DE QUIEN NO ESCUCHA

Jr 7, 23-28; Lc 11, 14-23

Suficiente razón tienen quienes afirman que la escucha es algo más activo que el habla. Para escuchar se requiere disposición interior, que implica un mínimo reconocimiento de la propia ignorancia; también se necesita aceptar la autoridad moral del hablante. El profeta Jeremías insiste que los israelitas de todas las épocas fueron reacios para escuchar la voluntad de Dios, manifestada a través de los profetas. Probablemente les parecía increíble que personas tan ordinarias como los profetas, fuesen genuinos representantes de Dios. La misma tozudez y necedad enfrentó el Señor Jesús con sus contemporáneos, que pretendían desacreditar su acción y no tanto su palabra, alegando que era un emisario de Satanás y que por lo tanto, sus acciones no podrían ser consideradas en manera alguna como señales del Reino de Dios.

Oración introductoria Señor Jesús, gracias por estar siempre a mi lado. Contigo, no tengo nada que temer. Tú me has librado de las garras del maligno. Tu presencia me da paz y reconforta mi alma. Cada vez que miro una cruz, recuerdo que Tú me amas y que estás dispuesto a darlo todo por mí, por mi salvación y mi felicidad eterna. Petición Dios mío, concédeme la gracia de nunca olvidar que Tú eres todopoderoso, que ninguna creatura tiene poder sobre Ti aunque el mundo quiera presentarnos lo contrario. Yo quiero estar contigo y no contra Ti: ¡hazme fiel a tu amistad! Meditación del Papa Pienso que el Espíritu Santo que hemos invocado al inicio de este Sínodo ama con un amor inmenso a nuestros fieles, y que los quiere salvar del demonio que los seduce, como él sabe hacer muy bien. Es él el verdadero enemigo. Pero Cristo tiene poder sobre él y este poder se lo ha transmitido a la Iglesia, a Ustedes pastores. Tenemos una responsabilidad enorme hacia las ovejas perdidas de nuestras parroquias. ¡Qué sería de mí si no evangelizara! (Benedicto XVI, asamblea especial para oriente medio del sínodo de los obispos, 10-24 de octubre 2010) Reflexión Pienso que nosotros, los cristianos, tenemos un gran regalo que debemos aprovechar: la presencia de Dios. Él nos acompaña a todas partes y su presencia nos da paz y fuerzas para seguir luchando para que el bien venza. Sin embargo, ante el mal que vemos a nuestro alrededor se nos presenta una tentación: que supuestamente el mal es fuerte y puede vencer a Dios. Pero no es así. En el evangelio de hoy, Cristo nos demuestra que Él ha vencido al demonio y al pecado.





Jesucristo quiere ser nuestra paz y nuestra gran esperanza. Sólo nos pide una cosa: que nos entreguemos totalmente a Él, que en nosotros no haya ningún rastro de maldad, que nos esforcemos conscientemente por ser hombres de bien, pero hombres completos. "El que no está conmigo, está contra mí". Entreguémonos a Dios. Hoy es un día para revisar si hay algo en mí que no va de acuerdo con mi condición de católico. Dios quiere un reino fuerte y consolidado. Nos quiere muy unidos a Él. "Nunca se ha escuchado decir de un hombre que se entregó por entero a Dios y no fue plenamente feliz". Propósito Hoy rezaré un misterio de rosario, pidiendo por todas las personas que están en pecado para que se acerquen a Dios. Diálogo con Cristo Señor, recordando esta gran verdad, que Tú tienes poder sobre todas las creaturas, tomo conciencia del gran valor de mi vida de gracia. ¡Qué honor y dignidad tengo al ser hijo de Dios, hijo del Amo y Señor del Universo! Señor Jesús, concédeme la gracia de valorar y proteger nuestra amistad, y también de nunca perder la paz, porque Tú permites que todo suceda para mi bien. Las puertas del infierno no prevalecerán sobre Ella. (Mt 16, 18)

“Yo soy la salvación del pueblo”. Así empieza la misa del día, así podemos empezar nuestra oración de hoy, diciéndole al Señor: tú eres mi salvación; pidiéndole al Señor: sé mi salvación.

Puestos en su presencia, la lectura tranquila de la Palabra de Dios de este día nos esponjará el corazón. Resonará en él el salmo 94: “Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor: No endurezcáis vuestro corazón”.

Ven, Espíritu Santo, ilumínanos, derrama sobre nosotros el fuego de tu amor. Porque no terminamos de entender, no terminamos de creerlo: el Señor es compasivo y misericordioso, como nos repite hoy el versículo antes del Evangelio.

“Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor”.

Ya el profeta Jeremías nos ha repetido: “Escuchad mi voz. Yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo; caminad por el camino que os mando, para que os vaya bien”.

Pero tantas veces preferimos nuestros caminos, como autómatas, pues nos hemos acostumbrado a ello, seguimos nuestros criterios, inamovibles, pensando que por ser los nuestros son los mejores, y no dejamos a Dios entrar en ellos, entrar en nuestro corazón. Nos decimos discípulos de Cristo, laicos en marcha, consagrados por el Reino de los Cielos, pero no le dejamos a Él entrar en nuestros proyectos, muchas veces casi sin darnos cuenta.





“Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor”.

Pidamos hoy al Señor de nuevo, invoquemos al Espíritu Santo, para que cambie nuestro chip, para que nuestro “modus operandi” sea siempre primero escuchar al Señor: ¿Qué tienes que decirme hoy? ¿Qué me dices a través de la oración, a través de lo que sucede a mi alrededor, a través del sufrimiento interior de las personas que me rodean?, ¿o es que no me doy cuenta?

“Ojalá escuchen hoy la voz del Señor”.

Señor, que tú seas el centro y no yo. Que los demás ocupen tanto mi corazón que no me quede ya hueco para mirarme a mí mismo.

Así seré capaz de reconocer las maravillas de Dios, sus filigranas en medio de nuestra vida. Podré, como pide el Señor en el evangelio de hoy, reconocer el dedo de Dios y, como el mudo del capítulo 11 de san Lucas, hablar. El demonio del silencio ronda continuamente nuestra vida, y no nos deja hablar de las maravillas de Dios a los que nos rodean. Somos demasiado prudentes, nos falta confianza en el Señor. El demonio mudo del silencio nos atenaza.

Por eso, invoquemos también en nuestra oración a Santa María, para que ella nos haga ver, libere nuestra lengua, reanime nuestro espíritu. Ella nos coge de la mano, nos abre el corazón.

“Ojalá escuchen hoy la voz del Señor, no endurezcan su corazón”. Porque el Señor es compasivo y misericordioso.

LOS QUERRÉ SIN QUE LO MEREZCAN

Os 14, 2-10; Mc 12,28-34

El profeta Oseas fue un hombre que conoció desamores e infidelidades en su relación matrimonial. Su esposa no mantuvo una relación de fidelidad con el profeta. Éste persistió en su voluntad de vivir unido a ella, la perdonó en repetidas ocasiones y trató de recuperar el amor perdido. Por ese motivo resulta creíble que nos afirme que el amor de Dios es gratuito e incondicionado. Perdona, olvida y ama sin que lo merezcamos. Este planteamiento nos permite comprender que el amor verdadero, tanto el que profesamos a Dios como al prójimo, no es una especie de inversión ni un cálculo interesado. Quien ama, decide donarse porque reconoce que la persona está llena de un valor único, es imagen de Dios y por eso mismo, merecedora de un trato respetuoso y cálido. Quien ama a Dios reconoce su presencia en cada uno de sus hijos. Por ese motivo el amor a Dios no puede separarse del amor al prójimo.

Oración introductoria Hola, Jesús, aquí estoy para dialogar contigo. A mí me gusta estar a tu lado y agradarte. Y para hacerlo, quiero amarte más y vivir la caridad con mis próximos. Ya que Tú me pides que no sólo te ame a ti, sino que también ame a mi prójimo. Por eso, te doy las





gracias, Jesús, amigo mío, porque me has hecho caer en la cuenta de la primacía que tiene el amor en mi vida: amor a ti y amor a mi prójimo. Sólo te pido que me enseñes a amar como Tú me has amado. Petición Enséñame a amar a mi prójimo y a tener una amistad con él, al igual que la tengo contigo. Meditación del Papa La Palabra del Señor, que acaba de resonar en el Evangelio, nos ha recordado que toda la ley divina se resume en el amor. El evangelista san Mateo narra que los fariseos, después de que Jesús respondiera a los saduceos dejándolos sin palabras, se reunieron para ponerlo a prueba (cf. 22, 34-35). Uno de estos interlocutores, un doctor de la ley, le preguntó: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la ley?». A esa pregunta, decididamente insidiosa, Jesús responde con total sencillez: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente. Este mandamiento es el principal y primero». De hecho, la exigencia principal para cada uno de nosotros es que Dios esté presente en nuestra vida. Como dice la Escritura, él debe penetrar todos los estratos de nuestro ser y llenarlos completamente: el corazón debe saber de él y dejarse tocar por él; e igualmente el alma, las energías de nuestro querer y decidir, como también la inteligencia y el pensamiento. Es poder decir, como san Pablo: «No soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí» (Ga 2, 20). (Benedicto XVI, Domingo 23 de octubre de 2011) Reflexión Gracias a la pregunta del letrado sabemos a cuál de las numerosas normas que tenían los judíos -tenían más de seiscientas- le daba más importancia Jesús. La respuesta no se hace esperar y responde claramente: "amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y a tu prójimo como a ti mismo". No sin razón el Papa Benedicto XVI recalca en sus mensajes para cuaresma la necesidad urgente de defender el derecho a la vida de los no nacidos, de los ancianos, de los enfermos y de todo hombre sobre esta tierra. Porque también ellos son nuestro prójimo y como tal debemos respetarlos y amarlos. Por ello, vale la pena recordar que, antes de ir a comulgar se nos invita a dar la paz a los que tenemos al lado, como representantes de todos los que encontraremos a lo largo del día. Tomemos conciencia por tanto de que recibimos a Cristo, modelo de cómo hay que amar y darnos a nuestros hermanos. Modelo de cómo debemos entregarnos a los demás y ser pan partido para ellos. La cuaresma consiste en seguir el camino de Cristo a su Pascua. Y ese camino es de entrega, de amor total. El Santo Padre nos ha mencionado que tenemos que llenarnos completamente del amor de Dios. Esto se puede lograr, ya que San Pablo nos da un gran ejemplo cuando dice: «No soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí». Es verdad. Todos los que están con Jesús y saben amarlo al igual que al prójimo, pueden parecerse a Jesús, que siempre nos muestra un gran ejemplo de amor al Padre y a los demás. Por eso, en este día, Cristo nos quiere invitar a acercarnos más al Reino de los cielos sabiendo amarle por medio del





prójimo. Propósito Hoy viviré la caridad con mi prójimo y rezaré un Padrenuestro por todos los que buscan ser amados por Dios para que Él los cuide. Diálogo con Cristo Señor Jesús, después de meditar a tu lado cómo puedo amarte a través de mi prójimo, te doy gracias por enseñarme a amar, sabiendo que no sólo necesito amar a aquella persona que menos quiero, sino que también puedo amar al que lo necesita.

Especialmente para el momento de orar, necesitamos la ayuda del Espíritu Santo. Y crear la serenidad (el clima) en el propio interior. Porque el Señor pasa por nuestros corazones tan suavemente como la brisa. Y para captar y valorar lo que pasa es preciso tener despierto el sentido de la ESCUCHA.

Estamos en Cuaresma. Nos fue impuesta la ceniza al principio de la misma, recordándonos que somos partícula de barro. Y luego nuestra madre iglesia no deja de recordarnos, amorosamente, un día y otro también, la necesidad de permanecer en actitud de conversión.

Para ello nos propone de modelo a Jesús en el desierto en su actitud orante y penitente. Es posible que nosotros pasemos o hayamos pasado una situación de tentación. Cuando todo pierde sentido o bien no tenemos fuerzas para seguir adelante o la decepción golpea al alma para ya no confiar ni esperar nada de nadie… incluso de Dios. Si sabemos esperar y la calma va regresando al corazón, nos fijamos en Jesús en el desierto. Y vemos que dialoga lo imprescindible con el tentador y además argumenta su respuesta con la palabra de Dios; “escrito está…”. Decía que nos puede ayudar, una vez calmados, retomar los argumentos de la tentación pero con la palabra de Dios al lado. Y que sea La Palabra quien deshaga la dureza de aquel mal que quiso arrebatar la paz y amor de nuestro corazón.

La Iglesia como maestra nos invita hoy, en palabras de Jesús, al núcleo de la conversión: amarás al Señor y al próximo. Amar limpiamente sin esperar nada a cambio y… ¡todos los matices excelentes que nos ayuden…¡ Cuánto cuesta! ¡Qué exigente e implacable es el amor! .Pero ¡cuánto bien nos hace! Y, ¡cuánto beneficio podemos sembrar!. Regalar el sol a buenos y malos, como el Padre del Cielo, ¡que costes tiene para el amor propio! Y llega a aburrirnos e incluso despotricamos de esta tarea de amar porque sí, por imitar al Padre.

Estas cosas parece que le pasaban también a Teresa de Jesús. Su acierto (o el regalo que recibió) fue ponerse “cabe a Cristo llagado”. Y abrirle de par en par su corazón lleno de suciedad y miseria. Todo lo demás lo hizo Jesús en Teresa. Parece que coincide con el ladrón arrepentido en la crucifixión “tú y yo estamos aquí justamente” y volviéndose a Jesús le dice: “acuérdate de mí”. La respuesta de Jesús no se hace esperar; te lo aseguro, hoy estarás conmigo...”





La conversión parece entonces que está en reconocer ante el Señor la verdad de nuestra existencia pecadora y esperar confiadamente que él cambiara nuestro corazón.

Junto a la cruz, el ladrón arrepentido, contemplaba a su vez a una madre partida por el dolor ¿no le recordaría quizá a su propia madre? ¿No le hizo esto también recapacitar? ¿No alcanzaría, el dolor ofrecido de María, a través de su Hijo, la conversión de este otro hijo? Y Santa Teresa nos cuenta que, al perder de niña a su madre, fue a ponerse ante una imagen de nuestra Señora y le pidió que fuese en adelante su madre

Todo ello nos anima a volver nuestro corazón a María. Ella sabe estar, especialmente en los momentos de cruz, al lado del pobre y débil. De su mano es posible seguir a Jesús hasta la cumbre del Amor.

TEN COMPASIÓN DE ESTE PECADOR

Os 6, 1-6; Lc 18, 9-14

La célebre cita del profeta Oseas reaparece repetidas veces en el Evangelio: "misericordia quiero y no sacrificios". No es una alternativa excluyente como parece, del tipo o lo uno o lo otro. En realidad, el profeta está estableciendo una jerarquía, Dios prefiere las actitudes compasivas con los débiles a los sacrificios materiales en los altares. Finalmente, Dios no necesita de víctima alguna, antes bien, se complace en las relaciones amigables y solidarias entre sus hijos. Desde estas coordenadas podemos entender el mensaje de la parábola. La conducta del fariseo escrupuloso cumplidor de las leyes no estaba exenta de altanería; no era capaz de solidarizarse con las víctimas, porque vivía preocupado de su propia reputación religiosa. Es el típico individuo legalista que se pavonea de su bondad hasta tornarse insoportable.

Oración introductoria Señor, hoy como el publicano y el fariseo, me acerco a Ti a orar. Me acerco, porque sé que sin Ti nada puedo, como Tú mismo nos lo dijiste. Señor, yo llevo en mi interior un fariseo y un publicano. Tú conoces mi debilidad y cómo a veces, sin yo quererlo, caigo y te ofendo; otras, me esfuerzo por hacer tu Voluntad, pero cuántas veces en este interés por agradarte me busco a mí mismo. Señor, sin Ti nada puedo, y como me doy cuenta de ello, me acerco una vez más para presentarme como soy y dejar que Tú lleves las riendas de mi vida. Tú toma lo bueno que me has dado, para mayor gloria tuya, pero también hazte cargo de mi debilidad y utilízala también en favor tuyo; pues, como San Pablo decía, "cuando soy débil es cuando soy fuerte", porque Tú tienes un mayor protagonismo. Señor, yo sólo quiero ser tu instrumento. Petición Señor, toma mi vida y guíala por el camino que lleva a Ti; que en cada momento mi actuar vaya dirigido a cumplir tu Voluntad con alegría y sencillez. Meditación del Papa Esta mañana hemos dejado el aula del Sínodo y hemos venido «al templo para orar»; por esto, nos atañe directamente la parábola del fariseo y el publicano que Jesús relata y el evangelista san Lucas nos refiere (cf. Lc 18, 9-14). Como el fariseo, también nosotros





podríamos tener la tentación de recordar a Dios nuestros méritos, tal vez pensando en el trabajo de estos días. Pero, para subir al cielo, la oración debe brotar de un corazón humilde, pobre. Por tanto, también nosotros, al concluir este acontecimiento eclesial, deseamos ante todo dar gracias a Dios, no por nuestros méritos, sino por el don que él nos ha hecho. Nos reconocemos pequeños y necesitados de salvación, de misericordia; reconocemos que todo viene de él y que sólo con su gracia se realizará lo que el Espíritu Santo nos ha dicho. Sólo así podremos «volver a casa» verdaderamente enriquecidos, más justos y más capaces de caminar por las sendas del Señor. (Benedicto XVI, Homilía en la Basílica Vaticana, domingo 24 de octubre de 2010) Reflexión Este tiempo de cuaresma nos invita a la conversión. Sin duda, todos tenemos necesidad de transformación interior, de volver nuestro rostro a Dios. Durante nuestra vida, nosotros también nos comportamos algunas veces como el publicano o como el fariseo. En ambas situaciones, tenemos necesidad de poner los ojos en Dios y reconocer lo que de verdad somos; Él sí nos conoce y sabe de qué barro estamos hechos. Esta cuaresma es una nueva invitación que nos hace a fijarnos en Él, en dejar de lado todo lo que nos distancia de su presencia. Con un corazón humilde acudamos a su presencia y renovémosle nuestro amor, pidamos perdón por nuestras faltas y ofrezcámonos a ser cirineos en el camino al Calvario, para alivianar la carga de Jesús. La humildad, la sencillez, la docilidad al Espíritu Santo son esenciales para abrir el corazón de Cristo. A los hombres nos gusta que nos aprecien, que nos estimen, que nos tomen en cuenta, que nos amen. Buscamos llamar la atención de quien nos rodea, de quien queremos que nos ame. ¿No queremos de igual forma llamar la atención de Cristo? ¿No queremos que Cristo nos vea y nos manifieste su amor? Pues estas virtudes serán el motivo para que Dios pose su mirada en nosotros. Siempre lo hace pero si nos esforzamos en vivir estas virtudes lo hará de manera especial. Por el contrario, la soberbia, el orgullo, la vanidad nacen del egoísmo y lo que parecería oración no es otra cosa más que alabanza a nosotros mismos. Como el fariseo que agradecía a Dios no ser como los demás hombres porque no cometía sus mismos errores y pecados que ellos. Los dos hombres estaban en oración pero qué oraciones tan distintas. Una hecha con presunción personal y la otra con humildad, con el corazón triste por haber fallado a Dios. ¿Quiere decir entonces que para hacer buena oración forzosamente debemos golpearnos el pecho y debamos hacer exámenes personales de autocrítica, rayando casi con un pesimismo? Seguramente Cristo no quiere esto. Él más bien nos pide que como niños nos acerquemos a su corazón reconociendo las cualidades que nos ha dado pero tan bien con la humildad necesaria para reconocer nuestras faltas. Recordemos lo que dice el Catecismo respecto a la oración, dice que la piedad de la oración no está en la cantidad de las palabras sino en el fervor de nuestra alma. Pidamos a Cristo que nos enseñe a orar con espíritu humilde y sencillo como el publicano





que el evangelio nos presenta. Propósito Haré una visita al Santísimo en la que, con humildad, le pediré al Señor me enseñe a amarle más y a cumplir su Voluntad. Diálogo con Cristo Señor, hoy como el publicano nos acercamos a Ti, pues nos reconocemos débiles y necesitados de Ti, que eres la fuente de toda gracia. Señor, Tú conoces nuestro corazón y sabes que sin Ti nada podemos; por eso, queremos pedirte que te quedes con nosotros, que nos acompañes en todo momento de nuestro día. Señor, queremos amarte, pero a veces no conocemos bien el camino, o nos dejamos llevar por nuestros intereses; por eso, como el publicano, te pedimos: ¡Ten compasión de nosotros! Y escucha nuestra oración. El cimiento de la oración va fundado en la humildad, y mientras más se abaja un alma en la oración, más la sube Dios. (Santa Teresa de Avila).

Ofrecemos nuestras vidas al Corazón de Cristo, por medio del Corazón Inmaculado de Santa María, nuestra Reina y Madre, todos nuestros trabajos, alegrías y sufrimientos. Y lo hacemos uniéndonos por todas las intenciones por las que se inmola continuamente sobre los altares.

Las lecturas del día de hoy nos invitan realmente a la conversión, principalmente la del evangelio. En esta lectura del evangelio también podemos descubrir cómo es el corazón de Jesús pues las palabras del texto son reflexiones y observaciones que el Señor nos ofrece sobre una posible parábola pero que seguramente ocurriría o El habría observado en la vida real, como la de aquella mujer que echó en el cesto todo aquello que tenía para vivir y esto, le impresionó al Señor.

La parábola arranca al ver Jesús que había algunos que se sentían justos, seguros de sí mismos y despreciaban a los demás. Porque realmente nadie es justo (sólo Dios es justo); nunca nos deberíamos sentir seguros de nosotros mismos (ya nos dijo el Señor que, si vosotros, siendo malos…); nunca deberíamos pensar mal de nadie pues bastante tenemos con nuestros pecados. Podría ser un buen ejercicio de cuaresma el siempre considerarnos servidores de los demás, nunca ponernos por encima de nadie, no buscar recompensa en nuestro servicio a los demás sino hacerlo por amor, por ser el último, el servidor. Y si algo podemos hacer es a pesar de nuestros pecados, por gracia de Dios. “busca el último lugar. Es este un duro trabajo pero es el mejor atajo para a la cumbre bajar”. Qué difícil es esto y sobretodo el no sentirse justificado cuando creemos que hemos hecho algo bien pues, si lo hicimos, fue a pesar nuestro y, si algo hicimos bien, cuántas otras cosas no las hicimos tan bien y quizá ni siquiera somos conscientes.

Qué bueno es acercarse a la Virgen María pues en ella sí que sabemos con toda seguridad que no hay doblez, que ella nunca se atribuyó ningún mérito (así lo sentía ella sin forzar nada). Ella nunca juzgó ni menospreció a nadie (la verdad que tuvo motivos), nunca se sintió superior a nadie. Todo esto con una naturalidad única. Realmente María es la obra cumbre de Dios.





TANTO AMÓ DIOS AL MUNDO

2 Cro 36, 14-16. 19-23; Ef 2, 4-10; Jn 3, 14-21

El cuarto Evangelio y la carta a los Efesios coinciden en afirmar la fuerza capital del amor de Dios. Dos textos distintos sin duda alguna: el cuarto Evangelio es una obra nacida del testimonio creyente de una comunidad de discípulos convencidos de la fuerza del amor de Dios. Es la experiencia viva de quien fue llamado "el discípulo amado", la que subyace detrás de este testimonio creyente acerca del amor de Dios manifiesto en su Hijo Jesús. Por su parte, la Carta a los efesios es una reflexión sólida sobre la amplitud de la misericordia divina. Esta carta, que es una especie de memorándum enviado por el apóstol a todas las iglesias por él fundadas, recupera las vivencias fundamentales de la vida católica. Quien se considere católico, lo será en realidad, por haber conocido en carne propia la experiencia viva del amor de Dios.

El Señor te va a dirigir su Palabra y te va a manifestar su voluntad sobre ti y sobre tu vida. Son momentos importantes que vas a dedicar a escuchar lo que quiera manifestarte el Padre en Jesús, por el Espíritu.

El Espíritu es el que inspira la Palabra y el que anima a vivirla, llevarla a la vida.

Prepara tu interior para la escucha en el silencio del mensaje divino. Ábrete al Espíritu. Invócale con el canto-oración: Veni, Sancte Spiritus: Ven, Espíritu Santo, te abro la puerta, entra en la celda pequeña de mi propio corazón, llena de luz y de fuego mis entrañas, como un rayo láser opérame de cataratas, quema la escoria de mis ojos que no me deja ver tu luz. Ven. Jesús prometió que no nos dejaría huérfanos. No me dejes solo en esta aventura, por este sendero. Quiero que tú seas mi guía y mi aliento, mi fuego y mi viento, mi fuerza y mi luz. Te necesito en mi noche como una gran tea luminosa y ardiente que me ayude a escudriñar las Escrituras. Tú que eres viento, sopla el rescoldo y enciende el fuego. Que arda la lumbre sin llamas ni calor. Tengo la vida acostumbrada y aburrida.





Tengo las respuestas rutinarias, mecánicas, aprendidas. Tú que eres viento, enciende la llama que engendra la luz. Tú que eres viento, empuja mi barquilla en esta aventura apasionante de leer tu Palabra, de encontrar a Dios en la Palabra, de encontrarme a mí mismo en la lectura. Oxigena mi sangre al ritmo de la Palabra para que no me muera de aburrimiento. Sopla fuerte, limpia el polvo, llévate lejos todas las hojas secas y todas las flores marchitas de mi propio corazón. Ven, Espíritu Santo, acompáñame en esta aventura y que se renueve la cara de mi vida ante el espejo de tu Palabra. Agua, fuego, viento, luz. Ven, Espíritu Santo. Amén. (A. Somoza) 2. LEE LA PALABRA DE DIOS Jn 3, 14-21 (Qué dice la Palabra de Dios) Contexto bíblico

Nicodemo es un personaje especial. Se presenta a dialogar con Jesús, siendo fariseo. Como tal, se distinguía por su apego y cumplimiento de la Ley mosaica. Los fariseos tenían gran autoridad sobre el pueblo, porque eran observantes cuidadosos de los preceptos de la Ley. Esperaban la venida del Reino de Dios más por el cumplimiento estricto de la Ley que por medios violentos.

Llega a Jesús de noche, es decir, de incógnito, por miedo a ser descubierto como simpatizante de Jesús. Así, con esa simpatía, se dirige a Jesús (v. 2) Texto 1. El Hijo del hombre tiene que ser levantado en alto (v. 14)

Los fariseos atribuían a la Ley dos funciones: ser fuente de vida y norma de conducta. Jesús se presenta a sí mismo como sustituyendo las funciones de la Ley. Él es la





verdadera fuente que da la vida verdadera. Es el Hombre levantado en alto (v. 14). El evangelista Juan alude a la serpiente de bronce fabricada por Moisés en el desierto (Nm 21, 9). Mirándola, quedaban libres los judíos del veneno de las mordidas de las serpientes.

De Jesús procede la vida verdadera. Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y todo el que esté vivo y crea en mí, jamás morirá (Jn 11, 25).

Creer en Jesús. Ésa es la condición necesaria para llegar a la vida eterna (v. 15). De la gracia de Dios nos viene la vida verdadera, no por el cumplimiento de la Ley. 2. Tanto amó Dios al mundo que le dio a su Hijo único (v. 16)

Ésta es la razón definitiva de la misión del Mesías. El Hombre levantado en alto (vs. 14-15), Jesús crucificado, el que ha bajado del cielo (v. 13), es el que es enviado para dar vida al mundo.

Dios no envió a su Hijo al mundo para condenarlo, sino para salvarlo (v. 17).

El amor es la causa principal que mueve al mismo Dios a enviar a su Hijo al mundo. Y el amor es también el motivo definitivo para salvar. Dios no quiere condenar a los humanos. Por encima de todo, de la infidelidad de los hombres, prevalece el amor infinito y total de Dios hacia la humanidad. 3. El que cree en él no será condenado (v. 18)

El amor de Dios no hace excepciones, porque quiere salvar a todos los humanos. Esto es bueno y grato a los ojos de Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1 Tim 2, 3-4).

Quien se entrega al Señor totalmente por la fe, ya no sufre condenación, porque ha creído en el Hijo de Dios (v. 18). Los mismos hombres son los que, rechazando la luz (v. 19), preparan su propia condenación.

El Hombre Jesús, levantado en alto hace presente el amor de Dios, que nos otorga gratuitamente la vida y la salvación. Ya no hay que ser fiel más que al amor de Dios, manifestado y encarnado en el Hijo único Jesús (vs. 15, 16, 18).

El que cree en Jesús, el Mesías, ya está también creyendo en las posibilidades de la respuesta del hombre a ese don gratuito de Dios. El hombre se salva, no por la práctica de la Ley, sino por su adhesión total por la fe, a la donación gratuita y generosa del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús.





3. MEDITA (Qué me/nos dice la Palabra de Dios)

Toda la vida del católico está sostenida y alimentada por la alegre-buena Noticia: Tanto amó Dios al mundo que le dio a su único Hijo, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna (v. 16).

Movido por su amor, él nos destinó de antemano, por decisión gratuita de su voluntad, a ser adoptados como hijos suyos, por medio de Jesucristo, y ser así un himno de alabanza a la gloriosa gracia que derramó sobre nosotros por medio de su Hijo querido (Ef 1, 4-6).

Por la gracia han sido salvados mediante la fe, y esto no es algo que venga de ustedes, sino que es un don de Dios, no viene de las obras, para que nadie pueda enorgullecerse (Ef 2, 8-9; ).

Esta Palabra auténtica de Dios nos ensancha el ánimo y nos abre a la confianza total en el Señor. 4. ORA (Qué le respondo al Señor)

Tiene que brotar desde lo más íntimo de nuestro ser el agradecimiento sincero ante la donación generosa de Dios nuestro Padre, manifestada en la entrega de su Hijo.

En consecuencia, hemos de hacer la entrega total de nuestra vida al amor de la Trinidad.

Dios nos ha manifestado el amor que nos tiene enviando al mundo a su Hijo único, para que vivamos por él. El amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros (1 Jn 4, 9-10). 5. CONTEMPLA

Al Padre, repleto de amor, que nos da en Jesús la mayor y definitiva prueba de que nos ama siempre.

A Jesús que generosamente se entrega a nosotros dándonos su propia vida.

Al Espíritu, que realiza esta donación del Padre y del Hijo a nosotros. 6. ACTÚA





Que experimento siempre, sobre todo, en las pruebas, que Dios nos ama como nadie nos puede amar.

Que nuestra vida sea una Eucaristía (acción de gracias) constante por el derroche del Amor de Dios a nosotros.

Repetiré: Me amó y se entregó por mí (Gal 2, 20).

Multiplicaron sus infidelidades

Al iniciar la oración nos ponemos en presencia de Dios y pedimos luz al Espíritu Santo para conocer los misterios de Dios.

La historia del pueblo de Israel que narra el libro de las Crónicas es la historia del rechazo del Dios verdadero por otros ‘dioses’, la búsqueda de la felicidad pero según las costumbres abominables de los gentiles, la búsqueda de la felicidad donde no se puede encontrar porque no está.

Es la historia de la compasión de Dios con su pueblo, avisándole por medio de sus mensajeros y la historia del pueblo que desprecia sus palabras y se mofa de sus profetas, hasta que acaba esclavo de una nación pagana.

¿Cómo está hoy el “Occidente católico”? ¿No aprenderemos de la historia de los que nos precedieron? ¿Necesitaremos un nuevo tiempo de catacumbas para que la Iglesia renazca? ¿No nos mueve a darnos en actitud de servicio ver tanta miseria humana y espiritual? ¿No queremos ser mensajeros sencillos de la Palabra de Dios?

Por pura gracia estáis salvados

El apóstol Pablo nos coloca en nuestro sitio.

Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos ama, estando nosotros muertos por los pecados, nos ha hecho vivir con Cristo y por pura gracia estamos salvados. Y para que no nos lo creamos como algo conseguido por nuestro esfuerzo, remarca la idea de “salvados por su gracia” y mediante la fe. Y no se debe a vosotros, sino que es un don de Dios; y tampoco se debe a las obras, para que nadie pueda presumir. Pues somos obra suya. Nos ha creado en Cristo Jesús.

Y nos pone una tarea: “para que nos dediquemos a las buenas obras”, que él nos asignó para que las practicásemos.

Para que todo el que cree en él tenga vida eterna

Dios ama tanto al mundo que entrega a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Y la forma de entregar a su Hijo único es que tiene que ser elevado - el Hijo del hombre - sobre la cruz.

La cruz misterio de la humildad y debilidad de todo un Dios a través del cual todo hombre que busca la verdad ve la luz.





Santa María ayúdanos en esta cuaresma a convertirnos de corazón al Señor, a que nuestras obras estén hechas según Dios, para que todo el que cree en él tenga vida eterna. Quien haya experimentado el amor gratuito de una persona bella por dentro y por fuera, que se dona libre y gustosamente a quien ama, comenzará a entender lo que san Pablo quiere decir, cuando afirma que Dios nos ama por pura generosidad. Las realidades más valiosas de la vida son gratuitas y solamente se acogen desde la gratitud. Las muestras del amor de Dios no son fácilmente reconocibles, pueden confundirse con las propias ilusiones o anhelos profundos. Un criterio que nos permitirá reconocerlas es la gratuidad; cuando encontramos una persona que se dona y se entrega sin pedir nada a cambio, estamos delante de una auténtica experiencia del amor divino. En la cultura de los intercambios interesados, el cálculo y el trueque, es posible advertir la presencia viva de Dios en la vida de personas que se regalan sin buscar su propio beneficio.

YA NO HABRÁ NIÑOS MALOGRADOS

Is 65, 17-21; Jn 4, 43-54

La profecía de Isaías no ha envejecido. Los anhelos de vida, seguridad personal y prosperidad accesible para todos, siguen siendo meras ilusiones para más de la mitad de la población mundial. Para conseguir que se concreten, es necesario reordenar de manera más profunda nuestras formas de convivencia y a su vez, cambiar radicalmente nuestras actitudes hacia cualquier ser humano. Justamente por eso el Señor Jesús, consiguió asociar la fe en Dios con la resolución de los problemas más comunes en la vida de las personas. La curación del hijo del funcionario en Caná de Galilea, exhibe la sensatez de su propuesta de fe: El Reino de Dios que estaba dando respuesta a los interrogantes y conflictos humanos de manera eficaz; por eso la obra de Jesús resulta convincente y creíble. Cuando un camino religioso se desentiende de los problemas comunes de las personas, deja de ser atendible.

Oración introductoria Señor, dame una fe viva y operante, un amor ardiente y desinteresado, una esperanza firme e ilimitada en Ti Ayúdame a orar con profundidad, para escuchar tu voz y ser dócil a tus inspiraciones en este momento; aunque mi espíritu quiera rebelarse, confío en que tu gracia me fortalecerá. Petición Jesucristo, dame una fe real y verdadera que transforme mis actitudes para hacer siempre el bien. Meditación del Papa Francisco «¿Creéis que Dios no nos escuche, si lo rezamos con insistencia? La expresión de Jesús es muy fuerte: "Y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que claman a él día y noche, aunque los haga esperar?





"Gritar día y noche" ¡hacia Dios! Nos toca esta imagen de la oración. Pero preguntémonos: ¿por qué Dios quiere esto? ¿Él no conoce ya nuestras necesidades? ¿Qué sentido tiene "insistir" con Dios?

Esta es una buena pregunta, que nos hace profundizar en un aspecto muy importante de la fe: Dios nos invita a rezar con insistencia, no porque no sabe qué necesitamos, o porque no nos escucha. Al contrario, Él escucha siempre y conoce todo de nosotros, con amor. En nuestro camino cotidiano, especialmente en las dificultades, en la lucha contra el mal fuera y dentro de nosotros, el Señor no está lejos, está a nuestro lado; nosotros luchamos con Él al lado, y nuestra arma es precisamente la oración, que nos hace sentir su presencia junto a nosotros, su misericordia y también su ayuda» (S.S. Francisco, Ángelus del 20 de octubre de 2013).

Reflexión De momento a Jesús le reciben bien en Galilea, aunque Él ya es consciente de que "un profeta no es estimado en su propia patria". En Caná, donde había hecho el primer milagro del agua convertida en vino, hace otro "signo" curando al hijo del funcionario real de Cafarnaúm. Y en este momento de nuevo aparece un extranjero con mayor fe que los judíos pues el evangelio nos dice que el hombre creyó en las palabras de Jesús y se puso en camino. La marcha de Jesús hacia la muerte y la resurrección está sembrada de hechos en que comunica a otros la salud, la vida, la alegría. Es Dios quien desea que esta próxima Pascua sea una verdadera primavera para nosotros, incorporándonos a su Hijo porque el que está en Cristo es una nueva creación. Ha pasado lo viejo, todo es nuevo (2 Cor 5, 17). Jesús nos quiere devolver la salud, como al hijo del funcionario real, y quiere liberarnos de toda esclavitud y tristeza perdonándonos todas nuestras faltas. Si tenemos fe, si queremos que de verdad nos cure, debemos acercarnos confiadamente para que nos llene de su gracia. Por esto, cada vez que nos disponemos a recibirle en la Eucaristía le decimos una breve oración que nos hace más humildes, "Señor, no soy digno que entres a mi casa, pero sé que basta una palabra tuya para sanarme". Propósito Predicar, no sólo con mi testimonio y mi palabra, sino haciendo al menos un acto concreto de caridad. Diálogo con Cristo Señor, la enfermedad de su hijo motivó al funcionario a buscarte y a creer en Ti Yo quiero madurar y crecer en mi amor a Ti, para que no sólo te busque en la necesidad, en la soledad o en el sufrimiento. Con tu gracia sé que lo podré lograr. ¡Gracias por tu amor eterno y por estar siempre conmigo!

(Jn 4, 43 – 54)





Al empezar la oración hay que pedir luz al Espíritu Santo, ponerme en la presencia de Dios consciente de ante quién estoy y de qué voy a hacer para que ese encuentro con Él solo sea como todo el día, ordenado en su servicio y alabanza.

Jesús nos llenará de gozo y calmará y nuestro llanto desaparecerá. Así nos lo hace ver el evangelio de hoy, cuya lectura se continuará hasta el final de la cuaresma. La súplica que el funcionario de Cafarnaún hace a Jesús pidiéndole la curación de su hijo, arranca el milagro de la curación a distancia por el poder de Jesús.

Jesús se manifiesta en este pasaje como la Vida, tema que el evangelista Juan trata en los capítulos siguientes. La fe del funcionario se refiere en un principio, al poder curativo del Señor. Después se fía de su palabra cuando el Jesús le dice: Anda, tu hijo está curado. Y más tarde al comprobar personalmente la verdad de su palabra, cree en Cristo, y con él toda su familia. La conversión del funcionario va en ascenso: primero creyó en el poder curativo de Jesús, después en su palabra y finalmente, en su persona. Es aquí donde se completa la fe de esta persona.

El contacto con Cristo es fuente de vida y de madurez en la vida espiritual que arraiga en el creyente en todas las etapas de su vida, en las alegres y en las tristes y no está al vaivén de los sentimientos. La Iglesia en este tiempo de cuaresma nos pide para alcanzar la conversión tres cosas: oración, ayuno y limosna. Si no hay oración, es decir contacto con el Señor, el ayuno y la limosna vale para bien poco, eso lo hacen los paganos, ellos ayunan por estética y dan de lo que les sobra para que el mundo los aplauda, la oración, es lo que le dan consistencia y efectividad.

Jesús con sus milagros demuestra su poder no solo sobre la enfermedad, sino también sobre la muerte. El padre del niño enfermo, al acudir suplicante a Jesús, admite humildemente que él no puede hacer nada, pero solamente cuando Jesús realiza el milagro se hace creyente. La súplica de petición a Dios es el reconocimiento humilde de nuestra dependencia de él; la oración de petición no debe agotar nuestra relación con Dios-Padre. Él no es un “resuelve problemas” él debe ser el centro de nuestra vida. Un hijo de Dios no acude solamente a Él cuando lo necesita y si así fuera tenemos el testimonio del mismo Jesús en la parábola del hijo pródigo de que el Padre siempre está esperando nuestra vuelta aunque esta esté motivada por satisfacer una necesidad material.

Terminar la oración con una acción de gracias por la confianza que Jesús ha puesto en nosotros de hacernos sal de la tierra y luz del mundo y una súplica de que no nos falte nunca su luz y su fuerza.

NO TENGO A NADIE

Ez 47, 1-9; Jn 5, 1-3. 5-16

El agua y la vida aparecen frecuentemente asociados. Las sociedades antiguas y modernas modifican favorablemente su vida si disponen de agua abundante. Por eso mismo se ha asociado al agua con la salud y la salvación. Los lectores del profeta





Ezequiel, anhelaban regresar a Jerusalén. El profeta estimulaba su esperanza, haciendo una narrativa optimista sobre los pequeños escurrimientos de agua que brotaban al pie del monte del Templo. Esa modesta provisión de agua adquiriría una fuerza vivificante, que sanaría todo el desierto de Judea. El profeta espoleaba intensamente la esperanza de los deportados. El Señor Jesús se acerca a una piscina del templo, donde se congregaban los enfermos en espera de una señal que les devolviera la salud. Jesús tenía una mirada clara para detectar la confianza de las personas, cuando juzgaba que ésta era suficiente, auxiliaba a los que confiaban en el amor de Dios manifiesto en su persona y los sanaba.

Oración introductoria Jesús, en primer lugar quiero agradecerte por esta oportunidad de encontrarme contigo. Te ofrezco, al inicio de esta oración, mi corazón, mi inteligencia, mi voluntad y todo mi ser. Déjame orar hoy junto a Ti para aprender de Ti y para que cambies mi corazón. Señor, creo en Ti pero aumenta mi fe; espero en Ti pero ayúdame a esperar sin desconfianza; te amo pero ayúdame a demostrarte que te quiero. María, pongo mi oración en tus manos para que me ayudes a conocer y a amar más a tu Hijo. Petición Señor, que me dé cuenta que soy un católico necesitado de tu gracia y que pueda llevar tu amor a los que más necesitan de Ti Meditación del Papa Francisco Sobre la Iglesia que el papa sueña: Veo con claridad que la Iglesia hoy necesita con mayor urgencia la capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones de los fieles, cercanía, proximidad. Veo a la Iglesia como un hospital de campaña tras una batalla. ¡Qué inútil es preguntarle a un herido si tiene altos el colesterol o el azúcar! Hay que curarle las heridas. Ya hablaremos luego del resto. Curar heridas, curar heridas... Y hay que comenzar por lo más elemental”.

Yo sueño con una Iglesia madre y pastora. Los ministros de la Iglesia tienen que ser misericordiosos, hacerse cargo de las personas, acompañarlas como el buen samaritano que lava, limpia y consuela a su prójimo. Esto es Evangelio puro. Dios es más grande que el pecado. Las reformas organizativas y estructurales son secundarias, es decir, vienen después. La primera reforma debe ser la de las actitudes.

Tenemos que anunciar el Evangelio en todas partes, predicando la buena noticia del Reino y curando, también con nuestra predicación, todo tipo de herida y cualquier enfermedad.» (Entrevista a S.S. Francisco, 19 de septiembre de 2013). Reflexión A Dios lo encontramos en nuestra vida, lo escuchamos en momentos y en lugares concretos. Por ejemplo, en un sacerdote, en un amigo, en una religiosa, en una madre, en una imagen, en una película. De algún modo, Dios nos revela lo quiere y lo que espera de nosotros. Jesucristo sabía que el paralítico llevaba enfermo treinta y ocho años. El Señor conoce las profundidades y lo más oculto del corazón humano. Él conoce nuestros sufrimientos y qué





es lo que nos duele. Cristo no se contenta con saberlo. Él nos ama y porque nos ama nos quiere liberar de las penas y nos cura. Como Jesucristo, nosotros estamos llamados a llevar la esperanza y el alivio a quienes sufren, que no sólo son enfermos del cuerpo sino también del alma. Del paralítico podemos aprender su apertura a Cristo. No duda en decir a Cristo lo que le aflige y cuando Cristo le ordena que se levante, el enfermo lo hace sin pensar en los límites humanos. La peor enfermedad que podemos sufrir es la de pecar, la de perder a Dios, perder la vida de gracia, porque es el tesoro más grande que tenemos y que llevamos en nuestra alma desde el día de nuestro bautismo. Propósito Poner en práctica una de las obras de misericordia. Por ejemplo, dar de comer al hambriento. Diálogo con Cristo Señor, gracias por tu compañía, gracias por tu amor. Te pido que me ayudes a vivir la caridad como Tú la viviste y la manifestaste al paralítico. Fortaléceme para seguir tu invitación a no pecar más y a levantarme cuantas veces caiga. María, te agradezco tu protección y tu afecto. Pongo mi propósito en tus manos. Como Jesús fue el anunciador del amor de Dios Padre, también nosotros lo debemos ser de la caridad de Cristo: somos mensajeros de su resurrección, de su victoria sobre el mal y sobre la muerte, portadores de su amor divino. (Benedicto XVI, 5 de abril de 2010).

Varios detalles me llaman la atención nada más leer el evangelio de este día, y me gustaría compartirlos con Ustedes, por si les pueden ayudar en su oración personal:

El primer detalle, es que Jesucristo pregunte al enfermo si quiere ser curado.

¡Es muy posible que el Señor lleve una registro personal de nuestras limitaciones…, de nuestras miserias y pobrezas..., esas que nosotros sobrellevamos hace tiempo..., y que no hemos podido vencer ni superar...! Son esa parálisis invisible, pero cierta, que nos tiene postrados y nos impide ser plenamente nosotros mismos... Esto quiere decir, que nada queda oculto a sus ojos, ni indiferente a sus miradas sobre nosotros... Luego si él conoce todo lo referente a nuestra persona, solo queda esperar una visita de sanación por su parte...

El segundo detalle, es que le cure sin que se lo pida..., y sin necesidad de que el enfermo haga un acto de fe en su persona...

Y le dijo: «Levántate, toma tu camilla y echa a andar.» Y al momento el hombre quedó sano, tomó su camilla y echó a andar. ¡Y esto como la cosa más natural del mundo...!





¡Debió ser tal la admiración que sintió el sujeto curado, que no se dio cuenta de que Jesús "aprovechando el barullo de aquel sitio, se había alejado..." sin ser notado, y sin esperar ni siquiera un gracia, Señor...

El tercer detalle, es que más tarde, se hiciera el encontradizo con el que estuviera enfermo, para hacerle una revelación personal que le asegurara la salud de por vida: no cometas pecado, y así no te ocurrirá algo peor...

Dios quiere nuestra sanación no solo en el tiempo, sino también de cara a la eternidad. No solo en el cuerpo, sino también en el alma... ¡De que nos vale la salud corporal, sin la salud espiritual…! ¿A dónde iremos con un alma enferma, aunque tengamos un cuerpo vigoroso y fuerte?

Y el cuarto y último detalle, nos lo da el Evangelio en la última línea que hemos leído: "los judíos acosaban a Jesús, porque hacía tales cosas en sábado..." ¿Por qué le surgen enemigos al Señor, cuando El pasa entre ellos solamente haciendo el bien, tanto a los cuerpos como a las almas? Creo que por pura envidia... No podemos tolerar que alguien sea bueno, que haga el bien y encima nos supere a nosotros que nos tenemos por lo mejor... La soberbia hace que se pierda todo lo óptimo que puede nacer en nosotros, si no estamos atentos a los movimientos interiores de envidia.., menosprecio..., revancha…, o venganza...

Recemos hoy: ¡Danos un corazón grande para amar…! ¡Para no sentir envidia! ¡Para darnos cuenta del paso de Dios entre los hombres! ¡Para gozarnos con el bien que contemplamos! ¡Para agradecer a Dios, porque El sí que es bueno, en todo y siempre…!

DIOS PADRE Y MADRE

Is 49,8-15, Jn 5,17-30

La figura del padre y de la madre simboliza realidades humanas profundamente significativas. En la tradición del profeta Isaías se asocia al amor materno con la fidelidad y la entrega sin condiciones. Una madre no olvida jamás a sus hijos, Dios tampoco lo hará, porque siempre se ocupa de sus hijos con paciente cariño. El Evangelio, que recoge el mensaje de Jesucristo, presenta insistentemente a Dios como padre. Jesús no tiene en el cuarto Evangelio duda alguna de su íntima filiación con el Padre. Así lo argumenta partiendo de la ejemplaridad de los padres terrenos, que resultan modelos creíbles para sus hijos. Jesús defiende su derecho a actuar en sábado, porque ese es el proceder del Padre, que siempre trabaja, sosteniendo la creación por amor a sus hijos. Jesús es el reflejo encarnado de la gloria del Padre.

Oración introductoria Señor, no permitas que viva mi vida por mi cuenta. Ilumina mi oración para que tu gracia aumente mi fe, mi esperanza y mi caridad. No quiero terminar esta Cuaresma con las mismas mediocridades que me alejan del amor.





Petición Jesús, ayúdame a ser dócil y a vivir de acuerdo a tu mandamiento del amor. Meditación del Papa Sabemos por los Evangelios que Jesús rechazó el título de rey cuando se entendía en sentido político, al estilo de los "jefes de las naciones". En cambio, durante su pasión, reivindicó una singular realeza ante Pilatos, que lo interrogó explícitamente: "¿Tú eres rey?", y Jesús respondió: "Sí, como dices, soy rey"; pero poco antes había declarado: "Mi reino no es de este mundo". En efecto, la realeza de Cristo es revelación y actuación de la de Dios Padre, que gobierna todas las cosas con amor y con justicia. El Padre encomendó al Hijo la misión de dar a los hombres la vida eterna, amándolos hasta el supremo sacrificio y, al mismo tiempo, le otorgó el poder de juzgarlos, desde el momento que se hizo Hijo del hombre, semejante en todo a nosotros. [...] En su reino eterno, Dios acoge a los que día a día se esfuerzan por poner en práctica su palabra. Por eso la Virgen María, la más humilde de todas las criaturas, es la más grande a sus ojos y se sienta, como Reina, a la derecha de Cristo Rey. A su intercesión celestial queremos encomendarnos una vez más con confianza filial, para poder cumplir nuestra misión católica en el mundo. (Benedicto XVI, 23 de noviembre de 2008). Reflexión Al igual que todo católico, estamos acostumbrados a ver un Cristo que obra milagros, que emprende viajes, que envía a sus apóstoles. Un Jesús activo que arrastra las multitudes. Sin embargo, es posible que olvidemos la forma en que Cristo mostró su mensaje a los hombres: la predicación, la palabra. Que luego Él mismo confirmaba con sus obras. El mundo de hoy, parece dar preeminencia a todo cuanto se hace, se vive, frente a lo que se piensa, se dice y se escribe, quizá arrastrados por la vorágine informativa. Parece que las palabras, dichas o escritas, tienen menos peso que antes. En el evangelio de hoy Jesús no hace si no hablarnos. Nos muestra uno de sus más hermosos pensamientos: el obrar siempre en dependencia de lo que su Padre quiera. Manifiesta, además, esa espléndida relación que sólo Él puede tener con Dios, como su Hijo único y a la que nos ha llamado por el don de su gracia misericordiosa: "el que escucha mi palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna." ¡Cuántos hombres grandes han tenido la humanidad! Pensadores, literatos, científicos, conquistadores, políticos, aventureros... Pero todos hombres. Magníficos, pero siempre simples hombres. Sólo Cristo se proclamó Dios. Y lo es de hecho, probado por sus milagros, las profecías que hablaban de Él y la Iglesia que fundó sobre San Pedro y construye continuamente.. Este evangelio es la piedra divisoria de las opiniones sobre Cristo. Acá, los que creen en su divinidad, allá los que la niegan. Desafortunadamente a muchos judíos de aquél tiempo no les era posible hacerse una idea de un Dios hecho carne. Y por ello condenaron a Cristo a muerte. Si acaso hubiesen dado cierta credibilidad a sus palabras y milagros, otra hubiese sido la historia. Ante el gran pluralismo de religiones y sectas que plagan nuestro mundo, que tiende a igualar las todas las religiones y credos, como si Jesus fuese polígamo, con esposas por todas partes, luteranas, calvinistas, bautistas, ortodoxas, etc. es fácil que podamos dejarnos llevar por falsos ecumenismos y confundamos la distinción inmensa que separa





al catolicismo de todos y cada uno de los demás credos: Cristo. Pues Cristo es nada más y nada menos que el Dios que buscan a tientas las otras confesiones (a veces no muy acertadamente). Para los católicos, Jesucristo concentra todas las aspiraciones del hombre: felicidad, amistad, esperanza, fe, amor, misericordia... Cristo es Dios y hombre. Tan hombre como tú y como yo. Es Dios-amigo. Es el Dios generoso que sabiendo que el hombre por sus propios méritos no llegaría nunca a Él, bajó para encontrarse con nosotros y mostrarnos su voluntad a través de la Iglesia y sus enseñanzas. Así la Iglesia proclama: "Sólo Cristo salva", porque sabe bien que Dios quiere que todos los hombres se salven... Pero no basta saber todo cuanto la Iglesia nos dice acerca del Maestro, su divina persona y su doctrina. Es necesario acercarse libremente y tratar con Él. Como con un amigo, a través de la oración personal, sencilla, humilde, y la cercanía fervorosa a los sacramentos. Sobre todo en este tiempo de gracia que es la Semana Santa y la Pascua. Propósito Buscar participar en un movimiento o asociación católica. Diálogo con Cristo Señor Jesús, gracias por el don de mi bautismo que me hizo miembro de tu Iglesia. Me llamas a ser un gran santo y eso no lo podré lograr en solitario. Te necesito primeramente a Ti, y luego a todos mis hermanos en la fe.

Si uno va leyendo en estos días del mes de marzo, las semblanzas de los distintos santos que nos propone la Iglesia, descubrimos unas figuras imponentes: El valor y serenidad ante la muerte de las santas mártires Perpetua y Felicidad; la entrega a los pobres hasta la extenuación de San Juan de Dios; la heroína de la caridad, Santa Francisca Romana; la colosal obra de evangelización de San Patricio; San Cirilo de Jerusalén, el infatigable “príncipe de la catequesis”. Y llegamos al 19 de marzo y uno se queda desconcertado con la figura de San José. El santo más importante entre todos ellos y del que menos referencias tenemos, apenas unos pocos renglones en todo el Evangelio. San Mateo sólo nos dice de él que era: “el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo” y que era “justo”.

Algunos sacerdotes y religiosos llaman a San José el santo de las tres "A": Asombro, adoración, abandono.

Asombro ante la irrupción de Dios en su vida, en la vida de su esposa, en la vida de su pueblo. El esperado durante generaciones, se hace presente en su vida y viene a alojarse en su humilde casa de carpintero. ¿No es para asombrarse? El asombro va en aumento día a día según se va manifestando el Hijo de Dios, primero como un bebé recién nacido y luego como un niño que “les estaba sujeto”. Ante esta realidad desconcertante el asombro de San José no sería distinto del de cualquier judío observante. La diferencia con respecto a los fariseos y levitas de su tiempo la constituía la sencillez en aceptar con humildad que el Salvador del mundo traía unos planteamientos muy distintos de los nuestros, un reino basado en el amor en lugar de en el poder. Tener la capacidad y la humildad para encajar este cambio de planes es lo que hace a San José grande en el





reino de los cielos, y un modelo para nosotros, cuando nos vemos perdidos y sacudidos por los azares de la vida sin entender el actuar de Dios.

El asombro da paso a la adoración. Adorar es la reacción natural de la criatura ante su Creador. Adorar a aquel que se esconde en las circunstancias de la vida cotidiana, en lo humilde y sencillo: en un recién nacido o en un trozo de pan. Adorar en silencio, sin entender, sin discutir, sin argumentar. Adorar sin interrogar, sin cuestionar… aceptando que Dios me sobrepasa, que se escapa a mi entendimiento y raciocinio.

Y de la adoración surge el abandono, el abandono a su voluntad, dejando la vida en sus manos. Como escribiría San Juan de la Cruz: “cesó todo y quédeme dejando mí cuidado entre las azucenas olvidado”. Mi cuidado, mis angustias y zozobras quedan olvidados en la voluntad amorosa de Dios Padre. Por eso ya no tengo miedo: “Haz conmigo siempre Señor como sabes y quieres porque no puedo dudar que me amas”.

Asombro, adoración, abandono, este es el mensaje que nos transmite San José en este día: No pierdas la capacidad de admirarte y asombrarte ante la presencia de Dios en los pequeños acontecimientos de cada día. Como San José, como los Magos de Oriente en Belén, adórale con reverencia y humildad a Quien se hizo humilde para servir. Y por último, abandónate en los brazos de Aquel que te creó por amor y que vela por ti como un padre lo hace con su hijo.

YO SERÉ PARA EL UN PADRE

2 S 7,4-5. 12-14; Rm 4,13. 16-18. 22; Mt 1,16.18-21.24

Del segundo libro de Samuel al Evangelio de san Mateo hay una gran distancia temporal e ideológica. En la narrativa antigua, encontramos al rey David entusiasmado con la idea de edificar un templo para su Dios. Luego de una aprobación inicial por parte de Natán, el Señor lo desaprueba, invirtiendo claramente los papeles. Dios será el constructor y no el rey de Judá; pero no será un edificio material, sino una dinastía reinante. Dios adoptará como hijo suyo a cada uno de los descendientes de David para auxiliarlos en la misión de gobernar a su pueblo. El rey sería el hijo adoptivo de Dios. En la misma situación se encuentra José, padre adoptivo de Jesús. Dios lo llama acoger como suyo a un hijo que no lleva su sangre. Su confiada disposición fue un gran apoyo para María su esposa. Ambos conciliaron sus proyectos de vida de manera fructífera, siendo los transmisores de la fe para el pequeño Jesús.

En un comienzo San Mateo con su Evangelio busca una finalidad de demostrar el origen humano de Jesucristo y luego a través todo el Evangelio, probará con las profecías y milagros realizados por Jesús, su naturaleza divina, pero era preciso previo demostrar también su parentesco con los hombres a los que vino salvar. Así también, el interés de San Mateo, al presentarnos a Jesús como hijo de Maria, es el Cristo, el Mesías, profetizado en el Antiguo Testamento, venido al mundo para librar a los hombres de los pecados, es así como el dice “Jesucristo, hijo de David”, que es una expresión para denominar al Mesías





Cuando en versículo dice; ”Jacob fue padre de José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, que es llamado Cristo”, nos demuestra la generación virginal de Jesús y el papel de padre adoptivo que le compete a José, ya que de el se desprende que es el esposo de María y que no tiene parte alguna en la concepción de Jesús, pero sí que tiene una responsabilidad legal y jurídica sobre el hijo de su esposa. Éste fue el origen de Jesucristo: María, su madre, estaba comprometida con José y, cuando todavía no habían vivido juntos, concibió un hijo por obra del Espíritu Santo. Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por el Profeta: "La Virgen concebirá y dará a luz un hijo a quien pondrán el nombre de Emanuel", que traducido significa: "Dios con nosotros". Se debe destacar, a fin de entender de mejor forma este fragmento del evangelio, que la celebración del matrimonio entre los Judíos se hace en dos etapas, o dos actos esponsales o desposorios, estos suponen de antemano un compromiso real, de tal forma que al prometido desde ese momento ya lo llamaban esposo y no era factible quedar libre de este compromiso si no era por repudio. Es así, como decimos que San José es un hombre Justo, él está convencido de la virtud de María, aunque al principio se turbo porque no concia el misterio de la Encarnación, entonces entre el convencimiento de la santidad de María, se encuentra frente a un misterio que no le es fácil de comprender, y entre eso en un momento decide dejar a María. No siempre, los Planes de Dios son fáciles de entender y nos pone duras pruebas y grande tribulaciones, esto es, dificultad o situación adversa o desfavorable causando en nosotros preocupación, disgusto, pena o sufrimiento moral, pero venidos de Dios, es un medio para nuestra santificación y nos acercan más a El, ya que nunca Dios no enviaría una situación difícil o de dolor sin resultar finalmente o terminar siendo beneficioso para nosotros sus hijos. San José no conocía el misterio obrado en María, pero Ella si lo conocía, y dejo que Dios mismo saliera en defensa de su virtud y de esta forma luego sucedió. San José fue un hombre justo con la justicia de Dios, y esta es la santidad, el confió en Dios, el canto el Salmo 34, 9, “Dichoso el hombre que se refugia en el Señor”, canto el Salmo 84, 13, “Señor de universos, feliz el hombre que confía en Ti” 2º El secreto de José José era el esposo legítimo de Maria, y ella esperaba un hijo que no era como consecuencia de la relación conyugal con su esposa. El matrimonio de José con María, tenía una misión importante, ser padre del hijo de María, José es un "justo" elegido por Dios para esta misión





“El origen de Jesús como Cristo fue así: estando desposada María, su madre, con José, antes de que conviviesen, se halló encinta por obra del Espíritu Santo. José, su esposo, siendo justo y no queriendo denunciarla (o revelarlo), resolvió separarse secretamente (Mt 1,18-19).” María no le dice a José lo ocurrido en ella, no interfiere en los planes de Dios para con José y así espera que Dios envíe un ángel para revelarle su designio sobre ella, y sobre él. Sin embargo José, en silencio sufre las dudas, pero aguarda la intervención de Dios, sabiendo que el embarazo de María se debe a la acción del Espíritu Santo, José decide "apartarse ante el misterio". José, comprendiendo que Dios está actuando, decide no interferir en el designio de Dios con María. Por ello decide apartarse de María en secreto. José, es justo, pero no ante la ley de su pueblo, es ante Dios, aceptando totalmente su voluntad, es así como le lleva alejarse de María en secreto, el no revela el misterio de la concepción virginal del Hijo de Dios en María. El secreto de José, lo guarda en su corazón, es algo maravilloso, es algo precioso, no se pregunta en ningún caso si María es culpable de algo, ¿pero porque tiene dudas? Porque José necesita saber cómo actuar frente a este misión, su esposa esta en cinta por obra del Espíritu Santo. En el secreto ve la salida José, esto es separarse de ella secretamente, el se da cuenta que Dios puso la mano en su esposa, y tiene respeto por la santidad de María. Tal vez José, se consideraba indigno estar junto a María, cuya maravillosa y superior dignidad admiraba, y temió ante la profundidad del misterio, y quiso dejarla secretamente. Sin embargo, José, con gran respeto hacia María, en quien el Espíritu Santo ha obrado grandes cosas, deja todo en las manos de Dios. Así fue que en el momento decisivo, se le apareció en sueños un ángel del Señor y le dijo: No temas recibir en tu casa a María, tu esposa" (Mt 1,20). José, es un hombre sencillo, y siente temor ante la presencia y acción de Dios en María, es por eso que el ángel le dice: "No temas recibir en tu casa a María, tu esposa; pues, ciertamente, lo concebido en ella es obra del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque Él salvará a su pueblo de sus pecados" (v20-21). José no es el padre carnal del hijo de María, él recibe la misión de hacer de padre a Jesús. José, acogiendo la voluntad de Dios, actúa como esposo de María y como padre legal de Jesús. En José, encontramos un hombre sencillo, de gran respeto, humilde, que supo acoger en secreto este misterio de la acción de Dios en María y así fue que el hizo lo





que el ángel del Señor le había mandado, recibir a su esposa, respetarla, cuidarla, acompañarla siempre, participar del nacimiento del Hijo, a quien “puso por nombre Jesús" (Mt 1,24-25). Por comprender todo esto, Gracias Señor.

Nos acercamos a la oración probablemente llenos de tribulaciones, de ese ruido interior que el mundo externo nos trasmite. La experiencia nos ha enseñado una y otra vez que el amigo con el que nos vamos a encontrar, es “Aquel al que los vientos y el mar obedecen”, esperamos de una forma más o menos consciente la dádiva de la paz. Esa serenidad que nos da el don de discernir lo verdaderamente importante de lo accesorio. El salmo que nos presenta la liturgia de hoy expresa en palabras estos sentimientos: El Señor está cerca de los atribulados.

El Señor se enfrenta con los malhechores, para borrar de la tierra su memoria. ¡Cuánta paz nos quita la ofensa que no se olvida!. Años y años rehuyendo el encuentro con aquel que un día nos ofendió, por dentro el corazón buscando la venganza y si alguna vez se produjera, nos volvería a dejar insatisfecho.

Cuando uno grita, el Señor lo escucha y lo libra de sus angustias. Como en la escena de la tempestad y la barca, el oleaje de la vida nos lleva a temer el naufragio. Creemos que el sueño del Señor es tan profundo que se ha olvidado de nosotros. Para despertarle, solo hay que “gritar” en el tono adecuado, el susurro del humilde es un grito que el Señor nunca desprecia. Este es el grito del publicano que volvió justificado: “¡Oh Dios!, ten compasión de mí que soy un pecador”. El Señor para despertarse no necesita muchas palabras: “No tienen vino”. E incluso no necesita ninguna: “Nada pido, nada rechazo. Dios sabe que existo” (Juan XXIII).

El Evangelio de hoy tiene una frase que nos llama la atención: “Después que sus parientes se marcharon a la fiesta, entonces subió él también, no abiertamente, sino a escondidas”. Una vez más Jesús cumple con las tradiciones judías, peregrinando al templo cuando corresponde, pero esta vez lo hace medio a escondidas y nos preguntamos. ¿Por qué esa discreción?

Satanás en su soberbia, ha intentado sacar al Hijo de Dios de la voluntad del Padre. Lo intentó primero con fariseos y saduceos, alegando que ni Él, ni sus discípulos, cumplían con el precepto. En las últimas lecturas litúrgicas han aparecido las tentaciones a los más cercanos (parientes y discípulos). Estas tienen dos claves interrelacionadas: la mundanidad del Reino de Dios y la posición de cada uno en ese Reino. Tentaciones que se han ido repitiendo una y otra vez en la historia de la Iglesia. Hemos visto a la madre de Santiago y Juan intentar colocar en un buen sitio a sus hijos, hemos visto los recelos de los otros discípulos. El querer subir los parientes con Él, tiene la misma motivación.

Parientes y discípulos presienten que se acerca la hora. Va a llegar el tiempo de la manifestación plena del Hijo de Dios. Los parientes en este pasaje, quieren estar cerca de Jesús. “Si es proclamado rey y yo estoy a su lado, algo pillaré” piensan estos.





El demonio, que no para de enredar, les ha presentado a unos y otros la ilusión de un reino temporal. Un reino que no precisa la cruz para ser proclamado. Jesús por el contrario, recalcará la cruz como camino necesario. A los más cercanos les infundirá una fuerza especial en el Tabor, mostrándoles la meta final de ese itinerario: la Resurrección.

La desilusión llegará a todos en la hora definitiva. En la hora del prendimiento huirán todos y Pedro le negará. Que conozcamos, solo uno transformará la desilusión en desesperación. Quizás Judas fue el primero en captar cuál era la naturaleza del Reino que Jesús predicaba. No quiso “despertar” al maestro con sus dudas y decidió resolver por sí mismo, al margen de Dios.

Podemos concluir estas reflexiones con un coloquio con el Señor. San Ignacio nos lo precisa: “el coloquio se hace, propiamente hablando, así como un amigo habla a otro, o un siervo a su señor: cuándo pidiendo alguna gracia, cuándo culpándose por algún mal hecho, cuándo comunicando sus cosas y queriendo consejo en ellas. Y decir un Pater noster” (Ejercicios Espirituales).

DECLARA QUE CONOCE A DIOS

Sb 2, 1. 12-22; Jn 7, 1-2. 10. 25-30

El conflicto que apreciamos en el libro de la Sabiduría no enfrenta personajes de carne y hueso que podamos identificar con precisión, se trata más bien de dos prototipos de conductas opuestas: el justo y el malvado. El justo tiene conciencia de ser el ejecutor del proyecto del Padre, no es un innovador, sino un seguidor fiel de una propuesta exigente, marcada por la fraternidad y el respeto a los débiles. Ese proceder desata la furia de los malvados, que como personas pragmáticas, se afanan por conseguir sus fines a costa de lo que sea. El Evangelio de san Juan nos presenta otro conflicto, ahora entre personas precisas: de un lado tenemos a Jesús que alega ser el enviado del Padre, por otra parte, sus oponentes lo desacreditan porque transgrede el reposo sabático y no dispone de títulos académicos.

Meditación

En cada fiesta subías, Señor, a Jerusalén, aunque en la que el Evangelio nos narra hoy, fuiste de incógnito; te querían matar y arriesgabas tu vida por enseñar la verdad. Esta ha sido la pauta a seguir para todos aquellos que, en la historia de la Iglesia te han confesado ante los hombres. Nosotros acojamos en este Evangelio el mensaje que se nos da: Ver en todo la oportunidad de proponer, sin respetos humanos, la persona y los criterios del Señor. De este modo, Él no estará de incógnito en nuestra vida, familia o ambiente… Le daremos su lugar y le pediremos nos diga, para hacerlo, lo que Él quiera de nosotros y caminaremos con Él a la fiesta de la Pascua. Cristo también nos “grita” a ti y a mí esta Cuaresma, en su afán de que entendamos quién es Él y que sepamos ver en su misión el amor del Padre Celestial, que Él estaba revelando a los hombres. El Señor hoy nos hace un llamado para que hagamos un acto de fe en la verdad que nos está proponiendo y que trasciende su humanidad: Jesús, el





Dios-Hombre que vino a cumplir una misión de amor y de Redención del hombre, enviado por el Padre, procede de Dios, es Dios.

Reflexión apostólica

Porque amo a Dios, amo su voluntad por encima de todo. Estamos caminando hacia la Pascua y es necesario ir abriendo el corazón a Cristo y aplicar la voluntad en ir limando esos escollos que hay en el carácter o la conducta, y que cada uno sabemos impiden, al apóstol, dar a conocer con fidelidad al Señor. Aprovechemos este periodo litúrgico para ejercitarnos en la abnegación, por ejemplo en el dominio de nuestro carácter, en el control de las reacciones emotivas desordenadas, y en la renuncia a todo aquello que nos impida la donación a Dios y a los demás. Si nuestra abnegación brota del amor a Cristo y a los demás, entonces encontrará un verdadero sentido trascendente.

Propósito

Apoyado en la verdad de Jesucristo, tener congruencia en mi estado de vida.

¿TAMBIÉN TÚ ERES GALILEO?

Jr 11,18-20; Jn 7,40-53

Jeremías padeció oposición por parte de sus vecinos y familiares. El profeta no se desmoralizaba porque confiaba en Dios, de quien se sabía emisario y portavoz. Jeremías no andaba a la caza de la popularidad, sino de la voluntad de Dios. Habiendo percibido el llamado a profetizar, se mantuvo fiel a su designio a pesar de tanta oposición. El cuarto Evangelio nos relata como la determinación de Jesús de compadecerse de los enfermos, sin preocuparse del reposo sabático, produjo lecturas opuestas acerca de su vida y su misión: unos lo tenían por profeta y mesías, mientras que otros lo menospreciaban por sus orígenes, por proceder de una zona marginal como Galilea. Jesús no se arredraba ante esas dificultades, al contrario, defendió con insistencia la idea de no juzgar a las personas por ningún aspecto externo o superficial.

Oración introductoria Señor Jesús, creo que eres el verdadero Hijo de Dios que has venido al mundo para alcanzarme el perdón de mis pecados, para purificar mi alma de toda mancha y poder presentársela al Padre cuando termine mi peregrinación por esta vida. Confío, Señor, en el poder de tus méritos, en tu amor y tu perdón que me llevarán a la vida eterna. Te amo, Señor, y quiero amarte cada día más, hacer de mi amor a ti mi motivo de actuación. Acrecienta mi amor a ti, y ayúdame a permanecer en tu amor y cumplir tus mandamientos. Petición Señor, ven a reinar en mi interior; sé, Tú, el Rey de mi vida.





Meditación del Papa Francisco El pueblo de Dios estaba solo, y esta clase dirigente -los doctores de la ley, los saduceos, los fariseos- estaba cerrada e sus ideas, en su pastoral, en su ideología. Y esta clase es la que no ha escuchado la Palabra del Señor. Ellos se justifican por no haber escuchado la llamada del Señor. No podían escuchar: estaban tan cerrados, lejos del pueblo. […] Esta clase dirigente eran pecadores, como todos, pero estos eran más que pecadores: el corazón de esta gente, de este grupo, con el tiempo se había endurecido tanto, tanto que era imposible escuchar la voz del Señor. Y de pecadores, han resbalado, se han convertido en corruptos. Es tan difícil que un corrupto consiga volver atrás. El pecador sí, porque el Señor es misericordioso y nos acepta a todos. Pero el corrupto está obsesionado con sus cosas, y estos eran corruptos. Y por esto se justificaban porque Jesús, con su sencillez, pero con la fuerza de Dios, les molestaba. Y paso a paso, terminan por convencerse que debían matar a Jesús, y uno de ellos dijo: 'Es mejor que un hombre muera por su pueblo'.

Éstos han hecho resistencia a la salvación de amor del Señor y así ha resbalado de la fe, de una teología de fe a una teología del deber: 'tenéis que hacer esto, esto, esto...' Y en la dialéctica de la libertad está el Señor bueno, que nos ama, ¡nos ama mucho! Sin embargo, en la lógica de la necesidad no hay sitio para Dios: se debe hacer, se debe hacer, se debe hacer... Se han convertido en comporta mentales. Hombres de buenas maneras, pero de malas costumbres. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 27 de marzo de 2014, en Santa Marta).

Reflexión El evangelio nos presenta a los judíos dudando del origen divino de Cristo. Basándose en las Escrituras, aseguran que no puede ser Él el Mesías, porque ellos conocían sus orígenes -sabían que era de Nazaret-, y el profeta decía que el Mesías vendría de Belén, la ciudad de David. Esto les hace oponerse a Cristo, a sus enseñanzas, y se ofuscan a las prescripciones que seguían muy al pie de la letra. Nicodemo les exhorta a interrogarlo y a conocerlo antes de despreciarlo completamente. Se podría decir que es la presencia de la voz de Dios en sus corazones. Él cree y los quiere iluminar: los invita y dirige hacia la luz de la verdad. Igualmente, nosotros podemos estar disponibles a la acción de Dios, para que Él ilumine a las demás personas por nuestro medio. Propósito Hoy haré todo con la conciencia de agradar y amar más a Jesús. Diálogo con Cristo Señor Jesús, te agradezco hoy por enseñarme a vivir más en la fe y menos del lado superficial de las cosas. Te pido que me ayudes a vivir más de acuerdo con tus mandamientos, y hacer de ti el Señor de mi interior y de mi vida diaria. Gracias por tu amor y por salvarme con tu sufrimiento. Enséñame, Señor, a ser un buen católico y a ser un testigo de tu mensaje de amor a los hombres de mi entorno.

"La vocación del católico es la santidad, en todo momento de la vida. En la primavera de la juventud, en la plenitud del verano de la edad madura, y después





también en el otoño y en el invierno de la vejez, y por último, en la hora de la muerte". (San Juan Pablo II)

En el Evangelio de Juan nos pone de nuevo frente al Señor. Cuando Jesús se hace presente en mi vida y eso lo hace de manera especial en este rato de oración, en silencio, a solas con él para luego en la oración de la Iglesia, en la Eucaristía reciba la fortaleza para dar testimonio de Él.

“Y surgió entre la gente una discordia por su causa”. Para unos era el profeta, el Mesías esperado”. Pero otros no le aceptan por ser nazareno. No saben que nació en Belén, el pueblo de David…

Pero esta discordia no solamente son discusiones y palabras. Los guardias del templo habían sido mandados “para prenderlo, pero nadie le puso la mano encima”. Al volver los guardias del templo a los sumos sacerdotes y fariseos, y estos les dijeron: “¿Por qué no lo habéis traído? Los guardias respondieron: “Jamás ha hablado nadie como ese hombre”.

Estos guardias observaron a Jesús para ver si cometía algún error y le prendían. Pero se encontraron con Jesús. Y afirman con rotundidad: “jamás ha hablado nadie como ese hombre”. No era un hombre corriente. Manifiestan su asombro y dejan traslucir su divinidad: jamás, nadie…

Y Nicodemo, ante la postura irreflexiva de los sumos sacerdotes y fariseos, les propone que deben de cumplir la ley, escucharle y averiguar los hechos objetivos. Al faltarles argumentos le insultan: “¿También tu eres galileo?

En este rato de oración pueden surgir algunas preguntas:

¿Quién es Jesús para mí? ¿El profeta, el Mesías… o un blasfemo?

¿Estoy dispuesto a dar testimonio de él o a colaborar para que lo prendan?

La oración es para escuchar a Jesús. ¿Pongo los medios para escucharle?

“Jamás ha hablado nadie como ese hombre”. “Nadie le puso la mano encima”.

¿Es Cristo para mí, Dios, salvador y redentor?

¿Por qué ponen todos los medios para eliminar al Inocente?

En realidad apenas puedo contestar a estas preguntas. En realidad este tú Señor con tu presencia en el desarmas todos los argumentos de tus enemigos. Lo que me pides en esta oración es que me ponga junto a ti. Que te siga. Así seré testigo y dispuesto a dar la vida por ti.

Estamos en Cuaresma, lo que nos pides es que te conozcamos, te amemos y sigamos…

SI EL GRANO DE TRIGO NO MUERE...

Jr 31, 31-34; Hb 5,7-9; Jn 12, 20-33





Jeremías había acuñado grandes esperanzas en la conversión de Israel. Le parecía que el desastre del exilio sería lo suficientemente aleccionador para que buscaran a Dios. El profeta sabía que la ley era una coacción externa, que podía provocar rechazo por parte de las personas. Las obligaciones impuestas resultan molestas, porque parecen invasivas hacia la autodeterminación de la persona. Jeremías da en el blanco, cuando discierne que Dios hará una alianza nueva, puesto que ya no habrá relaciones basadas en la coacción sino en la convicción nacida del interior de la persona. Esa novedad es la que se hará realidad con la vida, pasión y muerte de Jesús. Su victoria sobre la muerte, será la reivindicación de su proyecto de vida. Jesús entrega su vida motivado por la esperanza en el futuro esperanzador que Dios creará a través de su espíritu.

En el Evangelio de este V Domingo de Cuaresma Jesús anuncia abiertamente la inminencia de su muerte. Antes, en diversas ocasiones, los judíos habían intentado matarlo, pero esos intentos había fracasado, porque, según explica el evangelista, “todavía no había llegado su hora” (Jn 7,30; 8,20). Ahora Jesús declara: “Ha llegado la hora”. Ahora esos intentos alcanzarán su objetivo.

Jesús explica el sentido de su muerte próxima tomando una comparación de la naturaleza: “En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y no muere, queda él solo; pero, si muere, da mucho fruto”. Aplicada a la vida humana, esta afirmación es tan contraria a nuestra inclinación natural y tan incomprensible para nuestra inteligencia, que Jesús la hace preceder de la fórmula propia de la revelación: “En verdad, en verdad os digo”. Nos está revelando algo: no se da vida, si no se muere.

Al ser humano le ha sido dada esta vida terrena por un breve lapso de tiempo –difícilmente supera los noventa años- y ella es susceptible de ser vivida en el egoísmo o en el amor. ¿De qué depende una u otra alternativa? Depende de lo que cada uno haga con su vida. Si alguien quiere disfrutar cada minuto de su vida sirviéndose de las cosas y de las personas como objetos de su propio placer, será infecundo y quedará sumido en la soledad propia del egoísmo; al final, inevitablemente perderá su vida, porque “el que ama su vida, la perderá”. En cambio, si alguien entrega su vida, olvidándose de sí para procurar el bien de los demás, será fecundo, es decir, dará origen a mucha vida; y esta vida propia que ha entregado no la ha perdido, sino que la ha guardado para recuperarla eternamente, pues “el que odia su vida en este mundo, la guardará para una vida eterna”.

Esta enseñanza de Jesús nos permite discernir qué hay en el fondo de la mentalidad anticonceptiva que se está difundiendo en nuestra sociedad y que en estos últimos días se ha hecho más evidente con el anuncio por parte de las autoridades de la difusión de la “píldora del día después”. Se trata de negarse por todos los medios a dar vida, incluso eliminando en su inicio la vida ya concebida, es decir, optar por la infecundidad. Es que la fecundidad se opone el goce egoísta y obliga al compromiso; la fecundidad exige entregar la vida. Con la campaña anticonceptiva, en realidad, se difunde el modelo de “granos de trigo” que no quieren morir; su destino es quedar solos. Así comprendemos cuán opuesta es esa mentalidad a los valores del Evangelio.

Según la enseñanza de Jesús el amor verdadero no existe, si no se entrega la vida. Él establece una ecuación entre el amor y la entrega de la propia vida cuando dice: “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15,13). Y el mismo apóstol Juan asegura: “En esto hemos conocido lo que es el amor: en que él dio su vida





por nosotros. También nosotros debemos dar la vida por los hermanos” (1Jn 3,16). En los días de la Semana Santa que ya se acercan vamos a contemplar el amor que nos ha tenido Jesús. Él dio su vida para que nosotros vivamos, para que nosotros tengamos vida eterna.

Domingo, día del Señor. “Que todas mis intenciones, palabras, acciones no tengan otro fin que la mayor gloria y alabanza de Dios”. Me siento unido a la Iglesia universal que celebra en todos los rincones de la tierra la victoria de Cristo sobre el pecado y sobre la muerte.

El Evangelio de este domingo tiene una riqueza tal, que nuestra oración podría ser una lectura reposada, amorosa, de cada versículo y detenernos allí donde encontremos gracia. Entresacamos algunas frases de Jesús para iluminar nuestra vida.

- Comenzamos la oración avivando el deseo de conocer de corazón a Jesús, de acercarnos a él como aquellos griegos que se acercaron al apóstol Felipe: “Queremos ver a Jesús”. Se lo pedimos a María, nuestra mediadora en la oración: “Madre, quiero ver a Jesús”, “muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu vientre”.

- “Os aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto”. Con estas palabras, Jesús alude a su Pasión y muerte. Nos enseñan a morir a nosotros mismos para dar vida. El P. Morales comenta así estas palabras: “Si el grano de trigo no cae en tierra y muere… Jesús va a caer y pudrirse para producir mucho fruto. Si no, habría ‘permanecido solo’. Madre: que aprenda a caer en tierra y pudrirme. Primero caer en la tierra. Vida oculta con Cristo en Dios. Desaparecer en la monótona existencia de cada día. Perderme sin aparentemente hacer nada útil. Vivir de fe cierta y oscura, con esperanza firme y caridad entera, a lo Juan de la Cruz. Segundo, pudrirse. Y para esto, perder el miedo a sufrir. Pudrirse es aceptar los planes de Dios sobre mí, por absurdos e irracionales que me parezcan. Vivir de fe en su providencia aunque no comprenda nada… Su poder resplandece en mi debilidad, repetiré con San Pablo” (Itinerario litúrgico).

- “Padre, glorifica tu nombre”. Jesús glorifica al Padre cumpliendo su voluntad. Como hombre, siente miedo y tristeza ante el sufrimiento, pero su amor al Padre y a los hombres es más fuerte que su temor. El Catecismo de la Iglesia Católica nos brinda este comentario a la estremecedora frase de la carta a los hebreos que hoy escuchamos: “Jesús, aun siendo Hijo, con lo que padeció, experimentó la obediencia (Hb 5, 8). ¡Con cuánta más razón la deberemos experimentar nosotros, criaturas y pecadores, que hemos llegado a ser hijos de adopción en él! Pedimos a nuestro Padre que una nuestra voluntad a la de su Hijo para cumplir su voluntad, su designio de salvación para la vida del mundo. Nosotros somos radicalmente impotentes para ello, pero unidos a Jesús y con el poder de su Espíritu Santo, podemos poner en sus manos nuestra voluntad y decidir escoger lo que su Hijo siempre ha escogido: hacer lo que agrada al Padre (2825).

- “Cuando yo sea elevado sobre la tierra atraeré a todos hacia mí.” Jesús, desde la cruz, atrae a la humanidad hacia Él. La Cruz Gloriosa es el centro del universo, es la cima de la luz y del amor: “No se puede subir más el amor que donde tú lo has subido. -

- “Has amado a los tuyos hasta el fin del amor, pues amaste hasta donde nadie llegó ni puede llegar” (San Juan de Ávila).





- “Señor, Tú has dicho que el que quiera servirte que te siga y que allí donde estás Tú, estará tu servidor: elígeme para estar contigo al pie de la cruz, sirviendo y amando desde mi pobreza”, “Madre, ponme con tu Hijo”.

AL RESCATE DE LOS INOCENTES

Dn 13,1-9. 15-17. 19-30. 33-62; Jn 8,1-11

Las dos narraciones están bastante emparentadas. El relato de Susana en el libro de Daniel desmonta la trama de los jueces corruptos que hostigaron a Susana, valiéndose de su posición de autoridad en la asamblea de Israel. La inercia del abuso y la prepotencia quedaron truncadas gracias a la determinación del joven Daniel, persona de convicciones y valor religioso. Daniel sabe que Dios no es cómplice de la injusticia y por eso, decide desenmascarar a los autores del falso testimonio. En el Evangelio de San Juan Jesús procede con astucia e inteligencia para exhibir a los jueces implacables que se precipitan a juzgar con severidad a las mujeres, y con inexplicable suavidad a los varones. Jesús los pone en evidencia y muestra una incomparable compasión con la mujer que estaba siendo victimizada unilateralmente por los varones.

Oración introductoria Confío mi pasado a tu misericordia, el presente a tu amor y el futuro a tu providencia. Jesús, en este día vengo a pedirte la paz, la prudencia, la fuerza, la sabiduría y la humildad para ser un mejor católico. Revísteme de tu gracia, Señor, y haz que en este día yo te glorifique con mis buenas obras. Petición Señor, concédeme la gracia de valorar tu amor misericordioso. Concédeme, Dios mío, la fuerza para no caer en las tentaciones y la humildad para pedir perdón por mis pecados. Meditación del Papa Francisco

«¡Quien de vosotros esté sin pecado, tire la primera piedra contra ella!»”. El Evangelio, con una cierta ironía, dice que los acusadores se fueron, uno a uno, comenzando por los más ancianos.

Y Jesús se queda solo con la mujer, como un confesor, diciéndole: «Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado? ¿Dónde están? Estamos solos, tú y yo. Tú ante Dios, sin las acusaciones, sin las habladurías. ¡Tú y Dios! ¿Nadie te ha condenado?». La mujer responde: «¡Nadie, Señor!», pero ella no dice: «¡Ha sido una falsa acusación! ¡Yo no he cometido adulterio!» Reconoce su pecado y Jesús afirma: «¡Yo tampoco te condeno! Ve, ve y de ahora en adelante no peques más, para no pasar por un momento tan feo como este; para no pasar tanta vergüenza; para no ofender a Dios, para no ensuciar la hermosa relación entre Dios y su pueblo». ¡Jesús perdona! Pero aquí se trata de algo más que del perdón: Jesús supera la ley y va más allá. No le dice: '¡El adulterio no es pecado!' Pero no la condena con la ley. Y este es el misterio de la misericordia de Jesús. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 7 de abril de 2014, en Santa Marta).





Reflexión "Te pido, Señor, que no me midas con la vara de tu justicia sino que sea medido con la de tu misericordia infinita". ¡Qué distintos son los pensamientos de Dios y los de nosotros, los hombres! El pasaje evangélico que nos presenta a Jesús, a la mujer adúltera y a los fariseos nos ayuda a contemplar el rostro amoroso y misericordioso de Cristo. A los escribas y fariseos, que eran considerados los grandes sabios, maestros y doctores de la ley, no les gusta ver que la gente siga y escuche a otro Maestro. Jesús va cumpliendo su obra de predicación y la gente lo escucha, porque saben que enseña con autoridad y, sobre todo, con su ejemplo. Los escribas y fariseos, con el corazón lleno de hipocresía, presentan a Jesús la mujer adúltera. Se acercan al Maestro, no porque busquen realmente saber cómo piensa o cuál es su doctrina sino para tentarlo. ¿Aplicará la ley? ¿Será justo? ¿Será compasivo? Para cualquier respuesta, humanamente esperada, tenían motivos para acusarle. Pero olvidaban que la Persona que estaba enfrente de ellos no sólo era verdadero Hombre sino verdadero Dios. Todos nosotros somos conscientes de nuestra debilidad y de la facilidad con la que caemos en le pecado sin la gracia de Dios. Cristo nos hace ver que sólo Él puede juzgar los corazones de los hombres. Por ello, los que querían apedrear a la adúltera se van retirando, uno a uno, con la certeza de que todos mereceríamos el mismo castigo si Dios fuera únicamente justicia. La respuesta que da a los fariseos nos enseña que Dios aborrece el pecado pero ama hasta el extremo al pecador. Así es como Dios se revela infinitamente justo y misericordioso. Al final del evangelio vemos que Cristo perdona los pecados de esta mujer y a la vez le exhorta a una conversión de vida. Para esto ha venido el Hijo de Dios al mundo, para redimirnos de nuestros pecados con su pasión y muerte. El periodo de cuaresma nos ofrece constantes oportunidades para aplicar las enseñanzas de Cristo. Los padres, en algunas ocasiones, deberán corregir a sus hijos. En esos momentos sepamos corregir lo que está mal y al mismo tiempo dejar la puerta abierta al amor, al perdón, a la reconciliación. Cuando tenemos que hacer ver un error a alguien, podemos buscar cómo hacerlo de la mejor forma para que no se mezclen mis buenas intenciones con algunas pasiones desordenadas. Recordemos el ejemplo vivo de tantos sacerdotes que, cuando nos acercamos al sacramento de la reconciliación, saben ver la desgracia del pecado, pero al mismo tiempo acogen con amor al pecador así como Cristo lo hizo con la mujer adúltera. Propósito Aprender a perdonar las molestias que me puedan causar los defectos de los demás. Diálogo con Cristo Jesucristo, gracias por el infinito amor que me tienes y por todas las veces que me has perdonado. Somos débiles y con facilidad nos alejamos de Ti Ayúdame, Señor, a caminar por el sendero de tu amor y extiende tu mano para levantarme de la caídas. Te ofrezco mi





esfuerzo y la lucha de cada día por ser un mejor católicos. “Sólo quien ha experimentado primero la grandeza puede ser convincente anunciador y administrador de la misericordia de Dios”. (Benedicto XVI, 11 de marzo de 2010)

Nos ponemos en la presencia de Dios en este lunes que nos acerca al Domingo de Ramos.

Salmo: Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo, porque tú vas conmigo.

El evangelio nos narra el ejemplo de una mujer a la que quieren condenar. Jesús les dice: “El que esté limpio de pecado que tire la primera piedra.” La respuesta es de un 10. Y Jesús le dice a la mujer:“Anda, vete y en adelante no peques más.” Lo mismo nos dice a nosotros cada vez que nos acercamos al sacramento de la Reconciliación. Salimos fortalecidos…, y volvemos a caer.

Estamos celebrando el V centenario de Santa Teresa. Ella era muy devota de San José: “Tomé por abogado y señor al glorioso san José y me encomendé mucho a él. No recuerdo hasta ahora haberle suplicado cosa que la haya dejado de hacer. Que a otros santos parece les dio el Señor gracia para socorrer en una necesidad, a este glorioso santo tengo experiencia que socorre en todas las necesidades, y quiere darnos a entender que así como le fue sujeto, que como tenía el nombre de padre, siendo asi, le podía mandar, así en el cielo hacer cuanto le pidiese.”

YO NO PERTENEZCO A ESTE ORDEN

Nm 21,4-9; Jn 8,21-30

El relato del libro de los Números muestra la eficacia social de un símbolo ritual, utilizado en tiempos antiguos para las picaduras de serpientes. De ese rito milenario se valió la tradición religiosa para construir talismanes asociados con la salud, aunque posteriormente se convirtieron en objetos idolátricos. Formaron parte de un orden terrestre, viciado por la falsa confianza en las realidades terrenas. Por esa razón el Señor Jesús se distancia de ese orden caduco, que mantiene relaciones de opresión, marginando a los enfermos y débiles. Jesús se asume como un símbolo elevado ante la mirada creyente de las personas. Quien examine su vida y sus opciones sabrá reconocer la valía de su propuesta. Jesucristo es el camino de humanización autentificado por la fidelidad del Padre que lo resucita. Quien se decida a pertenecer al orden "de arriba" tendrá que aprender a vivir como vivió Jesús.

Reflexión La semana pasada, la liturgia nos llevaba a meditar el 5 del Evangelio de Juan. Esta semana nos pone delante el capítulo 8 del mismo evangelio. Como el capítulo 5, también el capítulo 8 contiene reflexiones profundas sobre el misterio de Dios que envuelve a la persona de Jesús. Aparentemente, se trata de diálogos entre Jesús y los fariseos (Jn 8,13). Los fariseos quieren saber quién es Jesús. Ellos lo critican por dar testimonio de sí





mismo sin ninguna prueba o testimonio para legitimarse ante la gente (Jn 8,13). Jesús responde diciendo que él no habla a partir de sí mismo, sino siempre a partir del Padre y en nombre del Padre (Jn 8,14-19). En realidad, los diálogos son también expresión de cómo era la transmisión catequética de la fe en las comunidades del discípulo amado al final del primero siglo. Reflejan la lectura orante que los católicos hacían de las palabras de Jesús como expresión de la Palabra de Dios. El método de pregunta y respuesta los ayudaba a encontrar la respuesta a los problemas que, en aquel final del siglo, los judíos planteaban a los católicos. Era una manera concreta de ayudar la comunidad a profundizar su fe en Jesús y en su mensaje. Juan 8,21-22: ’Adonde yo voy, vosotros no podéis ir'. Aquí Juan aborda un nuevo asunto u otro aspecto del misterio que envuelve a la persona de Jesús. Jesús habla de su ida y dice que allí donde él va, los fariseos no pueden seguirle. “Yo me voy y vosotros me buscaréis, y moriréis en vuestro pecado.” Ellos buscan a Jesús, pero no lo encuentran porque no le conocen y lo buscan con criterios equivocados. Ellos viven en el pecado y van a morir en el pecado. Vivir en el pecado quiere decir vivir alejado de Dios. Ellos imaginan a Dios de una determinada forma, y Dios es diferente a como ellos se lo imaginan. Por esto no son capaces de reconocer la presencia de Dios en Dios. Los fariseos no entienden lo que Jesús quiere decir y toman todo al pie de la letra: “¿Es que se va a suicidar?” Juan 8,23-24: ‘Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba.’ Los fariseos se orientan en todo según los criterios de este mundo. “¡Vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo!” El marco de referencias que orienta a Jesús en todo lo que dice es el mundo de arriba, esto es, Dios, el Padre, y la misión que recibió del Padre. El marco de referencias de los fariseos es el mundo de aquí abajo, sin apertura, cerrado en sus propios criterios. Por esto, viven en el pecado. Vivir en el pecado es no tener la mirada de Jesús sobre la vida. La mirada de Jesús es totalmente abierta para Dios hasta el punto que Dios está en él en toda su plenitud (Cf. Col 1,19). Nosotros decimos: “Jesús es Dios”. Juan nos convida a decir: “¡Dios es Jesús!”. Por esto, Jesús dice: “Ya os he dicho que moriréis en vuestros pecados, porque si no creéis que Yo Soy, moriréis en vuestros pecados”. YO SOY es la afirmación con que Dios se presenta a Moisés en el momento de liberar a su pueblo de la opresión de Egipto (Ex 3,13-14). Es la expresión máxima de la certeza absoluta de que Dios está en medio de nosotros a través de Jesús. Jesús es la prueba definitiva de que Dios está con nosotros. Emmanuel. Juan 8,25-26: ¿Quién eres tú? El misterio de Dios en Jesús no cabe en los criterios con los que los fariseos miran Jesús. De nuevo preguntan: “¿Quién eres tú?” Ellos no entendían porque no entienden el lenguaje de Jesús. Jesús hablaba con ellos a partir de todo lo que él experimentaba y vivía en contacto con el Padre y a partir de la conciencia de su misión. Jesús no se auto-promueve. El apenas dice y expresa lo que oye del Padre. El es pura revelación porque es pura y total obediencia. Juan 8,27-30: ‘Cuando hayáis levantado al Hijo del hombre, entonces sabréis que YO SOY’. Los fariseos no entienden que Jesús, en todo lo que dice y hace, es expresión del Padre. Lo comprenderán sólo después que hayan levantado al Hijo del Hombre. “Entonces sabréis que YO SOY”. La palabra levantar tiene un doble sentido de levantar sobre la Cruz y ser levantado a la derecha del Padre. La Buena Nueva de la muerte y de la resurrección revelará quién es Jesús, y ellos sabrán que Jesús es la presencia de Dios en medio de nosotros. El fundamento de esta certeza de nuestra fe es doble: de un lado,





la certeza de que el Padre está siempre con Jesús y nunca le deja solo y, por otro lado, la total y radical obediencia de Jesús al Padre, por la que él se convierte en total apertura y total transparencia del Padre para nosotros. 4) Para la reflexión personal Quien se encierra en sus criterios y piensa saberlo todo, no será nunca capaz de comprender al otro. Así eran los fariseos ante Jesús. Yo ante los demás, ¿cómo me comporto? Jesús es radical obediencia al Padre y por esto es total revelación del Padre. ¿Qué imagen de Dios se irradia a partir de mí? 5) Oración final Señor, escucha mi oración, que mi grito llegue hasta ti; no me escondas tu rostro el día de la desgracia. Inclina tu oído hacia mí; cuando te invoco, escúchame en seguida. (Sal 101)

“TODO ESTÁ CUMPLIDO” (Jn 19, 30)

Aunque estas fueron las últimas palabras de Jesús en la cruz, no pienses que en ellas acabó todo, porque su amor por ti no acabó. Sólo acabaron sus padecimientos. Esta es doctrina de san Juan de Ávila y es tan dulce y provechosa al alma, que la expongo como tema de reflexión.

Si la apetencia mayor del corazón humano, está en amar y ser amado, nada puede satisfacer esta tendencia como Jesús crucificado. Jesús en la cruz hiere de tal manera nuestro corazón que no deja en él parte en que no penetre su amor:

«No solamente la cruz, mas la misma figura que en ella tienes nos llama dulcemente a amor. La cabeza tienes inclinada para oírnos y darnos besos de paz, con lo cual convidas a los culpados. Los brazos tienes tendidos para abrazarnos. Las manos agujereadas para darnos tus bienes, el costado abierto para recibirnos en tus entrañas, los pies enclavados para esperarnos y para nunca poderte apartar de nosotros.

De manera que, mirándote, Señor, en la cruz, todo cuanto vieren mis ojos, todo convida a amor: el madero, la figura y el misterio, las heridas de tu cuerpo, Y sobre todo, el amor interior me da voces que te ame y nunca te olvide mi corazón» (Tratado del Amor de Dios, 14).

Fíjate bien: Ha dicho el amor interior. El que no se ve. Porque si es verdad que padeció, más amó que padeció. Y más amor le quemaba por dentro que el que exteriorizaba en sus llagas. Llagas y heridas que son como labios de múltiples bocas que te gritan: ¡Te amo! ¡Es por ti, mi pequeña criatura!





¿Cómo no encenderse en amor? ¿Cómo puede fallar nuestra confianza?

«Cuán firmes son los estribos de nuestro amor. Y no lo son menos los de nuestra esperanza. Tú nos amas, buen Jesús, porque tu Padre te lo mandó, y tu Padre nos perdona porque tú se lo suplicas. De mirar tú su corazón y voluntad resulta me amas a mí, porque así lo pide tu obediencia. Y de mirar Él tus sufrimientos y heridas procede mi perdón y salud, porque así lo piden tus méritos. ¡Miraos siempre, Padre e Hijo, miraos siempre sin cesar porque así obre mi salud!» (id, 15).

Ahí tenemos declaradas por un santo las causas del amor que Jesús nos tiene. No nace este amor de mirar lo que hay en el hombre sino de mirar a Dios Padre. Y así también, si Dios nos tiene prometidos tantos bienes a los hombres, no es por los hombres sino por Jesús. Un Jesús que aunque ha subido a los cielos no nos tiene olvidados, pues no se puede amar y olvidar a un mismo tiempo. Y Él te amó y se entregó a la muerte y muerte de cruz por ti.

¡Madre Nuestra Santa María! Tus ojos para mirarle. Tus oídos para escucharle. Tu corazón para amarle. Y dame paz y tiempos de silencio para contemplarle. La dulce contemplación de un Dios crucificado.

¡Oh mi Jesús crucificado! Que me acuerde de ti, que te conozca a ti, que te ame a ti, en todo, en todos, siempre.

DIOS TE HA CONCEDIDO SU FAVOR

Is 7,10-14; Hb 10,4-10; Lc 1, 26-38

La profecía de Isaías tiene una larga historia. En un momento lejano sirvió para estimular la confianza de un rey tan timorato y pragmático como Acaz, que prefirió comprar seguridad con el imperio asirio, en lugar de apoyarse en sus soldados y en el auxilio moral que Dios le ofrecía al darle la señal del Emanuel. Posteriormente, los traductores del texto hebreo, interpretaron el mensaje antiguo en clave virginal y se fue preparando el camino para la interpretación católica que recoge el Evangelio de san Lucas. Jesús nacerá de una virgen. Esta afirmación pretende hacernos entender que Jesús es un nuevo comienzo, una existencia atribuible exclusivamente a la acción creadora de Dios. Jesús es una novedad radical, que no reproduce los esquemas egoístas del comportamiento humano. Es una existencia diseñada y asumida desde la óptica de Dios.

Oración introductoria Señor, así como María supo acoger el anuncio del ángel, permite que yo sepa escuchar y aceptar lo que hoy quieres decirme en mi oración, porque mi anhelo es que la verdad de tu Evangelio impregne mi modo de ver, pensar y de actuar. Petición Jesús, permite que siempre diga un «sí», alegre y confiado, a lo que Tú quieras pedirme. Meditación del Papa Francisco





La voluntad de Dios es la ley suprema que establece la verdadera pertenencia a Él. María instaura un vínculo de parentesco con Jesús antes aún de darle a luz: se convierte en discípula y madre de su Hijo en el momento en que acoge las palabras del Ángel y dice: "He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra". Este "“hágase" no es sólo aceptación, sino también apertura confiada al futuro. ¡Este "hágase" es esperanza!

María es la madre de la esperanza, la imagen más expresiva de la esperanza católica. Toda su vida es un conjunto de actitudes de esperanza, comenzando por el "sí" en el momento de la anunciación. María no sabía cómo podría llegar a ser madre, pero confió totalmente.» (Papa Francisco, 21 de noviembre de 2013)

Reflexión Cuando pensamos en el "Sí" de María a la propuesta de Dios, lo podemos imaginar en un ambiente casi de novela "romántica", y olvidar que con ese "Sí", toda su vida quedó comprometida. La respuesta que ella dio no era algo espontáneo o "lógico". María dirá que sí, más por confianza y fe, que por conocimiento. Ella apenas podía entender lo que le había sido explicado... y sin embargo, dice que "Sí". Además, la fe de María será puesta a prueba cada día. Ella quedará encinta. No sabe bien cómo, pero lo cierto es que su corazón está inundado por una luz especial. Aunque su querido José dude, ella vive inmersa en el misterio sin pedir pruebas, vive unida al misterio más radical que existe: Dios. Él sabrá encontrar las soluciones a todos los problemas, pero hacía falta fe, hacía falta abandono total a su voluntad. María se dejó guiar por la fe. Ésta la llevó a creer a pesar que parecía imposible lo anunciado. El Misterio se encarnó en ella de la manera más radical que se podía imaginar. Sin certezas humanas, ella supo acoger confiadamente la palabra de Dios. María también supo esperar, ¿cómo vivió María aquellos meses, y las últimas semanas en la espera de su Hijo? Sólo por medio de la oración y de la unión con Dios podemos hacernos una pálida idea de lo que ella vivió en su interior. También María vivió con intensidad ese acontecimiento que transformó toda su existencia de manera radical. Ella dijo "Sí" y engendró físicamente al Hijo de Dios, al que ya había concebido desde la fe. Estas son experiencias que contrastan con nuestro mundo materialista, especialmente en la cercanía de las fiestas de Navidad. Por ello, como católicos, ¿cómo no centrar más nuestra vida al contemplar este Misterio inefable? ¿Cómo no dar el anuncio de la alegría de la Navidad a todos los que no han experimentado ese Dios-Amor? No olvidemos que un día ese Dios creció en el seno de María, y también puede crecer hoy en nuestros corazones, si por la fe creemos, y si en la espera sabemos dar sentido a toda nuestra vida mirando con valor al futuro. Propósito Rechazar preocupaciones sobre las que no puedo hacer nada, para actuar confiadamente sobre lo que sí puedo cambiar. Diálogo con Cristo Dios mío, gracias por quedarte en la Eucaristía y por darme a María como madre y





modelo de mi vida. Contemplar su gozo, su actitud de acogida y aceptación, su humildad, me motivan a exclamar con gozo: heme aquí Señor, débil e infiel, pero lleno de alegría por saber que con tu gracia, las cosas pueden y van a cambiar.

Para disponernos hoy a orar, podemos leer muy despacio el salmo 39 y la segunda lectura del día que es Heb 10, 4-10. Ambas insisten en la disposición que debe tener el hombre ante Dios. El salmo se la atribuye al justo y la carta a los Hebreos a Cristo: “Aquí estoy, ¡oh Dios!, para hacer tu voluntad”. Y a continuación repetir la oración de ofrenda a Jesús de San Ignacio, "Tomad, Señor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad, todo mi haber y mi poseer, Vos me lo disteis, a Vos, Señor, lo torno. Todo es vuestro. Disponed a toda vuestra voluntad, dadme vuestro amor y gracia que ésta me basta".

1.- Dios se fija en la oración de María. Los santos y místicos han visto siempre a María en oración, en el momento de la Anunciación. Pues el texto bíblico dice que el ángel Gabriel, “entrando en su presencia” le habló. Esta expresión parece indicar que ella estaba sola, recogida, atenta y reflexiva. Actitudes necesarias para la oración personal, para escuchar a Dios. Y podemos decir también que para atraer a Dios. Los primeros católicos, veían en María a la mujer que “conquistó” a Dios y así adelantó la salvación; por eso llamaban a María “el anzuelo que pescó al Pez divino para nosotros”. También en Caná de Galilea, María adelantó la hora de Jesús. Ante los criados le comprometió al pedirles que hicieran lo que él les dijera.

2.- Gabriel, no paró de elogiar a María: “Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo; bendita entre las mujeres. El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra”. Y la Iglesia alarga esta cadena de alabanzas añadiendo: “ y vendito el fruto de tu vientre, Jesús. Aquí podrían terminar los puntos y dejar que cada uno continúe alabando a la Señora, desde su corazón,…

3.- María, ante tanto piropo se emocionó. Era natural, que la presencia del ángel y tales palabras la conmovieran, pero sobre todo porque era humilde. Y esta actitud que nada tiene de ñoña, ni de sentimentalismo, sino que es “andar en verdad” según Santa Teresa (Moradas, 10) hizo que María sintiera la trascendencia del momento y se preguntará qué querría Dios de ella.

4.- “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”. Acaba de oír al ángel: “No hay cosa imposible para Dios… El Espíritu Santo descenderá sobre ti”. Entonces comprendió los planes de Dios sobre ella y sobre la humanidad, además que podría ser madre sin dejar de ser virgen. Momento sublime, difícil de describir y sobre todo de ponderar. La salvación del mundo pendiente del “Sí” de una niña. “Y el Verbo de Dios se hizo hombre y acampó entre nosotros”.

5.- Y la encarnación continúa… Al hacerse Dios hombre en Jesús, nosotros nos hicimos hijos de Dios, hermanos de Jesús e hijos de María. Con razón podemos decir que somos familia de Dios y que nuestra vida y nuestras “cosas” no le son ajenas. María es la primera consagrada en el mundo, es modelo de secularidad católica y de secularidad consagrada. María fue esposa, madre, mujer de su tiempo; y desde esa realidad fue consagrada a ser toda Ella Voluntad de Dios. Dedicada a amar a Dios y al prójimo en el





mundo. “Amad en el mundo! ¡Dad un testimonio de amor! Y comenzaréis a hacer un mundo mejor” (Abelardo de Armas)

La oración de hoy debe continuar en todo lugar y en todo momento. Que el Corazón de la Virgen sea nuestro hogar y descanso.

ABRAHÁN Y JESÚS

Gn 17,3-9; Jn 8,51-59

La promesa de una enorme descendencia hecha por Dios a Abrahán es el punto de partida de la formación de un pueblo; pueblo del que finalmente nacería Jesús el hijo de María y José. De esa comunidad creyente adquirió Jesús de Nazaret su identidad y sentido de pertenencia, sin embargo no se conformó con reproducir al pie de la letra la escala de valores y creencias que le habían impuesto. Fue consolidando su propia personalidad y aprendió a descifrar la voluntad del Padre leyendo la vida de su pueblo y meditando las Escrituras Santas. Esa peculiar sensibilidad para descubrir el designio de Dios lo hizo diferente a sus contemporáneos, de ahí se derivaron los conflictos y malentendidos que nos refiere el Evangelio. A fin de cuentas el asunto en disputa es muy simple y versa sobre la fuente de legitimidad y sobre la autoridad moral del profeta de Nazaret.

Oración introductoria Señor Jesús, amigo mío, gracias por todos los dones que me has dado, sabes que soy tuyo y en ti solo quiero estar, no permitas que me separe de tu amor, sabes que soy débil pero yo confío en tu misericordia, dame tu amor que eso me basta, pues contigo todo lo puedo y con tu amor soy feliz. Petición Señor que te conozca en cada momento de mi día, en cada persona con la que trate y que en cada circunstancia de mi vida esté siempre a tu lado. Meditación del Papa Francisco El error fue pensar que todo se resolvía con observar los mandamientos, pero estos no son una ley fría, porque nacen de una relación de amor y son 'indicaciones' que nos ayudan a no equivocarnos en nuestro camino para encontrar a Jesús. Así, los fariseos cierran el corazón y la mente a cualquier novedad, no entienden el camino de la esperanza. Es el drama del corazón cerrado, el drama de la mente cerrada y cuando el corazón está cerrado, este corazón cierra la mente, y cuando corazón y mente están cerrados no hay sitio para Dios, sino solamente para lo que nosotros creemos que se debe hacer. Sin embargo, los mandamientos llevan una promesa y los profetas despiertan esta promesa. Los que tienen corazón y mente cerrados no consiguen acoger el mensaje de novedad llevado por Jesús, que es el que había sido prometido por la fidelidad de Dios y de los profetas. Pero ellos no entienden.

Y de este modo es un pensamiento cerrado, que no está abierto al diálogo, a la posibilidad que haya otra cosa, a la posibilidad que Dios nos hable, nos diga cómo es su camino, como ha hecho con los profetas. Esta gente no había escuchado a los profetas y





no escuchaba a Jesús. Es algo más que una simple terquedad. No, es más: es la idolatría del propio pensamiento. ‘Yo pienso así, esto debe ser así y nada más’. (Cf Homilía de S.S. Francisco, 10 de abril de 2014, en Santa Marta).

Reflexión "Si yo me glorificara a mí mismo, mi gloria no valdría nada. Es mi Padre el que me glorifica", ante estas palabras, Jesús nos muestra su íntima unión con su Padre, sabe que el amor del Padre es más fuerte que los problemas e insultos que los judíos le tienden para hacerlo caer. Jesús nos quiere enseñar esa confianza filial en el Padre sin la cual la vida del católico no tiene sentido. Veamos el ejemplo de los niños, de cómo se sienten seguros junto a su padre porque se abandonan totalmente a la protección de su papá, saben que a su lado nada les podrá hacer daño. Así debe de sentirse el Católico con su Padre Dios, seguro de que nada le podrá hacer daño seguro de que nunca está solo y que siempre tiene a un Padre amoroso que está a su lado. Jesús nos invita en este evangelio a proclamar con nuestra vida y nuestras acciones el amor misericordioso del Padre. Sólo el amor a Dios dará la vida y el sentido al mundo. Nuestra misión es la de trasmitir el amor de Dios y su misericordia. Hagamos de nuestra vida una autentica vocación al amor, viviendo para servir a los demás. Propósito Vivir, como hijo, una especial unión con Dios Padre, a lo largo del día, a través de jaculatorias y comuniones espirituales. Diálogo con Cristo Señor Jesús ayúdame a trasmitir tu amor. Ayúdame a ser un mejor hijo tuyo que viva con fidelidad mis compromisos católicos. Te pido por todos mis hermanos que no te conocen y viven alejados de ti. Dales la gracia de sentirse verdaderamente hijos tuyos, amen. Al mismo tiempo el amor filial del Corazón de Jesús ha revelado ―y revela continuamente al mundo― el amor del Padre (San Juan Pablo II, Ángelus, 13 de julio del 1986)

Empezamos nuestra oración invocando al Espíritu Santo: “Ven Espíritu Divino e infunde en nuestros corazones el fuego de tu amor”.

Al igual que Dios hizo Alianza con Abraham, dándole una descendencia innumerable por haber sido fiel a sus palabras, el Señor quiere hacerla contigo cada día: “quien guarda mi palabra no sabrá lo que es morir para siempre”. El Señor te regala su palabra cada día en la Eucaristía y en la lectura del Evangelio. El problema es que a veces no tomamos conciencia de la importancia que tiene que Dios te hable por medio de ella, ya que simplemente la oímos o la leemos sin prestar atención e interiorizar lo que nos quiere decir al corazón. Dios tiene para nosotros, en cada momento, un mensaje que darnos que se actualiza cada día para nuestra situación personal.

¡Lee la palabra de Dios!, ¡interiorízala! Dios te habla cada día al corazón. Sólo así descubrirás lo que Dios tiene preparado para ti y podrás tener ese trato de amigo con Él





que tanto deseas; esa alianza que quiere forjar contigo para siempre. Cuida tu oración personal en esta última semana antes del Triduo Pascual.

COMO FIERO SOLDADO

Jr 20,10-13; Jn 10,31-42

Jeremías fue un profeta incomprendido por su generación. Con su mirada clarividente atisbó la desgracia que por mano de los babilonios, recaería sobre el sistema cultual y político decadente que carcomía a la ciudad de David. Lo dijo sin tapujos y no cesó de llamar al pueblo a la conversión. El mensaje del profeta de Anatot fue desoído y fue causa de persecuciones y ataques en su contra. Jeremías no se desmoronó interiormente porque estaba cierto de la presencia y el auxilio de Dios, a quien sentía como un fiero soldado, que combatía a su lado. La personalidad de Jesús de Nazaret no estaba cargada de tanta emotividad y lirismo como la de Jeremías y aunque sufrió incomprensiones y desprecios, se fortaleció interiormente en el diálogo con su Padre y encontró razones y el ánimo suficiente para perseverar hasta el fin, cumpliendo su misión y desenmascarando las argucias de sus oponentes.

Oración introductoria Señor, ayúdame a limpiar mi corazón para conocerte en todo lo que realizo; que pueda ver tu mano y amor en todo lo que me rodea. Ayúdame a estar contigo en esta meditación y haz que mi corazón sea más semejante al tuyo, sobre todo en la virtud de la humildad. Tú conoces mis intenciones más íntimas y quiero ponerlas en tus manos. En el corazón de María, pongo a todos mis seres queridos, y también todo aquello que perturba mi corazón. Petición Señor, que me dé cuenta del gran amor que me tienes, y concédeme la gracia de ser humilde en mi deber como católico. Meditación del Papa También «humildad» es una palabra clave del Evangelio, de todo el Nuevo Testamento. En la humildad nos precede el Señor. En la carta a los Filipenses, san Pablo nos recuerda que Cristo, que estaba sobre todos nosotros, que era realmente divino en la gloria de Dios, se humilló, se despojó de su rango haciéndose hombre, aceptando toda la fragilidad del ser humano, llegando hasta la obediencia última de la cruz (cf. 2, 5-8). «Humildad» no quiere decir falsa modestia -agradecemos los dones que el Señor nos ha concedido-, sino que indica que somos conscientes de que todo lo que podemos hacer es don de Dios, se nos concede para el reino de Dios. Trabajamos con esta «humildad», sin tratar de aparecer. No buscamos alabanzas, no buscamos que nos vean; para nosotros no es un criterio decisivo pensar qué dirán de nosotros en los diarios o en otros sitios, sino qué dice Dios. Esta es la verdadera humildad: no aparecer ante los hombres, sino estar en la presencia de Dios y trabajar con humildad por Dios, y de esta manera servir realmente también a la humanidad y a los hombres. (Benedicto XVI, "Lectio divina", Jueves 10 de marzo de 2011) Reflexión





De Dios provienen todas las cosas, nosotros somos una simple herramienta en sus manos. La humildad nos ayuda a no llenarnos de soberbia, que es creer que todo lo que hacemos lo hacemos con nuestras propias fuerzas. Con la humildad, dejamos que Dios actúe en nosotros y que Él haga el bien al hombre por nuestro medio. Esta misión Dios ya la puesto en mis manos antes de que yo naciera, y además, no me deja solo, sino que me da su fuerza para que la lleve a cabo (cf. Jeremías 1, 1-10). Por eso, debo de ser muy humilde, o al menos tender a la humildad todos los días para poder escuchar mejor la Santísima voluntad de Dios, que me la expresa todos los días por medio de la oración y de los sacramentos. Faltan pocos días para terminar de acompañar a Cristo en su travesía a Jerusalén. Durante la cuaresma hemos caminado junto Él y llega el momento en que se demostrará cómo ha sido nuestra cercanía a lo largo de estos días. Una vez más Cristo prepara no sólo a sus apóstoles, sino sobre todo pretende enseñar los preceptos de su Padre a los escribas y fariseos. Enseñanzas muy difíciles de aceptar por los eruditos en la ley, por no decir imposible. Sin embargo, Cristo debe actuar guste o no los "expertos" en la ley. Convendría examinar cuál es la única confianza humana de Jesús en sus predicaciones. Y no es otra que la certeza de predicar y vivir lo que su Padre le enseña. El amor a Dios y al prójimo. Por este motivo buscan apedrear a Jesús y como no apagarán su odio sólo con unas piedras buscarán llevarlo a la cruz. No nos debería parecer extraña la actitud de los fariseos, porque que un hombre como ellos este se declare el Hijo de Dios sí que debió ser costoso aceptarlo. Lo que nos debería asombrar de los fariseos es la forma cómo estaban viviendo pues, ya era tanto su orgullo que ya no defendían la doctrina que enseñaban sino la fama y el honor que habían logrado hasta entonces. Por eso, ni siquiera eran capaces de aceptar el testimonio de un ciego recién curado, o la resurrección de Lázaro o los pasos de un paralítico curado en sábado. ¿Le condenarían también por predicar el mandamiento del amor, por enseñar doctrinas como "ama a tus enemigos" o "perdona quien te ha ofendido"? ¿Por cuál de todas ellas le van a apedrear? Cobremos ánimo y fuerza para continuar acompañando a Cristo hasta el pie del calvario. Hemos seguido sus huellas durante estos 40 días y no vamos a abandonarle en el momento más difícil. Es necesario seguir acompañándole con nuestra oración diaria, con nuestra responsabilidad en nuestros compromisos y con todo aquello que nos mantenga unido a Él. Propósito Buscaré ver a Dios en todo lo que hago, dándole gracias por lo bueno y lo malo. Diálogo con Cristo Señor, Tú sabes mejor que nadie cuán frágil soy y cuánta ayuda necesito para obrar como Tú deseas. Por eso, vengo ante ti este día, para pedirte perdón por no escucharte ni ver el gran amor que me tienes. Este día quiero ser un reflejo de tu amor; que los demás vean en mí el gran amor por el cual Cristo se hizo el más humilde de todos para salvarnos.





Una vez estaba yo considerando por qué razón era nuestro Señor tan amigo de esta virtud de la humildad, y se me puso delante, a mi parecer, sin considerarlo, esto: que es porque Dios es suma Verdad y la humildad es andar en verdad. (Sta. Teresa Las Moradas, VI, 10)

Último viernes de la cuaresma, llamado Viernes de Dolores. Última oportunidad de afrontar la Semana Santa con la preparación adecuada. Merece la pena rezar bien.

En primer lugar, pedir esta gracia de la buena preparación. La Iglesia entera ha estado poniéndose a tono para sacar el mayor fruto espiritual de la Pascua del Señor. Nosotros, particularmente, también debemos ponernos a ese nivel.

¿Qué eres tú para mí, Señor? El salmista lo tiene claro y lo expresa en 10 atributos.

Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza; Señor, mi roca, mi alcázar, mi libertador. Dios mío, peña mía, refugio mío, escudo mío, mi fuerza salvadora, mi baluarte.

Rezamos este salmo en este día, precisamente, en que recordamos los dolores de Jesús producidos por el abandono del Padre. Sí, Dios es la fortaleza, el refugio, el baluarte… pero a su propio hijo parece que lo abandona tanto en Getsemaní como en la cruz. Las palabras que el evangelio pone en boca de Jesús así parecen decirlo: ¡Que pase de mí este cáliz…! ¡Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado!

Pero Dios no abandona nunca a sus hijos. Él está siempre ahí, sosteniendo en el dolor, acompañando, consolando… No puede evitar todo el dolor humano porque entonces no seríamos hombres, sino autómatas. El dolor y el sufrimiento, incomprensiblemente, nos hacen más humanos, más dignos de Dios.

¡Cuánto dolor en el mundo! Seguro que ahora mismo conoces a alguien que está sufriendo por algo: una enfermedad propia o de un familiar, un fallecimiento reciente, una decepción afectiva o profesional, una depresión, un desencuentro, una incomprensión… Reza ahora por ellos.

Acordémonos también de la Iglesia perseguida. Sufre como tuvo que sufrir Jesús la dureza de un pueblo que lo quería apedrear. No había llegado todavía su momento y Jesús se escabulló entre ellos, pero fue el primer martirio de la incomprensión de su pueblo. Hay muchos católicos en el mundo que sufren esta persecución. Recemos también al Dios fortaleza, al Dios refugio, al Dios baluarte, para que los salve y les de esa fortaleza para afrontar la situación.

Después de pedir por tantas necesidades, nuestro corazón estará mejor preparado para vivir la Semana Santa. Tradicionalmente, este Viernes de Dolores es también un día para consolar a la Virgen María que por su parte tendrá que vivir la Pasión junto a su Hijo. Se enternece nuestro corazón abrazándola, acompañándola, estando junto a ella en silencio.





PARA REUNIR A LOS HIJOS DISPERSOS

Ez 37,21-28, Jn 11,45-56

Nada fastidia tanto a una comunidad como cambiar obligadamente de residencia. Los israelitas fueron obligados a marchar desterrados a Babilonia y de esa manera se rompieron sus proyectos y esperanzas. En el exilio vivieron desprovistos de sus derechos y sometidos a trabajos forzosos. Su identidad y su fe misma enfrentaron una profunda crisis. La esperanza del regreso a su tierra fue alentada por el profeta Ezequiel. En el Evangelio el Señor Jesús suma numerosas adhesiones en su favor y esto aterra a la aristocracia saducea que decide eliminarlo, pensando que así terminarían con su influencia sobre el resto del pueblo. Caifás profetiza, probablemente sin darse cuenta, el sentido sacrificial y vicario de su muerte. Por el momento, Jesús se aleja de Jerusalén porque no ha madurado su decisión de entregarse hasta el martirio.

Oración preparatoria Jesús, creo en Ti, espero en Ti y te amo con toda mi alma y con todas mis fuerzas. Te pido luz para poder experimentar tu presencia en esta oración. Petición Dios mío, derrama tu paz en todas mis relaciones con otras personas, para que reine el amor y nunca el rencor. Meditación del Papa Aquí se contraponen dos tipos de saciedad: el hartarse de bienes materiales y el llenarse "de tu semblante", la saciedad del corazón mediante el encuentro con el amor infinito. "Al despertar" hace referencia en definitiva al despertar a una vida nueva, eterna; pero también se refiere a un "despertar" más profundo ya en este mundo: despertar a la verdad, que ya ahora da al hombre una nueva forma de saciedad. [...] Pensemos en la resurrección de Lázaro de Betania que nos narra el Evangelio de Juan. ¿Qué ocurre? "Muchos judíos... creyeron en él", nos dice el evangelista. Van a los fariseos y les cuentan lo ocurrido, tras lo cual se reúne el Sanedrín para deliberar. Allí se ve la cuestión desde el punto de vista político: se podía producir un movimiento popular que alertaría a los romanos y provocar una situación peligrosa. Entonces se decide matar a Jesús: el milagro no conduce a la fe, sino al endurecimiento. (Joseph Ratzinger, Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, primera parte, p. 88). Reflexión "Conviene que muera uno solo por el pueblo y no perezca todo la nación". He aquí la frase que envuelve el misterio de la cruz de Cristo, el misterio de nuestra salvación. Caifás presentaba con esta profecía al nuevo Cordero de la Pascua, Aquel que quitaría el pecado del mundo. Jesucristo ya había dicho que daría su vida en rescate por muchos, y por ello probó el sufrimiento para alcanzarnos la salvación. "Convenía, en verdad, que Aquel por quien es todo y para quien es todo, llevara muchos hijos a la gloria, perfeccionando mediante el sufrimiento al que iba a guiarlos a la salvación", nos dice el apóstol San Pablo en la carta a los Hebreos.





De esta manera, Cristo nos ha dejado a los católicos el mejor recuerdo en los momentos de dolor, de alegría, de gozo: el consuelo de su cruz. Sucede que muchas veces los "católicos" llevamos una cruz sobre nuestro pecho... pero tan solo una cruz externa. Cuando el peso de la cruz cae sobre nuestros hombros, se templa el verdadero corazón del católico. Aquel que sabe elevar una mirada de fe y balbucear "hágase tu voluntad, Padre". La cruz no sólo se presenta en la sangre fecunda que derraman los mártires, sino cuando viene un dolor físico, moral, espiritual... Y así como hay ejemplos de grandes mártires que abrazaron la cruz de Cristo, hay tantos católicos que se clavan en su dolor viendo el rostro de Cristo, viendo su mano amorosa que viene a modelarlos y fraguar su amor con el dolor. Ven a Aquél que dio su vida por muchos. Pero también puede suceder que en algunos corazones se siembre la actitud de los fariseos que era la tortura de no reconocer a Cristo como su Redentor ¿Por qué tenía que morir el Mesías? "Si eres el Mesías, baja de esa cruz". Termino con unas palabras del Cardenal. Nguyen van Thuan, en su libro "Testigos de esperanza": "Mira la cruz y encontrarás la solución a todos los problemas que te preocupan" Los mártires le han mirado a Él... Propósito Con especial fervor asistiré a la celebración Eucarística este último domingo de Cuaresma. Diálogo con Cristo Jesús, libremente quiero ofrecerte mi corazón para amarte más en los demás. Te entrego mi boca para que sea tu Palabra la guía de mis conversaciones, porque quiero que pases de mi mente a mi corazón, para sentir permanentemente la urgencia de extender tu Reino, especialmente dentro de mi propia familia. Ayúdame para vivir coherentemente mi fe en la próxima Semana Santa.

Estamos ya concluyendo la Cuaresma y, tras este periodo de purificación, nos resulta muy fácil ponernos en la presencia amorosa de Dios para nuestra oración cotidiana.

Como es sábado, día dedicado especialmente a María, nos agarramos a su mano para que nos conduzca por este camino de conocimiento y amor que es la meditación.

Los textos de la liturgia de este día nos esponjan el corazón y nos dan claves certeras de la relación del hombre con Dios.

El profeta Ezequiel nos dice que Dios nos congrega, nos hace uno. Rompe la dispersión en la que vivimos como personas y como comunidad de creyentes. Nos libra de nuestros pecados y nos constituye en pueblo suyo.

Se compromete a ser nuestro Dios.

De esta realidad consoladora y gratificante brotan ideas que podemos considerar en lo íntimo de nuestro corazón:

No es buena la dispersión, la disgregación, el vivir cada uno a nuestro aire. No nos hace bien.





Dios nos hace un solo pueblo, una comunidad, una familia: La Iglesia. Esto nos recoge en un hogar donde se sanan nuestras heridas.

Nos libra de nuestros pecados, que son los que nos llevan a la independencia y autodeterminación, a realizarnos al margen de nuestro Dios. ¡Siempre el afán de autonomía! “Seréis como dioses”

Él mismo se nos ofrece como centro, como aglutinador, o sea, como nuestro Dios.

Desde esta realidad podemos caminar ya según los mandatos y preceptos del Señor.

Esta alianza entre Dios y nosotros es estable y para siempre. ¡Qué seguridad, qué confianza nos da esta certeza!

Todo esto lo vemos resumido y hecho visible en la acción de Jesús en el Evangelio: “Este hombre hace muchos signos, si lo dejamos seguir, todos creerán en él”.

Pues este es nuestro deseo como fruto de la oración: que todos crean y sigan a Jesucristo.

Y esta es nuestra petición final: que todos lleguemos a formar un solo rebaño bajo un solo Pastor.

La presentacion del señor

Spiritual

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