MEMORIAS DEL II ENCUENTRO INTERNACIONAL DE II... · El 18, 19 y 20 de noviembre de 2016 se llevó a...
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MEMORIAS DEL II ENCUENTRO INTERNACIONAL DE
PEDAGOGÍA DEL CUIDADO Y LA RECONCILIACIÓN -
PCR
CONTENIDO
Introducción.
Primera parte: discusiones para complejizar la comprensión de la PCR.
Segunda parte: aprender de otros y autoevaluarse para crecer.
Reflexiones y conclusiones del evento.
Recomendaciones.
Agradecimientos.
El Encuentro en imágenes.
Introducción
El 18, 19 y 20 de noviembre de 2016 se llevó a cabo el II Encuentro Internacional Pedagogía
del Cuidado y la Reconciliación en la casa de espiritualidad Francisco Palau de las Hermanas
Carmelitas Misioneras en Bogotá (Colombia). Este evento, organizado por la Fundación para
la Reconciliación, reunió a más de 120 personas, entre docentes, padres de familia y
directivos de 17 instituciones educativas de básica y media de México, Perú, y República
Dominicana, así como a invitados especiales de Colombia, Argentina y Uruguay, y otros
miembros de la comunidad general.
Uno de sus principales propósitos fue la comunicación y socialización de diversas
experiencias de aplicación del programa de transformación escolar de la Pedagogía del
Cuidado y la Reconciliación (en adelante, PCR). Después de 5 años de haber iniciado esta
propuesta piloto en algunas de las instituciones participantes, este segundo encuentro se
proyectó como una oportunidad para renovarse, intercambiar y tener mayor incidencia en
cada comunidad. Allí participaron:
1. Colegio Sagrados Corazones (Perú)
2. Colegio Independencia (México)
3. Centro Educativo Angélica Massé Fe y Alegría (República Dominicana)
4. Colegio Loyola (República Dominicana)
5. Colegio Atenas (México)
6. Centro de Excelencia Prof. Cristina Billini Morales Fe y Alegría (República
Dominicana)
7. Colegio La Paz (México)
8. Colegio Reina de la Paz (Perú)
9. Colegio Nuestra Señora de la Consolata (Argentina)
10. Centro Educativo Juan Pablo II Fe y Alegría (República Dominicana)
11. Colegio Casa del Niño (México)
12. Centro Parroquial Domingo Savio Fe y Alegría (República Dominicana)
13. Colegio Juan M. Bosco (México)
14. Colegio Belén (Perú)
15. Colegio Padre Damián (Perú)
16. Colegio José María Morelos (México)
17. Colegio Rafael Guizar (México)
18. Instituto Mater (México)
19. Institución Educativa Hunzá (Colombia)
Igualmente, hicieron presencia algunos integrantes de la Fundación para Apoyo a la
Formación de la Infancia, A. C. (FAFI), de México. La FAFI brinda apoyo económico a siete
instituciones educativas en las cuales actualmente la PCR se encuentra en aplicación. De
igual manera, hubo tres delegaciones invitadas en calidad de observadoras: una de Córdoba
(Argentina), una representante del colegio de los Misioneros de la Consolata de Manizales
(Colombia) y otra de Uruguay, esta última, en representación de la organización no
gubernamental Comunión para el Desarrollo Social y su Centro Educativo Nueva Vida.
En las partes 1 y 2 de estas memorias se sintetizan las principales actividades de socialización
de las 17 experiencias participantes, así como las charlas ofrecidas por investigadores
invitados, que no han estado involucrados directamente con la PCR, pero cuyos aportes
podrían profundizar la comprensión que de ella tienen los educadores que la están poniendo
en marcha en sus contextos. En seguida, se encuentran algunas reflexiones y conclusiones
generales, así como algunas recomendaciones para una próxima edición del Encuentro. Los
recuentos están acompañados por testimonios y reflexiones de los asistentes tanto acerca de
su práctica y su vivencia de la PCR, como de las discusiones en las que pudieron tomar parte.
Primera parte: discusiones para complejizar la comprensión de la PCR
Después del desayuno, los asistentes procedieron a registrarse y recibieron el portafolio
oficial, dentro del cual, junto con una camiseta, algunos dulces típicos y un aromático café
colombiano, se encontraba una emotiva carta de bienvenida, que se reproduce a continuación:
Bogotá, noviembre 17 de 2016
Estimado educador/a:
Gracias por venir a visitarnos y ser portador de innumerables experiencias
educativas que serán de beneficio para todos los participantes en este encuentro.
La verdad, le estábamos esperando con expectativa.
Los educadores nunca pasan de moda, pues su perfil siempre ha sido el mismo:
ocultarse para que sus educandos crezcan. Por eso, no debe haber preocupación
por su presentación personal pues lo único válido como vestido adecuado es el
que nos identifica como servidores de las comunidades a las que pertenecemos.
Todos somos bienvenidos en esta casa y estaremos atentos por ser una mixtura
de invitados y anfitriones. El primero y último puesto en la mesa es el mismo
gracias a que su diseño es redondo.
Desde hace tiempo, cuando supimos que la casa de la Fundación recibiría su
visita quisimos prepararnos para que su estancia fuese lo más fructífera posible.
Nos alimentaremos de lo que cada uno de los invitados traiga y nos sentiremos
mejor acogidos si cada quien se preocupa por dar y recibir lo mejor.
El rótulo con que se ha bautizado este encuentro tiene muchos significados pero
una sola intencionalidad: educarnos en PCR. Si es cierto que “nadie da de lo que
no tiene” entonces una de las preocupaciones centrales será identificar ¿Qué es
aquello tan valioso que tenemos que pueda ser compartido con otros? Como ve,
no podemos anticipar respuesta alguna porque aquí somos generosos para
formular preguntas pero tacaños en la oferta de respuestas. El deseo no es que
salgamos satisfechos sino muy preocupados por acertar en la misión que nos
espera.
Todos estamos infinitamente agradecidos por el esfuerzo descomunal de cada
una de las delegaciones para poder compartir lo que han construido en sus
comunidades y queremos hacerlos portadores del saludo de gratitud a quienes a
pesar de su esfuerzo no pudieron acompañarnos en este encuentro.
Cada momento del encuentro vale la pena disfrutarlo plenamente, por eso nos
hemos alejado del sitio de trabajo y aspiramos a que los modernísimos medios
de comunicación con que cada uno cuenta, descansen del trajín a que los hemos
sometido, para concentrarnos en las actividades agendadas. Las personas que
nos suplen en los trabajos (allá en nuestros colegios) son tan o más eficientes
que nosotros, por eso es bueno que les dejemos la responsabilidad durante estos
días para concentrarnos en lo que vinimos a hacer.
Quisiera enfatizar en dos temas que nos ayudarán enormemente en el evento y
nos servirán en la cotidianidad: el silencio y la escucha. Una de las palabras que
más se escucha en las aulas es ¡silencio! Quizás porque los maestros nos
disgustamos porque otros hablen mientras nosotros intentamos ser escuchados.
Espero que cuando ellos hablan los escuchemos con la misma exigencia que
solicitamos. Deben ser muy importantes los comentarios suscitados entre los
estudiantes para que se salten todas las alertas y amenazas y atiendan la urgencia
de sus decires. Valdría la pena hacer una investigación para entender el
murmullo, el bullicio, las carcajadas, los juegos y el “supuesto irrespeto”.
En la PCR le damos toda la importancia al silencio pues a través de él podemos
indagar y descubrir dentro de la ética del cuidado, colaboramos en la formación
de personalidades capaces de resistir la adversidad y los impulsos de hablar
mientras el otro se manifiesta, y vislumbramos una didáctica necesaria para
alcanzar la verdad.
Callar y escuchar son términos incluyentes pues si falta uno no se logra el otro y
viceversa. Seguramente hemos oído hablar de escucha activa y escucha pasiva.
El énfasis del momento es en la activa porque exige de la puesta en marcha de
todos los sentidos, no admite despistes ni distractores. La voz o actividad del
otro está en comunión con la actitud y la divagación de la mente de quien
escucha.
Cuando conversamos con otros o con nosotros mismos siempre existe la
tentación a atender primero a los distractores. Quizás es por eso que a veces
cerramos los ojos, nos alejamos o evitamos sensaciones diversas a lo que
queremos hacer. Si durante estos tres días realizamos estos sencillos ejercicios
de silencio y escucha y buscamos obtener unas preguntas esenciales para los
otros o para nosotros mismos probablemente disfrutaremos más de las
conversaciones externas e internas.
No lo distraigo más y le deseo una estancia agradable y fructífera. Traiga consigo
todas las preocupaciones y dificultades para que en las discusiones compartamos
y cosechemos de la experiencia de todos. Como siempre: quedo a la espera de
su amable respuesta en físico o a través del correo a [email protected].
Cordialmente:
Alvaro Sabogal M.
Asesor en PCR.
En seguida, en la jornada de la mañana se presentó un bloque de cuatro conferencias dadas
por el padre Leonel Narváez, presidente de la Fundación para la Reconciliación; Óscar
Sánchez, exsecretario de Educación de Bogotá; Juny Montoya, directora del Centro de Ética
Aplicada de la Universidad de los Andes; y Luz Gabriela Arango, docente e investigadora de
la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional de Colombia. Esta variedad
disciplinar puso de manifiesto lo fundamental de una mirada compleja y crítica de los temas
y las realidades que aborda la PCR.. Igualmente, la confluencia de tan distintos invitados
respondió a la voluntad y la importancia de tender puentes entre diferentes actores e
instancias vitales para la transformación social mediante la educación: comunidades,
organizaciones de base, academia, institucionalidad pública y privada.
Dentro de los puntos de convergencia de las exposiciones de estas cuatro conferencias, vale
la pena destacar, en primer lugar, el énfasis en el poder de la educación para el cambio social;
en segundo lugar, la transversalidad de las emociones en contexto para una formación
integral y las dificultades para otorgar la importancia que merecen desde la perspectiva de
los currículos y los proyectos educativos; en tercer lugar, la responsabilidad de los
educadores para la transformación colectiva, empezando con las transformaciones
individuales; y en cuarto lugar, la responsabilidad compartida en el cuidado.
Reflexión sobre la Pedagogía del Cuidado y la Reconciliación
P. Leonel Narváez
Presidente de la Fundación para la Reconciliación
La reflexión del presidente de la Fundación inició con unas ideas sobre un discurso reciente
del físico teórico Stephen Hawking acerca de la extinción de los recursos del planeta, la
relación con la tecnología y el posible impacto de estos factores en la desaparición de la
especie humana. Dado este oscuro panorama, el Padre Leonel resaltó el papel de los
educadores en la transformación de lo que hace posible esa realidad, en su calidad de “islas
de creatividad y re-evolución” y de líderes en sus aulas, que deben atender no solo al
aprendizaje de los contenidos, sino al bienestar de los educandos.
Igualmente, recordó las principales líneas de acción de la PCR dentro de las instituciones
educativas: favorecer la sana convivencia, lograr un actuar coherente entre la institución y el
quehacer docente; involucrar a la totalidad de la comunidad (estudiantes, docentes, familias
y trabajadores) en los procesos de aprendizaje e innovación en su institución; hacer énfasis
en el rol del estudiante y en la necesidad de que “aprenda a aprender”; reforzar la importancia
de emociones y fortalecer las relaciones entre las instituciones educativas, el entorno y las
familias. Todas estas acciones, en últimas, se dirigen a la instauración de una cultura política
del perdón y la reconciliación, la cual inicia principalmente con el cuestionamiento de las
“viejas creencias” y el cambio interno individual, que debe partir del maestro.
Algunas impresiones de los asistentes
Y también me ayudó mucho lo que el padre [Leonel Narváez] nos decía: cómo los maestros
también estamos en un sitio muy importante en el aula, que podemos ayudar a muchos alumnos que
vienen con tanta realidad que nosotros no podemos imaginar. Cómo queremos que un niño se
aprenda las tablas cuando a veces trae tantas situaciones de violencia por dentro que no… Y a la vez
me siento también como impotente, de decir: “¿Cómo ayudo?”.
Myriam Cely Hernández
Centro Escolar La Paz (Apatzingán, Michoacán, México)
Retos actuales para la transformación de la escuela como un lugar para la
construcción de paz
Óscar Sánchez
Exsecretario de Educación de Bogotá
Gracias a su experiencia en los ámbitos educativo y político colombiano, este profesional en
finanzas y relaciones internacionales desarrolló tres ideas para lograr una verdadera
generación de paz mediante la educación. Sánchez partió de la premisa de que los individuos
y las organizaciones micro tienen el poder para transformar la realidad, y de que para una
transformación global es indispensable escalar los cambios y logros que se dan en entornos
locales. En consecuencia, planteó que, en primer lugar, es vital considerar y hacer frente a la
segregación educativa; en segundo lugar, no debe dejarse de lado la educación
socioemocional y ciudadana; y en tercer y último lugar, está la necesidad de que cualquier
iniciativa educativa dé cuenta de una comprensión de la realidad histórica circundante.
Segregación educativa
El expositor resaltó los contrastes y profundas desigualdades que se evidencian en Colombia,
específicamente, entre los sectores rurales y urbanos, público y privado, debido a las cuales
los educandos ven limitadas sus posibilidades de acceder a las mejores instituciones y
encontrarse con los docentes más capacitados de acuerdo con el lugar en el que vivan, la
clase social en la que hayan nacido.
A la falta de una educación incluyente, diversa y policlasista, se suma el que los formadores
no saben cómo poner en práctica nuevas propuestas pedagógicas, en un contexto en el que la
innovación -en especial, la tecnológica- no ha penetrado con suficiencia en la escuela, donde
siguen operando las mismas maneras de enseñar y, principalmente, las mismas relaciones de
poder en los procesos de enseñanza y aprendizaje. Sobre este último aspecto, afirmó que
todos los maestros deben cambiar las relaciones que establecen en el aula, en la institución y
la comunidad en general, independientemente de su área, justamente para favorecer una
formación integral.
Educación para las competencias socioemocionales y para la ciudadanía
Las competencias socioemocionales, su enseñanza y perfeccionamiento, no son asuntos
prioritarios en los currículos ni en las prácticas educativas, pero se están haciendo relevantes,
por variados motivos. Uno de ellos, por ejemplo, es el impacto de competencias
socioemocionales como la empatía, la comprensión, la capacidad para la escucha y el trabajo
en equipo, y la resiliencia en el desarrollo económico de los países, como lo demuestra la
Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) y los Objetivos de
Desarrollo del Milenio de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).
Para apoyar este argumento, Sánchez también citó los planteamientos de Martha Nussbaum
respecto a la educación emancipadora o aquella que brinda las capacidades necesarias para
la acción colectiva. Por otra parte, aludió a la dificultad para incluir y equiparar la enseñanza
de estas habilidades en los currículos educativos, puesto que, a diferencia de otras áreas del
ser humano, no implican el aprendizaje de contenidos, sino que requieren de situaciones
reales y/o que simulen la realidad y que estimulen la vivencia reflexiva. Rescató la
importancia de estas habilidades para lo que tradicionalmente se llama la educación cívica,
por su impacto en la construcción de relaciones con las instituciones y la comunidad, los
derechos, la identidad y el sentido de pertenencia, en la medida en que promueven la
comprensión de la diversidad y de la dignidad humana.
Realidad histórica: comprensión de la vida propia y la de los otros
Una educación con una comprensión del contexto en el que ocurre y que propenda por la
construcción de paz debe considerar, por ejemplo, un énfasis diferencial en las poblaciones
vulnerables por diversos motivos: desigualdad de género, una mayor afectación en
situaciones de violencia, ubicación geográfica remota, entre otras variables que obstaculicen
el acceso a un aprendizaje de excelencia.
Algunas impresiones de los asistentes
Yo creo que nos da esperanza a nosotros. En mi caso, yo creo que tomé el mismo camino que él
[Óscar Sánchez]: estudié relaciones internacionales, pero soy maestra, y yo quiero aplicar lo mismo
con los niños. Que matemáticas no es solamente matemáticas, sino que […] es parte de un todo.
Andrea Rubalcaba
Colegio Rafael Guizar (Guadalajara, Jalisco, México)
[La charla da] un amplio marco de referencia de por qué el tema de lo socioemocional y lo
ciudadano debe ser realmente trabajado en las escuelas y los colegios
Claudia Marcela Vega González
Fe y Alegría (Colombia)
Pedagogía de la ética: enseñanza y aprendizaje de la ética
Juny Montoya
Directora del Centro de Ética Aplicada de la Universidad de los Andes (Colombia)
En su conferencia, la profesora Montoya compartió con los asistentes algunas ideas y
preguntas acerca de la enseñanza de la ética, así como los testimonios de estudiantes
universitarios que participaron en procesos de formación ética en la Universidad de los
Andes1.
Para comenzar, brindó esclarecedoras interpretaciones de la ética en cuanto disciplina
filosófica que puede proporcionar fundamentos (teoría) para orientar la vida (práctica), sin
que ello implique la mera repetición y memorización de contenidos. En ese sentido, afirmó
que la formación específica debe orientarse al desarrollo de hábitos y disposiciones que les
permitan a las personas actuar éticamente –por ejemplo, mediante la toma de decisiones
responsables y la capacidad de dar cuenta de sus actos y sus motivaciones–. También propuso
cuatro estrategias pedagógicas que van más allá de enseñar a distinguir lo que está “bien” de
lo que está “mal”:
1) Análisis de dilemas morales y 2) debate de temas controvertidos: sobre estas dos
estrategias, la profesora Montoya señaló que promueven el multiperspectivismo,
la tolerancia, la escucha activa, la comunicación asertiva, el desarrollo de
capacidades argumentativas y el reconocimiento de valores.
2) Literatura y cine: las obras literarias y cinematográficas permiten el acceso a otras
realidades que no podrían experimentarse directamente, por lo cual favorecen el
desarrollo de la imaginación moral y las competencias empáticas.
3) Ejercicio autobiográfico: las actividades que requieren del examen de las propias
decisiones, prioridades y proyectos muestran que es esencial el conocimiento de
sí mismo para el reconocimiento del otro.
Aparte de las anteriores, la conferencista hizo hincapié en las virtudes de actividades
experienciales como el aprendizaje en colaboración, la escucha radical y el cultivo de la
curiosidad por las personas desconocidas. Todas estas propuestas tienen como fin último la
concientización acerca de la responsabilidad de cuidarnos y construir la historia
colectivamente.
Durante la sesión de preguntas, la expositora recalcó las diferencias entre ética y moral, al
señalar que la primera es una reflexión con pretensión de universalidad, por lo que instó a los
docentes a pensar que cualquier situación es una oportunidad para la pedagogía de la ética.
Así mismo, hizo énfasis en que uno de los retos para la formación en esta área es la
1 Para consultar el texto completo que empleó Juny Montoya en su conferencia, consúltese el siguiente enlace: http://puj-
portal.javeriana.edu.co/portal/page/portal/Bioetica/1pdfs_docs/Tab/anamnesis_10_7.pdf
contraposición de distintos códigos de conducta y sistemas de valores en las aulas, en el
entorno y en la familia.
Algunas impresiones de los asistentes
[…] debemos como maestros dar una educación, pero más humanizada, porque yo lo que veo es que
lo que se está perdiendo mucho en la sociedad es precisamente los valores y la misión que tenemos
ahora nosotros los maestros es volver a inculcar en las personas […] los sentimientos, el vernos como
personas que sentimos, que tenemos necesidades y no únicamente como “robotitos” que los gobiernos
quieren formar.
Mayra Nayeli Pérez López
Colegio Casa del Niño (Uruapan, México)
Trabajo, ética del cuidado y transformación social
Luz Gabriela Arango Gaviria
Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional de Colombia
A partir de su trayectoria como investigadora en el área de la sociología del trabajo desde la
perspectiva del feminismo y los estudios de género, la profesora Luz Gabriela presentó varias
reflexiones de naturaleza teórica y empírica en torno a las interpretaciones comunes y
“tradicionales” del cuidado. A lo largo de la charla, la expositora demostró que el cuidado no
es una actividad inherente a lo femenino y que está desigualmente distribuida en la sociedad
por diversos motivos, entre ellos, las desigualdades de género. La pregunta clave para
determinar esto es: ¿quién cuida a quién, cómo, y por qué?
La conferencista citó a autoras muy reconocidas en el estudio de esta problemática –Nancy
Fraser, Joan Tronto, Pascal Molinier, Lourdes Benería– con el ánimo de señalar que los
individuos están inmersos en redes de cuidado no siempre reconocidas y cuyo alcance puede
llegar a extenderse más allá de las relaciones interpersonales, tanto espacial como
temporalmente.
En adición a lo anterior, planteó que el cuidado puede entenderse como un trabajo (no
solamente el cuidado remunerado), porque implica acciones directas encaminadas a
preservar la vida y el bienestar de los otros, las cuales se manifiestan en diversas esferas:
material, corporal, emocional, intelectual y ética.
Luego de sintetizar algunos hallazgos en el estudio de la economía del cuidado, con los que
demostró cuán inequitativamente se reparten tales tareas en razón del género, la raza, la clase
social y la nacionalidad, la profesora Arango dio a conocer algunas propuestas para la
construcción de “sociedades de cuidado”, que parten de la premisa de que todas las personas
son y pueden ser cuidadoras. Entre ellas se encuentran la ética del cuidado, formulada por la
investigadora Carol Gilligan.
Como conclusión de su exposición, la docente compartió algunas reflexiones sobre el
cuidado en la escuela e invitó a la audiencia a considerar a los diferentes actores que brindan
cuidado y que posibilitan la existencia de las comunidades educativas, así como a entender
la carga y la responsabilidad de los maestros y maestras en cuanto cuidadores que deben
formar a los educandos en pro de la autonomía, la interdependencia consciente y responsable,
y la reciprocidad.
Algunas impresiones de los asistentes
¿Cómo cambiar una sociedad que por años, desde su nacimiento, ya fuimos concebidos así:
“codependientes de”? Me llama mucho la atención que seamos codependientes de Europa o de un
país capitalista o incluso hasta en la parte familiar, cultural, donde la mujer juega un papel muy
importante […]. No hemos aprendido a tener cuidado, sino a ser codependientes.
Jorge Raúl Villegas
Colegio Atenas (Guanajuato, México)
Te puedo decir que en nuestra escuela nosotros tenemos a los jóvenes de secundaria con esa idea de
que hay personas en su casa les ayudan, pero en la escuela ahorita hoy en día ellos limpian su aula,
arreglan los baños, porque les hacemos consciencia de que son ellos los que ocupan y utilizan esos
lugares y pues, gracias a Dios, han aceptado para bien, les cuesta un poco, no puedo decir que todo
ha sido muy bien, pero lo han logrado y estamos tratando de que ellos hagan estos servicios, que
para ellos indudablemente van a ser una enseñanza para su vida.
Madre Teresa Margarita del Espíritu Santo
Colegio José María Morelos (Zinapécuaro, México)
Tenemos que empezar por estar bien nosotros, y cuidarnos nosotros para poder ofrecer eso a las
demás personas, porque si no empiezas por cuidarte tú, ¿cómo vas a poder cuidar a otros? Es algo
básico que también como instituciones tenemos que ver que nosotros como maestros estemos bien
para poder brindar eso mismo a las personas.
Mayra Nayeli Pérez López
Colegio Casa del Niño (Uruapan, México)
Segunda parte: aprender de otros y autoevaluarse para crecer
El segundo día del encuentro estuvo dedicado a la socialización de resultados de las 17
comunidades educativas que se están adentrando en la PCR. Así mismo, fue la oportunidad
para conocer cómo está siendo evaluado su trabajo desde la Fundación para la
Reconciliación, y para socializar la labor investigativa que se lleva a cabo allí, con la
presentación del libro que condensa los esfuerzos de los últimos 5 años en torno a esta
propuesta. En adición a esto, los educadores pudieron hacer valiosas reflexiones y adquirir
herramientas para tomar distancia del proceso particular de instalación de la PCR en sus
comunidades, gracias a las conferencias de la profesora Carola Hernández, directora de la
Maestría en Educación de la Universidad de los Andes (Colombia), y de Laura Elizabeth
Molano, de la Unidad de Medición, Evaluación y Seguimiento de la Fundación para la
Reconciliación.
Feria PCR: sistematización de experiencias
La noche previa al segundo día del Encuentro, los integrantes de las 17 instituciones
educativas participantes trabajaron en la construcción colectiva de significado sobre algunos
ejes centrales de la PCR, como Equipo Dinamizador y Aprendizaje Colaborativo. La
reflexión central de esta actividad giró en torno a la capacidad de los Equipos Dinamizadores
de construir un proyecto PCR: construir a partir de lo que hay, en vez de destruir o ignorar
lo que hay. Así mismo, se prepararon para dar a conocer su experiencia específica de la PCR
en cada comunidad.
Las experiencias presentadas en la Feria fueron socializadas teniendo en cuenta los siguientes
parámetros: presentación de los equipos dinamizadores, descripción de la institución y su
contexto, retos (superados y actuales) en la implementación de la PCR, momentos de crisis,
aprendizajes (teóricos, metodológicos y de trabajo en equipo), transformaciones de los
Equipos Dinamizadores y, por último, los diseños (productos) resultantes del proceso
descrito.
Durante la socialización, algunos compartieron materiales creados por ellos, sus propias
matrices de imaginación pedagógica, anécdotas y casos de éxito que reflejaron cómo la PCR
ha ido incorporándose a la vida de sus comunidades particulares.
Algunos ejemplos
[Después de la implementación de la PCR] La Dirección General de Escuelas, o sea nuestro
Ministerio de Educación, pudo evaluar al colegio, su rendimiento, en el año 2013, 2014, 2015 […]
¿Y qué pasó? Hubo un aumento del 20 % en las aprobaciones de los alumnos, los logros de los
alumnos […] O sea que los vínculos hacen que el aprendizaje […] se quede, porque me lo dijo él y
él es significativo para mí. El vínculo facilita ese aprendizaje y ese compromiso.
Mariana González
Liceo Nuestra Señora de la Consolata. Mendoza (Argentina)
Mariana señalaba que los progresos se constataron no solo en el plano académico, sino
también en el actitudinal: se logró una disminución en los comportamientos asociales y
antisociales en el colegio y un aumento del pensamiento social y la participación en la
comunidad, que además trascendió el contexto escolar, ya que incluso en sus hogares los
estudiantes estaban aplicando las estrategias de diálogo y resolución de conflictos adquiridas
gracias a la PCR.
En esa copa de fútbol […] y que en ese colegio solamente había tres madres y dos
profesores de deporte, porque ya todo el resto se había ido, y que si nosotros usábamos lo
que habían hecho en ese colegio, porque esas tres madres y dos profesores de deporte
controlaron 40 alumnos, padres armados y ese tipo de violencia, no había que hacer más
nada en la República Dominicana. Y ese colegio era el Colegio Loyola y unas de esas
madres éramos nosotras. Entonces, ¿qué hizo eso?: eso nos hizo confirmar que estábamos
en el camino correcto, que íbamos muy bien y, como dice mi esposo, él usa mucho un
proverbio suizo que dice: “Las palabras son enanas cuando los ejemplos son gigantes”.
[…]
También detectamos en el transcurso de estos dos años que manejamos la Asociación de
padres que el 85% de los problemas que reflejaban los padres con la institución se resolvían
en el primer paso: escucha activa. […] Aquella madre o padre que se vivía quejando, con
solo escucharlo nos dábamos cuenta de que estaba pasando por un proceso de divorcio o
que había perdido su empleo […].
Larissa Amézquita
Madre de familia e integrante de la asociación de padres
Colegio Loyola (República Dominicana)
Investigación Crítica: Imaginación y Empoderamiento
Carola Hernández
Directora de la Maestría en Educación de la Universidad de los Andes (Colombia)
La conferencista desarrolló su presentación a partir de los siguientes interrogantes: qué es la
imaginación pedagógica, por qué es esencial para el ejercicio docente y cómo se puede
estimular su desarrollo. Su finalidad era visibilizar los aprendizajes a partir de las
experiencias de investigación crítica vividas por los asistentes al Encuentro. Para tal fin, la
expositora propuso una actividad reflexiva, primero individual y luego grupal sobre tres ideas
acerca de la investigación crítica reforzadas en las experiencias compartidas y dos preguntas
o dudas que quedan después del Encuentro. Este ejercicio fue fundamental y se basa en la
necesidad que la Investigación Crítica reconoce de “volver a revisar la teoría para dar sentido
a la experiencia”.
Después de la actividad y a partir de las preguntas de los participantes, la profesora
Hernández remarcó los siguientes puntos:
La disparidad entre la situación imaginada y la arreglada siempre causa frustración,
ante lo cual recomienda trabajar en la tolerancia al fracaso y al error, en la
comprensión de que las transformaciones requieren de varios ciclos y de que el
aprendizaje toma tiempo (hay que desaprender para aprender).
Hay una innegable relación entre la investigación crítica, la imaginación pedagógica
y la flexibilidad, puesto que este enfoque exige la negociación permanente entre
diferentes personas cuyos saberes son igualmente válidos. Por lo anterior, hay que
prestar especial atención al trabajo colaborativo y en equipos, y para ello es vital
definir metas comunes y establecer el aporte específico de cada integrante para el
logro de dichos fines.
Es necesario buscar la coherencia entre el actuar a la hora de implementar la estrategia
pedagógica y los objetivos de la misma. En ese sentido, es importante no forzar a
quienes se resisten a los cambios que implica la PCR.
Para evaluar y ajustar la estrategia, es importante registrar lo que ocurre en cada etapa
del proceso para tomar distancia y tener criterios de acción y decisión. Cada parte del
proceso es un resultado.
Una perspectiva crítica desde la PCR busca empoderar al otro para que se haga
responsable de sí mismo, para que actúe en pro del cuidado de sí y de los demás.
Algunas impresiones de los asistentes
Si se documentan, si se sistematizan estas experiencias, ya uno sabe qué no hacer […] este
tipo de encuentros permite que no se cometan errores que ya otros colegas han cometido,
poder de pronto brindarles herramientas para que solucionen […] y ese intercambio de
discurso es bastante enriquecedor
Vanessa Céspedes
Estudiante de la licenciatura en pedagogía infantil
Pontificia Universidad Javeriana (Bogotá, Colombia)
Nos ha aclarado mucho más el panorama de lo que realmente quiere la PCR de nosotros.
Estábamos nublados, por llamarlo así […], pero ya tenemos muy claro lo que realmente
tenemos que hacer.
Yvonne Amado
Colegio Reina de la Paz (Lima, Perú)
Medición y Evaluación en la PCR: ideas centrales
Laura Elizabeth Molano
Unidad de Medición, Evaluación y Seguimiento
Fundación para la Reconciliación
Esta charla comenzó con una reflexión sobre la necesidad de poner en duda la objetividad de
la medición y la evaluación, en particular, de procesos que involucran los pensamientos y los
comportamientos de las personas. Como tal, la objetividad es una categoría creada para
entender cómo los seres humanos pueden conocer la realidad. Al ser las relaciones humanas
sistemas complejos, la pretensión de objetividad reduce su riqueza, de ahí que se pueda
afirmar que todo intento de medir y evaluar en ese ámbito es imperfecto.
Igualmente, la expositora destacó las ventajas de los procesos de medición y evaluación en
procesos educativos como los de la PCR, teniendo en cuenta que “la imperfección es una
oportunidad para el aprendizaje” de todos los involucrados.
La evaluación en PCR busca conocer el contexto (la institución educativa) y adaptarse a la
las necesidades identificadas allí. También brinda elementos de decisión para la construcción
de medios de verificación y para mejorar las prácticas educativas. Este enfoque de la
evaluación se distancia de uno más “tradicional” basado en la clasificación y diferenciación,
que incluso puede ser útil para la coerción social (p. ej. para distinguir a los estudiantes
“buenos” de los “malos” y así decidir si se les otorga un estímulo o un castigo). Otro punto
a destacar es que la evaluación es un acuerdo intersubjetivo: para el caso concreto, los
equipos dinamizadores deben lograr un consenso respecto a lo que quieren saber y cómo será
medido.
Posteriormente, también se presentaron la metodología y los resultados de la evaluación de
seguimiento de la aplicación de los planes de trabajos en las instituciones educativas donde
se está aplicando la PCR. Dicha evaluación consideró la planeación, la ejecución y los
aprendizajes de los equipos dinamizadores, condensados en el índice de eficacia de los planes
de trabajo, a partir de las matrices de imaginación pedagógica. La explicación del proceso de
construcción del índice permitió hacer evidentes las dificultades y la imposibilidad de una
evaluación objetiva, en la medida en que no necesariamente todas las metodologías de
medición pueden ser fieles a las acciones de las personas. En consonancia con esto, el criterio
que cobró mayor importancia fue el de los aprendizajes. Esta fue una evaluación intraclase,
que no pretendía demostrar si alguna de las instituciones educativas había obtenido mejores
resultados con la PCR, en contraste con las demás. Como los procesos de fortalecimiento,
reflexiones y consolidación de los equipos dinamizadores fueron únicos, la comparación de
unos con otros no es pertinente. En su lugar, la comparación es consigo mismo, pero en
diferentes momentos de la línea de tiempo. Para cerrar, la conferencista recordó a los
asistentes que para transformar la cultura es esencial: observar, planear, intervenir y ejecutar,
así como analizar –es decir, evaluar– el impacto de las acciones en el contexto.
Algunas impresiones de los asistentes
[Me impactó] La necesidad de evaluarnos, de seguirnos evaluando, creo que esa es la clave, no
solamente qué hacemos y cómo lo hacemos, sino también cómo podemos mejorar. ¿Cómo poder
salir de nuestras certezas, nuestras propias percepciones y poder realmente llegar a lo que es una
necesidad de la institución?
Raisa Ruiz
Directora Fundación Escala (Santo Domingo, República Dominicana)
Dijimos: “¿Qué no éramos el mejor colegio?”. Si toda la gente decía: “Es el mejor colegio y por eso
tengo a mi hijo allí, porque dizque allí me lo educan”. Entonces, […] implicó caer de tu pedestal, ir
adoptando, aceptando esa realidad y decir: “Pensé que lo hacía bien”.
Esperanza Gil Arciga
Centro Educativo La Paz (Apatzingán, Michoacán, México)
Presentación del libro Una Propuesta del Cuidado y la Reconciliación
Antes de disfrutar de un ágape al mejor estilo colombiano, que propició el intercambio entre
diferentes culturas gracias a la música y la comida, se presentó el libro Una Propuesta del
Cuidado y la Reconciliación, resultado del desarrollo de la PCR. El editor del libro, Álvaro
Sabogal, leyó a la audiencia el siguiente texto:
Una propuesta de pedagogía del cuidado y la reconciliación
Suena a proyecto recomendado para los educadores. No es para menos: la Fundación para la
Reconciliación avanza en todos sus procesos y madura uno de sus proyectos bandera en la
actualidad. Si llegamos a los niños desde su más temprana edad, probablemente les será más
fácil soportar las circunstancias en que les corresponderá vivir.
Dice el Padre Leonel que un programa en PCR debe sintetizar reflexiones de la
epistemología, la pedagogía y la metodología. Quedarnos con uno solo de los elementos de
la tríada puede producir seres incompletos e incompetentes. Cada vez es mayor la presión
para formar genios en cada una de las disciplinas y se exige de los maestros más de lo que
tienen para formarlos.
A propósito de la formación epistemológica y disciplinaria de un maestro. No se puede
desconocer que los más aplicados tendrán herramientas extraordinarias para trabajar en los
desarrollos curriculares, pero si careciesen de una adecuada pedagogía para llegar a los niños
y a los jóvenes solo lograrían ponerlos a bostezar. Decía un preclaro amigo de la ecología:
reúne a 20 sabios para una labor en equipo y tendrás a 20 tontos. Igual puede suceder con la
selección de maestros por parte de los directores/as o rectores/as aquí presentes, quienes más
de una vez habrán pensado a elegir a los mejores maestros de la región, los más expertos en
cada una de las asignaturas, pero al momento de contratar habrán descubierto que no solo es
importante fijarse en el dominio de las disciplinas sino que además deben tener en cuenta
otros perfiles de tales docentes que resulten válidos para el trabajo en equipo y no tengan que
soportar la comedia de los 20 sabios.
Tampoco es suficiente exigir de los maestros las mejores pedagogías y la aplicación de las
herramientas más sofisticadas si estos carecen de la formación disciplinaria y humana. Aún
es insuficiente el carisma y el humanismo en su máxima expresión si el educador carece de
las herramientas propias de sus áreas y de las estrategias válidas en el momento para permitir
que cada quien se eduque.
El equipo de la unidad pedagógica de la Fundación para la Reconciliación, fiel al mandato
de la Fundación, después de haber realizado el trabajo piloto y de haber incursionado en los
diversos colegios con la PCR, se propuso el reto de escribir un libro que recogiese los
fundamentos, la metodología y los procesos de desarrollo de la Pedagogía del Cuidado y la
Reconciliación. La clave sería presentar una obra sin perder la esencia de lo que se hace en
los colegios, sin predicar, sin dar afirmaciones contundentes ni argumentaciones distintas a
los ejercicios de los proyectos institucionales y que a la vez sirviese de herramienta para
posteriores trabajos.
El libro que le presentamos a esta comunidad internacional no pretende mostrar la solución
a los problemas educativos, pero sí un esfuerzo válido para acercarnos a lo que se vislumbra
como un manual que le sirva a los maestros como obra de consulta para su labor en la
formación de los niños y los jóvenes : seres cuidadosos de su entorno, que buscan ser
alternativa para sus comunidades, alegres y virtuosos en el camino hacia el desarrollo
personal, deseosos de alcanzar la felicidad y servir a sus comunidades con perspectivas
diferentes a la violencia que identifica a muchos seres humanos cuando agotan las soluciones
racionales y pacíficas.
Los nombres que identifican a los autores (Jairo Díaz, Paola Martínez, Carola Gómez, Laura
Molano y un voluntario de la Fundación) son apenas un simbolismo que representan a
decenas de maestros e inspiradores reconocidos que en forma silenciosa escriben a través de
los facilitadores páginas repletas de reflexiones y ejercicios en favor de la propuesta. Por eso,
muchos de los aquí presentes deben verse reflejados en innumerables líneas, pues su
participación activa o pasiva, sus cuestionamientos, sus raciocinios, sus actividades y
convicciones permitieron sendos párrafos en cada uno de los capítulos.
En América Latina todas las comunidades han tenido que soportar los rigores de la guerra y
la violencia en los últimos años, por eso resultan inspiradoras las palabras de Pablo VI cuando
afirma: “La paz no se construye únicamente por medio de la política y el equilibrio de fuerzas
e intereses. Se construye con el espíritu, las ideas y las obras”. Son varios los temas que con
la paz recobran vigencia en este libro: el amor, el perdón, la reconciliación, la interpretación
y manejo de conflictos, la justicia restaurativa y la ética del cuidado.
Quisimos estar a nivel de otras disciplinas y oficios de los hombres al mostrar la misión de
los educadores a tono de la investigación. Por eso nos fijamos en los antecedentes de la PCR
y recorrimos el camino de tantas personas que han trasegado por la fundación desde las
Escuelas ESPERE hasta esta propuesta pedagógica. Quizás el primer ejercicio se vislumbra
en el bello cuento de LIUS EL INVISIBLE en el que se revela la profecía de Jairo en lo que
sería este proyecto educativo.
¿Qué les ofrecemos en el libro?
Centenares de preguntas, textos en los que han participado autores reconocidos de la
pedagogía del cuidado, un proyecto de investigación en desarrollo, un marco teórico con el
que se trabajan conceptos básicos para la construcción de la propuesta, las voces de los
autores del libro en su lugar de debate, disquisiciones, reyertas, acuerdos y propuestas, la
inclusión de algunas maestras argentinas en los mismos diálogos en distintos tiempos y
lugares; la participación de algunos personajes que curiosamente coinciden con los nombres
de docentes o directivos de algunas instituciones presentes o ausentes de la PCR, los trabajos
reales de Paola, Carola y Laura en casi todas las instituciones a través de sendos capítulos
sobre las categorías, la metodología y los sistemas de medición, el desarrollo de los más
diversos temas creados, recopilados y organizados por Jairo de su trabajo con los integrantes
de la Comisión Pedagógica actual y pretérita de la Fundación, una bibliografía consultada y
por consultar que complemente y perfeccione cada uno de los conceptos, las variables y las
categorías y… en fin, la síntesis de las reflexiones y ejercicios realizados en las distintas
instituciones. No dejen de comprar el libro.
***
La presentación finalizó con una amena exposición de Jairo Díaz, coordinador de la unidad
pedagógica de la Fundación, en la que a través de imágenes, algunos datos históricos y
divertidas anécdotas de lo vivido en los países invitados, dejó claro al público uno de los
principales propósitos del libro: el de ser un libro viajero, un libro “mochilero”, hecho a pie,
que no solo fue posible por aquellos cuyos nombres figuraban en la portada (por convención),
sino que también es resultado del camino compartido con las comunidades educativas. A este
propósito, compartió el texto “Perder la importancia personal”, tomado del libro Las
enseñanzas de Don Juan: Una Forma Yaqui de Conocimiento, de Carlos Castaneda:
III. PERDER LA IMPORTANCIA
“Tuve oportunidad de discutir mis dos visitas previas a don Juan con el amigo que
nos puso en contacto. Su opinión fue que yo estaba perdiendo el tiempo. Le relaté,
con todo detalle, la gama de nuestras conversaciones. Él pensó que yo exageraba y
romantizaba a un viejo chiflado y tonto. No había en mí mucha visión romántica que
aplicar a tan absurdo anciano. Sentía sinceramente que sus críticas sobre mi
personalidad habían socavado en forma grave mi simpatía hacia él. Pero tenía que
admitirlo; siempre habían sido oportunas, ciertas y agudamente precisas. Recalcó
enfáticamente que, si yo en verdad quería aprender, debía remodelar la mayor parte
de mi conducta.
-Te tomas demasiado en serio -dijo, despacio-. Te das demasiada importancia. ¡Eso
hay que cambiarlo! Te sientes de lo más importante, y eso te da pretexto para
molestarte con todo. Eres tan importante que puedes marcharte así nomás si las cosas
no salen a tu modo. Sin duda piensas que con eso demuestras tener carácter. ¡Eres
débil y arrogante!
Traté de formular una protesta, pero él no quitó el dedo del renglón. Señaló que, en
el curso de mi vida, yo jamás había podido terminar nada, a causa de ese sentido de
importancia desmedida que yo mismo me atribuía. La certeza con que hizo sus
aseveraciones me desconcertó por completo. Eran verdad, desde luego, y eso me
hacía sentirme no sólo enojado, sino también bajo amenaza. -La arrogancia es otra
cosa que hay que dejar, lo mismo que la historia personal -dijo en tono dramático.
Yo no quería en modo alguno discutir con él. Resultaba obvia mi tremenda
desventaja; él no iba a regresar a su casa hasta que se le antojase, y yo no conocía el
camino. Tenía que quedarme con él. Luego preguntó si me encontraba dispuesto a
hablar de mi arrogancia. Reí; mi sentimiento de ira parecía tan lejano que ni siquiera
podía yo concebir cómo me había disgustado con don Juan. -No entiendo qué me
está pasando -dije-. Me enojé y ahora no sé por qué ya no estoy enojado. Ahora nos
importa perder la arrogancia. Mientras te sientas lo más importante del mundo, no
puedes apreciar en verdad el mundo que te rodea. Eres como un caballo con
anteojeras: nada más te ves tú mismo, ajeno a todo lo demás”.
Reflexiones y conclusiones del evento
En la diversidad de culturas, contextos y caracteres que convocó este evento en torno a la
PCR surgieron varios puntos de convergencia que sin duda podrán ser de ayuda en lo
venidero. En primer lugar, hay que mencionar que, en la dinámica del encuentro, en las
experiencias de los colegios y en algunas estrategias adoptadas por los conferencistas
invitados, se destacó la importancia del arte, la cultura, la lúdica, la creatividad en sus
diversas manifestaciones –p. ej. música, cine, literatura, teatro– y el involucramiento del
cuerpo en el acercamiento a las emociones y en la construcción de nuevas formas de relación
y comunicación.
En segundo lugar, vale la pena añadir que los casos concretos en cada institución educativa
y el mismo hecho de que la PCR se articule a partir de categorías específicas de trabajo y a
la construcción colectiva de significado, ponen de manifiesto la importancia de la
transformación del lenguaje, tanto para la apropiación de la propuesta de parte de los equipos
dinamizadores, como para la incidencia en la comunidad a través de las interacciones
cotidianas.
En tercer lugar, está la reflexión recurrente respecto a la transformación individual como
ingrediente indispensable para el cambio colectivo. Como decía una de las participantes:
Yo era una gente que actuaba de manera punitiva y no me da pena decirlo porque así era. Llegaba el
niño que hacía alguna travesura y, rápidamente, el castigo, hasta la suspensión. Actualmente, con
esto [con la PCR] me he ido tranquilizando, concientizando, y he aprendido que debo tener escucha.
Es una experiencia que tengo de este compartir, que debo tener escucha, paciencia… Que no debo
dejarme dañar, que la venganza, el odio, nos daña primero a nosotros. Entonces, yo no puedo, si
estoy dañada, darle algo sano a mis alumnos si yo no lo tengo.
Graciela Valadez
Centro Escolar La Paz – Instituto Michoacán (Apatzingán, México)
Si bien la acción individual es importante, en el Encuentro también quedó claro que las
alianzas, el trabajo en equipo y el apoyo de la institucionalidad a diferentes niveles
(educativo, local, público, privado, etc.) son la garantía y el soporte para la continuidad de la
PCR. Este respaldo influye en la posibilidad de lograr un impacto significativo, dada la
naturaleza lenta del aprendizaje y de los cambios sociales, culturales y de mentalidad.
En consonancia con lo anterior, es pertinente decir que, gracias a la diversidad de contextos,
los participantes pudieron reconocer problemáticas y desafíos de alcance global, que de
alguna manera les demostraron cómo se articulan sus actos concretos con los de otras
personas y les dieron la oportunidad de tomar distancia de su propia realidad. Todo lo anterior
refuerza, entonces, la necesidad de autoevaluarse y reflexionar constantemente a medida que
avanza el proceso.
Recomendaciones
En el último día del evento, los asistentes disfrutaron de una caminata por el centro de Bogotá,
aprovechando que era domingo y se llevaba a cabo la actividad de la Ciclovía. Después de
un entretenido recorrido, el grupo regresó a la casa, donde se celebró una eucaristía, cuyo
cierre fue una sentida ceremonia de lanzamiento (no oficial) de la Red Latinoamericana de
Pedagogía de Cuidado y la Reconciliación. En ella, y bajo la guía del padre Leonel, los
participantes recibieron un globo que representaba el aliento vital, la alegría, los sueños y el
“niño interior” de cada cual. Todo el grupo entonó la Oda a la alegría mientras marchaba
con sus globos hacia el patio interior de la casa de espiritualidad. Allí, en medio del sol, de
las risas y la complicidad, hubo un momento de juego con los globos. Seguidamente, se hizo
una oración para pedir la materialización de las ilusiones que cada uno depositó en su globo
y para hacer un reconocimiento al padre Franchi como padre espiritual de la Red
Latinoamericana de PCR.
En seguida, todos nos dispusimos a compartir el último almuerzo, antes de que varios salieran
corriendo para no perder el vuelo que los llevaría de vuelta a sus países. Después de degustar
una típica “frijolada” colombiana, se hizo una retroalimentación sobre el Encuentro, para la
próxima edición.
Todos coincidieron en destacar como rasgos positivos la observación de las prácticas de
cuidado del equipo PCR hacia todos los participantes y el sentido de comunidad en acción,
evidenciadas en la organización, la calidez, la hospitalidad, la alimentación y los espacios
para recreación y prácticas espirituales de los que pudieron disfrutar los asistentes. Así
mismo, resaltaron la posibilidad de convivir y compartir las experiencias, reforzar conceptos
y conocer nueva bibliografía gracias a los conferencistas invitados, e identificar problemas y
necesidades comunes a lo largo de diferentes contextos y países.
Por otra parte, dentro de los aspectos por mejorar, los participantes mencionaron la duración
e intensidad de la jornada del segundo día, y sugirieron alargar en un par de días la próxima
versión del Encuentro, con el ánimo de destinar más tiempo para conocer e intercambiar
pareceres con los compañeros de otros países sobre sus vivencias. Plantearon que esto podría
lograrse, por ejemplo, mediante una organización de las exposiciones que permita asistir a
todas ellas. Esta última recomendación respondió al hecho de que las presentaciones de los
colegios durante la Feria PCR se hicieron de manera simultánea. Además, señalaron la
importancia de tener en cuenta detalles técnicos, como la ubicación y la visibilidad del telón
en el que se proyectaban las diapositivas y el uso excesivo de envases desechables no
reciclables durante los refrigerios.
Agradecimientos
Los participantes del Encuentro enviaron sus agradecimientos al equipo PCR, quienes
organizaron el evento, los cuales reproducimos a continuación:
Gracias a cada una por su empeño en hacer posible esta experiencia tan enriquecedora. Un
abrazo cálido desde Arequipa.
Laura Isabel Morales Ruan
Colegio Padre Damián (Arequipa, Perú)
Gracias por ser parte de esta gran labor, gocé mucho todo las caminatas, los aprendizajes, el
clima, todo… Gracias por sus atenciones, que fueron muy buenas anfitrionas, por ese cierre
tan hermoso, por esa misa, gracias por todo y que Dios les pague.
Cecilia Alvear
Colegio La Paz (Apatzingán, México)
Gracias a todos ustedes que hicieron posible este sueño.
Diana Matilde Vaca López
Colegio Casa del Niño (Uruapan, México)
A la orden, muchachitas. Saludos. Gracias. Dios les pague. Espero y ya hayan recobrado
fuerza
Esperanza Gil
Colegio La Paz (Apatzingán, México)
¡Un honor estar con ustedes y construir puentes juntos! Besos.
Clarisa Nina Ballista
Colegio Loyola (Santo Domingo, México)
Muchas gracias por sus enseñanzas en la búsqueda de La Paz, el perdón y la reconciliación.
Miguel Agustín Limón
Fundación para Apoyo a la Formación de la Infancia [FAFI] (México)
Gracias a ustedes por sus atenciones. Fue una experiencia maravillosa. Dios las bendiga.
Ana Nilda Hernández Frías
Colegio Loyola (Santo Domingo, República Dominicana)
Para nosotros, el convivir con ustedes fue una gran oportunidad de conocer su gran
corazón, la entrega incondicional que en cada momento advertimos en su trabajo y en el
exquisito trato que cada una de nosotras experimentamos al compartir con ustedes este fin
de semana, representó para nosotros aprendizajes muy profundos y significativos, nos
sentimos entre familia en un ambiente de cuidado y convivencia. Gracias por permitirnos
ser parte de su proyecto. Hemos desarrollado abundantes herramientas, que nos hacen
crecer día a día en nuestra vocación docente y nos compromete a canalizar todo nuestro
empeño y dedicación en esta noble labor. Nosotras seguimos el trabajo con nuestros
alumnos, con el corazón lleno de firmes deseos de seguir implementando la Pedagogía que
en este momento demandan nuestros alumnos, experimentamos un gozo muy profundo al
convivir con nuestros adolescentes y acompañarlos en su proceso de formación y
crecimiento personal. Mil gracias por sus finas atenciones y pedimos nos sigan apoyando
en nuestra formación docente. Hasta pronto, que Dios los bendiga a todos.
Madre Irene Ruíz
Colegio José María Morelos (Zinapécuaro, México)
A ustedes gracias, por cada uno de los detalles que tuvieron con nosotros. De verdad valió
la pena todos los sacrificios, la pasamos muy bien tienen una bella ciudad, pero sobre todo
el calor humano. La comida, ni se diga, RIQUÍSIMA, los paseos muy bellos, en fin, todo
muy bien. Fueron muy motivadoras las experiencias que nos compartieron los colegios que
ya llevan la PCR. GRACIAS.
Mayerling Torres Anaya
Colegio La Paz (Apatzingán, México)
Mares de bendiciones. Un fuerte abrazo dominicano. Agradezco la
oportunidad del reencuentro, de la actualización y de nuestra propuesta
renovada de la PCR. Gracias por la acogida fraterna.
Nestora Castillo
Colegio Loyola (Santo Domingo, República Dominicana)
Gracias Paola y Carola: fue una experiencia enriquecedora donde aprendimos, compartimos
una gran propuesta que la vamos haciendo vida en nuestro colegio. Gracias por todo el
empeño que pusieron en la organización. Hay que seguir leyendo, investigando para seguir
sembrando las semillas de paz que fructifiquen en una pedagogía del amor: cuidado, perdón
y reconciliación. Saludos.
Sara Guillén
Colegio Sagrados Corazones (Arequipa, Perú)
Gracias por su grata hospitalidad y por hacer posible esta maravillosa experiencia.
Adriana Gutiérrez
Colegio Rafael Guizar (Guadalajara, México)
Para nosotros fue un placer y gracias por la hospitalidad. Nos sentimos muy bien cuidados.
Graciela Hernández
Centro Parroquial Domingo Savio (Santo Domingo, República Dominicana)
Queridas Paola y Carola, muchísimas gracias a ustedes y a la Fundación por la oportunidad
que nos ofrecieron de poder participar de este encuentro. De la misma manera, por
permitirnos ser parte de este proyecto y hacerlo nuestro en beneficio de nuestras
comunidades educativas. Espero que sigamos comunicándonos. Nuestra Buena Madre,
fundadora de la congregación decía entre muchas otras frases: “Emplea tus talentos para
construir la paz”.
Y eso pretendemos con la PCR. Que María Reina de la Paz las cuide y proteja.
Carmen Navarro Spelucín
Colegio Reina de la Paz (Lima, Perú)
¡Gracias Carola y Paola!
Hemos podido vivir un encuentro de mucha luz.
También valorado la dimensión del desafío.
Somos entusiastas de poder sumarnos a este sueño.
Un abrazo fraterno a ambas y cariños a Laura,
Selso Lima (Montevideo, Uruguay)
El Encuentro en imágenes
Resultados de la jornada de construcción colectiva de significado sobre Equipo
Dinamizador y Aprendizaje Colaborativo
Visita al santuario de Monserrate, primera actividad de integración al finalizar el primer
día
Diferentes momentos durante las conferencias y socialización de las experiencias
Ágape, cierre del segundo día del Encuentro
Caminata por el centro de Bogotá
Cierre del Encuentro
