Método histórico crítico/INT. A LA SAGRADA ESCRITURA VII
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MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA 1 Enna Rodríguez
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MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA 1
Enna Rodríguez
MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA 1
• LOS MÉTODOS DIACRÓNICOS SON AQUELLOS QUE ESTUDIAN EL TEXTO SAGRADO EN SU PROCESO DE FORMACIÓN !
• LOS MÉTODOS DIACRÓNICOS SE IDENTIFICAN CON LOS METODOS HISTÓRICO-CRÍTICOS
MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA
MÉTODO EXEGÉTICO DIACRÓNICO: EL MÉTODO HISTÓRICO CRÍTICO
EL MÉTODO HISTÓRICO CRÍTICO ESTÁ INTEGRADO POR 4 PASOS:
!• 1) LA CRÍTICA TEXTUAL • 2) EL ANÁLISIS LINGÜÍSTICO (MORFOLOGÍA
Y SINTAXIS) Y SEMÁNTICO • 3) LA CRÍTICA LITERARIA • 4) LA CRÍTICA HISTÓRICA
1) LA CRÍTICA TEXTUAL
ES LA CIENCIA QUE TRATA DE RECONSTRUIR FIELMENTE, A PARTIR DE LOS MANUSCRITOS DISPONIBLES, EL TEXTO ORIGINAL ADEMÁS TRAZA LA HISTORIA DE LA TRANSMISIÓN Y DESARROLLO DEL TEXTO, DEL QUE SE CONSERVAN DIVERSAS FORMAS
LA CRÍTICA TEXTUAL
• HASTA EL DESCUBRIMIENTO DE LA IMPRENTA, EL TEXTO BÍBLICO SE FUE TRANSMITIENDO A TRAVÉS DE MANUSCRITOS, LOS ORIGINALES SE HAN PERDIDO O DESTRUIDO POR EL TIEMPO, MATERIALES Y USO.
• NOS HAN QUEDADO LAS COPIAS DE LOS TEXTOS ORIGINALES O TRADUCCIONES, ALGUNAS MUY ANTIGUAS. ACTUALMENTE LAS QUE POSEEMOS VAN DESDE EL SIGLO II DC AL SIGLO XVI Y SON 5487
• LOS MANUSCRITOS SE HAN CONSERVADO EN PAPIROS O CÓDICES. TAMBIÉN ENCONTRAMOS TESTIMONIOS INDIRECTOS (CITAS DE LA BIBLIA) EN OBRAS DE LOS PADRES
• LAS VARIANTES TEXTUALES ENTRE LOS PAPIROS Y MANUSCRITOS SE ORIGINAN POR ERROR EN LA TRANSCRIPCIÓN, POR CORRECCIONES INTENCIONALES DE LOS COPISTAS O ADICIONES IGUALMENTE INTENCIONALES.
LA CRÍTICA TEXTUAL
LA CRÍTICA TEXTUAL
• PARA LA RECONSTRUCCIÓN DEL TEXTO SE DEBE TENER EN CUENTA LA HISTORIA Y LAS FAMILIAS DEL TEXTO. !
• LAS FAMILIAS TEXTUALES SON GRUPOS DE MANUSCRITOS DEPENDIENTES ENTRE SÍ Y DE LOS QUE ES POSIBLE RECONSTRUIR UN ÁRBOL GENEALÓGICO.
• LOS EXPERTOS MENCIONAN 4 FAMILIAS
• A) EL TEXTO ALEJANDRINO O NEUTRAL • B) EL TEXTO OCCIDENTAL • C) EL TEXTO BIZANTINO O DE LA KOINÉ • D) EL TEXTO CESARIENSE
LA CRÍTICA TEXTUAL LAS FAMILIAS TEXTUALES
2) EL ANÁLISIS LINGÜÍSTICO (MORFOLOGÍA Y SINTAXIS) Y SEMÁNTICO
ESTUDIA SOBRETODO EL LÉXICO, UNIDAD BASE DEL TEXTO, CON SUS CARACTERÍSTICAS GRAMATICALES Y SU EVOLUCIÓN SEMÁNTICA
ANÁLISIS LINGÜÍSTICO (MORFOLOGÍA Y SINTAXIS) Y SEMÁNTICO
AL ESTUDIAR EL LÉXICO SE ANALIZA SU SIGNIFICADO:
!• TEXTUAL (EL SENTIDO DE LAS PALABRAS
EN SÍ, COMO EN UN DICCIONARIO) • CONTEXTUAL (SENTIDO DE LAS PALABRAS
DERIVADO DEL CONTEXTO EN QUE ÉSTAS SE ENCUENTRAN)
• RELACIONAL (SENTIDO DE LAS PALABRAS EN EL CONJUNTO DE UN TEXTO)
ES LA PARTE MÁS IMPORTANTE Y DESARROLLADA DEL MÉTODO HISTÓRICO CRÍTICO, COMPRENDE:
• Análisis de unidades literarias • Las fuentes literarias • Los géneros literarios • Las formas literarias • Crítica de las tradiciones • Crítica de la redacción
3) LA CRÍTICA LITERARIA
LA CRÍTICA LITERARIA
EL ANÁLISIS DE LAS UNIDADES LITERARIAS: • SE TRATA DE DELIMITAR TANTO LOS
GRANDES CONJUNTOS UNITARIOS DE UN TEXTO COMO LAS PEQUEÑAS UNIDADES, QUE NO SIEMPRE COINCIDEN CON LA DIVISIÓN MODERNA DE CAPÍTULOS Y VERSÍCULOS.
LA CRÍTICA LITERARIA
LAS FUENTES LITERARIAS: • SE TRATA DE DETECTAR Y RECONSTRUIR
EVENTUALES FUENTES UTILIZADAS EN LA FORMACIÓN DE LA SAGRADA ESCRITURA, EVIDENCIANDO ACENTUACIONES TEOLÓGICAS, EL AMBIENTE VITAL Y UNA HIPOTIZABLE ÉPOCA DE LA FUENTE.
LA CRÍTICA LITERARIA
LOS GÉNEROS LITERARIOS: • SE HA DESIGNADO LA EXPRESIÓN LITERARIA
MAS EXTENSA Y GLOBAL QUE ABARCA PRÁCTICAMENTE TODO EL LIBRO Y SE CARACTERIZA POR UNA ESTRUCTURA RECONOCIBLE, UNA ORIENTACIÓN TEMÁTICA Y UNA ADECUACIÓN LINGÜÍSTICA AL TEMA
LA CRÍTICA LITERARIA LOS GÉNEROS LITERARIOS
!• ANTIGUO TESTAMENTO. ENCONTRAMOS:
GÉNERO HISTÓRICO, GÉNERO JURÍDICO, GÉNERO PROFÉTICO, GÉNERO SAPIENCIAL, GÉNERO DIDÁCTICO, GÉNERO APOCALÍPTICO !
• NUEVO TESTAMENTO. ENCONTRAMOS: EVANGELIO, HECHOS DE LOS APÓSTOLES, CARTAS, APOCALIPSIS
LA CRÍTICA LITERARIA
LAS FORMAS LITERARIAS DE LA BIBLIA: !
• EL TÉRMINO FORMA DESIGNA LA UNIDAD LITERARIA DE EXTENSIÓN MENOR CON CARACTERÍSTICAS PROPIAS DE CONTENIDO Y EXPRESIÓN
LA CRÍTICA LITERARIA LAS FORMAS LITERARIAS DE LA BIBLIA
• ANTIGUO TESTAMENTO CONTIENE FORMAS DE CARÁCTER NARRATIVO, JURÍDICO, PROFÉTICO, SAPIENCIAL, POÉTICO O LÍRICO. !
• NUEVO TESTAMENTO CONTIENE EN LOS EVANGELIOS FORMAS DE TRADICIÓN DOCTRINAL, NARRATIVA, MIXTA Y EN EL RESTO DEL NT ENCONTRAMOS FORMAS DE CARACTER CONFESIONAL, LITÚRGICO Y PARENÉTICO.
LA CRÍTICA LITERARIA
!• LA CRÍTICA DE LAS TRADICIONES: ANTES
DE LA FIJACIÓN ESCRITA DE LOS TEXTOS, ÉSTOS EXISTÍAN EN FORMA ORAL
• SE PARTE DE LA HIPÓTESIS DE QUE AL INICIO DEL DESARROLLO ESCRITO DE UNA TRADICIÓN ORAL SE HALLA UNA UNIDAD TEXTUAL BREVE, RELATIVAMENTE HOMOGÉNEA, UNITARIA Y COHERENTE.
LA CRÍTICA LITERARIA LA CRÍTICA DE LAS TRADICIONES
!• ESTE TEXTO ENTRA EN RELACIÓN CON UNA
SITUACIÓN COMUNITARIA CONCRETA. DE ESTA MANERA LA TRADICIÓN SE VUELVE A REDACTAR EN TEXTOS DE USO COMUNITARIO EN EL CAMPO LITÚRGICO, CATEQUÉTICO, CONFESIONAL, APOLOGÉTICO, etc.
LA CRÍTICA LITERARIA LA CRÍTICA DE LAS TRADICIONES
• LOS TEXTOS SUFREN MODIFICACIONES EN RAZÓN DE LA SITUACIÓN DE LA COMUNIDAD, LOS INTERESES TEOLÓGICOS DE LOS TRANSMISORES Y POR EL CONTACTO CON OTROS GÉNEROS LITERARIOS.
LA CRÍTICA LITERARIA LA CRÍTICA DE LAS TRADICIONES
LA CRÍTICA LITERARIA
CRÍTICA DE LA REDACCIÓN: • SE PROPONE RECONSTRUIR EL PROCESO
DE LA REDACCIÓN FINAL ( TEXTO CANÓNICO) Y EL PAPEL DESEMPEÑADO POR EL ÚLTIMO REDACTOR
• SE HA DE ESTUDIAR DE QUÉ MODO HA ADQUIRIDO EL TEXTO SU FORMA DEFINITIVA, CUÁL ERA EL MATERIAL DEL REDACTOR, QUÉ PUNTO DE VISTA LE HA GUIADO EN LA SELECCIÓN, REELABORACIÓN Y SISTEMACIÓN DEL MATERIAL, QUÉ ELEMENTOS AÑADE, A QUÉ LECTORES SE DIRIGE.
LA CRÍTICA LITERARIA CRÍTICA DE LA REDACCIÓN
4) LA CRÍTICA HISTÓRICA
BUSCA RECONSTRUIR EL NÚCLEO HISTÓRICO DE LOS ACONTECIMIENTOS Y TRAZAR UNA IMAGEN HISTÓRICAMENTE CIERTA DE LOS HECHOS
LA CRÍTICA HISTÓRICA
• TIENE POR OBJETO UNIR LAS AFIRMACIONES DE UN TEXTO CON LA REALIDAD HISTÓRICA, LA HISTORIA NARRADA CON LA HISTORIA VIVIDA.
REFERENCIA
Izquierdo, A. La Palabra Viva, Introducción a la Sagrada Escritura. Vol. 6. Mater et Magistra. México: Nueva Evangelización, 1999., 250 pp.
