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POR UNA BIBLIOTECA IMAGINADA Imaginarios sociales sobre la Biblioteca Nacional de Colombia 1777 - 2013 Propuesta de trabajo desarrollada en el marco del Proyecto “Estudio de usuarios reales y potenciales de la Biblioteca Nacional de Colombia”. Víctor Adolfo Galindo Guerrero Universidad Distrital Francisco José de Caldas Facultad de Ciencias y Educación Licenciatura en Educación Básica con Énfasis Ciencias Sociales Bogotá, D.C. 2015
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POR UNA BIBLIOTECA IMAGINADA
Imaginarios sociales sobre la Biblioteca Nacional de Colombia 1777 - 2013
Propuesta de trabajo desarrollada en el marco del Proyecto “Estudio de usuarios
reales y potenciales de la Biblioteca Nacional de Colombia”.
Víctor Adolfo Galindo Guerrero
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Facultad de Ciencias y Educación
Licenciatura en Educación Básica con Énfasis Ciencias Sociales
Bogotá, D.C.
2015
POR UN BIBLIOTECA IMAGINADA
Imaginarios sociales sobre la Biblioteca Nacional de Colombia 1777 - 2013
Propuesta de trabajo desarrollada en el marco del Proyecto “Estudio de usuarios
reales y potenciales de la Biblioteca Nacional de Colombia”.
Víctor Adolfo Galindo Guerrero
Cod: 20072155015
Proyecto de Pasantía de extensión
Director de Pasantía
Rodolfo Nieto
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Facultad de Ciencias y Educación
Licenciatura en Educación Básica con Énfasis Ciencias Sociales
Bogotá, D.C.
2015
TABLA DE CONTENIDO INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................ 1
JUSTIFICACION ......................................................................................................................... 3
PLANTEAMIENTO PROBLEMA ................................................................................................... 6
OBJETIVOS ............................................................................................................................. 10
Objetivo General ................................................................................................................................... 10
Objetivos Específicos ............................................................................................................................. 10
MARCO CONCEPTUAL ............................................................................................................. 11
Imaginarios sociales .............................................................................................................................. 11
Patrimonio Cultural ............................................................................................................................... 12
Institución Pública Patrimonial .............................................................................................................. 14
METODOLOGÍA....................................................................................................................... 15
CAPITULO I ............................................................................................................................... 1
Imaginarios sociales sobre la Biblioteca Nacional de Colombia ................................................... 1
La Real Biblioteca Publica: Los Intelectuales y el poder .............................................................. 1
Daniel Samper Ortega : Una Biblioteca para todos ..................................................................... 4
El investigador y la Biblioteca especializada ............................................................................... 8
CAPITULO II ............................................................................................................................ 13
La encrucijada histórica de la Biblioteca Nacional de Colombia ............................................... 13
Fundación de la Real Biblioteca pública de Santafé Bogotá, 9 de enero de 1777.................................. 13
Centenario de la Biblioteca Nacional, 9 de Enero de 1877. .................................................................... 17
Inauguración de la actual sede de la BNC, 20 de julio de 1938. “El lugar que se merecía la Biblioteca
Nacional” ............................................................................................................................................... 23
Bicentenario de la Biblioteca Nacional (1977) “Una pobre Biblioteca” .............................................. 28
Política y recorte presupuestal 1990 - 2013 .......................................................................................... 32
CAPITULO II ............................................................................................................................ 36
Entre la memoria y el olvido .................................................................................................................. 41
Todo lo solido se desvanece en el aire ................................................................................................... 47
CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 51
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................................... 1
2
ANEXOS.................................................................................................................................. 81
1
INTRODUCCIÓN
Los Imaginarios Sociales sobre la Biblioteca Nacional de Colombia, se realiza como
proyecto de pasantía de extensión para optar por el título de Licenciado en Educación
Básica con Énfasis en Ciencias Sociales, por parte del estudiante Víctor Adolfo Galindo
Guerrero, propuesta de trabajo desarrollada en el marco del Proyecto Estudio de Usuarios
Reales y Potenciales de la Biblioteca Nacional de Colombia .
Para efecto de este informe se atiende a la categoría de imaginario social, la cual sirve para
esbozar este texto, así pues; se da cuenta de la transformación de los imaginarios sociales
sobre la Biblioteca Nacional de Colombia a lo largo de su historia, atendiendo a las
diferentes lógicas de comprensión de la realidad histórica, así como la producción del
sentido del mundo, en la cual los individuos interactúan, tejen y crean distintos modos de
imaginar su entorno inmediato, en este orden de ideas; los individuos elaboran formas de
significación y representación de este, otorgando estructuras de sentido.
Teniendo en cuenta lo anterior, este trabajo esta organizado de la siguiente manera; en
primer lugar, devela el análisis encontrado en el recorrido histórico y reconstruye a partir de
tres grandes categorías las formas de representar la Biblioteca en su historia, articuladas
pues las lógicas se sentido y significante que se exponen a través los imaginarios sociales
de la relación sujeto y la Biblioteca. En segundo lugar, analiza la información encontrada
en prensa, Informes del Bibliotecario Nacional y textos históricos pretendiendo determinar
y analizar cómo se han construido los imaginarios sociales sobre la Biblioteca Nacional de
Colombia (BNC) a través de su historia (1777- 2013) atendiendo a las cambios y
continuidades que se presentan. En tercer lugar, se establece acercamiento al análisis sobre
las percepciones y significados que se le otorga a la BNC en la actualidad, empleando
fuentes orales (entrevistas), así las cosas; los límites de este apartado están determinados
por la muestra de personas entrevistadas, por tanto, pretende realizar un análisis sobre la
construcción de los imaginarios sociales sobre la BNC actualmente, entendiendo así su
2
papel en la sociedad actual. Por ultimo y a modo de conclusión se elabora un articulo que
trata de recoger la información obtenida en su recorrido histórico, exponiendo un texto
ameno, dirigido a diferentes públicos en pro de facilitar el entendimiento de esta
institución, que será expuesto a manera de conclusión.
No obstante, este informe no pretende hacer un estudio a fondo sobre los imaginarios
sociales de la BNC en sus 236 años de historia, dada la complejidad al momento de
establecer información en fuentes primarias y secundarias para el análisis sobre los
imaginarios que se han construido sobre la Biblioteca en su acontecer; puesto que, resulta
dificultoso hablar sobre imaginarios sin poder acercarnos a las voces y percepciones de
personas diversas en el pasado. Así, podemos encontrar una variable recurrente, la ausencia
de información en prensa en determinados momentos (1777, 1877,1810, 1910), Por lo
tanto, el documento se construye en un dialogo e interpretación de carácter hermenéutico,
lo cual, permite examinar el contexto espacio-temporal que rodea el fenómeno abordado.
Es decir, la configuración política, social y cultural del país en su historia repercute
someramente en la disposición de la institución y las estructuras mentales de la población.
De tal modo, se escogieron los siguientes años neurálgicos en los que se sabe existe
información que hable de la Biblioteca, con el propósito de una mayor eficacia en la
búsqueda y recolección de la información que no pretende ser arbitraria, sino funcional al
barrido histórico que se quiere plantear. A saber: fundación de la Real Biblioteca de
Santafé De Bogotá (1777); Centenario de la Biblioteca Nacional (1877); Inauguración de la
actual sede de la BNC (1938); declaración de la BNC como monumento nacional (1976);
Bicentenario de la Biblioteca Nacional (1977), por último, un periodo comprendido entre
1990 y 2013 en el que se halló información en la web, específicamente en el periódico
digital de El Tiempo.
3
JUSTIFICACION
La Biblioteca Nacional de Colombia es la institución que garantiza la recuperación,
preservación y acceso a la memoria colectiva del país, representada por el patrimonio
bibliográfico y hemerográfico en cualquier soporte físico. Es también la entidad nacional a
cargo de la planeación y diseño de políticas relacionadas con la lectura y las bibliotecas
públicas, así como de su promoción y fomento. No obstante, la BNC ha debido asumir una
serie de cambios, o cuestionamientos al menos, que respondan a los nuevos movimientos
de la información en relación con la recuperación, conservación y transmisión de esos
distintos materiales a las comunidades específicas que puedan encontrarse interesadas, y
teniendo en cuenta la emergencia de la producción bibliográfica en la era de la información.
En efecto, la disposición de los nuevos escenarios en los que se mueve la Biblioteca,
propone un serie de metamorfosis acordes a las necesidades del nuevo usuario, expresada a
través de políticas administrativas y cambios en las formas de concebir la Biblioteca, que
no seria posible estudiar sin realizar una mirada al pasado.
Así las cosas, abordar el estudio de una institución de tal trayectoria e importancia para la
cultura e historia de nuestro país, requiere entonces, reconstruir el pasado desde la ciencias
sociales, queriendo develar no la historia lineal de la Biblioteca1, sino por el contrario
analizar las transformaciones del sentido histórico de la Biblioteca y la repercusión sobre el
tejido en las mentalidades sociales propio de esta investigación. En efecto, las
transformaciones de dicha institución están cruzadas por cambios de paradigma histórico,
así como cambios políticos, culturales, económicos y sociales del país que afecta
inmediatamente en el quehacer de la Biblioteca, así como la relación reciproca entre la
1 Estudio exhaustivo, realizado por Guillermo Hernández de Alba y Juan Carrasquilla Botero en su “Historia
de la Biblioteca Nacional de Colombia” Bogotá D.C. Publicaciones del Instituto Caro y
Cuervo.(1977).Primera recopilación histórica que se logra de la Biblioteca, de gran ayuda para la realización
de este ejercicio investigativo.
4
institución y los usuarios en el devenir histórico; manifestadas en las formas de pensar,
sentir y referenciar la Biblioteca y por parte de la sociedad.
El análisis sobre los imaginarios sociales de la BNC encuentra su asidero en el “Estudio de
Usuarios Reales y Potenciales de la BNC” del grupo de servicios de la BNC2, como
insumo para fortalecer una visión interdisciplinar que permitiera analizar la transformación
de los usuarios a partir los nuevos retos frente a la emergencia de la sociedad de la
información y por ende el problema de la transmisión de la información en el escenario
digital, mereciendo así, la disposición de la estructura histórica en términos de la
representación simbólica y significativa de la Biblioteca en su devenir histórico, y que
admita entender las necesidades del usuario que habita la Biblioteca actualmente. Cabe
mencionar el objetivo general el cual abre paso a dicha investigación;
Desarrollar una investigación cualitativa y cuantitativa con una perspectiva interdisciplinar, a
través de las técnicas y metodologías más recientes en los estudios de usuarios, que permita
analizar la situación de la Biblioteca Nacional de Colombia (BNC) en relación con el perfil y
las características de sus usuarios virtuales y presenciales, y en relación con el uso, demanda y
satisfacción de éstos frente a la información y a los servicios suministrados, en el marco del
contexto actual de la sociedad de la información y el conocimiento.(Giraldo Prieto, 2013;p.2)
La perspectiva interdisciplinar solicitada, articula el campo de la ciencias sociales y el
quehacer del investigador histórico propio de la formación del Licenciado en Ciencias
Sociales de la Universidad Distrital, demostrando de este modo el análisis histórico desde
un paisaje holístico, el cual permite fortalecer y generar dinámicas disciplinales que no
estén estrechamente vinculadas con el aula, sino que produce y afianza el conocimiento
histórico, abriendo paso a una relación más inmediata con la realidad vinculada al estudio
de tiempos pretéritos, y sin embargo, articula y fortalece los conocimientos necesarios para
el trabajo pedagógico requerido por el docente en Ciencias Sociales.
De este modo, los relatos que se recogen y las interpretaciones que se tejen en los diferentes
periodos establecidos, edifican las diferentes imágenes que se expresan de la Biblioteca y
2 El estudio fue dirigido por Cristina Giraldo Prieto, funcionaria de la BNC miembro del grupo de servicios y
colecciones de la Biblioteca.
5
los usuarios que la habitan, pues dichas imágenes develan metáforas simbólicas y
semánticas que en muchos casos son construidas históricamente y que se expresan en los
imaginarios sociales. No obstante, estas metáforas imaginarias responden a la proyección
de la Biblioteca en su devenir y encuentro histórico con las personas que la han habitado,
en un proceso de reconfiguración constante de los actores. De tal modo, que dicho
encuentro esta atravesado por el cambio de las mentalidades y las instituciones que lo
anteceden, generando transformaciones y continuidades en las formas como se representa la
Biblioteca en la maquinaria imaginativa de la sociedad colombiana.
Precisamente, estas formas de imaginar la Biblioteca obligan a pensar en la necesidad de
estudiar los imaginarios sociales que se expresan y tejen el devenir histórico da la
Biblioteca, y así lograr entender sus encuentros y desencuentros con los usuarios del ahora.
Cabe notar, que dichos imaginarios se conciben a partir de la proyección no solamente
cultural de la Biblioteca, sino de su papel ideológico y político en la configuración del
sentido nacional al custodiar la memoria de la nación, y que pone en relieve los nuevos
escenarios en los que juega esta institución atrapada en la modernidad, que hace mas
necesario la digitalización del mundo.
6
PLANTEAMIENTO PROBLEMA
La Biblioteca Nacional de Colombia ha jugado un papel importante en la historia de
nuestro país, al ser una de las instituciones que sirve como metáfora para expresar la
pertenencia a una historia común, a través de la recuperación, conservación y difusión del
material bibliográfico, hemerográfico y audiovisual; también ha sido una institución que ha
llevado la dirección de políticas educativas y culturales, siendo así reconocida por su
quehacer cultural. Así pues, ha cumplido cabalmente con un rol primordial, al forjar
durante décadas el sentido nacional a través del papel educativo y cultural que se le otorgo;
generando así, cierto reconocimiento y/o desconocimiento en diferentes épocas históricas,
que es expresado en las imágenes que se forman las personas sobre dicha institución.
Así pues, las instituciones generan representaciones mentales, amparadas en las lógicas de
producción de sentido y significante dispuestas por el orden ideológico, político, y en
ultimas en su estructura administrativo reflejada en el trato a los usuarios, que expresan el
sentir de la institución. En efecto, los diversos mecanismos (políticas y estrategias
administrativas) empleados por distintos directores de la Biblioteca, repercuten sobre el
tejido imaginario de la sociedad, fundando diferentes ordenes de significado de la
Biblioteca en momentos históricos por los usuarios y los mismo directores; cabe resaltar
algunos de los imaginarios que se tejen sobre la BNC para ejemplificar
“El director Uribe White, E. (1942) señala : “He dicho que la Biblioteca Nacional es una
especie de tumba egipcia de mamotretos, un hacinamiento valioso de libros, un organismo
estático en vez de ser uno dinámico”3
“Parece mas un museo que una biblioteca” (Anonimo, 1994)
“Una Biblioteca anquilósala en el pasado” (Martinez, 2013)
3 Informe que el director de la Biblioteca Nacional presenta (con autorización del Sr. Ministro del Ramo) a los
Miembros de la Comisión de Presupuesto de la H. Cámara de Representantes. Bogotá: Prensa de la Biblioteca
Nacional.
7
Cabe resaltar, que dichos imaginarios sociales encuentran causa en las políticas
administrativas como expresión de los diferentes ordenes políticos la historia del país; así
podemos encontrar para las ultimas dos décadas la presentación de políticas administrativas
encabezadas por sus directores, que articularan mas tarde formas de representar e imaginar
la BNC, construyendo distintas lógicas de sentido y significante que enarbolan el análisis
de los imaginarios sociales tejidos en distintos espacios4, destaco algunas que configuran
hoy la BNC como un lugar apartado, a saber
1988 – Director Conrado Zuluaga – BNC como biblioteca de último recurso – Orientación
de los servicios a universitarios, estudiosos e investigadores profesionales.
1989 – Director Rubén Sierra – Alta especialización de la BNC – Orientación de los
servicios sólo a profesores universitarios, investigadores de instituciones públicas y
privadas, extranjeros acreditados por instituciones de su país de origen, investigadores
particulares, estudiantes de post-grado y estudiantes en trabajo de tesis.
1993 – Director Carlos José Reyes – Medidas menos drásticas – Orientación de los
servicios para usuarios mayores de edad que estuviesen desarrollando algún tipo de
investigación avalada o no por una entidad.
Ahora bien, se asume que la BNC juega un papel importante en la construcción del aparato
ideológico del Estado-nación colombiano, Louis Althusser propone una distinción entre
Aparato represivo del Estado y Aparatos Ideológicos así;
“No se confunden con el aparato (represivo) de Estado. Recordemos que en la teoría marxista
el aparato de Estado (AE) comprende: el gobierno, la administración, el ejército, la policía, los
tribunales, las prisiones, etc., que constituyen lo que llamaremos desde ahora el aparato
represivo de Estado. Represivo significa que el aparato de Estado en cuestión funciona
mediante la violencia", por lo menos en situaciones límite (pues la represión administrativa,
por ejemplo, puede revestir formas no físicas). Designamos con el nombre de aparatos
ideológicos de Estado cierto número de realidades que se presentan al observador inmediato
4 Este ejercicio investigativo recoge información a partir de fuentes primarias y secundarias, articulando
voces en diferentes espacios para tener una mejor perspectiva de análisis dado la complejidad de recolectar
información propia del sentido social del imaginario, así que se construye un dialogo entre las diferentes
formas de imaginar y representar la BNC.
8
bajo la forma de instituciones distintas y especializadas. Proponemos una lista empírica de
ellas, que exigirá naturalmente que sea examinada en detalle, puesta aprueba, rectificada y
reordenada. Con todas las reservas que implica esta exigencia podemos por el momento
considerar como aparatos ideológicos de Estado las instituciones siguientes (el orden en el cual
los enumeramos no tiene significación especial): AIE religiosos (el sistema de la distintas
Iglesias), AIE escolar (el sistema de las distintas "Escuelas”, públicas y privadas), AIE
familiar, AIE jurídico, AIE político (el sistema político del cual forman parte los distintos
partidos), AIE sindical, AIE de información (prensa, radio, T.V., etc.), AIE cultural (literatura,
artes, deportes, etc.).(…) De la misma manera, pero a la inversa, se debe decir que, por su
propia cuenta, los aparatos ideológicos de Estado funcionan masivamente con la ideología
como forma predominante pero utilizan secundariamente, y en situaciones límite, una represión
muy atenuada, disimulada, es decir simbólica. (No existe aparato puramente ideológico.) Así la
escuela y las iglesias "adiestran" con métodos apropiados (sanciones, exclusiones, selección,
etc.) no sólo a sus oficiantes sino a su grey. También la familia... También el aparato ideológico
de Estado cultural (la censura, por mencionar sólo una forma), etc.” ( Althusser, 1998. p.
14).
En efecto, la Biblioteca fue utilizada bajo diferentes enfoques ideológicos y políticos que
buscaban “civilizar, alfabetizar y educar” las masas “aparato ideológico”; también como
lugar de encuentro de las elites intelectuales y burguesas de la época colonial y republicana;
siendo esta uno de los agentes que blande la emergencia progresiva del Estado nación
colombiano a través de lógicas de producción y reproducción de sentido, y que calan en los
imaginario sociales de la historia de la BNC.
Así las cosas, y en el marco de “Estudio de Usuarios Reales y Potenciales de la BNC” es
menester analizar cuáles han sido y son los imaginarios sociales que se tejen en torno a la
BNC, siendo de gran importancia desvelar las transformaciones históricas que ha tenido la
misma, que sin duda están articuladas a los cambios al interior de la sociedad y la cultura
colombiana. Así pues, la reconstrucción de los hechos históricos desde una perspectiva de
las ciencias sociales permite la interpretación o reinterpretación de los fenómenos
sucedidos en una sociedad, exponiendo las estructuras sociales, económicas, políticas,
9
culturales e ideológicas que se construyen al interior de una sociedad y configuran la
proyección de la BNC y las formas de representar e imaginar la Biblioteca.
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OBJETIVOS
Objetivo General
Categorizar los imaginarios sociales que se tejen sobre la Biblioteca Nacional de Colombia
(BNC) como una institución de carácter patrimonial.
Objetivos Específicos
Analizar y categorizar la transformación de los imaginarios sociales sobre la
Biblioteca Nacional de Colombia a partir de los resultados obtenidos en el
barrido histórico y entrevistas.
Construir un barrido histórico (de prensa y/o publicaciones independientes,
comprendido en periodos que marcan un hito histórico para la biblioteca) que
permita ver y analizar los diferentes cambios y/o continuidades de los
imaginarios sociales que se han tenido de la Biblioteca Nacional de
Colombia.
Planear e implementar seis entrevistas semiestructuradas que permitan el
análisis de los imaginarios sociales actuales que se tienen de la Biblioteca
Nacional de Colombia en Bogotá.
11
MARCO CONCEPTUAL Imaginarios sociales
Para la realización de este proyecto asumimos la categoría que nos propone el profesor
Romero;
El imaginario social es una forma específica de ordenamiento o condensación de un amplio
conjunto de representaciones que las sociedades se dan para sí. A lo largo de la historia, las
sociedades se entregan a una invención permanente de representaciones globales propias,
ideas-imágenes a través de las cuales se dan una identidad, perciben sus divisiones, legitiman
su poder o elaboran modelos para sus ciudadanos. Estas representaciones de la realidad social
no son simple reflejo de esta, sino imágenes construidas y elaboradas simbólicamente, tienen
una realidad específica que reside en cómo impacta ésta sobre las mentalidades y los
comportamientos colectivos. Todo poder se rodea y legitima constantemente a través de
representaciones, símbolos y emblemas que aseguran su protección y dominio. (Romero, 2004,
p 5)
Ahora bien, entendemos que los imaginarios son una construcción simbólica no solo por
la forma trascendente de sus manifestaciones sino por la creación de nuevos símbolos; es
decir, cada imaginario establece para en los sujetos5 algo simbólico y trascendente y se
puede manifestar de forma individual o colectiva. Entonces, tenemos que los imaginarios
nacen en un contexto social, están determinados por espacio-tiempo y pueden estar
orientados o determinados por relaciones de poder; es decir, pueden corresponder y/o
agenciar un proyecto de Estado/nación bajo una lógica de identidad ideológica
determinada.
5 La constitución del sujeto esta amarrada a las lógicas de producción ideológica, política y cultural en un
contexto determinado. Así las manifestaciones imaginarias como actos propios de los sujetos estarán
sujetadas a las formas como se construye socialmente imágenes sobre objetos..
12
No obstante, los imaginarios y representaciones de la BNC, están determinados por su
contexto espacio- temporal, pues cada sujeto se reconocerá en ella de forma diferente,
según su marco de valores y su relación con la misma. Si entendemos que toda
representación social es representación de algo y de alguien. La representación es el acto
por el cual un sujeto se relaciona con un objeto. Si se entiende el hombre como un ser
social, este es producido y determinado históricamente. Es decir, que sus representaciones
están íntimamente ligadas con un contexto social e ideológico propios en un determinado
espacio-tiempo, así mismo serán sus formas de producción de pensamiento y entendimiento
del mundo. Así pues, las formas de concebir, pensar imaginar y representar la BNC como
institución de carácter patrimonial estarán determinadas en primer lugar por una producción
simbólica Estatal (discurso que permita la cohesión social bajo la lógica de identidad
colectiva; leyes, decretos en general).En segundo lugar, por la relación que establece el
sujeto con la biblioteca como institución patrimonial según su marco de valores y su
relación con la misma, es decir , se establece un filtro ideológico, cultural, intelectual que
le permitirá interactuar de una determinada manera.
Patrimonio Cultural
Según Articulo 4o. De La Ley 397 de 1997 Integración del Patrimonio Cultural de la
Nación. El patrimonio cultural de la Nación está constituido por todos los bienes
materiales, las manifestaciones inmateriales, los productos y las representaciones de la
cultura que son expresión de la nacionalidad colombiana, tales como la lengua castellana,
las lenguas y dialectos de las comunidades indígenas, negras y creoles, la tradición, el
conocimiento ancestral, el paisaje cultural, las costumbres y los hábitos, así como los bienes
materiales de naturaleza mueble e inmueble a los que se les atribuye, entre otros, especial
interés histórico, artístico, científico, estético o simbólico en ámbitos como el plástico,
arquitectónico, urbano, arqueológico, lingüístico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico,
testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico o antropológico.
13
Entonces, la BNC, protege y conserva la memoria colectiva de un territorio, en tanto,
custodia el patrimonio documental y bibliográfico que fundamenta la identidad histórica
colectiva. La sociedad de la información, producto de la globalización y la revolución
tecnológica de las telecomunicaciones, puede llevar a la uniformidad y homogenización
cultural, por tanto “Cada vez más, encontramos escritos sobre la necesidad de preservar
nuestro patrimonio cultural como una resistencia a ser dominados, como una afirmación
de identidad y como un orgullo de esa cultura que es necesario afirmar ante la tendencia
que amenaza uniformarnos en todos los aspectos de la vida y de la cultura”, (Fernadez de
Zamora, 2009, p. 17). En el marco de la globalización, la Biblioteca Nacional está llamada
a la conservación de la memoria histórica y cultural de la sociedad y la memoria del
mundo. El recordar es determinante, por tanto, el Estado debe preservar el patrimonio
bibliográfico que representa la memoria histórica y cultural del desarrollo del país, por lo
tanto, debe generar políticas que permitan el derecho a la información y a la memoria,
información transparente y democrática.
Cabe señalar que, en 1976, el edificio actual de la Biblioteca Nacional y las colecciones
que albergaba fueron declarados Monumento Nacional. Dichas colecciones “formarán un
conjunto que en ningún caso podrá fraccionarse, segregarse ni dividirse” (Decreto 287,
1975), lo que de manera explícita indica la condición patrimonial del inmueble, así como
del material bibliográfico que contiene. Además debemos tener presente el depósito legal,
reglamentado en las disposiciones legales Ley 44 de 1993, el decreto 460 de 1995, el
decreto 358 de 2000 y la ley 1379 de 2010.
De esta manera, las políticas contribuyen a generar orientaciones sobre la misión de la
Biblioteca, ya que en este es uno de los lugares en los que se rememora la nación
colombiana a través de su historia y de la relación de los sujetos que componen esa nación
y que están determinados por unas estructuras histórico políticas.
14
Institución Pública Patrimonial
La UNESCO define las bibliotecas nacionales como “Las bibliotecas que, cualquiera que
sea su denominación, son responsables de la adquisición y conservación de ejemplares de
todas las publicaciones impresas en el país y que funcionan como bibliotecas de depósito,
en virtud de disposiciones sobre el depósito legal o de otras disposiciones. Normalmente
pueden desempeñar también algunas de las funciones siguientes: elaborar una
bibliografía nacional; reunir una colección amplia y representativa de obras extranjeras
que también comprenda libros relativos al propio país; actuar como centro nacional de
información bibliográfica; compilar catálogos colectivos; publicar la bibliografía nacional
retrospectiva. Las bibliotecas tituladas "nacionales" que no respondan a esta definición no
deberían clasificarse en la categoría de bibliotecas nacionales” (Sylvestre, 198, p.72), la
BNC también se entiende y es catalogada desde el Instituto Distrital de Patrimonio
Cultural como un bien material inmueble. Así, la BNC se entiende como patrimonio
cultural material mueble que alberga todo los documentos que permiten establecer
memoria- identidad con el territorio. No obstante, el papel que juegan las bibliotecas, los
museos, archivos y hasta la constitución de un ejército configura un sentido y orientación
social hacia la patria, la nación y por ende hacia la “concientización” de su realidad e
identidad con un todo llamado Estado-nacional. De tal forma se reflexiona sobre el
pasado para entender y accionar sobre el presente.
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METODOLOGÍA
La metodología para el estudio de la información recopilada se estableció bajo un enfoque
hermenéutico, esto admite; recolectar, clasificar, analizar y comprender la información
en su contexto espacio-temporal, dada la complejidad a la hora de abordar las fuentes
consultadas; (Toledo, 1997) dice que,
El referente es la existencia y la coexistencia de los otros que se me da externamente, a través
de señales sensibles; en función de las cuales y mediante una metodología interpretativa se
busca traspasar la barrera exterior sensible de acceder a su interioridad, esto es: a su
significado; así queda descrita la esencial actitud frente a las cosas humanas que, condensada
en el término griego hermeneuein alude a desentrañar o desvelar; dicha actitud ha dado lugar
a una teoría y práctica de la interpretación conocida con el nombre de hermenéutica ". (p. 205)
Teniendo en cuenta lo anterior, y para el caso de este ejercicio investigativo, la prensa
adquiere importancia, pues a partir de ella se establece un dialogo entre el investigador y la
opinión publica enunciada en el papel 6 , en la cual podemos inferir y analizar
información, pues ella expresa noticias sobre un acontecimiento y la voz de un contexto
histórico especifico. De esta manera, se asume la prensa como la expresión de los
imaginarios sociales y representaciones colectivas de una época.
De este modo, las fuentes de información primaria utilizadas fueron periódicos bogotanos7:
Papel periódico de Santafé de Bogotá, El tiempo8, El espectador de Bogotá. Por otra parte
se recolectó información de fuentes oficiales como: los Anales de la Universidad Nacional
6Los periódicos puede expresar el interés del poder político o ideológico de quien esté a cargo de dicho
periódico, es decir pude ser la proyección política de diversos intereses. Ejemplo de ello; El Liberal fue un
periódico órgano del partido liberal colombiano fundado en 1911; El Progreso, de Torres Caicedo, El
Nacional, de Caro y Ospina, El Siglo, de Julio Arboleda, El Conservador, de José Joaquín Ortiz, La Gaceta
Mercantil, etc. Así que la prensa en Colombia, en muchos casos, ha expresado los intereses o posturas
religiosas, políticas e ideológicas que repercuten en las percepciones que se tienen de la BNC. 7 La prensa utilizada para la recolección de información corresponde a prensa principalmente bogotana, dado
que se exploró prensa de otras regiones del país, queriendo dar un carácter nacional por las implicaciones
que tiene dicha institución, sin embargo, no se encontró referencia a la biblioteca, que sin duda ameritaría de
igual modo análisis. 8 1990-2012 se encontró información en El tiempo.com que sin duda sirve para nutrir el análisis.
16
de Colombia, Informes de bibliotecarios (cartas de directores- declaraciones oficiales) y
Revista Senderos; así como entrevistas, y encuestas a usuarios reales para establecer un
análisis de la percepción de la biblioteca hoy. De igual modo se utilizaron fuentes
secundarias, estudios históricos sobre la BNC, y principalmente el texto histórico de
Hernández de Alba y Carrasquilla (1977) “Historia de la Biblioteca Nacional de Colombia”
el cual es de gran utilidad para la organización de la información y consulta de momentos
clave.
Para la recopilación y sistematización de las fuentes de información, se estableció su
estudio teniendo en cuenta momentos históricos en los que se presupone mención a la
biblioteca, a saber; artículos de prensa que hablen de la BNC 8 – 10 de Enero de 1777;
8-10 de Enero de 1877; 8-10 de Enero de 1977, en relación al nacimiento y centenarios de
la misma. Así como, posibles artículos sobre la BNC en el traslado de sede a las diferentes
instalaciones que ha tenido, teniendo en cuenta que la actual instalación es monumento
patrimonial.
Por otra parte, para el estudio y análisis sobre los imaginarios y representaciones sociales
de los ciudadanos hoy, (Alonzo, 1994) expone que “la entrevista se construye como un
discurso enunciado principalmente por el entrevistado pero que comprende las
intervenciones del entrevistador cada una con un sentido determinado, relacionados a
partir del llamado contrato de comunicación y en función de un contexto social en el que se
encuentren”(p. 6) . Así, la entrevista como metodología cualitativa se plantea para
descubrir o plantear preguntas que ayuden a reconstruir la realidad tal como la observan los
sujetos de un sistema social definido. De este modo, se elaboraron seis entrevistas
semiestructuradas, en la que se lleva a cabo un trabajo de planificación de la misma
construyendo un guión que determine aquella información temática que quiere obtener. Sin
embargo, el objetivo de análisis del ejercicio investigativo pretende desvelar las formas
de pensar, sentir y representar la BNC, de este modo (Ruiz, 1989) propone “la entrevista
no estructurada como entrevista en profundidad…Sus objetivos son comprender más que
explicar, maximizar el significado, alcanzar un respuesta subjetivamente sincera más que
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objetivamente verdadera y captar emociones pasando por alto la racionalidad” (p. 9); así,
se hace posible un análisis que desentrañe los significados y representaciones de la
biblioteca hoy. Los límites de este apartado están determinados por la muestra de personas,
entrevistadas, por tanto, pretende dar una luz y respuestas a los posibles imaginarios
sociales de la BNC actualmente.
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CAPITULO I
Imaginarios sociales sobre la Biblioteca Nacional de Colombia
La Real Biblioteca Publica: Los Intelectuales y el poder La apertura de la Real Biblioteca en Enero de 1777, pone de manifiesto la preocupación
por dotar a las masas de un lugar propio el adquisición de conocimiento. Este mediado por
la expulsión de los jesuitas, hecho que de facto otorgo los primeros textos a la biblioteca
producto de la expropiación. No obstante, este hecho no doto a las masas precisamente, de
un espacio para forjar el intelecto, pues estas ocupaban un lugar en los escarnios bajos de la
sociedad; sino por el contrario, a quien pertenecía dicho espacio, como muchos otros; era
a la elite intelectual. En efecto, la creación de círculos intelectuales propios de la
vanguardia intelectual de la época, como el caso de la sociedad eutrapélica creada por
Manuel Socorro Rodríguez siendo director de la Biblioteca, personifica pues este lugar
como pilar de la sabiduría y de la elite. Sin embargo, cabe rescatar que esta institución
nace bajo un carácter civilizador, al querer fabricar en la masa granadina la razón, foco de
la ilustración para la época.
Criollos, españoles, nobles y científicos se pasean por sus anaqueles, concediendo sobre la
Real Biblioteca Publica de Santafé de Bogotá un hito significativo, al ser esta la imagen que
representa la vanguardia intelectual que puede ocupar dicho espacio. Representa pues un
signo lingüístico, pues es la mera representación de los valores perse de la elite colonial,
que están articulados propiamente al saber. De este modo, el saber se convierte en poder
“todo sistema de educación es una forma política de mantener o modificar la
adecuación de los discursos con los saberes y los poderes que aplican” (Foucault, 1975,
p 37). El saber es poder, no solamente el intelectual esta llamado a luchar en contra de las
formas de poder. El intelectual reside poder, jugando en el campo del saber, la verdad, la
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conciencia y el discurso. En efecto, el intelectual fragua espacios legítimos de acción
política a partir de la configuración del saber.
Por otra parte, el significado que se que se le imputa como “un riquísimo Museo dedicado
al esplendor del Reino, al aumento de la sabiduría y a las delicias de la virtud. (Rodriguez,
1796), corresponde pues al lugar de la elite en una sociedad estamental, creando de este
modo imágenes orientadas bajo el sentido restrictivo, pues atañe a la elite ocupar este lugar
que le ha sido entregado.
Así las cosas, los imaginarios son determinados espacio-temporalmente (disposición
política colonial en América e ilustración), y pueden estar orientados o determinados por
relaciones de poder, la biblioteca entrara a legitimar o agenciar el proyecto civilizador que
se viene gestando con la ilustración al querer brindar a la población un lugar para el
encuentro del conocimiento (científico), al igual que se convierte en el crisol donde se
gestan y maduran la ideas libertarias.
Los imaginarios sociales otorgan sentidos y significados, que se realizan mediante las
prácticas que tienen que ver con lo inmaterial, lo que conlleva a que la identidad y la
memoria sean susceptibles de manipulación. Es decir, que el carácter político y educativo
en el que nace la biblioteca adquiere un sentido legitimador de un discurso (civilizador) y
un proyecto político administrativo en la colonia. “Se realiza mediante la manipulación del
significado simbólico de los objetos...se crea el significado simbólico de los objetos
integrándolos en una historia, que a su vez da autoridad a esos objetos”( Giovanni Pinna,
citado por Risnicoff de Gorgas, 2000). De esta manera, la biblioteca adquiere un sentido
histórico, y se le atribuye por parte de las personas que la habitan un valor emblemático, al
ser centro de encuentro cultural e intelectual, valga decir de la élite.
La representación pone de manifiesto las relaciones sociales y políticas en las que se
personifican los objetos, en este caso la institución bibliotecaria nominada Real Biblioteca
Pública de Santafé de Bogotá, representa un espacio cultural y social, que articula lo
publico, entendido como lugar de encuentro, sin embargo privado, pues se constituye solo
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para la elite que descifra los contenidos de sus anaqueles, es decir su sentido es sesgado, al
mirar las estructuras sociales de la época.
Por otro lado, la nominación de La Biblioteca Pública de Santafé de Bogotá llega hasta
1823, que por decreto de Francisco de Paula Santander pasa a llamarse Biblioteca Nacional
Colombia adquiriendo otra sentido y orientación.
El establecimiento de Bibliotecas Públicas contribuye sobremanera al
adelantamiento de la ilustración general y a promover el cultivo de las ciencias y
las artes, objetos que deben merecer los más atentos cuidados de un gobierno
verdaderamente republicano, como el de Colombia (Hernandez de Alba y
Carrasquilla, 1977).
El fenómeno de la independencia para la Nueva Granada, requirió no solamente de la
espada y la declaración de independencia, por el contrario es menester la creación de
instituciones y estructura estatal que permita edificar la soberanía nacional. Siendo así, el
cambio de nominación de la Biblioteca toma sentido, pues se busca potenciar el aparato
ideológico propio en la constitución de los Estados nacionales.
Cabe aclarar que las diputas partidistas y las guerras intestinas en la configuración del país
repercuten directamente en el protagonismo y pleno funcionamiento de esta institución.
Un gobierno de corte liberal que da por sentado una educación laica pública y gratuita, es
muy diferente a una educación escolástica, como también la rigidez en las estructuras
estatales y políticas propuestas por un gobierno conservador.
Con la independencia y el proceso de consolidación del Estado neogranadino a lo largo del
siglo XIX, necesariamente se requiere de instituciones que representen y adquieran un
significado social, para la integración de la sociedad y así impedir su disgregación. Así
que, la biblioteca está en el ámbito de la configuración simbólica, en la creación de
imaginario social para legitimar el poder, que dialoga con la necesidad educativa y
científica del tejido social. Cornelios Castoriadis “vincula el termino imaginario social a
lo socio- histórico, a las formas de determinación social, a los procesos de creación por
medio de los cuales los sujetos se inventan sus propios mundos” citado en (Agudelo,
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2011, p 18). La vinculación de la biblioteca a una imagen descansa en el signo de
civilización y ciencia al servicio del positivismo, concepto que recalca el sentido de la
biblioteca en el contexto socio- histórico. El carácter simbólico de Biblioteca Nacional
permite un derrotero a la invención de lo nacional, y a la sociedad que se está dando piso.
“un imaginario social es un “conjunto de significaciones por las cuales un colectivo —
grupo, institución, sociedad— se instituye como tal”. Castoriadis afirma que; no tiene otra
fundamentación que el carácter creativo de lo social y el carácter social del ser humano:
“los hombres no pueden existir más que en la sociedad y por la sociedad” (Agudelo, 2011,
p 21). La relación entre la imagen (biblioteca) y los imaginarios sociales que recaen en
la sociedad, es reciproca pues hay una interacción de la persona que va a las salas y puede
reconocer en ella un proyecto de nación o memoria, a través de una institución que tiene
como fin promover el cultivo de las letras y la ciencia.
Daniel Samper Ortega : Una Biblioteca para todos La apuesta cultural que le dio Samper como director de la Biblioteca Nacional (1931-1938)
fijo el rumbo durante las próximas tres décadas, pues le proporcionó el reconocimiento tan
anhelado por sus antiguos directores en el ámbito nacional, a través del programa
Bibliotecas Aldeanas, que buscaba al lector en los recónditos lugares del país; claro esta
con un animo educativo, pues se examinaba para la época, disminuir sustancialmente los
índices de analfabetismo.
Así pues, la administración de Samper se convierte en un punto de fuga para entender la
Biblioteca en términos de representación social, pues abre espacios en la estructura social
para recomponer la realidad desde lógicas de sentido orientadas a procesos de
reconstrucción y reproducción de significado que generan una guía operacional en la vida
social. Según Moscovici, las representaciones sociales emergen determinadas por las
condiciones en que son pensadas y constituidas, teniendo como denominador el hecho de
surgir en momentos de crisis de conflictos. En efecto, la crisis a la que se veía enfrentada la
biblioteca en décadas pasadas, por su falta de protagonismo en la escena cultural del país
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afianzada por la deslocalización (sede en Bogotá), lugar inapropiado para resguardar los
diversos documentos, poco reconocimiento en el medio político y social, abre el espectro
para entender las lógicas imaginarias que encierra la apertura cultural que le da Samper,
que bien cabe recalcar; nace de la crisis de orden social, respecto al desamparo cultural y
educativo que vive la ciudadanía para la época. Así pues, la puesta en practica del proyecto
político del presidente liberal Alfonso López Pumarejo (1934-1938 y 1942-1945)9 buscaba
generar espacios de alfabetización, como la radio, la prensa, y las bibliotecas, refiriéndose
justamente; “La biblioteca como el cono receptor propicio y difusor activo donde afluye la
ciudadanía…para la aplicación sincera de la democracia…lo que alaga nuestra labor en
favor de la educación…donde el cometido fundamental que se ha impuesto nuestra obra
de cultura es el de incrementar la actividad mental colombiana”, (El Tiempo, 1938).
Entonces, la Biblioteca comienza a generar de la mano Samper y amparada en las lógicas
educativas del gobierno liberal de Alfonso López, formas de representar e imaginar la
Biblioteca como un espacio accesible, participativo, ciudadano, abierto a las personas del
común, pues a él se acercaba toda clase de personas, pasando por amas de casa, niños,
obreros, intelectuales y políticos, es decir se democratiza el espacio y la cultura a través de
la única Biblioteca Publica de Bogotá.
Así las cosas, la Biblioteca Nacional produce y reproduce esquemas de significado, pues se
refiere esta como un lugar de encuentro múltiples mentalidades, que ven en ella una gran
obra moderna, icono del conocimiento, gracias a la dirección de Bibliotecas Aldeanas y su
proyección cultural, creando así, un mojón que permite identificar valores ideológicos,
culturales y sociales del contexto histórico.
De igual modo, la educación en esta construcción, contribuye a configurar en los individuos
determinados límites culturales, que a la vez son límites del mundo en el que
9 Logro grandes avances en términos de reforma educativa, golpeando duramente a la Iglesia, debido a la
laicización y liberación de la educación básica y media (secundaria), ya que se reducían las horas semanales
de educación religiosa, para dar paso a las primeras clases de educación sexual en el país, así como se daba en
las cátedras de filosofía, la importancia antes no concedida a las teorías liberales y naturalistas, propugnadas
por autores antes prohibidos por el clero (Soren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, etc).
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psicológicamente viven. Ellos son producto de las interacciones entre los individuos. Estas
interacciones, a su vez contribuyen a crear organizaciones y la sociedad en general. Esto
significa que los individuos producen la sociedad, y esta a su vez produce a los
individuos (Diaz Soler, 2005, p. 93).
El impulso vigoroso a la cultura y el progreso de la política cultural de los años treinta y
cuarenta, resignifica el carácter de la biblioteca, y le da un nuevo lugar simbólico en todas
las capas sociales, al hacer eco y portadora del virus del conocimiento. La interacción
Estado – sociedad, política cultural – sociedad y biblioteca -sociedad, llena el vacío social,
que menciona Samper “Porque está bien que en los países ricos se deslinden actividades
en los institutos dedicados a sembrar ideas; pero en los nuestros, que, cuál más, cuál
menos, son pobres, las bibliotecas tienen que servir de centros de irradiación de cultura
por todos los medios posibles”, (Senderos, 1934). El rasgo cultural que adquiere la
biblioteca le da reconocimiento social, dentro de los círculos intelectuales, entre los pocos
investigadores que recurren en busca de documentos curiosos, y en los lectores que buscan
un lugar para pasar el tiempo.
“El público por lo general, cree que la Biblioteca Nacional es todavía una institución colonial,
cargada de años y de polvo…Y es todo lo contrario. Bajo la experta dirección de Samper
Ortega, la Biblioteca ha experimentado una transformación fundamental, tornándose en poco
tiempo en un vivo centro de cultura patria, actualizándose y preparándose para cumplir una
recia labor de difusión educativa” (Senderos, 1934).
No solamente Daniel Samper enarbola la nueva sede como un centro cultural para el
desarrollo de la patria, en la prensa también se la elogia:
“Bogotá necesitaba algo que la relacionase directamente con la inteligencia. Tenía que fijar
la atención en la pantalla de la vida contemplativa. Y repasar, en los cordoncillos que forman
las letras de molde, el proceso de la cultura universal…Porque la ciudad donde se alza hoy
el monumental edificio de la biblioteca nacional, no es sorda ante las voces de la inteligencia,
ni es muda pata la gratitud, ni ciega cuando tiene delante de los ojos primores del arte para
recreo y deleite del espíritu” (El Tiempo, La inaguracion de la Biblioteca Nacional, 1938)
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Para ultimar, las formas de pensar y sentir la biblioteca desde el espacio de la prensa,
generadas a partir de una institución cultural, representa no solo la finalización de un
proyecto material, sino también , una forma de orden social que fabrican los individuos y el
colectivo a partir de la intersubjetividad que promueven las acciones en la cotidianidad en
relación con la biblioteca. En este sentido, lo imaginario es la forma social que forja el
hacer humano en su cotidianidad, es decir, que la nueva sede de la BNC, como espacio
material y cultural, representa el ordenamiento de un discurso político, cultural e ideológico
que se gesta en el gobierno liberal de Lopez, pero que tiene su cometido histórico al ser la
materialización del proyecto civilizatorio, progresista y moderno de la historia nacional.
Ahora bien, a partir de esta carga simbólica se construye un realidad social, es decir que la
comunidad interactúa en función de la institución cultural, siendo revalorada dada la
interacción que tiene con el conjunto de la sociedad Colombia a través de la apuesta y
proyección político- cultural en las aldeas, órgano anexo de la biblioteca. La sociedad
construye la realidad, sin embargo, esta es mediada por los dispositivos de poder, que se
expresan en los discursos progresistas y culturales de Samper y López, plasmados en el
papel de la biblioteca como la representante de la elite intelectual, donde “la ciudad… no
es sorda ante las voces de la inteligencia, ni es muda pata la gratitud, ni ciega cuando
tiene delante de los ojos primores del arte para recreo y deleite del espíritu”. Entonces,
lo imaginario como un campo de significaciones, donde el hombre construye significados
a partir de la interacción en su quehacer. Quehacer social que no sería pensable sin el
impulso vital dado por Samper, al volver la biblioteca un espacio cultural y reconocido
por la sociedad colombiana. Sin Samper la carga significativa de la biblioteca en los años
treinta no sería posible, pues esta adquiere prestigio y un valor simbólico tildado de
educativo y cultural que permite adquirir el valor cultural que posee la Biblioteca en la
actualidad.
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El investigador y la Biblioteca especializada
¿Quién es un académico? ¿Quién investiga? ¿Qué tipo de visitantes debe tener la BNC?
¿Hacia quién debe o esta de esta dirigida la BNC? Estas son algunas de la preguntas que
surgen a partir de la conversación con las personas entrevistadas, pues se convierte en algo
recurrente a la hora de establecer la imágenes que se tienen sobre esta.. Como se identifica
la BNC, acaso como un lugar para la investigación por parte solo de un puñado de
intelectuales, claro esta que son estos intelectuales en muchos casos estudiosos de la
ciencias sociales quienes se encuentran husmeando huellas del pasado; al contrario,
también encontramos hoy personas del común que buscan un momento de esparcimiento en
sus salas. Sin embargo, existe una disposición imaginaria, al significar la biblioteca como
un centro especializado para la investigación, asociado con los académicos, lo cual impide
de algún modo vincular las personas a la biblioteca y sus eventos culturales.
Las personas entrevistadas coinciden en identificar la BNC como un centro académico de
investigación. Un lugar donde se encuentra información histórica especializada, un lugar
para la memoria. Sin embargo, con la carencia necesaria para promover dicha memoria
histórica por la falta de impulso cultural además de los imaginarios que se juegan al
pensarla. No obstante, la Biblioteca al ser un lugar que custodia el patrimonio bibliográfico
y hemerografico de la nación, se convierte en un centro especializado para hacer memoria ,
donde convergen actividades de diferente tipo, dirigida a quien ambicione informase. Cabe
destacar la dirección de Consuelo Gaitán en la actualidad, al forjar los primeros pasos para
la digitalización de las obras que custodia la Biblioteca, siendo un reto desempolvar los
anaqueles del olvido ante la era digital propia de estos tiempos. Una Biblioteca que sopla
con los vientos de la globalización, requiere la universalización y democratización ,de la
información que allí se guarda.
Identificar la Biblioteca como un lugar especializado para la investigación historia,
restringe el carácter cultural que también le atañe, así, se manifiesta imaginariamente la
construcción de la Biblioteca como un lugar apartado, oscuro de difícil acceso. Realmente
9
la Biblioteca sirve a un tipo de usuarios, en efecto, varias de las personas entrevistadas
coinciden con la afirmación anteriormente expuesta, Liliana Espitia10 expone
“Particularmente consideraba que la Biblioteca solo presta su servicio para
académicos vinculados a una universidad o investigadores independientes; porque
la Biblioteca no se presta para colegios, no se presta para estudiantes técnicos, a
ellos no les interesa acercarse allá y de seguro los mismos contenidos aunque sean
propicios siempre son el último recurso, por lo que yo decía, hay manuales.”
(Espitia, 2013).
Coincide con la especialidad que se recalca de la Biblioteca, entonces “La proyección está
en el usuario, a que usuarios sirve o no sirve la Biblioteca, si solo sirve a un sector
académico y profesional, su demanda de va a ver reducidas” (Espitia, 2013). En las
entrevistas de los funcionarios se alude a los usuarios ideales que debería tener la
Biblioteca, a saber, los investigadores, pero realmente los usuarios hoy en su gran mayoría
son los estudiantes en busca de tareas , y muy pocos investigadores como en los años de
antaño.
La creencia y manifestaciones sobre la BNC como un lugar para la academia y la
investigación, encuentran su mito fundacional en las políticas administrativas de
vinculación de usuarios a la Biblioteca (1989 2002)11; desde las cartas de presentación por
parte de instituciones académicas que acreditan a una persona o grupo como
investigador(es). Así pues, el afincamiento de imaginarios que tienen el carácter de
vincular a la Biblioteca como un lugar apartado, deslocalizado y restrictivo tienen que ver
al menos en las ultimas décadas con las política administrativas de varios directores, a
saber;
10 Jennifer Espitia. Licenciada en ciencias sociales de la Universidad Distrital. Estudiante de administración
pública de la ESAP. Docente del sector privado. Participo en el congreso 17 congreso de Historia Oral en
Argentina (2012) “El Barrio La Estancia (Bogotá-Colombia) lugar en permanente transformación: causas y
consecuencias del cambio del uso de suelo de residencial a comercial, de mano de los testimonios de sus
pobladores”. 11 Esta política de ingreso a la Biblioteca se da en la época de decadencia, pues ingresaban a la biblioteca
personas sin fines académicos, (prostitutas, ladrones , que se encontraban en los baños). También la perdida
de material era algo recurrente, así como la mutilación de material.
10
1988 – Director Conrado Zuluaga – BNC como biblioteca de último recurso –
Orientación de los servicios a universitarios, estudiosos e investigadores
profesionales.
1989 – Director Rubén Sierra – Alta especialización de la BNC – Orientación de
los servicios sólo a profesores universitarios, investigadores de instituciones
públicas y privadas, extranjeros acreditados por instituciones de su país de origen,
investigadores particulares, estudiantes de post-grado y estudiantes en trabajo de
tesis.
1993 – Director Carlos José Reyes – Medidas menos drásticas – Orientación de los
servicios para usuarios mayores de edad que estuviesen desarrollando algún tipo
de investigación avalada o no por una entidad.
Sin embargo, la BNC no siempre ofertó sus servicios hacia una población específica. En los
años treinta su proyección cultural era más amplia bajo la dirección de Samper y las
Bibliotecas Aldeanas que se daban bajo la visión modernista y progresistas por aquellos
años. Con la apertura de bibliotecas públicas hacia los años cincuenta y la BLAA
modifican el paisaje, así comienza un decaimiento progresivo de la Biblioteca en cuanto a
su representación cultural, que determinaría su misión y sentido bajo esta lógica. Hacia el
año de 1986 Magdalena12 retrata la situación de la BNC.
“Cuando yo llegue a la Biblioteca abría un cajón y me encontraba ratones con sus
ratoncitos, los pájaros entraban en el área de encuadernación y cogían el papel de
los periódicos y se lo llevaban para hacer el nido, los vidrios eran negros. Esta era
la perspectiva de la Biblioteca. Cuando llego Consuelo Garzon se comenzó hacer
arreglos y las cosas cambiaron, ¡a!, las prostitutas y los travestis venían a los
baños, a mi toco enfrentarlos, y ahora uno ve, todos los cambios. Hace un tiempo se
robaron 6 revistas en un día. Así que se modificaron las coas y se empezó a poner
Biblioteca en el pedestal que es, una Biblioteca Patrimonial, que no es publica, y
12 Magdalena Ramirez. Bibliotecologa de la Universidad Javeriana. Funcionaria de la BNC del grupo de
servicios. Ha permaneciso en la biblioteca por mas de 30años.
11
así ver la biblioteca en su lugar, ahora nuevamente va hacia abajo” (Ramierez,
2013)
Un año después la Biblioteca cambiaría su sentido misional “Hasta 1989 la biblioteca
definió claramente en su misión como patrimonial y desde entonces se centró en la
atención a investigadores (Melo O. , 2006, p. 197). Hasta la administración de Liliana
Espineta (2002-2005), se cambia la política de ingreso de las personas a la Biblioteca;
estableciendo un común denominador para el ingreso al BNC. Se deja de un lado la carta de
presentación, de tal modo que las personas mayores de edad que quieran ingresar a ella lo
pueden hacer.
Sin embargo, los significados y sentidos quedan instituidos en las mentalidades sociales por
largo tiempo. Parece ser, que aun hoy con la apertura al público en general (mayores de 18
años) pesa en las mentalidades las restricción y difícil acceso a consulta, pues se cree que
los servicios que allí se prestan es solo para académicos
Citando al profesor Romero “El imaginario social es una forma específica de
ordenamiento o condensación de un amplio conjunto de representaciones que las
sociedades se dan para sí. A lo largo de la historia, las sociedades se entregan a una
invención permanente de representaciones globales propias, ideas-imágenes a través de
las cuales se dan una identidad, perciben sus divisiones, legitiman su poder o elaboran
modelos para sus ciudadanos. Estas representaciones de la realidad social no son simple
reflejo de esta, sino imágenes construidas y elaboradas simbólicamente, tienen una
realidad específica que reside en cómo impacta ésta sobre las mentalidades y los
comportamientos colectivos”. (Romero, 2004) .
Las representaciones sociales de los entrevistados, están ligadas a un fenómeno histórico,
que desembocó en la orientación misional de la Biblioteca como patrimonial. Claro está
que para las personas entrevistadas la Biblioteca es entendida bajo un sentido patrimonial,
lo cual implica el resguardo y restricciones precisas de sus invaluables tesoros. Estas
imágenes que se hacen de la BNC son claramente dispuestas por la historia y por las cargas
semánticas que se establecen con los cambios en las políticas administrativas orientadas
12
bajo diferentes enfoques estatales y administrativos, Lo cual implica usos y desusos del
espacio, y en consecuencia el decaimiento como centro cultural, tan mencionado en los
funcionarios entrevistados como en los demás entrevistados. No obstante, la apertura digital
que a tenido la Biblioteca la proyecta como un centro de activación cultural y académica.
13
CAPITULO II
La encrucijada histórica de la Biblioteca Nacional de Colombia
Fundación de la Real Biblioteca pública de Santafé Bogotá, 9 de enero de
1777.
Para la fecha del 9 de enero de 1777 Bogotá no contaba con prensa aun13, por lo cual no se
puede establecer información en documentos públicos que hablen de la BNC. Para año
1796, Manuel del Socorro Rodríguez menciona la Real Biblioteca en Papel Periódico de
Santafé de Bogotá, así:
Le habíamos hecho un notable agravio a la memoria del Sr D. Francisco Moreno y Escandón,
si hubiésemos omitido insertar en nuestro periódico la noticia que hoy damos a luz, para que la
posterioridad tribute a sus Manes un perpetuo sacrificio de amor y de gratitud por el precioso
establecimiento de la Real Biblioteca Pública, de que nos vamos a dar una sucinta razón,
porque nos costa que nada se ha publicado sobre este asunto. (Rodriguez, 1796).
Y hace ver el espíritu de un hombre preocupado por el conocimiento y la instrucción de la
población:
Se abrió con una gran satisfacción del público la Real Biblioteca de esta capital, la mañana del
9 de Enero de 1977. Podemos decir que desde ese día posee la corte de Santafé, un riquísimo
Museo dedicado al esplendor del Reino, al aumento de la sabiduría y a las delicias de la virtud.
(Rodriguez, 1796).
La expresión “un riquísimo Museo14 dedicado al esplendor del Reino, al aumento de la
sabiduría y a las delicias de la virtud.”, corresponde a la visión civilizadora que se objetiva
de diversas maneras en los reinos coloniales, producto del movimiento cultural de la
13 Solo hasta 1785 nace Aviso del terremoto que fue la primera noticia impresa en lo que hoy es Colombia. 14 La Real Academia de la Lengua Española define museo como: Lugar en que se guardan colecciones de
objetos artísticos, científicos o de otro tipo, y en general de valor cultural, convenientemente colocados para
que sean examinados.
14
ilustración y el enciclopedismo Europeo, y se expresa en España con las reformas
borbónicas. La biblioteca funciona como museo de los anaqueles de los jesuitas, símbolo
del conocimiento que se quiere dar al servicio del público.
En este periodo aunque la biblioteca tiene el apellido de pública, no quiere decir que las
personas que la utilizaban fueran los indígenas o la servidumbre. Por el contrario, existe un
orden social estamental15 , que fragmenta la sociedad y detiene el acercamiento al cultivo
de las letras de las capas bajas de la sociedad. No obstante, pese al impulso que otorga la
ilustración al facilitar la secularización educativa y la revolución científico cultural, que se
expresa a lo largo y ancho de las colonias, a través de las reformas borbónicas, y abre
paso a la creación de escuelas para proporcionar instrucción científica y técnica en
diferentes ramas del saber (metalurgia, mineros, grabadores etc.), así como el fomento de
las letras.
Así pues, bajo la lógica de la ilustración y las reformas borbónicas en Santafé de Bogotá,
Francisco Antonio y Moreno Escandón impulsa el plan de estudios de la Universidad
Pública (1774), así como la creación en 1777 de La Real Biblioteca Pública de Santafé de
Bogotá, de acuerdo a las transformaciones sociales y económicas para modernizar la
economía y la administración de las colonias. Cabe mencionar la Real Expedición
Botánica a cargo de José Celestino Mutis signo de saber científico de la época (1783-
1808).
Ahora bien, la fundación de la Real Biblioteca se da de la mano de las reformas borbónicas
que expulsan a los jesuitas, al mismo tiempo que en Europa se juega en los albores de la
ilustración. La preocupación que suscita instruir a la población a la vanguardia del progreso
científico e intelectual que para la época se desarrolla es de vital importancia. Así que la
creación de una biblioteca en la colonia española corresponde a la necesidad de
15El estamento es un división social que corresponde a los criterios propios del feudalismo; definido por un
estilo de vida común análogo a la función social. Esta división social tiende a hacer agrupaciones cerradas
y estáticas, normalmente están ligadas a circunstancias de nacimiento (lazos consanguíneos) a diferencia de
las clases sociales que se definen por los intereses económicos e implica movilidad social.
15
conocimiento científico y el fomento de las letras, ideal clave de la entrante modernidad a
cargo de Francisco Moreno y Escandón (Hernandez de Alba y Carrasquilla, 1977).
Siendo la instrucción y arreglo de estudios uno de los primeros objetos que ocupa real atención
del soberano, y contribuyendo para su logro el establecimiento de una biblioteca pública,
donde puedan acudir los estudiosos de todas facultades e instruirse de noticas sólidas y
verdaderas que muchas veces se ignoran por falta de buenos libros, mayormente en estos
remotos dominios donde escasean y son costosos. (p. 4)
Aunque el establecimiento de una biblioteca pública corresponde a la imperiosa necesidad
de brindar a la población un lugar para el cultivo del espíritu y la virtud; cabe anotar que la
formación académica estaba dirigida principalmente a los criollos blancos, que se educaban
en universidades europeas para los de mayor poder adquisitivo y prestigio, o para los de
menor poder económico en las universidades de la colonia: Colegio Mayor de Nuestra
Señora del Rosario (1538), Colegio Máximo de la Compañía de Jesús- Universidad
Javeriana (1604), entre otros; siendo solamente los criollos blancos instruidos en el arte de
la lectura y la escritura los que podrán desentrañar los secretos de los textos; de tal modo
que la instrucción objeto de la administración colonial está por fuera de la realidad, dada la
división estamental que se tiene. Es claro que esto es un ideal, sin embargo, política y
socialmente esta desarticulado. En una sociedad estamental como lo es el caso de la colonia
de la Nueva Granada, las estructuras sociales son rígidas, es difícil la instrucción en la base
de la pirámide social por la misma disposición del poder (Hernandez de Alba y
Carrasquilla, 1977).
Por providencia de la junta superior de aplicaciones se estableció en esta capital una
biblioteca pública compuesta de los libros que había en las casas de los ex--jesuitas, y ha sido
el recurso mejor para los estudiantes aplicados que absolutamente carecían de libros para su
instrucción. (p. 45)
Por otro lado, la biblioteca se convierte principalmente en un lugar de encuentro de
hombres cultos que en su gran mayoría son criollos instruidos en el arte de las letras. Las
tertulias se convierten en la mejor ofrenda al espíritu y la razón. Así, Manuel Socorro
16
Rodríguez 16 funda la llamada sociedad eutrapélica que tiene lugar en la sala de la
Biblioteca (Hernandez de Alba y Carrasquilla, 1977).
Una junta de varios sujetos instruidos, de ambos sexos bajo el amistoso pacto de concurrir
todas la noches a pasar tres horas de honesto entretenimiento, discurriendo sobre todo género
de materias útiles y agradables (p. 54)
La posición dentro de la pirámide social, indica quien se puede dedicar al esparcimiento,
dada sus comodidades económicas y educativas. El estatus- rol desempeñado por estos
sujetos dentro de la sociedad reivindican unas determinadas formas de actuar, vinculadas en
este caso al culto de la literatura, la filosofía, la música, etc.
Si bien, la Real biblioteca simboliza el ordenamiento necesario de la ilustración en América
dando un lugar al culto de la razón, así como la preocupación constante por la lección y
formación de la población, no representa el interés de la población en general, teniendo en
cuenta que la población culta la constituían los criollos y los españoles. Sin embargo, el
interés de Manuel del Socorro Rodríguez por formar a la población en las primeras letras
no se hace esperar, y dirige una carta el 19 de julio de 1792 al rey Carlos IV dándole cuenta
del estado de la biblioteca y contándole que había fundado una escuela.
Señor: esta Real Biblioteca mandada erigir por Augusto padre de V.M en el año de 1777, con
la recolección de libros que se hizo de los colegios de la extinguida orden de clérigos
regulares, es sin duda el establecimiento más favorable al bien público, principalmente en un
reino el menos favorecido de proporciones para adquirir este tesoro, y el más necesitado de
ilustración entre los demos de América, a causas de su situación local y desordenado método
de su población.
Después de ello abrí en la misma biblioteca una escuela gratuita bastante cómoda y
necesaria a la juventud, por costar de los ramos siguientes, lecciones de educación teológica-
política por un comprendido formado por mí mismo deducido del libro de los proverbios y
16 Nacido en Cuba, arribo a la Santafé de Bogotá a finales del siglo XVIII bajo el mandato del virrey José
Manuel de Ezpeleta, se encargó de la dirección de la Biblioteca Real (1777) así como de la fundación de
diversos periódicos, es por ello que se le considera el “el prócer del periodismo en Colombia”, pero también
como una especie de informante-servidor del rey Fernando VII.
17
el cuerpo de legislación española., cuyos principios son: los deberes del hombre , respecto de
la religión, del soberano, de la patria y de su familia (Hernandez de Alba y Carrasquilla, 1977).
Centenario de la Biblioteca Nacional, 9 de Enero de 1877.
Para el centenario de la Biblioteca no hay publicaciones en prensa, por esta razón se vieron
fechas posteriores sin ningún resultado, así pues, se trató de reconstruir la información a
partir de los informes del Director Tavera y Riomara contenidos en los Anales de la
Universidad Nacional (1877).
Para el año de 1823 por decreto del General Santander, la Real Biblioteca Pública de
Santafé de Bogotá dejo de existir bajo este nombre y pasó a ser la Biblioteca Nacional. Es
de suponer que bajo la lógica emancipadora paralelamente deben surgir instituciones que
permitan la cohesión social bajo el presupuesto de nación y la patria. Pasar de una
institución “publica” para los santafereños ilustrados de la época colonial a una institución
nacional que articule cada una de las partes que componen la naciente nación, supone otra
lógica significativa, que genera otros imaginarios y otras lógicas de representación. La
creación de instituciones como museos, bibliotecas, ejercito regular, está relacionada con
el proceso de formación de los Estados modernos y con los procesos de democratización,
que en Colombia se reviste bajo la batuta del partido político a la cabeza.
Retomando a Althusser, (1998) “los aparatos ideológicos de Estado cierto número de
realidades que se presentan al observador inmediato bajo la forma de instituciones
distintas y especializadas (…)AIE religiosos (el sistema de la distintas Iglesias), AIE
escolar (el sistema de las distintas "Escuelas”, públicas y privadas), AIE familiar, AIE
jurídico, AIE político (el sistema político del cual forman parte los distintos partidos), AIE
sindical, AIE de información (prensa, radio, T.V., etc.), AIE cultural (literatura, artes,
deportes, etc.).(…) De la misma manera, pero a la inversa, se debe decir que, por su
propia cuenta, los aparatos ideológicos de Estado funcionan masivamente con la ideología
como forma predominante pero utilizan secundariamente, y en situaciones límite, una
represión muy atenuada, disimulada, es decir simbólica. (No existe aparato puramente
18
ideológico.)”. De este modo la erección de una Biblioteca de carácter Nacional implica la
creación de referentes simbólicos propios de la emergencia de los Estados nacionales, es
decir; una lengua, historia y cultura común a sus conciudadanos.
Pensar el lugar que ocupa la Biblioteca en la estructura de las relaciones de poder, es
reflexionar acerca de los valores que reproducen en las representaciones con que se
identifican. Es decir, los imaginarios sociales y por ende las representaciones están sujetan
a un saber que quiere institucionalizarse y legitimarse bajo un proyecto de Estado, dando
un lugar a la memoria de la nación, por lo que articula a la población bajo un objeto que
interactúa con un sujeto que quiere configurarse.
Ahora bien, el nacimiento de la Biblioteca Nacional se dio de forma yuxtapuesta, de las
cenizas de la antigua biblioteca nació la actual institución y lo que esta representa. Para la
época colonial, el ideal de la biblioteca ha sido civilizar, ilustrar y educar a las masas, sin
embargo, ha sido funcional solo a una clase en particular, la elite criolla. No obstante, en
los albores de independencia, se evita el uso clasista de la división de la población y
comienza a utilizarse el termino de ciudadanos, claro está, afín a los ideales democráticos
entonados por la Revolución Americana y Francesa que marcan la pauta en los discursos y
orden político de los países en revoluciones independentistas. Decir que el nacimiento de la
Biblioteca Nacional se dio de forma yuxtapuesta, implica que su funcionamiento a lo
largo del siglo XIX es parecida a la biblioteca colonial; aunque se cambie el paradigma
del conocimiento la biblioteca tiene los mismo problemas que durante la colonia; falta
de obras modernas que la pongan a la vanguardia intelectual y científica del mundo
occidental. En suma, la ley del progreso que para el siglo XIX se pone de moda bajo el
nombre de positivismo, implicaría que la biblioteca promueva la ciencia y las letras,
mencionado de igual manera durante la colonia; en la colonia se quiere civilizar por medio
de las letras, en la época republicana se requiere una biblioteca al servicio del progreso, la
ciencia, las letras y la identidad nacional que se está formando.
La ley del progreso es ineludible en las varias manifestaciones del espíritu, por eso todo de lo
que permanece estacionario, ya se individual o colectivo, ora sea un sistema un e
establecimiento cualquiera, al salir de la órbita de la acción de dicha ley, se rezaga, paraliza y
19
muere o no llena su objeto con la plenitud de fuerzas que le corresponden .si la Biblioteca
Nacional ha de ser, como signo de la civilización y del progreso del país, el gran depósito del
país , el depósito de las ciencias, destinado para la consulta y estudio de la juventud y lo
amantes del saber humano, es preciso que se la surta periódicamente con lo más que se pueda
de lo que la inteligencia del hombre produce (Tavera, 1877).
Es menester mencionar que para el año de 1834 se promulga la ley de “Depósito y
conservación de impresos en la Biblioteca Nacional”: Art. 3 “Anualmente en el mes de
enero formará una lista o catálogo de los libros, cuadernos o impresos que recibió el año
anterior”. Lo cual garantiza la recuperación y conservación de la memoria del país, que
implica un tejido simbólico y significativo que entra a jugar en relación imaginativa de la
institución con la sociedad.
Para 1870, el gobierno liberal plantea el objetivo de alfabetismo universal: saber escribir y
leer es condición de ciudadanía. Una de las herramientas de que se vale, además de la
expansión de la escuela a todos los grupos sociales, se da con la expedición del Decreto de
Instrucción Pública “dirigido a promover la formación de bibliotecas populares y el
establecimiento de sociedades literarias, científicas e industriales con el objeto de
fomentar la afición a la lectura y dar aliento al trabajo en todas las clases sociales”
(Gutierrez Celi y Urrego, 1995)
Sin embargo, las políticas educativas no hicieron mella en la institución bibliotecaria, la
política educativa va por un lado y, paralelamente, la biblioteca va por otro. La ausencia de
libros modernos se vuelve una queja recurrente entre los bibliotecarios Navarro y
Riomara, como también en Tavera, que demuestra la desarticulación de la política que
promulga el saber científico y la ausencia de obras modernas en la biblioteca. En el informe
presentado por Riomara habla al respecto:
“La biblioteca ha estado al acceso al público, no obstante el enorme vacío producido por la
falta de obras modernas en que contiene los conocimientos que día a día ha venido
acumulando el progreso” (Riomara, 1875).
Tavera replica en su informe presentado a la Universidad Nacional en 1877 que:
20
“Lo extraído a los conventos se considera en su mayoría inútil / se preocupa por la falta de
libros modernos: ya que el núcleo de la BNC son los textos de los jesuitas (la mayoría en latín y
sobre teología) se carece de obras en las otras ramas de saber humano / se carece de
“producciones francesas y españolas”… ilustración y eurocentrismo “la juventud que se
educa” carece de obras Hablando de la revolución que se interpone “para exacerbar éste y
detenernos en las vías recientemente abiertas al progreso material y a la nueva corriente de
ideas en el sentido de la civilización positiva”.
Continúa Tavera arguyendo;
“Este establecimiento, que en muchos países es signo de civilización y de grandes, aquí dista
inmensamente de lo que debería ser, tanto en su parte material como en su parte formal. Parece
olvidado y apenas como un rezago del gobierno colonial” (Tavera, 1877).
Bajo la mirada política y cultural que plantea el gobierno liberal, universalizar el acceso a la
educación17, Tavera replica y propone ensanchar el salón de lectura “y aún más, establecer,
más tarde y cuando lo pueda, otro salón de lectura cómodo y decente para señoras; el cual
puede ponerse al servicio siquiera dos veces por semana. Esto, que se acostumbra en
algunas partes, le daría impulso y grande importancia al establecimiento”.
La ley del progreso, de la mano de la ciencia, impulsada o estancada por el régimen político
que surte de políticas, no es garante de que la biblioteca funcione a la vanguardia del
paradigma científico mundial, más bien parece un anaquel de libros empolvados y
olvidados, en donde los “ciudadanos” buen nombre van a pasar el rato.
Tavera continúa argumentando en su informe;
“A mi juicio, es ya tiempo de atender a este establecimiento que, sin contar con el Observatorio
Astronómico, es tal vez el único gran monumento científico que nos legó la dominación
17 El bachillerato femenino era distinto del masculino y solo capacitaba a las mujeres en conocimientos
generales y en actividades propias del hogar o en oficios varios. Solo hasta 1932, Olaya Herrera unifico el
pensum del bachillerato en masculino y femenino, lo cual posibilitó que las mujeres entraran a la universidad.
Gutiérrez Celi y Urrego, E. (1995). 1001 cosas sobre la historia de Colombia que todos deberíamos saber .
Bogotá, Colombia. Intermedio circulo de lectores S.A.
21
española; es ya preciso quitarle el carácter de archivo de viejos y empolvados pergaminos que
hasta ahora se le ha dado; es necesario convertir esa arca cerrada de las ciencias en palanca
activa del saber y del adelanto científico e industrial del país, levantándola, tanto en lo material
como en lo intelectual, a la altura de la misión que llenan las verdaderas bibliotecas en todas
las naciones, aun en las más atrasadas…. Resumiendo: la biblioteca no es lo que debería ser;
mas, se la puede mejorar y engrandecer, si gradualmente se atiende a satisfacer las
necesidades que urgen más y que son imprescindibles para su buena marcha y para que llene
su fin científico” (Tavera, 1877).
Al calor de las políticas que pintan el gobierno liberal y la preocupación de los
bibliotecarios por adquirir obras modernas que permitieran una mayor concentración de la
población en las salas de lectura y con Tavera como director, aumenta el número de
visitantes, que corresponde en gran medida a las políticas educativas y sociales, que no se
darían de otra manera sin la educación gratuita y laica propuesta por los liberales.
“No obstante la perenne agitación del país, ha aumentado el número de lectores que concurren
a la Biblioteca …En el último tercio del presente año (1877), cuya estadística no aparece en el
cuadro, puede estimarse en más de 600 el número de lectores que ha concurrido en cada mes”.
“Es recurrente el llamado que hacen los directores a modernizar y darle el lugar que se
merece a la biblioteca, pues una institución nacional y en plena formación del estado nación
colombiano, se debe posicionar como un símbolo al menos en lo educativo en las mentes de
los ciudadanos. Además de ser la única institución pública para la época en donde se pueda
investigar y acudir para el esparcimiento del espíritu. Siendo así el llamado de sus directores
“Que en cuanto en parte material, no hay duda de que carece de espacio, comodidad,
nobiliario y demás accesorios, para construir un verdadero establecimiento de su especie,
digno del nombre que lleva y que pueda paragonarse…con los de igual clase de otras
naciones civilizadas” (Tavera, 1877).
Bajo la dirección de Miguel Antonio Caro, director nombrado por Rafael Núñez con El
Decreto 763 de 1880, “...convierte a la hasta entonces modesta Biblioteca en un instituto
digno de su gran importancia cultural” (Guillermo Hernández de Alba, 1977; p 149). Sin
embargo, el informe de 1881, por Ricardo Becerra18 dice “En el cuerpo de la institución se
18 Secretario de Instrucción Pública, Presentado en Feb. 2/1882: pertenecen a la UN el observatorio, la BNC y
el Museo.
22
notaba la misma decadencia que en su alma. Sus salones sin luz, sin elegancia y hasta sin
limpieza, ostentaban aun las telarañas de la Colonia”, (Guillermo Hernández de Alba,
1977. p 150). La comparación de la Biblioteca Nacional con la biblioteca de hace un siglo,
demuestra el abandono presupuestal que incurre directamente en las quejas de los directores
a falta de obras modernas y pone en cuestión el lugar cultural que nombra. En septiembre
de 1882, Miguel Antonio Caro redacta un nuevo reglamento, vale citar
Art. 2:“No siendo esta una Biblioteca de las llamadas clases populares, no se prestarán libros a
domicilio sino en casos excepcionales, mediante orden expresa del Secretario de Instrucción
Pública, dando al interesado la seguridades que se le exijan si la obra fuera rara o estimada”
(Guillermo Hernández de Alba, 1977. p 156).
Con esto, se afirma lo expuesto arriba, la Biblioteca Nacional no está dirigida a toda la
población, y no corresponde a una disposición legal, por lo contrario, corresponde a la
estructura social heredada del colonialismo y la baja tasa de alfabetización acompañada de
las guerras intestinas a lo largo del siglo XIX, que configuran los servicios de la biblioteca
a unos lectores específicos.
Con el proyecto político de la Regeneración19 la biblioteca requiere otro significado acorde
al proyecto político conservador. En 1887, el Informe de Saturnino Vergara dice
“En el orden moral y religioso, la Biblioteca nada deja que desear: comenzando por la sublime
inscripción que se halla en el frontispicio del local (Sapientia aedificant sibidomum-Prover); su
utilidad es muy grande porque abre la puerta a los que quieren vivir sabiamente según el Libro
de la Vida. Hállese allí todo género de erudición para los teólogos, para los oradores, para los
sacerdotes y para todos los que profesamos el Cristianismo.” (...) “Las deficiencias de la
Biblioteca consisten en la falta de obras científicas modernas a nivel de los últimos adelantos
aplicables a todas las profesiones y a la riquezas naturales que nos brinda el país” (Guillermo
Hernández de Alba, 1977. p 172).
19 En 1886 se inició un período de retroceso, en el que el objetivo de alfabetización universal dejó de ser
explícito. Se restringió la libertad de enseñanza, la educación perdió su carácter gratuito y obligatorio y
volvió a quedar sujeta al dominio de la religión.
23
Aunque existe una vinculación clara entre Estado y religión, y el quehacer y sentido de las
instituciones, ha sido una constante el requerimiento de obras occidentales modernas que
permita seguir el derrotero que lleva hoy el progreso intelectual del mundo.
Inauguración de la actual sede de la BNC, 20 de julio de 1938. “El lugar que se
merecía la Biblioteca Nacional”
La entrada al siglo XX, acompañada de la guerra de los mil días (1898-1904) y una baja
tasa de alfabetización20, será la problemática prima que a través de la Biblioteca Nacional
de Colombia se intentara resolver en la década de los 30’ ,bajo la dirección de Daniel
Samper Ortega. En este periodo la Biblioteca Nacional adquirió un gran protagonismo
dentro del plan cultural y educativo del país, expresado, sobretodo, en el manejo de las
Bibliotecas aldeanas.
Con Daniel Samper Ortega como director (1932-1938) la Biblioteca Nacional adquiere el
protagonismo que tanto ha reclamado en su historia. Además de dotarla de un nuevo
edificio emblema de la construcciones modernas que se vienen adelantando para las
primeras décadas del siglo XX en Europa y Estados Unidos, llena el vacío del que había
sido presa. Con Daniel Samper el carácter de nacional adquiere verdadero significado al
ser el eje articulador del proyecto modernizador que se adelanta con tanto ahínco por el
gobierno liberal de López Pumarejo, posterior al régimen conservador que perduró por
cuatro largas décadas. Al finalizar el proyecto de bibliotecas aldeanas y la dirección de la
biblioteca por Samper, la biblioteca verá un descenso progresivo de su prestigio y su
presupuesto.
Es Daniel Samper quien le da un vuelco total al significado de la biblioteca, que no
sería posible sin el discurso moderno y democrático de la época, entre los cuales cuenta
superar la tasa de analfabetismo “como porcentaje adulta en Colombia de 55% , siendo
20 En 1912 la tasa de alfabetización era del 17%. (Ramirez & Tellez, 2006).
24
una de las más altas en América Latina y de los índices de escolaridad más bajos en la
época 5.5 % de la población total que escasamente superaba a los de Brasil.” (Ramírez &
Téllez, 2006,p. 15), entre otros que no interesan en este escrito.
El proyecto de “bibliotecas aldeanas buscaba generar una política cultural de masas, cuyo
objetivo era ampliar o fundar la noción de ciudadanía. Entonces, surgen políticas de
difusión y circulación del libro, políticas de impulso y práctica de la lectura en las
“aldeas”, intento de creación de una comunidad de lectores” (Silva, 2005,p 72), una
política que esté acorde a las necesidades que el mundo moderno exige, la extensión y la
democratización de la cultura permite ampliar la noción de ciudadanía bajo una política
cultural de masas; está impulsada por los diferentes medios que permitieran la
comunicación con la población (el impreso y el libro, pero también el cine, la radio y las
conferencias culturales). En consecuencia, la biblioteca cambia su cara y se muestra más
amena a las necesidades educativas y culturales del país, pues se vuelve coautora en la
creación de bibliotecas en las periferias del país: “Bibliotecas Aldeanas”. Así, Samper
Ortega señala
“Se pensaba que la biblioteca era un hacimiento de libros, propios apenas para entender a
los desocupados o para laboriosos pesquisas eruditas; pero no se había imaginado que el
libro es una de las palancas mayores para las fuerzas dormidas de país y para la creación de
la riqueza pública y privada” (Silva, 2005, p. 76).
En la década de 1930 bajo la dirección de Samper la biblioteca empieza a ocupar un lugar
importante dentro del plan cultural y educativo requerido en el país, además de su función
depositaria de la memoria del país se suma llevar la batuta contribuyendo a la
modernización de las estructuras sociales y culturales por medio de las bibliotecas aldeanas.
El Espectador hace la siguiente mención a Samper y la Biblioteca el día de la inauguración
del nuevo edificio.
“El desempeño que Daniel Samper Ortega ha puesto en la organización y en el mejoramiento
de los servicios de la biblioteca, que bajo su dirección se ha convertido en un centro de cultura,
accesible a todos por la facilidad y comodidades que gozan para su lectura. Gracias a esto
25
nuestra biblioteca esta hoy en contacto directo con las más famosas instituciones similares de
todo el mundo” (Espectador, 1938).
La modernización política, educativa y cultural, no sería posible sin la democratización
educativa y cultural que permitiera a la población tener conocimiento y uso de una
institución que alberga la memoria del país, reconociendo la biblioteca como un centro
cultural, que comienza a dejar de ser restringida para abrir sus puertas a las masas.
Samper en el discurso inaugural sugiere que “sin las transformaciones políticas no será
posible que “las bibliotecas motores, antítesis de la vieja concepción de silencioso retiro, a
penas para entender los ocios de los eruditos. De este remanso colonial que fue hasta hace
poco la Biblioteca, presidida por la sombra venerable y reposada de don Manuel Del
Socorro Rodríguez, hemos pasado bajo el gobierno que termina a la biblioteca activa, que
extiende sus tentáculos hasta las más remotas aldeas (El Tiempo, 1938). De esta manera
Samper reitera que el lugar que hasta entonces ocupaba la biblioteca y la transformación en
el marco de las políticas liberales de los años treinta, poniéndola como epicentro de la
educación requerida para adelantar al país.
El gobierno que el presidente López representa afirma al igual que Samper “La biblioteca
como el cono receptor propicio y difusor activo donde afluye la ciudadanía… para la
aplicación sincera de la democracia…lo que alaga nuestra labor en favor de la
educación…donde el cometido fundamental que se ha impuesto nuestra obra de cultura
es el de incrementar la actividad mental colombiana”, (El Tiempo, 1938). Es de vital
importancia para la realidad del país entregar una obra que esté acorde a los ideales que
requiere la modernidad, que sería inacabada con analfabetismo, al ampliar el espectro
democrático por medio de la educación y las obras culturales que las incentiven.
El proceso de modernización colombiano alrededor de la idea del progreso y la democracia,
propone que desde el Estado se desarrollen una serie de estrategias que busquen articular
política e ideológicamente la nación, mediante la generación de opinión publica entorno a
aun sistema de valores compartidos. Siendo la educación un problema nacional se busca
crear escenarios que propicien la cohesión social acorde a los valores modernos de
26
ciudadanía para la construcción de Estado nación. Así pues, “El Estado va a poner
especial atención en los sectores populares, sus costumbres, su modo de vida, la educación
que se le estaba impartiendo, sus hábitos de consumo; es decir, en términos generales, su
cultura, su manera de sentir, pensar y actuar (Herrera y Díaz, 2001, p 47). La
configuración de un ciudadano moderno acorde a los modelos culturales hegemónicos
propios de las sociedades industrializadas, adecuados para el trabajo y adscritos al Estado-
nación.
De esta manera, la BNC adquiere significado al entrar como un órgano ejecutante de un
modelo de gobernabilidad que tiene en el punto de mira la educación. Junto a la promoción
y ampliación de la escuela gratuita, así como la impulso cultural del libro a cargo de la
Biblioteca Nacional y proyectada en las llamadas bibliotecas aldeanas.
Es importante señalar que la campaña de cultura aldeana sirve como una estrategia en la
construcción de nacionalidad para la cohesión social, así mismo, busca forjar una visión de
mundo centrada en el ideal cultural que las elites deseaban configurar. “Con la campaña
cultural aldeana y sus diferentes estrategias se buscó incidir sobre el conjunto de saberes
y prácticas, sobre el conjunto de las representaciones sociales, en fin sobre la manera
como esta sociedad de campesinos y aldeanos se concebía a sí misma, queriendo afectar a
los individuos, sus comportamientos y sus valores”, (Díaz Soler, 2005, p 64)
Esta campaña, es la proyección de un proyecto político -cultural de interés nacionalista,
que busca reconfigurar la nación colombiana mediante la difusión de ideales políticos y
culturales, forjando así en los pobladores sentimientos hacia la nación, dotándolos de
“conocimientos adecuados”, es decir, la campaña aldeana fue una estrategia ideológica y
política agenciada por el Estado, para fortalecerse a sí mismo, a través de políticas
culturales que de la mano del gobierno liberal logró su cometido por cortos años.
Para Hobsbawn, (1991) “La nación es una invención particular y reciente, fruto de las
coyunturas históricas concretas e inevitablemente localizadas regionalmente. A las naciones,
a pesar de su singularidad, es posible caracterizarlas como entidades dinámicas, cuya unidad
política y nacional plantea como congruente. Por lo tanto para que exista una nación es
indispensable que exista un movimiento político- cultural centralizador que permita generar un
27
sentimiento de identidad entre los pobladores del territorio. Así mismo para configurar una
nación es necesaria una articulación entre la política, el poder la cultura y la
transformación social. Es posible decir, entonces, que las naciones son un movimiento, que si
bien tienen implicaciones y resistencias abajo, es impulsada desde arriba. En pocas palabras
generando sentimientos nacionalistas es posible crear naciones. Así, ni las naciones ni los
individuos son naturales, son construcciones históricas, producto de complejas interrelaciones
e interdependencias”
La creación de estructuras educativas es paralela a la conformación de los Estados nación a
lo largo del siglo XIX al menos en occidente, sabemos que el proceso de formación de
Estado -nación en Latinoamérica es disímil por las estructuras legadas del sistema colonial
en las nacientes estructuras políticas que se prolongan a lo largo del siglo XX y XXI.
Ahora bien, la creación de las bibliotecas aldeanas se da en el año de 1935 por el ministerio
de cultura
“La biblioteca aldeana era uno de los componentes centrales de un proyecto general de
difusión de la cultura, de aumentos en la productiva del trabajo, de mejoras de la salud, de
difusión amplia y enriquecedora entre los miembros de los vecindarios, de conocimiento del
medio social y geográfico de sus necesidades, de estatización de la vida en la sociedad- en una
palabra un proyecto civilizatorio en el sentido de Norbert Elías- que incluía como uno de sus
grandes apoyos el uso de los medios modernos de comunicación social, y entre ellos el libro y
la biblioteca” (Silva, 2005, p. 90).
Por otra parte, el perfil americanista que imprime Samper a la biblioteca cala en los medios
y por ende en la masa que busca asiduamente formarse. Se entiende por perfil americanista
“Abrir la biblioteca para que fuera en búsqueda del lector; contrariando toda la tradición
anterior, que reposaba en la simple idea de la conservación de libros y documentos
hurtados a la consulta pública” (Silva, 2005, p. 91). Aunque la búsqueda del lector ya
había sido propuesta en 1925 por el director Monseñor Rudesindo, está no logró salir a la
luz, además, su idea de la lectura era moralizante, lectura popular que alejara a los obreros
de las tabernas. Por el contrario, Samper piensa que la lectura permite el acceso a la
ciudadanía, la ampliación de los horizontes y el conocimiento.
28
De esta manera, la prensa replica mostrando el protagonismo que la Biblioteca Nacional
adquiere al ser el eje articulador entre el pueblo para la ciudadanía y la cultura
Nosotros estamos pasando de una ciencia enclaustrada, del libro pergamino que se sustrae al
curso abierto de la vida, a una era de cátedra libre y popular, de amplia divulgación literaria,
de letras que adquieren movilidad y espíritu en contacto con la actualidad.
Hasta ayer no más, la biblioteca había funcionado en un viejo edificio de Santafé (aulas),
antigua dependencia de un colegio de jesuitas, a donde no llegaba ni la luz del día ni la
curiosidad de las gentes…hoy, la biblioteca desenclaustrada, iluminada por anchos,
ventanales, incita a la lectura, estimula el trabajo de la inteligencia, y se halla instalada en un
edificio que no le hace honor a Colombia simplemente, sino a sur América.” (Tiempo, La
inaguracion de la Biblioteca Nacional, 1938)
El marco de valores que se pretende formar contribuye a una mayor interacción con la
biblioteca. Sin el impulso educativo que se da en las primeras décadas del siglo XX la
biblioteca seguiría siendo reconocida y utilizada sólo por un pequeño grupo de
intelectuales. Sin embargo, la complicidad entre la visión de Samper y la ética
modernizadora de los gobiernos liberales de mitad de siglo, permitieron generar pautas de
reconocimiento cultural, exaltando el papel protagónico de la Biblioteca en el proyecto
modernizador educativo, que afianzara el avance social, industrial de la nación.
Bicentenario de la Biblioteca Nacional (1977) “Una pobre Biblioteca”
La orfandad presupuestal como lo recitan El espectador y El tiempo en sus artículos en el
bicentenario de la biblioteca deja mucho que decir. Si con Samper la biblioteca había
alzado el vuelo, posterior a su dirección parece ser que la biblioteca cayó
desenfrenadamente
“(…) poca gente: casi todas las fallas en el servicio se debe a la orfandad presupuestal de la
Biblioteca Nacional: ni siquiera se ha podido dar servicio los días domingos y festivos, que
son aquellos en los que mucha gente de trabajo podría utilizarla… así como el hecho de que la
institución carezca en la escandalosa medida en que carece de libros de actualidad, también se
29
debe a su pobreza, para adquisiciones se contempla una cifra ridícula, y la nomina
escasamente llega a 99 empleados. (Tiempo, La Biblioteca Nacional, 1977)
La decadencia progresiva se debe a las coyunturas y políticas nacionales; la sucesión en el
poder por parte de los conservadores 1950-1953, que desemboca en la junta militar
presidida por el general Rojas Pinilla, que permitió a los partidos liberal y conservador
poner en práctica el pacto del Frente Nacional, mediante el cual se alternaron la presidencia
hasta 197421. El legado de Samper, con el tilde de liberal, se deja a un lado, pues el
proyecto de bibliotecas aldeanas se cierra en 1936, dejando a la biblioteca sin el brazo que
la proyectaba culturalmente en la sociedad. Es evidente que los gobiernos conservadores, y
la violencia nacional producto del Bogotazo, recaen en las políticas culturales que se
impulsaban anteriormente con los gobiernos liberales.
El director Uribe White, E. (1942)22 señala: “He dicho que la Biblioteca Nacional es una
especie de tumba egipcia de mamotretos, un hacinamiento valioso de libros, un organismo
estático en vez de ser uno dinámico”. Donde “La Biblioteca no llena sus funciones por
falta de partida adecuada en el Presupuesto–Deficiencias varias y sus remedios” 23 .la
biblioteca no cuenta con el presupuesto adecuado para sus funcionamiento y afirma que
“La contemplación retrospectiva: superar la obra de Daniel Samper Ortega.”. la
biblioteca no ha dejado de ser un espacio cultural, sin embargo, con la construcción de
bibliotecas públicas como la Luis Ángel Arango (1958), disminuye el número de
visitantes. Continua White: “La Biblioteca es hoy un mal negocio para el contribuyente
colombiano; y, como no se puede acabar con ella, es mejor plan el de apropiar la suma
insuficiente (si se compara con el presupuesto nacional) que le dé vida”. Bajo este
21 Este pacto, establecía además el reparto igualitario de los cargos públicos entre ambos partidos. 22 Dice que Uribe es liberal, que se debate entre la derecha y la izquierda. [Nov. 5] en
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti3/boldiescisiocho/boldiescisi
ocho4a.htm,
23 Informe que el director de la Biblioteca Nacional presenta (con autorización del Sr. Ministro del Ramo) a
los Miembros de la Comisión de Presupuesto de la H. Cámara de Representantes. Bogotá: Prensa de la
Biblioteca Nacional.
30
presupuesto, la biblioteca comienza hacer pensada en función de lo patrimonial, en donde
los investigadores son su principal nutriente. El director Eduardo Santa dice al respecto
Una Biblioteca Nacional, por antonomasia, debe ser la depositaria del patrimonio bibliográfico
del país para uso de las actuales y futuras generaciones. Dadas sus característica especiales las
Bibliotecas Nacionales tienden a ser principalmente grandes Centros de Investigación, pues la
mayor parte de su material bibliográfico está integrado por obras antiguas, de las cuales sólo
se conservan escasos ejemplares y, generalmente, de interés para los investigadores en el
campo de las humanidades, de las ciencias, de las artes y de la tecnología.24
El Tiempo al respecto titula “Tal es el grado de abandono presupuestal que tiene la
biblioteca que en 1975 compro dos libros” y cita a Samper para referirse al estado
actual de la biblioteca
“En 1931 Daniel Samper decía: “la Biblioteca Nacional, hablando sin ambages, se encuentra
salvo en muy contados ramos, a la altura en la que se encontraba a finales del siglo XVIII”.
Hoy al cumplir, 200 años , la biblioteca más antigua de América pasa por una situación que
bien podrá resumir una frase de su actual directora, Pilar Moreno De Ángel “ tenemos
irreparable atraso bibliográfico de 25 años”.
“Una cenicienta del Estado: la Biblioteca Nacional ha sido objeto de la indiferencia estatal
por la cultura colombiana. Basta decir que apenas en 1931 vino a salir del actual museo
colonial, donde con métodos obsoletos se había llegado a la dispersión total de paquetes de
libros y revistas, cartas y manuscritos. Hasta que Samper la saco al actual edificio. Pero desde
entonces, la incuria oficial la ha ido corroyendo”.
“La Biblioteca Nacional no tiene una partida específica para adquisiciones: se resigna por la
fuerza al nunca cabalmente cumplido deber de la ley de registro de propiedad intelectual.
Hasta que en 1975 adquirió por la compra la increíble cantidad de 2 libros, y por eso que en
el mismo año solamente fue visitada 111.132 usuarios mientras que la Luis Ángel Arango
942.837”. (Tiempo, Tal es el grado de abandono de la BNC, 1997)
En los años cincuenta el panorama bibliotecario se diversifica y aparecen las primeras
bibliotecas públicas modernas de Colombia. Con la apertura de la Biblioteca Pública Piloto
24 Plan cuatrienal de Desarrollo 1973-1977. Estudio presentado por el Director de la Biblioteca Nacional, Dr.
Eduardo Santa, al Director del Instituto Colombiano de Cultura, Dr. Jorge Rojas. Bogotá: Biblioteca Nacional
de Colombia.
31
de Medellín, la creación de la Escuela Interamericana de Bibliotecología y la inauguración
de la Biblioteca Luis Ángel Arango, cambia el concepto tradicional de biblioteca pública,
se crea un programa de formación dentro de parámetros internacionales, se incorpora la
tecnología, y se desarrollan colecciones y servicios orientados a satisfacer las necesidades
de información de un público amplio.
Cabe reiterar que la Biblioteca Nacional sufrió una serie de transformaciones a lo largo de
su historia. Se abrió como una biblioteca pública en 1777. En el siglo XIX la única
biblioteca pública fue la Biblioteca Nacional con una colección muy pequeña y
especializada que atendía un reducido grupo de eruditos .
A comienzos del siglo XX hubo algunos esfuerzos para prestar un verdadero servicio al público,
sin mucho éxito ni continuidad, por ejemplo en 1922 abrió en horario nocturno, y en 1923 se
creó el primer servicio de préstamo: solo se podían sacar libros en francés. Recibía entonces
40 lectores diarios. Las mejoras en la década de los treinta con el nuevo edificio y el avance en
el sistema de catalogación la pusieron a la vanguardia. Sin embargo, aunque los estudiantes
formaban en los años sesenta y setenta el grueso de su público, que era de unos 500
visitantes diarios, ni por su colecciones ni por sus servicios era realmente una biblioteca
pública. Hasta 1989 la biblioteca definió claramente en su misión como patrimonial y desde
entonces se centró en la atención a investigadores (Melo J. O., 2006, p. 197).
La comparación hecha por el tiempo Biblioteca Nacional y Biblioteca Luis Ángel Arango
no es gratuita. Claro está que la función de la Biblioteca Nacional es de custodiar la
memoria bibliográfica y hemerográfica del país. Sin embargo, el lugar que ocupaba en los
años treinta con las bibliotecas aldeanas era de mayor importancia, además de ser la más
importante de su especie, pues pese a que se entendía que era una Biblioteca Nacional era
al mismo tiempo publica, siendo el eje articulador del proyecto político cultural de la
modernización.
De tal modo, las coyunturas políticas y sociales a finales de los años cuarenta, recaen sobre
el aparato imaginario que se había logrado con Samper “la biblioteca como centro cultural”,
la maquinaria imaginativa parece que se desplaza con la invención de nuevas bibliotecas
que contienen libros modernos para el saber científico y tecnológico que reclama el mundo.
32
Sin embargo, la biblioteca comienza a proyectar un sentido patrimonial, configurando un
usuario predilecto “el investigador”, que marca la pauta a la hora de entrar a mirar cómo
juegan los imaginarios y las representaciones construidas bajo un contexto social, al
relacionar la biblioteca y dirigida especialmente a investigadores.
Política y recorte presupuestal 1990 - 2013
A partir de 1990 se encontró información en la biblioteca digital de El tiempo, en la cual
se evidencia una mayor participación de la ciudadanía en la opinión pública, puesto que
se encuentran artículos de opinión de ciudadanos anónimos, al igual que artículos propios
del periódico.
Un común denominador en los artículos encontrados es la preocupación constante de los
ciudadanos usuarios de la biblioteca por el recorte presupuestal del que fue víctima la
biblioteca con la entrada en vigencia de la desregularización del mercado, y consigo, la
rentabilización de las instituciones propio de la ideología neoliberal.
Por otra parte, la diferencia entre Biblioteca Pública y Biblioteca Patrimonial comienza
hacer injerencia en las estructuras mentales de los sujetos que la habitan o la reconocen.
Sin embargo, es latente la preocupación por la preservación de la memoria al igual que
una mayor movilidad de las colecciones e inclusive de una apertura y/o reapertura cultural,
pues parece reconocida por un pequeño círculo de curiosos.
Ahora bien, la Biblioteca Nacional recalca que su función es la de preservar y custodiar el
patrimonio bibliográfico, documental y hemerográfico que constituye la memoria histórica
del país para el año de 1989, lo cual le permite tener una distinción con las demás
biblioteca públicas de Colombia. Sin embargo, esta distinción la hace ver como una
biblioteca propia y casi que exclusiva para el uso de investigadores.
La Biblioteca Nacional no es una biblioteca pública… Su función es preservar el patrimonio
bibliográfico nacional y extranjero, en todas las disciplinas, para ponerlo a disposición de
investigadores de cualquier latitud. La Biblioteca Nacional no está cerrada para nadie, que
está abierta para todos los colombianos y que si en la actualidad no se permite su uso a los
33
escolares es, por una parte, porque está tratando de conservar el patrimonio que posee hoy (El
Tiempo, La Biblioteca Nacional, 1992)
La biblioteca se debate en la comunidad entre dos posturas, si es una biblioteca pública o
una biblioteca patrimonial
Una biblioteca nacional no es una biblioteca pública, sino un centro de investigación y, en
consecuencia, un depósito vivo de la memoria de una nación, un generador de cultura. Hasta
no hace mucho… nuestra Biblioteca Nacional estuvo abierta a toda clase de público (El tiempo,
1996)
No tiene sentido alguno que la Biblioteca Nacional sea privada de su auténtica función pública
para convertirla exclusivamente en un centro para investigadores. (El Tiempo, La Biblioteca
Nacional, 1997).
Dar cuenta de esta construcción imaginaria, está atravesada por la misma relación que se
tenía previamente al ejercicio investigativo, se creía, por acto de fe, y según se manejaba
información en el medio, que esta era una biblioteca solo para investigadores, es decir que
era difícil su acceso, “acá solo podían entrar investigadores”25, claro está que no hay una
distinción precisa entre lo que es una biblioteca pública y una biblioteca patrimonial. Sin
embargo, la biblioteca no tiene el impulso cultural que merece; que si bien esta afianzado
en los imaginarios y representaciones sociales, también obedece a lógicas y las estructuras
educativas sesgadas en la ola neoliberal educativa y la incursión de la globalización en los
nuevos horizontes educativos.
La entrada en vigencia de la apertura económica resignifica el papel de la biblioteca y de la
misma categoría con la que se entiende a las personas que la habitan. Se pasa de lectores a
usuarios26 , que bajo las lógicas neoliberales permiten que las instituciones que hasta
entonces estaban bajo un modelo de bienestar, se articulen al devenir del mercado, entonces
la relación que tenemos es de una entidad que brinda servicios para un cliente. Este cliente
se convierte en un usuario de los servicios que presta determinada institución. Es decir que
25 (Chirva L. , Imaginarios sociales de la BNC, 2013) 26 Gelinier fue quien, antes que nadie, propuso la orientación de la administración pública hacia el mercado y
la noción del “ciudadano-usuario”, además de sustentar que la gestión pública se define a partir de las
relaciones con los usuarios, y sobre la base de la lógica de eficiencia y relaciones “costo-eficacia”. Citado en
(Guerrero, 2009,p.14)
34
las lógicas económicas entendidas como parte de las estructuras sociales, recaen en las
formas de vida de las personas, y repercuten en la forma como configuran el mundo.
Representar el mundo de acuerdo a un modelo económico y cultural del capitalismo, en
donde la relación del producto con quien lo adquiere esta mediada por el capital. Así que la
biblioteca al prestar servicios, bajo la lógica neoliberal y lo que ella acarrea, implica que
este usuario se sienta satisfecho al momento de adquirir el servicio de este espacio. De esta
manera, tienen cabida los reclamos de ciudadanos que se encuentran en prensa.
Así las cosas, la preocupación de los ciudadanos no se hizo esperar, dado el recorte en los
horarios y la orfandad presupuestal, reclamante en la historia de la biblioteca
Los horarios de la Biblioteca Nacional de Bogotá son cómicos. Abre a las 9 de la mañana y
cierra... a las 5 de la tarde de lunes a viernes. Los sábados, el cierre no se pospone, sino que se
reduce una hora. Y los domingos no hay servicio. Como un modo de desmejorarlo que es la
filosofía neoliberal colombiana la Biblioteca Nacional de Bogotá anuncia al público que a
partir del 1º de diciembre y hasta el mes de febrero no se prestará servicio los días sábados….
¿Por qué relaciono estos microhorarios de la Biblioteca Nacional con el neoliberalismo a la
colombiana? .Porque antes de la era neoliberal que se inició con el gobierno del doctor Barco
y prosiguió frenética en el del doctor Gaviria, la Biblioteca Nacional de Colombia abría a las 8
de la mañana, cerraba a las 9 de la noche y prestaba un servicio óptimo a los investigadores.
Después vino esa curiosa economía aperturista de ajuste fiscal y se pensó que reduciendo el
personal de la Biblioteca Nacional y sus horarios de servicio se equilibraban el déficit del país.
Antes, la BN era frecuentada por investigadores que venían de todo el mundo. Hoy son
escasos. Se aburrieron de recibir papeletas que dicen: En arreglo.
Sólo un reparo grave puede formulársele: su horario absurdo. Es la única biblioteca del
mundo que cierra a las 5 de la tarde, a la hora en que, mientras se acuestan las gallinas, los
usuarios trabajan a pleno vapor. (El tiempo, 1996)
La reducción de presupuesto imposibilita, por más esfuerzo de sus funcionarios, la
prestación de un servicio acorde a las necesidades de los usuarios. Son evidentes las
manifestaciones de los usuarios de este espacio al limitar los horarios y el presupuesto,
puesto que incide en el significado y reconocimiento de la institución; una institución que
debe promover la cultura y la investigación debe tener horarios que permitan a la orbe de
35
trabajadores hacer uso merecidamente de su riqueza. Sin embargo es latente el llamado
sobre la importancia de la custodia y promoción de la memoria de la nación.
Pero si hay algún lugar en Colombia en el cual se entiende y siente que sí somos una nación y
un completo universo sociocultural, es en la Biblioteca Nacional, en la calle 24 en Bogotá. Si
la nación es un todo, en la biblioteca está todo lo que hemos vivido, pensado, sufrido, amado,
soñado, creado,(El tiempo, junio; 2012).
Para concluir, la importancia de los imaginarios en la construcción de identidad personal y
colectiva, para relacionarse con el mundo, para encontrar un papel dentro de las sociedades,
y de esta manera, determinar una estructura cultural alimentada por las ideologías y las
mentalidades, repercute así en las formas de pensar la biblioteca , pues se teje desde el
sentido mismo que se le da a la nación, y lo que representa o debería representar la
Biblioteca Nacional para la sociedad.
Sin embargo aunque parezca conservadora la función de la biblioteca será la misma a
pesar de los años. Corresponde a las futuras generaciones de la mamo de las políticas
culturales y nacionales darle la orientación y el papel preponderante en la sociedad.
Acuñando la frase de cajón sin que parezca recurrente “quien no conoce su historia está
condenado a repetirla”
El futuro del edificio ya está escrito: seguir protegiendo del polvo y el olvido al pensamiento, la
historia y la producción intelectual del país. (El tiempo agosto 2013).
36
CAPITULO II Por una Biblioteca Imaginada
El estudio de los imaginarios sociales y representaciones desde la perspectiva de las
ciencias sociales implica hacer un ejercicio reconstructivo e interpretativo de las imágenes
y construcciones simbólicas socialmente aceptadas que se tienen de un objeto, y que se
presentan como referentes simbólicos para la interpretación y acción en la sociedad. A su
vez, son construcciones históricas, que implican un contexto espacio temporal. De tal
modo, que los matrices de sentido o esquemas de representación constituyen un tejido
semántico expresado a través de metáforas narrativas que cuentan la experiencia, y funda
diversas realidades. En efecto, la manera como se articulan diversas relatos a la hora de
conversar con diferentes personas entorno a la BNC encuentran un punto de fuga común
aunque se habla desde posiciones distintas, así se puede deconstruir y analizar los diferentes
relatos que se tienen de la Biblioteca, que al ser social no es colectiva, es decir que cada
persona esta sujeta a una realidad propia donde configura, percibe, explica e interviene en
lo que se considera como realidad dado la contingencia de archivar ciertas pautas, y crear
incesantemente otras, que a su vez está determinada justamente por ciertos imaginarios
sociales, y será en función de éstos que dentro de una sociedad se determinará lo admirable
o lo inadmisible, será entonces que a partir de estos se logra entrejer las formas de pensar,
sentir e identificar la BNC.
Así las cosas, al analizar las formas de pensar sentir e identificar la BNC 27 , implica
establecer múltiples interacciones y relaciones, no solamente entre las personas
27 Se emplearon tres ejes para la categorización de los imaginarios sociales a saber; “piensa, siente e
identifica” la BNC; teniendo en cuenta el grado de acercamiento de la personas con la Biblioteca y así poder
generar puntos de quiebre comunes a la hora de abordar los discursos que se tejen sobre esta. De tal modo,
que las respuestas se categorizaron en función de su frecuencia utilizando los ejes temáticos como síntesis. En
segundo lugar, se analizaron a través de una constante de similitud, tratando de identificar los elementos
comunes bajo los ejes propuestos. Así, una representación es un conjunto de elementos que están relacionados
y marcan la pauta a la hora de analizar los imaginarios sociales. Estas ideas o elementos comunes en los
37
entrevistadas28, sino entre las partes integrantes del fenómeno29. En efecto, la construcción
simbólica y semántica se elabora en un contexto socio - cultural e histórico articulado a la
constitución de espacios hegemónicos de comunicación es decir; las diversas instituciones
fijan ciertas formas de representación a través de espacios culturales y discursivos,
generando pertenencia / rechazo, adentro / afuera y formando legitimidad en su accionar.
La Biblioteca Nacional de Colombia representa una imagen que dota de sentido y
contenidos semánticos en una realidad puntual. No obstante, dichas realidades se organizan
históricamente formando percepciones o imágenes sobre un objeto. Esas imágenes
componen el momento admisible/ inadmisible, lo enunciable / no enunciable, lo visible / no
visible del sentido de la realidad expresadas a través del lenguaje en un lugar.
Cuando los humanos emiten palabras, hablan, expresan y comunican socialmente, tiempo atrás,
desde el mayor de los mutismos, ya se ha producido la transformación silenciosa en los
términos de Francois Jullien, ya se ha operado la transición desde el no-ser al ser a través de la
figuración fundadora de un código social. Los procesos acaecen en una experiencia sin tiempo
y sin lugar que delimita lo que hay y no hay, lo que se espera del tiempo, lo que merece la pena
ser recordado del pasado. La sociedad siempre es una selección imaginaria e imaginada en la
que los actores se reconcilian con el mundo y transforman la extrañeza natural en sentido
cultural.. (Sánchez Capdequí, 2011,p. 11)
Así, el lenguaje es una construcción social articulada a simbolismos que acotan una visión
de mundo. En efecto, al analizar y comparar las diferentes entrevistas se encuentran
puntos de intercepción, los usos semánticos e imágenes o representaciones sociales suelen
ser iguales o similares, y en muchos casos son producto de imágenes instituidas
discursos están representados por palabras o frases que se tiene de la BNC y representan una carga semántica
y simbólica dentro de la sociedad en un contexto espacio temporal determinado. 28 Se realizaron doce entrevistas, entre estudiantes, docentes escolares, trabajadores y funcionarios de la BNC
con la pretensión de querer tener una visión desde diferentes puntos de vista. Las entrevistas a funcionarios de
la BNC fueron realizadas por Cristina Giraldo líder del “Estudio de usuarios reales y potenciales de la
Biblioteca Nacional de Colombia”, en el cual se inscribe este ejercicio investigativo. 29 La ruta metodológica para abordar el estudio e interpretación de los imaginarios sociales se realizó con
entrevistas semiestructuradas, por su carácter conversacional que desde el interaccionismo simbólico se
recomienda a fin de no oprimir a las personas participantes, generando un ámbito coloquial que facilita la
comunicación entre quienes interactúan, sabiendo que no hay nada en contra de investigar asuntos en los que
se esté involucrada emocionalmente (Diaz Martinez , 2004,p. 80).
38
históricamente, es decir las palabras y el lenguaje tiene que ver con disposiciones
administrativas y culturales de la BNC en su pasado mas cercano. Así pues, la Biblioteca
pese a su gran protagonismo cultural el los años treinta al cincuenta, y su notable
decadencia administrativa y proyección cultural en los años posteriores deja entrever a
través de las palabras de uno de sus funcionarios mas queridos por la Biblioteca en su
larga trayectoria Leonilde30
“¿La biblioteca ha perdido representación cultural? Completamente. La significación de la
Biblioteca en el marco de lo cultural; yo lo pienso que tiene más acogida la Luis Ángel”.
Seguido expone; “Anteriormente este espacio era para la elite, todos los poetas de la época
todos estaban vivos, influye mucho la directori@ y la relación de estos (Rubén Cierra Mejía y
Conrado tenían muchos conocidos),sobre todo había una relación con las embajadas,
dependía del director. No hay un vínculo cultural. Lo que ha sucedido es que estas nuevas
generaciones no han tenido este vínculo “cultural” con la biblioteca. Anteriormente había
una actividad cultural muy fuerte. (Chirva L. , Imaginarios sociales de la BNC, 2013).
La proyección cultura que tenia la Biblioteca en la época Daniel Samper Ortega era destacable, a través
de los diferentes proyectos educativos, culturales y sociales, como el caso ya mencionado de las
Bibliotecas Aldeanas, así como los posteriores directores de renombre nacional por su labor como
literatos y académicos, y claro esta la vinculación de la Biblioteca con actividades académicas y
culturales, que sujetaba a la ciudadanía por lo menos bogotana con la vida cultural y académica,
generando espacios no solamente entre la elite académica y política sino el conjunto de las personas
que habitan la ciudad.
Cuando yo entré la gente venía de vestido largo, venían ministros, representantes de
embajadas… los cocteles que habían eran impresionantes. Sin embargo, la Biblioteca a tenido
un vuelco impresionante (Chirva L. , Imaginarios sociales de la BNC, 2013).
Sin embargo, los tiempos de oro donde la Biblioteca se destacaba por sus fiestas de gala y
su protagonismo cultural, queda sesgada ante la falta de inversión publica, la emergencia de
la biblioteca Luis Ángel Arango y Bibliotecas Publicas que se roban el protagonismo en la
ciudad al proyectarse como bibliotecas mas incluyentes, pues articulan a un sin numero
30 María Leonilde Chirva. A trabajado en la Biblioteca por 35 años, siendo una de las personas con mayor
trayectoria en la historia contemporánea de la Biblioteca. Empezó en el recinto desde el 10 de Abril de 1978
convirtiendose en una de las personas con mayor trayectoria en la Biblioteca.
39
de usuarios (adultos, jóvenes, niños, ancianos, amas de casa etc.) en las diferentes áreas del
conocimiento sin ninguna restricción, al contrario de la BNC que ha asumido políticas
administrativas de restricción a usuarios menores de edad dado el sentido patrimonial que
asume en el año de (1989) así como la carnetización para usuarios investigadores31 ,
impone trabas a usuarios que no son carnetizados como investigadores; recogidas en el
buzón de sugerencias de la Biblioteca, desvelando la inoportuna y cuestionable decisión
administrativa para los usuarios que se acercan por aquellos días.
“Que lastima que solo los estudiantes tengan derecho a consultar o leer un buen
libro, siendo patrimonio colombiano la Biblioteca Nacional. No solamente los
investigadores tienen ese derecho” ( 5 agosto de 1998)
“No se me permitió el acceso por un requisito que ustedes exigen además es una
arbitrariedad limitar a las personas que vienen a buscar información tengan que
tener un carnet, esto es anticonstitucional” ( 8 noviembre 1999)32
Así las cosas, dichas políticas repercuten sobre las formas de habitar y pensar la biblioteca,
inventando sentidos restringidos sobre sus usos, y que se convierten en referentes de
representación en las mentalidades de los sujetos hoy. Así se producen ciertas
representaciones en los ciudadanos que circundan la Biblioteca hoy, a saber; una Biblioteca
restringida para usuarios del común; se cree que esta es una Biblioteca solo para
académicos investigadores, en efecto, Edgar Medina33 una de las personas entrevistadas
responde.
“¿Cual es la primera imagen que se le viene a la mente cuando le hablan de la Biblioteca
Nacional de Colombia? Un lugar olvidado dentro de la ciudad… muchos bogotanos no la
conocen…En el imaginario de las personas la Biblioteca es un poco restringida pues se cree
que es solo para el uso de investigadores, además desde el espacio académico no se generan
procesos de articulación con esta” (Medina, Imaginarios sociales de la BNC, 2013).
31 Esta política administrativa dura hasta el año 2002. 32 Archivo Biblioteca Nacional de Colombia, buzón de sugerencias 1998 1999. 33 Edgar Medina, estudiante de licenciatura en biología de la Universidad Distrital. Docente del sector
privado e investigador.
40
Así mismo, los funcionarios de la Biblioteca también apelan al lugar que ocupa la
Biblioteca hoy en las representaciones de los usuarios actualmente, pues al ser ellos
quien habitan la Biblioteca pueden realizar ejercicios reconstructivos de la memoria
histórica por lo menos en los últimos treinta años, tiempo en el cual han trabajado para la
misma, así pues Leonilde funcionaria de la BNC responde.
“¿Cual cree que es la razón de que la Biblioteca no tenga acogida hoy?... Ha
tenido más difusión la BLAA que nosotros. De hecho nosotros estamos negando
desde el momento que llegan los usuarios acá…Falta de vinculación con la gente”
(Chirva L. , 2013)
En efecto, en una de las entrevistas realizadas podemos notar una serie de inconformidades
por parte de personas que han intentado vincularse al Biblioteca en los últimos años,
creando una serie de significaciones y sentidos que se construyen desde la institucionalidad,
y generando ciertas formas de pensar sentir e identificar la Biblioteca que se convierten en
formas de condensación de la realidad expresadas en los imaginarios sociales sobre esta.
Así Maribel Rodriguez34 dice;
“Me negaron el acceso por no tener afiliación, me colocaron muchas trabas
para afiliarme, entonces decidí acercarme a otro tipo biblioteca. Es mucho más
conocida la Luis Ángel que la Biblioteca Nacional… En la Luis Ángel estimulan
mucho más la participación a las personas para que la utilicen, estimulan otros
aspectos o campos como el cultura, entonces tú ves actividades diversas para ir a
observar, teatro, música, arte, conferencias de diverso tipo, talleres para niños
jóvenes y adultos, hay espacios para los niños, yo soy mamá y accedo a los
espacios de la Luis Ángel porque son destinados para crear estos hábitos de
lectura en los niños , mientras que en la Biblioteca Nacional no , yo no estoy
enterada tampoco de la programación que hay, si es que la hay” (Rodriguez Parra,
2013)
34 Maribel Rodríguez Parra, Licenciada en Ciencias Sociales de la Universidad Distrital, candidata a la
especialización. Docente del sector privado.
41
Pareciera ser, que las políticas administrativas que hasta hace unos años determinaban de
forma más limitada el acceso a la biblioteca, pesan aun hoy en las mentalidades
individuales y colectivas, al constituir representaciones individuales que revelan la
naturaleza de los imaginarios sociales, manifestando puntos de encuentro entre diferentes
actores, al menos en dos décadas, referenciando la Biblioteca como un lugar restringido al
ciudadano de a pie, pues se topan con una serie de requisitos para su entrada y que además
son edificados históricamente bajo las directrices administrativas de sus directores.
Si se establece que los seres humanos somos sociales por naturaleza y dotamos de
significado el entorno por nuestras relaciones con el mismo y con los demás, los
imaginarios sociales que recaen sobre la BNC recaen sobre cada individuo que interactúa
en un espacio social. Es decir, este sujeto es sujetado por las metáforas de sentido que
circundan su espacio cotidiano, y así construye o destruye símbolos, signos y
significaciones sobre un objeto, en este caso la BNC.
Entre la memoria y el olvido
¿Qué seria del hombre sin recuerdos, sin memoria? Seria un ser vacío, no seriamos
humanos. La memoria responde a la pregunta por el ¿Quién?, al ser la depositaria de
nuestro pasado, nuestras raíces. Sin embargo, la memoria se erige desde diferentes
escenarios, pues legitima no solamente la idiosincrasia de una sociedad particular, sino
también se convierte en un espacio propicio sobre el cual se forja hegemonía, imponiendo
formas de pensar, sentir y actuar. Así, la memoria es un escenario en pugna y permanente
construcción, de este modo es a través de la comunicación en sus disímiles formas que se
gestan diferentes relatos acerca de un suceso, queriendo sin duda legitimar el status quo
según el orden preestablecido, es decir la historia la cuentan los vencidos. Así las cosas, la
comunicación se convierte en poder, que legitima la memoria, acorde a las necesidades
ideológicas en un momento determinado.
“Poder es algo más que comunicación y comunicación es algo más que poder”, lo cierto es que
quien(es) construye(n) y ejerce(n) relaciones de poder mediante la gestión de procesos de
42
comunicación, pretende(n), en el fondo, modificar las relaciones sociales influyendo en la
mente colectiva” (Castells, 2009, p. 25)
“Los procesos de comunicación operan de acuerdo con la estructura, la cultura, la
organización y la tecnología de comunicación de una determinada sociedad”, éstos cumplen un
papel protagónico en “las formas de construir y desafiar las relaciones de poder en todos los
campos de las prácticas sociales, incluida la práctica política” (Castells, 2009,p. 28)
Siendo la comunicación eje fundamental de la construcción y legitimación de poder, a
partir de pautas culturales, institucionales e ideológicas, se convierte en un factor
importante a la hora de analizar las manifestaciones imaginarias sobre la BNC en su
devenir histórico, pues si bien su papel se ha transformado en su historia, esta depende de la
transformación del Estado colombiano en su busca por consolidarse. En efecto, la apertura
de la Biblioteca como epicentro cultural de la nación en los años (treinta – cincuenta) bajo
la dirección de Samper y su proyecto Bibliotecas Aldeanas, crea no solamente un
sinnúmero de lectores, sino el valor fundamental de todo Estado; la ciudadanía, que se
articula al Estado por medio de políticas publicas educativas, y son transversales al
mantenimiento de la estructura estatal. Así que, las transformaciones de la Biblioteca se dan
desde un espacio de poder que genera sentidos mentados a partir de la comunicación. Cabe
notar, que este hablar no solamente se da en la época destacable se Samper, sino en las
diferentes orientaciones administrativas y estatales de la Biblioteca.
La memoria, los significados y los imaginarios sociales sobre un objeto pueden ser
construidos. Teniendo en cuenta la exposición de Castells que se remonta a las formas de
expresar el poder en la era globalizada a partir de la comunicación, cabe destacar el trabajo
de Chimamanda Adichie35 en su discurso al respecto “El peligro de una solo historia”36,
35 Chimamanda nació Nigeria África, realizo sus estudios de Literatura en las Universidad Yale, Johns
Hopkins. Su trabajo se remonta a novelas donde posiciona otras historias, visibilizando problemáticas del
mundo africano.
36 Es una de las charlas de TED (Tecnología, Entretenimiento, Diseño es una organización sin fines de lucro
dedicada a las "Ideas dignas de difundir" ), hace una excelente narrativa sobre cómo el contar una sola historia
43
donde destaca lo infeccioso de la construcción la historia y la memoria desde espacios
hegemónicos, desconociendo e invisibilizando actores, procesos, y memorias, para
establecer una verdad blanqueada de la historia, es decir una occidentalización de la
historia, cabe citar parte de su discurso.
Creo que esta historia única de África procede de la literatura occidental. Ésta es una cita
tomada de los escritos de un comerciante londinense, John Locke, que zarpó hacia África
Occidental en 1561 y escribió un fascinante relato sobre su viaje. Después de referirse a los
africanos negros como "bestias sin casas", escribió: "Tampoco tienen cabezas, tienen la boca y
los ojos en sus pechos." Me río cada vez que leo esto y hay que admirar la imaginación de John
Locke. Pero lo importante es que representa el comienzo, donde el África Subsahariana es
lugar de negativos, de diferencia, de oscuridad, de personas que, como dijo el gran poeta
Rudyard Kipling, son "mitad demonios, mitad niños."
Por otra parte, la memoria juega un papel importante en la cultura, pues esta activa las
formas en que una sociedad estructura sus significantes, guardando estrecha relación con
el pasado, cabe resaltar que esta memoria puede moldearse. Así pues, Geertz expone sobre
el concepto de cultura.
“La cultura es un tejido de significados encarnados en símbolos y transmitidos históricamente,
un sistema de concepciones heredadas expresadas de manera simbólica, por medio de las
cuales los hombres se comunican y desarrollan su conocimiento sobre la vida y actitudes hacia
ésta” (Geertz, 1993, p. 89)
Pensar la BNC como la reproductora de símbolos, significados y sentidos, implica
establecer un a relación estrecha entre su historia, políticas publicas institucionales, las
representaciones y significados que se tienen de esta. No obstante, “no todos los
significados pueden llamarse culturales, sino sólo los significados más o menos
ampliamente compartidos por los individuos y relativamente duraderos dentro de un grupo
o de una sociedad” (Strauss & Quin, 2001)
y como estas ha creado estereotipos sobre las sociedades africanas o incluso los mexicanos que migran a los
Estados Unidos, que no reflejan la realidad e incluso hacen que se desconozca completamente ésta.
44
Existen significados “idiosincrásicos” que sólo conciernen a los personas aisladamente,
pero no a su grupo o a su comunidad. Así, para que puedan ser llamados “culturales”, los
significados deben exponer una relativa permanencia tanto en los individuos como en los
grupos. En efecto, significados que se tejen alrededor de ciertas modas pasajeras que no
pueden ser llamados culturales al no encontrar nodos que articules un devenir histórico ni se
compartan colectivamente.
Al ser la BNC un de los lugares donde se deposita la memoria de nuestro país, adquiere ciertos
usos imaginativos y realidades dentro de la sociedad. Estas formas, imágenes, y significados se
dan a partir de la realidad y se exponen como un acto de creación constante, que sin duda
depende de las representaciones que se tienen de la BNC por parte de cada sujeto inmerso en la
sociedad, quien ejerce su libertad y transforma el mundo que lo rodea. Esta “realidad” es
edificada, descifrada, leída por cada sujeto en un tiempo histórico social determinado. En
efecto, los puntos de encuentro histórico al comparar las entrevista, información encontrada en
prensa y en buzón de sugerencias, se establece puntos nodales al establecer que la Biblioteca
tiende a ser un lugar olvidado; irónico al ser la depositaria de la memoria, así podemos
encontrar frases como las siguientes, que aunque se encuentran en puntos distintos de la
historia, se constituyen como actos creativos a partir de realidades concretas, para convertirse
en representaciones e imaginarios que se tienen de esta hoy, a saber:
“Un lugar que parece más un penitenciaria o diseñada para el espanto… Vinimos
con nuestro hijos para que sientan el fervor de una biblioteca y nos negaron el
acceso…Esta Biblioteca parece estar diseñada para espantar ala gente que para
se usada37
“Un lugar un poco olvidado dentro de la ciudad… muchos bogotanos no la
conocen.” (Medina, Imaginarios sociales de la BNC, 2013)
37 Revisar el archivo, buzón de sugerencias BNC 1997 -1998.
45
“Una biblioteca anquilosada en el pasado… En el imaginario de las personas
sobre la Biblioteca es un poco restringida38” (Martinez, 2013),
Si bien, los entrevistados apuntan que este lugar para hacer memoria, que tiene al menos un
carácter patrimonial, que no es del todo claro, paralelamente se dice que es una Biblioteca
restringida, limitada, con falencias en su proyección cultural. No obstante, otros usuarios
felicitan por su buena gestión administrativa; sin embargo, esta es muy efímera, pues las
manifestaciones simbólicas que se tienen de esta, atañen mas a la restricción, a la
frivolidad, al olvido. De este modo, pese a la cierta limitación que se teje sobre esta, se
pone de manifiesto en los puntos nodales establecidos, es decir, en la forma como se piensa,
representa e imagina la Biblioteca, un lugar que protege el patrimonio y a la vez fomenta
encuentros o desencuentros en la construcción de referentes culturales y académicos; es
decir, que encontrar experiencias ligadas a la restricción, limitantes o trabas a la hora de
acceder al espacio por no portar carnet de investigador, resignifica su sentido, y a la vez
construyen imaginarios que se arraigan en la memoria colectiva.
Hay múltiples elementos que interactúan en la construcción de los imaginarios sociales, lo
cual explica cómo se está entendiendo la Biblioteca Nacional hoy. Estos elementos pueden
ser de tipo histórico, político, cultural, educativo, etc. Sin embargo, están atrapados en el
quehacer mismo de la BNC, estos elementos estructuran las mentalidades, es decir, las
formas de percibir, identificar y significar la BNC. La construcción imaginativa entendida
como un acto creador y no solo perceptivo frente a un objeto, implica entender que las
imágenes no surgen espontáneamente, sino que son construcciones profundas dentro de las
mentalidades humanas, que reflejan un entorno, una formación e interacción de los
individuos que están vinculados a un tiempo histórico cultural y hoy más que nunca
permeado por la llamada sociedad de la información39.
38 Andrés Martínez. Estudiante de administración pública de la ESAP. Funcionario administrativo de la
Secretaria de Educación. 39“Fase del desarrollo social en la que una gran cantidad de información, que no deja de crecer, es accesible
desde cualquier lugar; información que, en muchos casos, está actualizada de forma permanente, e incluso
puede ofrecerse elaborada, para facilitar su utilización por quienes acceden a ella. De este modo, una gran
46
La BNC ha perdido su protagonismo cultural, bien sea por la apertura de la red de
bibliotecas públicas de Bogotá y la Biblioteca Luis Ángel Arango (BLAA) competidora
cercana de la Biblioteca Nacional. “¿La Biblioteca ha perdido esa representación cultural?
Completamente, la significación de la Biblioteca en el marco de lo cultural, yo lo pienso
que tiene más acogida la Luis Ángel”. Seguido expone; “Anteriormente este espacio era
para una elite, todos los poetas de la época todos estaban vivos, influye mucho la
directori@ y la relación de estos (Rubén cierra Mejía y Conrado tenían muchos
conocidos),sobre todo había una relación con las embajadas, dependía del director. No
hay un vínculo cultural. Lo que ha sucedido es que estas nuevas generaciones no han
tenido este vínculo “cultural” con la biblioteca. Anteriormente había una actividad
cultural más fuerte” (Chirva L. , 2013).
En efecto, se pueden establecer puntos comunes entre la visión que tiene un funcionario de
la BNC en su larga trayectoria profesional y las representaciones e imaginarios que se tiene
hoy sobre la Biblioteca. La falta de vínculos culturales con la sociedad y la ciudadanía no
es una invención del conjunto social; bien lo demuestra la intervención de los funcionarios
al decir que falta una mayor vinculación cultural. Leonilde, una de las personas de mayor
trayectoria en la BNC arguye; “Ha tenido más difusión la BLAA que nosotros. De
hecho nosotros estamos negando desde el momento que llegan los usuarios acá…Falta de
vinculación con la gente” (Chirva L. , 2013). Esta aseveración coincide con la percepción y
sentimientos de inconformidad en las personas entrevistadas, al identificar la Biblioteca
como un lugar cerrado. Al mismo tiempo que se idealiza usuarios que deben habitar la
Biblioteca, sin embargo dista mucho de la realidad.
Al ser la Biblioteca un centro de acopio de información patrimonial, (hemerografico,
documental, etc.) se establece un tipo de usuario ideal, que según los discursos de los
funcionarios debe ser el investigador , pues es quien permanece en la Biblioteca, además
parte de la información deja de ser una ventaja competitiva al ser de acceso público. Únicamente aquella que
tiene un carácter reservado puede dar lugar a ventajas diferenciales” citado en Rivero Rodrigo, Santiago
(2002) Claves y pautas para implantar la gestión del conocimiento: Un modelo de referencia. – Las Arenas
(Vizcaya): SOCINTEC, 2002. p.23.
47
amparado en políticas administrativas de acceso a la Biblioteca a lo largo de la historia de
la Biblioteca, que permaneció hasta principios del año 2002, cuando la Biblioteca quita las
restricciones al acceso. Tal vez por esta razón se identifica y significa la Biblioteca como
un lugar restringido y por lo tanto un poco olvidado, pues por comodidad y practicidad, se
prefiere ir otras bibliotecas. Además que en el imaginario social se tiene como referencia
un archivo de difícil acceso, donde solo los historiadores puede acceder. Claro está que
responde a dos sentidos; uno histórico y otro la notoria falencia en la difusión cultural.
Pareciera ser, que las políticas administrativas que hasta hace unos años determinaban de
forma más limitada el acceso a la Biblioteca, pesan aun hoy en las mentalidades
individuales.
La Biblioteca Nacional de Colombia por su carácter patrimonial, no está condenada a
desaparecer del plano físico, pues su función es resguardar la memoria de la nación, sin
embargo se enfrenta hoy al olvido; bien sea por carácter simbólico de archivo empolvado,
por las dinámicas del mundo contemporáneo, por su falta de proyección cultural, por falta
de vinculación con instituciones académicas, por las disposiciones mentales de la sociedad
hiperconsumidora e inmediata donde la historia no tiene cabida.
O sencillamente “la que la biblioteca se ha quedado anquilosada en los siglos de su
fundación” (Martinez, 2013)
Todo lo solido se desvanece en el aire
La BNC debe hacer parte de la vida integral de la ciudad y los ciudadanos, pues en ella se
custodia el patrimonio cultural histórico, que pueden dar la justificación a lo que se llama
nación. Ciertamente su carácter como institución cultural legitima conceptos como el de
patria o nación, al ser la depositaria de la memoria en físico de las diversas producciones
documentales a nivel nacional,
Lo imaginario da cuenta de una historia viviente, porque reconoce e incluye lo variable y lo
cambiante. El papel que protagonizo culturalmente la BNC en épocas de antaño, discute
con los desafíos a los que se enfrenta la sociedad hoy. Una sociedad en constante
48
transformación implica que las instituciones culturales estén a la vanguardia, es decir, que
se transformen. La sociedad contemporánea trae consigo interacciones informativas
muchos más rápidas y prácticas, lo cual implica pensar el papel de las Bibliotecas hoy. En
efecto, significar la Biblioteca como “una biblioteca anquilosada en el pasado”, desentraña
las ausencias culturales y la precoz articulación a era digital, para se citada por su falta de
proyección cultural.
Las imágenes y estructuras semánticas son las que otorgan sentido a las acciones de los
hombres, “Las significaciones construyen un orden de encadenamiento distinto y sin
embargo inextricablemente tejido al de los encadenamientos de causación” (Castoriadis,
2005, p. 113). Lo imaginario se inscribe y da lugar , en cuanto constituye un sistema de
reglas, valores, orientaciones, finalidades de la vida colectiva enunciadas de forma
individual, es acá donde se encuentran las significaciones imaginativas, instituidas por
ordenes ideológicos estatales, siendo transpuestas en los aparatos instituciones que la
componen en dialogo con la sociedad. Es decir, la relación entre la sociedad y la BNC es
recíproca y depende por entero de la posición histórica y causal. Si bien, el proyecto de
nación requiere de instituciones que sirvan de catalizador bajo un rotulo nacionalista, la
institucionalidad requiere del sentido creativo de la sociedad para su legitimación. No
obstante, la BNC puede ser una institución conservadora, lo cual implica que no
desaparezca, pero requiere del acto creativo, imaginativo y significativo que la dote de
valor para la sociedad; es decir, que le entregue el papel cultural que por derecho tiene,
pues ha quedado relegada por el transcurrir de la historia.
Ahora bien, identificar la BNC con el concepto de nación implica mirar la biblioteca
históricamente, lo cual, no es objeto de este informe. Las personas entrevistadas no
coinciden en que la Biblioteca cumple un papel con referencia al concepto de nación, esto
lo determina , así Maribel expone
“El sentido que le da ciudadano a la biblioteca… depende según el significado y la
pertinencia que se le dé a un espacio como este… Ese sentido se lo da cada persona
49
en el lugar que habita, tal vez la Biblioteca da los contenidos. Desde mi punto de
vista a mi esta Biblioteca me genera interés de conocer donde estoy parada., sin
embargo, “considero necesario que la biblioteca amplíe espacios en los cuales la
gente pueda conocer mucho más la Biblioteca” (Rodriguez Parra, 2013).
La representación de la Biblioteca como un lugar para el encuentro se sentimientos patrios
si se quiere, es muy subjetivo , depende de la posición ideológica de las personas; se podría
creer que cumple un papel al menos como centro de acopio o como un lugar que justifica
el título que encabeza esta nación “Colombia”, así que las posturas están a la carta. “Hay
que pensar para que exista, porque la razón de una nación, es una memoria que está
ahí” (Chirva L. , Imaginarios sociales de la BNC, 2013).
Pensar la biblioteca implica, buscar una justificación mas allá de su estructura como tal,
pues las dinámicas de la sociedad globalizada desborda fronteras geográficas y propone
nuevos retos frente a las formas convencionales de transmitir el pasado, sin querer decir
que el libro desaparecerá. De este modo es problemático tanto para los funcionarios como
para el estudio establecido, y se muestra en la aseveración hecha por Lucia40
“Ahorita esto no tiene sentido por la globalización, los muchachos están cantando
en inglés, en este momento se debe atraer mas, ¡no a los niños!, si no a los
universitarios, que amen esta Biblioteca que amen su país , que no se avergüencen ,
enseñarles que acá encuentra” (Navarro, 2013).
No obstante, la justificación de quienes somos como sociedad, se construye no solo
socialmente sino también históricamente. Poder mirar atrás y saber de dónde se viene,
determina hacia donde se va. Por otra parte tenemos “ Pienso en la BNC, como el lugar
que almacena documentos que son de importancia para la nacional… claro esta que es
necesario que exista un archivo que rescate la memoria, la historia del país de la nación,
(Espitia, 2013)”. Sin embargo esta vinculación con un archivo parece algo fría y alejada
40 Lucia Navarro. Bibliotecóloga de la Universidad Javeriana. Funcionaria del grupo de servicios y
colecciones de la BNC.
50
del carácter cultural que la envistió en épocas anteriores. Recuperar o afianzar el papel
cultural hoy es un llamado constante dentro del imaginario social que se tiene.
Ahora bien, las comparaciones que hacen los entrevistados y los mismos funcionarios de
la BNC con la BLAA dejan mucho que pensar. La falencia en cuanto a la proyección
cultural es notoria y motivo de preocupación entre sus funcionarios.
“En el plano de lo cultural tiene más acogida al BLAA .Lo que ha sucedido es que
estas nuevas generaciones no han tenido este vínculo “cultural” con la Biblioteca.”
(Navarro, 2013).
“Ha faltado difusión por parte del gobierno. Ha tenido más difusión la BLAA que
nosotros… Falta de vinculación con la gente… las personas creen que aquí hay
libros viejos y que todo es prohibido, esa es la idea que tiene el común de la
gente.”. (Chirva L. , Imaginarios sociales de la BNC, 2013)
Dentro de los significaciones que tienen los funcionarios de la BNC, se rescata, como es
evidente la falta de proyección cultural de la Biblioteca hoy, si quisiéramos comparar,
como bien cita Leónide, “las largas filas que hacían las personas para entrar a la
biblioteca en años atrás”, y los artículos de los años cincuenta y sesenta donde biblioteca
invitaba a la comunidad a múltiples encuentros culturales casi a diario; conciertos, bailes,
tertulias literarias etc.
No obstante, con la apertura de la ola neoliberal se encuentra en prensa digital,
específicamente en El Tiempo varios opiniones sobre la Biblioteca, rescato una de ellas.
“Hoy la BNC pareciera ser que responde más a un modelo de restricción
presupuestal típico del modelo de administración neoliberal, tan de moda por
estos tiempos, que reviste a la Biblioteca de un sinsentido cultural por los tesoros
que alberga y en su llamado a proyectarse culturalmente” (Anonimo, 1994).
Por otra parte, la falta de apertura tecnológica también gana adeptos; en una se las cartas de
buzón de sugerencia encontrada en el archivo de la Biblioteca dice lo siguiente
51
“son dinosaurios al ser tan atrasados y obsoletos41”. Las personas entrevistadas prefieren
utilizar la BLAA bien por su fácil acceso y vinculación, además de la apuesta cultural que
tiene;
“Uno prefiere utilizar otras bibliotecas por el fácil acceso a los documentos y por la
gran apertura tecnológica que tienen, que es algo que no se reconoce o al menos dentro
del imaginario social que se tiene de la Biblioteca Nacional. (Martinez, 2013)
“En la Luis Angel te acercas y es mucho más fácil, la afiliación es muy barata y puedes
acercarte en el momento que quiera y no hay ningún tipo de trabas para sacar libros.
¿Tú crees que a ala BNC le falta un poco de proyección cultural? Si claro, es mucho más
conocida la Luis Angel que la Biblioteca Nacional. ¿Por qué crees que pasa esto? Tú me
dices que la biblioteca tiene una trayectoria histórica y sin embargo uno ve que
bibliotecas como la Luis Angel estimulan mucho más la participación a las personas
para que la utilicen, porque no solamente centran su atención en la parte de los libros
sino que también estimulan otros aspectos o campos como el cultural” (Rodriguez Parra,
2013).
Construir escenarios que articulen a la ciudadanía con la Biblioteca, esta travesado por los
cambios tecnológicos que esta realiza progresivamente y que lograra poco a poco romper
con las estructuras imaginarias que se tejen sobre esta. Reto al cual tiene cita, pues la
dinámicas globalizadoras y modernizadoras afianzan las lógicas del olvido por lo
idiosincrático, por el territorio y su historia, al deslocalizar los fenómenos culturales,
políticos, sociales y económicos, requiere pues una Biblioteca de vanguardia ante las
nuevas lógicas de la sociedad del cocimiento y la información que vincule a los nuevos
usuarios.
CONCLUSIONES
41 Buzón de sugerencias 1998.
52
A modo de conclusión me permito mostrar un articulo que se exhibo como síntesis
investigativa del trabajo realizado “Imaginarios sociales sobre la Biblioteca Nacional
Biblioteca Nacional”, el cual esboza a grandes rasgos la información encontrada y
analizada. Dicho articulo se realizo con el fin de exponer de forma clara y amena en trabajo
elaborado.
Por una biblioteca imaginada42
A lo largo de los 235 años de existencia
de la Biblioteca Nacional de Colombia,
esta ha buscado justificación para su
existencia en una sociedad que la
condena al olvido.
En una sociedad que cada día tras día
necesita hacer memoria, una institución
constituida al calor de la lucha a lo
largo de su historia, amerita plena
atención. Además de ser la primera
institución pública de carácter cultural
en una colonia americana, que para el
año de 1777 bajo la protección de
Francisco Moreno y Escandón mencionan
“Se abrió con una gran satisfacción del
público la Real Biblioteca de esta capital,
la mañana del 9 de Enero de 1977.
Podemos decir que desde ese día posee la
corte de Santafé, un riquísimo Museo
42 Presentado por Víctor Adolfo Galindo,
estudiante de Licenciatura en Educación Básica
con énfasis en Ciencias Sociales de la
Universidad Distrital Francisco José de Caldas,
pasante del Grupo de Servicios de la Biblioteca
Nacional.
dedicado al esplendor del Reino, al
aumento de la sabiduría y a las delicias de
la virtud43”. A la sombra de la ilustración
producto del renacimiento italiano y de
las reformas borbónicas, ve nacer en
tierras americanas, o más específicamente
en tierras esclavas del yugo Español, una
biblioteca con el fin de entregar a la
población un lugar de reposo para la
mente y el cultivo del espíritu, y claro
está con un sentido civilizatorio que
buenos hombres religiosos suelen
confundir con altruismo. Sin embargo,
como es sabido ya por medio de rumores
que suelen ser el pasatiempo de esta
nación del sagrado corazón, la Real
Biblioteca Pública de Santafé de Bogotá
se entregaba a los empolvados
peluquines de la elite criolla. La
fundación de círculos intelectuales como
la sociedad Eutrapélica fundada por
Socorro, que se reunían en la biblioteca
para departir amables tertulias
intelectuales con los hombres más
refinados del reino.
43 . (Papel periódico de Santafé de Bogotá
diciembre de 1796).
53
Aunque la erección de la biblioteca se dio
con un sentido público, no era de esperar
que la sociedad colona en su conjunto
habitara este espacio para las delicias del
conocimiento, por el contrario la
organización estamental44 de la época no
permitía el acceso a dicho espacio. Este
orden social fragmenta la sociedad e
impide lo que hoy llamaríamos
movilidad social. Claro está que la
sociedad política parece ser que
funciona igual que hace 230 años. Pese a
las vicisitudes que pudieran presentar la
organización social y política de la época
la Real Biblioteca de Santafé de Bogotá
presto sus servicios en el edificio de
aulas del colegio san Bartolomé. Sin
embargo, la real biblioteca simboliza el
ordenamiento necesario de la ilustración
en América dando un lugar al culto de la
razón, así como la preocupación
constante por la lección y formación de la
población, no representa el interés de la
población en general, teniendo en cuenta
que la población culta la constituían los
criollos y los españoles. Así pues,
entendemos que toda institución cumple
una función dentro de un orden
44 El estamento es un división social que
corresponde a los criterios propios del
feudalismo; definido por un estilo de vida común
análogo a la función social. Esta división social
tiende a hacer agrupaciones cerradas y estáticas,
normalmente están ligadas a circunstancias de
nacimiento (lazos consanguíneos) a diferencia de
las clases sociales que se definen por los
intereses económicos e implica movilidad social.
histórico-espacial determinado, en donde
los imaginarios sociales entendidos como
significaciones dentro del orden social ,
pueden estar orientados por relaciones de
poder, en donde nuestra biblioteca entra a
jugar una papel civilizador no solo
durante la colonia sino durante la
constitución de la republica colombiana.
La sociedad es la que dota de sentido a
las instituciones, pues son las que por
medio de un ejercicio creador, en cuanto
constituye la capacidad de imaginar, crear
valores, reglas y orientaciones que
afianzan los sentidos y significados de
una institución social o cultural,
ejemplo de ello tenemos la ley,
legitimada por el conjunto social. El acto
de imaginar implica una reciprocidad
entre el todo y las partes, por lo tanto
nuestro imaginario es social pues no
puede sobrevivir sin la interacción con
el entorno, desde las instituciones se crea
símbolos cargados de significados, pero a
la vez la sociedad reevalúa los discursos
que se tejen en el ámbito institucional,
para así resignificar y generar sentidos
propios dependiendo el tiempo histórico.
Ahora bien, dicho esto continúo mi
relato. Para el periodo independentista,
con sus guerras bobas incluidas, por
decreto del general Santander la Real
Biblioteca Pública de Santafé de Bogotá
dejo de existir bajo este nombre y ha paso
hacer la Biblioteca Nacional. Es de
54
suponer que bajo la lógica emancipadora,
paralelamente deben surgir instituciones
que permitan la cohesión social bajo el
presupuesto de nación y la patria. Pasar
de una institución “publica” para los
santafereños ilustrados de la época
colonial a una institución nacional que
articule cada una de las partes que
componen la naciente nación supone otra
lógica significativa, por lo tanto genera
otros imaginarios y lógicas de
representación. El nacimiento de la
biblioteca nacional se da de forma
yuxtapuesta, hereda su sentido y las
mismas problemáticas, a saber, sigue una
visión civilizadora, solo que bajo un
enfoque positivista, caldo de cultivo de
los adelantos científicos a los largo del
siglo XIX. Es decir, la biblioteca se
objetiva para con el fin de promover la
ciencia “la Biblioteca Nacional ha de ser,
como signo de la civilización y del progreso
del país, el gran depósito del país , el depósito
de las ciencias, destinado para la consulta y
estudio de la juventud y lo amantes del saber
humano, es preciso que se la surta
periódicamente con lo más que se pueda de lo
que la inteligencia del hombre produce45”. Es
menester mencionar que para el año de
1834 se promulga la ley de “Depósito y
conservación de impresos en la Biblioteca
Nacional”, que dota a la biblioteca se un
respaldo bibliográfico para la
posterioridad, en otras palabras adquiere
45 (Anales de la universidad nacional: 1877)
aquel mito de que en ella reposa el
polvo de hace unos cuantos siglos.
Hasta entrado el siglo XX, la biblioteca
nacional signo de cultura y civilización
para algunos cuantos que les gusta aladea
de cultos, la biblioteca adquiere un
edificio propio, pues había rodado de
lugar en lugar y hasta compartir
espacio con el museo nacional. Bajo la
tutela de Daniel Samper Ortega director
(1932-1938), la biblioteca nacional
ocupa el lugar que tanto ha reclamado
en la historia, Además de dotarla de un
nuevo edificio emblema de la
construcciones modernas que se vienen
adelantando para las primeras décadas
del siglo XX , llena el vacío del que
había sido presa. Con Daniel Samper
el carácter de nacional adquiere
verdadero significado al ser el eje
articulador del proyecto modernizador
que se adelanta con tanto ahínco por el
gobierno liberal de López Pumarejo
posterior al régimen conservador que
perduro por cuatro largas décadas. La
ola modernizante cala en el papel que
desempeña la biblioteca nacional en la
sociedad, que simboliza no solo la
vanguardia de la cultura intelectual de
los años 30, si no la directora de la
orquesta del proyecto bibliotecas
Aldeanas junto al Estado. 46 Así la
46 El Estado va a poner especial atención en los
sectores populares, sus costumbres, su modo de
vida, la educación que se le estaba impartiendo,
55
biblioteca un logar muy importante
dentro de la sociedad colombiana, al serel
órgano ejecutante de un modelo de
gobernabilidad que tiene como eje
principal la educación. “Con la campaña
cultural aldeana y sus diferentes
estrategias se buscó incidir sobre el
conjunto de saberes y prácticas, sobre el
conjunto de las representaciones
sociales, en fin sobre la manera como
esta sociedad de campesinos y aldeanos
se concebía a sí misma, queriendo
afectar a los individuos, sus
comportamientos y sus valores”, ( Díaz
Soler:2005). Esta campaña, es la
proyección de un proyecto político -
cultural de interés nacionalista, que
busca reconfigurar la nación
colombiana mediante la difusión de
ideales políticos y culturales.
Generando así en los pobladores
sentimientos hacia la nación ,
dotándolos de “conocimientos
adecuados”, es decir, la campaña
aldeana fue una estrategia ideológica y
política agenciada por el estado, para
fortalecerse a sí mismo, a través de
políticas culturales que de la mano del
gobierno liberal logro su cometido por
cortos años. Sin embargo, los alcances
culturales y el reconocimiento por parte
de la sociedad hacia la biblioteca como
el epicentro cultural de la nación
sus hábitos de consumo; es decir, en términos
generales, su cultura, su manera de sentir, pensar
y actuar (Herrera, Díaz: 2001)
colombiana es de corto aliento, pues
prácticamente el legado construido por
Samper se desmorona con su retiro como
director.
Asi la biblioteca signo de cultura y
ciencia en los años treinta y cuarenta,
entra en decaimiento, junto con la
invasión de su espacio de invariación y
la ausencia presupuestal, latente a lo
largo de su historia “tal el grado de
abandono presupuestal que tiene la
biblioteca que en n 1975 compro dos
libros47”.
Para el bicentenario de la biblioteca
1977 , le biblioteca entra en un proceso
de reestructuración que le da
nuevamente el impulso que requeria, sin
embargo, las políticas neoliberales no le
permitirán llegar muy lejos, pues los
recortes presupuestales junto a políticas
administrativas internas repercuten
someramente en la carga simbólica de la
biblioteca con la sociedad.
Para el año de 1989 la biblioteca definió
claramente en su misión como
patrimonial y desde entonces se centró
en la atención a investigadores (Orlando
Melo 2006: 197)lo cual no sería posible
sin las crisis de la que fue envuelta;
abandono presupuestas, junto a la
emergencia de la red de bibliotecas en
Bogotá y la biblioteca Luis Ángel
47 El tiempo 1977.
56
Arango ponen en jaque no solamente
los índices de visitas a sus instalaciones,
en consecuencia la biblioteca comienza
progresivamente a olvidarse.
Además de su precaria infraestructura
para la sociedad contemporánea, pode
demasiadas requisitos para poder entrar
sus instalaciones, que sin duda
repercuten en las mentalidades sociales
y en las formas como hoy se representa,
siente identifica y significa la BNC.
Teniendo en cuenta lo brevemente
descrito hasta este punto, encuentra
justificación el título de este escrito, “por
una biblioteca imaginada”. La
biblioteca ha sido olvidada, perdida
entre las la calle 24 con 5 en el centro
de la ciudad, la biblioteca nacional como
epicentro de la memoria histórica de la
nación, como bien lo dicen algunas
personas , el lugar para sentir donde se
ponen los pies, esta llamada a recuperar
su lugar en el plano cultural de la
sociedad colombiana. Al menos de
Bogotá. La biblioteca no solamente es
un dinosaurio condenado a desaparecer ,
o un elefante blanco, la biblioteca
nacional ha jugado un papel importante
en la transformación de la sociedad
colombiana y se merece de igual modo
seguir ocupando el lugar que hasta unos
cuantos años ocupo al ser el órgano
proyector de cultura y educación en los
rincones de Colombia.
Por su carácter patrimonial, pareciera ser
que nunca desaparecerá, sin una
institución existe socialmente por los
sentidos y significaciones que despierta
en el conjunto social, no por estar
presente de físico, sino por el espacio
legítimo que gana dentro de la estructura
social. Así pues, la proyección cultural
de la biblioteca es de vital importancia
para su reactivación en la esfera social,
como biblioteca especializada necesita
del reconocimiento social para
sobrevivir en la imaginería social , que
hoy esta imbuida en los nuevos sistemas
de información y el estrechamiento de las
fronteras culturales por la globalización y
el capital.
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5
ANEXOS
6
1
Revision en prensa
1777-2013
A
Ñ
O
FEC
HA
TIPO DE
DOCUMEN
TO
NOMBRE
/TITULO
TITULO
DEL
ARTICU
LO IMAGINARIO AUTOR CATEGORIAS
1777
22 nov.
plan presentado
por moreno y escandon
para la creaccion de la biblioteca
siendo la instrucción y arreglo de estudios uno de los primeros objetos que ocupa real atención del
soberano, y contribuyendo para su logro el establecimiento de una biblioteca pública, donde puedan acudir los estudiosos de todas facultades e instruirse de noticas sólidas y verdaderas que
muchas veces se ignoran por falta de buenos libros, mayormente en estos remotos dominios
donde escasean y son costosos.
Francisco Antonio
Moreno y Escandón
biblioteca publica-coocimientoco-
estamentos sociales . Idea civilizatoria -
historisismo colonial
2
1796
30-dic
prensa
Papel periodico de santafe de Bogotá
ERECCCION DE LA
REAL BIBLIOTEC
A
Le habíamos hecho un notable agravio a la
memoria del Sr D. Francisco Moreno y Escandón,
si hubiésemos omitido insertar en nuestro
periódico la noticia que hoy damos a luz, para que
la posterioridad tribute a sus Manes un perpetuo
sacrificio de amor y de gratitud por el precioso
establecimiento de la Real Biblioteca pública, de
que nos vamos a dar una sucinta razón, porque nos
costa que nada se ha publicado sobre este asunto.
Se abrió con una gran satisfacción del público la
Real Biblioteca de esta capital, la mañana del 9 de
Enero de 1977. Podemos decir que desde ese día
posee la corte de Santafé, un riquísimo Museo
dedicado al esplendor del Reino, al aumento de la
sabiduría y a las delicias de la virtud.
Manuel del
Socorro
Rodríguez
biblioteca-museo (que identidad se construye- ¿para
que?
1875
24/dic.
informe
Informe del
bibliotecario
nacional, contenido en anales
de la universidad nacinal
Informe del
bibliotecario
nacional
la biblioteca ha estado al acceso al público, no
obstante el enorme vacío producido por la falta
de obras modernas en que contiene los
conocimientos que día a a día a venido
acumulando el progreso.
directorJ.
riomalo
positivismo-progreso,¿moderno?- estado-conocimento
3
1877
6/dic.
informe
Informe del
bibliotecario
nacional, contenido en anales
de la universidad nacional
Informe del
bibliotecario
nacional
Este establecimiento, que en muchos países es
signo de civilización y de grandes, aquí dista
inmensamente de lo que debería ser, tanto en su
parte material como en su parte formal. parece
olvidado y apenas como un rezago del gobierno
colonial.
si la biblioteca nacional ha de ser, como signo de
la civilización y del progreso del país, el gran
depósito del país , el depósito de las ciencias,
destinado para la consulta y estudio de la
juventud y lo amantes del saber humano, es
preciso que se la surta periódicamente con lo más
que se pueda de lo que la inteligencia del hombre
produce. ..la biblioteca no es lo que debería ser;
mas, se la puede mejorar y engrandecer, si
gradualmente se atiende a satisfacer las
necesidades que urgen mas y que son
imprescindibles para su buena marcha y para
que llene su fin científico.
director
Gonzalo
Tavera
idea de progreso-idea civilizatoria bojo el
presupesto del positivismo y el
estado, sentir legado colonial
1878
Apartado
Secretaría de lo
Interior y Relaciones exteriores
n/a
“A mi juicio, es ya tiempo de atender a ese
establecimiento que, sin contar con el Observatorio
Astronómico, es tal vez el único gran monumento
científico que nos legó la dominación española; es
ya preciso quitarle el carácter de archivo de viejos
y empolvados pergaminos que hasta ahora se le ha
dado; es necesario convertir esa arca cerrada de las
ciencias en palanca activa del saber y del adelanto
científico e industrial del país (...)" (41)
Rector Universidad
Nacional
ciudadania - para la industria idea
moderna signo de la epoca industrial
4
1879
informe
anales de la
universidad nacional
informe al rector de
la universidad nacional
“El estado de guerra, que es enemigo de toda
institución civilizadora, hirió rudamente en 1876 el
ramo de la administración de que ahora trato. La
necesidad primordial de restablecer el órden
determinó la clausura de casi todas las escuelas ; i
los alumnos de enseñanza secundaria pasaron de
las aulas a los campos de batalla , donde muchos
de ellos hallaron muerte gloriosa” (26). [Pablo
Arosemena, en el informe]. Influencia guerras
civles.. "sí se puede hacer ese limitado gasto en
mejorar i levantar de la postración en que yace este
instituto científico”; si las mejoras no se hacen
porque falta apenas la fuerza de voluntad para
ellos, solo por irrisión o sarcasmo podrá decirse lo
que alguno ha dicho ya: que la capital de Colombia
es la Atenas de la América del Sur” (65).
Gonzalo a. Tavera
autorrpresentacion de Bogotá como una elite intelectual- que goza de la primera
biblioteca en america
1898
informe
ministerio de
instrucción publica
informe
“La Biblioteca es muy rica en obras antiguas; pero
respecto de producciones modernas, es grande el
vacío que en ella se nota. El movimiento literario y
científico de las naciones adelantadas, es hoy
sombroso, y un país que no lo siga, siquiera sea a
no muy larga distancia, tiene que quedarse
rezagado, veo, pues, como una necesidad impuesta
por la naturaleza de las cosas, el que se hagan venir
a este centro de instrucción siquiera aquellas obras
que gozan de mayor nombradía universal.
Enrique Álvarez Bonilla
falta de obras modernas- archivo
1923
informe
ministerio de
instrucción publica
informe
Cierto es que en ella se conservan tesoros, pero
como no hay nada moderno, quizá pudiera
llamarse más bien Museo Bibliográfico que
Biblioteca Nacional” (citado en hernadez 1977)
Rudesindo López Lleras
no hay una identidad hacia la memoria
como patrimonio, se quiere una bilioteca
para los ideales modernos idustriales
5
1932
17-jun
prensa Bogotá biblioteca
nacinal
• La labor altamente cultural y educativa que está
llevando a cabo la biblioteca nacional ….la
expansión de la cultura en general para la que se
ofrecen generosamente los salones y los libros de
la bibliotec
cultura-educacion; al servicio del proyecto
modernnista
1934
marzo
revista senderos editorial blioteca nacional
“Porque está bien que en los países ricos se
deslinden actividades en los institutos dedicados a
sembrar ideas; pero en los nuestros, que, cuál más,
cuál menos, son pobres, las bibliotecas tienen que
servir de centros de irradiación de cultura por todos
los medios posibles”
El público por, lo general, cree que la Biblioteca
Nacional es todavía la colonial institución, cargada
de años y de polvo…Y es todo lo contrario. Bajo la
experta dirección de Samper Ortega, la Biblioteca
ha experimentado una transformación
fundamental, tornándose en poco tiempo en un
vivo centro de cultura patria, actualizándose y
preparándose para cumplir una recia labor de
difusión educativa
direnctor Daniel
samper
el imaginario representa la bilioteca como
institucion colonial dado la carga de
archivo en ausencia de obras modernas.
No hay representacion
cultural
1938
20-jul
prensa el
espectador
con gran pompa se celebraron
hoy los actos del 20 de julio
La biblioteca nacional
• Inauguración del nuevo y modernísimo edificio
de la biblioteca nacional y la exposición del libro.
El primer mandatario de la nación abrirá la
oficialmente la exposición .
El desempeño que Daniel Samper ortega a puesto
en la organización y en el mejoramiento de los
servicios de la biblioteca, que bajo su dirección se
ha convertido en un centro de cultura...Su nuevo
edificio, amplio y severo, dotado de todas las
exigencias de la técnica moderna, la biblioteca
adquiere mayor prestigio...• La gran casa del libro:
redaccion
del
espectador
rezago colonia estatico a centro
cultural
6
...Asi la biblioteca nacional de Colombia obra de
la preocupación cultural del presidente de la
república y de Daniel Samper ortega ,
colaborador inmejorable por sus entrañas y
extraordinarias condiciones de dinamismo y de
energía…
20-jul
el tiempo
Daniel Samper ortega
mostro los grandes
progresos de la
biblioteca
discurso de danil samper en la inaguracion:, las
mutaciones políticas que hace años os ocupo en
suerte pronosticarnos: uno de ellos, el de las
bibliotecas motores, antítesis de la vieja
concepción de silencioso retiro , bueno a penas
para entender los ocios de la eruditos . de este
remaso colonial que fue hasta hace poco la
bibliotec, presidida por la sombra venerable y
reposada de don manuel del socorro
rodriguez,Hemos pasado bajo el gobierno que
termina a la biblioteca activa que extiende sus
tentáculos hasta las más remotas aldeas ..
discurso
daniel
saper
ortega
cambios es la estructura polita repercuten en el
quehacer y sentido de la biblioteca
La obra cultural
del gobierno
fue expuesta
por el gobierno
del presidente
La BNC cono receptor propicio y difusor activo,
a donde afluye la ciudadanía empujada por el
afán ideológico que en el país ha despertado la
aplicación sincera de la democracia ,..No nos
enorgullecemos de lo hecho, sino de la orientación
y de la proyección de lo hecho. Lo que más
hágala de nuestra labor en favor de la educación
, es que la opinión publica haya empezado a ver
lo que falta por conseguir anuqué no aprecio lo
que se ha logrado...• El cometido fundamental que
se ha impuesto nuestra obra de cultura es el de
discurso
inagural de
la BNC
lopez
pumarejo
bilblioteca democratiza la
educacion- bibliotecas aldeanas -
papel cultural/politica-
cultura
7
López. incrementar la actividad mental colombiana y
vincular al estudio y solución de los problemas de
Colombia.biblioteca nacional...ha penetrado el
mismo espíritu democrático vital que campea en
todas las iniciativas del gobierno y que constituye
21-jul
Don Daniel Samper ortega
mostro los adelantos
de la biblioteca nacional
samper:Muchos conceptos nuevos estamos
viendo en estas tierras nuevas de América, y
sobre todo en Colombia, desde que se
cumplieron de manera ejemplar, las mutaciones
políticas que hace años os ocupo en suerte
pronosticarnos: uno de ellos, el de las bibliotecas
motores, antítesis de la vieja concepción de
silencioso retiro, bueno apenas para entretener los
ocios de los eruditos.
En esta trinchera se puede hacer ataque serio y
definitivo a la ignorancia.
el tiempo
8
22-jul
La biblioteca nacional
Bogotá necesitaba algo que la relacionase con
directamente con la inteligencia...Y repasar, en
los cordoncillos que forman las letras de molde, el
proceso de la cultura •
"La inauguración del edificio de la biblioteca, la
feria del libro y el ciclo de conferencias que
abrió ayer. .. nosotros estamos pasando de una
ciencia enclaustrada, del libro pergamino que se
sustrae al curso abierto de la vida, a una era de
catedra libre y popular, de amplia divulgación
literaria, de letras que adquieren movilidad y
espíritu en contacto con la actualidad."... Hasta
ayer no más , la biblioteca había funcionado en
un viejo edificio de Santafé, antigua dependencia
de un colegio de jesuitas, a donde no llegaba ni la
luz del día ni la curiosidad de las gentes hoy,
la biblioteca desenclaustrada, iluminada por
anchos, ventanales, incita a la lectura, estimula
el trabajo de la inteligencia, y se halla instalada
en un edificio que no le hace honor a Colombia
simplemente, sino a sur América.
biblioteca nacional, no es sorda ante las voces de
la inteligencia, ni es muda pata la gratitud, ni
ciega cuando tiene delante de los ojos primores
del arte para recreo y deleite del espíritu.
Samper/ el
tiempo
bnc - educacion vanguardia de l conocimento
Daniel
Samper ortega
• La biblioteca nacional, bajo la dirección de este
ciudadano ejemplar…se ha ido transformando
poco a poco en un centro vivo de cultura , en un
órgano insuperable de propaganda intelectual y
en la catedra libre.Para que la biblioteca no solo
se ofreciera a la curiosidad de los eruditos sino de
todo el pueblo...
el tiempo
la bnc - nacional, antes no visto, se da atraves de su nuevo
edificio y labor pedaogica, educativa
y culturan con las bibliotecas aldeanas
9
1942
informe
Informe que el
director de la
Biblioteca Nacional presenta
(con autorizació
n del Sr. Ministro
del Ramo) a los
Miembros de la
Comisión de
Presupuesto de la H. Cámara de Represent
antes.
Informe
La Biblioteca Nacional nada tiene qué ver con
el llamado Departamento de Extensión
Cultural. He dicho que la Biblioteca
Nacional es una especie de tumba egipcia de
mamotretos, un hacinamiento valioso de
libros, un organismo estático en ves de ser úno
[sic] dinámico
“No debiera ser posible pensar que cualquier
investigador nacional o extranjero tenga que
recurrir a las bibliotecas particulares de Bogotá
porque en la Nacional no existen ciertos libros
fundamentales para los estudios de la historia
de América” ...ü El edificio–La contemplación
retrospectiva: superar la obra de Daniel
Samper Ortega.
“La Biblioteca es hoy un mal negocio para el
contribuyente colombiano; y, como no se
puede acabar con ella, es mejor plan el de
apropiar la suma insuficiente (si se compara
con el presupuesto nacional) que le dé vida”
Uribe
White, E.
falta de presupuesto- poder politico en
colombia a cargo de los conservadores ,
junta militar, segunda oleada de la violencia
1973
informe
Plan cuatrienal
de Desarrollo
1973-1977.
Estudio presentad
o por el Director
plan cuatrienal
Una Biblioteca Nacional, por antonomasia, debe
ser la depositaria del patrimonio bibliográfico del
parís para uso de las actuales y futuras
generaciones. Dadas sus característica especiales
las Bibliotecas Nacionales tienden a ser
principalmente grandes Centros de Investigación,
pues la mayor parte de su material bibliográfico
está integrado por obras antiguas, de las cuales
sólo se conservan escasos ejemplares y,
generalmente, de interés para los investigadores en
el campo de las humanidades, de las ciencias, de
director Dr.
Eduardo
Santa,
blioteca patrimonial/ biblioteca publica
10
de la Biblioteca Nacional,
Dr. Eduardo Santa, al Director
del Instituto
Colombiano de
Cultura, Dr. Jorge
Rojas. Bogotá:
Biblioteca Nacional
de Colombia.
las artes y de la tecnología.
1977
09-ene
prensa el tiempo
Hace 200 años se fundó la
biblioteca nacional
• “Una biblioteca con una puerta franca al
común”...• Casi todas las faltas en el servicio se
deben a la orfandad presupuestal.
el tiempo
falta de obras modernas - sin
embargo se comienza a reconocer como
una biblioteca patrimonial
Una pobre biblioteca
• Miles de personas visitan la biblioteca,
extranjeros, estudiantes… empleados afanosos
por elevar sus conocimientos, lectores ocasionales
de la prensa diaria que matan el tiempo en la
hemeroteca, curiosos y muchas veces autodidactas
meritorios de cuyo esfuerzo son testigos apenas
las duras bancas y mesas de lectura...• poca gente:
casi todas las fallas en el servicio se debe a la
orfandad presupuestal de la biblioteca
11
nacional...carece de libros de actualidad.
• Cabe esperar que la pobre dotación y la no
menos pobre utilización de nuestra biblioteca
nacional dejen de ser tan menguadas después de
sus 200 años de servicio y desventuras. Ojala así
sea para el bien de nuestra abandonada cultura .
El golpe de la tv
contra la biblioteca
• Pero no se trata de un laboratorio clandestino de
cocaína, ni mucho menos una sección de la
biblioteca: no, simple y llanamente, es una de las
instalaciones de la televisora, que invade y afea
todo un- antes bello- patio de lo que debería ser
el primer centro cultural del país Pilar moreno de
ángel: • Pilar moreno de ángel: esta invasión, sin
lugar a dudas, es el ataque más rudo sufrido por la
biblioteca nacional en su dignidad, eficiencia y
seguridad.
En 1975 la biblioteca compro… dos libros
Hoy al cumplir, 200 años , la biblioteca más
antigua de América pasa por una situación que
bien podrá resumir una frase de su actual
directora, Pilar Moreno De Ángel “ tenemos
irreparable atraso bibliográfico de 25 años”...•
Una cenicienta del estado: la biblioteca nacional
ha sido objeto de la indiferencia estatal por la
cultura colombiana. Basta decir que apenas en
1931 vino a salir del actual museo colonial,
donde con métodos obsoletos se había llegado a
la dispersión total de paquetes de libros y
revistas, cartas y manuscritos. Hasta que Samper
la saco al actual edificio. Pero desde entonces, la
incuria oficial la ha ido corroyendo.
12
el espectado
r
Biblioteca nacional
comienzo de la
neoplastia en la
arquitectura
colombiana
Primeros impulsos de una arquitectura moderna ..• El proyecto de reforma arquitectónica ha sido concebido bajo los canones de la neoplastica contemporánea y pretende mejorar la participación y confluencia espacial en el lugar de mayor interés. Se alude a la biblioteca como museo- biblioteca. / centro de cultura .
el
espectador
Al lector
• Precisamente hoy 9 de enero la biblioteca
nacional cumple doscientos años. Es una edad lo
suficientemente respetable como para que
volvamos os ojos hacia ese lugar donde se
guarda lo más valioso de nuestra cultura...ha
padecido los rigores de la pobreza presupuestal
1992
24-mar
prensa - web el
tiempo.com
Biblioteca Nacional
La Biblioteca Nacional no es una biblioteca pública… Su función es preservar el patrimonio bibliográfico nacional y extranjero, en todas las disciplinas, para ponerlo a disposición de investigadores de cualquier latitud. La Biblioteca Nacional no está cerrada para nadie, que está abierta para todos los colombianos y que si en la actualidad no se permite su uso a los escolares es, por una parte, porque está tratando de conservar el patrimonio que posee hoy, para que cuando esos escolares estén en edad y capacidad de utilizarla, puedan hacerlo a cabalidad....Tiene la Biblioteca Nacional un presupuesto adecuado para
editorial
opinion:
conrado
zuluaga
osorio
13
su sistematización, clasificación, catalogación y conservación? Tienen sus empleados un sueldo representativo de su función como bibliotecarios nacionales?
1996
14-dic
Biblioteca Nacional
Una biblioteca nacional no es una biblioteca
pública, sino un centro de investigación y, en
consecuencia, un depósito vivo de la memoria de
una nación, un generador de cultura. Hasta no hace
mucho, por un concepto equivocado acerca de sus
funciones, nuestra Biblioteca Nacional estuvo
abierta a toda clase de público....su horario
absurdo. Es la única biblioteca del mundo que
cierra a las 5 de la tarde, a la hora en que, mientras
se acuestan las gallinas, los usuarios trabajan a
pleno vapor .
editorial
opinion:
juan
amarillo
economia - neoliberalismo y
presupuesto, lector a usuario- centro para la investigacion dado
su sentido patrimonial
14
1997
05-dic
Biblioteca Nacional
Qué ocurre con la Biblioteca Nacional (BN) de
Colombia? Cuáles son sus horarios? Están
destinados a mejorar sus servicios? ...Los horarios
de la Biblioteca Nacional de Bogotá son cómicos.
Abre a las 9 de la mañana y cierra... a las 5 de la
tarde!, de lunes a viernes...Como un modo de
desmejorarlo que es la filosofía neoliberal
colombiana la Biblioteca Nacional de Bogotá
anuncia al público que a partir del 1o. de diciembre
y hasta el mes de febrero no se prestará servicio los
días sábados.? Porque antes de la era neoliberal
que se inició con el gobierno del doctor Barco y
prosiguió frenética en el del doctor Gaviria, la
Biblioteca Nacional de Colombia abría a las 8 de la
mañana, cerraba a las 9 de la noche y prestaba un
servicio óptimo a los investigadores.Después vino
esa curiosa economía aperturista de ajuste fiscal y
se pensó que reduciendo el personal de la
Biblioteca Nacional y sus horarios de servicio se
equilibraba el déficit del país .....• Antes, la BN era
frecuentada por investigadores que venían de todo
el mundo. Hoy son escasos. Se aburrieron de
recibir papeletas que dicen: En arreglo
editorial
opinion:
juan
amarillo
1999
23-ene
Biblioteca Nacional
su memoria histórica, se encuentra literalmente
bajo sitio desde cuando las políticas de apertura
económica y los postulados neoliberales
consideraron que la cultura no era una cosa
importante si no demostraba una rentabilidad
apreciable ..., la Biblioteca Nacional de Colombia
es la víctima más ilustre de la filosofía rentabilista.
Su presupuesto se ha reducido a una suma
vergonzosa, ...• La Biblioteca Nacional opera
actualmente bajo la figura de Unidad
Administrativa Especial que de especial no tiene
seccion
opinion
nullvalue
15
nada, salvo el tratamiento peyorativo a que se la
somete,
20-mar
Biblioteca Nacional
• Más que sorprendidos, profundamente
preocupados hemos quedado los consuetudinarios
investigadores de la Biblioteca Nacional, ante los
anuncios de su posible cierre hacia agosto
próximo, debido al rígido recorte presupuestal ...la
Biblioteca los dineros que ahora le faltan para
evitar su ya anunciada clausura..la Biblioteca
representen en nuestra labor académica y
profesional, sino por lo que esta Institución
significa para el país en términos culturales,
científicos, económicos, políticos, antropológicos o
artístico
carata
dirigida al
director .
Se anexas
37
firmassecci
on opinion
nullvalue
2012
22-jun
La Biblioteca Nacional
está saturada
de libros y no hay
presupuesto
Pero si hay algún lugar en Colombia en el cual se
entiende y siente que sí somos una nación y un
completo universo sociocultural, es en la
Biblioteca Nacional, en la calle 24 en Bogotá. Si la
nación es un todo, en la biblioteca está todo lo que
hemos vivido, pensado, sufrido, amado, soñado,
creado...• El viejo edificio art déco de principios
del siglo XX ve crecer las semillas del XXI. plan
de digitalización. Donación del gobierno de
corea.
• Y todo, cada vez más apiñado y acumulado con
cariño en cada piso. Como si el país (¿indolente?)
no quisiera ocuparse de un sí mismo que sabe a
el tiempo
16
página. Hasta que el vaso se rebase y la memoria
de una nación esté en peligro de extinción
2013
05-ago
El edificio de la
Biblioteca Nacional, monumen
to nacional, conserva
libros valiosos para el
país.
Por ley a la Biblioteca Nacional llegan dos copias de cada libro que se imprima en el país. Sin embargo, el futuro del edificio ya está escrito: seguir protegiendo del polvo y el olvido al pensamiento, la historia y la producción intelectual del país .
