FACULTAD DE CIENCIAS

EMPRESARIALES Y ECONÓMICAS

ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS

ASIGNATURA

“Metodología de la Investigación Científica”.

“LA CIENCIA”

ALUMNA: Blandón Hernández Ana Patricia.

CICLO : III

AÑO ACADÉMICO: 2008 I

DOCENTE: Marco Parraguez Carrasco.

AULA: 202.

CHICLAYO, Abril de 2008.

DEDICATORIA

Dedico este trabajo a mi hija Ana Paula, fuente de mi inspiración para seguir adelante y lograr mis objetivos.

CIENCIA

I: CONCEPTOS.

1.1 LA RESPUESTA FILOSÓFICA.

1.2 LA RESPUESTA HISTÓRICA.

II: OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA.

2.1 LA NATURALEZA.

2.2 LA SOCIEDAD.

2.3 EL PENSAMIENTO.

III: ESTRUCTURA DE LA CIENCIA.

3.1 TEORÍA CIENTÍFICA O SUSTANTIVA.

3.2 LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.

3.3 LOS MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN.

IV: CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA.

4.1 CIENCIAS EMPÍRICAS O FÁCTICAS.

4.2 CIENCIAS NO EMPÍRICAS O FORMALES.

V: FUNCIONES DE LA CIENCIA.

VI: OBJETIVOS DE LA CIENCIA.

6.1 EN RELACIÓN A ACTIVIDAD O PROCESO.

6.2 EN CUANTO A RESULTADO O PRODUCTO.

VII: ÉTICA DE LA CIENCIA.

INTRODUCCIÓN.

La ciencia ocupa cada vez un lugar más importante en nuestra sociedad. Hoy día hay más

científicos que en toda la historia de la humanidad. Sin embargo, a pesar de la

omnipresencia de la ciencia en su vida, a la mayoría de nuestros contemporáneos se les

dificulta decir qué es la ciencia exactamente.

A fin de ver más claro, en este trabajo monográfico intentaré definir la ciencia desde sus

diferentes puntos de vista, su objeto de estudio, estructura, clasificación funciones,

objetivos y ética.

CIENCIA

I. CONCEPTOS.

La palabra ciencia, etimológicamente, deriva de lenguas modernas y

principalmente del vocablo latino “SCIENCTIA”. En el latín ciencia tiene

un sentido muy amplio y significa: conocimiento práctico, doctrina,

sabiduría.

Por lo tanto, ciencia en su acepción original y más genérica equivale a toda

clase de saber. Históricamente viene a significar un conjunto de

conocimientos sistematizados sobre una materia o disciplina. En ese sentido

afirmamos que en la edad media la ciencia o disciplinas por antonomasia

fueron la filosofía y la teología.

Platón dice: la ciencia no reside en las sensaciones sino en el

razonamiento sobre las sensaciones, puesto que, según parece, sólo por

el razonamiento se puede descubrir la ciencia y la verdad, y es

imposible conseguirlo por otro rumbo.

Aristóteles: es una disciplina cuyo objeto es lo general, a lo que se

llega por la razón. Según Aristóteles, lo general existe sólo en lo

singular, que es sensorialmente perceptible: Sólo a través de lo

singular llegamos a lo general, por lo que el estagirita sostuvo que es

una condición de la ciencia; la generalización inductiva, procedimiento

que exige preliminarmente la percepción por los sentidos pero

Aristóteles aún no distinguía claramente ciencia de filosofía.

Marx decía: al nacer, la ciencia no sólo transforma la realidad sino al

propio investigador, por lo tanto se puede aseverar que no existe

ciencia de manera aislada sino, que la ciencia es parte de la actividad

social.

Según Whewel: la ciencia es aquello que hacen los científicos,

mientras que para Kelley la ciencia es una forma de conciencia social

resultado y reflejo de la acción del hombre sobre la naturaleza. Para

Konstantinov, la ciencia viene a ser el reflejo o las conexiones

histórica-fundamentales que se observan entre los fenómenos a lo

largo del tiempo y en el espacio.

Sierra (1988), refiere que al término ciencia se la puede definir como

un conjunto de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos

mediante el método científico. Por lo que los elementos que

configuran la naturaleza de la ciencia son: un contenido, un campo de

actuación y un procedimiento o forma de actuar.

Ander Egg (1976) define a ciencia como: “un conjunto de

conocimientos racionales, ciertos o probables, obtenidos

metódicamente, sistematizados y verificadas, que hacen referencia a

objetos de la misma naturaleza.

Entre otras concepciones de ciencia podemos citar las siguientes:

Conjunto sistemático de conocimientos sobre la realidad observable,

obtenidos mediante método científico.

Es una disciplina que utiliza el método científico con la finalidad de hallar

estructuras generales (leyes).

Es un sistema históricamente formado, de conocimientos ordenados cuya

veracidad se comprueba y se puntualiza constantemente en el curso de la

práctica social.

Es el conjunto de conocimientos racionalmente relacionados con el fin de

alcanzar la verdad. El ideal de la ciencia es llegar a conocer y explicarlo

todo.

El hablar de ciencia nos sirve para afirmar, negar, cuestionar y rechazar el

conocimiento y los razonamientos de otros individuos.

1.1 La respuesta filosófica.

En su tratamiento filosófico la pregunta por la naturaleza de la

ciencia se ha centrado, especialmente, en la demarcación. ¿Qué hay

en la ciencia que la convierte en un sistema de producción de

conocimiento mucho más fiable que los demás? Mientras que, por

ejemplo, creer en Dios es algo difícil de sostener excepto si se apela

a la fe y la confianza.

La búsqueda filosófica de un criterio de demarcación es más bien

una historia accidentada. Se ha mantenido que lo que distingue a la

ciencia son sus resultados, aunque, últimamente, se ha afirmado que

es su metodología lo que la distingue. Pero, incluso el acuerdo sobre

este último punto comporta considerables diferencias sobre lo que

es exactamente la metodología de la ciencia. El principio de la

verificación se propuso en la década de los cincuenta como aquel

aspecto metodológico que permitía distinguir entre ciencia y no

ciencia. Se decía que si una afirmación podía ser verificada, ello la

convertía en científica en virtud de la exclusión de conjeturas sobre

creencias, opiniones o preferencias. “Dios existe” o “me gusta más

el té que el café” se consideraban afirmaciones no científicas. Pero

este principio tuvo que vérselas con algunos problemas,en

especial,con el problema lógico de la inducción:aunque las pruebas

de verificación podían aplicarse a cualquier generalización que se

deseara,el status de ésta resultaba siempre incierto,pues cualquier

observación posterior podía contradecirla. Con otras palabras, la

verificación garantizaba muy poco ya que, en principio, cualquier

observación futura podía acabar con una generalización.

1.2 La respuesta histórica.

La respuesta a la pregunta qué es la ciencia es histórica.

Para saber cómo ha sido la ciencia nos valemos de la historia,

disciplina que además nos permite observar las diferentes

concepciones de ciencia. Como hemos mencionado, sintéticamente,

en la antigüedad existió un concepto empirista de ciencia desde la

época anterior a Platón y que se prolonga no sólo hasta el período

en que vivió el fundador de la Academia sino que se prolonga hasta

nuestros días pero con poca significación.

En los años sesenta se observó una proliferación de los estudios

dedicados al crecimiento estadístico de la ciencia.

En concreto, se comprobó que la razón de crecimiento de la misma

era exponencial. Tal y como afirmó de Solla Price, el rápido ritmo

de crecimiento exponencial de la ciencia ha dejado muy atrás al

crecimiento exponencial de la población y al aumento del producto

nacional bruto. Esta etapa del estudio de la ciencia vio también la

frecuente popularidad de afirmaciones en las que se sostenía que

pronto cada hombre, mujer y niño del país serían científicos.

La idea general queda reflejada en la siguiente afirmación

aparentemente asombrosa: “el ochenta por ciento de los científicos

que han existido alguna vez viven en la actualidad”.

Price señaló correctamente que la ciencia no podía seguir creciendo

a ese ritmo durante mucho tiempo, que ya habíamos alcanzado un

estado de saturación.

Lo que interesa a nuestros propósitos es la forma en la que la

ciencia fue concebida y operacionalizada con el objeto de someterla

a la medición estadística. En todos los casos, el estadista analiza de

Forma retrospectiva las actividades culturales como si fueran

comparables con lo que actualmente conocemos como ciencia.

II. OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA.

Coloníbol Torres Bardales en su texto “Orientaciones básicas de

Metodología de la Investigación Científica” (2000:57 y ss.) afirma:

“Que el objeto de estudio de la ciencia viene a ser: la naturaleza, la sociedad

y el pensamiento”.

2.1. La naturaleza: Es la que está conformada por un conjunto de

fenómenos que representan los estados o propiedades de la materia

en movimiento. La naturaleza orgánica e inorgánica forma una sola

estructura. La primera está integrada por las partículas elementales

y núcleos atómicos, los átomos y las moléculas, los cuerpos inertes

macroscópicos y los sistemas cósmicos de distinto orden. La

segunda, por el sistema biológico o los diferentes organismos vivos

que conforman a dicho sistema. De ambas se ocupan las ciencias

naturales, dando a conocer sus leyes y forma de existencia, sus

clases y formas de movimientos.

2.2. La sociedad: Es la conformante de la naturaleza, que cuando se refiere

a la sociedad humana su estructura material y espiritual es propia

sólo del ser humano. El objeto de la sociedad es su estructura

amplia y compleja y su explicación obedece a la sociología. La

sociedad constituye una agrupación humana relativamente

permanente, capaz de subsistir en un espacio dado y con cierto

grado de organización que asegura su perpetuación biológica, el

mantenimiento de su cultura, y además, posee, una determinada

conciencia de su unidad material y espiritual que se desarrolla en el

devenir histórico.

2.3. El pensamiento: Es el reflejo de la realidad en la mente del hombre

como producto social tanto por sus peculiaridades de origen, como

por la manera de funcionar y por sus resultados.

Sirve de base a la filosofía, cuyas teorías están vinculadas a los

problemas fundamentales de la vida del hombre y de la sociedad;

así mismo de su problemática, de sus inquietudes y de sus

aspiraciones.

III.ESTRUCTURA DE LA CIENCIA:

(Tueros, 1997). La ciencia presenta una estructura integrada por la teoría, la

investigación y el método científico.

3.1. Teoría científica o sustantiva: Es el sistema de hipótesis debidamente

verificadas, de leyes científicas y de principios de fundamentación y

de organización, que constituyen la expresión más alta del saber

científico.

3.2 La investigación científica: Es el tratamiento de hechos particulares

formulados como problemas para la investigación; es el análisis de

sectores circunscritos de la realidad.

La teoría científica se configura y se perfecciona a partir de los

resultados de la investigación, la que a su vez es orientada y

amplificada por la misma teoría científica.

3.3 Los métodos de investigación científica: Son ciertos modelos de

pensamiento o procedimientos que emplea la investigación

científica.

La ciencia es el resultado de la investigación y la aplicación del

método científico.

IV. CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIA.

4.1 Ciencias Formales (No Empíricas): Se abocan al estudio de los

aspectos no tangibles, etéreos, simbólicos, propios de la razón e

imaginación cuya finalidad es identificar las propuestas derivadas

del pensamiento humano.

Si se quiere ilustrar esto, podemos entender, y convencernos de que

existe un concepto, un juicio o un silogismo, pero no podemos

palpar o experimentar con ninguno de ellos. Podemos

representarnos una cantidad determinada de objetos: por ejemplo,

tres libros, dos sillas, una mujer, pero no podemos ver un tres ni el

dos ni la unidad en abstracto.

Podemos hablar del tiempo, de la moral y de dios, pero no podemos

ver una hora, ni un minuto ni un segundo, como tampoco palpar la

moralidad ni atrapar a dios. Las ciencias no empíricas o formales se

ocupan del estudio de los símbolos de las representaciones mentales

del ser humano que no son visual o tangiblemente aprehensibles.

4.2. Ciencias Fácticas o Factuales (Empíricas): Concentran su atención en

la realidad material, objetiva, tangible, en suma en el universo en

que vivimos, y esa atención involucra especialmente la utilización

de los sentidos para la aprehensión de la realidad. Estas las dividen

así mismo, en ciencias naturales y sociales, las primeras

comprenden todos los objetos más o menos estables, pasivos, no

racionales: flora y fauna, mineral y vegetal, terrenal y sideral.

V. FUNCIONES DE LA CIENCIA:

La función de la ciencia según Fred Kerlinger en su obra “Investigación del

Comportamiento” (1988:10) es:

“Hacer descubrimientos, conocer los hechos y avanzar en el conocimiento

para mejorar las cosas.”

Otro aspecto diferente de la función de la ciencia, es explicado por el mismo

autor, basándose en Braithwaite cuando afirma que la función de la ciencia:

“Es establecer leyes generales que refieren la manera en que se dan los

eventos u objetos empíricos que le conciernen, capacitándonos así para

relacionar nuestros conocimientos de los hechos conocidos por separado y

para hacer predicciones confiables de eventos aún desconocidos”.

VI. OBJETIVOS DE LA CIENCIA:

(Tueros, 1997) .La ciencia se la puede estructurar en cuanto a actividad o

proceso y en cuanto a productos o resultados de la misma.

6.1 En relación a actividad o proceso:

Ruptura del objeto inmediato. Supone la ruptura con lo real y

las configuraciones que este propone a la percepción; se trata de

desprenderse y superar lo percibido inmediatamente por los

sentidos para poder llegar a un conocimiento profundo, íntimo,

científico de la realidad.

Estos objetivos, que son los llamados actos epistemológicos, no

constituyen etapas sucesivas de la investigación sino que en

cierto modo se deben dar en todas sus operaciones.

Se enfatiza que el objeto científico no sólo es el objeto percibido

por los sentidos sino uno elaborado teóricamente, superando y

negando en cierto modo el objeto sensible.

No se debe tomar estos objetivos con tanto dogmatismo ya que

podría conducir a un idealismo científico.

Construcción del objeto científico. Es la planificación- proyecto.

Prueba de los hechos. Para la comprobación del objeto

construido con la realidad de los eventos.

6.2 En cuanto a resultado o producto:

Describe la realidad, para saber cómo es, qué elementos la

forma y cuáles son sus características.

Explica la realidad, para llegar a establecer cómo se relaciona

sus distintas partes o elementos, y por qué es como es la realidad.

Predice, a fin de prever los acontecimientos que tendrán lugar en

el sector de la realidad objeto de estudio.

Actúa, pues da poder para transformar esa realidad e influir en

ella, en mayor o menor grado.

VII. ÉTICA DE LA CIENCIA.

Dado que la ciencia moderna es uno de los mayores logros de la humanidad

y teniendo en cuenta que se vive en un mundo basado en la ciencia, o más

bien gobernado por unas ideologías fundamentadas en la ciencia y en el uso

de instrumentos creados por la ciencia, es necesario ser conscientes de que

dichas ideologías e instrumentos pueden ser utilizados de forma correcta o

incorrecta, es decir de un modo ético o no. Por este motivo, es definitivo

pensar en una ética de la ciencia, es decir una ciencia con conciencia, una

ciencia cuyas ideologías e instrumentos se utilicen de manera correcta. No

debe olvidarse que así como la ciencia ha generado progreso, también ha

generado destrucción y aniquilamiento.

Un uso inadecuado de la ciencia, afirma Jaki, puede convertir a ésta en una

empresa “sin alma”, o mejor, en una aniquiladora del alma, si se le eleva a la

categoría de filosofía fundamental como parece suceder hoy, cuando el ser

humano parece estar al servicio de la ciencia y no la ciencia a su servicio.

Ninguna época ha sido testigo de asesinatos en masa de inigualables

proporciones y en tan repetidas ocasiones como la era científica. Asesinatos

en masa que han sido cometidos con instrumentos cada vez más sofisticados,

resultado del progreso de la ciencia. De ahí la imperiosa necesidad de una

ética de la ciencia, una ciencia orientada a formar mejores personas, más

humanas y respetuosas de ella, de los demás y del medio donde viven.

Hay que preguntarse cuán ético es permitir la creación de seres humanos en

probetas, la manipulación de los genes de una persona y la clonación de

seres humanos.

Popper considera que la ciencia, más que una teoría del conocimiento debe

ser concebida como una actitud de respeto a la vida humana, a la moral, y

propender al bienestar, procurando el mejoramiento de las condiciones de

vida de toda la sociedad en pro de un mundo mejor, es decir, se necesita

hacer ciencia con responsabilidad para construir una sociedad buena,

humana y racional, con una visión amplia y compleja del mundo y del

propio ser humano.

BIBLIOGRAFÍA

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