Comunicación y

Tecnología: MODULO 1

Las tecnologías en su contextoProf. Mónica Stillo

1: Introducción

“Los sujetos nos vamos constituyendo a partir de las prácticas sociales y de los discursos de nuestro tiempo histórico” (Esther Díaz, Postmodernidad, 1999)

Comunicación

Proceso social que se sustenta en la interrelación dialógica entre personas.

Proceso mediado, interactivo, situado y local.

Creación de sentido, simbolización e interpretación social.

Robustece los procesos cognitivos de las funciones superiores del individuo.

Cultura

Cultura: sistema complejo de significación, circulación e interpretación que incluye las formas de representación y las formas de recepción cotidianas.

Entramado de signos / Urdimbre de significaciones / Negociaciones / Construcciones identitarias

Narrativas: estrategias discursivas que mediatizan o dotan de significado la cultura.

Medios

Medios posibilitan la producción, circulación y consumo de materiales significativos.

Instituciones sociales que se vinculan al resto de las instituciones de una sociedad.

La manera específica que adquiere un medio depende de las potencialidades de la técnica, pero aún más de definiciones sociales externas a ella.

Permiten desanclar espacio y tiempo: el acto comunicativo se produce entre personas distantes espacial y temporalmente.

Socialización

Interacción con los medios culturales deja residuos múltiples, que incorporados al sujeto, se constituye entonces, en "su caja de herramientas culturales" con las cuales operará resignificando la realidad.

Comprensión del mundo

El sujeto como consecuencia, recibe y recrea diversas herramientas culturales por las cuales interpreta, comprende y re-significa la realidad para volverlas a incorporar como generadoras o "matrices"- compartidas con otros sujetos- desde donde protagonizará procesos variados. (Bruner, 1999)

Dinámicas Contemporánea

Re-configuración de culturas locales y regionales Abre interrogantes sobre dinámicas

identitarias individuales y grupales

Intensificación de la comunicación e interacción de esas comunidades con las otras culturas. Tele-comunicación Globalización Procesos migratorios

Procesos percibidos como: Amenaza a supervivencia de las culturas

y Experiencia de interacción que abre

nuevas figuras de futuro.

Cultura y Comunicación

“La relación constitutiva entre cultura y comunicación se acentúa hoy, cuando algunas de las transformaciones culturales más decisivas que estamos viviendo provienen de las mutaciones que atraviesa el entramado tecnológico de la comunicación, mutaciones que están afectando la percepción que las comunidades culturales tienen de si mismas y de sus condiciones de existencia, de sus modos de construir y dar cuenta de sus identidades.” Jesús Martín-Barbero

Modulo 1

1.Inserción de los medios en un territorio preexistente. Historia de la comunicación como el registro de las prácticas sociales cotidianas a través de la tecnología.

2.Relación cultura-comunicación y medios: producción, distribución y consumo de sentido. Mediaciones.

3.Los sentidos de la apropiación en los sectores populares. Representaciones que organizan el imaginario entre uso y posibilidades. Tensiones entre representaciones hegemónicas y prácticas.

1- Historia de la comunicación y las tecnologías

Estudiar la historia de la comunicación es ser capaces de reproducir intelectualmente un análisis de las formas de captar, codificar y comprender en contextos que sintetizan lo global y lo local.

“La historia de los medios de comunicación presenta problemas

irresueltos para su abordaje: ¿se trata de una historia de la comunicación

humana o de una historia de la técnica, de una historia social o

cultural, de una historia del arte o de los cambios en la percepción

humana?” (Varela,1)

Primera disquisición: Técnica vs Tecnología (Williams)

Técnica: habilidad particular o aplicación de una habilidad.

Tecnología: Marco de conocimiento necesario

para el desarrollo de esas habilidades.

Marco de conocimiento y para su utilización y aplicación.

Desarrollo de instrumentos y materiales, desarrollo de un cuerpo amplio de conocimientos (la capacidad de saber leer).

Inseparable de formas más generales de organización social.

Relación con instituciones que presupone diferencias sociales específicas y luego conflictos sociales (la escritura).

Articulación entre tecnologías e instituciones.

Abordajes:

Desde los impactos sociales: nuevas formas de relacionarse con el otro.

Desde las formas cognitivas: nuevas formas de comprender la realidad, de pensar.

Desde las formas de representación: formas de organizar el pensamiento sobre la realidad.Tradiciones y producciones culturalesContinuidades y rupturas de prácticas

culturalesConstrucción de sentido

El territorio pre-existente

Establecer las bases para una historia de las prácticas sociales y cotidianas a través de la tecnología.

Prácticas que deben entenderse como dinámicas, modificables y contextuales.

2- Relación cultura, comunicación y

medios

La historia de los medios es la historia de: Reordenamiento del tiempo y el espacio:

simultaneidad des-espacializada Transformaciones público/privado

Comunicación de masas: productos disponibles a una pluralidad de destinatarios.

Thompson: “…la producción institucionalizada y difusión generalizada de bienes simbólicos a través de la fijación y transmisión de información o contenido simbólico.” (47)

Evolución del pensamiento teórico: desde la pasividad de receptores hacia audiencias activas.

Ingreso de lo popular…

“Los medios de comunicación concebidos como cultura popular, han sido uno de los campos más fructíferos para su análisis e historización, particularmente en América Latina.” (Varela)

“Se trata de una lectura oblicua de fuentes doblemente indirectas ya que son fuentes que no han sido producidas por las culturas populares mismas, de manera que el investigador debe leer las marcas de lo popular en textos provenientes de “otra cultura”, que además no mantiene una relación de convivencia pacífica con aquella, sino que, por el contrario, es la cultura que la somete.” (Varela)

Mediaciones

Lo masivo se constituye sobre lo popular

Estudiar las mediaciones y los sujetos, las prácticas de comunicación y los movimientos sociales.

Las brechas, los consumos, el placer.

Lo cotidiano y el espacio domestico como espacio de libertad e iniciativa.(Martín Barbero)

“El espacio de la reflexión sobre consumo es el espacio de las prácticas

cotidianas en cuanto lugar de interiorización muda de la desigualdad

social, desde la relación con el propio cuerpo hasta el uso del tiempo, el

habitat y la conciencia de lo posible en cada vida, de lo alcanzable e

inalcanzable. Pero lugar también de la impugnación de esos límites y de

expresión de los deseos, de subversión de códigos y movimientos de la pulsión

y del goce.” (Martín-Barbero, 4)

Lo popular en lo masivo

¿Desde qué espacios mira la gente el televisor: privados o públicos, la casa, el bar de la esquina, el club de barrio?, ¿y qué lugar ocupa el televisor en la casa: central o marginal, preside la sala en que se hace la vida “social” o se refugia en el dormitorio, o se esconde en el armario de donde se saca solamente para ver algo muy especial?.

Melodrama / Radio / El criollo / La calle / El circo

3- Apropiaciones

Thompson: “En el proceso de recepción, los individuos utilizan los materiales simbólicos para sus propios propósitos, en formas que pueden resultar extraordinariamente variadas, aunque relativamente ocultas, ya que estas prácticas no se limitan a ningún lugar en particular.” (62)

La apropiación es una actividad situacional e implica competencias adquiridas. Es un proceso hermenéutico.

“La actividad de recepción tiene lugar dentro de estos contextos estructurados y dependen del poder y los recursos disponibles a los receptores potenciales.” (63)

“Al recibir y apropiarse de los mensajes mediáticos, los individuos también se implican en un proceso de

autoformación y autocomprensión, aunque de un modo generalmente implícito y no reconocido

como tal.” (Thompson, 67)

Winocour: Apropiación de Internet y la computadora

en sectores populares urbanos

¿qué representaciones tienen los sectores populares acerca del uso y las posibilidades de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación?

¿de qué forma la representación social sobre las nuevas tecnologías incide en la reorganización del espacio doméstico, las prioridades de consumo, las estrategias de inclusión social y visibilidad en la esfera pública?

¿cuáles son las experiencias y prácticas culturales que se generan como consecuencia de la incorporación de las nuevas tecnologías en la vida cotidiana de los sectores populares?

Artefactos culturales

Apropiación: al conjunto de representaciones y prácticas socio-culturales que intervienen en el uso, la socialización y la significación de las nuevas tecnologías en diversos grupos socio-culturales.

“Internet es un objeto que se apropia en un universo relacional donde otros objetos, espacios y prácticas lo “resignifican” [...] lo que ocurre con Internet está en relación tanto con el uso del objeto como con los significados con los cuales se representa. Usar internet es a la vez una operación práctica e interpretativa [Cabrera, 2001:42]

La representación social acerca de la incorporación de la computadora y de Internet hay que entenderla, por una

parte, en el contexto de estos desplazamientos cotidianos, flujos

mediáticos y migratorios; y, por otra, asociado a las expectativas de movilidad

social vinculadas a la educación; al sentido de lo público y lo privado; y a la

experiencia social de la desigualdad en el acceso a otros bienes materiales y

simbólicos. (Winocour)

Exclusión y brecha(s) digitales

Tensión entre: representaciones hegemónicas y las prácticas concretas (particularmente en clases populares urbanas y rurales).

La problemática de la "exclusión" de otros en esta producción y circulación de prácticas discursivas.

Reflexión crítica desde un "acá" periférico, precario y local.

Nuevas mediaciones, nuevas resistencias.

Nuevas Resistencias