Pptx sim ref
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Investigación Social Urbana:
Análisis Feministas
Coral Cuadrada
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Torreforta
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Etnografía feminista (EF)
• En los 70’: análisis de elaboración cultural del género• En los 80’: Sandra Harding,
¿EXISTE UN MÉTODO FEMINISTA?
• Judith Stacey (88) CAN THERE BE A FEMINIST ETHNOGRAPHY?• Lila Abu-Lughod (90)
CRÍTICA RADICAL DE LA ETNOGRAFÍA CLÁSICA
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EF: debatesWriting Culture. The Poetics and Politics of Ethnography (86)Clifford & Marcus
EF sin aportación sustantiva
Women Writing Culture (95)Behar & Gordon
“To be women writing culture became a contradiction in terms: women who write experimentally are not feminist enough, while women who write as feminist write in ignorance of the textual theory that underpins then own texts”
IRONIA + LIBERACIÓN del CANON
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Delimitación de la EFLa etnografía es la descripción DENSA de un observable (Geertz)• Proceso de identificación de estructuras significativas• Categorías culturales• Estructuras complejas
La descripción (mirada que observa) es :
Parcial
Inacabada
Integradora
Compleja
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Delimitación de la EF
Centro de reflexión
UBI
Experiencia de las mujeres
Teoría de la
cultura
Teoría del
género
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Del UBI al:
RECONOCIMIENTO DE LAS MUJERES
sociales
políticas
históricas
SUJETAS
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Desafío de la EF:Elaborar explicaciones e interpretaciones culturales que partan de las mujeres colocadas en determinados contextos de intersección
Crenshaw (89) Interseccionalidad estructural y política (IEP)
La IEP se refiere a la experiencia directa que tienen las personas de como las intersecciones entre diferentes desigualdades pueden afectar estructuralmente a sus oportunidades políticas, económicas y sociales, creando desventajas para sujetas que se encuentren en el punto de intersección entre desigualdades concretas.
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Concepto de interseccionalidad
DINÁMICAS
Privilegios
Exclusiones
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Enfoques de la EF:• Unitario• Múltiple• Interseccional: considera las intersecciones entre diferentes desigualdades
y trata las relaciones entre los ejes de desigualdad como preguntas empiíricas abiertas a determinar en cada contexto
• La EF problematiza la posición de las mujeres al dejar de considerarlas sólo como informantes
• DE INFORMANTES a CREADORAS CULTURALES
• Es necesario un procedimiento multimetódico en que cada método permita obtener información parcial sobre lo observable
• La combinación de métodos ofrece la posibilidad de obtener distintos acercamientos
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Comprensión compleja
Oposición al Positivismo de la E
tradicional
Oposición al Androcentrismo de
la E tradicional
Crítica y deconstrucción sujeto / objeto
- Diferenciación social
- No objetividad
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ReflexividadWazir Jahan Karim (93): la E pasa de ser una disciplina fundamentalmente
descriptiva a una basada en una escritura política de la cultura
Constante Reflexividad de las investigadorasEn las relaciones
En la mutua reflexión interdisciplinaria
AlteridadConflicto
REFLEXIBIDAD Negociación Complicidades
Afectos
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SituándonosSandra Harding:
¿Qué posibilidades reales tenemos hoy de “situar a la investigadora en el mismo plano crítico que el objeto explícito de estudio?
... PORQUÉ...
Se comparte la condición de género, pero hay más diferencias: clase, etnia, edad, formación académica
Pat Caplan (96):
De la sisterhood al reconocimiento de la diferencia y la diversidad
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Investigación empírica multisituada• * localización geográfica del contexto• * estudio de los lugares de concentración
del poder o de la marginalidad• * reproducción social• * creatividad personal o colectiva
• BUSCAR LAS MARCAS DE GÉNERO EN LA CONSTRUCCIÓN DEL ESPACIO
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• Procesos internos del país
• Experiencias de las mujeres desde perspectivas NO VICTIMIZANTES
REBELDÍALas mujeres se mueven en lugares TRANSGRESIÓNliminales, de frontera, de tránsito, RESISTENCIAde intermediación EMERGENCIA
Antropología de la propia cultura
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Métodos
OBSERVACIÓN
• Observar, más que ver• Observar la realidad vivida desde
el “punto de vista” teórico feminista
• Partir de que las experiencias de las mujeres son notables y valiosas
• Subjetividad / Intersubjetividad• Empatía• Rechazo
Por falta de referentes previos / por no aceptación por propios (pre)juicios
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Métodos
DESCRIPCIÓN LENGUAJE
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Métodos
ESCRITURA HISTORIA
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• Más allá de la estancia con el grupo, observacoón participante, registro de la oralidad o la literalidad
• COMPLEJIDAD DE LOS FENÓMENOS
• Superación de las dicotomías propias de la Antropología de la mujer: ideal / material; producción / reproducción; público / privado; sociocultural / natural; clasista / comunitario; objetivo / subjetivo
• FLUJOS, INTERRELACIONES, CONTRADICCIONES, TRANSICIONES, CONTINUIDADES, EMERGENCIAS
Trabajo de campo
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Conocimiento situadoDonna Haraway (95)
• Conocimientos derivados de la localización y particularidad del sujeto cognoscente
• Parciales porque derivan del sujeto y su cuerpo, del proceso histórico,cultural y semántico que lo ha generado
EF:
• Mujeres como sujetas, cuerpos con significación• Elabora un vínculo integrador entre lo material, lo subjetivo, el poder, la
agencia• Nueva comprensión de la experiencia humana en su conjunto, al
desnaturalizar lo más profundamente naturalizado: el sistema sexo-género
• CONOCIMIENTO NO ANDROCÉNTRICO Y MULTIILOCALIZADO