Orun:Un pacto con el demonio?

8/3/2019 Orun:Un pacto con el demonio?

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ORUN:

Un Pacto con el Demonio?



Lo primero que debemos aclarar aquí, es el concepto de´´Demonio¨¨,bajo la formación Catolica de America Latina. Lo segundo quedebemos aclarar también es quien es Orun y como es visto en nuestraReligión. La idea del diablo y sus legiones de demonios, procede de lareligión pagana persa y penetró en el judaísmo, en la época de ladominación persa de los siglos VI al IV A. C., aunque el demoniosiempre fue secundario a los Judíos. El concepto del Diablo o Demoniobajo la visión cristiana, que es la que nos atañe, dice que fue un ángelcaído que luego se convirtió en un ser malvado y que se encarga nosolo de hacerte caer en tentaciones e impedir que vayas al cielo, sinoque con sus seguidores – que también pasaron a ser demonios - seencarga de castigar o atormentar a las almas que no siguieron elcamino trazado por Dios.

Como ves, esto es ambiguo. No tiene sentido hacerte caer en el mal,para luego atormentarte, cuando fácilmente podría usarte paraengrosar su ejército y tratar de volver a atacar a Dios, para obtenerel poder. De hecho, si es enemigo de Dios

¿Qué sentido tiene entonces hacerse cargo de las almas que Diosno quiere en el cielo?

¿Para que tendría que hacerle ese “favor” a Dios, si es suenemigo?

¿Entonces él sigue instrucciones de Dios?

¿Sigue siendo parte del cuerpo de ángeles que trabaja bajo susórdenes para castigar a estas almas?

Muchas preguntas y casi nada de respuestas.

Para comprender todo esto, debes conocer el marco histórico quedio origen a este invento de la Iglesia en sus inicios, sin adentrarnosmucho, para que no se nos haga largo y aburrido este capítulo.

Lo primero que debes saber, es que la creación del Demonio y elInfierno por parte de la Iglesia Católica, siguió dos objetivosprincipales.



El primero, era desarraigar de las personas las creencias paganasque le hacían competencia y la segunda era ganar más adeptos confines económicos.

Claro que esto se lograría vendiendo los perdones e indultos a

buenos precios.

Para lograr su objetivo, la iglesia Católica realizó el Primer Conciliode Letrán en el año 1123 y se impuso la creencia de un infierno -bajo pena de encarcelamiento,tormento y muerte, a quien no lacreyere - y de esta forma sacaron a relucir el Evangelio deNicodemo, que ellos mismos habían prohibido y declaradofalso,para popularizar las horrendas imágenes del infierno o lugarde los tormentos,pero además, concibiéndolo exactamente como el“Infernus” romano y que es la descripción exacta que tienes hoy día

del Infierno católico.

Inferus es el latín que significa Inferior y palabra donde se derivaInfernus, por ello ves que los cristianos te dirán que cuando muerasirás para “Abajo” si fuiste malo y para“Arriba” si fuiste bueno.

Con esta breve explicación histórica, espero que puedas ver queesto del Diablo y el infierno, no es más que creación de los hombresy tan solo un mito para poder cobrar perdones.

Claro que de paso, tomaron a las deidades paganas más popularesy las convirtieron de un plumazo en demonios.

De esta forma evitaban que las personas las adoraran, por temor deestar adorando “demonios” e ir con tiquete de primera clase alInfernus, no sin antes pasar por las cómodas cárceles de la época.

Dentro de estos demonios encontrarás a personajes como Lucifer,Astharot y muchos otros más, a quienes se les rendía cultoprecisamente por lo contrario de lo que dice la Iglesia católica queson. Estos eran seres de gran luz y sabiduría, para otras culturas.

De esta forma, puedes ver que los conceptos cristianos de Infiernoy Diablo, no fueron más que un mecanismo coercitivo usado por losromanos para poder lograr adeptos y mantener de esta forma suestatus de Imperio, el cual obviamente iba en decadencia y que parasalvarlo, trataban de hacer una transición de su poder Político, a unpoder Espiritual y mantenerse como un imperio “Bendecido porDios”, herramienta que para la época, era muy poderosa.



No es coincidencia que los ángeles y arcángeles, vistan uniformesde centuriones romanos. Con ello daban la impresión psicológica,de que ellos eran divinos y que los ángeles,vestían como ellos.

Algo de guerra psicológica, no le molestaba para nada a los

romanos.

Ahora bien, veamos quien es Orun para nosotros los paganos.

Según la tradición Afrocubana, Orun es una deidad masculina,todos los hombres lo adoran, solo ellos pueden recibirlo y según latradición, no deben existir dudas respecto a su masculinidad.

Orun fue el primer hombre esclavo de los dioses y es el hijo deNelu. Nelu fue el primer hombre que vivió en el mar.

Orun fue el Orisha del primer hombre que engendró Ninona en laTierra.Una explicación sencilla es que Orun se entrega comorepresentación del mundo de los muertos, para el control espiritualde la persona, lo cual difiere mucho de cómo es consagrado enNigeia.

En otras palabras, Orun se recibe para servir ycontrolar a losdiferentes Eggun.

Se puede recibir antes de consagrarse en Ifá,más no se debe

trabajar (en el caso del Aleyo). Sirve para hacer ofrendas, servirlecon comidas, bebidas, tabacos y demás menesteres que conciernana Eggun, así como también recibe sacrificios y su fundamentoprincipal vive enterrado.

Esta es una explicación sencilla, donde no te incluyo todo lo querepresenta, es solo para mejor comprensión y veas que no tienenada que ver con el “Demonio”. Para ponerlo más claro, bajo latradición Afrocubana, Orun es el control de las entidadesespirituales o Eggun.

Para los religiosos de tradición nigeriana Orun es llamado Oro, OroLewé u Oro Legbe y es la divinidad que vive en lo más profundo delbosque, a la cual también llaman la deidad del "misterio", del"secreto", del “retiro” o del "encanto".

OroEku, Eminale, Orun es el nombre que le atribuye la generalidadde los sacerdotes de Ifá en Cuba y Latinoamérica o simplementeOrisha Orifin (nombre con el que se conoce a Orun al confundirlocon Echu Orifin, que fue quien lo acompañó en su viaje desde el

Cielo a la Tierra.



Oro u Orun es uno de los cultos más secretos en el país Yorùbá,está vinculado con Ikú (la muerte).

Algunos afirman que el culto y sistema Oro fue tomado de losmonos rojos, llamados Ejimere.

Vale la pena destacar, que hoy muchos Babalawos que tienenproblemas de identidad (no saben si son afrocubanos o nigerianos),quieren entregar Orun con la representación de este mono,por“Tradición Afrocubana”, alegando que ese mono solo lo recibenlos Babalawos,porque dentro de este lleva un “Odu Secreto” o unafirma interna (dependiendo del creativo), que solo corresponde a losBabalawos.

Este Mono, JAMÁS se entregó o se usó como fundamento, ni se

puso como representación, dentro de los atributos de OrunAfrocubano.

Esto es MENTIRA. Esto es solo para cobrarte el“extra” de la talladel mono.

El FUNDAMENTO de Orun en tradición afrocubana,siempre ha sidosu cazuela, la cual además lleva ciertas “herramientas” para trabajarcon él, pero nunca el mono.

Otro punto interesante sobre Oro Lewe en Nigeria, es que en los

tiempos antiguos(y aún en la actualidad) los miembros de lasociedad Oro eran también los ejecutores de los criminales.

Cuando la gente era condenada a morir por la Corte Ogboni, eranlos miembros del culto a Oro quienes tenían que llevar a cabo lasentencia.

Cuando Oro salía de noche, los que no eran miembros del cultodebían permanecer dentro de la casa y de salir estaban corriendoriesgo de muerte.

Ahora bien, bajo la tradición nigeriana Orun y no Oro u Oro Leweespecíficamente hablando, se refiere a los diferentes “Cielos” queexisten en elmundo invisible y que pueden ser de entre siete anueve niveles diferentes, de acuerdo a la región nigeriana de la cualestemos hablando, pero el concepto es el mismo.

Es quizá esto lo que puede confundirse como un pacto con elDemonio.

El más usual, es que Orun tiene Siete Dimensiones.



Estos niveles de Orun, son un tanto largos de explicar, pero engeneral pueden ser tomados como:

Olu-Òrún Es la dimensión de los Babalawos o los “Adeptos” deAdeptos de los sagrados misterios del Cielo.

Òrún-Réré: Dimensión donde van las almas buenas, cuandoregresan a la tierra.

Òrún-Apadi: Dimensión donde van las almas malas, cuandoregresan a la tierra

Ikole Orun: Reino invisible de influencia espiritual y fuenteprimigenia de la Creación. Se dice que es el Ilé Ifé celestial.

Òde Òrun: El reino invisible total, casa de los antepasados(Egún) y los Inmortales (Òrìsà)

Ìsálú Òrun: Reino del retiro. Donde las almas que descansanescogen el destino cuando vienen a la tierra.

Alúdùndún Òrun: Reino de los Antepasados, la Fuente deldestino personal.

Puede haber otras definiciones, pero estas son las más típicasdentro de la cultura yoruba.

Bien, entonces veamos la realidad del concepto y veremos queno estamos hablando del Diablo, según las creencias católicas.

Para ello nos corresponde analizar aquel “cielo” que se comparaal infierno católico:

ÒrúnApadi.Tal como en muchas creencias religiosas de otrasculturas, en el "cielo", el alma pasa por una especie de tribunal

de justicia. Las personas buenas son liberadas y pueden volver anacer; los criminales y otras malas personas, son condenadosal“Cielo malo”, al cual también se le llama Orun Bururu, que esdescrito como“caliente como el ají picante”.

Otras veces es llamado el Cielo de los Añicos u Òrún Apadi,haciendo referencia a los pedazos que quedan al romper lascazuelas de barro en la tumba durante un funeral (lo queconocemos en el Itutu Afrocubano como rompimiento del Plato).



Este es visto como el horno abrasador, el cielo de rocasvolcánicas equivalente a la concepción Cristiana del infierno y eljuicio a Egungun como el Juicio Final.

Es en Òrún-Apadi donde a las almas les aplican todo tipo de

tormentos y de donde la persona supuestamente no podrá volvera nacer (Reencarnar).

Aquellos que han sido buenos en la tierra, llegan al cielo bueno(Òrún Réré), al cual también se refieren como (El cielo de lafelicidad (Òrún Alafia) o el Cielo de las Brisas (Òrún Afefe).

Las personas se quedan allí por una generación, antes de nacernuevamente.

Según los Yoruba, estos usualmente vuelven a nacer dentro desu misma familia o linaje.

Como ves, el demonio como tal, es una figura cristiana y no unafigura Yoruba.

Los "Demonios", por llamarlos de alguna forma, no son más quelos CUSTODIOS de ÒRÚN-APADI, el cual se percibe como elinfierno cristiano, pero que para los Yoruba es el lugar donde vanlas almas de quienes no han logrado evolucionar como sereshumanos.

Este lugar llamado ÒRÚN-APADI es lo que puede crear laconfusión que tiene el "Santero" con decir que la ceremonia deOrun es un Pacto con el "Demonio".

Estos CUSTODIOS no dejan de ser un instrumento deOlodumare, para controlar estas almas no evolucionadas.

Estos CUSTODIOS hacen un trabajo sucio, pero alguien tieneque hacerlo y estos NADA tienen que ver con el demonio como lafigura malvada con cuernos y cola que se imagina.

Son "Rudos", ya que tienen que tratar con almas noevolucionadas, pero NO SON DESALMADOS.



Como nota curiosa, vale mencionar es que este Òrún Apadi, tieneun Jefe o Rector y el mismo no es otro que Shugudú, Sigidi oSugudu, que en muchas regiones de Nigeria es consideradocomo un Echu.

Dentro de la cultura afrocubana, poco se habló de estos nivelesde Orun y específicamente de estas entidades, quizá por eludiresta imagen de hacer pactos con el Demonio en una sociedadcatólica.

Lo cierto es que sí tenemos un Odu, que habla escuetamente deellos y de hecho el Awó que trabaja con estos “EspíritusInfernales” y los representa en una tinaja llamada Orun Apadi, esOyekun Biroso.

Errores como que Òrún-Apadi es hacer un pacto con el"Demonio" o que las "Bóvedas Espirituales" no existen en África,deben ser corregidos.

Si esto existe o no en Nigeria, es irrelevante, ya que fueronformas de culto que se desarrollaron al tono de circunstancias yacontecimientos diferentes.

ÒRÚN-APADI no es pactar con el Diablo y las BóvedasEspirituales fueron la alternativa que se encontró para que lasmujeres pudieran rendir culto a los ancestros, ya que el culto aEggun(Ancestros MASCULINOS) como tal, es una prácticaexclusivamente de hombres (Motivo por el cual las mujeresdeben dar la espalda cuando le tiramos coco).

Orun no es un Pacto con el Diablo.

Fin del Mito

No basta con alcanzar la sabiduría, es necesario saber utilizarla.

Marco Tulio Cicerón

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