Resumen Del Ayni Incaico

8/16/2019 Resumen Del Ayni Incaico

1/17

Resumen del ayni incaico

El ayni fue uno de los tres tipos de trabajo principales del Imperio Incaico.

Aquí tenemos un breve concepto:

- EL AYNI: Era el trabajo recíproco entre vecinos. Aplicaba el principio de "hoy

por ti, maana por mí". !os miembros de un ayllu se consideraban parientes y

se ayudaban en el cultivo de sus tierras, el techado de sus casas, etctera.

QUE ES AYNI AYNI es una palabra quechua que significa cooperación y solidaridad reciproca.

Más que palabra, es una forma de vida de los pueblos originarios; Americanosen general y Andinos en paricular, que se manifiesa como relaciones sociales

basadas en la ayuda muua y reciprocidad.

!uisiera acoar algo en ese puno, sin preender ser anropólogo, sociólogo y ni

siquiera original, algo que le" por alg#n lado y medie por oro. $e noado que

en Amerindia %como ambi&n en 'frica( e)is"an palabras, vocablos o como se

llame, que e)presaban sencillamene esa forma de vida comuniaria, de raba*o

solidario y ayuda muua %e*. Ayni, Minga, Min+a, bunu(. -se ipo de palabrasno iene una correspondencia o seme*ana en los idiomas del, por as" decirlo,

primer mundo %Ingles, espa/ol, franc&s, ec.( aparenemene de ese lado del

mundo , el sur, ve"amos la vida de manera diferene, ya que en el nore el

concepo de vida es individualisa %01 Yo, despu&s yo, y los demás no me

imporan(. %2omo seriamos si nos hubieran de*ado ser3 4e preguna en 5a+y

6ngoy 7icor $eredia(.

-l AYNI significa dar la mano en momenos dif"ciles, ayuda que será devuela enla misma medida en una ocasión poserior.

-n el mundo Andino, odas las relaciones son bi8direccionales y los seres

humanos debemos compensar el amor y alimeno ofrecidos por la Nauralea.

-so se e*erce mediane la sacraliación de odo aquello que omamos de la

Nauralea y el respeo hacia odo y odos, unido al agradecimieno y a la

compensación a rav&s del cuidado y la preservación de la vida.

http://losincas.blogspot.com/2012/12/trabajo-incaico.htmlhttp://losincas.blogspot.com/2012/12/trabajo-incaico.html


2/17

-l AYNI era un sisema de raba*o de reciprocidad familiar enre los miembros

del ayllu %comunidad(, desinado a raba*os agr"colas y a las consrucciones de

casas. 2onsis"a en la ayuda de raba*os que hac"a un grupo de personas a

miembros de una familia, con la condición que esa correspondiera de igual

forma cuando ellos la necesiaran, como dicen9 :hoy por i, ma/ana por mi y enreribución se serv"an comidas y bebidas durane los d"as que se realicen el

raba*o.

-l hombre andino y en general el hombre originario de America no es un ser

soliario e independiene.


3/17

-l riual se conviere aqu" en un aco de reciprocidad con lo superior

-l AYNI ?sin ser una religión8 se puede e)presar más posiivamene, como

:ayuda a oros seres como deseas que e ayuden a i.

Yo recibo y yo doy. Mienras mas doy, acumulo mas 4ami %energ"a posiiva(@

mienras más recibo y menos doy %principio del emor que se manifiesa en

ego"smo ( mas acumulo $ucha %energ"a pesada ( y más desequilibrado esoy,

con las consecuencias en mi salud y mi vida.

2on el ayni no se recibe nada sin dar algo a a cambio. 4e necesian dos para que

se esableca el ayni. 4e necesian dos para esablecer una relación.

a sociedad acual a omado mucho de la nauralea, sin respear ni dar nada a

cambio. 2omo consecuencia la sociedad ha acumulado mucha $ucha, esamos

cargados de energ"a pesada, se ve en los desbalances ecológicos, del medio

ambiene. 4e ve en la calidad de vida de los pa"ses desarrollados ,ienen odo lo

maerial y sin embargo esán rises por denro. 4u alegr"a esá muriendo, esán

enfermando del alma. Y por lo ano de la mene. No han dado como han

recibido.

Aprendamos a pracicar el ayni. Aprendamos de nuesros ancesros.

Bemos al niverso, a la nauralea a nuesros hermanos, que odo nos reornara

con creces. No busquemos solo que ganar, si no ambi&n como dar. -so iene un

efeco muy ineresane..e comiena a abrir el coraón.

5e abre al coraón no solo hacia los oros, sino hacia odo lo que e rodea, hacia

la ierra, las piedras, el agua, las mona/as, los animales.

Y ese puede ser el desperar de una nueva era de armon"a.

El ayni es una forma de comercio tradicionalmente de ayuda mutua practicada en

comunidades indígenas conocidas como topo en los Andes. Así se presenta como un

sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, donde miembros

de la comunidad ayudan a otros miembros en sus tarea particulares cuando se necesita

ayuda, como en labores agrícolas y las construcciones de casas. Consistía en la ayuda de

trabajos que hacía un grupo de personas a miembros de una familia, con la condición que

https://es.wikipedia.org/wiki/Topohttps://es.wikipedia.org/wiki/Trabajo_(sociolog%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Aylluhttps://es.wikipedia.org/wiki/Aylluhttps://es.wikipedia.org/wiki/Casahttps://es.wikipedia.org/wiki/Familiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Topohttps://es.wikipedia.org/wiki/Trabajo_(sociolog%C3%ADa)https://es.wikipedia.org/wiki/Aylluhttps://es.wikipedia.org/wiki/Casahttps://es.wikipedia.org/wiki/Familia


4/17

esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "oy por ti,

ma!ana por mí" y en retribución se serían comidas y bebidas durante ese tiempo.

Esta tradición contin#a no solo en muchas comunidades campesinas sino tambi$n en la

población mesti%a de Ecuador , &oliia, 'er# y Chile, ayud(ndose en las laboresdecocina, pastoreo y construcción de iiendas. En las %onas de lengua quechua al norte

de 'er# y Ecuador el ocablo Ayni es traducido por min)a o minga respectiamente.

https://es.wikipedia.org/wiki/Ayni

as cuaro dimensiones del ayniay que saber hacer el ayni, es todo un arte. *i se cumplen sus leyes, todos estar(n en

pa%

La Razón + $li- ayme 'airumani + a 'a%

/0:01 + /2 de diciembre de 0/33

-l ayni, Cqui&n lo eniende3, dec"a un ciudadano con corbaa, y es posible que enga raón.a reciprocidad andina no se ha e)plicado en forma complea, ni deallada, ni muchomenos en forma panorámica y, menos a#n, se ha difundido de manera didácica. 4i bienBominique 5emple, en sus res omos de a =eciprocidad, profundia el ema, no alcana aagoar ni a aclarar los ipos de reciprocidad. os demás auores repien lo más conocido.

-n realidad, para un aymara e)isen cuaro ipos o, me*or dicho, dimensiones del ayni.

-)isen dos ipos de aynis angibles y dos inangibles. -nre los primeros esán el que se daen una fiesa y el que se da en privado. -nre los segundos esán los semi8visibles %que se daen un riual( y los invisibles, que se dan ambi&n para recibir de forma invisible.

-l que se da en una fiesa es el más conocido; es un ayni visible ane la comunidad. 4udevolución de igual manera es p#blica y se da cuando el oro la necesia; por eso se dice que:sólo un sin vergDena no devuelve el ayni.


5/17

don de las divinidades o el obsequio de los esp"rius ancesrales. Ese puede ser individual ocolecivo. 4i una persona ha dado de forma individual, lo más seguro es que recibirá de lamisma forma. 4i el ayni con los dioses es en comunidad %como el pedido de lluvia, de buenas cosechas, ec.(, la devolución ambi&n será cumplida colecivamene; ampoco losdioses son unos sin vergDenas que no devuelven el ayni.

-l ayni invisible es el que se da con los hechos, en la vida, es con la consciencia, depende dehacer mal o bien al pró*imo; incluso va más allá9 puede ser hasa con las planas y animales.$ay un proverbio aymara que dice9 HaniFa ay+aru aF+iru +u+aasi/+ii, +unasaayni+iFa. Y como &se, hay muchos proverbios aymara8quechuas, aqu" van algunose*emplos9 :No es bueno criicar los males a*enos. :No hay que hacer llorar a nuesropró*imo. :Bicen que odas las desgracias persiguen a los que hacen llorar a susseme*anes. :No hay que pisoear las cáscaras de la papa, suele hacer enfermar. :No sedebe derramar los producos comesibles, suelen llorar. :No hay que lasimar a losanimales, lloran y hacen enfermar.

PASANAKU UN JUEGO MADE IN BOLIVIA

Publicado: febrero 28, 201 en Uncategorized

0

https://meiderdaniel.wordpress.com/category/uncategorized/https://meiderdaniel.wordpress.com/category/uncategorized/https://meiderdaniel.wordpress.com/2013/02/28/pasanaku-un-juego-made-in-bolivia/#respondhttps://meiderdaniel.wordpress.com/category/uncategorized/https://meiderdaniel.wordpress.com/2013/02/28/pasanaku-un-juego-made-in-bolivia/#respond


6/17

UNA FORMA DE AHORRAR QUE SE IMITA EN PAISES VECINOS

“PASANAU!"

Un #$ego “%ade in &o'i(ia!

!"#$ !%! 201

'e(to E(e')n Ca%*o+ ,o*ez !"#$

)#'#$ Car'o+ Rodrig$ez- E(e')n Ca%*o+-Internet

E%ai'" i(ca%'oo./ot%ai'co%

E' #$ego de' “*a+ana1$! e+ $na de 'a+ %e#ore+ in(encione+ 2o'i(iana+ 3$e *er%ite

a/orrar dinero de $na 4or%a %$) *r5ctica6 +in 'a inter(enci7n de $na entidad

8nanciera6 carece de co%*ro%i+o+ e+crito+ ) +7'o +e 2a+a en $n con(enio (er2a' )

'a con8anza %$t$a E+e dinero a/orrado genera'%ente +e $na *ara e3$i*ar o

a%o2'ar ca+a+6 *ara (ia#e+6 ad3$irir terreno+6 a2a+tecer an$a'%ente con (9(ere+ a

'a 4a%i'ia o *ara c$2rir 'o+ ga+to+ de $na e%ergencia o $na de$da

!ste *uego consiste en la confor+acin de un grupo de personas -responsables, de buenas

referencias ue se co+pro+eten a realiar un aporte peridico de dinero, durante un tie+po

deter+inado puede ser diario, se+anal, uincenal o +ensual, su+a ue les ser3 de4uelta

por turnos, ta+bi5n en for+a peridica pero respetando un orden ue se de6ne +ediante

sorteo. !l +onto del -pasanaku en *uego depende de la capacidad 6nanciera de los

contribuyentes, e(plica el econo+ista 7a4ier &odrgue.

Por e*e+plo si se re9nen die personas y se deter+ina ue cada una aportar3 00 boli4ianos

durante die +eses, es este lapso de tie+po cada participante recibir3 una sola 4e .000

boli4ianos, pero los nue4es +eses restantes tendr3 ue seguir aportando ;s 00, - !l 5(ito

mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]


7/17

del *uego radica en la responsabilidad de los participantes y para esto debe haber una

con6ana +utua, dice &odrgue.

os, hasta +3s

de 00 dlares e+presarios o grandes co+erciantes. ?oy en da este *uego se ha

e(portado al Per9, algunos sectores de Argentina, ;rasil, "hile y "olo+bia donde tiene un

rotundo 5(ito, asegura el e(perto 6nanciero.

@eneral+ente es una persona la encargada de -ar+ar los grupos, realiar el sorteo, hacer

los cobros diarios, se+anales, uincenales o +ensuales pero en ue se bene6cia ese

ho+bre o +u*er cu+pliendo esas tareasB @eneral+ente es la ue recibe el pri+ero n9+ero

sin ingresar al sorteo. os


8/17

continuos, *uega por un +onto de ;s. D.000, con ese dinero ahorrado se co+pr un lote y un

*uego de dor+itorio para su hi*a.

$lo en casos e(cepcionales co+o una enfer+edad, accidente u otra e+ergencia, el grupo

deter+ina +odi6car el orden del sorteo, con el 6n de colaborar al *ugador al ue le urge el

dinero -pues nadie est3 libre de sufrir una e+ergencia, *usti6can los participantes.

PARTIDARIOS : OPONENTES

Aunue pareca e(tra>o, hay gente en pro y en contra del -pasanaku. =os adeptos ue son

+ayoritarios arguyen ue es una for+a f3cil de ahorrar y aduirir un pr5sta+o. ?ay dos tipos

de *ugadores: los ue uieren recibir el dinero de in+ediato contando con un capital pero sin

inter5s y los ue reciben al 6nal, para uienes el *uego es +3s una e(pectati4a de ahorro ue

de necesidad.

=a profesora @raciela Eoria %a4as, *uega -pasanaku con un grupo de colegas desde hace

+3s de 10 a>os, recibe ;s. .000, despu5s de haber entregado ;s. 00 durante 10 +eses.

Asegura ue en todo este tie+po nunca fall un solo *ugador porue es un co+pro+iso serio

ue cu+plen al pie de la letra.

-!se dinero podra utiliarse en otra cosa, pero co+o aduiri+os un co+pro+iso, es una

for+a de ahorro forosa para tener capital, e(presa.

#pta por el -pasanaku porue no le agrada hacer 6las y uiere tener el dinero a la +ano

para las e+ergencias, enfer+edades, o arreglos de la casa. -!l ue no arriesga no gana,

an+ense a *ugar buscando gente responsable, in4ita a los lectores.


9/17

&ichard )ern3nde, contador de una e+presa pri4ada, acota ue este *uego crea un 4nculo

de a+istad +ucho +3s estrecho entre los integrantes, porue para ingresar a un grupo tiene

ue haber +ucha con6ana de por +edio pues no se 6r+a docu+entos de garanta. !s una

for+a +uy interesante de no disponer el dinero en otras cosas, a6r+a.

!n ca+bio los crticos aducen ue no hay ninguna garanta legal de respaldo ue haga

cu+plir el co+pro+iso, porue en cualuier +o+ento el *ugador ue recibi la plata, por

alguna situacin puede irse a otro lugar sin haber ter+inado de pagar su deuda o puede

haber una estafa plani6cada de por +edio. 'a+bi5n dicen ue el -pasanaku se desarrolla sin

una 4erdadera disciplina 6nanciera, pues los participantes no ahorran 4oluntaria+ente sino

por presin del grupo.

Para )ern3nde, lo +3s con4eniente es *ugar a un plao +3(i+o de seis +eses porue +3s

tie+po puede ser un riesgo. -!l pasanaku es una for+a de 6nancia+iento +uy criolla, la

co+paro +ucho con el anticr5tico ue es otra for+a de 6nancia+iento neta+ente boli4iana,

donde no inter4iene una entidad 6nanciera y el +o4i+iento de dinero se realia sin ning9n

tipo de inter5s. $on dos opciones 6nancieras ue no e(isten en otros pases, sostiene.

Pero no solo se *uega con dinero en efecti4o, +uchas 4eces se lo hace con abarrotes,

enseres para el hogar u otros productos ue se acuerda general+ente entre a+as de casa,

ue son las ue +3s enfrentan las carencias ue hay en el hogar debido a los ba*os ingresos

salariales.

Por e*e+plo, !l4ira 4endedora de carne en un centro de abasto de $ucre, nos cuenta ue

ahorra a tra45s del -pasanaku desde hace tres a>os, en dos grupos diferentes. !n el pri+ero

ahorra para co+prar 44eres por +ayor para su casa, porue piensa ue actual+ente no se

puede ahorrar de for+a tradicional, pero con 10 a 20 boli4ianos, para recibir ;s. 1.000. !n


10/17

tanto ue en el otro grupo *uega para co+prar ropa a sus seis hi*osF cada da da ;s 0, para

recibir ;s. .000 despu5s de tres +eses.

%o niega ue ahorrar en un banco es bueno porue se recibe intereses aunue sean

+ni+os, ade+3s el dinero est3 +e*or resguardado, pero a ella le resulta +ucho +3s f3cil

ue cada da le cobren en su puesto a tener ue ir al banco a depositar, ade+3s los

integrantes de su grupo nunca fallan y cu+plen con sus pagos.

Por su parte, la *o4en &uth "a>are, ha *ugado -pasanaku 4arias 4ecesF con el dinero

ahorrado se ha co+prado las cosas ue deseabaF cada da aporta 20 boli4ianos durante un

+es y +edio para recibir ;s 1.000. 7uega con cinco personas, la +ayora cu+ple, pero alguna

4e una de ellas falla por alguna ran +ayor y reponen esa falta o reciben +enos ese

+onto.

'eresa, otra *ugadora +ani6esta ue el -pasanaku es una e(periencia pr3ctica y bonita,

donde no hay ning9n riesgo si se *uega con personas responsables. !se dinero le sir4e para

hacer co+pras grandes, general+ente para su hogar, por e*e+plo co+pr un refrigerador,

una la4adora y un *uego de dor+itorio para su hi*a.

!n ca+bio a $il4ia no le gusta *ugar por +ontos fuertes, ue signi6uen un sacri6cio para la

fa+ilia. !s un ahorro ue procura le toue en los +eses en ue necesitar3 +3s dinero, por

e*e+plo para los cu+plea>os de sus hi*os. !l siste+a de *uego en el ue participa tiene

4ariantes, se re9ne con un grupo de a+igas una 4e al +es para co+partir una cena, ese da

todas lle4an el +onto ue les corresponde para entregarle a la bene6ciaria, no hay una

persona ue se ocupe del cobro, lo hacen directa+ente, todas son responsables.


11/17

A pesar de la pol5+ica ue gira en torno a este te+a, lo cierto es ue el *uego del

-pasanaku se ha posesionado en todas las esferas sociales boli4ianas y representa una gran

ayuda para satisfacer a corto, +ediano o largo plao las peue>as o grandes necesidades

econ+icas de +iles de fa+ilias.

A,;UNOS CONSE


12/17

https://+eiderdaniel.wordpress.co+/201/02/28/pasanakuGunG*uegoG+adeGinGboli4ia/

El pasana)u es un sistema b(sico de financiación usado en &oliia.

*e basa en el compromiso dentro un grupo, por el cual los miembros reali%an aportaciones

económicas para ser usadas por turnos, normalmente por sorteo o por una necesidad de alguno de

los miembros. a operación se repetir( tantas eces como miembros tenga el grupo.

a confian%a mutua es fundamental para el pasana)u.

El Pasanaku: Financiamiento con alta tasa

de interés en valores de confianza y

amistadEscrito por 4aniel Cali%aya *ep 3/, 0/35

• tama!o de fuente

• 6mprimir

• Email

'ublicado en Archio Ecos de 7arija

eído8099 eces

'or: 'atricia 6b(!e% olina

a primera e% que ;ulia endo%a, abarrotera en el ercado Central, se dio cuenta que

necesitaba ahorrar fue hace < a!os, al erse en un tremendo lio económico por una deuda

de mercadería de la que tenía que responder a su cu!ado, lo cual le acarreó adem(s

serios problemas familiares. e era difícil juntar unos pesos cuando casi siempre se

encontraba acorralada por aprietos económicos.

endo%a, de 91 a!os, cuenta que en la desesperación por salir de sus apuros financieros

tuo la suerte de encontrar una solución cuando su clienta y tocaya, do!a ;ulia, profesora

jubilada y entusiasta =pasana)era>, le e-plicó las reglas del juego init(ndola a participar.

https://meiderdaniel.wordpress.com/2013/02/28/pasanaku-un-juego-made-in-bolivia/https://meiderdaniel.wordpress.com/2013/02/28/pasanaku-un-juego-made-in-bolivia/http://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/itemlist/user/49-danielcalizayahttp://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/item/100823-el-pasanaku-financiamiento-con-alta-tasa-de-interes-en-valores-de-confianza-y-amistad?tmpl=component&print=1http://www.elpaisonline.com/index.php/component/mailto/?tmpl=component&template=ts_dailytimes&link=7d4289cf210a2fd432e76551480cf6e81e592f00http://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/itemlist/category/30-archivo-localhttps://meiderdaniel.wordpress.com/2013/02/28/pasanaku-un-juego-made-in-bolivia/https://meiderdaniel.wordpress.com/2013/02/28/pasanaku-un-juego-made-in-bolivia/http://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/itemlist/user/49-danielcalizayahttp://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/item/100823-el-pasanaku-financiamiento-con-alta-tasa-de-interes-en-valores-de-confianza-y-amistadhttp://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/item/100823-el-pasanaku-financiamiento-con-alta-tasa-de-interes-en-valores-de-confianza-y-amistadhttp://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/item/100823-el-pasanaku-financiamiento-con-alta-tasa-de-interes-en-valores-de-confianza-y-amistad?tmpl=component&print=1http://www.elpaisonline.com/index.php/component/mailto/?tmpl=component&template=ts_dailytimes&link=7d4289cf210a2fd432e76551480cf6e81e592f00http://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/itemlist/category/30-archivo-local


13/17

'osiblemente compadecida ante los pesares de su casera y seguramente conencida de

su honestidad le brindó adem(s la oportunidad de ser la primera en beneficiarse de este

financiamiento colectio que de manera frecuente se organi%a en 7arija, principalmente

entre grupo de amigos.

a abarrotera consiguió los ?// boliianos que necesitaba para no ser atormentada con su

deuda que se le había transformado adem(s en un drama familiar y quedó con un

modesto saldo de 5// pesos que fue entregando en cuotas al grupo de 30 se!oras que la

habían rescatado de su penuria. A partir de entonces encontró en el pasana)u @deriación

del ayni, palabra quechua que significa cooperación y solidaridad recíproca, la mejor

forma de ahorro.

=*iempre participo del pasana)u, soy cumplida, nunca desmerecería la confian%a que me

dieron casi sin conocerme, pero adem(s ahora siempre tengo un ingreso anual, un dinero

que oy ahorrando e inirtiendo y este a!o ser( de &s 3. 2// para cuando me toque mi

pasana)u en noiembre>, comenta.

'opular juego en 7arija

El pasana)u en 7arija se ha conertido en una buena forma de juntar algunos pesos, pero

adem(s el juego ganó popularidad entre personas jóenes y cada e% son m(s los grupos

que se suman a esta actiidad que no discrimina ocupación, edad, se-o, requiriendo sólo

del honesto cumplimiento de pago de los participantes.

as reglas del juego del pasana)u son sencillas, consiste en la agrupación de un n#meroindeterminado de personas que aportan con una suma acordada preiamente, no e-iste

monto establecido puede ser de 9/, 3//, boliianos o dólares, se sabe de grupos en 7arija

que llegan a jugar con 9// a 3./// dólares mensuales.

4e acuerdo al n#mero de participantes se determina el lapso de meses y se reali%a un

sorteo para establecer el orden de la entrega del dinero, este sorteo puede ser mensual o

reali%arse al inicio del juego para anotar en una libreta los turnos que se generen.

'asana)eros

os pasana)eros suelen recibir el dinero como un capital sin intereses que es m(s f(cil de

conseguir mediante este juego que simplemente ahorrando o adquiriendo un pr$stamo,

para otros es una forma de ahorro que les permite salir de alg#n apuro financiero, pero

tambi$n para muchos es una e-celente oportunidad para reunirse entre amigos,

confraterni%ar, compartir comida y bebida o hasta organi%ar las m(s amenas fiestas.

El pasana)u es una forma de hacer rotar el dinero y generar económica, esto es bueno, no

es un ahorro es m(s bien una forma de reunir dinero moment(neamente ya que se

produce una capitali%ación y una descapitali%ación cuando se an pagando las cuotas que

corresponden a otros, así lo e-plicó el economista uis ernando Barcía.

=Es un buen elemento de apoyo que en 7arija se lo usa tambi$n desde un punto de ista


14/17

social y muchas eces con un sentido humanitarito cuando se produce un fenómeno como

por ejemplo la enfermedad de alguien y la gente que est( en el pasana)u necesita el

dinero entonces todos aportan a ese fondo que es la solución a un problema

moment(neo>, a!adió.

4esde hace 3/ a!os que se organi%a mi grupo de pasana)o, cuenta el estilista tarije!o

'aul r%agaste, el juego inicialmente tenía la finalidad de reunirse entre colegas pero

ahora se conirtió en un heterog$neo grupo de amigos, de estilistas, abogados,

contadores y funcionarios p#blicos, que con sus respectias parejas acuden

quincenalmente a la reunión donde se juegan 5/ mil boliianos, con un aporte de &s.3.9//

por persona.

=*e conirtió en un grupo familiar, el sorteo se hace en la reunión pero tenemos

e-cepciones con los que necesitan por alguna urgencia, la mayoría usa este dinero para

inertirlo, pero yo lo destino a gastos de iajes de placer y negocios para traer algunos

productos>, aclaró el estilista. Barcía a!ade que esta alternatia de financiamiento se ha

conertido sobre todo en una propuesta de car(cter social que refleja una realidad de

amistad, compromiso, confraternidad y apoyo.

=Es un sistema comunitario porque no te cobra ning#n tipo de inter$s, sin embargo

mantiene un segmento capitalista, pero al mismo tiempo tiene un concepto muy amplio de

apoyo y ayuda social, en la acumulación para poder hacer un emprendimiento que se a

descargando como si fueran cuotas mensuales lo que permiten poder utili%ar en alguna

inersión o negocio>, sostuo.

Desponsabilidad y riesgos

El pasana)u sin embargo tiene sus riesgos cuando alguno de los jugadores desaparece

despu$s de beneficiarse y sin que haya concluido el juego, al ser solo un compromiso

erbal, la responsabilidad y credibilidad de los jugadores es fundamental.

a ama de casa, Dosario Castillo de rayasich, juega pasana)u con un grupo de

profesoras jubiladas desde hace m(s de 38 a!os, este a!o recibir( 1 mil boliianos,

despu$s de haber entregado &s 9//, pero para no esperar durante 39 meses diidieron el

grupo en dos sorteos para recibir la mitad del monto en menor tiempo y la otra al finali%ar

la segunda etapa.

=*i alguien se enferma esta delicado y necesitan la plata no sortean ese mes y se lo

damos a la que necesita por motio de salud, este grupo es de se!oras muy cumplidas,

responsables y amigas a las que se conoce de muchos a!os. Es un compromiso serio que

se debe hacer entre gente responsable>, recomendó.

Castillo comenta que el dinero de su pasana)u le ha serido para hacer algunas mejoras

en su casa ya que con este ingreso fijo reunido compró muebles, una puerta de idrio, un

termotanque y otros implementos para embellecer su hogar.


15/17

El economista aseguró adem(s que el pasana)u actia muchos instrumentos culturales

dentro de la sociedad, m(s all( de los meramente económicos que encierra, tambi$n se

conierte en un momento de desahogo en una fiesta folclórica social por agrupar

elementos de car(cter homog$neo y heterog$neo que permite que las personas se

acerquen y cono%can.

=a influencia en la cultura de los alores de la amistad y alores familiares es muy fuerte y

el pasana)u real%a ese tipo de actitud de car(cter social donde las personas

moment(neamente se uelen una especie de familia, est( adem(s el sistema de

confian%a, la simplicidad de poder compartir en una justificación económica, que brinda

potencia a los alores de confian%a y amistad recuperando conceptos de ayuda mutua>,

manifestó el economista tarije!o.

Consejos para el juego

F a confian%a es ital para conformar el grupo o a!adir a un initado a participar del

pasana)u.

F *e debe determinar bien la cantidad de personas que ingresan al juego tomando en

cuenta que a mayor el n#mero de integrantes mayor la posibilidad del riesgo por

incumplimiento.

F El monto de los aportes debe ser ra%onable para todos los participantes y así se debe

entender muy claramente para que no se incumplan los pagos.F Go es bueno ingresar a personas al juego cuando este ya esta aan%ado, ya que

genera un conflicto el tener que igualar los aportes a los que ya sacaron el pasana)u.

F Considerar multas por atraso en el pago de las cuotas puede motiar un pago m(s

din(mico y puntual.

F 4esde un principio se debe normar y condicionar la posible alteración de los turnos del

sorteo.

F 4eterminar bien si se est( permitido llear initados eentuales en las reuniones o

fiestas porque al ser un grupo tan familiari%ado no todos llegan a estar de acuerdo en

compartir con e-tra!os.

F uchas reuniones de pasana)eros se conierten en fiestas con consumo de alcohol, es

bueno tomar los recaudos para que los e-cesos no sean luego un dolor de cabe%a.

*i juega sea responsable, constante y dii$rtase mientras gana esos pesos que a todos les

hacen bien.

http://www.elpaisonline.co+/inde(.php/socialesG2/ite+/10082GelGpasanakuG6nancia+ientoGconGaltaGtasaGdeGinteresGenG4aloresGdeGcon6anaGyGa+istad

http://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/item/100823-el-pasanaku-financiamiento-con-alta-tasa-de-interes-en-valores-de-confianza-y-amistadhttp://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/item/100823-el-pasanaku-financiamiento-con-alta-tasa-de-interes-en-valores-de-confianza-y-amistadhttp://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/item/100823-el-pasanaku-financiamiento-con-alta-tasa-de-interes-en-valores-de-confianza-y-amistadhttp://www.elpaisonline.com/index.php/sociales-2/item/100823-el-pasanaku-financiamiento-con-alta-tasa-de-interes-en-valores-de-confianza-y-amistad


16/17

E' t=r%ino Q/at$ >en 'eng$a ai%ara> +igni8ca '$gar de (enta6 e+ e'e+*acio donde 'a+ co%$nidade+ a?n *ractican e' tr$e3$e ) recrean +$+tradicione+6 rito+ ) %ito+

E' M$+eo de' Ponc/o %ediante con(enio+ 2rinda a*o)o ) a+i+tencia agr$*o+ de %$#ere+ 3$ec/$a+6 a)%ara+6 %o''o+6 #a'3@a+ ) 1a''aa)a+6 con3$iene+ /a i%*'e%entado $n e+*acio *ara 3$e $+ted tenga 'ao*ort$nidad de conocer ) ad3$irir e#e%*'are+ de 'o+ teBti'e+ 3$e e''a+rea'izan ) 'ogren $n co%ercio #$+to ) reconoci%iento a +$ tra2a#o

,o+ te#ido+ 3$e +e o4recenree#an 'a co+%o(i+i7n de 'o+*$e2'o+ *or tanto no +on*rod$cto de *ro)ecto+a+i+tencia'e+6 +ino 3$e +onorigina'e+ ) a$t=ntico+

,a co%*ra de $no de e''o+*er%ite a' M$+eo contar con e'0 de' co+to6 e' re+to e+*ro*iedad de te'a+ te#edora+

M I E = 2 6 - 4 , 0 J B - B I 2 I - M K = - B - L


17/17

“He comido tanto; que no siento hambre”

%Al parecer Huan 2laudio ech"n, lleva en susespaldas el peso de un apellido que lo esá aplasando.( Ese, una ve que se afiliaimpl"ciamene o por lo menos se presa a ser funcionaliado por una endencia pol"ica que esáindudablemene en una eapa de sobre vivencia, y que además devela con demasiada elocuenciala conradicción ideológica que abraaba %la iquierda(.

-s que se declara en huelga de hambre por la máscara de los B64 5-=2I64.No cabe duda que el inelecual se de*ó seducir por la delicada coyunura pol"ica que araviesanuesro pa"s para filrarse y as" obener un proagonismo que sin lugar a dudas, lo conllevar"a asaciar su b#squeda; aclaremos que ese, rechaó un par de oferas a candidauras prefecoralespara una gesión donde el :pepelucho en"a la vicoria sellada en el fierro duro de la realidad.

-l escrior, en una de sus fluidas declaraciones, dilapidando su palabra di*o9 :he comido ano;que no sieno hambre, mofándose del imaginario social, ya que debido a esa :medida depresión9 $-OA B- $AMK=-, el e)enuamieno o por lo menos un hilo de desgase deber"aninsalarse en &l.

-sá claro que su aciud genera más que una reacción9 :-soy sorprendido, :aciudesrevolucionarias como la de su padre no se heredan; as" habló uis =ico una ve enerado de suproceder. =ecordemos que para los indios Ouaran"es9 :Aquellos que mienen a la palabra o ladilapidan, son raidores del alma.

Kueno, odo pareciese indicar que el picaflor esa ve no se posó en una flor.

Publicado por Crispin Portugal en 16:46 3 comentarios:

Resumen Del Ayni Incaico

Documents

Transcript of Resumen Del Ayni Incaico