la sala DE artEpÚBlICo sIquEIros

Pensamos que si se hacía un museo iba a ser como una cosa muerta, que no correspondería a la pasión de Siqueiros por

el trabajo, fue por eso que no le pusimos el nombre de museo.

An­gé­li­cA Are­n­Al de­ Si­que­i­roS

Fachada de la Sala de Arte Público Siqueiros, ca., 1983.Foto: Acervo Sala de Arte Público Siqueiros/INBA/CONACULTA.

Itala Schmelz

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Un legado para "el pueblo de Mé­xico"

Entre viajes,mudanzas, exilios, camposde batalla, prisiones, andamios y edi­ficios públicos, transcurrió la vida deDavidAlfaroSiqueiros.NaceenChihua­ha(1896),estudiaarteenlaAcademiadeSanCarlosdelaciudaddeMé­xico,essoldadoobregonistadurantelaRevo­lución y parroquiano de los café­s deparísa finalesde losañosveinte.pocodespué­sde su regreso, trasunarraigodomiciliarioenTaxco,viajaaLosAnge­les (1932), donde conoce aAngelicaArenal, y a los pocos meses, ya está­ninstaladosenunquintopisoen laciu­dad deNuevaYork. Siqueiros parte aEspañayseintegraalasfilasdelejé­rci­toRepublicano,Angé­licaloalcanzaysecasan(1937),uniónqueperduraporelrestodesusvidas.

Continúa el peregrinaje: el vio­lento asalto cometido en contra deLeónTrotsky (1940), los lleva a unafugadepelícula:convestimenta indí­genasehacenpasarporenamoradosa losquepersigueun suegrocelosoy se esconden en una cueva de losaltosdeJalisco.Laaventurasevuelvepesadillacarcelariayderivaenunlar­goexiliopolíticoporSudamé­rica.En1944, junto con su hijaAdriana y laabuelaElectaArenal,se instalanfinal­mente en la ciudad de Mé­xico.Trasvarias mudanzas, en 1951 compranuna casa en la colonia Roma, don­de Siqueiros vivirá­ una de las dé­ca­dasmá­sfructíferasdesucarrera.Sin

embargo,en1959vendeneseinmue­bledelaé­pocaporfiriana,paracom­prarse una atractiva residencia en lacoloniapolanco,realizadaenelestilofuncionalistamá­smoderno.

Al número 29 de la calleTrespicos, lleganen febrerode1960 y el9deagostodeesemismoaño,alacer­carse en automóvil a las puertas desudomicilio,elartistaysuesposasonsorprendidosabalazosporagentesdelapolicía.Asícomienzalaúltima,lamá­slargayperniciosaprisiónparaSiquei­ros, quien vivirá­ cuatro largos añosenuna crujíade la cá­rcel deLecum­berri.En1965,a lospocosmesesdehaber recuperado su libertad yhastasumuerte(1974),seinstalanenCuer­navacayelartistatrabajaenlaTallera,su gran taller fá­brica, donde elaboralos enormes paneles de asbesto delPolyforum. Susúltimosañossondeacti­vidadferviente,a lavezqueconcluyelaobramá­sambiciosadesuvida,viajay exhibe su obra internacionalmen­te, pinta caballetes, proyectamuralesy forma en su taller de Cuernavacauna escuela a la cual llegaron artistasde diversos países para conocer susmé­todospictóricos.

La residencia deTres picos seconvierte en el estudio ocasional delmaestro.pocoapoco,sinembargo,vatomando forma la idea de convertirese inmuebleenelMuseo de la Com­posición, idea largamente pensada porDiegoRiverayporé­l: uncentroparateorizar,innovaryenseñarlosaspectosmá­simportantesdelmovimientomura­

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listamexicano.Esasícomo,durantesusvisitas,alaciudaddeMé­xico,Siqueirosva transformando su casa hasta llegara una muy particular apropiación dela arquitectura original. Manda techarunode los patios y clausura un enor­meventanalparainstalardosenormesbocetosdemuralesinconclusos,cubrelosmurosylostechosdelasala­come­dor con trazos que logran profundosefectosciné­ticos,e instalaen las recá­­maras ampliaciones fotográ­ficas desus murales má­s importantes, sobrelas cuales pinta inquietantes líneas defugayprolongadasdiagonales; todo loanterior, conelobjetivodeexplicar la

perspectivapoliangularporé­ldiseñada.“Curiosamente –explica Felipe Lacou­ture– é­l hizo la museografía, queríademostrar con dibujos en la pared elprocesodecomposiciónenelespacio,segúnloconcebía”.1

El29deenerode1969,Siqueiroscelebrauna gran inauguración y abreporprimeravezalpúblicolaspuertasdesucasa.MasnopresentaelMuseo de la Composición, ya que la idea deunmuseo le resultó al final demasia­do está­tica, y bautiza al nuevo espa­cioSala de Arte Pú­blico. Lanociónde

1EntrevistarealizadaporlaSApS,2001.

Adriana Siqueiros frente a la fachada de la casa de Tres Picos 29, ca., 1965.Foto: Acervo Sala de Arte Público Siqueiros/INBA/CONACULTA.

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"artepúblico"(artedefunciónsocialycon compromisopolítico) acompañómúltiples proyectos de Siqueiros, asíllamóaunapublicaciónqueeditóporprimeravezen1952yesenombreledio tambié­n,enalgúnmomento,a sutaller escuela deCuernavaca. En esteconceptosecontineelidearioplá­sticoypolíticodelartistaquien,porloquealdarleesenombrealaSala,alavezlediounavocaciónpropia:

La finalidad del movimiento mura­lista mexicano es hacer de nuestroarteunartesocial,defunciónpúbli­ca ..., que tendrá­ que desarrollarsehaciaunaetapamá­sadelantada,trassu etapa histórica correspondiente,estoes, la del realismo socialista enMé­xico.Enconsecuencia,elobjetivofundamentaldeestemovimientodearte social público, es trasmitir susexperiencias a las demá­s ramas decreaciónartística:laliteratura,eltea­tro,ladanza,elcine,etcé­tera".2

El 12 de diciembre de 1973, 25días antes de morir, el artista donóal "pueblodeMé­xico" laSala de Arte Pú­blicoysuescuelatallerdeCuernava­ca (La Tallera).Ensu testamento,antenotario público, designó a su esposaalbaceayejecutoraparaquecumplie­rasuvoluntad,atravé­sdeunfideico­miso en el que el Banco deMé­xicosería fiduciario y actuaría de acuerdocon las instrucciones de un patrona­to del que formaron parte:AdrianaSiqueiros,SofíaBassi,LuisSuá­rez,JorgeDíaz Serrano,Alberto Híjar y FelipeLacouture. Dicho fideicomiso quedóconstituidooficialmenteennoviembrede1974,incluyé­ndoselaparticipacióndelentoncespresidentedelaRepúbli­ca,LuisEcheverría.3EldeseoexpresodeDavidAlfaroSiqueiros fuequeen

2DavidAlfaro Siqueiros, periódico Arte Pú­blico,1952.

3Según se publica en el Diario Oficial de la Federación, Ciudad de Mé­xico, 15 denoviembre,1974.

Adriana Siqueiros y David Constantino en el jardín trasero de la residencia de Tres Picos 29, ca., 1965.Foto: Acervo Sala de Arte Público Siqueiros/INBA/CONACULTA.

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suscasassepreservaranydifundieransus obras e ideas, y que así mismoé­stas se abrieran como centros deaná­lisis, ydeexperimentaciónparael"artepúblico"delporvenir.

Elartistatambié­ndonóunacolec­ción de obra que incluye pinturas,bocetos y grabados, un importantearchivo fotográ­fico y documental yunaampliabiblioteca, reunidosen sudomicilio de la ciudad de Mé­xico.4Con la vida errante que llevaron losSiqueiros, resulta casi milagroso quehaya podido crearse y sobrevivir unacervo de semejante magnitud. Sinduda,fueimportantelalaborrecolec­toradeAngé­lica,quiencotidianamen­te guardó el arsenal de informaciónque producía su marido: notas deperiódico, cartas, telegramas, bocetosrealizados al vuelo tras el cartón deun calendario, imá­genes arrancadasde una revista, fotografías llenas demanchas de pintura, etc. por su par­te, el ar tista tuvo plena concienciadel valor histórico de su legado y, aldonarloal"pueblodeMé­xico",nociónpordemá­sabstractayabiertaainter­pretación,hizodeldominiopúblicolaresponsabilidaddeconservarlo.

La lucha sigue

Angé­licaArenal de Siqueiros sobre­vivió 15 años a David.Todos y cadauno, dedicados a hacer realidad loscentrosdeartequeé­lhabíaproyec­tadocomodestinoactivodesulega­

do.Apartirde1974,suhermano,elescultorLuisArenal,dirigelaTallera,yellaasume ladirecciónde laSala de Arte Pú­blico,muybienescoltada,asuderecha, por el arquitecto y museó­grafo Felipe Lacouture, sobrino delmuralista, interesado en preservary difundir la obra y las reflexionesesté­ticas de su tío. El otro flanco locubreAlberto Híjar, joven maestrode la Facultad de Filosofía y Letrasde la UNAM, quien con su certezarespecto al activismo político comocompromisoineludibledelaproduc­cióncultural,dioseguimientoalimpe­tuoso camino político de Siqueiros,haciendo de la Sala un centro deacción importante para intelectualesyartistasdeizquierda.

En 1975, se presentó la exposi­ción Homenaje a Siqueiros. Lacoutu­re, curador de la únicamuestra queha llenado todo el palacio de BellasArtesconobradeSiqueiros,comen­ta: "Ademá­sde las400pinturasquese exhibieron, presentamos docu­mentos muy impor tantes sacadosdelarchivocon laayudasupervisorade RaquelTibol. Llenamos casi todo

4En la actualidad, el acervo de la Salacuenta con47pinturas, entre las quedesta­can el Nacimiento del fascismo (1934) y elRetrato de Angé­lica (1947). Como parte dela colección, la Sala cuenta tambié­n con 75obras grá­ficas y 64 dibujos. por su parte elarchivo contiene 7 102 expedientes, 11 774fotografías, 16películasen cine, 37envideo,53cintasdeaudioy20casetes.A suvez, labibliotecaestá­ integradapor2150 librosy lahemerotecacuentacon1435publicaciones.

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unpisoconpurosdocumentosytuvouna respuesta enorme, porque abrióelinteré­sdelosestudiososquevieronqueelarchivoeramuyimportante.Apesardequefuemuycriticada, la lla­maban laexposiciónde lospedacitosdepapel,unañodespué­ssepresentóenlaciudaddeFlorencia".5

Mientras tanto, en laSala de Arte Pú­blico Siqueiros (SApS) se llevó acabo una importante readaptación.Seconstruyóuntercerpisoparaabrirespacio a la obra de artistas jóvenesysecubrióeljardíntraseroparacon­vertirloenungranauditoriodeusosmúltiples, que al incluir una cabinade proyecciones tambié­n funcionaríacomocineclub.Alavez,sedestacólanecesidadde inventariar laobraydecatalogar la biblioteca y los archivos,tarea que se puso enmarcha, prue­badeellosonpublicacionescomo larevista Sala de Arte Pú­blico (1976) yLos cuadernos del archivo(1976).

Durante lasegundamitadde losaños 70 y la dé­cada de los 80, laSalafueuncentrodeartefundamen­talmente político. En esos años depleno é­xtasis dogmá­tico, ar tistas eintelectuales de muchos lugares delmundo se reunían ahí para crear loque, en su propio contexto históri­co, concebían comoun arte públicoy comprometido con la lucha social.plá­sticaydramaturgia,reflexiónyfor­mación acadé­mica, apoyo y solidari­dad, incluso refugio y clandestinaje,ofreció la Sala a quienes aún creíanen las revoluciones que marcaron

la ruta de Siqueiros; a la vez que seactualizabanlasbatallas:ahorasetra­tabadeVietnam,deCuba, losgolpesdeestadoenSudamé­rica,deladefen­sa contra el capitalismo yankee y ladenunciadesu imperialismocultural.Había que atrincherarsepara resistirlasaguasnegrasquellenabandebur­bujasalmundo.

LaSalafuesededelasactividadesdemúltiplesorganizaciones socialesyculturales, deentre las cualesdestacaelTaller deArte e Ideología, (TAI), elcual surgió en la Facultad de Filoso­fía y Letras de laUNAM, claramenteinfluenciado por las lecturas althuse­rianas del marxismo. Sus integrantesayudaron a mantener con vida esteespacio, organizando conferencias,ciclosde cine, exposiciones,obrasdeteatroytalleresdeliteraturaehistoriadel arte. Muchas tesis profesionalesse redactaron a partir de los semi­narios y los debates que hospedó laSalayqueorganizóelTAI,contemastalescomo:cultura y liberación nacional, antipsiquiatría e ideología, ideología chi­cana, violencia y filosofía, la cuarta etapa del muralismo, etc., algunas de estasinvestigaciones fueron importantesparaaclararaspectosmonográ­ficosdepersonajes comoArtaud,Mukarovski,MalakovskiyelpropioSiqueiros.

Híjar recuerda con entusiasmoaquellos años: "Los integrantes delTAIteníamosunarelaciónmuyinten­sa,entrenosotroshabíacompañeros

5EntrevistarealizadaporlaSApS,2001.

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que estuvieron con los sandinistas.Hicimos cadenitas de agrupacionesartísticasparatrabajarconNicaragua,Chile,Cuba,Vietnam,Uruguay y conlosdiversosgruposdeexiliadosquese establecieron en Mé­xico, prove­nientesdedistintospaísesquevivíanbajo ré­gimen militar".6 por su parte,Lacoutureguardaensusrecuerdoslaotracaradelamoneda:

"...poreltonodelosdiscursos,inme­diatamentemedi cuenta de lo queocurría,¡todoslosguerrillerosdeCen­troySudamé­ricaestabanaquíreuni­dos!, pero no me asusté­, diario erasimilar : arengas, anatemas y ese tipode cosas. Sin embargo, cuando medice el señor cuidador :‘dígale a laseñoraqueagentesdeGobernacióntienenrodeadatodalacasaytodalacuadra’, entoncesmeericé­,meque­dé­frío.Fueronlosmomentostensosypeligrososdeeseproceso.7

JuntoconlasaluddeAngé­lica,lascondiciones de la Sala y del legadofueron deteriorá­ndose. Una goterase filtrabadesdeel techodestruyen­dolentamentelaspinturasmurales,lainstalaciónelé­ctricafundíalosfocosyhabíapeligrodeincendio.Ademá­s,semencionabaquevariosde losdocu­mentosdelarchivo:periódicos,cartas,libros y material fotográ­fico habían

sidosaqueados.Eledificioestabarui­nosoydadalaincomodidaddelsec­tor oficial respecto a las actividadespolíticas que ahí se realizaban, losrecursos del fideicomiso eran cadavezmá­sestrangulados.Unañoantesde la muerte deAngé­lica, acaecidaen 1989, el legado del muralista se

6EntrevistarealizadaporlaSApS,2001.7EntrevistarealizadaporlaSApS,2001

David Alfaro Siqueiros en la Sala de Arte Público autentificando sus pinturas, 1971.Foto: Enrique Bordes Mangel, Acervo Sala de Arte Público Siqueiros/INBA/CONACULTA.

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encontraba a la deriva y en francodeclive.ElInstitutoNacionaldeBellasArtes,enrepresentacióndel "pueblodeMé­xico", asumióentonces, la res­ponsabilidad de cuidar tanto la SalacomolaTallera.

El6demayode1988,elfideicomi­sodesaparece,laSalaylaTallera cierransuspuertasysedanporterminadaslasactividadesquesehabíanrealizadoinin­terrumpidamentedurantecatorceaños;elpropósitoerarestaurarlosinmuebles.LaincorporacióndelaSalaalconjuntoderecintosculturalesacargodelINBA,fue un proceso complejo y sin dudapolé­mico.Apesardequeelsubdirectordepromocióninsistíaenquenosedes­virtuaría "el espíritu que señaló Siquei­ros",8 había gran descontento por laclausuradelasactividadeseincertidum­brerespectoalfuturodelaSala.Locualtuvo sumá­ximaexpresiónennoviem­bredeesemismoañocuando,elactode reapertura los intelectuales delTAI,secundados porobreros y campesinosde diversas agrupaciones, irrumpieronenlaceremonia:

Unas compañeras, disfrazadas dedamasburguesas,secolaronaleven­to.Cuandoé­ste iba adar comienzo,arrebataronlosmicrófonosyaltiem­po que llenaban el recinto con susconsignas: ¡se está llevando a cabo un atentado contra el sentido político y artístico de este lugar! ¡No a la privati­zación de la Sala! ¡Siqueiros Vive!, porlapuertaentrabancontingentesdelaUnióndeComunerosEmiliano Zapa­taydeestudiantesymaestrosde laescuela de cultura popular y revolu­

cionaria Má­r tires del 68, quienes atítulodequedebíandeentrar,toma­ron la Sala, esa fue la reaper tura";–narra Híjar y prosigue dando argu­mentacióncríticaasusmemorias–"laoposición no era contra la incorpo­ración de la Sala al INBA, sino por­quepretendíanconvertirlaengalería,peroselesolvidabaSiqueiros.Ysí,lolograron durante un tiempo, hacien­doexposicionescompletamenteapo­líticas. Se acabaron las actividadesy por supuesto, se suspendió todareflexiónque tuvieraquever conelsocialismo y el comunismo, pues yapa’qué­.9

El lugar de la utopía

Si bien la integración de la SApS alINBA ha demostrado ser una deci­siónatinadaparasuadministraciónydesarrollo, los años de transición nofueron afortunados. En 1993, IreneHerner visitó la Sala con el objetivodedocumentarseentornoaungranbocetodelmuralquerealizóSiquei­rosenlaCiudadUniversitaria:El pue­blo, a la universidad, la universidad al pueblo, 1952­1956. La galeríaArvillohabíacompradoenNuevaYorkyqueríapromoverloenMé­xico,porlocual,lepidiósuasesoría.

"Encontré­ lasalasinunalma,eraun lugar té­trico, en el archivo habíagoteras y los papeles, amarillentos

8VíctorSandovalenExcé­lsior, jueves30dejuniode1988.

9EntrevistarealizadaporlaSApS,2001

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y mohosos, se encontraban sin nin­gún orden, no había investigaciónni criterio curatorial".10A pesar deesta impresiónalarmante,elencuen­tro fue alentador, la fascinación dela investigadora creció ante el teso­ro documental que asomaba de losarchiverosoxidadosydelascarpetasdesencuadernadas.Todos los traba­jos de Siqueiros, desde los primeros

trazos, estaban ahí fotografiados, susideasysus teoríassepodían leerenelmanuscritooriginal,unopodíaaso­marse a su correspondencia y escu­charsuscharlas,registradasencintasmagnetofónicas.La ideacobró inme­diatamente forma:hacerunaexposi­

10EntrevistarealizadaporlaSApS,2001.

David Alfaro Siqueiros en la Sala de Arte Público autentificando sus pinturas, 1971. Foto: Enrique Bordes Mangel, Acervo Sala de Arte Público Siqueiros/INBA/CONACULTA.

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ciónenlaSala,endondeentornoalbocetoyalmuraldeC.U.,sedierana conocer y revalorizaran los docu­mentosdel archivo comomaterialesinsustituiblesparaentender al artistaensuprocesocreativo.

Siqueiros: el lugar de la utopía, seinauguró el 30 demayo de 1994. Eltítulodelamuestrafuemuycriticado,RaquelTibolexpresó:"noeselcorrec­to, pues nopuede serEl Lugar de la utopía el nombre de una Sala que

muestra logros",11 la hija del artista,porsuparte,señalóque:"Siqueirosnoera utópico, tenía los pies muy bienplantadosenlatierra".12Originalmen­te, ese títulobuscaba reflejar lamen­talidad del Mé­xico moderno de losaños 50, que vislumbraba a la nuevauniversidadcomounagranciudaddelsaber:laRepúblicadeCampanellacre­ceríaentrelasrocasvolcá­nicasdelsurde laciudad.Ademá­s,colaborar juntocon arquitectos, ingenieros y esculto­reseneseproyecto,alentabalasideasdeSiqueirosylosotrosmuralistasres­pectoaunartedeintegraciónplá­sticatotal,aspiraciónutópica,quemá­sbiendevinoesté­ticatotalitaria.

por otra par te, con todo y suincongruencia literal: "el lugar del nolugar", este título puede darnos unaimagen muy clara de lo que pasabaconlaSalaalfinalizarlosañosochen­ta y principios de los noventa.A lapar que se integraba al INBA y sedesarticulabanlasactividadesqueahísehabíanvenidorealizando,laSalasequedaba,porasídecirlo,sincontextohistórico, fuera de lugar ; parecía yanotenersentidoenunmundodon­de las luchasquedefendióSiqueirosperdían rá­pidamente la inerciade sudialé­cticaperfecta.ElmurodeBerlínhabía sido derrumbado y la nuevageografíapolíticayeconómicayano

11RaquelTibol,periódicoReforma,17dejunio,1994.

12AdrianaSiqueiros,periódicoEl Día,1dejunio,1994.

Angélica Arenal de Siqueiros ca., 1970. Foto: David Constantino,Acervo Sala de Arte Público Siqueiros/INBA/CONACULTA.

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correspondíaaloscriteriosdelague­rrafría.Denuevacuenta,¿Qué­hacerconSiqueiros?.paraelpoderoficial,lafiguradeSiqueirosresultabaambiguay de doble filo, por un lado, comoar tista renombrado, era objeto deelogio internacionaly,porelotro,entanto stalinista activo, agitador socialy crítico del sistema, era un símbolosubversivo.ComoseñalaMiriamKai­ser : "He was in the wrong side of the politics".13 Figura incómoda y por lotanto,personajeatópico.

paracolmo,sucasa,laquelegóal"pueblo de Mé­xico" para desarrollarunartepúblicoydealcancepopular,al estar ubicada en polanco, coloniaelegante y nais, se volvió tambié­nubicua. El 5 de enero de 1990, enel 16 aniversario de la muerte deSiqueiros, se anunció en la prensaque la calle deTres picos llevaría enadelanteelnombredelmuralistaqueen vida habitara la casa número 29."pero lamentablemente un vecinomuypoderoso,políticayeconómica­mente, hizo una campaña en contra,alegandoquenopodíallevarelnom­bredeSiqueirosporqueelartistaeraademá­s de comunista, ateo e inclu­so asesino. Habié­ndose colocado laplaca con el nombre del maestroSiqueiros en lugar deTres picos, sediomarchaatras".14Sifaltabanprue­bas, esta ané­cdota confirma que laSalaSiqueirossehabíaconvertidoenunlugarutópico.

Así pues, la exposición del 94dio cuenta del vacío tópico en el

quehabíacaído laSala, lacualestabaconvertida enuna galería de arte sinmisión social, arte para el decoro yladecoracióndelosburgueses,preci­samente contra lo que tanto arengóSiqueiros. Su legado, mientras tanto,habíaperdidotodaocasióndeexpre­sarse.Sinduda,otrasituaciónutópica:el lugar existía pero su vocación eranegada. para producir El lugar de la utopía,AlfonsoMorales se incorporóalproyectodeHernerconunequipointegradopor fotógrafos,diseñadores,cineastas y escenógrafos, y se trabajódurante casi un año para darle a laSala una museografía completamen­te renovada. El evento fue de granmagnitud y logrómover los aires dellugar. Grandes ampliaciones fotográ­­ficas, videos y hasta una "instalaciónpoliangular" dieron a los documentosdel acervo una lectura renovada.Asu vez, a travé­s de este esfuerzo, sevislumbró la posibilidad de recuperarel "espíritu siqueireano": experimentale interdisciplinario, como plataformapararepensar lavocacióndelespaciolegadoporelmuralista.

Tras esta exposición, los noven­ta15fueronañosdemuchamá­scon­cienciarespectoalvaliosopatrimonioqueheredamosdeSiqueiros.Trabajosde difusión, catalogación y restaura­

13EntrevistarealizadaporlaSApS,2001.14Adriá­nVillagómez, Excé­lsior, 9 de

enero,1997.15Con la dirección de María Eugenia

Esponda(1993­1996)yMiriamKaiser(1997­2001).

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ción, han venido realizá­ndose ininte­rrumpidamentedesdeentonces,gra­cias a lo cual, actualmente, tanto elinmueble como sus contenidos seencuentran en condiciones muchomá­s saludables. Se ha extendido lacolaboración con diversas institucio­nesnacionalesyextranjerasysehanrealizado variadas exposiciones, losmurales que por años sufrieron lainclemencia de las goteras, han sidorestauradosensu totalidad, losacer­vos documentales, iconográ­ficos ybibliográ­ficos, han recibido especialatención para su óptima conserva­cióny,paraagilizarsuconsulta,lacrea­cióndeunabasededatosseencuen­traenproceso.

Mal de archivo

Enacuerdoconlavoluntaddelartista,laSala de Arte Pú­blico Siqueiroshafun­cionado ya pormá­s de tres dé­cadascomoun espacio abierto amúltipleseventosculturalesya la investigación,asímismo,enlasmemoriasdelapintu­ramexicanadelsigloXX,siempreten­drá­unlugarindispensable,yaquereú­ne información privilegiada en tornoalavidaylaobradeunode"lostresgrandes", líder del únicomovimientopictóricomexicanoquenos identificadentrodelahistoriadelartemundial.¿Cómohacerse cargo hoy endía deunlegadosemejante?Nuestrarespon­sabilidad es conservarlo, catalogarloy difundirlo, pero sobre todo, es fun­

damentalmantenerlo endiá­logo conlas inquietudesteóricasycreativasdenuestro tiempo. Sin exé­gesis no hayarchivo.

En junio de 2001, una vuel­ta demasiado redonda del destinome llevó a la Dirección de la SApS,habíanpasadoochoañosdesdequetrabajé­ ahí como investigadora en laexposiciónSiqueiros: el lugar de la uto­pía.Alasumirdichopuesto,me inte­resó par ticularmente la posibilidaddehacerunareconceptualizacióndellegadode Siqueiros, ya que, ante unnuevo contexto cultural y político,resultaba evidente la necesidad dereflexionarlavocacióndelrecinto.Enel caminode asumirmi nueva labor,fueinteresanteleeraJacquesDerrida,quienensulibroMal de archivo,hablade la casa y el archivo de SigmundFreud.EllegadodeSiqueirosyeldelpadredelpsicoaná­lisistienencaracte­rísticasmuysimilares,enamboscasosse trata de hombres ejemplares desutiempocuyosinmuebles,coleccio­nes, librosydocumentosdejarondeser privados para pasar al dominiopúblico.

Alanalizarlaformaenlaquesehadado orden y se han resguardado lasmemoriasde,precisamente,elestudiosode la memoria, Derrida señala que elarchivo es una institucióndirectamenteligada con el muy particular modo derecordardelhombreoccidentalysubra­ya lapasióndeé­stepordocumentaryconservar todo, sinquenadasepierda,locuallohallevadoadesarrollarsofisti­

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cados resguardos (informá­tica), podríadecirse,prótesisparasumemoria.Elfiló­sofo plantea que es necesario abordardeunmodonuevo laproblemá­ticadelarchivoyseñalaqueantelosatesoradosalmacenes de información que hemosheredado, má­s que pretender monu­mentalizarlahistoria,esnecesarioabrir­laparasureinterpretación.Estaapertu­raesel"maldearchivo"ysedacuandolas prá­cticas deconstructivas ponen encrisislosafaneshistoriográ­ficosocuan­

do las lecturas hermené­uticas produ­cen revisiones polé­micas. Los archivos,insiste conproeza, no sonúnicamenteel lugar de almacenamiento y conser­vación de los contenidos del tiempoperdido, sino que tienen una relacióndeterminanteconelporvenir :"Elarchi­vo ha sido siempre un aval y comotodoaval,unavaldelporvenir".16

16Jacques Derr ida, Mal de Archivo ,EditorialTrotta,Madrid,1997,p.26.

Fachada de la Sala de Arte Público Siqueiros durante la exposición Siqueiros: el lugar de la utopía, 1994.Foto: Acervo Sala de Arte Público Siqueiros/INBA/CONACULTA.

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Al confrontar un legado comoelde Siqueiros, no basta con desempa­ñar el espejo del pasado, el donantepensó la Sala como un lugar activo,abier to a la experimentación y a lainterdisciplina,é­lmismoinvitóaotrosar tistas a exhibir y producir en sustalleres y mostró par ticular interé­spor que su concepto de "arte públi­co"setransformedeacuerdoconlasnuevas tecnologías y los medios decomunicaciónde las sociedades veni­deras, con esto, el artista apeló a lasgeneraciones futurasparaque ledie­ranevoluciónasusideas,porlotanto,noscorrespondeirmá­sallá­delauto­ritarismo que impone su figura rele­

vante,tomardistanciadesucontextohistórico y, a la vez, acercarnos connuestraspropias inquietudescreativasyteóricas.Siqueremosmanteneracti­voellegadodeSiqueiros,esimportan­te involucrarloconnuestrasapuestas,revisarlo desde nuestras preguntas.Una herencia debe enriquecernos ysólo la libertadparareinterpretarsusfunciones, el desenfado para quitarleelpolvoacumulado,puedeevitarquesuscontenidossepetrifiquenyanqui­losen. Esta es la responsabilidad conla que, junto a mi equipo de trabajo,hemosaceptadotomaranuestrocar­go el futuro de la Sala, los capítulosquesiguen,está­nporescribirse.17

17La realización de este ensayo fueposiblegraciasalostrabajosdeinvestigacióny difusión del equipo de la SApS para suúltimareapertura,28denoviembre,2001.VaunespecialagradecimientoaMónicaMontes,JuanManuelStruck,IgnacioplaypilarVillela.