Presentacion hacia una fenomenologia de los afectos rosa ortiz 3 [autoguardado]
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República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria Instituto Universitario de Tecnología Alonso Gamero Santa Ana de Coro, Estado Falcón Hacia una Fenomenología de los Afectos Martín Heidegger – Max Scheler Jesús Adrián Escudero 2007 Participante: Rosa Ortiz Facilitadora: Dra. Lesbia Payares Santa Ana de Coro, Octubre 2013
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Captar las aproximaciones fenomenológicas de la afectividad en la visión de Max Scheler y Martín Heidegger, tomando como núcleo las disposiciones afectivas fundamentales, para uno la vida emocional, para el otro abrirse al mundo en los estados de ánimo, delineados en la estructura del Dasein. Ambos atienden los estados de ánimo, muestran su valor filosófico, atienden su alcance ontológico o ético que no había sido considerado por la tradición filosófica.
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República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria
Instituto Universitario de Tecnología Alonso GameroSanta Ana de Coro, Estado Falcón
Hacia una Fenomenología de los AfectosMartín Heidegger – Max Scheler
Jesús Adrián Escudero 2007
Participante: Rosa Ortiz Facilitadora: Dra. Lesbia Payares
Santa Ana de Coro, Octubre 2013
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Afectos y Emociones
Fuerza Epistemológica
Borrosos – Ambiguos – DifusosPuesto Secundario
Pensamiento Ilustrado
Problemas humanos
Exaltación racional – Vigor geométrico
Movimientos
Temas morales – emocionales - afectivos
Esfera Filosófica
Alfred SchutzPeter Bergel
Thomas Luckmann
Estudios Etnometodológicos
Harold GarfinkelErving Goffman
Escuela de Frankfurt
Trabajos de familia
Trabajos de Martha NussbaumLa ética del cuidado
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Libros deAutoayuda
Budismo
Feng shui Meditación
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Scheler - Heidegger
Realidad Vacío existencial
Desencanto Colectivo
Fragilidad deVínculos humanos
CarenciasAfectivas
Fenomenología de los Afectos
AngustiaAburrimientoMaquinación
SimpatíaAmor
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Fenomenologías de los Afectos
Fenomenología de Valores
Max Scheler
SentimientosEmociones
1874-1928
Fenomenología hermenéutica
Dasein Martín Heidegger
1889-1976
Vida Cotidiana
Descubre factores emocionales animan
y atraviesan la existencia
Produce rehabilitación del componente afectivo
corporal del ser
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SENSIBILIDAD RAZÓN
schopenhauer Kierkegaard Nietzche
Fenomenología de los Afectos
Sentimientos metafísicos Fuerzas Dionisiacas
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Blaise Pascal
Actos emocionales
Estatuto ontológico Rasgo fundamental del ser
“El corazón tiene razones que el entendimiento no comprende”
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Fenomenologías de los Afectos
Angustia
Apertura afectiva al mundo
Amor
Disposición afectiva Dasein
Abren de manera inmediata toda una situación de vida
Abre a la realidad del otro
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ser
Experimentamos el mundo
El espantoLa contención
El jubiloLa duda
El asombroLa angustia
La preocupaciónEl éxtasis
El aburrimiento
Angustia aburrimiento
amor
Descubre como es lanzado al mundo
Fuerza desveladora
Nos abre al mundo
El pensamiento esencial pensamiento epocal
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Aportes a la fenomenogia de los
afectos
Ser y Tiempo es un análisis original de la disposición afectiva
del Dasein
MartinHeidegger
Juntos, echan las bases fenomenología de los afectos
Creo la base de interpretación
ontológica de lo afectivo
Ernst Tugendhat fuerza desveladora descubrimiento de mayor importancia
La angustia cumple una función ontológico
existencial
El amor, es el núcleo principal del ethos
humano
Interés en la vida emocional con el objetivo
de complementar investigaciones de la
ética
Angustia desarrollo metodológico con
dimensión ontológica
Scheler, hace una comprensión
tradicional del ser humano, por que lo hace al igual que
Dilthey
El ser, esta constituido por posibilidades
Comprende y accede al otro conociendo el
sistema articula valoresMax Scheler
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El ser americano es un ser histórico
que, como tal, sólo puede revelarse
Pacientemente en el tiempo y en la historia.
Ernesto Mayz Vallenilla
