Musa_n4 - Torredonjimeno

7/30/2019 Musa_n4 - Torredonjimeno

1/6

Cuando un agricultor de Torredonjimeno encontren 1926 un conjunto de piezas de metalprotegidas con yeso no poda imaginar la impor-

tancia de su hallazgo. Porque aquellas chapasmugrientas formaban parte de uno de aquellos mticos yfabulosos tesoros que los guerreros musulmanesbuscaban cuando entraron en la Pennsula Ibrica en elao 711. Fue precisamente el miedo causado por la

invasin musulmana el que llev a ocultar este tesoro enlas proximidades del actual Torredonjimeno. Y ocultobajo tierra permaneci hasta 1926. Poco despus deesta ltima fecha, las piezas que lo componancomenzaron a ser vendidas: unas fueron fundidas parala fabricacin de nuevas joyas, pero una buena partetermin conservndose gracias a los desvelos de Samuelde los Santos, entonces director del Museo Arqueolgicode Crdoba. Finalmente, todas las piezas conservadasde dicho conjunto (que forman el segundo gran tesoroeclesistico de poca visigoda conservado en laactualidad) terminaron repartidas en tres centrospblicos de nuestro pas: el Museo Arqueolgico de

Crdoba, el Museo Arqueolgico Nacional y el Museo deArqueologa de Catalua. Esta exposicin ha permitidoreunir, por primera vez desde su hallazgo, todas laspiezas conservadas. Y el catlogo editado para laocasin ha supuesto la realizacin del primer estudio deconjunto sobre el tesoro.

200

proyectos y exposiciones

TORREDONJIMENO. TESORO, MONARQUA Y LITURGIA.EXPOSICIN TEMPORAL EN EL MUSEOARQUEOLGICO Y ETNOLGICO DE CRDOBA

Juan Bautista Carpio Dueasrea de DifusinMuseo Arqueolgico y Etnolgico de Crdoba

Fotografas: lvaro Holgado


2/6

La exposicin temporalTorredonjimeno; tesoro, monarqua y

liturgia ha permanecido abierta en elMuseo Arqueolgico y Etnolgico deCrdoba entre los das 4 de febrero y18 de abril. Se trata de unaexposicin itinerante, producida yorganizada en virtud del acuerdo decolaboracin suscrito en el verano del2003 por la Secretara de Estado deCultura, el Museo de Arqueologa de

Catalua y la Direccin General deInstituciones del Patrimonio Histricode la Consejera de Cultura de laJunta de Andaluca, y que fueinaugurada en el Museo deArqueologa de Catalua el da 5 denoviembre de 2003. Tras su presen-tacin en Barcelona y su paso porCrdoba, el conjunto completo deltesoro de Torredonjimeno visitar el

Museo Arqueolgico Nacional (6 demayo a 7 de noviembre) y,finalmente, el Museo de Jan (25 denoviembre de 2004 a 30 de enerode 2005). La exposicin recorrer aslos tres museos entre los que seencuentra repartido en la actualidadel tesoro (Arqueolgico de Crdoba,Arqueolgico Nacional y Arqueolgicode Catalua), adems del Museo deJan, por ser sta la provincia de

origen de este conjunto. La muestraha estado financiada en un 50% porla Consejera de Cultura de la Juntade Andaluca (suma correspondientea las sedes de Crdoba y Jan), elMinisterio de Cultura (25%) y laGeneralitat de Catalua (25%).

Las piezas integrantes del tesorovisigodo forman la parte esencial de

la exposicin. Distribuidas en tresvitrinas, son los nicos elementos quese mostrarn de la misma forma enlas cuatro ciudades que recorrer estamuestra. Previamente, el visitante hatenido la oportunidad de acercarse almundo visigodo a travs de una seriede pequeos espacios temticos enlos que cada uno de los museos parti-cipantes presenta piezas propias.

A estas dos partes esenciales de laexposicin (presentacin general dela Espaa visigoda y exposicin delas piezas integrantes del tesoro), enla sede cordobesa se ha aadido unatercera. Tratndose de una ciudad,Crdoba, profundamente ligada almundo de la orfebrera, desde elMuseo Arqueolgico pensamos quesera necesario explicar no slo el

201



3/6

contexto histrico y el significado de

las piezas de oro que forman estetesoro eclesistico de poca visigoda,sino tambin su proceso tcnicode elaboracin.

As, la exposicin se iniciaba en unpequeo taller de orfebrera visigoda.Se ha utilizado para ello uno de lostpicos bancos de trabajo de losplateros cordobeses, en uso desde losaos 40 del siglo XX. En l,Guadalupe Muoz, arqueloga congrandes conocimientos prcticossobre platera y orfebrera, seencargaba de explicar los procesostcnicos empleados por los orfebresde poca visigoda, a la vez que ibareproduciendo las diferentes fases detrabajo necesarias para elaborar unade las cruces de oro expuestas. Elque hemos denominado taller deorfebrera visigoda permaneciabierto durante todos los das de laexposicin, en horario de maana ytarde. En l se realizaban explica-ciones prcticas no slo a losalumnos de los diferentes centrosescolares que concertaban visitas a laexposicin, sino tambin al pblicoque entraba individualmente o engrupo a la muestra. A travs de loscomentarios de los visitantes,reflejados en un libro de visitasutilizado como espacio de libreexpresin colocado a la salida de lasala, sabemos que esta iniciativa hatenido una acogida muy positiva.

Tras esta primera parte, el pblicoacceda a la parte central de la sala,donde se realizaba una introduccinpaulatina en el tema de la muestra.En primer lugar, se presentaba elmarco cronolgico, cultural y

geogrfico, a travs de una intro-

duccin general al mundo visigodo ya la Hispania meridional durante lossiglos VI y VII. Para ello se exponandiferentes piezas trasladadas desde lasala visigoda del propio museo, juntocon tres elementos decorativos degran inters procedentes del Museode Jan.

Esta introduccin cultural y geogrficacontinuaba con un mbito temticodedicado al ritual y espacio sagrado.Porque el tesoro de Torredonjimenoera originalmente un tesoro de iglesiay, como tal, un elemento directa-mente relacionado con la liturgia. Atravs de una serie de piezas selec-cionadas de los fondos de nuestro

museo (algunas de ellas expuestas

habitualmente, otras procedentes delos almacenes) se explicaba el ltimode los trminos del ttulo de laexposicin: la liturgia visigoda. Todoello en un ambiente de recogimiento,conseguido tanto con una tenueiluminacin, que destacaba las piezasexpuestas y presentaba, proyectadossobre el techo de la sala, la famosalista de los reyes godos, como atravs de las notas de la misamozrabe, que los visitantesescuchaban dentro de la sala.

Presentado el lugar y la funcinesencial a la que estaba destinadoeste tesoro, el embellecimiento de laIglesia, pasbamos a un espacio

202



4/6

dedicado a quienes hacan posible

su existencia, los donantes. En unapequea vitrina se exponan unaserie de elementos que reflejaban losgustos estticos y la riqueza de laslites sociales y econmicas de laHispania de poca visigoda. Algunosde ellos, como un anillo de plata oun relieve con representacin arqui-tectnica, estaban claramenterelacionados con el mundo bizantino.Por ltimo, antes de llegar a lasvitrinas finales, donde se expona eltesoro propiamente dicho, trespequeas monedas nos mostrabanlas efigies de quienes ocupaban elvrtice de la pirmide social del reinovisigodo: los monarcas. Porque parala monarqua visigoda el

embellecimiento de las iglesias se

convirti no slo en una cuestin deprestigio personal, sino tambin en unmedio de estrechar lazos con unasinstituciones eclesisticas queresultaban cruciales para el manteni-miento y la cohesin de una estructurapoltica demasiado inestable.

Todos estos aspectos que han sidopresentados a travs de los diferentesmbitos nos permiten comprendermejor el significado del tesoro deTorredonjimeno, expuesto en las tresvitrinas centrales de la sala. Se tratade un tesoro votivo, es decir, de unconjunto formado por piezas quefueron donadas por nobles ypotentados a alguna iglesia importante

durante el siglo VII. No sabemos con

exactitud cul pudo ser el templo alque habra pertenecido originaria-mente el tesoro, aunque las teorasms aceptadas lo identifican con laCatedral de Sevilla. La dedicacin delas piezas a las mrtires sevillanasJusta y Rufina, que aparece endiferentes inscripciones de algunascruces conservadas, junto con laimportancia de este conjunto parecenavalar esta hiptesis.

El culto a las santas sevillanas Justay Rufina se extendi por buena partede la actual Andaluca durante elsiglo VII. Es el momento en el que losreyes hispanovisigodos, especial-mente a partir de Leovigildo yRecaredo, comenzaron a desarrollarun proyecto poltico de concentracindel poder que inclua la difusin desmbolos externos unitarios. Ambastendencias (devocin por las santassevillanas, que tambin es reflejo dela importancia que ya tiene la Iglesiaen esos momentos, y generalizacinde smbolos culturales como mediode propaganda oficial) se renen eneste tesoro, que ha sido fechado enla segunda mitad del siglo VII.

Las causas de la ocultacin del tesoroparecen muy claras. En el ao 711,los musulmanes que entraron en laPennsula Ibrica comprendieronrpidamente que las mayores posibi-lidades de obtener botn las ofrecanlos ricos tesoros que haban ido

formando las principales iglesias enlas ciudades hispanas. Con ellospodan obtener una gran cantidad demetales preciosos para as financiarsu gran expansin territorial.Conscientes de ello tambin desde

203



5/6

muy pronto, los encargados de lacustodia de estos tesoros intentaronponerlos a salvo ocultndolos enparajes ms o menos lejanos yagrestes. Este fue el caso del tesorode la Catedral de Toledo, que acabenterrado en Guarrazar hasta sudescubrimiento a mediados del sigloXIX. O el del tesoro deTorredonjimeno, el segundo grantesoro eclesistico de poca visigodadescubierto en nuestro pas.

El tesoro de Torredonjimeno fuehallado de forma fortuita durante larealizacin de labores agrcolas en lafinca Majada Garan, del trminomunicipal de Torredonjimeno (Jan),en 1926. Tras ser utilizados comojuguetes infanti les durante untiempo, los deteriorados elementosque formaban el tesoro comenzarona aparecer en mercados de antige-dades, formndose con ellos varioslotes diferentes. Esa es la razn deque hoy se conserven en tresmuseos (Museo ArqueolgicoNacional, Museo de Arqueologa deCatalua y Museo Arqueolgico yEtnolgico de Crdoba). A pesar deque muy pronto comenzara aapreciarse la importancia artstica ehistrica de este conjunto, hasta estemomento no haba sido objeto de unestudio monogrfico, ni haba sidoposible contemplar en un mismolugar todas las piezas conservadas.Por ello, conscientes de que sta ha

sido la primera oportunidad que nosha permitido ver y estudiar el tesoroen su conjunto, se ha preferidoexponer la totalidad de las piezasconservadas, aunque algunaspudieran parecer pequeosfragmentos poco destacados.

Al final de la sala, la lista de reyesvisigodos proyectada sobre el techo

daba paso a los nombres de losprimeros conquistadoresmusulmanes, Tariq y Musa, y delprimer gobernador de la Hispaniamusulmana, Abd al-Aziz. Tras sunombre, la decoracin correspon-diente a la portada del palacioislmico descubierto en los aos 50en el Cortijo del Alcaide y trasladadaa esta sala por el arquitecto FlixHernndez serva de marco ideal parael ltimo de los espacios de laexposicin. Si sta comenzaba carac-terizando a los invasores visigodos ymostrando cmo transformaron el surde la Pennsula Ibrica tras su asenta-miento en ella, la exposicin acabacon la presentacin de la nueva etapahistrica, la de dominio musulmn.

Para ello se ha utilizado una leyendacon la que, siglos despus, loscristianos pretendieron explicar laprdida de Espaa, la conquistamusulmana. Como es conocido,mltiples leyendas se cebaronespecialmente en el ltimo de losmonarcas visigodos, Rodrigo. Una deellas narraba cmo su curiosidad ycodicia haban sido las causantes dela cada del reino visigodo cuando,sin atender ninguna advertencia,cambi la costumbre de cerrar conun nuevo candado un palacioencantado de Toledo, como habanhecho todos sus antecesores en eltrono. En lugar de ello, decidiromper todos los cerrojos y entrar en

el palacio, en cuyo interior sloencontr una pintura que repre-sentaba a los guerreros musulmanesy una inscripcin: cuando estapuerta se abra, estas gentes entrarnen el pas. La portada de la almuniacalifal (fechada en la segunda mitaddel siglo X) presente en esta sala, haservido de marco perfecto parareproducir esta leyenda final.

Y, ms all de las leyendas, ladelicadeza de la decoracin de estaportada, reflejo del nuevo gustoesttico y de la riqueza alcanzada poral-Andalus en el siglo X, se comple-menta con una de las muestras msrepresentativas de la joyera califal: unpar de pendientes, del tipo arracadas,procedentes de un tesorillo del siglo Xhallado en el castillo de Lucena. Conestas dos magnficas muestras delarte califal (arquitectura y orfebrera)se cerraba la exposicin.

Adems de las visitas libres, duranteel desarrollo de la muestra se hanprogramado diferentes actividadescomplementarias. Con la colabo-racin del Gabinete Pedaggico deBellas Artes, ms de 350 alumnospudieron acceder, en gruposreducidos, a visitas guiadas a laexposicin temporal. Y, aparte deestas visitas guiadas, otros 2.000escolares han participado en eltaller de orfebrera visigodaacompaados por sus profesores. ElGabinete Pedaggico de Bellas Artespuso a su disposicin un cuadernillodidctico que ayudaba a presentarlos temas centrales de la muestra.Adems, las tardes de los jueves seofrecan igualmente visitas guiadasgratuitas para todo el pblicointeresado.

En total, ms de 13.000 personas sehan acercado durante estos meses a

esta exposicin temporal. El elevadoporcentaje de visitantes cordobesesdurante el perodo de celebracin dela exposicin nos indica la buenaacogida que la ciudad ha dispensadoa esta exposicin itinerante, quedentro de poco tiempo tendremosnuevamente la oportunidad de visitaren Andaluca, en estecaso enel Museo de Jan. -

204



6/6

Musa_n4 - Torredonjimeno

Documents

Transcript of Musa_n4 - Torredonjimeno