Sub culturaEl trminosubculturano forma parte del diccionario de laReal Academia Espaola. La nocin, sin embargo, es muy habitual en lasociologay laantropologa. El concepto se utiliza para nombrar algrupo de personas que comparten comportamientos y creencias que son diferentes de los de la cultura dominantede sucomunidad.Podra decirse que la subcultura es un grupo diferenciado dentro de unacultura. Sus miembros pueden reunirse por diversos motivos, como la edad, la etnia, la identidad sexual, los gustos musicales o la esttica, entre otros.

Es usual que una subcultura se defina a s misma poroposicin a la cultura dominante. Hay ocasiones, sin embargo, en que dicha oposicin no es radical.Los integrantes de una subcultura suelen compartir una apariencia similar que los identifica, como un determinado peinado (la cresta en el caso de los punks, por ejemplo) o el color de la ropa (negra, para los gticos o emos). Dentro de una subcultura se suele hablar undialectoparticular o utilizar trminos poco frecuentes en otros grupos.

La aparicin de una subcultura queda establecida por la existencia desmbolos compartidos. Esto diferencia a los simples grupos de personas que se renen por gustos comunes de las subculturas, donde existe uninter accionismo simblico. En el mencionado caso de la subcultura gtica, sus integrantes apelan a la ropa negra y el maquillaje blanco para transmitir su escepticismo y su falta de esperanza respecto al desarrollo de la humanidad.Se conoce comotribu urbana, por ltimo, al grupo de personas que acta como una subcultura dentro de unaciudad.

Prejuicios

Como toda tendencia que aleje a la gente del camino preestablecido por lasociedad, las subculturas son un blanco muy frecuente de prejuicios y discriminacin. Dado que existen muchas y muy diversas (tanto como lospunky losfloggers, que no parecen tener mucho en comn) el desprecio parte de una base infalible y muy usada por nuestra especie en su lucha por dividir y excluir:no son normales.A ese rechazo comn a todas las subculturas siguen cuestiones particulares, a veces relacionadas con la forma de vestir, con los peinados y los maquillajes, o con el estilo de vida; todo esto, cabe hacer la aclaracin, basado ensuposicionesgeneradas en la mente de quienes jams se han acercado realmente a individuos que formen parte de los grupos a los que atacan. Por qu una persona vestida de negro y con maquillaje blanco es irresponsable o irrespetuosa? Por qu debera atemorizar a su entorno? No hay respuestas sensatas a estas preguntas.Y esto nos lleva al principio: no responden a lanorma. Los seres humanos tememos a lo desconocido y tendemos a creer que formamos parte de un gran grupo que nos hace sentir seguros, ignorandola diversidad presente dentro de cada clase, esas caractersticas que nos vuelven nicos. Quizs esta actitud sea natural en los seres vivos, como un mecanismo de defensa que nos alerta ante la presencia de alguien o algo extrao; el problema existe cuando, pasado ese primer encuentro, desarrollamos unodio, un rechazo persistente y nocivo.Todos somos responsables de losjuiciosque emitimos y de la forma en la que nos relacionamos con los dems seres vivos; sin embargo, existe una organizacin muy poderosa por encima de nosotros, que se encarga de poner en la mira a aquellos que atenten contra la monotona a la que solemos llamar vida: estudiar, casarnos, procrear y trabajar hasta envejecer para mantener a nuestra descendencia.Una prueba de esto se encuentra en el propio trmino subcultura: elprefijosub-, segn la Real Academia Espaola, indica inferioridad, estar por debajo de algo o alguien, ser secundario. Por lo tanto, cmo se puede pretender que el pueblo perciba las subculturas de forma positiva si su nombre indica que quienes no forman parte de ellas gozan de una cierta superioridad?El trmino subcultura se usa en sociologa, antropologa y estudios culturales para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura dominante de la que forman parte.

La subcultura puede formarse a partir de la edad, grupo tnico o gnero de sus miembros. Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca pueden ser estticas, polticas, sexuales o una combinacin de ellas. Las subculturas se definen a menudo por su oposicin a los valores de la cultura dominante a la que pertenecen, aunque esta definicin no es universalmente aceptada, ya que no siempre se produce una oposicin entre la subcultura y la cultura de una manera radical.

CARACTERISTICAS PERTENECIENTES A UNA SUBCULTURA

Una subcultura es frecuentemente asociada a personas jvenes que tienen preferencias comunes en el entretenimiento, en el significado de ciertos smbolos utilizados y en el uso de los medios sociales de comunicacin y del lenguaje. En ese sentido se dice tambin que las corporaciones, las sectas, y muchos otros grupos o segmentos de la sociedad, con diferentes y numerosos componentes de la cultura simblica o no material pueden ser observados y estudiados como subculturas. Algunas veces las subculturas son simplemente grupos de adolescentes con gustos comunes. Es necesario observar que el inter accionismo simblico es fundamental en una subcultura.

De acuerdo con tericos importantes que han estudiado las subculturas como Dick Hebdige, los miembros de una subcultura sealarn a menudo su pertenencia a la misma mediante un uso distintivo y estilo. Por tanto, el estudio de una subcultura consiste con frecuencia en el estudio del simbolismo asociado a la ropa, la msica y otras costumbres de sus miembros, y tambin de las formas en las que estos mismos smbolos son interpretados por miembros de la cultura dominante. Si la subcultura se caracteriza por una oposicin sistemtica a la cultura dominante, entonces puede ser descrita como una contracultura.

Subculturas delictiva segn Cohen.

Cohen desarroll su teora de las Subculturas Delictivas colocando como objeto de su anlisis a la delincuencia juvenil, especficamente el grupo integrado por jvenes de sexo masculino cuyas familias pertenecen en su mayora a la clase obrera. Su actividad en el grupo se va a caracterizar porque el delito es para ellos una actividad que les produce placer, satisfacer el ocio y les permite elevar su status dentro de su grupo; ese placer es originado en el dao que ocasiona al semejante, y en producir temor a los otros grupos en vista de desafiar el orden jurdico establecido. Por otro lado, los delitos que comete el grupo sern de la ms variada ndole; todos ellos ejecutados sin mucha planificacin, pero caracterizados por una plena solidaridad con los otros miembros del grupo, contrariamente a las relaciones con los otros grupos con los cuales tienden a ser hostiles y resistindose a toda la gama de instituciones, como la escuela y la familia, que perseguirn regular su comportamiento.

Cohen insiste en buscar el origen de la subcultura delictiva en los jvenes varones de la clase obrera, que buscan con ella el problema de su status al sentirse sometidos por una clase econmica ms poderosa, Pero en la actualidad tales parmetros han cambiado, por cuanto jvenes del sexo femenino tambin las vemos integrando pandillas que ya no sern slo de jvenes, sino de individuos de toda edad, pero con la misma inconformidad con respecto a su status social. Esta inconformidad viene dada por vivir en un mundo competitivo en donde los compaeros se valoran en funcin de disponer de las cualidades que aseguran un futuro lleno de xito en la edad adulta. Esto, como criterio de valoracin, no solo va a ser dominante en la escuela, medios de comunicacin y otras instituciones, sino que tambin va a repercutir en las familias integrantes de la clase obrera. El sueo americano, como dice Cohen, se convertir en un valor de xito que estas familias transmitirn a sus hijos, valores que entrarn en conflicto con los de la clase media.

Para Cohen, el origen de las subculturas delictivas entre los menores y jveneshabra que buscarlo en el hecho de que la inmensa mayora de sus miembros son sujetos procedentes de familias pertenecientes a las clases sociales situadas en el escalafn ms bajo de la escala social, que Cohen suele denominar como clase trabajadora. Debido a la situacin anmica que suele acompaar a estas clases menos privilegiadas, el joven suele estar sometido en la mayora de los casos a un grave problema de estatus y de frustracin, el cual ha sido imbuido por una sociedad competitiva que valora a los sujetos en funcin de disponer de aquellas cualidades que permiten presagiar un xito en la vida adulta.Cohen parte as en sus trabajos de la idea de que el sistema de valores y de normas de la clase media es el relevante y dominante en una sociedad. Esta situacin caracterizada por la existencia de una falta de estatus puede intentarla superar el joven mediante el mecanismo de la subcultura. En este caso, el joven de clase baja asume como grupo de referencia a otros jvenes con unos problemas de adaptacin semejantes, surgiendo as una subcultura que intenta en cierto modo solucionar sus problemas de adaptacin y aceptacin social.

los marasantes de hablar de los maras como una subcultura, es importante conocer el origen de la palabra mara y este precisamente varia, as vemos que unos dicen que proviene de la palabra marabunta que significa hormigas grandes y carnvoras que emigran en grandes cantidades y que atacan a su presas en grupo. otros dicen que es usada en el salvador para referirse a la gente alborotada, unos cuantos apuntan a un origen budista ya que en esa regin la palabra mara alude a un diablo que representa el mal y por ltimo el origen mas aceptado es que en Centroamrica es un trmino muy comn utilizado para referirse a un grupo de amigos que se renen y siempre estn juntosson definidos por el f.b.i como una empresa delictiva que tiene una estructura organizativa que acta con una continua conspiracin delictiva que emplea violencia o cualquier otra actividad delictiva para mantener dicha empresauna definicin coloquial para su fcil entendimiento seria: grupo de personas que se han asociado bajo un rgimen antisocial de existencia, con un modo de vida basado en el crimen, la violencia, drogas, sexo, extorsin y chantaje. tambin se conocen como pandillas juveniles con carcter violento constituido por jvenes de ambos sexos que se unen a fin de controlar un barrio cometiendo delitos que conlleven inclusive a su muerte. llama mucho la atencin que estos jvenes hayan elegido ellos mismos tal nombre, lo que ilustra, desde el principio, sobre las motivaciones que los impulsa.su nacimiento se debe a la desintegracin social, a la prdida de valores, a la carencia de amor y atencin familiar, al abuso sexual...todo esto ha contribuido a su expansin, actualmente se ubican en costa rica, Guatemala, honduras, Nicaragua, panam, el salvador y Mxicocomo surgen?: originariamente los maras aparecen en estados unidos especficamente en los ngeles, luego se extienden a Centroamrica y Mxico, inclusive han alcanzado Europa, producindose la transnacionalizacin de estos grupos, se origina por las pandillas californianas y se constituyo en principio por inmigrantes mexicanos, excluidos socialmente y sin servicios bsicos con extrema pobreza, objetos de xenofobia y racismo, por lo que surgen para defender al barrio y esta buena reputacin propicia que se formen mas pandillas y alli comienzan a darse las rivalidades entre ellas.originando dos grandes grupos hegemnicos: la pandilla de la calle 18 o mara 18 y los maras 13 o mara salva trucha, enfrentados entre si, que compitieron por el dominio territorial para poder delinquir, estos grupos integran comunidades similares a familias a las cuales deben sumisin y fidelidad absoluta al jefe y al grupo, son fuertes subculturas.los mara 18: en sus inicios en los aos 70 y 80 estuvo conformada por latinos especialmente mexicanos que se unieron con la finalidad de defenderse de las pandillas y de los grupos raciales existentes en la ciudad, los negros se peleaban con los blancos y estos a su vez se agrupaban en contra de los latinos. rpidamente se hicieron famosos por el nivel de violencia y agresividad con el que atacaban y peleaban mientras los negros y blancos usaban navajas y armas, los centro americanos no tenan problemas en partir a mil pedazos a alguien a punta de machete, los salvadoreos que llegaron buscando apoyo y proteccin, se les unieron hasta llegar al punto en el que la controlaron por completo y esto se da debido a los niveles de agresividad y violencia motivado a que venan escapando de un sangriento conflicto armado en su pas y estas formas de matar fue con las que fueron crecieron, posteriormente fueron llegando ms salvadoreos a estados unidos y no contentos con muchas de las reglas de la pandilla, y adems con un sentido nacionalista fundan la mara 13 o mara salva trucha suelen vestir la marca nike y de rojo, y no pueden pronunciar la palabra mara o el nmero 13 (caracterstico de la pandilla rival: mara salva trucha o ms-13.) el da 18 de cada mes, considerado festivo por los miembros de esta pandilla, se renen para beber alcohol, consumir drogas y practicar sexo. mata, viola, controla es su lema. no temen el enfrentamiento con la polica sino que lo consideran publicidad para la pandilla. adems del compromiso de por vida hacia la pandilla y el acatar las rdenes tajantemente, tienen prohibido realizar acciones en el interior de las iglesias. sus grafittis suelen ser en letras gticas y escriben 18 o xv3.

mara 13: usaron el termino salva trucha la palabra salva por salvadoreos y trucha ya que es un trmino usado para referirse a alguien muy despierto y avispado, y se gest en el salvador como consecuencia de la expulsin de estados unidos de pandilleros salvadoreos, que regresaron a su pas con hbitos y grupos de referencia, adems de la existencia en el salvador de grupos juveniles sin futuro tras finalizar la guerra, muchos participaron en ella y sta dejo abundantes armas entre la poblacin civil, aunado a la falta de empleo y de reinsercin postguerra. los tatuajes ms habituales incluyen el nmero 13, la/s letra/s m y/o s, sur, sureos o la imagen de Cristo corazn de Jess. visten de azul o blando (colores presentes en la bandera de el salvador), teniendo el rojo prohibido (es el color de la pandilla de la calle 18.) festejan el da 13 de cada mes, fecha en la que suelen cometer algn asesinato. son extremadamente violentos (por ejemplo, realizan ritos satnicos, descuartizando a sus vctimas y repartiendo los pedazos por distintos lugares.) no se consideran pandilleros (lo cual creen ofensivo) sino mareros. adems de castigar con la muerte cualquier traicin o disertacin, prohben la violacin o rool (pasarse a la mujer), as como robar en el barrio o la piedra y el chemos (herona, crack) en el mismo.la presencia de los maras es ms notable en el salvador, honduras y Guatemala.

algunos autores los consideran sectas porque cuentan con todas sus caractersticas, como lo son:1. uso de tcnicas de persuasin, coercitivas para adoctrinar, tales como: destruccin de la personalidad del sujeto.2. destruccin total o parcial de lazos y comunicacin afectiva del sujeto hacia su entorno o consigo mismo, como consecuencia de la dinmica vital del grupo.3. destruccin de sus derechos jurdicos inalienables en un estado de derecho.

factores que favorecen su crecimiento:pobreza extrema, desintegracin familiar, desempleo, falta de oportunidades, bajo nivel de estudio aunque no sea el denominador comn.caractersticas: es importante destacar que es difcil la uniformidad a la hora de definir estos grupos debido a que sus caractersticas y modos de funcionar varan de acuerdo a su pas, sin embargo de acuerdo a sus investigaciones, se ha podido evidenciar, que existen rasgos y modus operandi suficientes para generalizarlas.

1. ingreso a travs de procesos de iniciacin o bautizo.2. comisin de delitos que van desde la extorsin hasta el narcotrfico3. vnculos con el crimen organizado4. elevados nmeros de integrantes5. graffitis, tatuajes y seales como medios de expresin y distincin, 6. prevalencia de la mara sobre la familia.7. uso indiscriminado de la violencia, tanto real, como amenaza de la misma, sobre todo en grupos especialmente vulnerables, como mujeres y nios8. estado de guerra permanente con otras pandillas. 9. ocupacin de un determinado sector territorial10. obediencia a ciegas del miembro hacia el lder11. pertenencia de por vida, castigando la salida con la muerte

estructura organizativa: es importante destacar que cuentan con contadores que llevan los ingresos y egresos, administradores y mdicos que los curan para evitar el ingreso a los hospitales y evitar la captura por los policas. su estructura organizativa es vertical y se evidencia con mayor rigurosidad en las crceles

1.direccion general o yenga: posee varios lderes, dentro de ellos est el gran mster, leayer, primera palabra o ramfla que es el que determina las actividades del grupo, es el jefe en algunos casos es estudiado posee prestigio en la comunidad debe ser audaz y capacidad organizativa de igual manera es violento. Luego viene el mster que es el segundo al mando, es importante resaltar que estos lderes generalmente se encuentran en las crceles y desde all dirigen las acciones y mandan los mensajes2.clicas: son agrupaciones de jvenes, hombres y mujeres de diferentes edades, su funcionamiento varia de una clica a otra.3. veteranos o miembros de la clase dura: son los miembros ms antiguos, violentos y tatuados, son sicarios, ejercen labores de vigilancia, no poseen contacto con el exterior, no estudian, no trabajan, solo se dedican a la mara4. novatos: ya se han bautizado, ya han cumplido con los rituales para su iniciacin, cuentan con un apodo y algn tatuaje, son adoctrinados por un tutor, todava trabajan y conservan vnculos familiares, deben matar y delinquir para ganar prestigio.5. aspirantes y simpatizantes: amigos de maras, con contactos verbales y fsicos con ellos, los conocen y llaman por sus apodos pero no han sido bautizados.captacin de los maras: los primero acercamientos suelen producirse a los siete aos, pudindose integrar a los doce aos, les ofrecen a los futuros integrantes, proteccin frente a maras rivales, acceso a drogas, dinero armas, sexo, acogimiento y apoyo familiar del cual carecen, es de resaltar que la negativa de no ingresar a una clica, puede ser motivo de muerte. Poseen un lenguaje distintivo para parecer misteriosos e impresionar, intimidar o identificarse, es generalmente llamado spanglish y se emplea en todas sus formas, escrito, hablado, en graffitis y para evitar que la polica, sepa su significadograffitis, gesticulaciones y tatuajes simblicos: los graffitis se emplean para delimitar su territorio, insultar y amenzar a otros maras e inclusive para promocionar los delitos cometidos.La Gesticulacin: es su forma de comunicacin y se concentra en manos y brazos es similar al lenguaje usado para mudos mexicanos, pero varia de pandilla en pandilla.

Tatuajes: se emplean como smbolo de pertenencia al grupo, expresan proteccin, dominio, existe un tagger que es el que los realiza con autorizacin del jefe, los tatuajes indican la posicin que ocupan en el grupo y los crmenes cometidos en los ltimos aos, se ha venido observando la expansin transnacional de las maras o pandillas hacia Mxico, sur de EEUU y Europa principalmente, con la ayuda del cambio de dinmica de los flujos migratorios. este hecho, unido al acercamiento y colaboracin de las maras al crimen organizado pueden ser los motivos de su orientacin hacia una estructura organizativa piramidal. puede considerarse el ao 2005 como el punto de inflexin en esta evolucin, en parte debido a la II cumbre antimaras y las medidas tomadas en la misma.Evolucin: como consecuencia de la adopcin de dichas medidas, tuvo lugar un importante incremento de las detenciones de pandilleros. la situacin era complicada debido a la psima situacin de las crceles centroamericanas82 y su sobredimensionamiento83. as, no se dan condiciones favorables a la rehabilitacin y la reinsercin de los reclusos sino al enfrentamiento y los conflictos entre los mismos. huyendo de esta situacin, los pandilleros emigran para evitar ser detenidos. por ello, especialmente a partir delao 2003 y las primeras leyes antimaras, el flujo de pandilleros hacia Mxico crece considerablemente.otro efecto determinante fue el sealado cambio en la estructura de las pandillas o maras: como consecuencia de la detencin masiva de pandilleros, confluyen en un mismo centro penitenciario numerosos jefes de clicka o miembros de la base dura, lo cual llev a stos a elegir a un solo jefe, derivndose as hacia una estructura piramidal. adems, se produjo el acercamiento al crimen organizado, especialmente al narcotrfico, propiciado por el contacto con reclusos en el interior de las prisiones. es por ello que en el salvador, Guatemala y honduras las decisiones de las pandillas se toman en las crceles o pintones, como ya se sealaba al principio del documento33. este hecho favorece a la creacin de un pacto de no agresin entre la mara salva trucha y la pandilla de la calle 18 en las prisiones (el cual ya haba tenido lugar en las crceles de EEUU), crendose una nueva figura, la de los conciliadores (los cuales se diferencian por llevar 3 botones pintados en su camisa o camiseta), sujetos intocables que transmiten mensajes entre los grupos e intervienen en caso de conflicto entre las partes.otras estrategias adoptadas por las maras en este punto son las que siguen:No tatuar a integrantes recin reclutados. no obstante, en muchos casos este precepto no se ha respetado, especialmente entre los ms jvenes y los nuevos integrantes.No emplear vestimentas caractersticas de la mara o pandilla, y no pintar graffitis.Nuevas formas de comunicacin interna. uso restringido del leguaje marero.No reclutar mujeres.Colaboracin con el narcotrfico para obtener financiacin y logstica, a cambio de proteger la distribucin y venta de droga en sus zonas de influencia, as como la incorporacin directa de mareros o pandilleros a bandas de crimen organizado, principalmente del narcotrfico mexicano y colombiano.a fin de despistar a la polica: unirse a fundaciones de rehabilitacin u ongs, hacerse pasar por ex pandilleros, cambiar la indumentaria as como sus apodos.Reestructuracin de las clickas y de las zonas de distribucin y venta de droga.facilitar econmicamente la huida (principalmente a EEUU) de miembros perseguidos por la polica.nuevo modus operandi37. de los pequeos robos iniciales se pasa trfico de indocumentados (principalmente en la frontera Mxico - EEUU) y armas, extorsin (por ejemplo, cuotas a conductores de transporte pblico) y sicariato. todo ello se refleja en una mayor sofisticacin de las armas empleadas. tambin se observa el apoyo a organizaciones polticas, as como a organizaciones pro-derechos humanos y a la iglesia (sabedores de que en ambos casos son crticos con el modo de proceder de los gobiernos respecto a la lucha contra las maras, buscan en ellos aliados para mediar con el gobierno o pedir perdn38, cosa que tambin expresan a travs de pintadas.)Financiacin de las maras: maras y pandillas obtienen recursos a travs de sus actividades, principalmente de la extorsin, el sicariato y la venta de armas y drogas. la preeminencia de una u otra fuente vara en funcin de la mara o pandilla en concreto, e incluso de la clicka de la que se trate. adems, encontramos tendencias por pases. por ejemplo, el sicariato es muy relevante en el salvador, mientras que la venta de armas y drogas es la protagonista en Guatemala. por su parte, la extorsin tiene un peso importante en todos los casos, y adems es la que supone un mayor peligro para la ciudadana. destacaremos la extorsin por su influencia en la ciudadana y el narcotrfico por el debate en torno a su papel en la estructura de maras y pandillas.el uso del sistema financiero nacional por parte de las maras ha proliferado en los ltimos aos. al aumentar sus ingresos como consecuencia de la evolucin de sus actividades, han optado por abrir cuentas bancarias (normalmente a nombre de simpatizantes) para efectuar pagos (a mdicos, abogados, etc.) adems, las pandillas han comenzado a invertir en negocios lcitos a fin de incrementar beneficios, tales como transporte pblico y nego legislacin y medidas adoptadas: atendiendo a la opinin de algunos juristas, el problema de la implementacin de las llamadas leyes antimaras deriva, entre otros motivos, de la abstracta definicin de las maras o pandillas, as como la perspectiva (reflejada a travs del lenguaje en las propias leyes) de que hay que combatir en vez de atender o abordar el fenmenos de maras y pandillas, lo cual deriva en una solucin meramente represiva.si observamos las diferentes medidas tomadas por los diversos gobiernos centroamericanos y su posterior implementacin, encontramos dos notas comunes: el carcter represivo de las mismas y su ineficacia. la base para criminalizar es la mera pertenencia a las maras (asociacin ilcita), no es necesario haber cometido ningn delito.se da una enorme discrecionalidad en la implementacin de las leyes.los instrumentos legales son selectivos, estigmatizan (atentando as al principio de igualdad y no discriminacin) y provocan incerteza jurdica (derecho d defensa, principios de legalidad y presuncin de inocencia.)Situacin actual de las maras.los datos acerca del nmero de maras y sus integrantes varan en funcin de la fuente consultada, oscilando entre cifras sumamente dispares de entre 50.000 a 350.000 integrantes en la regin centroamericana.Tregua o proceso de paz.el 9 de marzo de 2012 la mara salva trucha y la pandilla de la calle 18 anuncian desde la crcel de zacatrs una tregua entre ellas en el salvador (no obstante, lderes de estas bandas en honduras y Guatemala buscan que los gobiernos de sus pases apoyen una tregua similar.) el acuerdo consiste en cesar las hostilidades: primero pararn los homicidios entre pandillas y maras as como la extorsin, posteriormente el reclutamiento. procedimientos establecidos.segn datos oficiales, desde el anuncio de la tregua los crmenes se han reducido considerablemente en el salvador. as, segn el instituto de medicina legal (iml),La reinsercin de ex mareros y pandilleros.ha de tenerse en cuenta que una vez se ha dejado atrs la mara o pandilla, las represalias suelen ser mortales (recordemos que abandonar la mara se pena con la muerte) y los agentes de las mismas pueden provenir de diversos frentes, tanto de la mara a la que se perteneca (por haberla abandonado) como de las rivales (para saldar cuentas pendientes, ms fcil de hacerlo ahora que no cuentas con la proteccin de tu pandilla.)as, abandonar la mara o pandilla a la que se ha pertenecido supone dar un paso extremadamente peligroso. a fin de evitar dicho castigo, los mareros recurren a un recurso intermedio: se calman. esto consiste en que el pandillerono deja definitivamente la mara, es decir, an forma parte de su clicka (evitando as la muerte) pero no participa en sus actividades, tales como pegadas, robos, extorsiones, homicidios, etc. las razones esgrimidas para posicionarse de este modo por parte de los arrepentidos son varias, entre las cuales destaca la conversin al evangelismo, defendiendo que la pertenencia a esta fe no permite al pandillero la comisin de actos delictivos.los ex integrantes de maras y pandillas a veces son denominados los pesetas, quienes suelen tatuarse una x en pecho y espalda sobre los antiguos tatuajes mareros. cabe destacar que muchas veces la desercin no supone un abandono de este tipo de vida, sino que abandonan estas pandillas a fin de crear su propia clicka.una de las dificultades ms visibles a los cuales se enfrentan los ex pandilleros una vez han dejado la mara atrs son sus tatuajes. por una parte, es un modo de identificacin para tu antigua pandilla y las rivales, lo cual puede dar lugar fcilmente a agresiones por parte de las mismas. por otra parte, la reinsercin social (nuevas amistades, acceso a un trabajo digno, etc.) se ve tremendamente dificultada. para solventar este problema, existen programas de borrado de tatuajes. encontramos dos ejemplos. el primero de ellos est financiado por la unin europea y la fundacin carisma y se puso en marcha en san salvador (el salvador) en junio de 2009. dicha financiacin permite el borrado de los tatuajes por un precio bastante accesible (5 dlares) en una clnica llamada adis, tatuajes. el segundo de ellos se denomina borrn y vida nueva y est financiado por el gobierno de honduras y gestionado por el programa nacional de prevencin, rehabilitacin y reinsercin social.Limpieza social.la inseguridad ciudadana causada por las maras, as como el carcter represivo de las medidas gubernamentales para abarcar dicha cuestin y su consecuente ineficacia, son algunas de las causas que han dado lugar a otro fenmeno no menos preocupante en los pases centroamericanos: la limpieza social.entendemos por limpieza social abusos judiciales y ejecuciones extrajudiciales realizadas de forma sistemtica. aplicado al tema de maras y pandillas, y dada la presencia mayoritariamente juvenil en stas, la limpieza social es an ms preocupante ya que afecta a nios y adolescentes.la corrupcin de la polica, sobre todo en el salvador y honduras y presente especialmente en los escalones ms bajos de la misma, dan lugar a una situacin de permisividad respecto a esta limpieza social. en consecuencia, impera la impunidad respecto a estos crmenes.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS DE LOS MARAS O DE LA " VIDA LOCA "

1.- AMARAS A LA MARA SOBRE TODAS LAS COSAS.2.-JURARAS NO HABLAR CON LA TIRA.3.-SANTIFICARAS LA VIDA LOCA.4.-TU PADRE Y TU MADRE SERAN TU CLICA.5.-MATARAS.6.-FORNICARAS.7.-ROBARAS.8.-NO MENTIRAS.9.-NO DESEARAS A LA MUJER DE TU HOMMIE.10.-CODICIARAS.

LOS DIEZ MANDAMIENTOS

Los Diez Mandamientos de la Ley de Dios son:Amars a Dios sobre todas las cosas.

No tomars el Nombre de Dios en vano.

Santificars las fiestas.

Honrars a tu padre y a tu madre.

No matars.

No cometers actos impuros.

No robars.

No dirs falso testimonio ni mentirs.

No consentirs pensamientos ni deseos impuros.

No codiciars los bienes ajenos.

Las plegariasLas manos juntas en oracin se usan para expresar la frase "perdona madre ma por mi vida loca"Los tatuajes de telaraas (vea a la izquierda) se encuentran comnmente en los hombros, las rodillas y las partes visibles del cuerpo, y representan poder y expansin.Alambre de pasLos tatuajes de alambre de pas a menudo se hacen en las partes curvas del cuerpo y representan el sometimiento y la esclavitud a la vida pandilleril, y el entendimiento de la forma en que son adoctrinados en los valores de las pandillas.Los tres puntosTres puntos situados en un tringulo significan "mi vida loca", una frase usada por los miembros de las pandillas para describir la vida pandilleril fuera de la ley.Virgen de GuadalupeEs especialmente popular entre los pandilleros de Barrio 18 -cuyos fundadores son de origen mexicano- los tatuajes de la Virgen de Guadalupe son una apelacin a un poder supremo para recibir proteccin.JesucristoLos tatuajes de Cristo son especialmente populares entre los miembros de la MS13, quienes incluyen las letras M y S en la imagen.

Los tatuajes tienen funciones de identificacin y estatus dentro del grupo, al parecer no existe total libertad para tatuarse cualquier dibujo. Una funcin del tatuaje es definir el cargo del pandillero