Luchar para vivir la vida, para sufrirla y para gozarla... La vida es maravillosa si no se le tiene miedo.

Septiembre 20132I

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independiente

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Idea CentralBrIndar nuestra opInIón soBre

suCesos y CuestIones del mundo Con

una perspeCtIva de Igualdad, dando las

herramIentas para el CamBIo soCIal.

IndIce

Editorial

Universos Perfectos“Todo Marketing”

Desigualdad SocialInflación: el robo del patron

La Parte que Nos TocaArte Orejano

RecomendacionesAllende no es solo un rockero

CHE, la polemica teoricaConspiración Nacional

“Las Prisiones” KropotkinRedacción

Bienvenidos Militares

PagIna

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nuestro País se acerca nuevamente a otras eleccIones, a un mes de las PrImarIas, ya sabemos quIenes son lxs PreseleccIonadxs Para este show medIátIco, vuelven las esPeculacIones, el nervIosIsmo y la ansIedad. el

ofIcIalIsmo, la oPosIcIón y la alternatIva.desde el dIarIo tomamos una Postura, -aclarando de antemano que ya la teníamos Para el PrImer numero, aunque decIdImos retenerla, Para que no se nos Involucre con alguna agruPacIón PolítIco o una forma de convencer a lxs lectorxs- decIdImos que la PolítIca actual en nuestro País es ocultIsta, medIátIca y nos trata como a nIñxs o Infantes. tanto en sus dIscursos, como en las PublIcIdades, agregando (como en el PrImer numero) que la democracIa de nuestros días es Irreal, solo nos llaman a votar, ellxs que son todxs de la mIsma calaña, con la dIferencIa de uno un Poco mas actor, otro crItIco y serIo, el que Promete cosas ImPosIbles, los que hablan de Pueblo, sIn haberlo recorrIdo nunca, solo contadas veces

en camPañas.Porque debemos elegIr todos los días, todxs desde que nos levantamos, hasta que se termIna el día. Para que se termInen las mentIras, Podamos

decIdIr nuestras vIdas, y lo mejor Para el Pueblo.Por eso decImos, votemos en blanco, ImPugnado o no votemos, ¿Por qué? Porque deben sentIr, y ver que el Pueblo comIenza a Pensar Por sI solo y quIere exPresarse. de lo contrarIo, seguIrán

Pensándonos como nIñxs o Infantes.desde el dIarIo decImos sI al voto ImPugnado con la frase que mas

te aPetezca, sI al voto en blanco, o al no voto. Por un Pueblo de Iguales, el comIenzo esta en nosotrxs.

sI el Pueblo no se PreocuPaSI EL PUEBLO NO SE EXPRESA

SI EL PUEBLO NO DEFIENDE SUS DERECHOSSI EL PUEBLO DEJA QUE LE MIENTAN

SEGUIREMOS SIENDO NIÑXS O INFANTESCADA VEZ NOS MENTIRAN MAS Y MEJOR.

NO VOTES VOTA EN BLANCO O IMPUGNADOES NUESTRA ELECCION Y LA FORMA DE EXPRESARNOS

EN LAS PROXIMAS ELECCIONES

Editorial

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UNIVERSOS PERFECTOS

El colectivo, la gente dormida, la no-che, la tierra en la calle, la vida a medio terminar, los susurros, las parejas entre-lazadas con los sillones, la música que solo le gusta al chofer, la indiferencia de la persona junto a mí, en fin todo lo que compone este momento puede no tener mucho de mágico, salvo porque al despe-dirme deje a mi madre con los ojos em-papados y sonrisas forzadas, verla que-darse mientras yo me alejo es surrealista, pensar que nos alejamos pretendiendo crecer, olvidar y avanzar, alejarnos de la realidad de los otros, queriendo ser per-sonas distintas y al mismo tiempo dejan-do todo listo para volver; lo que pasa es que en realidad nunca estamos alejados de la realidad de los otros, aunque física-mente estemos muy lejos, nuestros actos aunque bien intencionados pueden lle-varse la vida de los otros, sus sueños, sus suspiros, su aliento. Esto no es pura es-peculación, ayer al llegar a la ciudad en la que vivo me senté a descansar un rato en una banca de la terminal de buses, es sorprendente lo que la gente puede llegar a ensuciar, en los tres minutos que estuve ahí junte cinco envolturas de caramelos, una colilla de cigarrillo y cuatro pape-les de cuaderno; cuando me estaba por dirigir al basurero con la afortunada re-colección, la señora que estaba a mi lado me miro y me dijo “haces bien en juntar la basura muchacho, te felicito, yo tam-bién vi zeitgeist”. Me indigna pensar que las acciones egoístas de otros pueden ca-garnos la vida, a veces sin querer, o peor aún con toda la intensión, será posible

que mi viaje le cambie la vida a mi ma-dre?, será que los gritos de gloria de unos, silencien las necesidades de otros?, que mierda hacemos entonces cuando dirigi-mos solamente nuestras acciones hacia la competencia, contemplamos impávi-dos la ocupación en Siria sin saber que el mundo cambia como un tablero de aje-drez que lo mueven unos pocos para lle-narse los bolsillos y nosotros los premia-mos colgándoles un Nobel en el cuello, pensamos solamente en competir y en bajarle la autoestima al otro para llegar a puestos efímeros de trabajo, apelamos a la gula cuando sabemos que en otros países el hambre se calla con balas. Me pregunto si la gente que nos usa como títeres piensa en los daños colaterales, en las madres, en los hijos, en las fami-lias, en las sonrisas, en la libertad. (Me duermo pensando que mi madre sonríe y me recuerda con lágrimas, me duer-mo pensando que hay más madres en el mundo que pueden descansar abrazando con amor a sus hijos, me duermo pensan-do que los que desatan las guerras para sostener sus universos perfectos, por un momento, van a tomar en cuenta que a esas madres probablemente les amputen los brazos y las vidas de esos niños les pesara sobre los hombros).

FU

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“TOdO maRkETINg” ¿Qué pasa cuando la medicina deja de

encargarse de la salud de las personas? Parece una pregunta descabellada ¿A qué más puede dedicarse la medicina? Estas preguntas cobran sentido cuando pensamos en cómo es nuestra medicina, con sus altibajos, con sus limitaciones, pero: ¿Qué pasa cuando empieza a dejar de ser pública, gratuita, cuando deja de ser un derecho?

¿Qué pasa cuando Don Billetín hace su entrada? ¿Cuánto poder puede tener alguien en sus manos?

Para empezar a desarro-llar las respuestas tenemos que saber de dónde parti-mos y una de las palabras clave en esto es la Medica-lización, esto es, a grandes rasgos, poner en manos de la medicina problemas que podrían resolverse de ma-nera alternativa. El resultado se sinteti-za en un aforismo popular: “Más vas al médico, más enfermo estás” Porque cla-ro, nunca se va a alcanzar la utopía del “óptimo bienestar físico, mental, social y espiritual y mucho menos si la gente es la que exige ésa meta. ¿Cómo? Una de las respuestas es Internet y de ahí en más todas las respuestas. Sin querer se forma un círculo vicioso: la gente lee en inter-net todo lo que puede llegar a significar un poco de fiebre (terribles catástrofes llegan a leer) y exigen al médico que le traten sus síntomas, so pena de juicio, por abandono, por mala praxis y etc. El

médico por otro lado, con la medicina a la defensiva pide estudios complementa-rios para estar seguros (y dejando entre-ver un dejo de mala formación, por qué no). Por acá entra la Seguridad Social: si paga a los médicos per cápita o por prestación: la primera tiende a la subu-tilización de los recursos, el objetivo es tratar a más pacientes en el menor tiem-po; con la segunda se explotan los recur-

sos: más estudios más plata. Para el paciente que leyó en internet que una Resonan-cia magnética es la panacea le resolvemos la vida, pero al que no la puede pagar se la complicamos (en el primer caso, habrá lluvia de denun-cias porque no se toman ni quince minutos para anali-zar a un paciente que quizás sólo quiere ser escuchado).

Hasta acá la parte senci-lla. No salimos casi de la esfera de la Re-lación Médico-Paciente. Tal vez parezca que nos vamos a ir lejos en el análisis…y así lo haremos. Pero no para sucumbir ante la famosa frase de Tato: “la culpa es del otro…que tipo jodido resultó ser el otro” sino para tratar de ver más allá de la punta del Iceberg, para tratar de ver qué tan largos deja los hilos el titiretero.

Antes del cachetazo indignante hay que aclarar otro concepto: el de la me-dicina basada en la evidencia, esto es: Hacer investigaciones en medicina, ri-gurosas, siguiendo una metodología cla-ra, para que otros puedan repetir el ex-

(...) ¿Qué pasa cuando la medicina deja de encargarse de la salud de las personas? Parece una pregunta descabellada A qué más puede dedicarse la medicina? (...)

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perimento, para que sea confiable, para que sea seguro, para poder extrapolar los conocimientos a la población general y que le sea útil. Los más demostrativos (y para allá nos dirigimos) se dan en la industria farmacéutica. Se diseñan tra-bajos, experimentos, ensayos para pro-bar que un fármaco modifica una enfer-medad, que altera la historia natural de la enfermedad, es decir que no seguirá el curso que debería seguir (eventualmente mortal) si la dejáramos librada al azar. Se fabrican fármacos nuevos, algunos maravillosos, útiles, que realmente valen lo que salen…y acá entran los “peros” y los problemas…

La Industria farmacéu-tica es una de las potencias económicas (junto con las drogas ilegales y la venta de armas) donde los intere-ses son claros: hacer de lo que toca un negocio y ahí es donde la medicina dejar de ser lo que todos necesitamos para convertirse en el nego-cio de unos pocos.

Diminutas figuras se ven desfilar por los consultorios médicos que pregonan “lo último de lo último” los vendedores ambulantes de la medicina, los APM, los Agentes de Propaganda Médica, los visitadores médicos, inocen-tes en cierto sentido, pero son el eslabón visible, quizás el único, de una cadena, de una nefasta cadena, de negocios.

¿Por qué nos interesa toda esta cade-na? ¿Qué podemos cambiar?

El cadenazo nos pega en dónde somos más débiles: en la ignorancia. Pero tam-bién sacude a los que quieren hacer las cosas bien y beneficia al que se acopla, típico.

Si sos médico y no te adherís a las nuevas pastillas, vas a ser un pobre ro-

toso toda tu vida, no te vas a ganar los fabulosos viajes por no vender las dro-gas, que no mostraron ser más efectivas, pero que salen un huevo igual (total vos no las consumís). Si no recetas, estás re out; eso de ser un médico coherente, res-ponsable, bioético no te lleva a ningún lado; el prestigio no significa nada si no podes andar en un cero kilómetro.

Es decir: les pegan por entrometerse entre el paciente y su plata. Pero la In-dustria es sabia y más sabe por codiciosa que por vieja y echó mano a una cosa lla-mada marketing (ya te lo cuento)

Si sos usuario, las pastillas que te re-cete tu médico probable-mente estén hechas para ser mejor en variables “débiles” es decir, en vez de modificar la enfermedad, la esconden, la hacen más “buenita” pues su función es sólo sobre los síntomas (que, es verdad, para alguno casos sólo exis-te éste tipo de tratamiento, el sintomático, pero para la Industria eso no garpa) La Industria se comporta, a la

hora del negocio, como si no hubieran pastillas para hacer lo que ellos quieren, es decir, bancan la fabricación de una droga nueva para una X enfermedad y la comparan con placebo, sin molestarse en comparar si los tratamientos que ya existen para dicha enfermedad son me-jores o no; se prueban en poco pacientes y luego, si lo datos no dieron “positivos”, se trucan, así de sencillo, por lo demás ya habrá tiempo para retractarse, de reti-rar el medicamento del mercado (aunque con una buena palanca, pueden seguir en el mercado, nadie controla o se baja el billete y nadie vió nada) ¿Y cuánto más pueden hacer?

La más admirable jugada que ha he-

(...)La Industria farmacéutica es una de las potencias económicas donde los intereses son claros: hacer de lo que toca un negocio y ahí es donde la medicina dejar de ser lo que todos necesitamos (...)

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cho la Industria Farmacéutica fue de la mano de los Ansiolíticos (admirable por-que en ser basuras con las personas, ella se lució) demostrando lo poco que le im-porta la Medicina basada en la evidencia más no la Medicina Basada en la Incerti-dumbre. Lo que se plantearon fue (y acá llegó): ¿Qué pasaría si inventamos una enfermedad y después salimos a decir que tenemos la cura? Y que no te estalle la yugular, porque su experimento social tuvo éxito. El Trastorno de Ansiedad Social, si bien no es una invención de la Industria, antes era más conocida como la Timidez (entre otros nombres), un poco de miedo a hablar en público tal vez, escalofríos por tener que interactuar con desconocidos, etc que bien podría resol-verse con un poco de teatro, alguna con-tención, probando, de a poco, pero claro, es mejor ponerle palabras más violentas y luego dejarlo en manos del especialista, claramente desbordado porque si a todos lo que les sudan las manos cuando tiene que dar una explicación frente a un au-ditorio o pedirle azúcar a la vecina, están enfermos y tienen todo un Trastorno, no hay consultorio ni guardia que aguante y además, ¡Cómo puede ser que el médico todopoderoso no me pueda curar! Al año del pánico generalizado y con muchas campañas publicitarias haciendo sentir a la gente culpable por ser tímidas, salió un medicamente que venía curar por sí mismo todo tipo de padecimiento social producto de “la maldita sociedad que me obliga a interactuar con ella” Entonces: si estoy enfermo por culpa del otro, que me cure el otro.

Y éste es el marketing de la locura, el mejor ejemplo de la medicalización de la vida. El cliente tiene la razón si compra lo que nosotros le dijimos que tiene que comprar, si no compra, se le hace des-cuento.

La conclusión es complicada bordean-do lo contradictorio: por un lado hay que confiar en el criterio del médico, confiar en la formación del mismo, sabiendo que hay una industria detrás de él (y a veces directamente detrás nuestro) pero quizás la parte más difícil es la de la autocríti-ca (a pesar de que ya es bastante difícil dejar nuestra salud en manos de alguien a quién sabemos están queriendo coac-cionar a toda costa). Debemos conocer, investigar, preocuparnos por nosotros mismos para cuidar del resto sin tener que leer cuanto artículo raro y de pro-cedencia dudosa se nos cruce por la web (gran problema es el libre acceso a la “información” por así decirlo), hay que asesorarse, hay que aprender a buscar artículos científicos; hay que saber que el riesgo de que nos quieran enchufar gato por liebre siempre está y por otro lado hay que confiar en que nos quieren ayu-dar. No estamos solos en esto y si esta-mos solos, al menos estamos todos juntos. Antes de querer dejar de ser ignorados, debemos dejar de ser ignorantes y para ello debemos sabernos ignorantes, reco-nocernos necesitados de ayuda,: tenda-mos la mano pensando que el otro quiere lo mejor para mí, si, sabiendo qué manos andan por ahí, si, porque si sólo “inha-lamos lo bueno y exhalamos lo malo” la basura nos va a dejar el aire irrespirable. El otro no es tan malo. Hay que apren-der a discernir, pero aún así: El camino es confiar.

ALAVENTO

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dESIgUaldad SOCIalUna desigualdad colosal atraviesa el

mundo en que vivimos. Es difícil abordar en forma integral este problema, el cual se encuentra muy vigente actualmente.

Mientras en ciertos sitios el consu-mo es rey, en otros escasean recursos de importancia vital como el agua y la co-mida .Se pueden apreciar inquietudes de las más diversas entre los seres humanos que forman parte de nuestra sociedad, mientras algunos planean su próxima excursión, otros tienen preocupaciones un tanto más urgentes y día a día traji-nan para conseguir que comer.

Las enormes diferencias existentes en la actualidad, se hacen notar de forma escandalosa. Cabe aquí expresar un cues-tionamiento ¿Cuánto tiempo más puede soportar el pueblo semejante opresión?

Se pueden poner varios ejemplos que ilustren satisfactoriamente el tema tra-tado, entre ellos vale la pena poner en escena un comentario sobre la cuestión salud. En nuestro país existen hospitales públicos, algo muy destacable por cierto, pero los mismos se encuentran atestados de gente y es difícil que a uno lo atien-dan en un tiempo satisfactorio y sin an-tes haber hecho enormes colas. Se puede decir que si una persona no tiene obra social ni dinero, su acceso a la salud se ve bastante limitado.

Por otra parte se puede mencionar a la educación, la cual reviste gran impor-tancia para cualquier sociedad. El acceso a una educación de calidad sigue siendo, aun hoy, muy difícil para aquellas perso-

nas que son parte del estrato más des-protegido de nuestra civilización. Si mi-ramos a la universidad se puede observar que la mayoría de los estudiantes per-tenecen a la clase media o alta, es muy difícil para los hijos de los trabajadores acceder a la misma.

Por lo antes dicho y teniendo en cuen-ta que la mayoría de los cargos políticos más importantes son ocupados por pro-fesionales, parece clara la razón por la cual las inquietudes de los trabajadores encuentran muy poca respuesta.

Otra cuestión preocupante es el tipo de profesional que hoy en día se están generando, podríamos plantear que hoy los conocimientos técnicos-científicos son muy importantes y que además exis-te gente muy capaz ejerciendo distintas profesiones, pero las bondades que es-tos hechos ofrecen no son del todo plas-mados en la sociedad ,que dicho sea de paso, aporta recursos económicos para la mantención de las casas de altos estu-dios y que debería verse recompensada utilizando las tecnologías de procesos y los avances técnicos por los profesiona-

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les impulsados, en mucha mayor medida que la que vemos en la realidad.

Cabe preguntarse ¿Quiénes sacan los principales beneficios del conocimiento de nuestros profesionales?

Se debería formar profesionales ínte-gros, con conciencia social y que posean un nivel de comprensión del mundo, que permita que el conocimiento que ellos

atesoran no se convierta en un arma de doble filo para la sociedad que los formo.

Resulta impactante observar la indi-ferencia de los seres humanos ante las desigualdades que existen. La población parece inmersa en un letargo eterno, como esperando que por arte de magia los opresores dejen de oprimir y todo se solucione. Solo se oyen algunas quejas mas fundamentadas en el cansancio que en un análisis de las situaciones que ocu-rren. Nadie parece indignarse cuando se hacen enormes colas en los hospita-

les para poder ser atendido, o cuando se acampa frente a las escuelas para lograr conseguir que nuestros hijos tengan ac-ceso a una educación decente, sorpren-de n las condiciones deprimentes en que viaja la masa trabajadora en trenes, sub-tes o colectivos, hacinados, como gana-do.

¿No somos todos de carne y hueso? ¿No siente por igual las miserias cada ser humano?

¿Hasta cuándo se van a permitir estos atropellos contra la dignidad humana?

DIGAMOS BASTA!!!!!!!!

PAMPA

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INFlaCION: El ROBO dEl PaTRON

Mientras la inflación representa, sin lugar a dudas, el más importante de los problemas que sufre la economía argen-tina, y sufre la clase trabajadora; la pre-sidenta Cristina Fernández asegura a través de Twitter, que la responsabilidad frente a esta situación no le corresponde a su gestión. Cabría preguntar enton-ces de acuerdo a esta afirmación, cual es la función del gobierno , o en todo caso ¿para quién gobiernan?.

Si bien es cierto que gran parte del empresariado argentino es propenso a trabajar con rentabilidades excesivas. También es verdad que el gobierno no puede eludir su responsabilidad frente a los problemas económicos originados por sus políticas públicas.

Ahora el tema que se oculta es; tan-to empresarios como gobierno, de don-de extraen la ganancia, cuestión que les permite llenar en bolsas el dinero y hasta sacarlos a paraísos fiscales, y hasta com-prar mujeres de la farándula y todo.

Todos saben que los precios de la eco-nomía no son fijados por el Poder Eje-cutivo. Sin embargo, cualquiera -incluso los tontos, como dice Cristina- es cons-ciente de que el gobierno tiene en sus manos la capacidad de establecer políti-cas que pueden incrementar o a frenar la inflación. Pero lo que no se no dice es el porqué de la inflación. La inflación se da por lo siguiente, la burguesía necesita robar el excedente al productor verdade-ro, o sea al trabajador, y cuando no pue-de achicar salarios, lo que hace es reducir

mediante inflación, a eso, a la parte que el patrón roba al obrero se llama plusva-lía, y sin la plusvalía el sistema capitalis-ta cae, porque es justamente eso lo que permite la riqueza sobre la clase traba-jadora en condiciones paupérrimas y de esclavitud. Entonces para que la burgue-sía tanto gobierno como empresa genere rentas extraordinarias de hasta un 400% es necesarios salarios bajos y someti-dos a inflación, lo cual quiere decir que cada día por ejemplo en los alimentos nos están sacando y sacando a través de los aumentos, y esa quita no se repone en salarios, sino por el contrario se saco mediante el impuesto a las ganancias, cuestión también ilegal, porque en eco-nomía el salario es perdida por tanto no se puede cobrar impuesto a la ganancia. Ahora elecciones perdidas salen a levan-tar el techo del impuesto a la ganancia, pero eso no resuelve nada, porque hoy una familia tipo necesita un salario de más de 8000 pesos para la canasta bási-ca, y la mayoría de los salarios no llegan a 5000 pesos en el mejor de los casos.

Trazando un paralelismo entre la si-tuación económica y los problemas de la inseguridad, podemos decir, que siempre que la miseria avanza el delito también, sin olvidarnos la cantidad de gente que está viviendo en la calle que también au-mento.

El relato del gobierno se torna por momentos tan disparatado que obliga a aclarar obviedades.

Si no hubiese inflación en la Argenti-

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na, no habría existido tanto interés de los argentinos por comprar dólares. Y en-tonces, no hubiese sido necesario instalar un cepo que provocó, a su vez, un estan-camiento brutal , en las pymes familia-res y decenas de ramos de la producción de la cual dependen millones de familias que virtualmente están hoy sin trabajo. En todo caso, sin inflación, el gobierno tampoco habría tenido que crear el Ce-din, una suerte de cuasi moneda tendien-te a atraer dólares mal habidos hacia un Estado que requiere inevitablemente de moneda extranjera para, entre otras co-sas, importar combustibles, en un país donde las reservas deberían sobrar hasta para el intercambio.

El motor de la inflación es, decidida-mente, el propio gobierno, que no para de emitir moneda sin respaldo y por lo tanto de envilecer el peso. No se trata de una indescifrable fuerza de la naturale-za, sino de la política monetaria del go-bierno. Y la inflación provocada por la indetenible emisión repercute en el em-pobrecimiento de la población -que ob-serva cómo sus ingresos alcanzan cada día para menos- y en la estructura pro-ductiva del país.

En los dos últimos años, el aumento de los precios internos hizo que los costos de producción se dispararan en el país y esta situación comenzó a erosionar las posibilidades de la pequeña y mediana industria y producciones pequeñas. El costo de la inflación como siempre recae en el pueblo,, y dentro del pueblo don-de más repercute es en los trabajadores, asalariados tanto blanqueados o no, y en el desocupado, y no basta con planes caritativos del clientelismo político para sobrevivir, y justamente este es el talón de Aquiles de este gobierno donde hace agua, el salario universal por hijo, pari-

tarias y demás patrañas con las cuales los funcionarios se justifican.

Para un obrero la mejor forma de me-dir una politica es con el bolsillo, y la realidad es que la mayoria de las familias no esta cubriendo la canasta basica fa-miliar, no esta pudiendo comprar cosas tan elementales como, pan , carne, y le-che que an pasado a ser lujos mas caros que vestirse. Una familia tipo de cuatro personas consume aun gastando mise-rablemente por día unos 200 pesos solo para comer y aun así no se cubre una dieta acorde a una digna calidad de vida.

Un gobierno que genera inflacion de-liberadamente esta robando a la clase productora de la sociedad que es la tra-bajadora, de lo contrario no tendría ra-zón alguna de ser, ni justificación que los precios estén en las nubes.

La inflación repercute en las familias obreras, no solo en alimentos, sino en servicios, en transporte, en escolaridad, por lo siguiente, los salarios no alcanzan ni para cubrir la comida, así que mucho menos en ciudades donde el transporte es necesario y no esta subvencionado para los estudiantes, y la repercusión es aban-dono escolar, con lo cual si a esto suma-mos condiciones desastrosas del trans-porte mismo manejado por una alianza corrupta entre gobierno, empresa y opo-sición, nuestra calidad de vida en la mal dicha década ganada ha perdido un mil por ciento, cuestión por la cual para el pueblo comienza a ser una década perdi-da, y perdida sencillamente en una vida digna, y una vida digna es una vida que nos permita la realización y la felicidad y no seguir en el martirio y cada vez más hondo.

CAPITÁN SANTIAGO

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la parte que nos toca En nuestros hogares, desde peque-

ñxs se nos da ciertas pautas conciente o inconscientemente de cómo ser feli-ces y enfrentar la vida, desde el amor, la amistad, la felicidad, el trabajo o el di-nero. Seguramente en esta etapa no nos vamos a dar cuenta de estos valores que nos enfundan nuestras familias, que a su vez el sistema se los imprime, sea directa o indirectamente, de forma hereditaria o por sus diferentes formas de transferen-cia, desde los medios de comunicación a la represión o a distintas formas de con-trol social.

Sea cual sea nuestra infancia, niñez, juventud o adolescencia, siempre queda-ran impregnados esos valores, conside-rados buenos o malos, estarán en noso-trxs. Por este motivo, en este artículo me refiero directamente al objetivo de vida, y como es generado a su vez por el con-trol social.

Indirectamente, uno de los objetivos principales de nuestrxs familiares, no es la felicidad, aunque se vincula. Sino el dinero, el tener un buen pasar económi-co, por eso desde la niñez nos inculcan toda clases de valores y no solo nuestros padres sino también el sistema, desde la escuela, la televisión, internet, publicida-des, entre otras. Nos muestran que tene-mos que hacer para tener un buen pasar económico, ser deportista, actriz/actor de telenovelas o del espectáculo, poli-ticxs, en si, trabajar pocas horas y ga-nar mucho dinero, en un “trabajo de fa-mosxs”, pero como solo poca gente llega a ese buen pasar económico. Entonces

nos damos cuenta que tenemos que ha-cer algo para parecernos a ello y obtener ese “privilegio”, para esto imitamos des-de su parte interna, con sus movimientos o gestos, hasta su parte externa, desde peinados, ves-timenta, forma del cuerpo, sea desde el gim-nasio o hasta casos extremos de cirugías.

Pero no me quiero refe-rir a estas for-mas de control social, sino a los objetivos de vida, como planteaba, des-de pequeños se nos inculca es-tos valores, al dinero princi-palmente (la-mentablemen-te). Comenzando a revolver un poco los recuerdos de mi cabeza, también se pue-de ver el ejemplo de la escuela, como nos inculcan desde los libros, con algunas sencillas fotos, donde no se veía gente de piel negra como empresarios, siempre que aparecían eran obreros y con caras tristes. Además había empresarios y sus secretarias con sonrisas de oreja a oreja, como disfrutando su mercancía. Quiéra-se o no, son formas de objetivarlo como lo correcto. Un niñx que ve esas imáge-

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nes va a buscar la sonrisa, va a buscar ser empresarix, nunca buscara ser obrerx, ya que ellxs tienen cara triste y están su-cixs y sudadxs. (Aunque los últimos son los que hacen a esx empresarix, obtener el dinero, pero eso no lo recuadran.)

En si con este ejemplo queda claro como la escuela también nos muestra ese camino al éxito económico.

Ineludible ir a mi punto de vista y ob-servando muchos casos, lxs argentinxs (supongo que en cada país que rija el

s i s t e m a c a p i t a -lista, es idéntico) tendemos a tener como ob-j e t i v o s , c o s a s tangibles, como au-tos, in-muebles, d i n e r o , m u j e r e s y/o hom-bres. En si tener la m á x i m a cantidad de dinero

posible. Pero nos olvidamos del bien-estar social, de la igualdad entre pares, de valores básicos que nos tendrían que preocupar.

Todo lo nombrado anteriormente, el deseo del dinero, a lxs obrerxs en reali-dad nos sirve para que este sistema siga funcionando, y para seguir endeudán-donos. Ese dinero es para darle de co-mer a nuestrxs hijxs, pagar un alquiler, cuotas de electrodomésticos, y tratar de

que quede un peso para guardar y poder a futuro comprar una casa, un auto o ir de vacaciones por 15 días.

En si, esto ultimo es para lo que tra-bajamos lxs argentinxs, ¡AH! Olvidaba también, que trabaja para darle de comer al jefe y a la familia de este. Que además se va de vacaciones a lugares alucinan-tes, tiene casas propias, autos propios e hijxs estudiando en colegios privados.

¿trabajar Para tener eso? ¿traba-jar 8, 10, 12 horas Para la mIserIa que nos dan? ¿realIzar un trabajo que no deseamos verdaderamente Para en-deudarnos?

Podes contestarte resIgnadx, “y que le voy a hacer, no queda otra” o un sI rotundo a todas estas Pregun-tas y tratarnos de locxs, y seguIr el camIno a la vejez, esPerar lxs nIetxs, el trasPaso de los mIsmos objetIvos a tus hIjxs, y que ¡ellxs sean exPlotadxs como vos!

o decIr no a todas las Preguntas, Parar el engranaje de el sIstema y ex-Presarnos IndIgnadxs “¡hasta acá lle-gue!”

comenzar la lucha Para una cIu-dad, un País de Iguales, donde no haya exPlotados, nI exPlotadores, donde Podamos InstruIrnos, trabajar, vIvIr la vIda no llena de PreocuPacIones Por los dIstIntos resultados que da el dInero.

sI estas de acuerdo, busca tu forma de lucha, y no tengas mIedo, Porque con el mIedo que nos Inculcan no nos dejan cumPlIr nuestrxs sueños.

ADALBERTO DI`GOCERE

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- la oda se fue de joda con mInusas, chamPanes y la guIta de los dereChos de autor. - dereChos de autor en la autoría

como en la vIda, Para tener derechos hay que tener propIedad.

- propIedad InteleCtual hay que tener ProPIedad Para ser Intelectual. Pero Para ser Poeta Pecho e fIerro el corazón como el arco y la flecha tIenen su objetIvo en claro.

TANA POLA

aRTE OREjaNO

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RECOmENdaCIONESmUSICa: - BRaNCalEONE: es una exPerIencIa de rock, carnavalIto, chacarera y

tango (hasta creó una versIón demoledora de balada Para un loco) Insertado en un vIvo exPlosIvo forjado gracIas a un PromedIo de 2 recItales Por semana en los últImos años, re-sultado de su eleccIón de tocar, vIajar, buscar y encontrar ImPosIble de olvIdar. además de los recItales desarrollamos una cruzada constante Por medIo de la cual recaudamos en todos nuestras PresentacIones lIbros, útIles escolares, roPa, calzado y alImentos no Perecederos Para varIos comedores, merenderos y escuelas que lo necesItan. ¡sumate!

- maRzO dEl 76´: banda anarco-Punk de la ferrere, se formo en 1997, son solo una banda de Poetas soñadores, melancolIcos enPedernIdos y refutadores de Ideo-logIas de doble moral no creemos nI en dIos nI en el dIablo estan del lado del barrIo cuando quIeras llorar o cantar o grItar, anda a conocerlos.

lIBROS: - “los siete locos” y “los lanzallamas” novelas de roberto arlt.en la PrImera se desarrollan algunos de los Problemas Planteados Por el exIstencIa-

lIsmo fIlosófIco. las cuestIones morales, la soledad, la angustIa ante el sIn sentIdo de la vIda y la desolacIón de la muerte son temas recurrentes en la arquItectura metafísIca de sus ProtagonIstas. es una obra de lúcIda crítIca socIal a la argentIna de los años 30. los sIete locos culmIna con los lanzallamas.

- “la Cajita infeliz” Eduardo Sartelli. este lIbro rePresenta una ImPortante exPerIencIa en la escrItura. es un lIbro novedoso, Profundo, que se ProPone la reescrItura de el caPItal en los tIemPos argentInos con un lenguaje que recoge vastas exPerIencIas de escrItura, de lectura, y cuyo resultado es de fecunda comPlejIdad está hecho con los elementos de las grandes reflexIones de trotsky sobre la cultura rusa de fIn del sIglo xIx.

dOCUmENTal/PElICUla: - ZeItgeIst (la pelíCula) El documental está estructurado en tres partes. La

primera es una exposición del cristianismo como un mito, un híbrido astrológico-literario. La segunda parte, analizando los atentados del 11-S, expone el funcionamiento de la propaganda y adoctrinación mediática, logrando que los propios ciudadanos acepten ser más controlados por sus gobiernos pese a que eso suponga una reducción de sus libertades. La tercera sección habla sobre la política y economía global, enfocándose en el monopolio del dinero (junto a la especula-ción financiera) y el gasto militar.

- El juego de arcibel: es una Película argentIna de 2003 dIrIgIda Por alberto lecchI y ProtagonIzada Por darío grandInettI y dIego torres. el lema de la Pe-lícula es “un juego Puede cambIar la hIstorIa”.

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PORQUE allENdE NO ES SÓlO UN ROCkERO…

“El tiempo de la UP, en el gobierno de Allende, la influencia política del ambiente, del aire, en Chile se respiraba política. Por lo tan-to, era muy fácil entrar a los partidos políticos antes de entrar a organizaciones sociales; hoy día es inconcebible que tú entres a un partido político si no has pasado por una experiencia social, dinámica social, sea un centro de alum-nos, centro cultural, en la universidad, cual-quier cosa. Y tú de ahí pasas a militar, es como un estado superior. En el tiempo de Allende, en el gobierno de la UP, solamente respirando el ambiente político, uno podía entrar a militar los partidos”.

Bernardo[1]. Hace algunos años, recién llegado a Ar-

gentina, mientras editaba con unos compañe-ros un video para la conmemoración del Gol-pe Militar en Chile, encontré una foto de una bandera (o lienzo, como se dirían los chilenos) del Movimiento Juvenil Lautaro (MJL) donde estaban dibujados Salvador Allende y Ernesto “Che” Guevara, pero los tradicionales lentes de Allende estaban un poco distorsionados y pa-recían los lentes de un rockero, y recuerdo que un compañero exclamo: “Cachen… Allende, rock star”.

Lo anterior, me hizo recordar que el 4 de septiembre de 1970 triunfaba en las urnas la UP[2] y tal como dice la Canción de Poder Po-pular: “Esta vez no se trata de cambiar un pre-sidente, será el Pueblo que construya un Chile bien diferente…”(Inti Illimani). Sin duda, el triunfo de Allende con un 36% de los votos fue más que el simple cambio de un Presidente por otro… Fue el inicio de un periodo pre-revolu-

cionario[3] que permitió que la organización del pueblo se fortaleciera gracias a la apertura democrática que desarrollo Allende.

El triunfo de Allende y el proyecto de la UP, al cual llamaremos alternativa popular reformista[4], es fruto de la acumulación de fuerzas, el acelerado proceso de configuración de sujetos sociales[5] y políticos[6] colectivos, desde hace 7 décadas, en donde los PC y PS tenían la conducción de este movimiento po-pular. Sin embargo, es necesario mencionar que como crítica a la conducción PC-PS, en-tre varios otros motivos, surgen organizacio-nes como el Partido Comunista Revolucionario (PCR) y el Movimiento de Izquierda Revolu-cionaria (MIR). Pero pese al arraigo del MIR en las masas, no logro ganar la conducción del movimiento popular.

El 4 se septiembre de 1970 marca el ini-cio de todo un proceso en donde los jóvenes co-mienzan a tomar partido y tomar en sus manos su propio destino y en esta toma de posición Allende y su triunfo electoral juega un rol tras-cendente como lo plantea Guillermo Ossandón: “(…) yo creo que todos entramos al cuento de la revolución en los 70 por lo que estaba pasan-do en Chile (…) El MAPU era entretenido, era una cosa distinta (…) el MIR nos atraía harto, pero al MIR como (que) era más difícil entrar (…) la idea que uno tenía que meterse al MIR era tipo el Che y el cuento estaba en Allende”.

Tanto en el periodo de la UP, como na-rraba anteriormente Guillermo Ossandon, como posteriormente, Allende ha sido un refe-rente para la juventud de Chile. En los oscuros años en que el gran capital y sus lacayos se im-

O breve reflexión a 43 años del triunfo electoral de la Unidad Popular(UP) y 40 años del golpe de Estado en Chile.

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pusieron a punta de balazos, Allende, se con-virtió en un símbolo de la Resistencia Popular a la Dictadura.

A mantener la memoria intacta… que los sueños son posibles, como el triunfo de ese 4 de septiembre… Como dijera el Compañero Presi-dente, ese 11 de septiembre de 1973, mientras resistía fusil en mano: “La historia es nuestra y la hacen los Pueblos”…

PATO MALO.

notas

[1] Bernardo, militante del Partido MAPU-Lau-taro, en Órdenes Héctor, “Jóvenes, rebeldes y arma-dos”. Teoría, identidad y praxis del MAPU-Lautaro. Seminario de Grado. Universidad de Chile. Profesor Guía: Gabriel Salazar. 2007. p. 117.

[2] La Unidad Popular era la alianza de organiza-ciones políticas que apoyaron la candidatura de Sal-vador Allende en las elecciones de 1970. Estuvo con-formada por: Acción Popular Independiente (API), Movimiento de Acción Popular Unitaria (MAPU), Partido Comunista (PC), Partido Izquierda Radical (PIR), Partido Radical (PR) y Partido Socialista

(PS). Posteriormente se integran Izquierda Cristiana (IC) y MAPU Obrero-Campesino.

[3] Podemos afirmar que durante el gobierno de la UP se inicia un periodo pre-revolucionario por:

A. La grave crisis que afecta a la economía del país, mostrando el agotamiento del modelo de acu-mulación capitalista.

B. La profunda división que afecta a las clases do-minantes.

C. El debilitamiento de las instituciones del es-tado sobrepasadas por la agudización creciente de la lucha de clases y la política de los sectores más ra-dicales del movimiento popular. Ejemplo de esto es

el peso que ganan los Cordones Industriales (organización crea-da y conducida por los propios trabajadores al interior de las fa-bricas a partir del paro patronal de octubre de 1972) por sobre la Central Única de Trabajadores (CUT), conducida por el PC y funcional a las políticas de la UP.

D. Los altos grados de uni-dad, organización y desarrollo político alcanzados por el movi-miento popular.

E. La conformación de un proyecto popular alternativo de sociedad.

[4] Aproximadamente, a partir de la década de 1930, el sindicalismo junto al PC se ins-tala en el centro en la organiza-ción de los trabajadores chilenos. Producto de esta alianza, fue el nacimiento de un proyecto al-ternativo de sociedad que será la bandera de lucha con que millo-nes de trabajadores pondrán en jaque al sistema de dominación un 4 de septiembre de 1970. Este proyecto alternativo de sociedad,

si bien se definió de carácter socialista, lo hace en el marco de una especial versión de la estrategia revo-lucionaria conocida como la Vía Chilena al Socialis-mo. Algunas de sus características son:

A. Es posible implementar cambios estructurales en la sociedad, y avanzar hacia el socialismo, a par-tir del acceso del movimiento popular al gobierno, mediante el sistema electoral, y el respeto irrestric-to a la institucionalidad del país. La Vía Chilena al Socialismo reduce la lucha por el poder, propio de las estrategias revolucionarias, a la lucha por la con-quista democrática del gobierno, considerando que la administración de una parte del Estado dará a los trabajadores y el pueblo los instrumentos necesarios

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para implementar las reformas que democraticen la sociedad y construir el socialismo.

B. El acceso de los trabajadores y el pueblo al po-der es un proceso social pacífico, posible gracias al régimen político democrático y al carácter constitu-cionalista de las Fuerzas Armadas (FFAA) chilenas.

C. El proceso de acumulación de fuerza social revolucionaria tiene como eje central la lucha rei-vindicativa-economicista y electoral, careciendo de capacidades para la toma de decisiones políticas au-tónomas del Estado y la generación de capacidades de autodefensa o militares propias. Es por lo anterior, que experiencias del llamado Poder Popular, como los Cordones Industriales, Comandos Comunales, Juntas de Abastecimiento y Precios (JAP), Campa-mento Nueva La Habana o el Complejo Maderero Panguipulli, fueron fuertemente criticados e incluso reprimidos por la UP.

Un interesante articulo sobre este tema es: Movimiento Popular Guachuneit (MPG), “Triunfo y derrota de la vía chilena al socialismo” [en línea] Rebelión. 20 de septiembre, 2010. <http://www.re-belion.org/noticia.php?id=113172 [consulta: sep-tiembre 2013]

[5] Un sujeto social colectivo es aquel grupo, perteneciente a un sector social determinado, capaz de estar conscientemente relacionado desarrollando formas de organización que permitan re-conocerse, construir sentido común, intereses comunes, creando una fuerza social que es capaz de enfrentarse a otros sujetos o fuerzas sociales.

[6] Entendamos como sujeto político colectivo, aquel sujeto social que es capaz de tener una visión de la sociedad y desarrolla acciones conscientes en fun-ción de reproducirla o cambiarla. Este sujeto político será conservador o reformador dependiendo de sus intenciones respecto al status quo.

Che la polémICa teórICa

La dinámica de la Revolución Cuba-na seguía su curso y el año 1962 sería el del gran esfuerzo planificador. Muchos habían sido los logros alcanzados hasta esa fecha e innumerables las dificultades y las amenazas que tuvo que sortear el Gobierno Revolucionario para consoli-dar una buena parte de sus promesas y compromisos con el pueblo.

Al analizar la intensa labor desplega-da por el Che durante el año 1962, se observa que además de multifacética por la variedad de acciones que desarrolló en distintos campos de la vida nacional e in-ternacional, también se hace evidente el alto grado de madurez alcanzado por él en sus reflexiones teóricas y en su crítica sobre el accionar práctico de la Revolu-ción en los primeros años transcurridos después de la toma del poder.

El tema de la planificación ocupó un lugar primordial en el trabajo del Che, no sólo en su papel Como Ministro de Industrias sino como miembro de la di-rección nacional de la Revolución, En-cargado de atender a la Junta Central de Planificación. Sobre la planificación so-cialista y su contenido se venían desarro-llando diversas polémicas en los distintos países socialistas y también por parte de académicos y toda clase de economistas en el mundo capitalista, entre ellos al-gunos que asumían el análisis del tema desde posiciones marxistas. Entre estos últimos se encontraba el francés Charles Bettelheim, quien como es conocido, fue uno de los más connotados opositores al Che desde el punto de vista teórico en

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impide el desarrollo histórico progresi-vo en todas sus manifestaciones. Aquí se incluyen los cambios que se producen en tales momentos al consolidarse la nueva sociedad y verse obligada a destruir la superestructura de la sociedad anterior. Esto sucedió en Rusia cuando la Revolu-ción de Octubre y que Lenin, basado en sus estudios sobre el sistema mundial del capitalismo, defendiera frente a Sujanov y otros teóricos que afirmaban que Rusia no había alcanzado el nivel de desarro-llo de las fuerzas productivas que hicie-ra posible el socialismo. Lenin, como de costumbre, destruye los argumentos de sus adversarios.

El che se estaba oponiendo radical-mente al modelo de socialismo soviéti-co que reflotaba parámetros capitalistas como el cooperativismo y la teoría ca-pitalista de mercado, y no es un tema menor su crítica, porque esta es una de las razones fundamentales entre otras de su muerte, porque esta situación no cayo para nada bien en el mundo soviético y bajaron la palanca comunistas argen-tinos mediante, es decir acordaron con estados unidos su caída, pues el ejemplo de hombre nuevo no se podía expandir a otras naciones, o los imperialismos co-rrerían riesgos de corroer su poder.

CAPITÁN SANTIAGO

el campo del pensamiento económico. Bettelheim defendía conscientemente el modelo de dirección económica implan-tado en esa época en la Unión Soviética y, con ligeras diferencias de matices, en los demás países socialistas. Dicho mo-delo daba vigencia a un conjunto de ca-tegorías propias del sistema capitalista de producción, tales como la mercancía, el dinero, el crédito, etc., bajo el supues-to de que tales categorías cambiaban su contenido en las condiciones del sistema socialista.

Según el Che no existía ninguna de-mostración científica que justificara esa afirmación, todo lo Contrario, al corres-ponder dichas categorías a otro sistema radicalmente distinto –y contradictorio por su contenido– al sistema socialista de producción, su existencia dentro de este sólo provocaría un efecto hibridi-zante, actuando como cuerpos extraños dentro del nuevo sistema y creando un conjunto de contradicciones que a la lar-ga tendrían que resolverse a favor de los mecanismos naturales propios de esas categorías en conjunción con los intere-ses del sistema que las vio nacer y desa-rrollarse históricamente. Esa forma de pensar dio pie a la primera discrepancia del Che con Bettelheim, precisamente en cuanto a la interpretación de este últi-mo de que debía existir, en condiciones del socialismo, una necesaria correlación entre las fuerzas productivas y las rela-ciones de producción.

El Che cuestiona aquellos momentos en que las relaciones de producción no tienen que ser necesariamente fiel reflejo del desarrollo de las fuerzas productivas para afirmar que ello puede suceder –y de hecho sucede– cuando al surgir un nuevo tipo de sociedad, esta avanza sobre la an-terior para destruir lo viejo que retarda e

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Cuando por cuestiones lógicas todo debía acabar, cada cual para su país, y no volver a tocar el tema hasta que CHEVRON sea expulsado de todos los países del mundo, por sus tragicos casos ambientales, desde la contaminación, al método tan nombrado FRACKING – el método de extracción de gas y petróleo, mediante la fractura del suelo a grandes profundidades- la cual genera un enorme mal uso de agua, además el derrame de aguas residuales (agua con metales pesados, y materiales radioactivos), incluyendo los numerosos accidentes (comprobados) que dañan el medio ambiente y la salud de todxs los seres vivxs; agregamos que esta empresa no solo genera daños a los seres vivxs, sino que además realiza contratos turbios y secretos, donde se violan las leyes de los estados.

Las cuestiones ilógicas son las que prevalecen en nuestro país, y en el mundo. Cuando desde el número anterior, hablamos sobre quién es CHEVRON y de su contrato secreto con nuestro país. Donde si hablamos de secretos, tenemos que nombrar a uno de los personajes que controla el mundo con sus maniobras, y que según se investigo pertenece a una logia, que tiene en si ese objetivo (el control del mundo) Es ROCKEFELLER de quien hablamos, dueño del mundo, y obviamente que de CHEVRON aunque no aparece como el oficial. Pero estuvo al frente de la empresa hasta hace unos años.

A un mes de que comenzara a trascender las noticias del contrato secreto; nuestro país hace oídos sordos, algunos miles de luchadores se hicieron presente en Neuquén, los cuales se movilizaban hacia la legislatura, contra el acuerdo YPF-CHEVRON cuando las “fuerzas de seguridad” abrieron fuego, con gases lacrimógenos, balas de goma y hasta utilizaron balas de plomo, reprimiendo la manifestación y dejando varixs heridxs entre ellxs dejando uno con una bala de plomo en el tórax (ya se sabe que esta fuera de peligro) además de varixs detenidxs.

A las horas de la represión las voces del pueblo se comenzaban a escuchar, en distintos puntos del país. Desde diferentes manifestaciones de trabajadorxs y estudiantes, o de las escusas incoherentes de quienes están en el poder, o la búsqueda de popularidad para las siguientes elecciones de los opositores.

Lo característico y el toque de distinción y pacifismo lo dio un violinista, el cual en plena manifestación, se paro delante de “las fuerzas de seguridad”, y con su violín comenzó a desplegar melodías, ante la mirada de la represión

Hablando de pacifismo, hace unos días me pregunte, sobre Greenpeace, que pasaba que no se escucha ninguna proeza contra CHEVRON. Por ende me puse a investigar, no encontré ningún rastro, ninguna recolección de firmas, o algún

CONSPIRaCIÓN NaCIONal

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método para expulsar a CHEVRON de Argentina, una de las empresas más contaminantes del mundo, para que no explote “vaca muerta” en Neuquén. Pude encontrar, en dos meses de lapso, dos escritos. Ninguno mencionando algún tipo de actividad para solucionar el problema, uno transcribía su opinión de porque es ilegal, y la información de un contrato secreto, la otra demostraba su descontento contra la represión que se sufrió en esos días. Por lo investigado, la familia ROCKEFELLER tiene grandes donativos a esta entidad, aunque mas allá hasta el día de hoy no apareció, me parecía que era la única entidad capaz de darle un giro de tuerca brusco a la situación, pero después de investigado esto, pude observar de que no va a ser así. Entonces va a venir la parte en donde cada uno de nosotrxs va a tener que aportar, no dinero, sino ganas, voluntad para que los gringos no se lleven todo nuestro petróleo, nos dejen su contaminación, y se vayan como si acá nada hubiera pasado.

ADALBERTO DI’GOCERE

el Contrato esta FIrmado, Chevron desemBolso la prImera parte de su InversIon.

desde el oreJano deCImos no al FraCKIngsI al medIoamBIente

el agua vale mas Que el petroleo

repudIamos la represIon de neuQuen

C o m e n Z a m o s nuestra luCha.

“por la movIlIZaCIon, marCha y paro naCIonal” 12 de oCtuBre 2013Chevron Fuera de argentIna, a Favor de la tIerra, nuestro medIoamBIente, lxs hermanxs mapuChes y neuQuInos. adonde vIvas, organíZate y Forma tu luCha sostenIda, aFuera Chevron de argentIna.

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Cuando hay barrios enteros en los que cada casa le recuerda a uno que la persona continua siendo animal, aun cuando oculte su animalidad bajo cierto aspecto, cuando el lema es “¡enriquezcámonos!” “¡aplastar a lxs que encontremos en nuestro paso, buscar dinero por todos los medios, excepto por el que conduce ante un tribunal!” Cuando todxs, del obrerx al artesanx, oyen decir todos los días, que el ideal es hacer trabajar a lxs demás y pasar la vida de flojera, cuando el trabajo manual es despreciado, hasta el punto de que nuestras clases directoras prefieren hacer gimnasia a tomar en la mano una sierra o una pala. Cuando la mano callosa es considerada señal de inferioridad, y un traje de seda significa superioridad, cuando, por ultimo, la literatura solo sabe desarrollar el culto a la riqueza y predicar el desprecio al “utopista” y al soñador que la desdeña, cuando tantas causas trabajan para inculcarnos instintos perjudiciales,

¿Quién es capaz de hablar de herencia? La sociedad misma fabrica a diario esos seres incapaces de llevar una vida honrada de trabajo, esos seres inspirados de sentimientos antisociales. Y hasta los glorifica cuando sus crímenes se ven considerados por el éxito, enviándoles al castigo o a la prisión cuando lo hicieron mal.

Cuando la revolución haya completamente modificado las relaciones del capital y del trabajo; cuando no

haya ociosxs y todxs trabajemos, según nuestras inclinaciones, en provecho de la comunidad, cuando el/la joven haya sido enseñado a trabajar con sus brazos, a amar al trabajo manual, mientras su cerebro y su corazón adquieran el normal desarrollo, no necesitaremos ni prisiones, ni verdugos, ni jueces

PIOTR KROPOTKIN

kROPOTkIN, P. “laS PRISIONES”

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Para ser neutrales y dar igualdad. En cuanto a géneros femenino o masculino, reemplazamos las “a” u “o” en la escritura por “x”. Ejemplo: nosotrxs, en vez de nosotras o nosotros.

el dIarIo se defIne como abIerto y de oPInIón. sI tenes ganas de escrIbIr algún tema a tu eleccIón referIdo a la Idea central estas InvItadx. solo tenes que contactarte.

sI deseas comentar o escrIbIr en forma acotada algún tema, desde el PróxImo número, habrá un esPacIo dedIcado a lxs lectorxs Por lectorxs, donde te damos la PosIbIlIdad de escrIbIr en 300 caracteres cualquIer tema relacIonado con la Idea central del dIarIo.

Podes contactarte y sacarte alguna InquIetud, duda que haya quedado del dIarIo y/o sugerIrnos algún tema. lo Podes hacer a cualquIera de los contactos.

elorejano diario

el_orejano_diar

elorejanodiario@gmail.com

dESaRROllO

dISEñO PROdUCCION

hERNaNdO “RONal” CEREgIdO

CéSaR “PIkaChU” PICaRdO

BIENVENIdOS mIlITaRESEn el afan de intentar sacar algunas palabras, de un suceso que no he vivido, pero en cada estremecedora frase, lectura, documental o película, lo siento en carne propia. Puedo tener una minúscula idea de lo que sintió cada unx de lxs secuestradxs, torturadxs y asesinadxs en la ultima dictadura militar Argentina. Esa mezcla inagotable entre dolores, lucha e impotencia. Donde por distintos medios podemos saber, que fue lo que paso; la hipocresía, las muertes, lxs niñxs, lxs desaparecidxs, las madres, lxs nietxs, una de las manchas mas grandes en la historia de este pais.En si el articulo no va a tratar la historia, sino la actualidad, no sobre la honrada lucha de madres y nietxs; sino la parte bastarda, la fracción militar.Volviendo unos meses atrás, recordamos que en este año. En mayo exactamente, muere uno de los mayores culpables de la dictadura, Rafael Videla, una persona que dijo en su ultimos años de vida, que los militares debian armarse para la defensa de la republica.En el mes de junio, desde el gobierno se cambia la cupula militar de las fuerzas armadas, donde en esta cupula se encuentra alguien que estuvo trabajando en inteligencia en la ultima dictadura.A fin del mes de julio, llega la noticia que a la Provincia de Buenos Aires, Salta, Jujuy y seguramente alguna provincia mas, van a desfilar por nuestras calles miles de militares y miles de gendarmes; al principio solo lo vi por arriba y crei que era una especie de propuesta desde el gobierno. Pero por lo visto no era asi, al volver por la tarde a mi casa, pude observar como tres gendarmes se desfilaban sacando pecho y con su mirada desafiadora, por esa misma vereda, una especie de escalofrio recorrio toda la espalda, sin poder entender ingrese a casa, me sente dos segundos, anonadado por la situación, y me puse a investigar, la información del periodico era cierto. En las “zonas mas vulnerables” de las provincias mandaron a miles de gendarmes y militarres, para aumentar la seguridad, y reforzar el “operativo centinela”. Al analizar toda la situación, pude verificar ciertas cosas que refuerzo cada dia, como desde el gobierno actual o la misma oposición, son los mismos intereses con diferentes nombres. A parte de esto, “como nos la van poniendo de a poco, para que no nos demos cuenta”, porque quieren el control total de la sociedad, ¿como? Desde las cámaras de “seguridad”, la policia, y ahora los gendarmes y los militares; ¿Cómo va a terminar esto? ¿Nos van a insertar un chip dentro del cuerpo para que sepan todos nuestros movimientos? como pasa actualmente en los Estados Unidos de Norte América.

Como es sabido, de ese modo, aumentando la cantidad de gendarmes, militares y/o policias, no van a disminuir la cantidad de droga que circula en el pais, o no van a prevenir la inseguridad, los efectos de esto solo trae violencia y control social. El pueblo de a poco va a comenzar a tener miedo, con militares en la calle. Sabemos muy bien, que la inseguridad, las drogas, las cárceles, los reformatorios, etc. Solo se regula con educación, si en vez de guardias en las prisiones, habría educadores, maestros, docentes, los prisioneros al cumplir su pena saldrían y no volverian a entrar, al reves de lo que marca la estadística actual, que de 10 prisioneros que salen, 8 reingresan a las prisiones. Y eso no es por algo que viene en los genes, como se escucha de algunx vecinx del barrio. Sino porque esas personas no tuvieron la oportunidad de instruirse, y dentro de la prision no la tienen. Y cuando salen, no estan preparados para reingresar a la sociedad y cometen algun hecho que esta penado por la ley.

Si el pueblo esta educadx y sin miedos, los gobiernos no pueden mentir ni tampoco robarnos.BASTA DE GENDARMES Y MILITARES EN NUESTRAS CALLES.

NO OLVIDEMOS LA HISTORIA.