Dirección general: Ileana Reyes l Artes: Cobá divulgaciones sa de cv l Concepto creativo: Javier Covo Torres (Covo) l Diseño: Sara Covo Derechos de autor y derechos conexos. Año 3, no. 33, Octubre 2014, Way Publicidad + Humor es una publicación mensual editada por Cobá divulgaciones S.A. de C.V. Calle 22 entre 21 y 23 #121A, Loma Bonita, Xcumpich . Cp 97205. Mérida, Yucatán. Tel: (999)1955843. cobadivulgaciones@gmail.com. Editor responsable: Javier Covo Torres. Reservas de Derechos al Uso Exclusivo No. 04 - 2012 - 082012144500 - 102. ISSN, Licitud de Título y contenido, y permiso sepomex en trámite. Impresa por Uniprint. Calle 39 No. 501, Col. Centro, Mérida, Yucatán. Este número se terminó de imprimir el 30 de agosto de 2014 con un tiraje de 10,000 ejemplares. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Instituto Nacional del Derecho de Autor.

—Vas a ver una de las fiestas tradicionales de Izamal: la llegada del Cristo de Sitilpech. —Ma’re, y tiene seguidores, ¿ah? Si fuera face-book tendría como veintemil likes.—Todos los años, en la madrugada del 18 de octubre la gente se viene de Sitilpech a Izamal con el Cristo en procesión.—¡Hay voladores y juegos artificiales!—¡Y todavía no han entrado los gremios!—¿Y por qué celebran acá lo de Sitilpech?—Por la leyenda que cuenta que llegaron a Izamal dos hermanos indígenas que hacían todo tipo de trabajo y que se hicieron querer tanto que los francis-canos los llevaron a trabajar en el Convento, donde lo hacían como si sirvieran a la virgencita de Izamal.—¿Y se quedaron allí para siempre?—Los izamaleños vieron que había épocas en que los de-jaban de ver. Decían que el mayor se había ido a Sitilpech, y el menor, a Citilcum. Ellos decían que “iban a donde más se les necesitaba”. Una vez el mayor oyó que se iban a llevar la Virgen de Izamal a Mérida para combatir la epi-

demia. Partió a Izamal y no volvió a Sitilpech hasta que la Virgen fue devuelta. A su regreso anunció que se iba del pueblo diciendo que “la casa en que vivía no debía ser abierta hasta llegar el tercer día de su ausencia y que nunca dejaran sin protección a la iglesia de Izamal cu-ando la Virgen no estuviera allí”. Al tercer día todos se achocaron frente a su choza. Cuando abrieron las puertas cayeron de rodillas frente a un Cristo negro crucificado que se parecía mucho al hombre humilde que habían cono-

cido. Entonces acordaron que cuando la Virgen de Izamal se ausentara llevarían al Cristo para no dejar abandonada la ciudad. Por hasta el día de hoy el Cristo es trasladado a Izamal en medio de la alegría de todos por ver juntos y en el mismo altar a la Virgen Madre y a su hijo.—Ninia, ya que se les hizo el milagrito a los izamaleños, ¿crees que se me haga a mí si le pido que nos casemos aquí en la iglesia de Izamal?—Pídeselo ninio. Seguro te va a mandar conmigo para que te dé su mensaje en forma de bofetón.

FIESTA EN IZAMAL

“El destino no reina sin la complicidad secreta del instinto y de la voluntad.” – Giovanni Papini

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“El destino es el que baraja las cartas, pero nosotros somos los que jugamos.” – William Shakespeare

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“Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el océano.” – Isaac Newton

—¡Donia Way! ¿De dónde vienes, ah?—Estuve con mi comadre Apolonia. La semana pasada su xtupita se fue de la casa y ma’re, eso debe ser duro, ¿ah?—¡Durísimo! Cuando mi hija se fue, yo estuve meses como alma en pena sintiendo ese silencio horrible. ¡Mente-catos! Una se mata toda la vida por sus chamacos, para que salgan con que “ten-go que vivir mi vida, necesito mi espa-cio”… ¿Que más espacio quieren qué el de esta casa donde se les lava, se les plancha y se les tiene listo su frijolito con puerco a la hora que lleguen? Desa-gradecidos, eso es lo que son.—Si vieras que mi comadre está de lo más bien. Dice que es la ley de la vida. Está triste, claro, se le fue su xtupita; pero yo no la veo traumatizada.—O está aparentando o es una madre desnaturalizada porque a mí me dio mi patatuz, cuando se fueron.—Apolonia hizo lo mismo que tú. Bastante que vi cómo jugaba con sus dzirulitos y se ocupaba de ellos, pero ella siempre tuvo sus propias aspiraciones sin buscar que los hijos cubrieran los vacíos de su vida. Yo creo que ella supo

EL NIDO VACÍO adaptarse a sus distintas edades de sus hijos y por eso la partida de su hija no la ve como una pérdida, sino como una etapa de libertad y desarrollo.—No le creo, porque mi vida dejó de tener sentido cuando ya no los tuve con-migo.—Mi comadre ve la ida de su xtupita como un logro, no como una tragedia psicológica. Al final, ¿no es lo mismo que aceptar el cambio físico que tiene

uno con el paso de los años?—Apolonia te está cuenteando. No acepta el duelo por su hija que la dejó. Verás cómo se enferma, porque eso por algún lado sale. ¿Acaso no se dan cuenta de lo que una sufre? ¿No les importa que una se pase a morir de tristeza? ¡Ma’re, si todavía son unos nenes y no saben qué es lo bueno y lo malo de la vida!—Ninia, ellos tienen que aprender a resolver sus vidas con lo que tú le hayas enseñado. No seas egoísta; ¡Déjalos que abran sus alas y empiecen a volar!—¡A volar los voy a poner yo el bofetón que les voy a dar la próxima vez que vengan para que una los apapache!

“El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona.” – Aristóteles

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—¡Way! ¿tienes tu wah retentado, ninio?—¡Requeteretentado donia Way! Me molesta que se burlen de como hablamos.—No te molestes, ponte orgulloso, porque dentro de la riqueza de tu cultura yucateca está la del habla, ¿ya te fiaste?—Lo leí en un libro que escribió un sabio yucateco de esos que saben de Yucatán.—Entonces de seguro no se está burlando, purux…eres demasiado sensible.—¿Sensible? Este señor dice que nosotros convertimos la L en R… ¿No es para darle su wascop?—Bueno, yo sé que la naranja que nos gusta se llama cajela.—¡Es cajera, ninia, cajera! Sa’ mare, ¿tú también crees lo que dice ese libro? Mira que da mi enojo me sube por el carcañal, no por el calcañal que dice el sabio ese.

—¡Way! ¿Entonces mi chilmole está mal?—No es tamal ninia, ni es chirmole, así como el framboyán no es flamboyán ni el toroloche es tololoche.—Y si es, no me importa. Así es como lo decimos aquí, ¿o crees que es de gratis haber tenido medio siglo la influencia de las nanas mayas? ¡Es nuestra propia historia, purux!—Ya que lo dices, el sabio se mete hasta con las palabras mayas. Dice que perech es pelech, que kirits’ es kilits’, que turix es tulix y ts’ irits es ts’ilits.

—¿Sabes qué, lindo hermoso? Déjalos que hablen. Nosotros somos felices así y ellos me dan pena porque como Dios todopoderoso no los hizo nacer en Yucatán, nunca van a conocer la calidad de la mercocha.

“Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace.” – Jean Paul Sartre

DILO EN YUCATECO

Antes de 1600 Santa Ana era parte de Santa Lucía y allí se cultivaban frutas y hortalizas para el consumo de los vecinos de Mérida. Fue un modesto barrio de artesanos y jornaleros en la época colonial, pero después de que en el siglo XVIII su gobernador Antonio de Figueroa y Silva, “El manco”, mandó trazar una calzada desde la Plaza Grande, y de paso construirle su templo y su parque, el barrio de Santa Ana cambió su vocación de peones y labriegos, a la de vecinos acomodados con apellidos españoles que levantaban grandes casonas de pompa y boato. Así fue como se alargó hacia el norte la zona habitacional de los criollos yucatecos que hasta ese momento sólo llegaba hasta el parque de Santa Lucía y que estaban necesitando este crecimiento en una ciudad que desde su misma fundación en 1542, no dejaba de expandirse por

los cuatro costados. Santa Ana creció, ¡y de qué manera! Una cita del trotamundos Barón de Waldeck en su visita de 1834 dice que en esa época Mérida tenía 37,801 habitantes, de los cuales 3,984 estaban en este barrio. ¡El 10% de los habitantes vivía en Santa Ana! Esta gente fue la que presenció (o huyó, según) en 1867 la batalla que tuvo lugar en el Parque entre las tropas imperialistas de Maximiliano y las republicanas de Benito Juárez, una batalla decisiva que ganó mi general Manuel Cepeda Peraza, el mismo que restauró el gobierno republicano en la península. Y para que te convenzas de la importancia de

este barrio en la ciudad, debes saber que le dices “francés” al “francés” por una panadería de dos hermanos catalanes famosa por sus barras de pan…francés.

“La felicidad es la certeza de no sentirse perdido.” – Jorge Bucay

EL BARRIO DE SANTA ANA

Ahí va Camote al cementerio a llevarle su ofrenda a su ídolo: Cirilo Baqueiro Preve, mejor conocido en mi tierra como Chan Cil, el padre de la canción yucateca. Y es que mi perro Camote tiene alma de trovador, por eso adora a Chan Cil y rinde homenaje en este mes de muertos a este trovador yucateco que en realidad era campechano y que vino a nacer un 24 de diciembre de hace 166 años, si se le puede decir “nacer” al hecho que te dejen en las puertas de una casa, como le pasó a Chan Cil. Menos mal que lo dejaron en la del coronel Cirilo Baqueiro Cámara, jefe de operaciones militares de Campeche quien, con su esposa Isabel Preve lo tomaron como un regalo de la vida, tratándolo como a un hijo más de los tres que tenían y bautizándolo con el nombre de su padre en la iglesia

del barrio de Guadalupe, el 3 de enero de 1849. Fue lo mejor que nos pudo suceder porque el coronel se vino a vivir a Mérida y aquí fue donde Chan Cil aprendió a tocar la guitarra, el violín y la mandolina para crear canciones tan hermosas como “Despedida”, con versos de su amigo José Peón Contreras, el del Teatro, y que es considerada la primera canción de la trova yucateca. Anda Camote, llévale su

ofrenda al gran trovador y no olvides tu sombrero y tu guitarra, que hoy es viernes y lo más seguro es que no te vuelva a ver hasta la noche del domingo cuando llegas arrastrándote hasta tu hamaca y duermes de corrido días completos soñando con la bohemia yucateca y una que otra amiguita que cae bajo los embrujos de tu serenata de aullidos bajo los ventanales en las noches de luna.

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“La inteligencia se caracteriza por una incomprensión natural de la vida.” – Henri Bergson

OFRENDA A CHAN CIL

Fue de veras tan nojochel desprecio que me hiciste,que aunque me sienta muy pooch no volveré ni de chiste, por la puerta de tu otoch.

Conrado Roche Canto

“La inteligencia se caracteriza por una incomprensión natural de la vida.” – Henri Bergson “Inteligencia es lo que usas cuando no sabes qué hacer.” – Jean Piaget

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“La vida no está hecha de deseos y sí de los actos de cada uno.” – Paulo Coelho

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“La vida no está hecha de deseos y sí de los actos de cada uno.” – Paulo Coelho

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“Vivir sus deseos, agotarlos en la vida, es el destino de toda existencia.” – Henry Miller

—Ma’re linda hermosa, es un privilegio recorrer contigo Valladolid.—No te digo que se fundó el 28 de mayo de 1543 por Montejo, el sobrino. Eso lo sabes.Fue el epicentro de la conquista en el oriente que, ya conquistado tuvo repartición de tierras a los encomenderos y a la Iglesia, que construyó templos y conventos.—¿La Guerra de Castas pasó por aquí?—En 1848 Valladolid fue tomada por los mayas de Cecilio Chí. La ciudad estuvo en su poder hasta que el ejército del gobernador Barbachano dominó la plaza.—Después de la Guerra de Castas, ¿qué pasó?—Grábate esto: En junio de 1910 Valladolid surgió el primer movimiento revolucionario de México y se conoce como “la primera chispa de la revolución”. —Mira: ¡La Catedral de San Servasio!—En el siglo XVIII fue escenario de un sangriento crimen por lo que reorientaron su fachada hacia el norte que, según la costumbre, debía mirar al poniente.—¿Es el famoso Exconvento de San Bernardino de Siena?

—Sí. La primera sede de la Orden de los Franciscanos en Valladolid.—¡La Calzada de los Frailes es espectacular!—Las calles, casas y plazas de Valladolid son bellísimas, aunque para caminar, nada como el tradicional barrio de la Candelaria.—¿Donde está el Templo?—El Templo y la Exprisión de la Candelaria, son la biblioteca pública Pedro Saínz de Baranda. En ese mismo sitio, en

1835 se instaló el primer telar de México. ¿Cómo la ves?—¡De maravilla. Recorramos los barrios tradicionales! —Santa Ana, San Juan y Santa Lucía con sus casas y sus plazas, donde aún se reúnen los vecinos del lugar.—¿Y los cenotes? Me han dicho que hay muchos.—Los más conocidos son el de Zací, y el de Dzitnup, de color y belleza indescriptibles.—¡Allí es donde quiero que me des el sí, chula!—Espéralo sentado que de pie de cansas, y cansado no puedes visitar el Palacio Municipal, el mercado de artesanías y el museo de San Roque, ¿a lo viste?

ANDANDOVALLADOLID

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“El amor y el deseo son las alas del espíritu de las grandes hazañas.” – Goethe

Ma’re, lindo hermoso, cuando pienso en tus ochentamil doscientos millones de dólares te ves más lindo y más hermoso y hasta susto me da decirte lo que hubieras sido si en lugar de ir a nacer en Seattle hubieras nacido, por decir algo, en Tixcocob, Yucatán. Pero te lo voy a decir, ninio, porque aunque no hubieras estudiado en Lakeside donde tenían computadora en 1964, hubieras buscado el modo de dedicarte a la informática desde el patio de tu casa, meciéndote en tu hamaca en el soponcio de las tardes calientes de mi tierra. También hubieras fundado tu Microsoft en 1975, aunque aquí se hubiera llamado Tixcosoft, en honor a tu pueblo natal, y aunque no te gustara, te hubiera tocado viajar para venderles a los de IBM el sistema operativo que necesitaban para competir con Apple, el mismo que le compraste a un chamaco programador a precio de huevo y les vendiste como MS-DOS (Microsoft-DOS), que aquí se hubiera conocido como TS-DOS (Tixcocob-DOS). Si hubieras nacido en Yucatán te hubiera sobrado cabeza (eso te lo aseguro)

para negociar como negociaste con IBM tu Tixcosoft-DOS, y suerte para que la IBM, en lugar de comprártelo, decidiera pagarte por cada copia que se vendiera junto con un IBM-PC. Hubieras aprovechado el viaje para oler el guiso que estaba preparando Steve Jobs con su entorno gráfico Macintosh -con mouse incluido-, para hacer tu alianza Apple-Tixcosoft y después montarle la competencia al mismísimo Apple con tu Tixcosoft Windows. Y vaya que se la montaste porque hoy por hoy tu sistema Windows es el que se usa en casi todos los computadores del planeta. Por eso es que la revista Forbes dice que eres el segundo hombre más rico del mundo (el primero canta mejor las rancheras), pero serías el number one si no donaras a la caridad

todos esos millones que donas y que, si hubieras nacido aquí hubieras repartido en todos los pueblos del Yucatán profundo junto con un computador que tuviera el Tixcosoft-Window, un sistema operativo más amigable que un yucateco cuando come su cochinita pibil.

BILL GATES28 DE OCTUBRE DE 1955

SI HUBIERAS NACIDO EN YUCATÁN

“El amor y el deseo son las alas del espíritu de las grandes hazañas.” – Goethe

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“El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice.” – Aristóteles

—Míster Crazywood, muy antropólogo serás pero no entiendes el día de muertos.—Donia Way, yo querer entender, pero costar trabajo que ustedes celebrar muertos.—Ponte xux, que no lo voy a repetir: ese día recordamos a nuestros muertitos y abrimos las puertas de la casa para recibirlos.—Pero…they are dead… ser muertos, donia Way…mi no entender la fiesta.—No entiendes nada, chiquito y menos que sus almas regresan y esa noche están por todos lados. Y como no queremos que anden como ánimas en pena, vamos a los cementerios a llevarles su comida y les hacemos altares como este que estás viendo.—¿Por qué poner poner flores, velas, vasos y platos con comidas. Creer que acaso el muerto venir a comerlo?—Las flores son de cempazúchitl y simbolizan el norte y el sur en el mundo de los vivos, las velas de cera negra son para llamar la atención de las ánimas, y para que sientan la fragancia de la ruda y la albahaca.

Cuando en Yucatán alguien por exceso de comida está

lleno de gases, ese alguien está “emposmado”

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“Si no actúas como piensas, vas a terminar pensando como actúas.” – Blaise Pascal

THEY ARE DEAD!

—No poder creerlo, ¡ellos no oler nada!—¿Viste que hay siete jícaras? Tienen diferentes bebidas como chocolate, atole de maíz y agua. Cuatro jícaras representan representan a los ninios en cada punto de los extremos de la milpa, y tres a las niñas que trabajan alrededor del comal.—¡Oh, oh! Que delicious olor de la comida… mi tener hambre, donia Way!—Es el relleno negro, escabeche y mucbipollo... ¡Eso sí lo entiende el míster! ¿ah? —¡Mi conoce Pib: ser mejor comida de México!—Espérate a que se termine de poner la cruz verde que representa la Ceiba, símbolo maya del universo.—Tener hambre. Ya no entender…¡Mi querer Piiiiib!—A’ te traigo tu pib, pero con bastante habanero para que dejes de gritonear, que me da miedo que con esa barbita te confundan con el huaychivo y te escabechen, porque yo no quiero hacerte tu altar gringo con hot dog y cocacola, todos los años en el día de muertos.

“El mundo no está en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la maldad.”- Albert Einstein

1—ZUNCHO:A) MalvaviscoB) GrapaC)Cinta

1) A. 2) B. 3) C. 4) A. 5) B. 6) B.

6— METÓN:A) TelaB) MeticheC) Zorro

2—BURUT:A) BarbaB) RemojadoC) Abultado

3—APARRAGADO:A) EnvueltoB) Hoja de parraC) Apoyado

5—OCHKAN:A) ÁrbolB) SerpienteC) Pecho

4—T’IRICH:A) TrampaB) TirahuleC) Delgado

Enriquece tu

Yucabulario

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“El mundo no está en peligro por las malas personas sino por aquellas que permiten la maldad.”- Albert Einstein