OXLAJUJ B’AKTUN13.0.0.0.0 / 4 Ajaw 3 Kank’in

Oxlajuj, en varios idiomas mayas de hoy, significa número 13. B’aktún se refiere a un periodo de 400 años. En 2012 estamos cerrando un ciclo de 13 B’aktunes, que hacen un total de 5,200 años. Concluye una era.

Las eras son los distintos espacios de tiempo cíclico de evolu-ción del mundo y el ser humano. Según la cultura maya, han transcur-rido varias eras cósmicas desde que apareció la vida sobre la tierra. La era actual (el 13 B’aktun) culmina el 21 de diciembre de 2012.

Guatemala se constituye como el punto de encuentro para iniciar una armonización material y espiritual, que nos prepara para transitar por el cambio de ciclo del tiempo, a través de la cosmovisión y el legado de los ancestros mayas.

El computo de la Cuenta Larga del calendario maya, que comenzó́ en el año 3113 a.C., llegará a su fin el 21 de diciembre del año 2012 d.C. (fechas del calendario gregoriano). La quinta Era que inicia en 2012 será́ la Era del centro u ombligo del mundo. Será una era de equi-librio, porque en el centro confluyen las cuatro direcciones del universo.

Los Creadores y Formadores Los Señores Tz’aqol y B’itol son los Creadores y Formadores, la máxima energía; la que comprimió a tal grado la materia haciendo posible la creación de todo cuanto existe en el universo; el poderoso Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra.

El inicio de los tiempos

Como en todas las culturas, los mayas tienen su propia concepción del origen de la vida y la creación. En el Popol Vuh se describe así la creación: ¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Queseretireelagua…! ¡Quesurjalatierrayqueseafirme! ¡Queaclare,queamanezcaenelcieloyenlatierra! ¡TIERRA!,dijeron,yalinstantefuehechalatierra (Popol Vuh, traducción de Adrián Recinos).

Las fechas y eventos relatados, como en toda mitología, son aproximaciones y no datos históricos precisos:

Asífue,pues,elorigendelaTierra/cuandofueformada por Uk’u’x Kaj/cuandofueformadaporUk’u’x Ulew, así llamadosporqueellosfueronlosprimerosenpensarlo. (Popol Wuj, traducción de Sam Colop)

¡Aprobarotravez!Yaseacercanelamanecerylaaurora; ¡Hagamosalquenossustentaráyalimentará!...Yahemos probadoconnuestrasprimerasobras,nuestrasprimeras criaturas;peronosepudolograrquefuésemosalabados yveneradosporellos.Probemosahoraahacerunosseres obedientes,respetuosos,quenossustentenyalimenten. AsídijeronlosCreadoresyFormadores. (Pop Wuj, traducción de Adrián Inés Chávez)

No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y for- maciónhastaqueexistalacriaturahumana,elhombre formado.Asídijeron. (Pop Wuj)

La evolución del ser humano

El Popol Vuh describe las eras de creación así: primero fue creada la naturaleza, luego fueron creados los seres de barro, luego los seres de madera, y posteriormente fueron creados los seres de maíz.

De cuatro colores se hizo una masa para la formación del género humano: el maíz rojo, el maíz negro, el blanco y el amarillo.

Esto ocurrió probablemente en la fecha 13.0.0.0.0; según registros del sistema maya, 4 Ajaw 8 Kumk’u, corespondiente al 11 de agosto de 3114 a.C.

Hallegadoeltiempodelamanecer,dequeseterminela obrayqueaparezcanloshijosesclarecidos,losvasallos civilizados;queaparezcaelhombre,lahumanidadsobre lasuperficiedelatierra.Asísedijo. (Popol Vuh)

En el año 2012 se completa un ciclo de trece B’aktunes. Antes del presente B’aktun trascurrieron 12 anteriores.

El inicio de la presente era maya se registra en 13.0.0.0.0 en la estela “C” de Quiriguá, Izabal, Guatemala. Esto ocurrió un 4 Ajaw, 8 Kumk’u y está registrado también en otros monumentos y documentos en diversas partes de Mesoamérica.

Pasajefinaldelmonumento6deTortuguero,Tabasco,México.

Lado este de la estela “C” de Quiriguá,Izabal,Guatemala.

Símbolos y registro del tiempo

Varias culturas han creado sus propias interpretaciones y su propia forma de expresión y registro del tiempo. Los mayas es-cribieron los números de tres formas: en el sistema de puntos, bar-ras y concha; en el sistema de rostros y cabezas; y de cuerpo entero

(antropomorfo).

Lanumeraciónvigesimal

Tabladelosciclosdetiempo

En la escritura posicional en la Época Clásica, el 13 B’aktun se escribe 13.0.0.0.0. / 4 Ajaw, 8 Kank’in

0 2

5

10

1

15

3 4

Nombre maya Días Equivalencia

6 7 8 9

11 12 13 14

16 17 18 19

Kin

Winal

Tun

Katun

B’aktun

1

20

360

7,200

144,000

Día

20 Kines

18 Winales

20 Tunes o 360 Winales

20 Katunes/400 Tunes/7200 Winales

Los calendarios

Los Mayas utilizaron diversos calendarios, pero los más importantes fueron dos: el Tzolk’in y el Haab’, en maya yukateco; en los idiomas de las tierras altas tiene su propia fonología. TZOLK’IN: Este se basa en el recorrido de la Luna al rededor de la Tierra, que son 13 meses de 20 días, que suman 260 días. Este calendario también recibe el nombre de Calendario lunar o ritual. HAAB’: Es el cómputo del tiempo en el que la Tierra orbita el Sol en 365 días y fracción, que son 18 meses de 20 días cada uno. Conocido también como Calendario solar agrícola. Los dos tienen como base el vigesimal de la matemática maya (20 días), que se deriva de los 20 dedos que tiene el ser hu-mano. Cada uno de estos calendarios utilizaron los mismos 20 días, dedicados a las deidades que gobernaban el mundo durante 24 horas desde los orígenes de la creación. La unidad en sistema de cómputo del tiempo es el día, lu-ego los meses, los años… llegando a contar el tiempo hasta en can-tidades millonarias, como los datos que se encuentran en distintos monumentos.

Ruedas calendáricas

En el calendario maya se emplean números de mayor relevancia cuyos significados provienen de la vida misma. Uno de esos números es el cero, que representa la unidad, la complementariedad y el origen de la vida. El 13 indica los grados de importancia de un día del calendario y se deriva de las 13 articulaciones del cuerpo humano. De acuerdo a la tradición oral, el 20 representa los dedos de las extremidades de la persona.

EldiseñodelasruedasesunailustracióncreadaporJ.Eric Thompsonparafacilitarlacomprensión.

Significado de los números

0: Este es el origen de la vida. Representa la complemen-tariedad, no la ausencia. Su símbolo es la semilla o un caracol. 2: Al parecer, todo en la naturaleza tiene su contraparte: hombre-mujer, arriba-abajo, blanco-negro, día-noche, pasado-pre-sente, bien-mal, inmenso-diminuto, norte-sur. 4: La cuatriedad son los cuatro rumbos en que se divide el universo, los cuatro cargadores que se turnan en la portación del tiempo, los cuatro colores: rojo, negro, blanco, amarillo. 13: El número 13 indica los grados de importancia de los días del calendario. Las 13 gradas de los espacios cósmicos del su-pramundo. 20: Es el sistema vigesimal, los veinte días de los calen-darios, tanto ritual como solar. Se origina de los veinte dedos de una persona (jun winaq)

Cosmovisión maya

La cosmovisión es la reunión de ideas y símbolos por me-dio de los cuales vemos e interpretamos el mundo que nos rodea.

Los pueblos mayas han compartido una misma cosmovisión desde tiempos ancestrales y han conservado los elementos fundamentales de esta cosmovisión, de tal manera que hoy en día se practica a través de distintas manifestaciones espirituales.

Entre los principales conceptos de la cosmovisión maya, está la relación entre la naturaleza, el ser humano y el cosmos, así como la concepción del tiempo cíclico, que fue medido a través de varios sistemas calendáricos.

Al haber vivido en profundo contacto con la naturaleza, los pueblos mayas han desarrollado una cosmovisión que les permite concebir a la Tierra como una madre que provee a los seres huma-nos sus satisfactores.

Los Cargadores E’, No’j, Iq’, Kej

Son cuatro B’akab’s, seres cósmicos, puestos por el Ajaw, ser supe-rior; seleccionados entre los 20 nawales del calendario ritual para sostener el mundo de forma alterna.

Cargador E’ Cargador Iq’

Cargador Kej Cargador No’j

Los colores

Las representaciones cromáticas del universo cósmico de los mayas se representan de la siguiente forma: El rojo hace remi-niscencia a la salida del sol, el negro donde se oculta; el blanco donde proviene el aire, y el amarillo a donde culmina la dirección del aire ―la región del otoño―, y en el centro el verde y ama-rillo que representan el Uk’uxKaj-Uk’uxUlew (Corazón del Cielo- Corazón de la Tierra).

En 2012 se cierra un periodo de tiempo de 400 años: un B’aktun concluye. Esta fecha es doblemente significativa pues cier-ra un periodo de trece B’aktunes; lo cual suma 5,200 años. Marca, entonces, el fin e inicio de una Era maya.

Ministerio de Cultura y Deportes de Guatemala.Comisión Ministerial OxlajujB’aktun.

2012.