Meditando en El No SER

8/7/2019 Meditando en El No SER

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Pgina1-MeditandoenelNo-Serwww.librosbudistas.com

AYYAKHEMA

TtuloOriginal:MeditatingonNon-SelfEditorial:BuddhistPublicationSociety,P.O.Box61,54,SangharajaMawatha,KandySriLanka

Traductor:RuttyBessoudo

ReproduccindelatraduccinespaolaconpermisodelaBuddhistPublicationSociety(1997-1998)Estematerialpuedeserreproducidoparausopersonal,puedeserdistribuidosloenformagratuita.

CMBT1999.ltimarevisinlunes,13demarzode2000.FondoDhammaDana.

Distribuidoenesteformatopor:www.librosbudistas.com


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Enbuddhismonosotrosusamoslaspalabrasseryno-ser,yporesoesimportanteentenderdequsetrataesteno-ser,anatta,aunsialprincipioesslounaidea,porquelaesenciadelaenseanzadelBuddhadependedeesteconcepto.YenestaenseanzaelBuddhaesnico.Nadie,ningnotromaestroespiritual,haformuladoelno-serdeestamanera.Yporquehasidoformuladoporldeestaforma,tambinestlaposibilidaddehablaracercadeesto.Muchosehaescritoacercadelno-ser,peroparapoderconocerlo,unotienequeexperimentarlo.Yestoeshacialoque

estaenseanzaapunta,laexperienciadelno-ser.Sinembargo,parapoderexperimentarelno-ser,unoprimerotienequeconocertotalmenteelser-enefectoconocerlo.Peroamenosquesepamosloqueesteseres,esteserllamadoyo,esimposiblesaberloquesequieredecirporahnohayunser.Parapoderdeshacernosdealgo,primerotenemosquetenerlocompletamenteenlamano.Nosotrosestamosconstantementetratandodereafirmarelser.Loqueyanosmuestraqueesteseresunfrgilymsbienmenudoasunto,porquesinolofuera,porqutendramosqueestarconstantementereafirmndolo?Porquestamosconstantementetemerososdequeelserseaamenazadodesuinseguraexistencia,odenoconseguirloquenecesitaparasobrevivir?Sifuera

unaentidadtanslidacomopensamosquees,nonossentiramosamenazadostanamenudo.Afirmamosnuestroserunayotravezatravsdelaidentificacin.Nosidentificamosconunciertonombre,unaedad,unsexo,unahabilidad,unaocupacin.Yosoyunabogado,yosoyundoctor,yosoyuncontador,yosoyunestudiante.Ynosidentifica-mosconlagentealaqueestamosapegados.Yosoyunesposo,yosoyunaesposa,yosoyunamadre,yosoyunahija,yosoyunhijo.Ahora,enlamaneradehablar,tenemosqueusaryoenesesentido--peronoessolamenteenellenguaje.Nosotrosrealmentepensamosqueeseyoesquiennosotrossomos.Nosotrosrealmentelocreemos.Nohaydudaennuestramentequeeseseresquiennosotrossomos.Cuandocualquieradeesosfactoresesamenazado,siserunaesposaesamenazado,siserunamadresesamenazado,siserunabogadoesamenazado,sisermaestroesamenazado--siperdemosalaspersonasquenospermitenretenereseser--qutragedia!Laauto-identificacinsevuelveinsegura,yelyoencuentradifcildecirmrenme,esesoyyo.Laalabanzaylaculpaestnincluidas.Laalabanzareafirmaelyo.Laculpaamenazaelyo.Poreso,nosgustalaalabanzaynosdisgustalaculpa.Elegoesamenazado.Famaeinfamia--lamismacosa.Prdidayganancia.Siganamos,elegosehacemsgrande,siperdemos,sevuelveunpocomspequeo.Porlotanto,estamosconstantementeenundilema,yenconstantemiedo.Elegopuedeperderunpocosugrandeza-sepuedehacerunpocomspequeo.Yesonossucedeatodosnosotros.Sinduda,alguieneventualmentenosvaaculparporalgo.AunelBuddhafueculpado.

Ahora,laculpaquenosfueimpuestanoeselproblema.Elproblemaesnuestrareaccin.Elproblemaesquenossentimospequeos.Elegotienedificultadesenreafirmarseasmismo.Asqueloqueusualmentehacemosesculparalotro,haciendopequeotambinelegodelotro.Identificarnosconcualquiercosaquehacemosycualquiercosaquetenemos,yaseanposesionesogentes,es,ascreemos,necesarioparanuestrasupervivencia,paralaauto-supervivencia.Sinonosidentificamosconestooaquello,sentimoscomoqueestamosenellimbo.saeslaraznporlaqueesdifcilparardepensarenlameditacin.Porquesinpensar,nohabraidentificacin.Siyonopienso,conqumeidentifico?Esdifcilllegaraunestadoenlameditacinenelquerealmentenohayanadamsconquidentificarnos.

Lafelicidad,tambin,puedeserunaidentificacin.Yoestoyfeliz.Yoestoyinfeliz.Porquesomostanagudosenlasupervivenciatenemosquemantenernosidentificndonos.Cuandoesta


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identificacinseconvierteenunasuntodevidaomuertedelego,quenormalmentees,entonceseltemordeprdidaseconviertetangrande,quepodemosestarenunconstanteestadodemiedo.Constantementetemerososaperderyaseanlasposesionesquenoshacenserloquesomos,lagentequenoshaceserloquesomos.Sinotenemoshijos,simuerentodosellos,yanosomosmsunamadre.Poresoelmiedoessupremo.Lomismovaesparatodaslasotrasidentificaciones.Noesunamaneramuytranquiladevivir,yaqusedebeeso?Solamenteaunacosa:ego,elanhelara

ser.Estaidentificacinresulta,porsupuesto,enanhelaraposeer.Yesteposeerresultaenapego.Loquetenemos,conloquenosidentificamos,aesoestamosapegados.Eseapego,eseaferrarse,haceextremadamentedifciltenerunpuntodevistalibreyabierto.Estetipodeadherencia,cualquiercosaqueseaaloquenosaferremos--puedeserquenonosaferremosaautomvilesycasas,puedesernisiquieraelapegoalagente--perociertamentenosaferramosapuntosdevistayopiniones.Nosaferramosanuestropuntodevistadelmundo.Nosaferramosalpuntodevistadecmovamosaserfelices.Talveznosaferramosalaopinindequincreesteuniverso.Sealoqueseaaloquenosaferremos,hastacmoelgobiernodeberamanejarelpas,todoesohaceextremadamentedifcilverlascosascomorealmenteson.Serabiertos.Yessolamenteunamenteabiertalaque

puedetomarnuevasideasyentendimiento.ElBuddhacomparalosoyentesconcuatroclasesdiferentesdevasijasdebarro.Laprimeravasijadebarroesunaquetienehoyosenelfondo.Situviertesaguadentrodeella,sevacadeinmediato.Enotraspalabras,cualquiercosaqueleenseesaesapersona,esintil.Lasegundavasijadebarro,llacomparconunaquetienegrietasenella.Situviertesaguadentrodeella,elaguasefiltra.Estaspersonasnopuedenrecordar.Nopuedencolocardosmsdosjuntos.Grietasenelentendimiento.Elterceroyente,llocomparconunavasijaqueestabacompletamentellena.Nosepuedeverteraguaenellaporqueestllenahastaeltope.Unapersonaas,tanllenadeopinionesquenopuedeaprendernadanuevo!Peroafortunadamente,nosotrossomoslacuartaclase.Lasvasijasvacas,sinningnhoyoogrietas-completamentevacas.Meatrevoadecirqueno.Peroquizsestnsuficientementevacasparatomarlosuficiente.Estarvacasas,depuntosdevistayopiniones,significaunacarenciadeapegos.Aunlafaltadeadherenciaaloquecreemoseslarealidad.Cualquiercosaquenosotrospensamosqueeslarealidad,ciertamentenoloes,porquesilofuera,nosotrosnoestaramosinfelicesniporunslomomento.Nuncasentiramosunacarenciadenada.Nuncasentiramosunafaltadecompaa,deposesin.Nuncanossentiramosfrustrados,aburridos.Sialgunavezlohacemos,aquelloquepensamosqueesreal,noloes.Loqueesverdaderamenterealescompletamentesatisfactorio.Sinoestamoscompletamentesatisfechos,noestamosviendocompletamentelarealidad.As,cualquieropininquepodamostener,esyaseaalgoequivocadoparcial.

Porqueeserrneooparcial,ylimitadoporelego,debemosmirarloconsospecha.Cualquiercosaalaquenosapegamos,nosmantienelimitadosaella.Simeaferroalapatadeunamesa,nopuedotraspasarlapuerta.Nohayformaqueyopuedamoverme.Estoyatorada.Cuandoyomesuelte,tendrlaoportunidaddesalir.Cualquieridentificacin,cualquierposesinalaquenosaferremos,esloquenosdetienedealcanzarlarealidadtrascendental.Ahora,nosotrospodemosverfcilmenteesteapegarsecuandonosapegamosacosasogente,peronopodemosverfcilmenteporquloscincokhandhassellamanloscincoagregadosdelapego.seessunombre,yellosson,dehecho,aloquemsnosapegamos.seesunapegocompleto.Nisiquieranosdetenemosaconsiderarcuandovemosanuestrocuerpo,ycuandovemosanuestramente,ocuandovemosunsentimiento,unapercepcin,formacionesmentales,yconciencia--vedana,saa,sankharayviana.Nosotros

vemosaestamenteycuerpo,nama-rupa,ynisiquieradudamoselhechodequeesteesmsentimiento,mpercepcin,mmemoria,mispensamientos,ymdarmecuentademconciencia.Y


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nadieempiezaadudarhastaqueempiezaaver.Yparaesever,necesitamosunaprobadadeespaciovacoapartedepuntosdevistayopiniones.Aferrarnoseslamayorposesinyapegoquetenemos.Mientrasquenosaferremos,nopodemosverlarealidad.Nopodemosverlarealidad,porqueelapegoestenelcamino.Elaferrarnoscoloreacualquiercosaquenosotroscreemosqueescierta.Ahora,noesposibledecirestbien,dejarde

aferrarme.Nopodemoshacereso.Elprocesodequitarelyoaparte,denocreermsqueestoesunaunidad,esalgogradual.Perosilameditacintienealgnbeneficioyxito,debemostrarantesquenada,quehayunamenteyhayuncuerpo.Nohayunasolacosaactuandodeacuerdotodoeltiempo.Estlamentequeestpensandoyhaciendoqueelcuerpoacte.Ahora,eseeselprimerpasoenconocerseaunomismounpocomsclaramente.Yentoncesnosotrospodemosnotarsteesunsentimientoyyoleestoydandounnombreaestesentimiento,quesignificamemoriaypercepcin.steeselpensamientoqueestoyteniendoacercadeestesentimiento.Elsentimientohasurgidoporquelaconcienciamentalsehaconectadoconelsentimientoquehasurgido.Tomaporseparadoloscuatropartesdeloskhandhasquepertenecenalamente.Cuandohacemosesomientrasestsucediendo--noahora,cuandoestamospensandoeneso,sinocuandoest

sucediendo,entoncestenemosunavagaideadequeesonoesrealmenteyo,queesossonfenmenosqueestnsurgiendo,permanecenunmomento,yentoncescesan.Cuntotiempopermanecelaconcienciamentalenunobjeto?Ycuntotiempoduranlospensamientos?Yrealmente,nosotroslosinvitamos?Elapego,elaferramientoesloquehacequeelegosurja.Porelapego,lanocindeyosurgeyentoncesahestoyyo,yyoteniendotodoslosproblemas.Sinyohabraproblemas?Sinohubieranadiesentadodentrodem--comopensamosqueest--quinsellamayo,mo,Juan,Clara,entoncesquinestteniendoelproblema?Loskhandhasnotienenningnproblema.Loskhandhassonsloprocesos.Ellossonfenmenosyesoestodo.Ellosestnsolamentecontinuandoycontinuandoycontinuando.Perocomoyomeapegoaellos,ytratodeagarrarmedeellos,ydiciendo:soyyo,soyyosintiendo,soyyodeseando,entonceslosproblemassurgen.Sinosotrosrealmentequeremosdeshacernosdelsufrimiento,completaytotalmente,entonceselapegosetienequeir.Elcaminoespiritualnuncaesunodelogros;siempreesunodedejarir.Mientrasmsdejamosir,habrmsvacoyespacioabiertoparaquenosotrospodamosverlarealidad.Porqueloquenosotrosdejamosiryanoestah,estlaposibilidaddeslomovernossinaferrarnosalosresultadosdelmovimiento.Entantonosaferremosalosresultadosdeloquehacemos,entantonosaferremosalosresultadosdeloquepensamos,estamosatados,estamoshilvanadosaellos.

Ahora,existeunaterceracosaquehacemos:nosotrosestamosinteresadosenllegarahaceralgollegaraseralguien.Interesadosenconvertirnosenunexcelentemeditador.Interesadosenllegaragraduarnos.Interesadosenllegaraseralgoquenosomos.Yconvertirnosenalgonosdetienedeser.Cuandoestamosdetenidosdeser,nopodemosponeratencinaloquerealmentees,existe.Todoesteasuntodeconvertirseenalgopertenece,porsupuesto,alfuturo.Debidoaquetodoloqueestenelfuturoesunaconjetura,esunmundoilusorioenelquevivimos.Lanicarealidaddelaquepodemosestarsegurosesestemomentoparticularahoramismo;yestemomentoparticulardelcualdebesestaralertayapasyesteotroyapasyelsiguientetambinyapas.Vecmotodosellosestnpasando!staeslaimpermanenciadetodo.Cadamomentopasa,peronosaferramos,tratamosdeagarrarnosbienaellos.Tratandodehacerlosunarealidad.Tratandodehacerlosalgoseguro.Tratandodehacerdeellosalgoquenoson.Vecmotodosellosestnpasando.Nisiquiera

podemosdecirlotanrpidocomoestnsucediendo.


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Nohaynadaqueseaseguro.Nadaaquesujetarnos,nadaqueesestable.Todoeluniversoestconstantementedesintegrndoseyvolvindoseaformar.Yesoincluyelamenteyelcuerpo,quenosotrosllamamosyo.Tpuedescreerloono,esonohaceningunadiferencia.Parapoderconocerlo,tdebesexperimentarlo;cuandotloexperimentas,esperfectamenteclaro.Loqueunoexperimentaestotalmenteclaro.Nadiepuededecirquenolosea.Puedentratardehacerlo,perosusobjecionesnotienensentidoporquetyalohasexperimentado.Eslomismoquemorderunmango

paraconocersusabor.Paraexperimentarlo,unonecesitameditacin.Unamenteordinariapuedesabersloconceptoseideasordinarias.Siunoquiereentenderyexperimentarexperienciaseideasextraordinarias,unodebedetenerunamenteextraordinaria.Unamenteextraordinariasurgeatravsdelaconcentracin.Lamayoradelosmeditadoreshanexperimentadoalgnestadodiferentealqueestnacostumbrados.As,queyanoescomn.Perotenemosquereforzaresomuchomsquesolamentelaetapainicial.Hastallegaralpuntodondelamenteesverdaderamenteextraordinaria.Extraordinariaenelsentidoquesepuededirigirasmismaadondedeseeir.Extraordinariaenelsentidodequeyanoseperturbamsporeventoscotidianos.Ycuandolamentesepuedeconcentrar,entoncesexperimentaestadosquenohabaconocidonuncaantes.Poderdartecuentade

quetuuniversoconstantementesedeshaceysevuelveaformarotravezesunaexperienciameditativa.Estollevaprctica,perseveranciaypaciencia.Ycuandolamenteestquietaeinalterada,surgeecuanimidad,unamenteuniformeyserenidad.Enesemomentolamenteentiendelaideadeimpermanenciaatalalcancequeseveasmismacomototalmenteimpermanente.Ycuandounovequesupropiamenteestotalmenteimpermanente,hayuncambioenelpuntodevistapropio.Esecambioammegustacompararloconuncaleidoscopioconelquejueganlosnios.Unligerotoque,ytienesunaimagendiferente.Todosevecompletamentediferenteconunsloligerocambio.Elno-seresexperimentadoatravsdelaspectodelaimpermanencia,atravsdelaspectodelainsatisfactoriedad,yatravsdelaspectodelvaco.Vacodequ?Lapalabravacoesmuchasvecesmalentendidaporquecuandounoslopiensaenellacomounconcepto,unodice,ququieresdecirporvaco?Todoestah:ahestnlagente,yestnsusvsceras,intestinosysushuesosysangreytodoestllenodecosas--ylamentetampocoestvaca.Tieneideas,pensamientosysentimientos.Yauncuandonotieneestos,ququieresdecirporvaco?Lanicacosaqueestvaca,eslavacuidaddeunaentidad.Nohayunaentidadespecficaennada.Esoesvaco.Esoeslanada.Esanadaestambinexperimentadaenmeditacin.Estvaco,desprovistodeunapersonaespecfica,desprovistodeunacosaespecfica,desprovistodealgoquelohacepermanente,desprovistodealgoqueanlohace

importante.Todoestenunflujo.Entonces,elvacoeseso.Yelvacoseverentodaspartes;severenunomismo.Yesoesloquesellamaanatta,no-ser,insubstancialidad.Vacodeunaentidad.Nohaynadieah.Todoesimaginacin.Alprincipioesosesientemuyinseguro.Esapersonaqueyoheestadoconsiderandocontantointers,esapersonatratandodehacerestoaquello,esapersonaquesermiseguridad,quesermiseguroparaunavidafeliz--unavezqueencuentreesapersona--esapersonaenrealidadnoexiste.Quideatanatemorizanteeinsegura!Qusentimientodemiedosurge!Pero,dehecho,esjustoloinverso.Siunoaceptayaguantaesemiedo,losupera,unollegaaunpuroycompletoalivioyselibera.Lesdarunsmil:Imagnatequeteresdueodeunajoyamuyvaliosa,queestanvaliosaquet

depositastuconfianzaenellatantoquesillegarasatenerpocasdifciles,ellatecuidara.Estanvaliosaquelapuedestenercomotuseguridad.Tnoconfasennadie.Asquetienesunacajadeseguridaddentrodetucasayahesdondeponestujoya.Ahora,thasestadotrabajandoduropor


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unnmerodeaosytpiensasquetemerecesunasvacaciones.Asque,ahora,quhacesconlajoya?Obviamentenolapuedesllevarcontigoentusvacacionesalaorilladelmar.Asquecomprasnuevascerradurasparalaspuertasdetucasaycolocasbarrotesenlasventanasyalertasatusvecinos.Lesdicesacercadelaspropuestasvacacionesylespidesquecuidentucasa--ylacajafuertedentrodeella.Yellosdicenqueloharn,porsupuesto.Tudebesdeestarmuytranquiloyastevasatusvacaciones.

Vasalaplaya,yesprecioso.Maravilloso.Laspalmerasseestnmeciendoconelviento,yellugarqueescogisteenlaplayaesbonitoylimpio.Lasolasestntibiasytodoesprecioso.Elprimerdatlodisfrutasrealmente.Peroenelsegundodateempiezasacuestionar;losvecinossongenteamable,peroellossalenyvisitanasushijos.Ellosnoestnsiempreencasa,yltimamentehahabidounarachaderobosenelvecindario.Yparaeltercerdayateconvencisteatimismodequealgoespantosovaapasar,yteregresasacasa.Entrasyabreslacaja.Todoestbien.Vasaveralosvecinosyellostepreguntan,Porquregresaste?Estbamoscuidandotucasa.Notenasquehaberregresado.Todoestbien.Alaosiguiente,lamismacosa.Otravez,ledicesalosvecinos,Ahora,enestaocasinrealmente

voyaestarfueraporunmes.Necesitoestasvacacionesporqueheestadotrabajandomuyduro.Yellostedicen,Absolutamentenotienesporqupreocuparte,slotmatelas.Vetealaplaya.Asqueunavezms,bloqueaslasventanas,cierraslaspuertas,dejastodoenordenytevasalaplaya.Otravez,esprecioso,maravilloso.Estavezdurascincodas.Paraelquintodaestsconvencidodequealgoespantosodebihaberocurrido.Ytevasacasa.Llegasacasaycaray,ssucedi.Lajoyahadesaparecido.Estsenunestadodecolapsototal.Desesperacintotal.Deprimido.Asquevasaveralosvecinos,peroellosnotienenideadeloquehasucedido,elloshanestadocuidandotodoeltiempo.Entonces,tesientasyrecapacitasloshechosytedascuentadequeyaquelajoyahadesaparecido,posiblementedebasregresaralaplayaydivertirte!Esajoyaeselyo.Unavezquesehaido,todalacargadecuidarlo,ylosmiedosacercadel,todoslosbarrotesdepuertasyventanasycoraznymenteyanosonnecesarios.Yapuedessolamenteirydivertirtemientrassigasenestecuerpo.Despusdeunaapropiadainvestigacin,elaspectoamenazadordeperderestacosaqueparecatanpreciada,seconvierteenelnicoalivioyliberacindepreocupacinqueexiste.Haytrespuertasparalaliberacin:lasinsigno,lasindeseoyladelvaco.Sientendemoslaimpermanencia,anicca,totalmente,sellamalaLiberacinSinSigno.Sientendemoselsufrimiento,dukkha,totalmente,eslaLiberacinSinDeseo.Sientendemoselno-ser,anatta,totalmente,entonceseslaLiberacindelVaco.Estosignificaquenosotrospodemosiratravsdecualquieradeestastrespuertas.Yserliberadossignificanuncavolveratenerqueexperimentarunmomento

infelizotravez.Estotambinsignificaotracosa:significaquenosotrosyanoestamoscreandomskamma.Unapersonaquehasidocompletamenteliberada,aunacta,aunpiensa,aunhablaymiraatodaslasintencionesypropsitoscomocualquierotrapersona,peroesapersonahaperdidolaideadeyoestoypensando,yoestoyhablando,yoestoyactuando.Kammayanoseestproduciendoporqueestsolamenteelpensamiento,sloelhabla,slolaaccin.Estlaexperiencia,peronoelexperimentador.Yporqueyanoseestproduciendokamma,nohayrenacimiento.Esoestotaliluminacin.Enestatradicin,sehanclasificadotresestadosdeiluminacinantesdequeunoalcanceelcuartoestado,latotaliluminacin.Laprimerafaseporlaquenosotrospodemosinteresarnos-porlomenostericamente-sellamasotapanna.ElqueEntraenlaCorriente.Estosignificaunapersona

quehavistoNibbanaunavezydeesemodohaentradoalacorriente.EsapersonanopuedeserdisuadidamsdelSendero.Silapenetracinesfuerte,puedehabernicamenteunavidams.Silapenetracinesdbil,unopuedetenersietevidasms.HabiendovistoNibbanaporunomismouna


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vez,unopierdealgunasdelasdificultadesqueunohabatenidoantes.Elobstculomsdrsticoqueunopierde,eslaideadequeestapersonaquenosotrosllamamosyoesunaentidadseparada.Lavisinequivocadadelsersepierde.Peroesonoquieredecirqueunsotapannaestconstantementealertadelno-ser.Lavisinequivocadaestperdida.Perolavisincorrectadebeserreforzadaunayotravezyexperimentadaunayotravezatravsdeeserefuerzo.

Estapersonayanotieneningngraninters,yciertamenteningunacreencia,enritosyrituales.Estospuedencontinuarhacindoseporquesontradicionalesoporquesonunacostumbre,peroestapersonayanocreequeelloslepuedanbrindarningntipodeliberacin(siesqueellosalgunavezcreyeronesoanteriormente).Ytambin,algomuyinteresantesepierde:ladudaescptica.LadudaescpticasepierdeporqueunohavistoporunomismoqueloqueelBuddhaenseesunarealidad.Hastaesemomentoladudaescpticavaasurgirunayotravezporqueunofcilmentepuedepensar:Bueno,talvez.Talvezassea,perocmopuedoyoestarseguro?Unosolamentepuedeestarseguroatravsdesupropiaexperiencia.Entonces,porsupuesto,yanoquedadudaescpticaporqueunohavistoloquehemosdescrito,yhabindolovisto,nuestropropiocoraznymentetienenunentendimientoquehaceposiblevertodolodems.

ElDhammadebetenercomosubaseelentendimientodequenoexisteunaentidadespecial.Hayunacontinuidad,peronohayunaentidadespecial.Yesacontinuidadesloquehacetandifcilparanosotroselverquerealmenteahnohaynadiedentrodelcuerpohaciendoquelascosassucedan.Lascosasestnsucediendodetodasformas.Asqueelprimerinstantedehabervistounvislumbredelibertad,llamadoEntradaalaCorriente,hacecambiosdentrodenosotros.Estociertamentenoerradicaelapegoyelenojo--dehecho,estosnisiquierasehanmencionado.Peroatravsdelgranentendimientoquetienetalpersona,elapegoyelodiodisminuyen.Yanosontanfuertes,ynosemanifiestandeunaformaintensa,peropermanecenenformassutiles.LossiguientesestadossonElqueRegresaUnaVez,despusElqueNoRegresa,despuselArahant.ElqueRegresaUnaVeztieneunavidamsenelmundodeloscincosentidos.ElqueNoRegresanoretornaalavidahumana,yelArahant,eselserCompletamenteIluminado.LosdeseossensualesyelodiosloseerradicanconlosqueNoRegresanylatotalvanidaddelser,sloconlosArahants.AsquepodemosaceptarcompletamenteelhechodequeyaquenosotrosnosomosArahants,nosotrostodavatenemosapegoyodio.Nosetratadeculparseaunomismoportenerlos:setratadeentenderdedndevienenestos.Ellosvienendelengaodelyo.Yoquieroprotegerestajoyaqueeselyo.Asescomoellossurgen.Peroconlacontinuaprcticademeditacinlamentepuedellegarasermsymsclara.Ellafinalmenteentiende.Ycuandoellaentiende,puedeverlarealidadtrascendental.Aunsiesvistaporunmomentodepensamiento,laexperienciaesdegranimpactoy

haceuncambiomarcadoennuestrasvidas.

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