PENTATEUCO

Las fiestas Hebreas

Instituidas por medio de Moisés, las fiestas tienen un carácter conmemorativo y de asambleas de la congregación.

Eran llamadas convocaciones santas, donde el pueblo se reunía para ofrecer las varias ofrendas y tener así memoria de su asociación con

Dios a quien debían todas sus bendiciones.

I. El Sabat (Día de descanso)

- Era la primera celebración en el calendario sagrado

- Recordaba la obra del creador y su descanso

- Celebraba la salida de Egipto, donde los hebreos como esclavos

no tenían descanso.

II. La pascua (panes sin levadura)

- Celebraba la salida de Egipto y la redención de los primogénitos

- Todos los hombres tenían que asistir

- Señalaba el comienzo de la siega de la cebada

- Se reconocía la provisión de Dios

III.Fiesta de las semanas (Pentecostes)

- Se hacía siete semanas o cincuenta días después de la pascua

- Marcaba el fin de la cosecha de trigo

- Se traían a Dios las primicias de la cosecha

- Recordaba que Dos era el sustentador

IV. Fiesta de las trompetas. (luna nueva)

- Marcaba el fin de la estación de cosecha

- Señalaba el primer día del calendario civil

- Se hacían sonar las trompetas

- Se ofrecían sacrificios y no se podía trabajar

V. El día de la expiación (Yom Kipur)

- El sumo sacerdote entraba por única vez en el año al lugar santísimo y ofrecía sacrificios por los pecados del pueblo

- El pueblo no debía trabajar ese día

- Se debía ayunar

- Primero sacrificios por los pecados del propio sacerdote

- Luego sacrificio de los dos carneros

- Una suerte para Yahvé (era sacrificado)

- Otra suerte para azazel (era soltado lejos del campamento)

- Azazel: quitar alejar

- Los dos machos cabríos eran ¡un sólo sacrificio!

VI. La fiesta de los tabernáculos (Enramadas)

- Debían vivir siete días en enramadas

- Era un recordatorio para las nuevas generaciones

- La idea era internalizar en la mente del pueblo el sentido de

peregrinaje

VII.El año sabático

- La tierra debía descansar

- Era año de instrucción en la ley de Dios

- Al parecer nunca se celebro

- Por lo mismo parece ser una de las causas de los cautiverios

VIII. El año del jubileo.

- Se celebraba cada cincuenta años

- Se daba descanso a la tierra

- Libertad a los esclavos

- Los dueños originales recuperaban su tierra

- Apuntaba a conservar equilibrio económico

- Evitaba el latifundismo

- Evitaba la acumulación de riquezas

- Evitaba el empobrecimiento perpetuo

- Se intensificaba la educación de los jóvenes en la ley de Dios

Razones de la vigencia de los valores del jubileo

1. Los propósitos de Dios para la humanidad permanecen invariables. Uno de ellos es que las relaciones humanas incluyendo las económicas se basen en el amor y la justicia.

2. Dios formó a Israel, le entregó el don de la tierra y las reglas para vivir en ella, para que esta nación fuera un modelo al resto de la humanidad

3. Los problemas que entorpecían las relaciones humanas en tiempos bíblicos están presentes también hoy; Abuso de poder, codicia sin limite, explotación de los mas pobres.

En la actualidad: ¡Optimizar la producción ! = Devastación

¿Cómo responde la escritura a la devastación del planeta y a la explotación de los miserables?

1. La preocupación de Dios por la tierra. Lv. 25:1-7

Jehová habló a Moisés en el monte de Sinaí, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, la tierra guardará reposo para Jehová.

Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos. Pero el séptimo año la tierra tendrá descanso, reposo para Jehová; no sembrarás tu tierra, ni podarás tu viña. Lo que de suyo naciere en tu tierra segada, no lo segarás, y las uvas de tu viñedo no vendimiarás; año de reposo será para la tierra.Mas el descanso de la tierra te dará para comer a ti, a tu siervo, a tu sierva, a tu criado, y a tu extranjero que morare contigo; y a tu animal, y a la bestia que hubiere en tu tierra, será todo el fruto de ella para comer.

El descanso de la tierra no es un fin en sí mismo, ni es justificable sobre la base de intereses económicos…

El descanso es ¡En honor a Yahvé! (NVI)

La gloria que se le debe a Dios no es solo litúrgica.

Es un honor que nace del reconocimiento del cuidado de Dios por la creación, y se expresa en un estilo de vida comprometida y responsablemente ecológico.

Estas norma destaca los cuidados de los recursos naturales.

Shabbat Significa reposo, y la tierra necesita reposo.

Sin embargo la ideología del “crecimiento ilimitado” -corazón de la economía de libre mercado- no deja espacio para este descanso.

¿Cuál es el origen de esta ideología?

¡ La avaricia !

¿Cómo puede hoy darse el descanso adecuado a la tierra?

-Rotación de siembras

-Abstención del uso de pesticidas químicos

-Desarrollo de agricultura orgánica.

2. La preocupación de Dios por los miserables. Lv. 25:8-12

Y contarás siete semanas de años, siete veces siete años, de modo que los días de las siete semanas de años vendrán a serte cuarenta y nueve años. Entonces harás tocar fuertemente la trompeta en el mes séptimo a los diez días del mes; el día de la expiación haréis tocar la trompeta por toda vuestra tierra. Y santificaréis el año cincuenta, y pregonaréis libertad en la tierra a todos sus moradores; ese año os será de jubileo, y volveréis cada uno a vuestra posesión, y cada cual volverá a su familia.El año cincuenta os será jubileo; no sembraréis, ni segaréis lo que naciere de suyo en la tierra, ni vendimiaréis sus viñedos, porque es jubileo; santo será a vosotros; el producto de la tierra comeréis. En este año de jubileo volveréis cada uno a vuestra posesión.

¿Cuándo comenzaba el año del jubileo?

El día diez del séptimo mes (Tishri)

¡ El día de la expiación ¡

Los israelitas tenían que entender la estrecha relación entre el pecado y la desigualdad, y entre la liberación del pecado y la liberación de la esclavitud económica

El año del jubileo es primordialmente un “año de liberación”

-Los esclavos eran liberados

-Los deudores quedaban liberados de sus deudas

-Los pobres eran liberados de su condición (Las familias pobres recuperaban sus posesiones)

¿Tiene alguna relación todo lo anterior con el cristianismo del s. XXI?

¿Cuál era la misión de Jesús?

Luc. 4:18

El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos;A predicar el año agradable del Señor.

¿Para qué liberó Dios a Israel?

Primera y fundamentalmente los liberó para hacer de ellos una nación paradigmática en relación al resto de las naciones.

La liberación de Israel perdió todo su sentido cuando los liberados no practicaron la justicia por cuya causa habían sido liberados.

¿Para qué nos liberó Dios a nosotros?