Pensamiento Filosófico (1era parte)

8/10/2019 Pensamiento Filosfico (1era parte)

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Pensamiento Filosfico

Integrantes:Enrico Giuseppe Moreno Gallo

Cdigo: 40201417724Aura Ins Patio BecerraCdigo: 40201417738

Miguel Santiago Bocanegra RochaCdigo: 40201417652

Paola Andrea Bonilla RomnCdigo: 40201417740

Facultad de Ciencias Jurdicas2do. Semestre de Derecho - Filosofa Del DerechoDr. Enrique Quintero Valencia


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Filosofa del Derecho

John Locke(16321704). Filsofo, mdico, qumico,

bilogo, poltico y economista britnico, fundador de laescuela sensualista y empirista, naci en Wrington,

condado de Somerset, Inglaterra, en 1632, hijo de un

jurista de ideas puritanas. Estudi en Oxford ciencias

naturales, medicina y teora del Estado.

POCA ESCUELA CORRIENTE IDEAS

RENACENTISMOFUNDADORESCUELA

EMPIRISTA

FUNDADORESCUELA

EMPIRISTA

DERECHO ESTADO

La ley Natural.

Desarroll una visin crtica respecto dela teora divina del derecho de los reyes.

La propiedad privada como Derecho

Natural

Defiende la separacin de los poderes (legislativo yjudicial y la supremaca del primero).

Critica al absolutismo, el abuso de autoridad, eldespotismo, la arbitrariedad.

La autoridad deba ser limitada por elconsentimiento del pueblo, por el derecho natural.

OBRASEnsayosobre el gobierno civil(1690). Consideracionessobre las consecuencias de la disminucin del inters y la subida del valor del dinero(1692. Otrasconsideraciones sobre la subida del valor del dinero(1695).

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDADSu pensamiento poltico aporta al proceso de secularizacin social (distincin entre Iglesia y Estado), por cuanto las considera instituciones con objetivos ymbitos de actuacin diferente


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Carlos Cossio (San Miguel de Tucumn,3

de febrero de 1903

Buenos Aires, 24 deagosto de 1987) fue un militante

universitario reformista, abogado,

filsofo del derecho, y profesor

argentino.


ACTUAL

FUNDADORDOCTRINA Y

ESCUELAEGOLGICA DEL

DERECHO.

FUNDADORDOCTRINA Y

ESCUELAEGOLGICA DEL

DERECHO.

DERECHO ESTADOAcepta la Teora pura del Derecho de HansKelsen, pero no aceptaba el normativismomecanicista como objeto de la ciencia jurdica.

El derecho est en los hombres, en sus actos;estos son el derecho.

Toda conducta humana es susceptible devaloracin y, por ende, tambin el derecho, no hayconducta neutra.

Se desconoce aporte

OBRASEl fundamento filosfico de los mtodos interpretativos (1940), La valoracin jurdica y la ciencia del derecho (1941), La teora egolgica del derecho y elconcepto jurdico de libertad (1944), Norma, derecho y filosofa (1946) y Ciencia del derecho y sociologa jurdica (1954).

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDADTeora egolgica del derecho: niega la tradicional identidad kelseniana entre derecho y norma y establece como axioma jurdico de la libertad que "Todo lo que no

est prohibido est jurdicamente permitido".
http://www.google.com.co/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0CAQQjRw&url=http://www.fundacionkonex.com.ar/b2154-carlos_cossio&ei=Mfc7VOaSOZaQNrn9gNgP&bvm=bv.77161500,d.eXY&psig=AFQjCNHYJ9u4k3ojcOgGUPZOxR166vdjGw&ust=1413302449965934


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Giorgio Del Vecchio (Bolonia, 1878 - Gnova, 1970)

fue un filsofo, profesor y jurista italiano, experto en

filosofa del derecho.

Profesor de la Universidad de Roma desde 1920

hasta 1953 y rector de la misma Universidad desde

1925 hasta 1927. Se adhiri al fascismo desde sus

inicios.


ACTUALREPRESENTANTE DEL

NEOKANTISMOITALIANO.

REPRESENTANTEDEL

NEOKANTISMOITALIANO.

DERECHO ESTADOcritic el positivismo filosfico, argumentandoque el concepto de derecho no puede serderivado de la sola observacin de losfenmenos jurdicos.

El Estado no es el creador del derecho, essolamente el supremo rgano del derecho.

Se desconoce aporte

OBRASIl sentimento giuridico (1902); Diritto e personalit umana nella storia del pensiero (1904); I presupposti filosofici della nozione del diritto (1905); La giustizia(1922-1923); Sulla statualit del diritto (1928); Parerga. I: Saggi filosofici e giuridici (1961); Parerga. II: Saggi politici e di vario argomento (1963); III: Saggi giuridicie filosofici. (1967).

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDADComo integrante del neokantismo preconiz un retorno a los principios filosficos de la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina delidealismo absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, buscaba recuperar la doctrina kantiana de la crtica del conocimiento frente al predominio de la metafsica.
http://www.google.com.co/url?sa=i&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&docid=fro7TRj0jufS5M&tbnid=XhYm9TETbV4lrM:&ved=0CAgQjRw&url=http://protocolosgatunos.blogspot.com/2011/06/los-judios-y-el-fascismo-una-paradoja.html&ei=uAE8VMOsPI6MNvb1gHA&psig=AFQjCNG9XI9IqNSusL8t5inE6UOC9xwRwg&ust=1413305145064713


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Thomas More, tambin conocido por su nombre

castellanizado Toms Moro, o por su nombre en latn

Thomas Morus (Londres, 7 de febrero de 1478 -ibdem, 6 de julio de 1535), fue un pensador, telogo,

poltico, humanista y escritor ingls, que fue adems

poeta, traductor, Lord Canciller de Enrique VIII,

profesor de leyes, juez de negocios civiles y

abogado.


RENACIMIENTOREPRESENTANTE

HUMANISMOREPRESENTANTE

HUMANISMO

DERECHO ESTADOla pena debe ser proporcional al delitocometido, ya que en su tiempo el robo y otrosdelitos menores eran castigados con la pena demuerte.

la humanizacin de las crceles.

Es el primero en oponerse a la pena de muerte.

El que no comete delitos debera tenerhonores.

los hombres pueden optimarsesegn su naturaleza y segn el biencomn.

la suma de la felicidad de losindividuos fortalece la constitucindel Estado

OBRASSu obra ms relevante como pensador poltico fue Utopa (Pars, 1516),

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDAD

la organizacin de un Estado jerarquizado y eficiente, donde todos sus miembros pudieran ser ptimos segn su naturaleza y sus oficios.
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Hans_Holbein,_the_Younger_-_Sir_Thomas_More_-_Google_Art_Project.jpg


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Filosofa del DerechoAgustn de Hipona o san Agustn o Aurelius Augustinus Hipponensis

(Tagaste, 13 de noviembre de 354 Hippo Regius (tambin llamada

Hipona), 28 de agosto de 430)1 es un santo, padre y doctor de la

Iglesia catlica.

El "Doctor de la Gracia" fue el mximo pensador del cristianismo del

primer milenio y segn Antonio Livi uno de los ms grandes genios

de la humanidad.2 Autor prolfico,3 dedic gran parte de su vida a

escribir sobre filosofa y teologa siendo Confesiones y La Ciudad de

Dios sus obras ms destacadas.


ANTIGUA ESCUELA DE PLATNIUSNATURALISMO

RACIONALISTA

DERECHO ESTADO

La ley eterna.

La ley natural.

La ley humana o temporal

Todas las instituciones polticas yjudiciales, y sus brazosadministrativos y coercitivos tendranel mismo objetivo: controlar a losinjustos y crear un espacio para quelos justos puedan vivir en inocencia.

La Iglesia ha de conformarmoralmente al Estado.

OBRASSu obra ms conocida es su autobiografa Confesiones (400), donde narra sus primeros aos y su conversin. En su gran obra apologtica La Ciudad de Dios(413-426), formula una filosofa teolgica de la historia, y compara en el la la ciudad de Dios con la ciudad del hombre.

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDADPara los catlicos es el ms grande de los Padres de la Iglesia, escribi muchos libros de gran valor para la Iglesia y el mundo. Con l se lega a la posteridad elpensamiento filosfico-teolgico ms influyente de la historia


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Edmund Burke (Dubln, 12 de enero de 1729 Beaconsfield, 9 de julio

de 1797), escritor y poltico, es considerado el padre del liberalismo-

conservadurismo britnico, tendencia que l llamaba old whigs

(viejos liberales), en contraposicin con los new whigs (liberales

progresistas), quienes, al contrario de los old whigs, apoyaban la

Revolucin francesa.


RENACENTISMO

PADRE DELPENSAMIENTOCONSERVADOR

MODERNO,ESPECIALMENTE EN

EL MUNDOANGLOSAJN.

PADRE DELPENSAMIENTOCONSERVADOR

MODERNO,ESPECIALMENTE

EN EL MUNDOANGLOSAJN.

DERECHO ESTADO

el derecho natural moral en armona con lasinstituciones civiles, pues stas constituyenun intento histrico de encarnar el primero,segn una lgica que une moral personal y

moral social.

Defendi la tradicin constitucionalinglesa, el orden jerrquicoheredado y el valor de lascostumbres recibidas.

OBRASPensamientos y Pormenores sobre la Escasez (1795), obra escrita con ocasin de una reforma en el sistema de pagos a los trabajadores, aprobada porlos jueces de paz de Speenhamland (Berkshire), y que el critic porque interfera las leyes de mercado y atacaba la propiedad.

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDADel pensamiento contrarrevolucionario. necesidad de afirmar la tradicin por la historia y el derecho consuetudinario. Sus valores son el orden, la autoridad,la jerarqua y la estabilidad.


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Max Weber. (Erfurt, Prusia, 1864 - Mnich, Baviera, 1920) Socilogoalemn, hijo de un jurista y poltico destacado del Partido Liberal

Nacional en la poca de Bismarck. Estudi en las universidades de

Heidelberg, Berln y Gotinga, interesndose especialmente por el

Derecho, la Historia y la Economa.


ACTUALESCUELA

ESTRUCTURALISTAESCUELA

ESTRUCTURALISTA

DERECHO ESTADOLegalidad y legitimidad.

1. La legitimidad o dominacin legal- racional

2. La legitimidad o dominacin tradicional

3. La legitimidad o dominacin carismtica

Estado es aquella comunidadhumana que dentro de undeterminado territorio (el territorioes elemento distintivo) reclama, con

xito, para s el monopolio de laviolencia fsica legtima

OBRAS"Economa y sociedad" ; "tica protestante y espritu del capitalismo" ; "Sobre la objetividad de los conocimientos sociolgicos y sociopolticos"

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDADtipos ideales de legitimidad o dominacin que son modelos que explican lo que ocurri en la historia desde tiempos inmemoriales hasta finales del S. XIX-principios del S. XX. En las sociedades modernas el tipo ideal de legitimidad que predomina es el legal-racional; es decir, obedecemos porque existennormas escritas, Derecho escrito y publicado, recogido en textos sistemticos.


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Franois Marie Arouet (Pars, 21 de noviembre de 1694 ibdem, 30

de mayo de 1778), ms conocido como Voltaire, fue un escritor,

historiador, filsofo y abogado francs que figura como uno de los

principales representantes de la Ilustracin, un perodo que enfatiz

el poder de la razn humana, de la ciencia y el respeto hacia la

humanidad


RENACENTISMO LIBERALISMO LIBERALISMO

DERECHO ESTADO

las causas de una condena se puedenclasificar en dos: por las palabras y por lo

hechos de los acusados.

Creacin de un sistemaparlamentario que limitase lospoderes del rey.Establecimiento de un sistema deimpuestos racional, que no

arruinara al pueblo.Libertad econmica yreconocimiento del valor deltrabajo.

OBRASEntre las obras del filsofo ms importante de la Ilustracin destacan ttulos como Las cartas inglesas, Cndido y el Diccionario filosfico.

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDADla defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados de su razn, siempre que con ello no se perturbara el orden social. Postul que el hombre

deba seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religin y a la prctica de la misma.


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Auguste Comte, cuyo nombre completo Isidore Marie AugusteFranois Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 -

Pars, 5 de septiembre de 1857), es considerado el creador del

positivismo y de la sociologa, aunque hay socilogos que solo le

atribuyen haberle puesto el nombre


ACTUAL POSITIVISMO POSITIVISMO

DERECHO ESTADOEl derecho impone la idea del deber, dentrode la sociedad y para la sociedad, "nadietiene derecho respecto a otros, sino deberespara con todos".

La sociedad se construye sobre valores ysobre deberes.

El derecho es un residuo metafsico quealgn da la sociedad superar.

sociedad estable gobernada poruna minora de doctos queempleara mtodos de la cienciapara resolver los problemashumanos. Reconoci el valor de la

religin, pues contribua a laestabilidad social.

OBRASCurso de filosofa positiva; Discurso sobre el espritu positivo; Discurso sobre el espritu positivo; Discurso sobre el espritu positivo; Sistema de polticapositiva

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDADCreador del positivismo y de la sociologa, aportaciones que influyeron poderosamente en la organizacin y en el rumbo del mundo. Los pueblos carecen

de un sistema universal de principios que estableciera entre las personas la armona necesaria para cimentar un orden social comn dentro del cual losindividuos pudieran desarrollar pacficamente sus actividades.


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Herbert Spencer (Derby, Reino Unido, 27 de abril de 1820-Brighton,

Reino Unido, 8 de diciembre de 1903) fue un naturalista, filsofo,psiclogo, antroplogo y socilogo britnico.

Fue uno de los ms ilustres positivistas de su pas. Ingeniero civil y

de formacin autodidacta, se interes tanto por la ciencia como por

las letras


ACTUALPOSITIVISMOBIOLOGICISTA

POSITIVISMOBIOLOGICISTA

DERECHO ESTADO

El derecho a la ilegalidad voluntaria.

En el libro El Individuo contra el Estado,propuso defender la libertad individual de laspersonas contra la intervencin abusiva yabsoluta del Estado.

Si todo hombre es libre de hacercuanto desee, siempre que novulnere la igual libertad decualquier otro hombre, entonces eslibre de desvincularse del Estado:

de renunciar a su proteccin y denegarse a pagar para sostenerlo.

OBRASEn el ao de 1851, public Spencer su Esttica social, en que enfocaba el desarrollo interno y autnomo del ser viviente y, por lo tanto, de las sociedades

APORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDADPara Spencer los polticos no deben intervenir en la evolucin de la sociedad, pues esta tiene un instinto innato de libertad. La sociedad protegera a losindividuos, y el Estado deba prescindir de la acuacin de moneda o de la Sanidad ya que interferira en la evolucin natural.


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Raffaele Garofalo (Npoles, 18 de noviembre de 1851 - ib., 18 de abril

de 1934) fue un jurista y criminlogo italiano, representante delpositivismo criminolgico, llamado en su tiempo la nueva escuela

(Nuova Scuola). Fue profesor en la Universidad de Npoles y

senador. Acu, en 1885, el trmino criminologa, en su obra

"Criminologa: estudio sobre el delito, sobre sus causas y la teora de

la represin".


ACTUALPOSITIVISMO

CRIMINOLGICOPOSITIVISMO

CRIMINOLGICO

DERECHO ESTADO

La pena tiene por objeto de defender a lasociedad de los inadaptados y lossocialmente peligrosos, en casos graves, alos primeros se les debe aplicar la penacapital y a los segundos abandonarlos en

una isla

La ley penal tiene su origen en lanecesidad evidente de la vidaasociada, y representa el podersoberano que el Estado ejercita,como derecho y deber impuesto

por aquella necesidad.OBRAS

Estudios Recientes Sobre La Penalidad; Criterio Positivo De La Penalidad y CriminologaAPORTE A LA EVOLUCIN HISTORICA DE LA HUMANIDAD

intento de responder al porqu del delito y a mostrar el descontento del autor con muchas de las polticas judiciales reinantes en su tiempo, para instalarseen el pensamiento mundial, para convertirse una bisagra en el tratamiento del delito y de su sujeto activo, el delincuente.


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poca Escuela Corriente Idea sobre el Derecho

ACTUAL

SocialistaActivista

RevolucionarioMARXISTA

La fuente del derecho es la Sociedad / Aspecto Sociohitorico toma el nombre deMaterialismo Histrico. La norma es el presupuesto previo para llegar a un determinadotipo de ordenamiento, siendo este el eje central del derecho. En el Sistema Marxista seda al Derecho y a la poltica el carcter de Sper Estructuras. Marx y Engelspretendan hacer un socialismo cientfico, basado en la crtica sistemtica del ordenestablecido y el descubrimiento de las leyes objetivas que conduciran a su superacin; lafuerza de la Revolucin (y no el convencimiento pacfico ni las reformas graduales) seranla forma de acabar con la civilizacin burguesa.

obrasManuscritos econmicos y filosficos, El Capital, El Manifiesto Comunista. Con ello se anunciaba no slo una doctrina con aspiracin

cientfica sino que, adems, se proclamaba la consolidacin de una clase social la proletaria.

Aporte a la Evolucin Histrica de la Humanidad

En 1864, la creacin de la Asociacin Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la oportunidad de impregnar al movimiento

obrero mundial de sus ideas socialistas. Desarrollar el socialismo cientfico, el comunismo moderno y el marxismo(con

Engels), la teora marxista de la alienacin, sus contribuciones a la teora del valor-trabajo, a la idea del plusvalor, a la teorade la lucha de clases, y a la concepcin materialista de la historia..

Karl Heinrich Marx en castellano Carlos Marx

Nacimiento 5 de mayode 1818 Trier, Reino de Prusia

Fallecimiento 14 de marzode 1883(64aos )Londres,Reino UnidoNacionalidad Alemana

Ocupacin Filsofo, socilogo, historiador, economista, poltico
http://es.wikipedia.org/wiki/Manuscritos_econ%C3%B3micos_y_filos%C3%B3ficoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_cient%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_valor-trabajohttp://es.wikipedia.org/wiki/Plusvalorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_claseshttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/5_de_mayohttp://es.wikipedia.org/wiki/1818http://es.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%A9verishttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Prusiahttp://es.wikipedia.org/wiki/14_de_marzohttp://es.wikipedia.org/wiki/1883http://es.wikipedia.org/wiki/Londreshttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttp://es.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%B3logohttp://es.wikipedia.org/wiki/Historiadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Historiadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Economistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Karl_Marx_001.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Economistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Historiadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%B3logohttp://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_Unidohttp://es.wikipedia.org/wiki/Londreshttp://es.wikipedia.org/wiki/1883http://es.wikipedia.org/wiki/14_de_marzohttp://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Prusiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%A9verishttp://es.wikipedia.org/wiki/1818http://es.wikipedia.org/wiki/5_de_mayohttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Concepci%C3%B3n_materialista_de_la_historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_claseshttp://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_claseshttp://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_claseshttp://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_claseshttp://es.wikipedia.org/wiki/Lucha_de_claseshttp://es.wikipedia.org/wiki/Plusvalorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_valor-trabajohttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_valor-trabajohttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_valor-trabajohttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_valor-trabajohttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_valor-trabajohttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_valor-trabajohttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_valor-trabajohttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_marxista_de_la_alienaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Engelshttp://es.wikipedia.org/wiki/Marxismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comunismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_cient%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_cient%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Socialismo_cient%C3%ADficohttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manifiesto_del_Partido_Comunistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manuscritos_econ%C3%B3micos_y_filos%C3%B3ficos


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poca Escuela CorrienteIdeas

Derecho Estado

Ilustracin liberalismo Contractualista

El legislador debe fundarse en lanaturaleza de los destinatarios de la ley, -Las reglas que determinan elcomportamiento de los hombres no sonpermanentes ni absolutas, sino quesurgen y son modificadas segn loscontextos histricos y culturales.La idea principal de Montesquieu era quelos pueblos tenan que ser gobernados porleyes.

Desarroll las ideas de John Lockeacerca de la divisin de poder,

TRIDIVISION DEL PODER / Los rganos

del poder poltico deben operar

separadamente. . En su obra El

espritu de las leyes manifiesta

admiracin por las instituciones

polticas inglesas y afirm que la ley es

lo ms importante del Estado

Obras1. Cartas persas (1721) 2. Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los romanos (1734), 3. Su obra maestra es El espritu de lasleyes (1748), que figura entre las tres principales de la Teora Poltica. Aqu analiza las tres principales formas de gobierno (repblica, monarqua y despotismo)

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadDifusor de la Constitucin inglesa en Latinoamrica, sus textos se lean vidamente a principios del siglo XIX. En el Ro de la Plata el peridico Semanario de

Agricultura (1802) y el Correo de Comercio (1810) sirvieron como medios de difusin de las ideas de Montesquieu y de Rousseau, fermento de lo que luegosera la Revolucin de Mayo de 1810, inicio a la emancipacin de Amrica Latina.

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Barn de Montesquieu.Naci el 18 de enero de 1689 en el Chteau de La Brde

Falleci en Pars el 10 de febrero de 1755.
http://es.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Montesquieu_1.pnghttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke


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poca Escuela Corriente Ideas Sobre el Derecho

Siglo XIXContempornea Realismo Jurdico Ius Realismo

El primer argumento utilizado por Kirchmann para defender su

postura negacionista se ampara en el objeto de la Jurisprudencia,

cuyas principales caractersticas son la contingencia y la

variabilidad. Partiendo desde esta perspectiva, el jurista alemn

concluy que es totalmente imposible la construccin de una

ciencia respecto de un objeto falto tanto de fijeza como de

permanencia.

Obras1847 Escribi la conferencia La falta de valor de la jurisprudencia como ciencia,Publicada en ese ao y

en el siguiente, en tres ediciones sucesivas.

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadPrctico en oposicin a la Escuela de la jurisprudencia el jurista lo nico que hace es comentar la ley, labor que

considera totalmente irrelevante si con trabajo cientfico se comparaneg el carcter de fuente de Derecho a la

doctrina emanada de las decisiones judiciales, y consecuentemente neg la cientificidad de la Jurisprudencia.

Julius von Kirchmann

(5 de noviembrede 1802, Merseburg 20 de octubrede 1884, Berln)fue unjuristay polticoalemn
http://es.wikipedia.org/wiki/Jurisprudenciahttp://es.wikipedia.org/wiki/5_de_noviembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/1802http://es.wikipedia.org/wiki/Merseburghttp://es.wikipedia.org/wiki/20_de_octubrehttp://es.wikipedia.org/wiki/1884http://es.wikipedia.org/wiki/Berl%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Juristahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Julius_von_Kirchmann.JPGhttp://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Juristahttp://es.wikipedia.org/wiki/Berl%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/1884http://es.wikipedia.org/wiki/20_de_octubrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Merseburghttp://es.wikipedia.org/wiki/1802http://es.wikipedia.org/wiki/5_de_noviembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/Jurisprudencia


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Siglo XIXContempornea

Existencialista Existencialista

El derecho es la afirmacin del ms fuerte / Realiz una crtica

exhaustiva de la cultura, la religin y la filosofa occidental,mediante la genealoga de los conceptos que las integran, basada

en el anlisis de las actitudes morales (positivas y negativas) hacia la

vida.

ObrasLa obra de Nitezsche es extensa, incluso sin contar su abundante correspondencia, y buena parte de ella ha sido publicada

pstumamente. 1873-76 "Consideraciones intempestivas 1878-79 "Humano, demasiado humano", (en tres entregas)1881 "Aurora 1882 "La gaya ciencia1883 "As habl Zaratustra", (primera y segunda parte) 1886 "Ms all del bien y del

mal 1887 "La genealoga de la moral" Adems de su poesa y otros escritos, algunos autobiogrficos, destacan: "La

voluntad de poder", "Sobre verdad y mentira en sentido extra moral.


Recibi amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XX como una figura significativa en la

filosofa moderna. Su influencia fue particularmente notoria en los filsofos existencialistas, crticos,fenomenolgicos, postestructuralistas y postmodernos, y en la sociologa de Max Weber.

Friedrich Nietzsche

Nacimiento 15 de octubre de 1844 Defuncin 25 de agosto de 190055 aos Filsofo Poeta Msico Fillogo
http://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttp://es.wikipedia.org/wiki/Poetahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Filolog%C3%ADahttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nietzsche1882.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Filolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Poetahttp://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo


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pocaIdeas

Derecho Estado

Contempornea

La justicia es concebir la ley a tal punto que todos los DerechosFundamentales individuales puedan ser garantizados. / ParaDworkin, el modelo positivista slo tiene en cuenta las normaslegales, y deja sin explicar correctamente otros componentes delDerecho de gran importancia, como los principios. Rechaza asmismo la tesis de la separacin entre Moral y Derecho.

Para Dworkin, el mantenimiento de una sociedad liberalimplica un compromiso con una forma concreta deinterpretar su sistema jurdico en clave de libertad, porlo que el Estado ha de conservar su independencia conrespecto de las diferentes concepciones particulares dela justicia.

ObrasMA: Harvard University Press, 1977 (trad. cast., Los derechos en serio, Ariel, Barcelona, 1984 Ed. New York: Oxford University Press, 1977 (trad. cast., LaFilosofa del Derecho, F.C.E., Mxico, 1980).

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadSegn Dworkin, todos los casos posibles cuentan con una nica respuesta correcta (one right answer): la teora jurdica debe suministrar una explicacin yuna justificacin coherentes a todo el orden legal, y ello exige ofrecer una respuesta a todos los casos que puedan surgir. El orden jurdico no tiene lagunas niantinomias.6 Otra conocida idea de Dworkin es la visin "narrativa" de la interpretacin legal. Como en una novela a cuatro manos, en la que cada autor toma

la narracin donde el otro la dej, los jueces han de aplicar el Derecho en un momento dado tomando los antecedentes como son, apoyndose en lassoluciones encontradas anteriormente, y a partir de stas, de forma coherente, elaborando nuevas respuestas. Es la idea del Derecho como integridad.

Ronald Dworkin

Nacimiento 11 de diciembrede 1931Fallecimiento 14 de febrerode 2013, 81 aos

Nacionalidad estadounidense

Alma mter Universidad de Harvard

Ocupacin abogado, filsofo, profesor, autor
http://es.wikipedia.org/wiki/11_de_diciembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/1931http://es.wikipedia.org/wiki/14_de_febrerohttp://es.wikipedia.org/wiki/2013http://es.wikipedia.org/wiki/Estadounidensehttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Harvardhttp://es.wikipedia.org/wiki/Abogadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttp://es.wikipedia.org/wiki/Profesorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Autorhttp://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ronald_Dworkin_at_the_Brooklyn_Book_Festival.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Autorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Profesorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttp://es.wikipedia.org/wiki/Abogadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Universidad_de_Harvardhttp://es.wikipedia.org/wiki/Estadounidensehttp://es.wikipedia.org/wiki/2013http://es.wikipedia.org/wiki/14_de_febrerohttp://es.wikipedia.org/wiki/1931http://es.wikipedia.org/wiki/11_de_diciembre


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ContemporneaIus

PositivistaNeopositivismo

Jurdico

Kelsen consideraba a la moral como parte de la justicia, pero noexclusivamente, sino como un elemento anexo interconectado con laJusticia (que es uno de los fines del Derecho); as, en su Teora pura delDerecho dijo en tanto la justicia es una exigencia de la moral, la relacinentre moral y derecho queda comprendida en la relacin entre justicia yDerecho..

ObrasHauptprobleme der Staatsrechtslehre(1911; Problemas fundamentales de la doctrina jurdica del estado). Teorapura del Derecho: un anlisis del Derecho como un fenmeno autnomo de consideraciones ideolgicas o morales, del cualexcluy cualquier idea de derecho natural.


Pirmide Jurdica / Grafico didctico de la teora del Estado / Kelsen, como defensor de la democracia y de un sistema deequilibrio entre poderes estatales, se manifest en contra de los sistemas presidencialistas muy rgidos.

Hans KelsenPraga 11 octubre 1881- BerkeleyCalifornia 19 abril 1973
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kelsen_Zeichnung.JPG


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poca Ideas Sobre el Estado

Ilustracin

Explica la naturaleza del Estado como un CONTRATO SOCIAL / Rousseau considera que toda aquellapersona que participe del contrato social es soberano, por ende es un bien comn el que se obtiene a

travs de este contrato. Su doctrina se fundamenta en la idea de la soberana del pueblo. / Rousseauplante algunos de los precedentes polticos y sociales que impulsaron los sistemas de gobiernosnacionales de muchas de las sociedades modernas.

ObrasSu herencia de pensador radical y revolucionario est probablemente mejor expresada en sus obras:

Emilio, o De la educacin El hombre es bueno por naturaleza, de ah parte su idea de la posibilidad de la educacin.

El contrato social: o los principios del derecho poltico, publicado en 1762. Es una obra sobre filosofa poltica y trataprincipalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social.

Renunciar a la libertad es renunciar a la cualidad de hombres, a los derechos de humanidad e incluso a los deberes

El hombre nace libre, pero en todos lados est encadenado; la otra, presente en su Emilio, o De la educacin:


Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin francesa, el desarrollo de las teoras republicanas y el

crecimiento del nacionalismo.

Jean-Jacques Rousseau(Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778)


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Escuela Corriente Aportes al DerechoContractualista Absolutismo Poltico

La misin del derecho es proteger a los ciudadanos contra las arbitrariedades de la administracin. Elcontractual ismo propuesto por Hobbes es pesimista en cuanto compara al hombre con un lobo frentea los otros hombres.

ObrasEscribi Leviatn, un manual sobre la naturaleza humana y sobre cmo se organiza la sociedad. Partiendo de la definicin de hombre y

de sus caractersticas explica la aparicin del derecho y de los distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia ensociedad. El origen del Estado es el pacto que realizan todos los seres humanos entre s, mediante el cual se subordinan desde esemomento a un gobernante, quien a su vez procura el bien de todos los sbditos y de s mismo. De ese modo se conforma laorganizacin social.

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadLa poca de Hobbes se caracteriza por una gran divisin poltica que confrontaba dos bandos bien definidos:Monrquicos, que defendan la monarqua absoluta aduciendo que la legitimidad de esta vena directamente de Dios.Parlamentarios, que afirmaban que la soberana deba estar compartida entre el rey y el pueblo.

Thomas Hobbes(5 de abrilde 1588de diciembrede 1679)
http://es.wikipedia.org/wiki/5_de_abrilhttp://es.wikipedia.org/wiki/1588http://es.wikipedia.org/wiki/4_de_diciembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/1679http://es.wikipedia.org/wiki/1679http://es.wikipedia.org/wiki/4_de_diciembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/4_de_diciembrehttp://es.wikipedia.org/wiki/1588http://es.wikipedia.org/wiki/5_de_abril


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poca Escuela Corriente Idea sobre el Derecho

MedievalIusnaturalismo Teolgico

Intelectual - IusnaturalismoEscolstico

Iusnaturalismo

El derecho no es mas que la misma cosa justo. El derecho debe seguir las virtudescardinales, y privilegia sobre todas ellas, a la Prudencia, como la virtud suprema de todocuerpo jurdico. El Derecho debe tener en cuenta la realidad ontolgica sobre la que va aoperar. De ah se deriva la idea de justicia. La ley debe ser obra de la razn humana.Hay tres tipos de leyes: a) ley eterna. b) ley natural. c) ley humana

ObrasSobre el ente y la esencia (1256), Sobre los principios de la naturaleza, La verdad, Comentario a la Poltica de Aristteles.


Aquino expresa que el hombre es dirigido a su fin por la Ley, la cual es "una ordenacin de la razn, dirigida al Bien Comn, promulgadapor quien tiene a su cargo el cuidado de la comunidad". Afirma que el Derecho Natural es una parte de la Ley Natural; justifica al Estado

como consecuencia de la naturaleza sociable del hombre y seala a la comunidad como sujeto y titular del poder pblico. el fin delderecho es el bien comn.

Santo Tomas de Aquino

12251274


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Derecho Estado

RenacimientoFilosfico-Poltica /

Realismo Poltico

Realismo

Poltico

Derecho es un hecho resultante de lamecnica del juego de fuerzas polticas.Se debe percibir la realidad desde lo que

es, desde el hoy, mas no desde lo quedebe ser

El estado no es voluntad divina. El estado debeactuar de manera fuerte para establecer elorden en una sociedad en donde propende la

crueldad humana.

ObrasDiscurso sobre la corte de pisa (1499), El Prncipe (1513) y el arte de la guerra (1520) El discurso sobre la primera guerra de Tito Livio (1531).

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadNacimiento del estado moderno. Separacin y contraposicin con respecto a la sociedad civil.Toda comunidad tiene dos espritus contrapuestos: el del pueblo, y el de los gobernantes, que estn en constante conflicto. Maquiavelo sostiene que losindividuos y colectividades compiten, perennemente, estimulados por el miedo y la ambicin.

Nicols Maquiavelo

1469 - 1527


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Derecho Estado

ContemporneaIdealismo

deDerecho

Idealismo

La fuente del derecho es el estado. Afirma Hegel, adems,que el derecho debe de estar junto a la tica, pero todo

desde el interior de las leyes. Desde aqu, el derecho y lasleyes, se encaminaron al progreso que han alcanzado.

El estado es la fuentedel derecho. El estado

debe entenderse comoespritu de un pueblo.

ObrasLa Ciencia de la lgica (1816), Enciclopedia de las Ciencias Filosficas (1817), Filosofa del Derecho (1821) y La Fenomenolgica del Espritu (1897)

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadHegel identifica el pensamiento con el ser: "todo es pensamiento, nada hay fuera del pensamiento, el pensamiento es el ser". Adems de su propuesta deestudiar la realidad en su despliegue dialectico, despliegue que parte desde su espritu hasta su estado absoluto.

George Wilhelm Friedrich Hegel1770-1831


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ContemporneaEscuela Histrica

del DerechoIuspositivismo

El Derecho no debera ser creado racionalmente, porque comola lengua, las costumbres o el arte, es un fenmeno histrico,producto espontneo del espritu del pueblo. El Derecho surge de

una fuerza interior y no del arbitrio de un legislador.

Obras

Derecho de la Posesin (1803), De la vocacin de nuestro tiempo para la legislacin y la ciencia del derecho (1815),Historia del derecho romano en la Edad Media (1815-1831) y Sistema del derecho romano actual (1840-1849).


Ubica el origen del derecho desde un factor histrico, que evoluciona con las costumbres y las tradiciones humanas.

Friedrich Karl von Savigny

1779 - 1861

f


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ContemporneaEscuela Pragmtica

del Derecho /Utilitarismo

Pragmatismo/ Utilitarismo

El derecho es un condicionante poltico de conductas, por lo tanto debe serpractico en lo que concierne a su utilizacin. El derecho desde su manejopractico, busca la verdad desde el punto de vista de la utilidad social. Lautilidad no se reduce a la satisfaccin de las necesidades materiales del ser

humano, sino a todo cuanto sirva para el desarrollo del hombre en lasociedad.

ObrasLa voluntad de creer (1897), Variedades de la experiencia religiosa (1902), El pragmatismo (1907), Ensayo sobre empirismo radical.


Esta corriente se aleja de las abstracciones, de las soluciones verbales, de la retrica y de los sistemas cerrados absolutos, y se dirigehacia la accin, hacia los hechos concretos.

William James

1898- 1944

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ContemporneaRelativismo

JurdicoRelativismo

Jurdico

El derecho pertenece al reino de la cultura, piensa y ensea. El derecho debe tener encuenta la realidad ontolgica sobre la que va a operar, de all el concepto de justicia. Hayun derecho natural que se ha ido perfilando a travs de los siglos, y que finalmente se haplasmado en las declaraciones de los derechos humanos. El derecho debe fundarse en loque la vida ofrece espontneamente atendiendo a la estructura ontolgica que locaracteriza. La ultima manifestacin del Estado de Derecho fue el estado Nazi Fascista.

ObrasIntroduccin a la filosofa de derecho , Arbitrariedad legal y derecho supra legal

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadPara Radbruch, existe un derecho supra legal (o derecho natural) que est por encima del derecho escrito positivo. ste debe basar sufuerza no en que se pueda imponer, sino en que lo que logre sea verdadera justicia. Propone que el derecho extremadamente injusto noes derecho (nazi). La idea del derecho se define mediante la trada constituida por: justicia, utilidad y seguridad.

Gustav Radbruch

1878 - 1950

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Contempornea

ContractualismoJurdico Poltico /

LiberalismoIgualitario

ContractualismoJurdico Poltico /

LiberalismoIgualitario

El derecho se ha de ver como la justicia de la imparcialidad. Sin justicia noexiste el derecho. El derecho sin justicia no es derecho. Habla adems de unautopa realista. Rawls cree que el factor crucial de la paz reside en el rgimenpoltico democrtico y constitucional interno de las sociedades liberales, queno tienen motivos para atacarse o declararse la guerra.

Obras

Teora de la Justicia (1971), Liberalismo Poltico (1993), Justicia como equidad (2002)


Dentro de su doctrina, Rawls buscaba construir un nuevo marco normativo que proporcionara un fundamento ms

slido para la tica, y por lo tanto, para la accin poltica liberal. Los grandes males de la historia de la humanidad son elresultado de la injusticia poltica.

John Rawls

1921- 2002

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Contempornea Derecho DctilDerecho

Dctil

La misin del derecho es proteger a los ciudadanos contra las arbitrariedades de laAdministracin. El modo de situarse frente al derecho constituye solamente una actitud, unapredisposicin hacia soluciones dctiles que tomen en consideracin todas las razones quepuedan reivindicar buenos principios en su favor.

ObrasLa justicia constitucional, Derecho constitucional, La exigencia de justicia (con Carlo Mara Martini, Principios y votos. El TribunalConstitucional y la poltico, Contra la tica de la verdad, El derecho dctil. Ley, derechos, justicia, Historia y constitucin y La virtud de laduda.

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadNos muestra que la solucin a los grandes problemas no se encuentra en lo positivo, radican en la visin que se tenga de derecho.

Dentro del derecho en lo que respecta a lo positivo, encontramos unos principios y unas reglas; en donde el principio es el conceptocomo tal, y la regla el como debe ser utilizado. Y distinguir los principios de las reglas, es distinguir la constitucin de la ley.

Gustavo Zagrebelsky

1943

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poca Escuela Corriente Ideas principales

Antigua Iusnaturalismo Racional

Los exclusivos objetos de sus enseanzas fueron la tica y el lugar del hombre en elmundo (la vida, la moral, el bien y el mal). Afirmaba que posea el don de aceptar el bieny repudiar el mal para aconsejar moralmente a las personas, gracias al daimon que leconcedieron los dioses. La virtud puede ser enseada e inculcada por va intelectual alos hombres. Nadie es malo voluntariamente y toda mala accin deriva de la ignorancia

acerca de uno mismo.

ObrasNinguna obra escrita.


Scrates fue la figura ms eminente de su poca para la consolidacin definitiva de la filosofa como saber racional. Ha sido un modelo

habitual de sabidura personal e incorruptible, ajena a la presin de las circunstancias. Su mtodo dialctico es un gran aporte. Fases:Fingimiento de la propia ignorancia, preguntas y respuestas para acercar a la verdad, arte mayutico para extraer la sabidura de las

Scrates470399 A.C.

Filsofo griego nacido en Atenas,considerado el inventor de la Ciencia Moral.

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poca Escuela Corriente Idea principales

Moderna Protestantismo

Negacin de los ideales humanistas. Subraya la importancia de la fe y niega toda validezal saber secular: El mundo es el arbitrario producto de la inescrutable voluntad divina ycualquier intento de la inteligencia humana por razonar la verdad relevada es blasfemo.Solo si el intelecto se anula a s mismo entregndose a la fe puede llegarse alconocimiento de Dios

ObrasDe la libertad cristiana(1519), A la nobleza cristiana de la nacin alemana (1520), El cautiverio babilnico de la Iglesia(1520), De la esclavitud del arbitrio (1525),Pequeo catecismo (1529) donde expone la teologa de la Reforma evanglica


Ocupa un lugar capital en la historia de la civilizacin occidental. Su doctrina de El libre examen se ha incorporado a la ideologa

democrtica. Provoc un gran impacto en la mentalidad de los europeos del siglo XVI. Las ideas de Lutero abrieron el camino de lalibertad de conciencia. El cuestionamiento que hizo de la autoridad del Papa y de la jerarqua de la Iglesia de Roma, tuvo repercusiones

Martn Lutero14831546Pensador alemn, artfice de la Reforma religiosaque dio origen al protestantismo y, por tanto,impulsor del cisma definitivo de la iglesia cristiana.

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Moderna-

Contempornea

Idealismo Criticismo

Naturaleza contradictoria de la razn. El hombre es un fin en s mismo. El derecho es elconjunto de condiciones bajo las cuales el arbitrio de uno puede conciliarse con el arbitriodel otro segn una ley universal de la libertad. Define el Estado como una variedad dehombres bajo leyes jurdicas.Los seres humanos estn llamados a discernir por si mismos, sin sujecin alguna.

Poseer la razn capacita al hombre para convertirse en su propio legislador. Intentallegar al hallazgo de una voluntad libre.

ObrasHistoria universal de la naturaleza y teora del cielo (1755), Prolegmenos a toda metafsica futura (1783), Crtica de la razn pura (1781), Principiosmetafsicos de la filosofa natural (1786), Crtica de la razn prctica (1788), Crtica del juicio (1790) , La religin dentro de los lmites de la razn pura (1793),Metafsica de la tica (1797), La paz perpetua (1795).

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadSu obra alter radicalmente el curso del ensamiento occidental revolucion el mbito filosfico. Kant ha tenido ma or influencia ue

Immanuel Kant17241804Filsofo alemn, considerado el pensadorms influyente de la era moderna.

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Modernay

Contempo

rnea

Positivismometodolgico

Utilitarismo

Define el derecho como la funcin de las leyes al establecer un sistema de castigos yrecompensas que inducen al hombre a realizar acciones que contribuyan a la mximafelicidad. La fuerza coercitiva es parte de esto, un mal necesario. El Estado es laasociacin entre los individuos para crear una perspectiva de mayor felicidad, tanto en elplano individual como en el social. Define la justicia como el principio de utilidad, razn y

entendimiento de los hombres, que se da cuando la suma total de la felicidad en elmundo es la mayor posible.

ObrasA Fragment on Government, 1776, An Introduction to the Principles of Morals and Legislation, 1780, Of Laws in General, 1782Defense of Usury, 1787, Chrestomathia, 1817, On the Liberty of the Press and Public Discussion, 1820, The Rationale of Reward, 1825Rationale of Judicial Evidence, 1827, Constitutional Code, 1830, The Rationale of Punishment, 1830, Pannomial Fragments, 1831, Offences Against One's Self.

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadInflu de forma extraordinaria en la teora econmica del si lo XIX en los rimeros mar inalistas. Sus ideas fueron la base de una

Jeremas Bentham17481832

Pensador ingls, considerado el padre del utilitarismo

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Contemp

ornea

Histricaaunque nodefinida exactamente

Considera el derecho ms como un producto social que como unaelaboracin doctrinal, resultado de la interrelacin de los individuos en unasociedad que est sometida al cambio por la continua lucha de los sujetospor defender sus intereses, en lo referido al derecho subjetivo, y por eliminar

la injusticia, en lo referido al Derecho en su conjunto. Los destinatarios delas normas jurdicas no son los sbditos, sino los mismos rganos estatales,ya que las reglas de derecho se formulan en inters inmediato del Estado.

Obras

Abhandlungen aus den rmischen Rechts (1884), El espritu del Derecho romano en sus diferentes etapas de desarrollo (1865), Cartasconfidenciales(1866) Es la jurisprudencia una ciencia? (1868), La lucha por el Derecho (1872), El fin en el Derecho (1877),Lessings

Erziehung des Menschengeschlechts (1881),El fin en el Derecho (1883), Bromas y veras en la ciencia jurdica (1884).


Rudolf Von Ihering18181892Ilustre jurista alemn, uno de los mayores filsofos delDerecho de Europa y de la historia jurdica continental.

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Contemp

ornea

Realismojurdico norteamericana

Consideraba que el derecho no es otra cosa que las profecas de cmo losjueces resolvern los asuntos jurdicos. El material para dicho estudio loconstituye un cuerpo de sentencias judiciales, tratados y leyes. El Derechono es slo un conjunto de reglas lgicas desarrolladas por tericos de la Ley,

sino un cuerpo que crece, cambia y se moldea con el tiempo. El estadoaparece del common law donde la responsabilidad se basa en la conducta.

Obras

The Common Law. 1881. The Path of the Law1897,


Ejerci una profunda influencia en el sistema legal estadounidense al apoyar la doctrina del "control judicial" la cual instaba a los jueces

Oliver Wendell Holmes1841-1935

Ilustre figura de la historia del derechonorteamericano, conocido como El gran disidente

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Contemp

orneaNeokantiana

Conceba el derecho como modalidad y manifestacin del querer, de la voluntad delhombre en sociedad. El concepto de derecho supone un orden jurdico entendido comoun medio para el logro de fines. El Estado se origina por los hombres que se vinculanentre si por determinados fines comunes y la actividad concordante para la satisfaccinde estos. El derecho es siempre una tentativa a ser justo(ordenamiento social con

pretensin de justicia). La justicia es comunidad pura. Aplica al Derecho el dualismomateria/forma: la materia sera el contenido del Derecho, variable y cambiante segn lapoca histrica y el lugar; la forma sera el Derecho natural, principios inmutables yeternos. Esta doctrina es conocida como Derecho natural de contenido variable.

Obras

Economa y Derecho en la concepcin histrica materialista, 1896. Teora del Derecho justo, 1902. Tratado de Filosofa del Derecho,1925. El juez, 1925.


Rudolf Stammler18561938

Uno de los principales filsofos del derecho alemn.



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Contempornea

Positivismo Metodolgico

El derecho es un sistema social completo, siendo la regla de derecho un comando(directiva) para la comunidad o para la autoridad. De forma oficial debe ser obedecido .Nace del reconocimiento de normas tanto primarias como secundarias. Las normasprimarias imponen obligaciones, mientras que las secundarias confieren potestades.Considera que hay una fuerte relacin entre el derecho y la moral con variaciones en el

tiempo y en el espacio.

ObrasDerecho y moral. 1961, El concepto de derecho1992, Obligacin jurdica y obligacin moral.1977, Una visita a Kelsenen Cuadernos de Crtica N 4 , Ladoctrina de Kelsen de la unidad del derecho , El derecho en la perspectiva de la filosofa1978, Entre el principio de utilidad y los derechos humanos, El nuevodesafo del positivismo jurdico1980, Derechos naturales: Bentham y John Stuart Mill- 1985, Mandatos y razones jurdicas dotadas de autoridad[ 1997.


Marc el desarrollo de las lneas iusfilosficas de la segunda mitad del siglo XX hasta nuestros das. Entre los aos 70 y 80 gener ricosdebates cu os contenidos an ho erduran como cam os ro icios ara la reflexin. Sus reflexiones han contribuido a la com rensin

Herbert Hart19071992Es la figura ms importante de la filosofa jurdicaanglosajona del siglo XX.



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Contempornea

IusPositivismo

La expresin derecho se refiere a un determinado tipo de ordenamiento, definido comoun conjunto de normas. Define el Derecho como un conjunto de leyes, reglamentos ydems resoluciones, de carcter permanente y obligatorio, creadas por el Estado para laconservacin del orden social. Sobre la justicia afirma que es un ideal a perseguir, paralo cual los derechos humanos deben ser un elemento central de la cultura jurdica, as

como uno de los principales indicadores del progreso histrico y de la legitimidad de lossistemas democrticos.

ObrasPoltica y cultura(1955), Italia civilizada. Retratos y testimonios (1964), De Hobbes a Marx(1965), Qu socialismo?(1976), El futuro de la democracia(1984),Estado, gobierno y sociedad: por una Teora General de la Poltica (1985), Derecha e izquierda(1994). Liberalismo e DemocraziaSimonelli Editore (2006),Teora general del Derecho(1958 y 1960). El problema del positivismo jurdico.1965 El tiempo de los derechos, Las ideologas y el poder en crisis: pluralismo,democracia, socialismo, comunismo, tercera va y tercera fuerza, La duda y la eleccin. Intelectuales y poder en la sociedad contempornea, Elogio de la

templanza, De senectute y otros escritos biogrficos (1996), Autobiografa (1997), Perfil ideolgico del siglo XX en Italia (1960), Derecha e izquierda(1994),Dilogo en torno a la Repblica, Bari, (2001)

Norberto Bobbio19092004

Jurista italiano, reconocido por muchos como elfilsofo de la democracia



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Contempornea

Funcionalismojurdico

Entiende la sociedad como un sistema integrado por una pluralidad de subsistemas conestructura propia y autonoma. Ncleo central: La comunicacin.El derecho es uno de esos subsistemas. El sistema jurdico es de accin y experienciaorientado en el derecho y la justicia es un criterio regulativo interno al sistema.

ObrasLa realidad de los medios de masas, El amor con pasin, La Religin de la sociedad, Poder, El derecho de la sociedad, Observaciones de la Modernidad, Elarte de la sociedad, Sociologa del Riesgo, Confianza., Complejidad y Modernidad.

Aporte a la Evolucin Histrica de la HumanidadEs muy conocido en Norteamrica por su disputa con Habermas sobre el potencial de la teora de sistemas sociales. Aboga por "la gran teora", apuntado adirigir cualquier aspecto de vida social dentro de un marco universal terico, que es considerada sumamente abstracta, por lo cual se considera un polmico enla sociologa.

Niklas Lhumann19271998

Socilogo alemn


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Pensamiento Filosófico (1era parte)

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