PUNTOS IMPORTANTES PARA LA CONSERVACIÓN DE LA BIBLIA

7/28/2019 PUNTOS IMPORTANTES PARA LA CONSERVACIÓN DE LA BIBLIA

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PUNTOS IMPORTANTES

PARA LA

CONSERVACIÓN DE LA

BIBLIA

David Cloud, http://wayoflife.org

Dios no ha prometido impedir que los escribas cometen errores al copiar la Bibliao prevenir herejes intentado falsificarlo. Lo que prometía era mantener la Biblia[perfectamente] siempre puro (Salmo 12:6-7), y [constantemente] preservarla enel uso práctico entre su pueblo (los Judios en el Antiguo Testamento (Rom. 3:1-2) y las iglesias en el Nuevo Testamento (Mateo 28:19-20).) "La palabra del

Señor permanece para siempre. Ahora bien, esta es la palabra que os ha sidoanunciada "(I Pedro 1:25). "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (Mateo doce y treinta y cinco)

Por supuesto que hubo tres tipos de escribas: la confianza, el descuido y losherejes y Dios usa los escribas fieles para depurar los errores que se deslizaron enlos manuscritos realizados los menos fieles.Cuando miramos a la historia podemos ver que había puntos importantes en el proceso de conservación bíblica. Esto es cierto en los tiempos del Antiguo Testamento y del Nuevo. Hubomomentos de renovación espiritual que se le dio más atención a las Escrituras y

los errores que puedan haber deslizado por negligencia fueron corregidos.

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PUNTOS IMPORTANTES DE CONSERVACIÓN DEANTIGUO TESTAMENTO

Fue a los Judios que Dios designó la tarea de preservar el Antiguo Testamentohebreo (Rom. 3:1-2). En Romanos 3, Pablo describe el Antiguo Testamentocomo verdadera "palabra de Dios" y los Judios se comprometió a estosoráculos. Aunque no siempre obedecen las Escrituras, tenían por ellos reverencia[completo] y se cree que cada jota y tilde era la Palabra inspirada deDios. Particularmente, los sacerdotes judíos eran responsables del cuidado de lasEscrituras (De 31:24 - 26, 17:18) Aunque hubo períodos de diapositivasespiritual que las palabras de Dios eran casi desconocidas entre los Judios (IICrónicas 15:03), Dios preservó su Palabra, a pesar del fracaso humano. LaPalabra de Dios no se pierde permanentemente (II Reyes 22:8) Hubo puntos

importantes en el proceso de preservación durante ese tiempo, hubo momentos derenovación espiritual que se le dio más atención a las Escrituras, y los errores quese han colado pudieron debido a la negligencia [y conscientemente malévola]fueron corregidos. 1. Uno de los puntos importantes en la transmisión del textodel Antiguo Testamento era un renacimiento durante los días del reyEzequías. Fue entonces cuando, por ejemplo, que los hombres copian los proverbios de Salomón (Proverbios 25:1) 2. Ha habido otros avivamientos en losdías de Josías y Jehosafat y sin duda eran tiempos en que se prestará especialatención a las Escrituras y el proceso de formación y preservación Vanoncontinuado. 3. Después de la cautividad de Babilonia fue un renacimiento en el

sacerdocio judío (Ezequiel 07:10) y las Escrituras del Antiguo Testamentoseguido siendo conservado. "

A través de Esdras y sus sucesores, bajo la guía del Espíritu Santo, todos los libros delAntiguo Testamento fueron colocados en el canon del Antiguo Testamento, y sus textosfueron purgados de los errores y se conservan hasta hoy en el ministerio terrenal denuestro Señor. En ese momento, el texto del AT estaba tan firmemente establecido que



incluso el rechazo de los judíos de Cristo no puede alterar el texto "(Edward Hills, LaBiblia King James defendida, cuarta edición, p.93). 4. Un punto muy importanteen la preservación de la AT fue el ministerio terrenal de Jesucristo. Él alabó eltexto hebreo del Antiguo Testamento y garantice la preservación de las jotas ytildes (Mt 04:04; 05:18). El hecho de que Cristo mencionó jotas y tildes nos

enseña que Él usó y exaltado el texto hebreo y no una supuesta traducción griegaentonces. Cristo también se refirió a por su división de AT hebreo en lugar de sudivisión griega (Lucas doce y cuarenta y cuatro). La división fue la Ley hebrea,los Profetas y los Salmos, mientras que la división griega era el mismo que enInglés, la Ley, los Salmos y los Profetas. Sin embargo, cuando el Señor JesúsCristo se refirió a los primeros y últimos profetas martirizados en el AntiguoTestamento, Él les habló sobre el orden del AT que el orden de la Septuagintagriega (Mt 23:35). El hebreo del Antiguo Testamento empieza con el Génesis ytermina con II Crónicas, mientras que la Septuaginta griega termina con el profeta Malaquías seguido apócrifos. 5. Desde el principio del siglo VI fueron losmasoretas que celosamente custodiaban el texto hebreo y se transmiten degeneración en generación de los años 500-1000 dC. Los masoretas eran familiasde los eruditos hebreos, con centros en Tiberias, Palestina y Babilonia. El textomasorético hebreo tradicional tiene su nombre de estos eruditos. Los masoretasfueron cuidadosos para transcribir la AT. Las siguientes son algunas de susnormas rígidas (Herbert Miller, el general Introducción Bíblica, 1937):

un. Ni una palabra o letra se podría escribir de la memoria, el escribano debe tener unacopia auténtica delante de él y tiene que leer y pronunciar en voz alta cada palabra antes deescribirla. b.Las reglas estrictas se dan en la forma de las letras, los espacios entre letras, palabras y secciones, con la pluma, el color del pergamino, etc. c. La revisión de un rodillose debe hacer en el plazo de 30 días después de la finalización de la obra, de lo contrariosería inútil. Un error en una hoja condenó la hoja si se encontraron tres errores en una página, todo el manuscrito fue condenado.d. Cada palabra y cada letra se cuentan y si seomitió una letra, se insertó una carta adicional o si una letra tocado a otro, el manuscrito fuecondenado y destruido inmediatamente.

Así que Dios ha mantenido pura por AT Sus medios señalados, especialmente los judíos y los sacerdotes judíos.



PUNTOS IMPORTANTES DE CONSERVACIÓN DELNUEVO TESTAMENTO

También ha habido puntos importantes en los que el proceso de preservación del Nuevo Testamento ha recibido un nuevo impulso. El primer punto importante enla preservación de la NT se produjo en el siglo IV y V ataca entonces herejes y la

feroz persecución en tiempos post-apostólicos, cuando el texto alejandrino fuerechazado en su forma definitiva a favor del texto tradicional. Durante los dos primeros siglos después de los apóstoles, las Escrituras han sufrido mucho amanos de los herejes, así como las manos de los perseguidores romanos. Al igualque los herejes, el erudito textual del siglo XIX, Frederik Scrivener declaró: "

No es menos cierto el hecho de que suene paradójico que las peores corrupciones enque el Nuevo Testamento ha sido sometido, originó cien años después de que fue

compuesta. .. Los padres africanos y Occidente, con una porción de la Iglesia siria,utilizado manuscritos muy inferiores a las utilizadas por Stunica o Erasmus, o Stephen,trece siglos más tarde, cuando el modelo del Texto Recibido "(Scrivener, UnaIntroducción Crítica completa Nuevo Testamento, II, cuarta edición, 1894, p.264-265). Durante los siglos IV y V, herejes después de los ataques y persecuciones, dos cosas importantes que sucedieron en el que podemos ver lasobras del Espíritu de Cristo y el espíritu de anticristo lado operativo de la otra. En primer lugar, la Iglesia Católica estaba formando. Ella recibió un gran impulsocuando Constantino creó (a todos los efectos), una iglesia del estado en el sigloIV e intervino en los asuntos de la iglesia, algunos enriquecer y exaltar "obispos"

y persiguiendo a las iglesias que no se someten.En segundo lugar, las persecuciones de los emperadores romanos cesaron, las iglesias más tuvo lalibertad para predicar y llevar a cabo el trabajo misionero y lo hizo con granentusiasmo. Considere estas afirmaciones Kurt y Barbara Aland: "



Muchos manuscritos fueron destruidos durante las persecuciones y tuvo que ser reemplazado. El resultado fue una gran escasez de manuscritos del Nuevo Testamentoque se agudizó cuando la persecución cesó. Fue cuando el cristianismo se puede volver a dedicarse libremente a la actividad misionera ha habido un enorme crecimiento enambos lados de las iglesias y el número de nuevas iglesias. También había una demanda

repentina de muchos volúmenes de manuscritos del Nuevo Testamento en todas lasprovincias del Imperio "(Aland, el texto del Nuevo Testamento, p.65). Aunque gran parte de los registros de esta obra de fe ha perecido, sabemos que se han hechotraducciones de los misioneros en esos días y que fueron ampliamenteutilizados. La versión gótica, por ejemplo, fue hecha por Ulfilas, que han creadoel primer alfabeto gótico para este noble proyecto. El Antiguo y NuevoTestamento fueron traducidos al gótico en el siglo cuarto. Bruce Metzger diceque esta versión "

debería haber sido la Biblia vernácula de gran parte de Europa "en el siglo IV a V(Metzger, el texto del Nuevo Testamento, p.377). Lamentablemente, sólo unos pocos fragmentos quedan de esta antigua obra misionera e incluso estosfragmentos son ampliamente palimpsestos, lo que significa que el gótico originalfue afeitada y sobrescribir con otra cosa. Lo que sí sabemos es que durante este período de gran actividad misionera, el texto alejandrino fue rechazada enirrevocable y fin, y fue quemado en las arenas de Egipto, por así decirlo, y semultiplicaba texto tradicional. Este es un punto muy importante en la preservación de la Escritura (No estoy diciendo que el texto alejandrino nuncafue difundido amplia región que en realidad se mantuvo al lado del texto

tradicional en todo el mundo bíblico. Alejandrino texto siempre ha sidoesencialmente . texto Local) Wilbur Pickering observa:

"... si, como se informó, la campaña de Diocleciano fue feroz y eficaz en la bizantina, laventaja numérica del tipo 'texto bizantino" arriba "occidental" y "Alejandría" se habríareducido, dando este último la oportunidad de distanciarse rápidamente a sí mismos másdelante. PERO ESTO NO OCURRIÓ. IGLESIA, EN ESENCIA, SE NEGÓ A PROPAGAResas formas de texto griego "(La identidad del texto del Nuevo Testamento,

capítulo 0.5). Incluso los críticos textuales modernos admiten que el tipo de textodel Vaticano ya no se usa, y tratan de escapar que se oponen a su recensión teoríafalsa [Luciana]. Considere los manuscritos sobrevivientes unciales. rara de las260 que sobrevivieron a la uncial Hoy en día, la mayoría son siglos V y IX, y lamayoría de ellos, muchos de ellos, "

en realidad conservan poco más que un texto puramente mayoritario o predominante



bizantina "(Aland, el texto del Nuevo Testamento, p.103). 's sólo un puñado deuncial antes de ese tiempo tenían un texto alejandrino. críticos textualesmodernos ven a este puñado de Alejandría unciales (junto con sus homólogos enlos papiros egipcios) como el texto auténtico apostolado. Vemos como ejemplosde un texto aberrante floreció brevemente en esa tierra fértil de Egipto. Dios

permitió herejes adulterassem manuscritos durante los días post-apostólicos, perono permitió que el "texto" así creado prosperar, poseyendo el Espíritu de Diosguió a su pueblo a rechazar la mentira y mantener la verdad. "

Por lo tanto, durante los siglos IV y V, entre los cristianos de los cristianos siríacosOriente y el Imperio Bizantino de habla griega, y los cristianos del Occidente latino, era lamisma tendencia, es decir, una tendencia guiado por Dios contra la falsa Alejandría ytextos occidentales y hacia el texto tradicional real "(Edward F.Hills, The King JamesVersion defendida, cuarta edición, p.188). 2. Otro punto importante en la preservación de las Escrituras del Nuevo Testamento ocurrido EN LOS SIGLOSIX Y X, CUANDO LOS ANTIGUOS UNCIAL HA CONVERTIDO A LOSMANUSCRITOS CURSIVOS.texto que se convirtió fue el texto tradicional. 'ssólo es razonable suponer que el proceso de conversión requiere un examencrítico de la uncial utilizado como ejemplo de la nueva letra cursiva, y Uncialesque sólo los que se consideran los más auténticos sería utilizado, puede que no entodos los casos, pero en términos generales el espectro a través de todo el proceso. ciertamente importante en este proceso participan saben que los tiempos

han cambiado y que los unciales no utilizar más que el proceso de conversión seinvertiría, así como los que vivieron en los siglos XV y XVI sabía que laconversión del manuscrito impreso sea permanente.

Jakob van Bruggen f z la siguiente observación valiosa acerca de su tiempo: " Encodigologia, el gran Se reconoce el valor del proceso de transcripción en el siglo noveno.En esa época los manuscritos del Nuevo Testamento más relevantes escritos enmayúsculas se escribieron cuidadosamente transcritos en caracteres minúsculos ..... Laimportación de estos datos no se ha tenido en cuenta lo suficiente en la corrientecriticisco texto en el Nuevo Testamento. Porque sólo significa que los manuscritos másantiguos, mejor y más habitual de llegar a nosotros en la nueva escritura minúscula



prenda, ¿no? "(Jakob Van Bruggen, el antiguo texto del Nuevo Testamento, p.26.) Es importante entender que el registro del manuscrito era mucho más antigua yextensa en ese momento que en la actualidad. muchos registros que sobrevivieronfueron destruidos durante el milenio tumultuoso y lleno de persecución que ha pasado desde ese día. observa Jack Moorman : "

Parece cierto que los escribas del siglo IX [sólo unos cientos de siglos después de losapóstoles] estarían en una mejor posición para decidir sobre la crítica textual "másantiguos y mejores manuscritos" del siglo XX, por qué, cuando se cambia que tandecididamente rechazado el texto del Vaticano y, en su lugar y hacer copias de ese textoque ahora se pone de manifiesto la AV . "(Moorman, un análisis cuidadoso, p.26.) El proceso de conversión de los siglos IX y X también nos enseña que la antiguauncial fueron una vez definitiva, los que contienen el texto tradicional. "

Incluso si uno sigue para argumentar que los copistas, el momento de la transcripción,que usan el tipo incorrecto de texto hasta la Edad Media, se ha podido demostrar quecodigologicamente tener en cuenta que las capitales más antiguas tienen un textodiferente. Esto sería un razonamiento circular. Ciertamente no fueron capitalizados comovenerable y antiguo como el Vaticano o Sinaiticus, como una sección del alejandrino,bizantino tenía un texto. Pero eran renovada por escrito apariencia minúsculas ymayúsculas desaparecido "(Jakob Van Bruggen, el antiguo texto del NuevoTestamento, p.27). 3. Otro punto importante en la preservación del NuevoTestamento Imperio Bizantino que mantuvo a los manuscritos griegos a través dela Edad Oscuro, V hasta el siglo XV. Una lengua griega comenzaron a morir

como lengua viva en áreas fuera de Asia Menor y Grecia a finales del siglo II. "

Aland sostiene que antes del año 200 dC, la marea comenzó a volverse en contra de lautilización zonas griegas que hablaba latín, siríaco y copto y cincuenta años después delcambio de las lenguas locales era muy avanzada "(Pickering, de la identidad deltexto del Nuevo Testamento, cap. 5). Durante la Edad de las Tinieblas, cuando el

griego No era un lenguaje común del mundo bizantino, y los estudios dominadosLatina, manuscritos griegos eran custodiados por los estudiosos ortodoxos.Posteriormente fueron transmitidos a Europa en 1453, en la caída deConstantinopla, en casi exactamente el mismo momento en que Gutenbergimprimió el primera Biblia con tipos removibles. Alguien podría pensar que estoes una coincidencia? 4. Otro punto importante en la preservación del NuevoTestamento era MULTIPLICACIÓN DE VERSIONES para los cristianos



creyentes en la Biblia EN DURANTE LA EDAD DE LAS TINIEBLAS A pesar de los esfuerzos de Roma para mantener la Biblia fuera de las manos de la gentecomún y fuera de las lenguas vernáculas, los santos separatistas persistían hastala muerte. Un creyente en la Biblia que vive de la palabra de Dios (Mateo 4:04,Lucas 4:04) va a cualquier longitud para que las Sagradas Escrituras en su propia

lengua. En este sentido, ya la luz del mandamiento y la promesa de Cristo enMateo 28:19-20, un importante trabajo de campo (y más olvidadas) en el textoconservado del Nuevo Testamento son las versiones más antiguas utilizadas por las iglesias que obedecían la Gran Comisión. subsistente El registro de estasversiones durante el primer milenio se reduce al extremo, pero se convertirá enclaro a medida que nos acercamos al segundo milenio de la era de laiglesia. Considere el Nuevo Testamento románica occitanos utilizados por valdenses con fecha del siglo XII. Tal era la lengua de los trovadores y loshombres de letras en la Edad Media. Fue el predecesor del francés y el italiano. Adiferencia de las Biblias católicas masivas adornados, Biblias, románicas eran pequeños y simple, diseñado para el trabajo misionero. "

Esta versión fue ampliamente difundido en el sur de Francia y en las ciudades deLombardía. tenido un uso común entre los valdenses del Piamonte y que no era unapequeña parte, sin duda, el testimonio nacido de la verdad para estos montañeros depreservar y distribuir "(J . Wylie, Historia del protestantismo, vol. 1 del capítulo 7,"Los valdenses"). tuvo el raro privilegio de caminar en los valles del norte deItalia, donde los valdenses se levantó y examinar una pequeña bello ejemplar del

Nuevo Testamento en el románico Biblioteca de la Universidad deCambridge. tuvo versiones anteriores a la Reforma en la datación arcaico francésy alemán del siglo XIII y en español, de Bohemia (República Checa) y el Inglés,que data del siglo XIV. Considere Tepl, una traducción al alemán de la arcaicautilizada por los siglos valdenses XIV al XV. Comba, que escribió la historia delos valdenses, dijo Tepl era una versión Valdense (Comba, Los valdenses deItalia, p. 190-192). Comba encuentra a dos autoridades, Ludwig Keller y Herman



Haupt en esta información. Comba también que la versión Tepl se basó enmanuscritos antiguos en versión tamaño Tepl latín y no en la versión vulgar deJerome. identifica con pequeñas Biblias usadas por los valdenses evangelistas ensus peligrosos viajes a través de Europa. El primer Nuevo Testamento Inglés fuecompletada por John Wycliffe y sus colaboradores en 1380 y ampliamente

utilizado por los lolardos perseguidos durante el siglo XV. Estas Biblias antiguasutilizadas por los santos perseguidos en el proceso de cumplimiento de la GranComisión fueron los precursores de las Biblias de la Reforma, que eran losconfines de la tierra los siglos XVI al XIX y textualmente fueron muy similares,con sólo pequeñas diferencias. ellos no representan los textos alejandrinos preferidos por los críticos textuales modernos (por lo que fueron ignorados engran medida por los eruditos textuales pasado 150 años). 5. El último puntoimportante la preservación del Nuevo Testamento fue REFORMA DEL SIGLOXVI, durante el cual el griego del Nuevo Testamento se convirtió de SCRIPTPARA IMPRIMIR. Antes de esto, el Nuevo Testamento se transmite degeneración en generación por proceso laborioso y difícil de la escritura.impresión bloqueada . el texto en un formato estandarizado y poco espacio parala introducción de errores creen que este fue el final del proceso deconservación. F.Hills de acuerdo con Edward cuando dice: "

El siguiente paso en la preservación providencial del Nuevo Testamento fue su impresiónen 1516 y su difusión en toda Europa Occidental durante la reforma protestante ... En loesencial, el texto del Nuevo Testamento impreso por primera vez por Erasmo y más tardepor Stephanus (1550) y Elzevir (1633) está totalmente de acuerdo con el TextoTradicional providencialmente preservado en la gran mayoría de los manuscritos griegosdel Nuevo Testamento ... En ella, los pocos errores de cualquier consecuencia que seprodujo en el texto griego tradicional se corrigieron por la providencia de Dios obrando a



través del uso de la iglesia de la lengua latina de Europa Occidental "(Hills, The ReyJames Version Defended, p. 106-107). David Cloud , Fundamental Servicio deInformación Bautista, 1 de junio de 2005, http://www.wayoflife.org Traducido por Jeanne Rangel , jun. 2005.

Todas las citas bíblicas son de la (King James Version, la SBTB) RV. El ACF y ARC (ARC idealmente hasta1894, a más tardar en la edición IBB-1948, no el SBB-1995) son las Biblias sólo impresos que el creyente

debe usar, porque son buenos herederos de la Biblia Reforma (Almeida 1681/1753) fielmente traducido sólola Palabra de Dios infalible conservado (y finalmente impreso en la Reforma, como el Textus

Receptus). (copiar y distribuir libremente, pero amplia, manteniendo el nombre del autor y poniendo enlace aesta página http://solascriptura- tt.org )

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