PEDAGOGÍA IGNACIANA Facilitadora: Msc. Sandra Ruiz A.

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PREGUNTAS CLAVES

1.¿Cuál es la finalidad de la educación en las

instituciones de la Compañía de Jesús?

2. ¿Cuáles son las características de la

Pedagogía Ignaciana?

3. ¿Cuál es su fuente de inspiración?

4. ¿Qué visión de mundo y ser humano plantea?

5. ¿Qué pretende la Pedagogía Ignaciana?

¿Cuáles son sus grandes objetivos?

6. ¿Qué implicaciones trae al modo de proceder

docente y cómo se pone en práctica?

OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN EN LAS INSTITUCIONES DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS

El crecimiento global de la persona que lleva a la acción, acción inspirada por el Espíritu y la presencia de Jesucristo, el Hijo de Dios, expresada en “Hombres y mujeres para los demás”.

Formación integral de profesionales centrada en un carácter liberador expresado en sus dimensiones académica, intelectual, emocional y ética.

Dimensión de fe y justicia

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RASGOS ESENCIALES

Conocimiento y lectura crítica de la realidad social donde se desempeña.

Capacidad investigativa aplicada e interdisciplinaria centrada en problemáticas de la realidad.

Formación humanista y capacidad reflexiva

Educar en libertad y para la libertad

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Los/as estudiantes a lo largo de su formación, tienen que dejar entrar en sus vidas la realidad perturbadora de este mundo, de tal manera que aprendan a sentirlo, a pensarlo críticamente, a responder a sus sufrimientos y a comprometerse con él de forma constructiva.

El servicio de la Fe y la promoción......2000

Si el criterio de evaluación y el proyecto de nuestras universidades radica en lo que lleguen a ser sus estudiantes, es claro que el profesorado está en el corazón de dichas instituciones. Su misión es buscar incansablemente la verdad y hacer de cada estudiante una persona completa y solidaria para tomar sobre sí la responsabilidad del mundo real.

Peter Hans Kolvenbach

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ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA IGNACIANA

RESPONDE A LAS CARACTERÍSTICAS DE LA

EDUCACIÓN DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS

La espiritualidad

de San Ignacio

de Loyola

Experiencia

Educativa

La Ratio

Studiorum

ESPIRITUALIDAD DE SAN IGNACIO SE CARACTERIZA POR:

TENER UNA VISIÓN DEL MUNDO

POSITIVA

ALTRUISTA

LIBRE

RECONOCE LA REALIDAD DE PECADO

ABARCA LA REALIDAD TOTAL

AL SERVICIO DE LAS PERSONAS

POTENCIA EL DISCERNIMIENTO

RESALTA EL AMOR DE DIOS

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ESPIRITUALIDAD IGNACIANA

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Visión del

mundo

Mundo es creación

de Dios puesta al servicio

de las personas

Perspectiva

Positiva:

es posible cambiar

Todo ha sido creado para

que las personas sean

llamadas a la felicidad

Se reconoce el

Plan de Dios y su

presencia amorosa

Las personas pueden

desviarse del Plan de Dios y

generar tristeza, inequidad, injusticia,

para sí mismos y para los demás

CONCEPCIÓN DEL SER HUMANO

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AMADO LIBRE

CAPAZ

ÚNICO

INACABADO

PERFECTIBLE

BUSCA LA VERDAD

DIGNO

IRREPETIBLE

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EJERCICIOS

ESPIRITUALES

Es una comunicación personal entre Dios y cada persona humana que se ejercita

Modo de examinar la conciencia, de meditar, de contemplar, de orar vocal y mental, de preparar y disponer el ánima.

Son para ayudar al que los hace a recomponer su vida y la vida se rehace cuando se orienta toda ella al servicio, a la ayuda, a los demás

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En todo desear y elegir aquello que más nos

conduzca al fin para lo cual fuimos creados

III Triángulo Básico en los ejercicios

Dios

Ejercitante Director

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ESPIRITUALIDAD IGNACIANA VIVIDA EN LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

CONOCERSE

CONTEXTUALIZACIÓN

EXPERIENCIA

CONFRONTARSE

REFLEXIÓN

CONVERTIRSE

ACCIÓN

EVALUACIÓN

VOLUNTAD DE DIOS

POSIBILITA EL ENCUENTRO CON DIOS, EL MUNDO, CONSIGO MISMO, CON OTROS

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¿QUIÉN SOY?

¿EN QUÉ MUNDO VIVO?

¿CÓMO ME SIENTO?

ESPIRITUALIDAD IGNACIANA VIVIDA EN LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

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CONOCERSE

CONTEXTUALIZACIÓN

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¿ QUÉ SIENTO, QUÉ PIENSO?

¿CÓMO LO SIENTO?

¿CÓMO ME TOCÓ LO QUE HE

VIVIDO?

ESPIRITUALIDAD IGNACIANA VIVIDA EN LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

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CONOCERSE

CONTEXTUALIZACIÓN

EXPERIENCIA

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¿ HACIA DÓNDE ME MUEVO?

¿POR QUÉ SIENTO ESO?

¿QUÉ SIGNIFICADO DOY A ESTA

SITUACIÓN?

ESPIRITUALIDAD IGNACIANA VIVIDA EN LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

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CONOCERSE

CONTEXTUALIZACIÓN

EXPERIENCIA

CONFRONTARSE

REFLEXIÓN

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¿ QUÉ DEBO HACER?

QUÉ DEBO HACER Y PUEDO HACER

POR CRISTO?

ESPIRITUALIDAD IGNACIANA VIVIDA EN LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

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CONOCERSE

CONTEXTUALIZACIÓN

EXPERIENCIA

CONFRONTARSE REFLEXIÓN

CONVERTIRSE

ACCIÓN

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¿ CUÁLES FUERON LOS PUNTOS

CLAVE DE MI ACCIÓN?

¿CÓMO LO HICE?

¿POR QUÉ ACTUÉ ASÍ?

¿QUÉ HE DESCUBIERTO?

ESPIRITUALIDAD IGNACIANA VIVIDA EN LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES

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CONOCERSE

CONTEXTUALIZACIÓN

EXPERIENCIA

CONFRONTARSE REFLEXIÓN

CONVERTIRSE

ACCIÓN

EVALUACIÓN

RATIO STUDIORUM

Es un conjunto de reglas que abordan la organización y administración escolar, la metodología de enseñanza-aprendizaje, evaluación, premiación de alumnos, relación de profesores y alumnos. Elaborada para los primeros colegios y universidades

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Considerado el primer diseño curricular: •¿Para qué se enseña? •¿Qué se enseña? •¿Cómo se enseña? •¿Cómo se evalúa?

¿CUÁLES SON LAS IMPLICACIONES PEDAGÓGICAS Y METODOLÓGICAS PRESENTES EN ESTA CONCEPCIÓN DEL MUNDO, DEL SER HUMANO Y DE LA EDUCACIÓN?

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Principios del proceso de enseñanza-aprendizaje (¿cómo se aprende y cómo se debe enseñar?)

¿Cuál es el rol del docente?

¿Cuál debe ser la posición del educando frente a su proceso de aprendizaje ?

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PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

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PROCESO ENSEÑANZA APRENDIZAJE

INTEGRA RACIOCINIO, VOLUNTAD, EMOCIÓN

FLEXIBLE:TOMA EN CUENTA

EL CONTEXTO

EXIGE ATENCIÓN PERSONALIZADA

LIBERTAD COMO PRESUPUESTO FUNDAMENTAL

NO EL MUCHO SABER SATISFACE

DESARROLLA INDEPENDENCIA Y RESPONSABILIDAD

APRENDER A APRENDER

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

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DOCENTE

GUÍA

PROPONE DESAFÍOS

IMPULSA Y DA ÁNIMO

UTILIZA VARIEDADES DE TÉCNICAS

EVALÚA Y RETROALIMENTA

RELACIÓN DIALÓGICA CON EL APRENDIZ

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS

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ESTUDIANTE

TRABAJO Y REFLEXIÓN PERSONAL

APRENDE A DISCERNIR

DISPONERSE A BUSCAR LA VERDAD

ENFRENTA OBSTÁCULOS Y LOS SUPERA

ASUME RESPONSABILIDADES Y

SE AUTOEVALÚA

MAGIS

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EDUCACION BASADA EN LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANA

PARA BUSCAR Y HALLAR LA VOLUNTAD DE DIOS A TRAVES DE LA

REFLEXION

SOBRE LA EXPERIENCIA PARA ACTUAR SEGUN EL ESPIRITU.

REALIDAD

CONDICIONES

DE LOS

PARTICIPANTES

INSERCION ATENCION

INDIVIDUAL

EXIGE

ILUMINADO

POR EL

ESPIRITU

ACOMPANADO

POR JESUS

CRECIMIENTO

TOTAL

PARA LOS

DEMAS

HOMBRES

Y

MUJERES

FORMACION CAMINO

DE LA

PERSONA

BUSCA

CUERPO

ALMA

CORAZON

AL HOMBRE

TOTAL

MEDITACION

CONTEMPLACION

IMAGINACION

SENTIMIENTOS

CONSIDERACION

DE

OPCIONES

EXPLORACION

POR MEDIO

DE

COMPROMETE

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Paradigma Pedagógico Ignaciano

NO ES UN NUEVO MÉTODO

ES UN NUEVO MODO DE PROCEDER. ES UN ENFOQUE PARA PROMOVER OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN JESUITA.

PROPONE DIMENSIONES QUE ORIENTAN, DIRECCIONAN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE.

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PARADIGMA PEDAGÓGICO IGNACIANO

CONTEXTO

EXPERIENCIA

REFLEXIÓN ACCIÓN

EVALUACIÓN

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Situar, la realidad en su contexto

Experimentar vivencialmente

Reflexionar sobre esa experiencia

Actuar consecuentemente

Evaluar la acción y el proceso seguido

CONTEXTUALIZACIÓN ¿Quiénes son mis alumnos?

¿Cómo se sienten?

¿A qué están dispuestos?

¿Cuáles son sus presaberes?

¿En qué contexto enseño? (contexto universitario, país..)

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DISPONERSE Y PREPARARSE

EXPERIENCIA

¿Qué siento sobre ello, qué pensamientos me suscita esta experiencia, esta actividad, esta observación esta lectura?

¿Qué es eso? ¿Cómo es? ¿Qué ya sé sobre ello?

¿Cómo me toca?

¿Cuál es mi reacción?

¿Cómo me toca lo que estoy leyendo, viviendo, haciendo?

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CONFRONTARSE Y LIBERARSE

REFLEXIÓN ¿Por qué pasa eso?

¿Qué me parece?

¿Por qué actúan así?

¿Qué más debo saber?

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PROFUNDIZAR E ILUMINAR

SE LOGRA LA REFLEXIÓN CUANDO:

Se entiende con más claridad la verdad que se está estudiando

Se descubre las causas de los sentimientos o reacciones que estoy experimentando al considerar algo atentamente

Se comprende más a fondo las implicaciones de aquello que he llegado a entender por mí mismo o con ayuda de otros

Se logra convicciones personales sobre hechos, opiniones, verdades

Se logra comprender quién soy

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ACCIÓN ¿Cuál es mi postura frente a este nuevo conocimiento?

¿A qué me predispone?

¿Cuál es mi compromiso?

¿A qué me mueve?

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COMPROMETERSE

EVALUACIÓN ¿Cómo lo estoy haciendo?

¿Cómo lo hice?

¿Cuáles fueron los resultados?

¿Qué aprendí?

¿Cómo me sentí?

¿Qué haré ahora?

¿Cuál es el siguiente paso?

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2005

1995

A pesar del tamaño de nuestras

universidades, no debemos perder nunca de

vista la “cura personalis”, ¡la atención

personalizada a cada alumnos concreto...y a

cada profesor concreto!

Los jesuitas son escasos. Si esta

característica tradicional de la Compañía ha

de conservar su eficacia, los seglares pueden

compartir nuestra solicitud por cada

estudiante en concreto y ayudarnos en

nuestro esfuerzo por ser algo más que una

mera institución masificada de educación de

masa. Que yo sepa, esto ha sido así en el

pasado. Yo solo querría urgir a ustedes para

que hagan lo que sea necesario de manera

que siga siendo verdad en el presente y en el

futuro.

La Universidad jesuita hoy, 1985.

Si el criterio de evaluación y el proyecto de nuestras universidades radica en lo que lleguen a ser sus estudiantes, es claro que el profesorado está en el corazón de dichas instituciones. Su misión es buscar incansablemente la verdad y hacer de cada estudiante una persona completa y solidaria para tomar sobre sí la responsabilidad del mundo real.

Quiero dejar claro que todo el conocimiento que se adquiere en la universidad es valioso en sí mismo, pero es además un conocimiento que tiene que preguntarse a sí mismo, "en favor de quién y en favor de qué" está.

Una pregunta legítima para cada uno de los profesores, aunque no resulte académica, sería: "cuando investigo y enseño, ¿dónde y con quién está mi corazón?".

Cada campo o rama del saber tiene valores que defender, tiene repercusiones éticas. Cada disciplina, más allá de su necesaria especialización, tiene que comprometerse de forma adecuada con la sociedad, con la vida humana, con el ambiente, teniendo siempre como preocupación moral de fondo cómo deberían ser los hombres para poder vivir juntos.

Si los profesores adoptan perspectivas incompatibles con la justicia del Evangelio y consideran que la investigación, la docencia y el aprendizaje pueden ser separadas de la responsabilidad moral y de sus repercusiones sociales, están trasmitiendo un mensaje a sus estudiantes: les están diciendo que pueden desarrollar sus profesiones y sus propios intereses sin referencia alguna a ningún "otro" fuera de ellos mismos.

Todo centro jesuita de enseñanza superior está llamado a vivir dentro de una realidad social y a vivir para tal realidad social, a iluminarla con la inteligencia universitaria, a emplear todo el peso de la universidad para transformarla.

¿CÓMO NOS SENTIMOS TOCADOS E INTERPELADOS COMO EDUCADORES FRENTE A ESTE PARADIGMA PEDAGÓGICO?

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